中国男性何时占据社会主导地位？古人遗骨或能揭晓答案
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中国男性何时占据社会主导地位？古人遗骨或能揭晓答案
男性从什么时候开始在社会中占据主导地位？古人的遗骨或许能提供线索。撰文?安格斯 · 陈（Angus Chen）翻译?李春艳“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这是《论语》中的孔子语录。当然，性别歧视之风并非由孔子开启，将性别歧视体现得淋漓尽致的男权制也并非由孔子制定。&不过，男性在社会中开始占据主导地位的具体时间和原因，或许能在他们祖先的遗骨中找到。&近期，科学家在研究中国新石器时代和青铜时代的175具遗骸时发现，这些遗骨中的结缔组织及胶原，能为上述问题提供一定线索。这些蛋白质中的一种碳元素标记有助于推断死者生前食用的谷物类型，而其中的一种氮元素标记则与饮食中肉类所占的比例相关。相关研究发表在今年1月的《美国科学院院刊》（Proceedings of the National Academy of Sciences USA）上。&遗骨中的化学物质显示，在始于1万年前的新石器时代，男性与女性的饮食结构类似。当时农业兴起，两性皆食用肉类和谷类。&“农耕早期，女性在粮食生产中发挥了巨大作用。男女的饮食类似，社会地位也大体相当。”纽约市立大学皇后学院的考古学家、这项研究的负责人凯特·佩琴金娜（Kate Pechenkina）指出。&男性与女性的饮食在新石器时代后期发生变化，并持续至青铜时代（普遍认为青铜时代在中国出现的时间大约为公元前1700年）。此时人们开始大量种植小麦，从而出现了与先前种植的小米作物不同的碳元素标记。&骨样分析显示，公元前771～公元前221年间，男性仍旧食用小米及肉类，但肉类逐渐在女性的菜单上消失并被小麦所取代。女性骨骸中还开始出现眶顶板筛孔样病变——一种骨质疏松症，同时也是儿童营养不良的标志。“这说明，女性从年幼时就已被恶劣地对待。”佩琴金娜强调。&小麦及其他物品（如牲畜及青铜）的出现为什么会导致权利的变化？部分人类学家认为，新的资源为财富的累积提供了机会，从而或许为男性掌控新的食物及商品，乃至利用这种全新的掌控权来压迫女性提供了契机。&暴力或许也是原因之一。“中国的青铜时代后期即战国时期，”伊利诺伊大学香槟分校的人类学家斯坦利·H·安布罗斯（Stanley H. Ambrose，未参与这项研究）说，“在充斥着杀戮的文明里，统治阶级往往强调男性的价值。”&尤其在中国早期社会，男权制盛行。亚利桑那州立大学的考古学家简·布伊克斯特拉（Jane Buikstra，也未参与这项研究）表示：“无论是位于安第斯山脉的国家，还是在中国，要建立一个日益壮大的帝国，往往需要倚靠军队。”她认为，中国古代历朝历代的野心以及男性在青铜时代对新资源的掌控，或许都注定了男尊女卑社会现象的出现。&上述理论也并非绝对正确。不同文化中的社会不平等现象或许源于不同因素。不过，这些男尊女卑的不平等格局都是能被打破的。举例而言，男女薪资的日益平等或许会极大地减少西方世界中的性别歧视。&然而，中国古代能证明性别歧视的不仅只有遗骨。女性坟墓中的陪葬品在青铜时代少于男性，说明女性在死亡时受到的待遇同样不如男性。“这就证明，女性终身都遭受着性别歧视，”布伊克斯特拉指出。转载请联系 2017年美国NASA夏令营招募即将截止，。《环球科学》启动“科学小记者“计划，为孩子提供5类培训、5大作品发表平台，。
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“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这是《论语》中的孔子语录。当然，性别歧视之风并非由孔子开启，将性别歧视体现得淋漓尽致的男权制也并非由孔子制定。
不过，男性在社会中开始占据主导地位的具体时间和原因，或许能在他们祖先的遗骨中找到。
近期，科学家在研究中国新石器时代和青铜时代的175具遗骸时发现，这些遗骨中的结缔组织及胶原，能为上述问题提供一定线索。这些蛋白质中的一种碳元素标记，有助于推断死者生前食用的谷物类型，而其中的一种碳元素标记则与饮食中肉类所占的比例相关。相关研究发表在今年1月的《美国科学院院刊》上。
遗骨中的化学物质显示，在始于1万年前的新石器时代，男性与女性的饮食结构类似。当时农业兴起，两性皆食用肉类和谷类。
“农耕早期，女性在粮食生产中发挥了巨大作用。男女的饮食类似，社会地位也大体相当。”纽约市立大学皇后学院的考古学家、这项研究的负责人凯特·佩琴金娜指出。
男性与女性的饮食在新石器时代后期发生变化，并持续至青铜时代（普遍认为青铜时代在中国出现的时间大约为公元前1700年）。此时人们开始大量种植小麦，从而出现了与先前种植的小米作物不同的碳元素标记。
骨样分析显示，公元前771至公元前221年间，男性仍旧食用小米及肉类，但肉类逐渐在女性的菜单上消失并被小麦所取代。女性骨骸中还开始出现眶顶板筛孔样病变——一种骨质疏松症，同时也是儿童营养不良的标志。“这说明，女性从年幼时就已被恶劣地对待。”佩琴金娜强调。
小麦及其他物品（如牲畜及青铜）的出现为什么会导致权利的变化？部分人类学家认为，新的资源为财富的累积提供了机会，从而或许为男性掌控新的食物及商品，乃至利用这种全新的掌控权来压迫女性提供了契机。
暴力或许也是原因之一。伊利诺伊大学香槟分校的人类学家斯坦利·H·安布罗斯说，“中国的青铜时代后期即战国时期，在充斥着杀戮的文明里，统治阶级往往强调男性的价值。”
不同文化中的社会不平等现象或许源于不同因素。不过，这些男尊女卑的不平等格局都是能被打破的。举例而言，男女薪资的日益平等会极大地减少性别歧视。
（撰文 Angus Chen 翻译 李春艳 特约《环球科学供稿》）
古代中国男性何时占据社会主导地位
男性在社会中开始占据主导地位的具体时间和原因，或许能在他们祖先的遗骨中找到。骨样分析显示，公元前771至公元前221年间，男性仍旧食用小米及肉类，但肉类逐渐在女性的菜单上消失并被小麦所取代。
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这是《论语》中的孔子语录。当然，性别歧视之风并非由孔子开启，将性别歧视体现得淋漓尽致的男权制也并非由孔子制定。
不过，男性在社会中开始占据主导地位的具体时间和原因，或许能在他们祖先的遗骨中找到。
近期，科学家在研究中国新石器时代和青铜时代的175具遗骸时发现，这些遗骨中的结缔组织及胶原，能为上述问题提供一定线索。这些蛋白质中的一种碳元素标记，有助于推断死者生前食用的谷物类型，而其中的一种碳元素标记则与饮食中肉类所占的比例相关。相关研究发表在今年1月的《美国科学院院刊》上。
遗骨中的化学物质显示，在始于1万年前的新石器时代，男性与女性的饮食结构类似。当时农业兴起，两性皆食用肉类和谷类。
“农耕早期，女性在粮食生产中发挥了巨大作用。男女的饮食类似，社会地位也大体相当。”纽约市立大学皇后学院的考古学家、这项研究的负责人凯特·佩琴金娜指出。
男性与女性的饮食在新石器时代后期发生变化，并持续至青铜时代（普遍认为青铜时代在中国出现的时间大约为公元前1700年）。此时人们开始大量种植小麦，从而出现了与先前种植的小米作物不同的碳元素标记。
骨样分析显示，公元前771至公元前221年间，男性仍旧食用小米及肉类，但肉类逐渐在女性的菜单上消失并被小麦所取代。女性骨骸中还开始出现眶顶板筛孔样病变——一种骨质疏松症，同时也是儿童营养不良的标志。“这说明，女性从年幼时就已被恶劣地对待。”佩琴金娜强调。
小麦及其他物品（如牲畜及青铜）的出现为什么会导致权利的变化？部分人类学家认为，新的资源为财富的累积提供了机会，从而或许为男性掌控新的食物及商品，乃至利用这种全新的掌控权来压迫女性提供了契机。
暴力或许也是原因之一。伊利诺伊大学香槟分校的人类学家斯坦利·H·安布罗斯说，“中国的青铜时代后期即战国时期，在充斥着杀戮的文明里，统治阶级往往强调男性的价值。”
不同文化中的社会不平等现象或许源于不同因素。不过，这些男尊女卑的不平等格局都是能被打破的。举例而言，男女薪资的日益平等会极大地减少性别歧视。
（撰文 Angus Chen 翻译 李春艳 特约《环球科学供稿》）
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在中国，好男风这事，古已有之，而且少数几个艳闻痴情传说，流传千古。于是有种幻觉是，中国古代，男同性恋们过得更快活些。然而，大大的未必。古代人对这种事，整体而言，缺乏尊重。平民阶层是一贯看不惯男男相爱的，不提；上流社会，也很少有对等关系的同性恋伴侣被记载，通常是某位贵人，配一位男宠/娈童，基本拿来当玩意儿。纪晓岚《阅微草堂笔记》里头说“杂说娈童始黄帝”，栽赃给我们老祖宗了。春秋时卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常，弥子瑕吃了个桃觉得好，留一半给卫灵公，都让人感动——这叫做分桃。加上后来汉哀帝为了不打扰他家男宠董贤睡觉，划拉掉半截袖子，合称分桃断袖，算个成语了。其他如魏王家那位龙阳君、清初偷窥巡按屁股被处死的胡天保——也就是兔儿爷，凑在一起，就是男风代言人了。屈原对他那位楚怀王的深情描写，也有学者以为很暧昧，当然远了，不细究。《史记·佞幸列传第六十五》，很直白的讨论过若干对好基友。司马迁开篇就说：谚曰：“力田不如逢年，善事不如遇合”，固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。——“非只女子靠美色来媚好上头，仕宦也有啊。”然后就点名了：汉文帝家的邓通，是有权无限铸钱的；汉武帝家的韩嫣与李延年。韩嫣是“常与上卧起”，直接为汉武帝暖床了。李延年是跟司马迁一样挨了一刀，但人脑筋活络，仗着有漂亮妹妹，也是“与上卧起，甚贵幸”，汉武帝睡觉真是忙得很。最微妙的是这段：卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进。聊了一溜儿男宠，忽然甩出来卫霍的名字，就很邪恶了。又《史记·卫将军骠骑列传第五十一》中，卫青是“以和柔自媚于上，然天下未有称也。”这个“和柔自媚”，稍微咂摸咂摸，便觉得更加有意思。《史记·汲郑列传第六十》里则说汉武帝跟卫青关系好，“上踞厕而视之。”反过来汉武帝见汲黯，“不冠不见”，就很正经。汉武帝跟卫青蹲着厕所见面，这个未免露骨。苏轼评论得最刻薄：“若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。”这大概是中文里头，最早隐含“跪舔”二字的吐槽了……至于苻坚和慕容冲的故事，更唯美：初，坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠冠后庭。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。姊弟专宠，宫人莫进。长安歌之曰：咸惧为乱。王猛切谏，坚乃出冲。长安又谣曰：“凤皇凤皇止阿房。”坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。当然他俩最后反目成仇，那是另一回事了。但这里也有问题。好男风以至于蓄爱宠和娈童，是贵族们玩得起；但并非每个喜好男风的，都养得起娈童，于是有男娼，以备猎奇爱好者。当年的建康，六朝金粉，宋齐梁陈不仅有了南朝四百八十寺，积累的男女娼妓也不少。把美少年比作菖蒲花，算是公元6世纪很流行的比喻。然而台面上，男风这事在中国古代，并不能光明正大。李世民跟他太子李承亁闹翻的重大契机，就是个男宠：“有太常乐人年十余岁，美姿容，善歌舞，承乾特加宠幸，号曰称心。太宗知而大怒，收称心杀之，坐称心死者又数人。”所以男宠可以存在，但不是光明正大的。传统观念里的名义上，还是想整治就能整治的，这事儿毕竟政治不正确，揭露出来，是皇室丑事。私下里有，可以；但到底是不合法理的。两宋时节，汴梁和临安也有男妓。值得一提的是，这时候的男妓，起的多半类似于女人名字，莺莺燕燕。有男子很直接，是直接卖身的，所谓“至于男子举体自贷，进退怡然”。这事曾经有一阵子，是半合法的，上不管下不问，就过去了。到了政和年间，宋徽宗只许自己去嫖李师师，不许大家去找男娼，规定“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯”，五十贯钱，《水浒传》里，这笔钱都能在黄泥冈买十旦酒喝啦。赏格颇高，男娼就遭了大罪。还是《水浒》里，有这么个细节：石秀杀了裴如海，把他尸首衣服剥了，与一个道人的尸首，一起赤身裸体搁在后巷。当案孔目就禀告知府说：“眼见得这和尚裸形赤体，必是和那头陀干甚不公不法的事，互相杀死。”话说得很隐约，意思却也到位了：强调和尚和头陀没穿衣服，“干不公不法的事”。说明那时候，民间也懂，两个男人赤身裸体，就必然是做“不公不法的事”，而且出了，也不愿意细说，大概觉得这事儿还是不上台面。明朝之后，好男风就流行起来了。仕宦或富贵人家，许多养童子，做什么用呢？李渔极口夸自己家两位童子很美貌，就是他的男宠。《金瓶梅》里，西门庆就有个书童，在书房里乱来。那书童“口噙香茶桂花饼，身上薰的喷鼻香”，很脂粉气。《红楼梦》里更是猖狂：贾宝玉跟秦钟小小年纪就乱搞，贾宝玉们闹学一折里，小孩子都有这么露骨的话：金荣只一口咬定说：“方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一，撅草棍儿抽长短，谁长谁先干。”一个细节：不能因为明朝以后，许多士绅好了这一口，就觉得同性恋获得了默许。实际上，中国古代好男风的那些位，大多也兼好女色。而且他们好的男宠，其实也很女性化。因为中国古代，其实并没有如今日那么严格的“同性恋”这一想法，包括审美上，亦是如此。对大多数人而言，好男风，更多是种猎奇的性癖好；娈童们很凄凉：他们并不是同性恋伴侣，更像是*河蟹*或妾室的男性版，是玩物，而且女性当了妾，好歹有点身份；男性当童子的，就还是奴婢。明朝学者沈德福认为，1429年宣德皇帝规定的禁娼令，起了一个巨大作用：官员不能找妓女，于是转而祸害男娼了，娈童之风于是大盛。在明面上从未被提倡，在私下里从未被禁绝。只要不影响不孝有三无后为大，那么老爷养个娈童，跟纳个妾、睡个丫鬟，也没什么区别。因为禁绝女色所以养童子，太平天国也不例外：按太平天国起义期间，因为对男女大防很谨严，所以诸王身边，都有好看的童子。比如，僧格林沁捉住李开芳后，情景如是：“（僧王）单令开芳进见。开芳戴黄绸绣花帽，穿月白袖短袄，红裤红鞋，约三十二三岁。伺候两童约十六、七岁，穿大红绣花衣裤，红鞋，美如女子；左右挥扇，随开芳直入帐中。”这两位“美如女子”的童子是做什么的呢？不言而喻了。你可以说明清之际，同性恋审美得到发扬了吗？未必。如上所述，娈童们是女性的替代品，于是审美上也被迫趋向女性。对现代同性恋稍加了解，便明白同性恋并不等于脂粉气。张岱《陶庵梦忆》里有一句话，大大有名，叫做“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，然而这句话之后，就是提他的朋友祁止祥，对他的娈童阿宝如何不离不弃。感情是值得赞扬的，但描述阿宝容貌时：阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。说来说去，这还是把娈童按照美女形象去推演的。乾隆年间，一度把男风这事儿当做有伤风化论罪，算是第一次把模模糊糊的男风问题给明确化了，但郑板桥因为某男屁股好看，不舍得治罪打他的屁股；袁枚《子不语》里公开聊男风故事；士绅官员们还是照旧。清末民初捧角儿，军阀包占一些旦角儿的事情，大家也是睁一只眼闭一只眼；旦角儿去当像姑（也就是“当相公”）的事儿，比如《霸王别姬》里，程蝶衣被袁四爷占了便宜这类，事属寻常。这里得多提一句了：自古以来，中国下层社会文化是农业社会的、男性化的、崇尚朴实和传统的。所以在底层老百姓眼里，好男风这事，基本是龌龊下流的。男风这事，从六朝时期到宋的男娼，到明清的俊童，基本都是士绅阶层流行。当然，正经读书人守礼自持，也会觉得此事不干净。还是以《红楼梦》为例，薛蟠、贾宝玉们多少都对俊美男子有些接触，蒋玉菡在忠顺亲王府里受宠也不必细表；但在贾政这一流正经人面前，这类事到底是不能提的。到20世纪，男风之好，才真正遭遇夹击。一是五四运动以后，洋派青年接触了西方文明，而西方正朔里，因为基督教传统，在20世纪初，对同性恋是加以抵制的。然后呢，五四之后，没接触到洋派的中国青年，也会随着反帝反封建反旧文化的浪潮，将娈童看作裹脚鸦片姨太太一起，当作旧文化糟粕，要一并反了。最后，如上所述，在中国传统质朴的老百姓眼里，男女关系理当保守，于是他们觉得，娈童这种事，本来就“有伤风化”。建国之后，传统意义上男风的爱好者士绅官员们，是集体倒下了；娈童鸦片姨太太，被当做旧文化糟粕，斩钉截铁的粉碎了。加上本朝建国初期，主流思想是工农视角的，是质朴刚直男性化的，是从人民大众视角出发的，反对一切歪风邪气牛鬼蛇神，容忍度很低，所以男风之事，基本被认定是伤风败俗，零容忍。而我国对性行为方面一向混杂，不会刻意来分析同性恋、娈童、男风等话题，要知道，20世纪80年代，我国还在以“流氓罪”给人判刑呢。实际上，在我国解放后直至2001年，同性恋是被“中国精神病学协会”，分类为精神病的。当然，时代昌明科学进步，到现在，同性恋的概念逐渐被世界明白，了解、宽容与支持的声音也响亮起来，但这其实，还是有别于中国古代的男风。因为如上所述，中国古代诸位男风爱好者，也许并没有清晰的同性恋概念：他们大多数只是把男*河蟹*，那些童子、男宠或男妓，当做妓女的变体而已。所以中国古代男风，同性恋而又显得较纯粹的例子并不多。《儒林外史》里的杜慎卿算一个。当日他和季苇萧聊天，季如是说：“这人生得飘逸风流，确又是个男美，不是像个妇人。我最恼人称赞美男子，动不动说像个女人，这最可笑。如果要像女人，不如去看女人了。天下原另有一种男美，只是人不知道。”杜慎卿对这话引为知己。虽然季当时有开玩笑的口吻，但确实是古代少见的，并不把同*河蟹*当做女人替代品的谈论，多多少少，算是对另一种性向的尊重了。如果说本文需要有个主题的话，大概是：虽然建国之后，中国的男同性恋们饱受不理解，然而中国古代，他们的待遇也不甚佳。中国自古以来，男男之间的同性恋，并未获得足够的尊重。在平民阶层的农耕视野看来，这事儿是伤风败俗，甚至不孝忤逆；在士绅阶层那里，这事儿是个带有猎奇色彩的性癖好。明朝之后，同性爱侣更在士绅们那里，许多成为了*河蟹*的代用品。某种情况下，男风在中国历代的遭遇，类似于中国的女性，属于弱势性别，而且更低了一等；中国女性虽然常遭压迫，甚至被当作性玩物，好歹某些可以被当作合法伴侣，成为家庭成员，获得相对可以的地位；而男同性恋们大多数时候，只是被当做娈童玩物，更只是已被践踏了的女性的牺牲品，而已。末了，鉴于现在说点啥写点啥都要背质疑立场，还是得说几句……本来是给澎湃写的一个专栏，加了些字，大概意思就这样了。以及：我有若干男同性恋朋友和同学；身在欧洲，也喜欢在餐厅里遇到同性恋男服务生（他们通常装束干净、香水选择到位、未语先笑，谈吐温柔，喜欢开玩笑，对菜品和酒水评点起来不遗余力），但整体上，张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。
《中国古代的男男相爱，更加自由……吗？》的相关回复
09:06火钳流民
09:20火钳流民
09:25哈哈，这真是个不得不此地无银的年代
09:29也就是说古代的同性恋实际上是现代的伪娘？
09:31张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。
掩耳盗铃，莫过如是
09:36牛逼 拜读了
09:38引用5楼 @ 发表的：
张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。
掩耳盗铃，莫过如是
10:20但整体上，张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。
欲盖弥彰？
10:48引用5楼 @ 发表的：
张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。
掩耳盗铃，莫过如是
好想点亮啊！！！
11:22汉朝皇帝搞同性了的时候，恰恰是他比较强盛的时候，汉高帝刘邦， 汉惠帝刘盈，汉文帝刘桓，汉景帝刘启，汉武帝刘彻，个个都有男宠。。。
11:32我是进来看评论的
12:27最后一句“整体上”，难道是说身体某些局部还是向着相反方向诚实的？
13:24最后面一句转得颇为生硬，显见乃违心之说。
18:37张公子最后那句。。。╮(╯▽╰)╭
22:20不要口嫌体正直哦
04:03我覺得看點是什麼吧？ 如果點是在於『僕役』上的洩欲，但其實古今中外都沒有什麼差別。 在薩德侯爵寫得索多瑪120天也是寫到，他們誘拐了12名男童也是當成褻玩的對像。
感覺如果要說到交心，可能要回碩到古希臘那個年代的嗎？那個年代的男男是視為交心的存在，女人變成是為了繁衍的不得不，而且男男也會有類似於夫妻(假孕)的習慣。在那個年代是不是才是最像現代的情感交流？
09:14涨工资要出轨啦！
09:49原来工资是腐男（误
10:57工资微信号配的图。。。让我好想举报。。。
12:13最后一句是此地无银三百两的吧！
12:47呵呵，都是心中相啊
引用21楼 @ 发表的：
工资微信号配的图。。。让我好想举报。。。
13:04引用24楼 @ 发表的：
zhangjiawei_1983
14:38我深信若干年后，公开表明性向就是耍流氓
16:23*河蟹*与孙倩的选择 Brown film faced plywood
17:02嘉华旅游，女人节巧遇周末，88元走起趁阳光正好，趁春暖花开
09:04引用5楼 @ 发表的：
张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。
掩耳盗铃，莫过如是
果断点亮！！！！！！
10:29古代关心的是收成和粮食 弯不弯的事除了大小地主头子谁在乎
11:40归根结底，还是当社会生产力需要依赖人力的时候，任何会妨碍进一步增加生产资源的行为都会被社会压迫。 同性恋如此，女权也如此。
所以到现代社会，对人力的依赖转换到机械后，社会的风气自然就会变化。 而相对的，越是现代化不完全的社会，越会保存古代社会对这些问题的看法，比如说撒哈拉以南非洲和中东地区。
14:53欲盖弥彰，掩耳盗铃，此地无银。
15:472015做什么最赚钱 Brown film faced plywood
19:59我记得在古代日本，这种角色是叫做 小姓？
其实楼上某位JR说得有点道理，这根本不是同性恋，只是性趣味，玩玩伪娘罢了
08:48小心某人小棍子抽
10:35张佳玮是个非常好女色、跟漂亮姑娘聊起来就没边的，标准异性恋。请问：若，怎么看？？？
23:13公子什么时候写篇关于萝莉控，恋童癖题材的？
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中国历史上女性社会地位经历了怎样的演变过程?
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远古社会经历过母系氏族社会,女性是社会的主要劳动者,所以是社会的领导者,占主导地位.社会进入父系氏族社会之后,女性成为男性的附属,主要是劳动者的生产者,地位低下.中国古代进入奴隶社会以后,女性地位仍处于较低地位,但仍可上阵杀敌等.进入封建社会后,地位虽不如男子但是具有一定的权利,对其的限制也不是很多,特别是魏晋南北朝以及隋唐时期,女子的地位有了明显的提高,社会允许女子改嫁,服饰上宽衣窄袖,坦胸丰满溢出,到了武则天是尤甚,女子可拥有官职.,甚者是武将的官衔.大宋朝程朱理学的时候才提出三从四德的观点,人们有了理学的束缚,使女子的地位以及生活得到很大的限制,出现“七出”等法律的明文限制,到明朝理学被极为推崇,出现贞洁牌坊等一些列惨无人道的手段来限制女子的自由,一直沿用到中华民国的成立,民国成立后颁布了中华民国宪法中有允许婚姻自由,女子获得学习权利,效果虽不是很明显,但是出现了许多女性学者,以及为解放妇女而进行的运动.新中国成立以后陆续颁布了许多使女性与男性平等的法律法规,现如今女子的地位与男子基本平等,但也有在就职,就学等方方面面的不平等.这是就我掌握的知识自己总结的,希望能有用
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开盘：沪指跌0.07%08-15 09:33
9时高峰路况08-15 08:58
　　9时,本市外环线及各高速公路车流量大的路段有：S20内圈莘朱路至转G60匝道、莘庄立交至顾戴路、漕宝路、天山路、淞滨路至同济路下匝道；外圈联谊路至沪太立交、沪嘉立交、曹安路至北翟路；S5市区方向中环立交；G2江苏方向万镇路、市区方向外环立交、大渡河路；G50江苏方向虹桥枢纽、市区方向虹桥枢纽至外环立交；S4市区方向春申路至莘庄立交、金山卫方向金都路下匝道。点赞
上海书展明天开始08-15 08:08
早高峰地铁08-15 07:35
　　当前时段，上海地铁路网的5号线已出现黄色拥挤区段。另：1号线的漕宝路、莘庄站；2号线的广兰路站；3号线的长江南路至宝山路沿线各站；6号线的巨峰路、东方体育中心站；8号线的沈杜公路站；9号线的佘山、泗泾站；16号线惠南、新场、鹤沙航城站采取限流措施。点赞
轻度污染08-15 06:46
　　空气质量指数：102，轻度污染。首要污染物：PM2.5。易感人群症状有轻度加剧，健康人群出现刺激症状。建议儿童、老年人及心脏病、呼吸系统疾病患者应减少长时间、高强度的户外锻炼。过去24小时AQI:45。点赞
有分散性阵雨08-15 06:46
　　今天阴到多云有分散性阵雨，最高温度34度，最低温度27度，相对湿度60%-90%。中心城区重点区域今天最高气温预报：徐家汇33度，人民广场33度，陆家嘴33度。今天上下班期间天气预报：上班（6-9时）阴有阵雨，27-29度，下班（16-19时）多云到阴，31-29度。点赞
夜间封道08-14 20:39
　　8月14日24:00至次日5:00封道养护路段变更为：逸仙高架场中路至内环双向；南北高架西侧广中西路出口至永兴路入口，东侧北京西路出口至新闸路入口、天目路出口至入口、永兴路出口至广中西路入口、呼玛路上匝道；延安高架南侧西藏路出口至外滩；内环高架外侧中山北一路出口至武宁路入口，内侧镇坪路出口至大柏树入口；中环路外侧逸仙路出口至广粤路入口、仙霞路出口至吴中路入口，内侧广粤路出口至国和路入口；外滩隧道上层封闭养护；迎宾三路地道封闭养护。点赞
天气预报08-14 18:45
　　明天阴到多云，午后有分散性阵雨，最高温度34度，最低温度27度。本周以多云+阵雨天气为主，最高温度在32-33度左右。周末，在低压槽影响下，将有一次明显降水过程。点赞
地铁周一晚高峰08-14 17:16
　　又是新的一周，即将进入常态晚高峰，目前路网绿色畅通，不过随着下班客流的快速增加，路网拥挤度也将水涨船高。点赞
崇明有个"童话王国"08-14 16:56
浦东机场建长时停车库08-14 16:27
　　东方网记者从上海机场获悉，浦东机场三期扩建长时停车库位于东工作区内，本月正式开工。总建筑面积150644O，共建设两栋7层高的大型敞开式公共停车库和连接两个车库的人行天桥，设停车位5354个，其中无障碍车位112个。点赞
16时路况信息08-14 16:10
　　16时,本市外环线及各高速公路车流量大的路段有：S20内圈莘朱路至沪闵高架匝道、莘庄立交至沪青平立交、京沪立交至曹安路下匝道、淞滨路至同济路立交；S20外圈北翟路、沪青平立交至漕宝路；G1501北环内圈同济路立交；G2市区方向外环立交至祁连山路；G50江苏方向外环立交至虹桥枢纽；G50市区方向虹桥枢纽至外环立交；S4市区方向春申路至莘庄立交。点赞
收评08-14 15:12
　　截至收盘，沪指报3237.36，涨0.90%，创指报1793.48，涨2.95%。从盘面上看，区块链、苹果概念、人工智能居板块涨幅榜前列，银行、黄金、煤炭涨幅较小，居板块涨幅榜末尾。　　点赞
松江游山玩水攻略08-14 14:15
公交车站设出租车扬招点08-14 13:30
新闸路火情致商铺受损08-14 12:49
徐汇裕德路一房起火08-14 11:55
午评08-14 11:45
　　沪深两市指数开盘涨跌不一，沪指低开后小幅震荡上扬，最大涨幅仅0.46%，在中小板个股强势上攻下，创指一路走高，盘中大涨逾2%，成功站上60日均线，截至上午收盘，沪指报3222.48，涨0.43%，创指报1786.52，涨2.55%。点赞
上海书展攻略和福利08-14 10:42
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