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字体设计复习题
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字体设计复习题填空最早的字母符号是由古代（腓尼基人）创造的，后来的阿拉伯字母、希腊字母和罗马字母均由其演变而来。印刷字体以(规范化)的笔形和统一转换应用构成人类统一认识的符号形式。（上下拉长）法是把字变细,然后上下拉长,类似条形码的感觉。人类最早的文字是（表形文字）。仓颉书由（28）个字组成。我国古代四大发明之一的活字印刷技术发明于（宋）代，（毕升）采用胶泥烧制成一个个的单字制成，它对现代字体的完善和发展影响极大。行书兴起于东汉末年，是介乎（楷）书和（草）书之间的一种字体。（苏美尔）人发明了楔形文字。单项选择题1.下面那一项不属于草书类型（B）。A今草B节草C章草D狂草2.（A）发明了铅活字印刷术。A古腾堡B卡罗林C威廉莫里斯D歌斯特3.下面哪一项不符合当代文字的多种身份特征（C）A强调文化性B注重地域性C超越历史性D择重行业属性4.行书兴起于东汉末年，是介乎（）书和（A）书之间的一种字体。A楷草B草隶C隶行D行草5．（C）人发明了楔形文字。A美国人B苏泊尔人C苏美尔人D印度人6.下面哪一项不属于古埃及文字构成部分。（B）A表意符号B表象符号C表音符号D限定符号7.仓颉书由（A）个字组成。A28B38C48D188.下面哪一项不属于文字的功能（D）。A人与人的交流B文化的象征C视觉图形D陶冶情操9.哪项不属于广义的大篆包括的内容（B）。A甲骨文B金鼎文C金文D石鼓文10.草书、楷书、行书是（C）的派生体。A黑体B仿宋体C隶书D行楷不定项选择在早期的希腊、罗马文件中是没有标点符号的，文章中的句子用小点分开，直到15世纪，标点符号才变得规范与完整，这得力于（C）A文艺复兴运动?B．工艺美术革新运动?C．印刷业的发展?D．哥特式字体的发展哪项不属于广义的大篆包括的内容（B）。A甲骨文B金鼎文C金文D石鼓文下面哪项属于文字的功能（ABC）。A人与人的交流B文化的象征C视觉图形D陶冶情操名词拉丁文斜体字是由于书写（D）。A．加强字脚而形成的B．工具改革而形成的C．不加强字脚而形成的D．速度快而自然形成的下面属于古埃及文字字体的有（ACD）。A圣书字B图形文字C僧书字D书字四、名词解释笔画共用：是文字图形化创意设计中广泛运用的形式。文字是一种视觉图形，它的线条有着强烈的构成性，可以从单纯的构成角度来看到笔画之间的异同，寻找笔画之间的内在联系，找到他们可以共同利用的条件，把它提取出来合并为一。分解重构法：将熟悉的文字或图形打散后，通过不同的角度审视并重新组合处理。3、字体设计：主要是解决文字在设计中的形态与安排的问题。它涉及对字体与字号的选择，对字型的创造，对字与字、字与图的组织安排，包括对它们之间的大小、疏密、空间、布局、色彩等关系以及采用何种手段表现手法的决策。4、印刷体：印刷体指汉字在书籍、报纸、杂志等印刷品上出现的字体形式，它是为读者阅读服务的，说得文一点就是为了“目治”，所以，它的笔画、结体都以让读者醒目舒适、节省视力为第一要义。5、共用相关：“共用”是古老却经久不衰的文字创意方法。由两个或多个文字共用一个笔画或一个偏旁，使文字图形更简洁、整体，有“一语双关”之妙，能够在有限的空间内表达更多含义。6、隶书：是汉字一种比较简便易于书写的字体。它出现于秦代，大量使用于汉代。隶书将篆书的笔画减少，将圆匀的线条截断，化圆为方，变弧线为直线。7、行书：兴起于东汉，是介乎草书和楷书之间的一种字体，它的书写速度比楷书快，但又不像草书那样难以辨识，兼有楷书字形易识、草书书写快捷之长。8、断笔连笔：把文字本来的连接和断开改变。断笔，将文字的部分笔画断开。由于人的视觉经验会主动填补断开部分，视线就在寻找空白的跳跃中产生趣味感。注意笔断意连的原则；连笔，笔画首尾相连，仿佛一笔而成，整体感强，视线在循环往复中仿佛是在走迷宫。注意遇到笔画复杂的字可以省略一部分细节。五、简答题(每小题6分，共30分)1、字体设计中“洋为中用法”步骤是什么？第一步：到字库里找几个特别点的英文字体第二步：找出这些字体的笔触和特征第三步：把这些特征运用到中文字体设计中去2、什么是分解重构法？分解重构发是将熟悉的文字或图形打散后，通过不同的角度审视并重新组合处理，主要目的是破坏其基本规律并寻求新的设计生命。3、方块字和拼音字的区别是什么？字素的不同字素拼合方式的不同字、单词编排方式的不同符号的性质不同4、当代字体的潮流趋势特点有哪些？答题要点：1、符号化2、流行化3、图形化4、个性趣味5、就目前来说，常用的基本印刷字体大致有几种？请分别说明其特点。（1）、宋体：横细竖粗，点如瓜子，撇如刀，捺如扫。它在起笔、收笔和笔画转折处吸收楷体的用笔特点，形成修饰性“衬线”的笔型。（2）、黑体：又称“方体”，横竖等粗，笔画方正。粗细一致，醒目、粗壮的笔画，具有强烈的视觉冲击力。黑体是受西方无衬
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古埃及象形文字
古埃及象形文字（又称圣书体，或称碑铭体，正规体）是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。大约公元前3500年，埃及先人为了记事的需要，便发明了最初的文字。这种文字是由原始的图画文字演变而来的，可见于当时埃及的一些陶器、印章、石片和骨片上，多是古埃及人用简单的笔划形象地描绘下来的图形和符号。这种图画文字经过长期的发展，到公元前3100年左右，形成了比较完备的象形文字。1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板（公元前3000年）多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。然而，在1987年德国考古队在阿比多斯（现在地名为Ummel-Qa'ab）发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。这一坟茔的年代为公元前3150年。埃及象形文字包含3种字符：音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字；意符，表示一个单词；限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。商博良对这一文字系统作了如下说明：当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。这些字体适合于在纸草上书写。但是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。在波斯人的统治期间（公元前6世纪到公元前5世纪，其中有间断），在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。晚期埃及象形文字的地位有点复杂。一种说法是埃及象形文字区分了“正真的埃及人”和外国统治者（以及埃及的仆从），这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。另一个原因是出对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。这种自尊心导致的不是好奇心，而是无视。虽然这种文字系统尽管复杂但却合理。埃及象形文字之所以衰落的原因即有外部原因也有内部原因，是一个饶有兴味的研究课题。前面引用的是英文作者的看法，可供参考。公元4世纪左右，只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字，此后逐渐就真的成了一个“谜”。罗马皇帝狄奥多西一世在公元391年发布敕令，关闭了所有非基督教的神殿，从此就再也没有建造过刻有埃及象形文字的纪念碑或者神殿。最后写下的埃及象形文字是在391年不久后，在遥远南方的一座神殿里发现的。公元4世纪出现了Horapollo的《象形文字集》，对将近200个象形文字作了解释。到底谁是作者至今还不清楚，这部著作长期以来成为解读埃及象形文字的障碍物。早期研究者认为它源出于希腊文，近期的研究则倾向于它含有真正的知识的残片，把它定性为埃及知识阶层试图挽救濒于失传的文化的一次“绝望”的尝试。《象形文字集》对文艺复兴时期的符号主义起了主要的影响，特别是安德烈·阿尔齐亚特的《图形的寓意》，还有弗朗切斯克·科罗纳的《波利菲尔之梦》。几百年来，有许多近代学者对解读这些象形文字进行了尝试，其中值得一提的是17世纪的AthanasiusKircher。然而这些尝试不是失败，就是漫无边际的想象力的虚幻。对解读埃及象形文字最有成就的是托马斯·扬和让-弗朗索瓦·商博良，在1800年的初始。拿破仑军队远征埃及时，在罗塞塔城附近发现了一块用三种文字（圣书体、世俗体和古希腊文）写成的黑色玄武石碑，被称为“罗塞塔石碑”。这块石碑给解读带来了关键性的资料。商博良借助自己丰富的语言知识，从国王托勒密的名字入手，在1830年代几乎完全破译了埃及象形文字。这对当时诞生不久的埃及学来说是一个重大的进展。文字埃及象形文字有30个单音字，80个双音字，和50个三音字，也有直接能够表示意义的图形字符。真正的表形文字不多，多数是借数个表形文字的读音来表示其它的概念。类似于汉语的借音用法。限定符则类似于汉语中的偏旁部首的作用。埃及象形文字中表形、表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形。与汉语所不同的则是它们依然保持单独的图形字符。有趣的是，这种文字可以横写也可以竖写，可以向右写也可以向左写，到底是什么方向则看动物字符头部的指向来判断；至于在单词单元上则怎么匀称美观怎么写，只要不影响意思，上下左右天地自由。这可以说是埃及象形文字的书法特征之一。我们讲埃及象形文字一般是指圣书体，主要用于比较庄重的场合，多见于神庙，纪念碑和金字塔的铭文的雕刻。僧侣体则多用于书写于纸草上，相当于汉字的行书或草书。而世俗体则是对僧侣体的简化。表音文字古埃及文的书写中元音被忽略，这一点类似于阿拉伯文。当时的单词是加了什么样的元音发音的已经不很清楚，现代的人们在辅音之间加上中性的“e”予以补上。比如说：“nfr”-& “nefer” = 美丽的，好的。
关于阿巴斯呼吁提前举行巴勒斯坦立法委员会选举和民族权力机构主席选举问题，布莱尔当天在英国驻埃及大使馆举行的新闻发布会上说，在中东和平进程进入关键时期之际，阿巴斯的讲话非常重要，表明阿巴斯希望寻找重启中东和平进程、解决巴目前面临的困难和挑战的办法，同时提高巴勒斯人民的生活水平。 对于阿巴斯的上述呼吁，埃及总统府发言人阿瓦德说，埃及将继续与巴勒斯坦各派别保持接触，包括巴民族解放运动(法塔赫)和巴伊斯兰抵抗运动(哈马斯)。埃及一直呼吁巴各派别加强团结，内战是一条不能逾越的“红线”。他还说，埃及认为巴以重开和谈，双方可先从交换战俘协议开始，最 ...兰时代的金币。这些金币的存在证明，直到公元8世纪这里尚有人烟，古城仍未被淹没。在遗址西部面向海岸的一侧还发现了一些由巨大石块砌成的建筑物基座，有的面积达到900平方米，有的甚至大到2500平方米，这表明在这里曾经有过与神庙相邻的巨大建筑物。 希拉克柳姆古城遗址在米努蒂斯城以东约4公里处，有庞大建筑物的废墟、古埃及法老的雕像，有的雕像高达4米。另外还发现了一具完好无损的石棺、数百根花岗岩石柱及斯芬克斯雕像等古迹。 欧洲海洋考古学院考古队队长弗兰克·戈迪奥介绍说，在公元前查看: 325|回复: 10
看不清楚换个脸
下列哪一项不是东方教育体系的组成部分
1.有限元分析 2.GIS 3.遥感应用 4.物联网 5.解决方案 6.企业内训 希望我的建议被您采纳，谢谢。
D体育教育不是学校情感教育的形式。 语文教育 包括古代汉语、现代汉语、文学概论、中国现当代文学、教育原理、教育心理学、中小学语文教材教法、中小学语文教学研究、现代教育技术、写作、中小学语文教学实习、毕业实习等，以及各校的主要特色课
sunny101973
简介：蒙古音乐可以分为民间音乐、古典音乐、宗教与祭祀音乐三大类。具有鲜明的民族风格：旋律优美、气息宽阔、感情深沉、草原气息浓厚。蒙古族音乐与游牧生活相联系的民歌和说唱为主。有传统的古老圣歌、赞歌、宴歌以及许多反映牧民生活的歌曲
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现代学校教育是一个复杂而又开放的社会系统。作为这一系统基本要素的教育内容，会随着社会发展进步和社会成员素质提高而不断地吐故纳新，保守的、甚至反动的教育内容将逐渐地排除出系统之外，科学的、进步的教育内容又会被系统主动吸收。1999年3
原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传 大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说
教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的
这是我自己写的, 我是在加拿大学习的学生, 当事人感受最深, 你自己参考吧. 实话实说中西教育 西方的创新教育关键在于中国的一句话: 授人以鱼, 不如授人以渔. 西方教育很重视教学生自己学习 1. PROJECT 为何物 PROJECT 就是一个项目. 西方的教育
企业战略体系由以下几个部分构成： 一、战略思想 是指指导经营战略制定和实施的基本思想，它由一系列观念或观点组成，是企业领导者和职工群众对经营中发生的各种重大关系和重大问题的认识和态度的总和。 二、战略目标 是以企业战略思想为指导，2016尔雅世界古代文明课后练习答案_百度文库
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