中医告诉你为什么会出现疼、痛、痒、酸、胀、麻、这些不适症状。
　　你真的了解啥是酸、麻、胀、痛等的感受吗?它们又按警示你哪些亚健康的状况，需求致使注重，防止更严重的拓展?带咱们深入了解这些常用来描述身体不适的词语，并揭秘它们与身体疾病的内涵有关。网址：/
　　1、麻：标明气能过来，而血过不来。
　　2、木：麻得厉害了，即是木，是血和气都过不来了。
　　3、酸：标明经络是通的，可是气血缺乏。
　　4、胀：标明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就估胀。
　　5、痛：单纯性的痛则是因为有血淤
　　6、痒：标明气和血正在过来，创伤愈合的时分都会发痒。但这与全身发痒不相同.
　　一、疼
　　这是咱们最常遇到的一种不适感受。那疼到底是怎样一回事呢?它与“痛”又有啥不相同呢?咱们先来看看汉字是怎样解说的?
　　咱们先来看看构造。疼，外面是一个病字旁，里面是一个冬。怎样了解呢?中国文字都是象形文字，每个字里，都有深刻的含义。冬，必定和冬季、寒冷有关，而病字旁，代表过寒。《黄帝内经》是这么解说的：“寒胜其热,则骨疼肉枯。——《灵枢经·刺节真邪》”那这是啥意思呢?即是寒超过了热，而致使了骨头疼肉紧枯。这种感受能够用“寒风刺骨”这个成语来描述。因而，能够了解为，由过寒致使的身体不适之感受。
　　中医有“热者寒之，寒者热之”的疗法。因而，关于疼，咱们一般的做法，即是要防止受寒，一起假如受寒而致使的不适，要用热来处理。一般，致使疼的病症，主要是外伤、冻伤、风寒感冒等，大都与寒冷有关.
　　二、痛
　　咱们仍是先来看看字形构造。痛，是病字旁，里面是一个甬字，“甬”，啥意思呢，路也。咱们这么能够了解痛这个字，它是因为路被堵住了致使的。那这个路是啥呢?咱们能够了解为经络，以及全部与之有关的血管、淋巴等各种管道。像许多女孩子都有痛经的疑问，那这部分，大都是因为受寒凉，致使经络堵住，经血下行不畅。那处理的方法，即是要通把路打通。中医以为，“公例不痛，痛则不通”，即是这个道理。
　　三、痒
　　在古字中“羊”和“阳”是相通的。在中医里，阳与人的生命关系密切。得阳者生，失阳者亡。那阳在病里旁里，阐明啥呢?阳气病了，受阻了。因而，我了解，痒，实际上是“痛和健康”的一种临界状况。
　　啥状况下人领会痒呢?长创伤时，人会痒，阐明气血在通到达创伤时，遭到必定的阻止，不顺。人体从一股热流，成为许多条热流时，就会感受痒。还有人的后背也常常会痒，也就有人发明了痒痒挠这种东西。那这种痒，又是怎样回事呢?本来是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的进程中，因为人体的经络不是很畅通，因而，会遇到必定的阻力，所以会痒。
　　关于皮肤痒，许多人都爱用激素，本来，那处理不了底子疑问，反而对人体有损害。本来，人体很有意思，当你面临痒的时分，人最爱做的事，即是挠，而这个挠的进程，本来也是疏通经络的进程。请重视大众号针灸刮痧拔罐刺血
，各种中医绝技都在这里。只不过，这是在表皮。而更深层、非常好的方法，即是刮痧，让更深层的寒湿出来。假如本来痛，如今成为痒了，本来，阐明你的身体在向好的方向变换。反之，本来痒，后来成为痛了，那就阐明向坏的方向变换.
　　四、酸
　　酸字的左面是一个酉，右侧是“夋”qūn。酉，在天干地支中，对应的是17-19点，刚好是肾经当值。而“夋”字，意为：“行走迟缓的姿态”。所以，在人体上，根本能够了解为肾虚了。
　　咱们身体最简单酸的当地是哪，是腰对吧?在中医里，腰为肾之府。所以，腰酸，大体上能够找到的因素即是肾虚了，咱们身体代谢缓慢了。还有一种状况，即是咱们爬山今后，腿很简单酸，本来，这也是身体血液中乳酸堆积不易代谢的成果。而中医以为，肾主骨生髓造血，所以，仍是和肾虚有关。
　　我觉得，酸本来和痒相同，也是一种身体的临界状况，往好的方向，即是健康;往坏的方面，也许即是疼痛了。关于酸，处理的计划，即是加温和加速，热敷和按摩，对减轻酸有很大的效果。一起，枸杞也是强肾的佳品。总归，健壮你的肾，才是处理酸的底子之道。因为，你很少听小孩说他腰酸的。因为他们一个个都是肾气十足。
　　五、胀
　　胀是肉月旁+一个长字。怎样了解呢?主要是指肌肉安排不正常的扩展。它和肿根本上是赞同。肿，主要是表如今外观;而胀，常常会是外观看不到的状况。形成胀的因素许多，外在的，也许是外伤致使的发炎，或许绑缚形成气血不畅。本来大都也是因为管道受阻，形成身体的代谢出了疑问所造成的。要做的作业，也是疏通经络，处理淤堵。哪里不舒服常按哪里，气血一般胀自消。
　　六、麻
　　麻，也是一种病态，病字旁里一个林。怎样解说这个词呢?咱们啥状况下会感受麻了?是不是肢体被压的时刻过长今后，致使气血供给不上而使肌体发生不适之感。那和“林”又有啥关系呢?
　　我一直没有找到确切的答案。只能这么了解了，“林”字为会意字。从二木。表明树木丛生。转义:簇集的树木或竹子。那在中医里，啥主木呢?肝藏血主木，因而，假如肝血正常会聚，那到好。关键是加了一个“病”字旁，阐明是不正常的会聚。处理麻的方法也很简单，免除这种不正常的压力。这种压力，有也许是外在的，也有也许是内涵的。心脑血管病的人，很简单发生肢体麻痹，也主要是肝血在人体器官安排中不正常会聚致使的。网址：/
　　今日，从源源不绝的中国文化和博学多才的中医角度，带咱们深入了解这些常用来描述身体不适的词语，并揭秘它们与身体疾病的内涵有关。由文可见，人体和各种不适表现，从汉字的构成上大体可略见一斑。根本都与病字旁相有关。并且多与寒、外伤形成的经络不通有关。所以，《黄帝内经》之所以着重经络，也就显而易见了。传播中医摄生知识，弘扬传统中医文化，摄生是一种生活态度，是你增强体质，防止疾病，具有健康，享用高兴!
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既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
不痛不痒拼音： bù
yǎng 简拼： btby 解释： 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。 出处： 明·吴炳《情邮记·反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。” 举例： 这种不痛不痒的批评，对他根本没有什么帮助。
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不跟随别人而半途停止。
指已婚妇女又乱搞男女关系。
出处：《诗经?邺风?凯风?序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
指已婚妇女又乱搞男女关系。
出处：《诗经?邺风?凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
指不喜欢自己的职业，不安心工作。
出处：《鲁迅书信集?致郑振铎》：“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。”
中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
出处：宋?秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
比喻意志坚决，不可动摇。
出处：《南史?沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”
白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
出处：明?冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“I之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
出处：《孙子?军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
出处：明?朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处：《汉书?赵充国传》：“不敢避斧钺之诛。”
斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
出处：《汉书?赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”
不畏惧艰难险阻。
出处：《三国志?蜀志?关羽传》：“随先主周旋，不避艰险。”
指不畏凶险。
出处：《水浒传》第五八回：“贤弟心中有何危厄不决之难，但请尽说不妨，便当不避水火，力为解救，与汝相助。”
指不畏凶险。
出处：《史记?货殖列传》：“壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。”
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
出处：《左传?成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”
分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
出处：清?龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”
辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。
出处：三国?魏?曹植《当墙欲高行》：“馋言三至，慈母不亲；愤愤俗差别，不辨真伪。”
分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
出处：晋?葛洪《抱朴子?穷达》：“庸俗之夫，暗于别物，不分朱紫，不辩菽麦。”
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处：明?李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
出处：《三国志?魏志?陆凯传》：“何以专为佞邪，秽尘天听？宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣。”
指意外的祸患。
出处：宋?苏轼《田表圣奏议叙》：“自太平兴国以来，至于咸平，可谓天下大治，千载一时矣。而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？”
指大罪，死罪。
出处：战国?乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”
不思饮食。形容心事重重。
出处：元?关汉卿《救风尘》第三折：“害的我不茶不饭，只是思想着你。”
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
出处：唐?张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。”《朱子语类》卷十六：“自慊，正与自欺相对，不差毫发。”
不差一毫一厘。
出处：宋?李P《太平广记》一百五十八郑引《玉堂闲话?许生》：“显晦之事，不差毫厘矣。”
累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。形容丝毫不差。
出处：《汉书?律历志上》：“权经重者不失黍累。”
不分高下，差不多。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第80回：“一般是鲜花嫩柳，与众姊妹不差上下。”
不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：《三国志?魏书?二公孙陶四张传》：“是时术阴有不臣之心，不利国家有长主，外托公义以答拒之。”《晋书?周处传》：“闻敦有不臣之心，访a切齿。敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非。”
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
出处：《礼记?学记》：“玉不琢，不成器。”
比喻不能要求齐全。
出处：《史记?龟策列传》：“物安可全乎？天尚不全。故室为屋，不成三瓦而陈之。”
体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
出处：明?罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
出处：《左传?襄公十年》：“故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”
不吃烟火食
烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
出处：宋?阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
不吃羊肉空惹一身膻
羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要坏名气的。”
人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
出处：汉?刘熙《释名》卷二：“不不聋，不成姑公。”
齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
出处：宋?沈括《梦溪笔谈?杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处：《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出处：《韩非子?喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
出处：清?李渔《闲情偶寄?宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
出处：明?苏复之《金印记?周氏回家》：“妇婿功名不遂回来，一家不覆。”
不看也不答理。形容待人态度冷淡。
出处：明?苏复之《金印记?周氏回家》：“女婿功名不遂回来，一家不覆。”
事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
出处：清?曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
出处：晋?郭璞《〈尔雅〉序》：“璞不揆昧，少而勿焉。”
辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
出处：元?郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
出处：唐?牛肃《纪闻?吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
出处：《汉书?东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
出处：《汉书?东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
指支持不住，受不住。
出处：金?董解元《西厢记诸宫调》卷七：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”
芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
出处：汉?司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
不打不成相识
指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第三十八回：“你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：‘不打不成相识。’”
不打不相识
指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
出处：明?施耐庵《水浒传》第38回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”
招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
出处：明?吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”
蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
出处：《周易?系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之者，莫大乎蓍龟。”
不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
出处：元?无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
出处：明?冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
不到黄河心不死
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”
尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
出处：《三国志?魏志?司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”
得：能够。没有办法知道。
出处：《后汉书?桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐?韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
出处：明?罗贯中《粉妆楼》第三十一回：“侯登听了这些话，句句骂得扦心，那里受得下去，又恼又羞，跳起身来说道：‘罢了，罢了！我同他不得开交了！’”
指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出处：《论语?先进》：“若由也，不得其死然。”
原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
出处：《谷梁传?成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”
心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
出处：《旧唐书?哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处：明?罗贯中《三国演义》第六回：“坚指天为誓曰：‘吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！’”
公文用语，不得违反命令，耽误公事。
要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
出处：《史记?大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”
不得已而为之
没有办法，只能这样做。
出处：《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
不得已而用之
用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
出处：《六韬?文韬?兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
出处：见“不登大雅之堂”。
不登大雅之堂
大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
出处：清?文康《儿女英雄传?缘起首回》：“这部评话原是不登大雅之堂的一部小说，初名‘金玉缘。’”
自己不懂却装作很精通的样子。
声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
出处：宋?欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处：《新唐书?韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
出处：《周易?遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
出处：《维摩诘经?入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
出处：鲁迅《朝花夕拾?后记》：“但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”
有不少从前的事可以作为例子。
出处：姚雪垠《李自成》第四卷第十四章：“明末起义首领中一向重视养子，而且以养子继承皇位的事在五代不乏先例。”
法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
出处：《韩非子?五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
不法古不修今
指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
出处：《商君书?开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语?述而》：“不愤不启，不悱不发。”
赞扬作家或其著作流传不朽。
出处：唐?杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
不费吹灰之力
形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
出处：清?夏敬渠《野叟曝言》第四十五回：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”
指白白得到的好处。
出处：《二刻折案惊奇》卷十：“那时是白得来的东西，左右是不费之惠，料然决不怠慢了我们。”
彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
出处：宋?陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”
分不出第一第二。
指不分黑白，不辨是非。
出处：见“不分皂白”。
不分青红皂白
皂：黑色。不分黑白，不分是非。
出处：《诗经?大雅?桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉?郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
出处：明?吴承恩《西游记》第四回：“孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。”
不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处：《后汉书?马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
出处：清?刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
皂：黑色。不分黑白，不分是非。
出处：《诗经?大雅?桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉?郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
出处：《庄子?秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语?述而》：“不愤不启，不悱不发。”
指不奢不俭，多少合宜。
出处：见“不丰不杀”。
丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
出处：《礼记?礼器》：“礼不同，不丰不杀。”
伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
出处：元?康进之《地逵负棘》第四折：“休道你兄弟不伏烧埋，由你便直打到梨花月上来。”
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
出处：《三国志?吴志?周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”《宋书?索虏传》：“道理来远，或不服水土，药自可疗。”
负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
指无法再活下去。
出处：《后汉书?庞参传》：“重之以大军，疲之以远戍……田畴不得垦辟，禾稼不得收入，搏手因穷，无望来秋。百姓力屈，不复堪命。”
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
出处：《论语?雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”
甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。
出处：《后汉书?赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”
不甘心落在别人后面。
甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。
出处：清?吕留良《晚村文集?与高旦中书》卷二：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”
示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
出处：鲁迅《且介亭杂文附集?我的第一个师父》：“台下有人骂起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
出处：宋?吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：“道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。”《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
出处：南宋?郭茂倩《乐府诗集?清商曲辞二?碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。”
努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
出处：《诗经?小雅?十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”
苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。
出处：明?王世贞《蔺相如完璧归赵论》：“蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。”
不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
出处：邹韬奋《抗战以来?“生活”在抗战其间贡献了什么？》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。
出处：冰心《我的文学生活》：“站在摊旁，匆匆的看了一过，我不由得生起气来！这几篇不知是谁写的。文字不是我的，思想更不是我的，让我掠美了！我生平不敢掠美，也更不愿意人家随便借用我的名字。”
形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
出处：毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒在西线胜利以前，他似乎是谨慎的。攻波兰，攻挪威，攻荷、比、法，攻巴尔干，都是注全力于一处，不敢旁骛。”
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
出处：《论语?微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。” 唐?宋子问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”
不敢越雷池一步
越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
出处：晋?庾亮《报温峤书》：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”
造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷十九：“恁么即某甲不敢造次。”
自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
出处：唐?韩愈《{袷议》：“凡在拟议，不敢自专。”
根：根据；论：言论。没有根据的言论。
出处：《汉书?严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
指没有根据的话。
出处：清?沈涛《交翠轩笔记》卷四：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。此不根之谈也。”
无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
出处：晋?干宝《晋记》：“是故不攻而自败也。”唐?顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破也。”
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
出处：《礼记?曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
出处：《礼记?曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
出处：汉?扬雄《太玄经?更》：“童牛角马，不今不古。”
意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。
出处：语出《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”
不考虑整个局面或形势。
比喻毫无顾忌。
出处：《红楼梦》一二○回：“不是说句不顾前后的话：当初东府里太爷，倒是修炼了十几年，也没有成仙。这佛是更难成。”
顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
出处：明?吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”
什么都不顾。
出处：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”
紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。”
痛痒：比喻疾苦或紧要的事。比喻切身相关的事。指与自身利害没有关系。
出处：《朱子语类》卷一０一：“那不关痛痒底是不仁。”
指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。
出处：梁晓声《泯灭》三（2）：“她为什么将她那么痴情那么热烈那么不管不顾的爱给予这个孤傲而冷酷的翟子卿啊！……”
不管三七二十一
不顾一切，不问是非情由。
出处：明?冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”
不论是非情由，不顾后果。
出处：明?吴承恩《西游记》第二十六回：“你这猴子，不管一二，到处里闯。”
①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
出处：《陆游诗集卷二十二?寓叹》：“人生各自有穷通，世事宁论拙与工。裹马革心空许国，不龟手药却成功。早朝玉勒千门雪，夜坐蓬窗万壑风。借得奇书且勤读，小儿能续地炉红。”
不守法纪或图谋作乱的人。
出处：《晋书?刘颂传》：“何则？虽有所犯，轻重甚殊，于士君子之心受责不同而名不异者，故不轨之徒得引名自方，以惑众听，因名可乱，假力取直，故清议益伤也。”
尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
出处：《宋史?沈辽传》：“使我自择，不过尔耳。”明?胡应麟《诗薮?杂编六?中州》：“金人一代制作不过尔尔。”
栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
出处：《史记?酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”
①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书?袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不言语，该说而不说。
出处：冯志《敌后武工队》第十三章一：“算啦，大家不哼不哈，就当没有这码事，回去吧！”
指不注意小节。
出处：语出《书?旅獒》：“不矜细行，终累大德。”三国?魏?曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主。”
怀：包藏。没安好心。
出处：明?施耐庵《水浒传》第二十七回：“武松听了这话，自家肚里寻思道：‘这妇人不怀好意了。你看我且先耍他。’”
散：离开，分手。很不愉快地分手。
出处：明?冯梦龙《醒世通言?黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
出处：元?高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”
犹不胜枚举。
出处：梁启超《噶苏士传》第四节：“凡一切开民智增公益之事，无不尽力，设民会以通声气，立高等学校以养人材……凡兹文明之事业，不遑枚举。”
遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
出处：《晋书?桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
出处：《三国志?吴书?韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
出处：《诗经?小雅?采薇》：“王事靡W，不遑启处。”汉?韩婴《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启处，无所移之也。”
没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。
出处：《书?无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
出处：汉?扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！”
指忠言直谏之路。
出处：《后汉书?安帝纪》：“间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮。”
讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
出处：汉?刘向《说苑?君道》：“规谏必看不讳之门。”
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出处：《论语?为政》有“四十而不惑”的说法。
不挨饿受冻。生活不愁温饱。
出处：《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”
羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
出处：《汉书?司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
出处：汉?桓宽《盐铁论?论功》：“不牧之地，不羁之民。”
指不适用的法规。
出处：《庄子?拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”
即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
出处：唐?Y宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
出处：《三国志?吴书?孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。”
疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
出处：宋?黄庭坚《王纯中墓志铭》：“君调用财力，不疾不徐，劳民劝功，公私以济。”
没法计算数目。形容很多。
出处：宋?魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”
指不计较以前的仇恨，任人唯贤。
形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
出处：宋?黄o《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”
假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
出处：宋?黄o《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出处：《诗经?魏风?伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
出处：《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不见棺材不落泪
比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十八回：“咱们今将理和他说，不见棺材不落泪。”
不见棺材不下泪
比喻不到走投无路的境地不肯死心。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回：“常言说得好，恨小非君子，无毒不丈夫。咱如今将理和他说，不见棺材不下泪，他必然不妥。”
经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
出处：宋?罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”
比喻社会黑暗，见不到一点光明。
出处：宋?魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”
躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语?尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子?富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋?君守》：“不教之教，无言之诏。”
解除不了的仇恨。
缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
出处：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”
指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
出处：汉?扬雄《太玄经?更》：“童牛角马，不今不古。”
矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书?大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
指不注重小事小节。
出处：语出《书?旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
形容心情平静，行动从容。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”
不近人情，不讲道理。
出处：《古今小说?史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
出处：《庄子?逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
指不由自主。
出处：《儿妇英雄传》第十六回：“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。”
不前进就要后退。
出处：《邓析子?无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”
经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学?序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不经一事，不长一智
智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
出处：宋?悟明禅师《联灯会要?道本禅师》：“老赵州十八上便解破家散宅，徒为戏论，虽然如是，不因一事，不长一智。”
指荒诞无稽、没有根据的话。
出处：唐?无稹《迁庙议状》：“曷若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制。”
不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处：《史记?孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋?羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
指荒诞无稽、没有根据的话。
出处：宋?王辟之《渑水燕谈录?杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不敢以闻’。”
胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
出处：汉?孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
指不理睬。
指不理睬。
指不理睬。
出处：《金瓶梅词话》第二一回：“金莲道：‘贼囚根子，他不揪不睬，也是你爹的婊子，许你骂他！’”
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处：《论语?八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
犹不拘小节。
出处：《旧唐书?文苑传中?元万顷》：“万顷属文敏速，然性疏旷，不拘细节，无儒者之风。”
犹不拘小节。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?任诞》“庚即送直，然后得还，经此数四”刘孝标注引《中兴书》：“峤有俊朗之目而不拘细行。”
拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
出处：《后汉书?虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
形容言谈举止无拘无束，自由自在。
出处：茅盾《子夜》四：“曾沧海回头一看，认得是土贩李四；在某一点上，他这李四是不拘形迹的密友。”
拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
出处：清?龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
形容局势危急，象差点壕鸵系舻拇右谎
出处：《史记?袁盎晁错列传》：“方吕后时，诸吕用事，擅相王。刘氏不绝如带。”
形容局势危急，象差点壕鸵系舻姆⑺恳谎
出处：《汉书?燕刺王刘旦传》：“先日诸吕阴谋大逆，刘氏不绝如发。”
绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
出处：《公羊传?僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点壕鸵系舻南咭谎＂谛稳葑铀锼ヂ浠蚝蠹陶呦∩佟
出处：《公羊传?僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”
形容局势危急，象差点壕鸵系舻南咭谎
出处：《公羊传?僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”
绝：断。声音在耳边不断鸣响。
出处：清?刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
出处：汉?应劭《风俗通?声音?筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处：《梁书?萧子云传》：“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。”
刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处：宋?吴曾《能改斋漫录?议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处：汉?扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
指正确的、不可修改的言论。
出处：宋?吴曾《能改斋漫录?议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说”。
堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
出处：唐?戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
出处：《论语?雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
出处：明?李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”
指形象丑恶，使人看不下去。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”
未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
出处：清?曾国藩《复吴南屏书》：“纵使十次速灭，而设一次迁延，则桑梓之患，不堪设想。”
指无法用语言来形容。
出处：清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”
不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀?追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
不看僧面看佛面
比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十六回：“你不看僧面看佛面，我恁说着，你就不依依儿。”
亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
出处：明?朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”
抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
出处：《红楼梦》第五六回：“他这远愁近虑，不抗不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。”
形容极其坚定、牢固。
出处：鲁迅《而已集?革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，……。”
端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
出处：《庄子?大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。”唐?韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。”
形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
出处：汉?王充《论衡?超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”
不能告诉别人。指见不得人。
出处：清?王无生《论小说与改变社会之关系》：“著诸书者，其人皆深极哀苦，有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”
教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处：《左传?文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘杌’。”
究：追查；诘：追问。无法追问到底。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回：“好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹的四分五裂，不可究诘，共和在那里？”
病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《左传?襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗。”
药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
出处：《诗经?大雅?板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将溃豢删纫！
开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
出处：清?姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”
揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。
出处：《淮南子?兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”
喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
出处：明?沈德符《万历野获编?褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
枚：个。不能够一个个地列举。形容数量、种类极多。
出处：宋?王兑翱痛允椤に子镉兴浴罚骸八拼说扔铮豢擅毒佟！
名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋?葛洪《神仙记?王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”
摸捉：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
出处：明?谢肇J《五杂俎?人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”
磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
出处：宋?欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
犹无可奈何。表示没有办法。
出处：《史记?淮南衡山列传》：“上哭甚悲，谓袁盎曰：‘吾不听公言，卒亡淮南王。’盎曰：‘不可奈何，愿陛下自宽。’”
偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
出处：宋?胡仔《苕溪渔隐丛话前集?山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”
企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
出处：唐?柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者性也。”
无法尽说。极言其多。
出处：《史记?太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”
胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多。
出处：《战国策?韩策一》：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，T科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。”
不能逐一记述。极言其多。
出处：南朝?宋?傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“功隐于视听，不可胜记。”
不能逐一记述。极言其多。
出处：《汉书?公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、嚎怼芤旁蚧艄狻⒔鹑沾，其余不可胜纪。”
指无法一一枚举，极言其多。
出处：明?方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。而其大较皆豪杰之士，道德充溢于中，事功见于当时。”
胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
出处：《墨子?非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”
胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
出处：《东观汉记?邓训传》：“太原吏民苦转运，所经三百八十九隘，前后溺死者不可胜算。”
说不尽。形容非常多或到达极点。
出处：《史记?大宛列传》：“骞曰：‘为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。’”
收拾：整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
出处：唐?韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
出处：《维摩诘所说经?不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
不可同日而语
不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
出处：《战国策?赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
限量：限定止境、数量。形容前程远大。
出处：清?吴敬梓《儒林外史》第二十六回：“当下吃完了酒，鲍文卿辞了回来，向向知府着实称赞这季少爷好个相貌，将来不可限量。”
不可接近。同“不可向迩”。
出处：《左传?庄公十四年》：“君子曰：‘《商书》所谓“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭”者，其如蔡哀侯乎。’”
迩：近。不可接近。
出处：《尚书?盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？” 明?圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。”
言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
出处：宋?释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”
喻：说明，告知。不能用言语来说明。
出处：宋?沈括《梦溪笔谈?象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”
言：说；状：描绘。无法用言语形容。
出处：晋?葛洪《神仙记?王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”
一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
出处：宋?罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五：“荆公少年，不可一世。”
易：变换。不能动摇、改变。
出处：宋?朱熹《朱子语类》卷十四：“有所定，则知其理之确然如是，一定则不可移易，任是千动万动，也动摇他不得。”
逾：越过。不可能超过或不可能越过。
出处：《左传?襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”
造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
出处：明?罗贯中《三国演义》第一百五回：“此事当深虑远议，不可造次。”
终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
出处：《礼记?表记》：“君子不以一日使其躬а桑绮恢杖铡
捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
出处：明?谢肇J《五杂俎?人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”
犹言不耻下问。
出处：《战国策?齐策四》：“是以君王无羞亟问，不下学。”
愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
出处：《孟子?尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
出处：战国?邹?孟轲《孟子?尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
愧：惭愧；屋漏：古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里，但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
出处：《诗经?大雅?抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”
不耻下问，虚心向地位低的人学习。
出处：西汉?刘向《战国策?齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”
原指不高不下。后比喻不成材。
出处：明?田艺蘅《留青日札?沈尤之秀》：“元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”
稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
出处：《诗经?小雅?大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
不须劳苦就能有成就。
出处：《韩非子?外储说右下》：“因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。”
获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
出处：《孔子家语?入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
出处：清?文康《儿女英雄传》第三十五回：“便见他一只手高高儿的举了一碗熬得透、得到不冷不热、温凉适中、可口儿的普洱茶来。”巴金《寒夜》三：“这一天是这个山城里少有的不冷不热的好天。”
佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
出处：宋?释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘o如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’”
方言。形容态度冷漠。
犹言拖泥带水，没有了结。
出处：《古今小说?滕大尹鬼断家私》：“这老人忒没正经……知道五年十年在世，却去干这样不了不当的事！”
犹不了了之。
出处：茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
出处：宋?叶少蕴《避暑录话》卷上：“唐人言冬烘是不了了之语，故有‘主司头脑太冬烘，错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
出处：元?关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。”
磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
出处：语出《论语?阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
出处：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
不要舍不得指点教导。
出处：《旧唐书?裴度传》：“大则以谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪砭牛骸扒『锰绞魃匣戚呵蛇投园葑〉溃骸戏蛟儆蠼蹋堵臁返鞲场拜骸币皇祝涣咧橛瘢庀氯绾危俊
不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
出处：清?纪昀《阅微草堂笔记》卷十一：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”
锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋?沈括《梦溪笔谈?补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
比喻才干不外露。
出处：宋?沈括《梦溪笔谈?补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。
出处：宋?欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”
内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
出处：老舍《老张的哲学》第十六：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
出处：《资治通鉴?唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言人，而阴中伤之，不露辞色。”
不让思想活动从行动和表情上流露出来。
出处：刘德桂《宣统皇帝》第一章二：“阿玛一向城府深藏，不露形色，怎么犯了这么大的错误。”
不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。
出处：明?吴炳《疗炉羹?絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
指挨不上边，无着落。
出处：张天翼《夏夜梦》二：“星星给搅得不安似地霎着眼，闪着白里带青的亮光，逗得人会不落边际地想开去，想到天上，想到这人世。”
窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
出处：宋?吴可《学诗》诗：“跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”明?胡应麟《诗薮?内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”
不因袭陈旧的格式。
出处：贺宜《(一九五八年儿童文学选)序言》：“这个作品的结构也比较新颖，不落俗套。”
蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
出处：欧阳予倩《谈昆剧(十五贯)和(长生殿)的演出》：“现在台上演的把熊友惠和侯三姑的一般情节删去，只留熊友兰与苏戍娟的一条线，干干净净八场戏，不蔓不支，我以为异常好。”
蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
出处：宋?周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”
态度纵容，不忙乱，不急躁。
出处：《董西厢》卷二：“不紧不慌，不惊不怕，不忙不暴。”
不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出处：《公羊传?宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．”
指不局限于一种规格或一个格局。
出处：清钱泳《履园丛话?收藏?元》：“有元一代画家，全讲气韵，不名一格，实能超出唐、宋人刻画之习。”
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”
名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
出处：《史记?佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉?王充《论衡?骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。
出处：元?无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。”
谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
出处：晋?干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”
谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
出处：《三国志?魏书?张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
指事前没有商量而意见完全一致。
出处：《后汉书?祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
不能牧养牛马的地。指荒地。
出处：汉?桓宽《盐铁论?论功》：“不牧之地，不羁之民。”
指无可奈何，无法可想。
出处：金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
出处：清?陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不挠不屈之气概，与外族战，与土番战，与寒暑战，卒能斩荆披棘。”
不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋?刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”
不能登大雅之堂
形容不够文雅。
不能赞一词
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
出处：西汉?司马迁《史记?孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”
不能赞一辞
赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
出处：《史记?孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
出处：《宋书?刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”
已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
出处：唐?卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
念：记在心上。不计较过去的怨仇。
出处：《论语?公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
不念僧面念佛面
不看僧面看佛面。
出处：草明《乘风破浪》十七：“你不念僧面念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”
宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
出处：《左传?昭公元年》：“不宁唯是，又使围蒙先君。”
不怕官，只怕管
指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第二回：“他今日发迹，做得殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管！自古道：“不怕官，只怕管”，俺如何与他争得？ ”
不偏向任何一方。
出处：《吕氏春秋?士容论?士容》：“士不偏不党。”
倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。
出处：宋?朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
出处：唐?韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
不破除旧的，就不能建立新的。
出处：毛泽东《新民主主义论》：“不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行。”
①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。
出处：语出《b梁传?隐公八年》：“不期而会曰遇。”
期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
出处：宋?郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”
指不约而同。
出处：郭沫若《文艺论集整理国故的评价》：“仿吾教人要注重科学，他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
出处：《谷梁传?隐公八年》：“不期而会曰遇。”
不期然而然
没有想到是这样而竟然是这样。
出处：宋?郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”
期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
出处：《韩非子?五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
àn室：遮去光线的房间。同“不欺暗室”。
欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
出处：唐?骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”
比喻即使在暗中也不做坏事，不起坏念头。
出处：《好逑传》第八回：“台兄乃不欺屋漏之君子，不胜愧悔。”
草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
出处：《周易?屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
指不符合实际。
指不劳而获。
出处：宋?王谠《唐语林?补遗三》：“吾闻不勤而获犹谓之灾，士君子所慎者非常之得之。”
擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
出处：《左传?僖公二十三年》：“宋襄公曰：‘君子不受伤，不擒二毛。’”
轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。
出处：清?淮阴百一居士《壶天录》卷中：“如严某者，其亦浊世之铮铮，而不轻然诺者与！”
情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
出处：清?纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”
甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
出处：晋?陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
出处：三国?蜀?诸葛亮《出师表》：“不求闻达于诸候。”
不求有功，但求无过
不要求立功，只希望没有错误。
出处：《晚清文学丛钞?中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”
屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
出处：《汉书?叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
形容清高廉洁。同“一尘不染”。
出处：郑观应《盛世危言?日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
出处：宋?朱熹《朱子语类?大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
出处：清?淮阴百一居士《壶天录》上卷》：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”
指不计日月，没有期限。
出处：《诗经?王风?君子于役》：“君子于役，不日不月。”
分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
出处：元?武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”
置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
出处：清?蒲松龄《聊斋志异?三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。”
不容许插嘴。
不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
出处：宋?陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
出处：宋?梅尧臣《杜鹃》诗：“不如归去语，亦自古来传。”
指不辜负别人的差使。
出处：郭沫若《洪波曲》第三章六：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”
不入虎穴，不得虎子
不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
出处：南朝?宋?范晔《后汉书?班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
不入虎穴，焉得虎子
焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
出处：《后汉书?班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处：《汉书?袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”
不塞不流，不止不行
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
出处：唐?韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。”
不塞下流，不止不行
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
出处：唐?韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”
指不正派，也指不象样子。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要洒家。”
犹言不三不四，不伦不类。
出处：《醒世恒言?张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不添了终身？”
衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。
出处：唐?杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”
比喻无关痛痒。
出处：茅盾《子夜》十六：“骂几句不伤脾胃。”
形容功劳极大。
出处：《史记?淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
形容事情无着落，处境为难。
出处：《二刻拍案惊奇》卷九：“姐姐……何苦把这个书生哄得他不上不落的，呆呆地百事皆废了。”
上不去，下不来。形容进退两难。
出处：《庄子?达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出处：《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
出处：宋?洪迈《夷坚丁志?黄州野人》：“初不甚了了，养之数日，始能言，乃实人也。”
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
出处：晋?王巾《头u寺碑文》：“仰苍苍之色者，不足知其远近；况视听之外，若存若亡，心行之表，不生不灭者哉。”
指不说话；不出声。
出处：王汶石《新结识的伙伴》：“还在半个月前，张腊月隐隐听说，南二社有个吴淑兰的妇女队长，在不声不吭地跟她暗赛。”
指不说话；不出声。
出处：周立波《山乡巨变》上一：“你们只想自己的爱人像旧式妇女一样，百依百顺，不声不气，来服侍你们。”
指不说话；不出声。
出处：茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”
不胜：经不起。杓：舀东西的器具。杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，已经醉了。
出处：《史记?项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。’”
?黾bēisháo：G，古同“杯”，酒具，借指饮酒。指酒量有限，不能再饮。
出处：《史记?项羽本纪》：“张良入谢曰：‘沛公不胜G杓，不能辞。’”
胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
出处：宋?王兑翱痛允椤に子镉兴浴罚骸八拼说扔铮豢擅毒佟！
胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
出处：宋?陆游《老学庵笔记》卷三：“于是不胜其烦，人情厌恶。”
不能忍受那种苦楚。
出处：唐?白行简《李娃传》：“乃徒行出至曲江西杏园东，去其衣服，以马鞭鞭之数百，生不胜其苦而毙。”
胜：能担当。没有能力担当那项重任。
出处：《周易?系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公M，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
出处：宋?汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
出处：《汉书?律历志上》：“量多少者不失圭撮。”
失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。
出处：《荀子?儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘，无它道焉，已乎行之矣。”
失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
出处：周恩来《关于党的“六大”的研究》：“这时离国共分裂还有两个月，如果……努力去做，还不失时机。”
犹言丝毫不差。t、黍，微小的重量。
出处：《汉书?律历志上》：“权轻重不失黍t。”颜师古注引应劭曰：“十黍为t，十t为一铢。”
不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
出处：宋?苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
出处：宋?苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
没有多少知识。旧喻民风淳朴。
出处：《列子?仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’”
大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
出处：《史记?平原虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。”晋?袁宏《后汉记》卷一○：“臣愚浅，不识大体。”
指不识近邻是圣贤。
出处：“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。
指说话或做事不知深浅、轻重。
出处：明?吴承恩《西游记》第四十一回：“你这小畜生，不识高低！看棍。”
不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
出处：《醒世恒言?卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”
犹不识时务。
出处：《水浒传》第四九回：“原来毛仲义五更时，先把大虫解上州里去了，却带了若干做工公的来捉解珍解宝。不想他这两个不识局面，正中了他的计策，分说不得。”
不识庐山真面目
比喻认不清事物的真相和本质。
出处：宋?苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
指不知好歹；不识时务。
出处：《西游记》第五二回：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，您还不识起倒？去了罢！”
不识人间有羞耻事
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
出处：宋?欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”
时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《后汉书?张霸传》：“邓骘当朝贵盛，闻霸名行，欲与结交，霸逡巡不答。众人笑其不识时务。”
识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
出处：明?许仲琳《封神演义》第七回：“这贱人不识抬举。”
不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”
形容一个字也不认识。
出处：《旧唐书?张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁字。”
连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
出处：唐?白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
出处：《汉书?辕固传》：“上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
出处：《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。”
不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
出处：《礼记?檀弓上》：“我死则择不食之地而莽我焉。”
粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
出处：《史记?伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
出处：《后汉书?隗嚣传》：“足下将建伊吕之业，弘不世之功。”
不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
出处：明?陈忱《水浒后传》第四十回：“宗兄威行海外，文武忠良成救驾之功，建不世之业。”
指不修边幅。
出处：《北史?王罴传》：“罴性俭率，不事边幅。”
不是冤家不聚头
冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
出处：元?郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头，今日在杀场上面争驰骤。”
没有一点差错。
出处：《明史?王琼传》：“继者按稽之，不爽毫发。”
犹言丝毫不差。t、黍，微小的重量。
出处：清?王韬《淞隐漫录?姚云纤》：“女凿壁偷听，得其指授，无人时转喉学唱，音韵抑扬，不爽累黍。”
说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
出处：宋?朱熹《朱子语类》卷四八：“箕子虽不死，然便死却又到了，唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”
速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
出处：《周易?需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”
表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
出处：《左传?僖公三十三年》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”
比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：清?宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”
不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
出处：清?黎庶昌《(续古文辞类纂)序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”
祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：《宋史?礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
形容跟人不相往来。
出处：《汉书?孙宝传》：“杜门不通水火。”
戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
出处：《公羊传?庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
出处：鲁迅《坟?摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处：《礼记?射义》：“不从流俗。”
既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。
出处：明?吴炳《情邮记?反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。”
形容人正直不阿，不欺软怕硬。
出处：《诗?大雅?A民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”
沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处：《孟子?万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
出处：元?马致远《陈抟高卧》第四折：“多谢大王不忘故旧。”
不为五斗米折腰
五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书?陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
出处：《孟子?离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
出处：《孟子?梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
既不能文，又不能武。
出处：唐?韩愈《泷吏》诗：“不知官在朝，有益国家不？得无虱其间，不文亦不武。”
闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
出处：清?石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”
闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
出处：清?曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏梁锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知恃亲养子。”
不问青红皂白
比喻不分是非，不问情由。
出处：清?刘鹗《老残游记续集遗稿》第四回：“扯开衣服，看了两处，不问青红皂白，举起鞭子就打。”
比喻不分是非，不问情由。
出处：郁达夫《沉沦》五：“太阳已经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。”
“i”念wō；“p”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
出处：宋?朱熹《〈尚书〉一?纲领》：“诸家虽或浅近，要亦不无小补，但在详择之耳。”
舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
出处：南朝?宋?刘义庆《世说新语?排调》：“昔羊叔子有窑主善舞，尝向客称之。客试使驱来，俣豢衔琛！
务：追求。切实地工作，不追求虚名。
出处：毛泽东《〈中国工人〉发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识、有能力，不务空名会干实事。”
务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
出处：明?兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
惜：吝惜。指舍得出本钱。
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第七十三回：“姓方的瞧着眼热，有凡家该钱的，也就不惜工本，公开一个学堂。”
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出处：《南史?王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出处：《三国志?吴志?周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”
不能适应某个地方的气侯、饮食等。
出处：《通俗编?地理引南史?王融传》：“上以魏所送马不称，使融问之，宋弁答曰：当是不水土。”
①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。
分不出高低好坏。形容水平相当。
出处：唐?陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
出处：《论语?卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
出处：《汉书?严助传》：“于是拜为会稽太守。数年，不闻问。
指没有联系或断绝往来。
兆：预兆。不吉利的预兆。
出处：《战国策?秦策一》：“襄主错龟数策占兆，以视利害。”北魏?郦道元《水经注》卷一：“汝之生，不祥之证。”
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处：《宋史?王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处：《庄子?天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子?万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
出处：《后汉书?马廖传》：“尽心纳忠，不屑毁誉。”
认为不值得教训。
不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
出处：明?方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
不幸而言中
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
出处：《孔子家语?辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。”
边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
出处：《后汉书?马援传》：“公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”《北齐书?颜之推传》：“好饮酒，多任纵，不修边幅。”
不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
出处：《晋书?石苞传》：“石苞……雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。”
羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
出处：元?无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“君子不羞当面，我有什么弊病处。”
形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。亦作“不修边幅”。
出处：南北朝?颜之推《颜氏家训?序致》：“肆欲轻言，不边幅。”《幼学琼林?卷三?人事类》：“不边幅，谓人不饰仪容。”
虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
出处：清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”
徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。
出处：《庄子?天道》：“不徐不疾，得之于手，而应于心。”
不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
出处：《旧唐书?裴度传》：“大则以谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。
出处：柳残阳《阎王梭》十七：“先是有开门声，不旋踵间，茅屋门被人拍的‘嘭嘭’响……”。
指没有学问，缺乏见识。
出处：宋?叶m《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。”
学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
出处：《汉书?霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
不说话，闷声不响。
出处：明?冯梦龙《醒世恒言?吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
出处：《庄子?田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：宋?苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处：《孟子?尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
厌：嫌。不嫌麻烦。
出处：清?夏敬渠《野叟曝言》第一百三十