怎样删除移动网上营业厅通话记录能快速删除吗更新时间： 2:59:40
你想要查询爱人的通话记录吗？我们为您查询。你想要查询老公的短信内容吗？我们可以帮您查询，你想要知道老公每天去哪里了吗？我们可以定位找人，你打了不该打的电话而烦恼吗？我们可以给你删除，你想要查询QQ聊天记录吗？只要提供QQ号码我们就可以帮你查询，你想要复、制、卡吗？只需要号码就可以帮您复、制，你想要知道手机服务密码吗？我们可以帮您破解手机密码，你想要老公看不到你的短信内容吗？我们可以帮你彻底删、除。在守法的前提下为您提供全面的民事调查:手机、号码定、位详细位置、电话监、听、短信、微信拦截、QQ微信聊天、记录查询与删除、全国开、房记录查询与删除、通话、记录查询与删除。路路通调查科技有限公司自创建以来，凭借着庞大专业的侦探队伍以及卫星定位系统、监控系统、短信查询系统、智能定位卡在全国各地的工商、公安、经侦部门深厚的人脉资源，已成功地为数以万计的委托人提供强有力的诉讼证据，在社会上赢得良好的口碑和广泛的关注，多次被《长江日报》、《长江商报》、《晚报》以及地方电视台等知名媒体采访报导！提供资质优秀的综合性侦探调查服务，在守法的前提下为您提供全面的民事调查。专业查询服务：1：固话通话清单：固定电话、小灵通的通话详细清单2：手机通话详单查询：全国所有移动、联通、电信的手机号码都可以提供。3：手机短信息内容：全国所有移动、联通、电信的手机号码发出或接收的短信都可以查询。4：帮助删除通话清单.短信息纪录；短信息内容，通话记录删除；帮忙修改通话清单,短信内容。5：一人资料查询，全国酒店宾馆开房记录查询或删除。6：QQ微信密码，QQ微信聊天记录查询或删除；7：提供全国工商资料，户籍，车籍，犯罪记录，驾驶员信息，出入境记录，航班记录查询8：全国各地主要城市固话，小灵通，联通，移动等号码资料及通话清单9：名下车辆及房产，个人名下工行建行农行等帐户金额及对帐单。手机多功能监/控定/位软/件卡原理:功/能/介/绍:1、微信监、控2、QQ监、控3、电话监、听4、短信拦、截5、卫星定、位6、自动录、音【路路通信息调查有限公司】：24小时咨询热线：06张经理。咨询QQ。联系我的时候请说是在上看到的，谢谢。
温馨提示：
怎样删除移动网上营业厅通话记录能快速删除吗
-福州便民网信息由便民网网友发布，其真实性及合法性由发布人负责。便民网仅引用以供用户参考。详情请阅读便民网。通化师范学院计算机学院
校内导航：&&
此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。
&8-30&7-17&7-13&7-11&7-6&7-3&6-29&6-29&6-26
学生文件下载
MicrosoftInternetExplorer402DocumentNotSpecified7.8 磅Normal0日下午，通化师范学院校友会计算机学院分会成立大会在行政楼9...&
 4月22日,《经济》杂志社第三届“因为有你”全国大学生创新创业公益活动暨精准帮扶工程在北京人民大会堂启动。计算机学院委派学院团委...&移动网上营业厅中的通话记录可以删除吗?发布时间： 1:19:31
移动网上营业厅中的通话记录可以删除吗？【亿联商务调查有限公司】自创建以来，凭借着庞大专业的侦探队伍以及在全国各地的工商、经侦部门深厚的人脉资源，已成功地为数以万计的委托人提供强有力的诉讼证据，在社会上赢得良好的口碑和广泛的关注，多次被《长江日报》、《长江商报》、《晚报》以及地方电视台等知名媒体采访报导！提供资质优秀的综合性侦探调查服务，在守法的前提下为您提供全面的民事调查,手机号码定位、电话监听、短信拦截、QQ聊天记录查询、全国开房记录查询、手机通话记录删除。知己知彼，百战百胜。鑫亿公司销售的手机监控智能软件可以让您透彻了解同行之间的竞争对手。可以让您进一步了解公司员工及业务员的动态。可以让您更了解您的知心爱人、情人的一切行踪。可以让您随时掌握您的孩子在校学习、生活的一切动态。软件介绍：只要把公司的软件安装到自己的电话里面，点击进入系统，然后输入对方的号码，无论是他打给对方还是对方打给她，您都可以听到他们的谈话内容可以拦截对方的短信，微信，包括QQ聊天记录都可以拦截。并且可以定位对方的位置（定位的误差在5-10米的范围之内），在您不方便的情况下还可以自动录音，任意播放。更可怕的是，利用这个软件还可以远程环境偷听。手机多功能监控定位软件卡原理：此软件卡不是一般您通常使用的SIM卡，它是以GPS和SIM卡相兼容所制，此卡是一种超大容量的芯片，里面装有一个快速解码及破译的软件程序和超大容量的内存空间。将此卡插进手机里面输入对方的号码，在数秒内就可将对方的密码和PIN码破译出来，破译出来的密码和PIN码将会自动储存在里面。然后对方在通话的过程中·无论是他打给对方还是对方打给她，您都可以听到他们谈话的内容和短信拦截，在您不方便接听的情况下还可以自动录音，任意播放;GPS卫星定位系统，立刻显示出对方号码所在位置。使用SIM卡还可以拨打市话·国际·国内长途电话（卫星网络电话）此卡的特点就是：将这些所有程序可以利用自己的手机来完成。而且携带方便，操作简单，安全性好。软件功能介绍：1：对方一旦通话时,您的手机会有嘀嘀嘀的提示音。2：全国范围不限距离,不限场地。3：同时可以输入5个电话号码，可以随时更改号码。4：中国移动，联通，电信号码都可以。5：对方通话时，能非常清楚的听到对方谈话内容。.6：短信拦截500条。7：卫星导航系统，可以显示对方的所在地.误差精确到15米内。8：全国各地大小城市地图，每年自动更新。9：录音长达五小时，可任意播放。10：可监控微信QQ聊天内容等。---将芯片插进您的手机SIM卡的位置上，然后进入菜单或功能表，有的手机直接在菜单或能表里有卫星监控卡选项，如果没有，就查找SIM应用、SIM卡编程或STK类的选项，因为每个品牌的手机里面的编程是不一样的，所以要根据您的手机菜单来查找这些功能。还有的就是在：工具箱｜附加功能｜网络服务里面。----找到SIM应用后，进入；里面会显示：登陆系统；再进入；里面会显示：请输入密码;（密码由销售商提供）输入密码打开后：里面将会显示6个选项。功能：1、微信监控2、QQ监控3、电话监听4、短信拦截5、卫星定位6、自动录音在对方完全不知觉的情况下，将随时监控对方目标地理位置，定位精确度达到5~10米的范围。不受环境限制，可以隐蔽放在衣服口袋，书包，行李，钱箱，保险柜，重要货物等里面，也可以放在汽车里面，起到极为有效的保护追踪，防止丢失的作用。快速精确定位，寻人寻车高度精准，可将对方锁定在哪条路哪栋建筑哪个房间内，能实时监测车辆或人员的运行路线，可以实时查找被盗车辆并确定车辆的停车位置，随时随地掌握他人行踪，藏在哪里都可以找到。定位软件价格：市内使用型580元------只能在本市地区范围内使用。省内使用型880元------只能在本省地区范围内使用。全-国漫游型1380元-----范围使用不限场地不限距离。全-球使用型3380元-----全球不限场地不限距离。【为防止恶意下订单，货到付款必须先预付100定金】收货后付清余款，定金100充当在货款内欢迎广大客户来电咨询！统一订购热线：，赵经理，客服QQ：联系我的时候请说是在上看到的，谢谢。
温馨提示：
移动网上营业厅中的通话记录可以删除吗?
-济南便民网信息由便民网网友发布，其真实性及合法性由发布人负责。便民网仅引用以供用户参考。详情请阅读便民网。{username}，您好！欢迎你的回来。
您现在的位置：
>> 正文内容
孟晓东《用生长定义教育》
文章来源：
发布时间：
　　江苏凤凰教育出版社2016年度倾力推出，著名语文特级教师孟晓东最新专著&&《用生长定义教育》。
　　袁振国作序：
　　翻阅晓东《用生长定义教育》的书稿，他对于&生长&的理解既有对教育史的解读，又有本土化的探索，更有前瞻性、辩证性的思考。思想深刻，表述灵动，文质兼美。
《用生长定义教育》　　　　　　　　　　　 & & & 作者 孟晓东
　　作者简介：
　　孟晓东，教育硕士，现任无锡市锡山区人民政府教育督导室主任、锡山区教育局副局长。江苏省第六批语文特级教师，有突出贡献的中青年专家。工作三十年来，一直致力于语文教学与研究。积极倡导并践行&生长性课堂&，曾领衔多项全国、省级课题，主持参与的课题先后获江苏省首届、第二届教育科研成果一等奖，近200篇论文见诸省级以上刊物，编著的20多本教育书籍正式出版，在全国各地举行过200多场学术报告与公开教学，事迹入选《江苏教育功勋录》和《中国教育专家大辞典》。2012年被评为&全国十大最具思想力的教育局长&。
《用生长定义教育》序
当教育面对生命
　　2400多年前，一个满脸愁苦的人问古希腊智者安提丰：&活着到底有什么意义？&安提丰说：&我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。&&
　　如今，面对纷繁复杂的教育现实，人们也在追寻教育的价值与意义。但很多人却忽略了这样一个基本的道理：我们需要在生活中体验生活，在生命中感受生命，在教育中理解教育。孟晓东，一个教育的实践者，他，从生长的角度解读教育。
　　认识晓东已经20多年了，那时他在华东师大研究生班在职学习，我给他上过课，从此，他一直尊称我为&老师&，直到今天。后来，他当了锡山教师进修学校的校长，又评上了语文特级教师，邀我去做过几次教师培训，相谈甚欢。时间不长，他调任锡山区教育局任副局长，那时，正是新一轮基础教育课程改革刚启动的时候，锡山又是首批国家课改实验区，他成了实验区&新课改&的具体组织者和设计者，还参加了我主持的一个课题项目的研究组，自然，我们的互动又多了起来。
　　随着交流的深入，了解也逐渐多了起来。虽然晓东已经经历了教师、校长、副局长等角色的转变，但他始终保持一种教育的&定力&，他清晰地知道该做什么，不该做什么，应该坚持什么，反对什么。这种教育的&定力&来自于他对教育的深刻理解。一个具有教育定力的人，会把促进所有人的发展，促进人的全面发展，促进人的个性发展，促进人的主动发展，促进人的终身发展作为自己的教育使命。
　　300多年前，卢梭提出教育就是人的天赋本能的一种自然生长的过程，教育要服从自然的永恒法则，适应儿童的天性发展。杜威对此作了进一步阐发，&教育即生长，生长本身就是目的&。翻阅晓东《用生长定义教育》的书稿，对于&生长&的理解既有对教育史的解读，又有本土化的探索，更有前瞻性、辩证性的思考。思想深刻，表述灵动，文质兼美。
　　第一，对教育问题的追根溯源，这是实践者所必不可少的研究态度。
　　本书开卷，晓东就像一个探索者，背着简单的行囊，以纯朴的学者之心，循着教育历史的足迹，与教育大家对话，从卢梭到杜威再到陶行知，他为生长教育找寻精神与理论支撑。在这种深邃的追根溯源中，他厘清了关于&生长教育&的一脉相承的理论体系。
　　从晓东关于生长的诸多论述与表述中，我看到了他作为教育者的社会情怀：生长由于个体的独特性、自主性、不确定性而变得丰富，生长有自己独特的姿态和方式，这需要教育者用智慧去发现，用爱心去关注；生长是一个过程，是一个缓慢变化、不断发展的过程，这需要教育者用耐心去等待，用希望去照亮；个体的生长作为社会进步的组成部分，要让每个孩子得到均等的学习机会和发展机会，这需要教育者不仅怀着朴素的感情，更要深入的研究和实践。
　　生长，对于种子而言，就是孕育、发芽，破土而出，沐浴着阳光和雨露，奋力地向上、伸展&&生长，就是一个否定之否定的过程。
　　如同那粒种子，孩子的生长又何尝不是如此？
　　对孩子来说，生长首先是一种权利。他们每个人都是独特的生命体，都有权利按照自己的方式与速度成长。教育要做的，是尊重。
　　对孩子来讲，生长也是一种能力。每个生命体内部都蕴藏着一种不断向上的能量，他们有能力主动去汲取养分，成就崭新的自我。教育能做的，是信任，是期待，是为一切不确定性和可能性提供条件。
　　对孩子来讲，生长更是作为生命的一种责任。不管是作为生物意义的个体还是作为社会意义的个体，生长也是&物竞天择&的必然选择。教育需要做的，是鼓励，是激发孩子成长的内在动力。
　　第二，对生长的本土化理解和探索，他找到了生长的理念和语文课堂教学最佳的结合点。
　　晓东对语文生长课堂有自己独到的理解，系统总结提炼了生长课堂的基本特征、基础理念和实践策略。他对语文生长课堂的定位非常准确，他认为语文生长课堂是一种将&生长&作为课堂教学宗旨和核心思想的课堂，它不是一种特定的课堂教学模式，而是课堂教学的一种文化追求。
　　他找到了生长的理念和语文课堂教学最佳的结合点，就是学生生命成长。他对学生生命的关注不仅仅着眼于教育客体，还顾及到生命主体；不仅仅在于眼前，更是着眼于未来的幸福。他希望教育&为了&每一个&&&从孩子出发&、&为了&这一个&&&促进孩子个性发展&、&为了&未来的一个&&&为孩子终身幸福奠基。&语文课堂教学的&生长说&将我们从&教育功利性&的轨道上脱离开来，关注于如何促进儿童持续不断地和充分的生长。当学生能够自由、自主、自然、自觉生长的时候，我们会发现，教育也变得有了生命。
　　晓东是一个真正的教育实践者。他生长教育的种子不是播散于空中而是落到了语文课堂的土壤中。书中，就课程、教师、学生、方法、教研以及评价等方面形成了自己语文生长课堂的教学主张，并引用大量的语文课堂教学实例进行解读与印证。他认为，生长性语文课堂应该站在生命的高度，用动态生成的观点来建构，这是师生人生中一段重要的生命经历，也是师生生命的、有意义的构成。
　　在晓东的书中，他走进真实的语文课堂，从课堂的每一个环节出发，始终立足学生的现实性，他&在学生的生命里种下一棵树&，期待并坚信这棵树终究会长大成材&&
　　第三，聚焦语文课堂教学，但更具教育视域、前瞻意识，更具文化特质、生命意义。
　　在基础的教育的教学中，有个教学的悖论。目前，我们最尖锐的矛盾就是高考的制度和培养人的要求之间的矛盾。直到今天，我们还没有一个更好的制度能替代高考。虽然大家都觉得高考有很多的问题，但是我们还必须要用它；不仅要用它，而且还要把它用好，这就是个悖论，不好还没法放弃的悖论。
　　课堂教学没有办法回避这个问题，但我们有更多的选择。每一个教育工作者，必须思考&什么叫高质量的教育&，&什么叫优质教育&，这些问题引导着我们实践的方向。当我们能够把标准化和创造性，能够把回答问题和产生问题，能够把知识的掌握和方法的掌握，能够把统一的要求和个性化要求之间，还有其他很多类似的问题能够很好地、辩证地、有创造性地处理好，那一定就是高质量的教育。
　　晓东围绕语文课堂教学，在理性和实践的层面上回答这样一些矛盾的、让人感觉到纠结的、但是也非常富有创造性空间的问题，并在这些问题上创造出自己的经验。
　　他认识到新课程改革使课程由文化的工具成为文化的主体，旨在营造&合作、对话与探究&的课程文化。这种文化强调的是课程的开放性、民主性以及课程的创新。这种课程文化是服务于&促进学生的发展&这一学校文化的核心。育什么人，怎样育人，怎样促进学生的发展，是学校一切工作的出发点和落脚点。
　　教育即生长，当下的生长，生长的过程更重要。每个人在学校度过的时光少则十多年，多则二十年，这是人生最可宝贵的青春年华，它绝不仅仅是为了未来生活作准备，而是其本身就是重要的生命过程。学校不仅要传授知识、启迪智慧，培养适应社会需要的人才，还要为学生提供身心自由、幸福愉快的文化环境，使学校成为人生最留念、最值得回味的地方。
　　晓东的语言灵动而又富含智慧。寥寥数语就能将很复杂的理念诠释清楚，如提出语文教师要以三种身份三读教材：&我是读者&&&以文学的视角品读；&我是儿童&&&以学生的视角阅读；&我是教师&&&以教学的视角解读。再如提到儿童在课程中央的课程观：从儿童的眼睛望去；以儿童的方式学习；陪伴儿童生长。这些简洁的表述既有理念的启迪又有蕴含方法的指导。
　　在《理想国》中，有个&洞穴中的囚徒&的隐喻：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己和身后火堆及事物的影子。由于看不到任何其他东西，这群囚犯以为影子就是真实的东西。后来，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口，他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，囚犯们向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
　　在柏拉图看来，知识并不是由他人从外面传授给我们的，不是后天获得的，也不是从灵魂中自发产生的，而是灵魂固有的。对于每个教师而言，重要的不是向学生解释与灌输，而是带学生离开&洞穴&，让他们自己去判断、选择。
　　求知是每个人灵魂里固有的能力，生长是教育的孕育。人与生俱来是一个丰富的生命体，具有各方面的才能和禀赋，教育有责任让这些禀赋茁壮成长。
　　真心地希望孟晓东和他的团队，以及这本《用生长定义教育》的新著，能够引领更多的人去探寻生长的意义和路径，朝着教育明亮的那方继续前行&&
袁振国 于2016年春节
《用生长定义教育》跋一
生命之树常青
&&孟晓东及其语文教育思想解读
　　二十多年前，听说孟晓东。因为晓东是江苏省师范、教师进修学校系统最年轻的语文特级教师。当时我在省小学教师培训中心主持工作。
　　十多年前，熟悉孟晓东。是由于工作中的联系，他时任锡山教师进修学校校长。但给我印象最深的是他有声有色地策划了几届&太湖之春&小学语文教学论坛，名动一时。
　　近十年，更为了解孟晓东。是因为周德藩会长选择锡山作为科学认读的实验区，晓东担任区教育局副局长，彼此接触中加深了对他的了解。显然，他对语文教育有较为成熟而系统的思想理念。
　　孟晓东以&生长&来定义自己的语文教学观，以&在学生的生命里种下一棵树&作为自己教育思想的隐喻。我的理解，似乎并不仅仅是对杜威&教育即生长&思想的阐发，也不仅仅局限于对课堂教学的关注与探索。因为，生命是颇为沉重的话题，生长是一种蓬勃旺盛的境界，生命的成长正是教育最为本质的内涵，而&树&在汉语传统中从来都是一种审美理想的寄托。所以，&语文生长课堂&似乎有更为丰富与深刻的思想内含，有更为高远开阔的精神境界。循名以责实，知人以论世，解读孟晓东及其语文教育思想，是件非常有意义的事，我们可以看到孟晓东行走中的思考，那人生的追求与生命的感悟。
　　生长的意蕴：从卢梭到杜威。孟晓东语文教育思想是数十年实践智慧的结晶，也是长期理论思考的升华，具有不可通约的学术个性，与卢梭、杜威、陶行知有继承性的共同的思想谱系，有高度契合的家族相似性。孟晓东在著作中多次引用卢梭的论述，他感慨于卢梭的高瞻远瞩。卢梭在资本主义萌芽阶段，就天才地预见到世界的物化与人文精神的沦丧，痛心疾首于教育的扭曲与儿童心灵的受摧残。他与洛克针锋相对，指出儿童不是一本需要填写知识的书，而是一株有机生长的花朵。他呼吁全社会关心儿童的生命成长，尊重儿童、捍卫童年，顺乎儿童的天性进行教育。如果说卢梭比较多地关注儿童生命的自然属性，那么，杜威则进一步看到儿童生命的社会属性。他认为，个人与社会不可分割，个人首先是社会交往中的个人，它以社会为根本。在杜威看来，教育的问题实质上是如何&使个人特性与社会目的价值协调起来。&他主张沟通教育与生活、儿童与社会。如果说杜威比较多地强调儿童的社会适应与教育服务社会，那么，陶行知则更为关注教育对社会的改造，以及儿童在生活中的创造。从卢梭、杜威到陶行知，&教育即生长&化为孟晓东语文教育思想的学术自觉，由此孟晓东有了非同一般的理论厚重与思想的深邃。生长意味着儿童内在生命的萌动，生长意味着儿童生命个性的舒展，生长是切身体验，生长是理性与情感的融合，生长是符号世界与生活世界的沟通，生长也意味着教学生态的优化。
　　生命的品格：天赋与勤奋。张爱玲戏言，同学少年出名要早，但出名之早大多系于天赋。史学家章学诚言，&才色本于天而事由于人，本于天者不可勉强，而由人者不可力外。&意即先天禀赋之不同制约人们的学术造诣，无天赋而勤奋难成大器，有天资而懈怠同样难有大的作为。孟晓东显然是早慧的少年，成名之早绝非浪得虚名，当今社会名曰敬老敬贤，实质按资论辈，少年新进而能脱颖而出实在不是一件容易的事。晓东成名既早，历练也多，由中师生起步，大专本科一路走来，成为今天的教育硕士。学业之勤奋，其间多少辛苦可想而知。由语文教学起步，旁涉教师培训、教育管理、课程理论等，多方探索，潜心研究，奋笔疾书。晓东无其它嗜好，唯一卷在握，青烟袅袅，读书之乐，其乐无穷。由教师而校长，由校长而局长，本色不变是书生。少年既未轻狂，成年也不孤傲。&高明者由大略而切求，沉潜者循度数而徐达&，孟晓东之学术研究即是见识与学问的殊途同归，道德与文章的相得益彰。观千剑而后识器，多视角审视语文教学，由是另有一番见解与感悟。
　　生命的尊严：事业与志业。将教书这一职业修炼成一份终生奉献的事业并非容易的事，选择学术研究作为自己的志业，为生命之所系则更难。西方社会学家韦伯认为，在不断官僚化、专业化的当代社会，学者为学术而献身要有良好的心理准备。学术研究之独到之处在于&只有发自内心对学问的献身，他才会因为献身志业，给人以高贵以尊严的印象。&学术需要坚守，缺少坚忍不拔的毅力，纵有超乎常人的天赋也只是转瞬即逝的流星，难成高挂天幕的明星。这份坚守决不是烦躁苦闷中的克制，不是孤灯残影下勤苦的自许，而是一种人格的解放，个性的张扬，读书的品味中有发现的乐趣，探究的神迷中有创造的乐趣，由此构成生命幸福的乐章。天赋闪光，人格升华，见识卓著而成一家之言。由教师而官员，倘汲汲于名利，执着于升迁，便难有今天的孟晓东。孟晓东难以割舍的还是这份语文之情，是&不思量自难忘&，是&才下眉头又上心头&。校长执教小学语文，局长下水试教小学语文，虽非空前，也非绝后，但毕竟少见。粉丝称其无官员之态，有侠士之风。语文这门古老的学科，也是今天受诟病最多的学科课程。语文教学如何才能根本改观？孟晓东提出&语文生长课堂&，呼吁&在学生的生命里种下一棵树&。这是因为他首先在自己的生命里种下了这样一棵树。种子，幼苗，雨露，阳光，春风吹拂，桃李满园。这个世界也因此有了摇曳的小树，有了参天的大树，满目生机。这是民族的未来，是人类绿色的希望。
　　生命的价值：幸福、正义与崇高。人之区别于动物，是因为动物的生命成长是特定的，而人的生命成长是待定的。蜘蛛生下来就能结网，但它一辈子只能结同样的网；人刚生下来一无所能，但他却有无限的成长可能。教育的使命是帮助其成长，或许正是从这个意义上说，&教育即生长&。孟晓东对杜威素有研究，他明白无虞地告诉我们，他的教育主张源于杜威思想的启发。以生活诠释教育是杜威一生坚持的理论取向。&努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。&在生活中人们力图使世界按照自己的目的或需要而改变，同时人的生存属性也在这一过程中得以现实地展开。这种&改变&或&展开&正是借助语言得以彰显生命的张力，&语言是存在的家园&。杜威认为，语言知识具有人的属性，知识的目的不在求真，而在增进人的幸福。知识的创造与确证的过程中，不仅涉及逻辑也关联形而上的世界观。正惟如此，我们就能进而理解孟晓东为什么称语文教学是&在学生的生命里种下一棵树&，而不仅仅是给学生丰富的知识。因为，唯其如此才能&让他们未来的生命历程踏实而蓬勃，扎根沃土，伸向天穹&。
　　生命之树意味着什么呢？这棵树既在生命中成长，必带生命之属性。生命有其自然属性，当求其幸福；生命有其社会属性，当求其正义；生命有其精神属性，故求其崇高。教育要让儿童有梦想，在爱知中享受幸福童年。教育之培育德性，关键是培育正直与正义的人格。格瓦拉在进入丛林之前留给孩子的告别信中写道：&你应当永远对于世界上任何地方的任何非正义的事情都能产生最强烈的反感。这是一个革命者最高贵的品质。&追求崇高则是拒绝物质化的平庸，从实然世界走向应然世界的超越，这是整个人类从动物界的提升，也是人的自由和解放，是全面而和谐和发展。孟晓东的生命之树上挂着免于蒙昧的知性之果、求善的德性之果与求美的智慧之果。当今社会是一个摈弃神性而高度世俗化的社会，终极关怀、永恒理念、最高律令逐渐淡出视野，人们将沉重的肉身完全寄托在世俗的快乐之中，心灵为太多的尘埃所拥塞，精神的翅膀为太多的安逸而软化，人类逐渐失去飞翔的能力而沦落并粗俗化。孟晓东的&语文生长课堂&，是一种精神生命的拯救。
　　语文生长课堂首先是语言的教学，又非单纯的语言知识的传授。爱因斯坦说：&要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，他必须获得美和道德之善。&语文教学不仅仅是为了掌握一种工具，而是要寻求生命成长的意义。当然这种寻求是基于语言的学习，而不是疏离语言的说教。&语言是一条最生动、最丰富和最高尚、最牢固的纽带，它把古往今来世世代代的人民连成一个伟大的活生生的整体&（卡西尔）。试看当前的语文教学，阅读教学沦为庖丁解牛式肢解课文的演示，作文教学流为言不由衷的空话、假话、套话的连缀之辞，语文练习化为与心灵绝缘的一连串知识点，并罗列为千奇百怪的习题训练。这些都是不争的事实，且有愈演愈烈之势。孟晓东&语文生长课堂&的主张，无疑具有正本清源的现实针对性。他呼呈&尊重儿童&，&满足生长的需要&，&不停息地实现生命的意义&，并让学生在追问、探索和创造的过程中获得生命的意义。孟晓东语文教育的实践告诉我们，语文的人文性与工具性，是一枚硬币的两个面，是辩证的统一，而非对立的双方。语文教学天然有其人文性，它并非表现为以花团锦簇的语言讲冷峻的道理，也不是插科打诨地逗笑与煽情，更不是生硬地抽象出一些&崇高思想&&伟大精神&等等。人文性借助于语言，潜移默化地影响人的心灵，改善人的品性，提高人的审美情趣与精神境界。
　　生命的播种：母语教学中的文化自觉。孟晓东认为&语文是一种文化，是和人的生命、心灵、生命密不可分的文化。&他主张：&不仅要着力培养学生语文运用的实用功能，也要着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能，让学生在语言成长的同时，人文素养也同步生长。&孟晓东所理解的&生长&是指学生的自我发展，是学生自我主体的构建，教师的职责在于引领与作出表率。他认为教育要为学生成长营造适于生长的空间，要给予学生充分自主的时间，教师要多角度审视教学过程，从而更好地理解学生，有效地指导学生的学习。孟晓东主张语文教学以问题为导向，以语言体验为途径，以转识成智为目标，从本体论、认识论、价值论的不同角度定位&语文生长课堂&。他以遵循儿童的生长方式、儿童身心发展的规律和语文学习的规律作为&语文生长课堂&的理论基石，使语文生长达到逻辑的一致与理论的自洽。
　　孟晓东的语文教育思想充满着辩证法，既是理性的又是诗意的。语言既是他表情达意的工具，也是他思想的直接显现。语文教学既是他的道路，也是他的家园，甚至是他个人的命运&&那挥之不去的情结。不同的语言，不同的语境塑造不同的个性和不同的命运，英语文化塑造了探险与征服野蛮的鲁滨逊，西班牙文化则创造了心灵天真，情感善良的堂吉诃德。晚年的杨绛自学西班牙语并翻译堂吉诃德，这契合她怎样的心灵呼唤与命运选择？今天，在杨绛先生的家乡，孟晓东作出了自己的命运选择，他更多地受民族文化的熏陶。孟子曰：&天将降大任于斯人也&，孟晓东的心灵有怎样感应不得而知，但他对语文教学的期望，是他思想的直接体现，&语文生长课堂&是他30年求索的结晶。
　　孟晓东是有行政权力的学者，但他没有通过权力将自己的观点加之于学校与教师，孟晓东是自如驾驭课堂的著名特级教师，但他并不忙于表演。他真切地帮助与指导青年教师成长，他脚踏实地推进教育改革，这种谦逊自律、踏实勤奋正是生命的境界。孟晓东是有学问的，他的师友袁振国、杨九俊、成尚荣、张华、肖川等都是时代之俊彦，呼朋引类是因为有共同的心声，而一个人的成长速度和所能达到的高度很大程度上取决于他朋友的品位，这是生命的成色。
　　教育是薪火相传的事业，十年树木，百年树人，立己而立人，是教育工作者永远的责任。孟晓东的教育思想不仅于学生，而且昭示年轻教师成长。他的学生、语文特级教师李勤的三句话：&完整生命是儿童生长之要义所在&，&自我构建是儿童生长必须的方式&，&教师发展是儿童生长的前提与保障&，条分缕析地概括了孟晓东语文教育思想的精髓。李淑英校长在孟晓东指导下逐步形成&注重性情培养，着重思维训练，着重语言生长&的课堂教学风格。&有匪君子，如切如磋，如琢如磨&，作为知己朋友，特级教师、著名杂文家的赵宪宇主任以&渊博&、&睿智&、&卓越&评价孟晓东，显见孟晓东在师友心目中的份量。
　　解读孟晓东及其语文教育思想，主要不在是否能给予确切的学术地位评价，而在于从他的成长个案中我们能看到什么，从他的教育思想中我们能感悟到什么。解读是与他的又一次&相遇&，在语文教学改革的探究中&相融&，是教育工作者共同的命运。向下生根，向上生长，这是树的风采，也是教育研究者共同的选择，共同的宿命。孟晓东将他数十年的辛勤探索和精心思考，他的汗水和心血浓缩为这部沉甸甸的著作。孟晓东的这部著作，文采斐然而赏心悦目，鞭辟入里而丝丝入扣，工具性与人文性融会贯通、浑然一体。这部著作是对经典科学极端化思维的超越，即超越简单化与割裂化，闪耀着复杂性系统思维的辩证光芒。&
　　《圣经》开篇讲了个富有哲理的故事：伊甸园有两棵树，一棵是生命之树，一棵是知识之树。蛇诱惑夏娃偷吃了知识之树上的果子，并给丈夫亚当吃。他们二人的眼睛明亮了，摆脱了混沌蒙昧，有了知识。亚当和夏娃吃了知识之树上的果子，在智慧上与神相似了，耶和华决不让他们再吃生命之树上的果子，他在伊甸园安设四面转动发火的剑，把守住生命之树的道路。耶和华又把亚当和夏娃逐出伊甸园，让他们在获得知识的原罪中受苦受难！神话给我们启迪是：求知的过程是获得自觉与自由的过程，同时也是失去安逸的过程；知识之光照亮世界的同时，的确也会给人造成苦难。幸福与烦恼并存，危机与新生同在，科学须和人文融合才能使人类得到拯救。在成长的生命中种下一棵树，是人类的自我求赎，是语文教育的真谛，是人类永恒的追求。
　　生命之树常青。
（叶水涛，江苏省教育学会副会长，《语文世界&教师之窗》杂志主编。）
《用生长定义教育》跋二
感受孟晓东先生
　　读一本书，往往是先知道书名，然后才去阅读。认识孟晓东，就如读一本书，也是先久闻大名、久仰风采，然后才结识了他，以至于后来他成了我的领导，成了我的楷模，也成了我相知的朋友。
　　与孟晓东先生结识快二十年了，在感受他的渊博与睿智的同时，也常常为他在工作、生活中的四个&相&而感怀。
　　&相&得益彰
　　孟晓东先生所在的无锡市锡山区是全国首批国家级新课程改革实验区，课改伊始，如何变行政领导为专业引领，当时身为教育局副局长的孟晓东和他的团队首创了&局长下水课&。听完他上的《蛇与庄稼》，我连连感叹：&孟晓东做局长太屈才了！&引得大家一片狐疑。我接着说：&他应该是一位卓越的语文大师啊！&真的，听他的语文课，感觉不到这是一位具有行政领导身份的副局长在上课，而是一位语文大家，在和孩子们一起徜徉语言的世界。及至日常工作中，他更多的是以专业的视野与校长、老师商量工作，局长的身份日渐模糊，语文特级教师的形象却愈加凸显。我常想，孟晓东如果没有繁重的行政事务，他的语文之路或许更加宽广。事实上，我多虑了，他把这两种身份演绎得同样精彩，两重角色在他的事业中相得益彰。
　　&相&映成辉
　　课程改革十多年，锡山区构建了新的课程体系，建立了新课程实施与教师专业发展的互动机制，促进了学生的全面发展和教师的专业成长，推动了素质教育的全面实施,在全省乃至全国都产生了积极的影响。作为锡山课改的主要参与者与设计者，孟晓东的思维空间里常常闪烁出令人意想不到的&灵光&，对课程理念的独到见解，对改革推进的独特策略，都使得锡山课改不断地创造着经验、实践着经验，从《走近新课程》到《实践新课程》再到《享受新课程》，锡山课改每一步坚实的脚印里都散发着浓浓的&孟氏&气息。以至我常常疑惑：不知道是孟晓东的个人魅力提升了锡山课改的水平，还是锡山课改的水平提升了孟晓东的专业素养。其实，锡山课程改革得益于孟晓东的规划与引领，而他本人，也在其间不断丰富自己的教育理解，丰盈自己的教育思想。锡山课改这一重大事件与孟晓东这一独特个人，可谓相映成辉。
　　&相&和琴瑟
　　说到孟晓东，不能不提起他的夫人、江苏省天一中学的乔青云老师。不是因为乔老师的漂亮贤惠，而是源于乔老师的美丽文字。乔老师的笔下，潺潺流水，品茗说道，生活如此美好，生命弥足珍贵。孟晓东和乔青云，琴瑟相和，读书、写作，是他俩闲暇时间最主要的&家务活&。孟晓东经常和我谈论他的论作，新颖的观点与开阔的视野，总能让我耳目一新。于是常常念叨一句话：&一个人之所以优秀，关键在于他如何安排自己的闲暇时光&。他的智慧，来自他的实践与思考，来自他孜孜以求的学习与耕耘，更来自于他们夫妇俩共同的志趣爱好以及由此营造出的充满书卷气息的家庭氛围。他们两人，用共同语言，在各自的领域，不时发出让人叹为观止的跫音。
　　&相&辅以成
　　孟晓东喜爱广交朋友，教育界，语文教学领域，他结交了一大批学者、名师。袁振国、杨九俊、成尚荣、肖川、崔允漷、张华&&他总能和大师们共同对话，触发灵感。他也悉心扶持周遭的老师，真诚地给予大家更多的关爱与帮助。于是在锡山教育这块热土上，常常会见到业界名流，谈文论道，砥砺切磋，无锡&&新加坡校长高层论坛，美国普渡大学K12合作项目&&孟晓东就像一座连接锡山和世界的桥梁，让学术的天空更加广阔，思想的领域更加高远。有一年我们一道去山东考察、学习，他硬是改变了行程，专门去邹城拜访孟子故里。他风趣地说：&孟老夫子是我的先祖，过其门不入，他老人家会生气的。&其实，在他内心深处，与先哲为友，近距离聆听先哲的教诲，感悟生活的真谛，是油然而生的情愫。他总是信奉&读万卷书，行万里路，交万名友&，与更多志同道合的朋友，一起相辅以成，坚守并实现教育的理想。
　　现在，经过多年精心孕育的生长课堂扑面而来了。孟晓东先生的生长课堂不追时尚，她扎根沃土，根深叶长；力避同质，她别具一格，盘虬卧龙；绝不空吟，她成果耀目，衔华佩实；即使低调，她却更能声名远播，玉树临风。孟晓东先生自谦的一家之言，在我看来，肯定会是课堂教学中的扛鼎之言。
　　一个卓越的人，往往会在让我们产生羡慕与崇拜的同时，也会让我们产生巨大的压力和困惑，因为在这样的人面前，我们总会有自愧不如的感觉，而孟晓东先生就是这样一位卓越的人。
（赵宪宇，无锡市教育科学研究院副院长,教授级高级教师，语文特级教师）
上一篇：[ 07-06 ]
下一篇：没有了！