自然选择,在生存斗争中，适者生存、不适者被淘汰的过程
其他答案（共13个回答）
进化理论,其核心之1是自然选择及隔离是物种形成的基本环节
还有自然选择决定了生物进化方向:种群中产生的变异是不定向的,经过长期的自然选择,其中的不利变异被不断淘汰,有利变异则不断积累,从而使种群的基因频率发生定向改变,导致生物朝一定的方向进化.由此可见,生物的进化方向是由自然选择决定的,也就是决定"适者"生存的是自然选择.
学过高中生物的应该都知道啊,我高2
哈哈,强吧,不用夸奖我了.....
进化论关于生物是逐渐演变的基本观点毫无疑问是正确的，因为有无数事实作支持。
但是，进化论的最大缺陷在于把"进化"看成是“有利于生存的变异逐代地累积加强，不利于生存的变异逐渐被淘汰”只有利没有弊的进化。按照这种观点，进化了的生物都是由大量的“利”累积起来的，它们没有“弊”，或者基本没“弊”，因为“弊”已经被自然选择淘汰了。这是可能的吗？有谁见过只有利没有弊的事物呢？有谁能够把一件事物的两个方面分割开来呢？这种把利弊绝对分开的观点在哲学上是错误的，在进化论里也是错误的。正是由于这种错误的认识，使得生物进化理论陷入了学派众多而莫衷一是的局面。
《均等人生》（湖南人民出版社出版）一书的作者在该书的第四章“论生物的中性进化”中，对此观点进行了较详细的阐述，该书认为生物的“进化”严格说来只能称为“演化”，因为生物的进化与其他万事万物一样，也是一种利弊得失各向都同时均衡发展的演变过程，是一种不好不坏的中性进化。有兴趣的朋友可去参看
由于现代进化论的失误导致一些人认为，人类的社会现象不属于自然现象，那么，人类的“社会现象”究竟属不属于“自然现象”？
不论是自然科学家还是社会科学家都会理所当然地把自然现象和社会现象联系起来分析考虑，因为从宏观的角度看，人类社会的各种现象其实也都属于自然现象。因此，这种综合研究方法不仅是合理的也是一种更有利于最后解答宇宙各种现象的终极手段。
但是，在这种思维模式下产生的，曾一度风行世界的社会达尔文主义却让人们抓傻了眼，因为纳粹法西斯分子正是在社会达尔文主义理论的指导下才灭绝人性地发动了第二次世界大战。为了人类的和平，为了让灭绝人性的战争失去理论依据，人们不敢再将社会现象和自然现象联系起来，不敢再把人类的社会现象也当作自然界的一种现象来看待，有许多的学者甚至因此认为自然科学与社会科学的研究手段和理论是根本不应该统一起来的。这种因噎废食的作法显然让许许多多的科学工作者感到了别扭和迷茫。在选择科学和选择和平的两难之间，科学家们最终无可奈何地选择了逃离战争却也背离科学的方案，得出结论认为：自然科学和社会科学的研究手段和理论不能通用。
但是鄙人认为，纳粹法西斯分子的产生不是因为自然科学与社会科学的理论和研究手段不能统一，而是因为达尔文主义本身存在着一些不完善的错误。我们不能因为一个局部的错误而否定整个的研究手段。
正如新近出版的《均等人生》一书认为的那样，现代生物进化论中的一个不可容忍的缺陷就是将事物的利弊绝然分开。例如现代进化论认为：“生物通过生存斗争，将不利于生存的变异淘汰，将有利于生存的变异保留，由于有利的变异逐代累积加强而使生物得到进化。”
按照这种观点，进化了的生物都是由大量的“利”累积起来的，它们没有“弊”，或者基本没有“弊”，因为“弊”已经被自然选择淘汰了。这是可能的吗？有谁见过只有利没有弊的事物呢？有谁能够把一件事物的两个方面分割开来呢？这种把利弊绝对分开的观点在哲学上是错误的，在进化论里也是错误的。正是由于这种错误的认识，使得生物进化理论陷入了学派众多而莫衷一是的局面。
自然界的生物实际上没有高等低等之分，通过生存斗争不仅要淘汰有利有弊的“不适者”，而且也要淘汰有利有弊的“适者”。只要能生存就是“适者”，“适者”就无所谓“低等”或“高等”，大家都一样，利弊均等，得失均等。“不适者”也未见得“低等”，每一个“高等”生物不是都要成为“不适者”，都要接受新陈代谢规律的淘汰吗？哪怕“最高等”的人也无一例外。
当人们承认了生物的进化其实也是一种利弊得失各向均衡发展的中性进化，而不是只有利没有弊的进化以后，不仅还原了生物进化的本来面目，而且还给一些自以为高别人一等的人，一些有意无意制造种族歧视给希特勒之流提供理论依据的人，一些认为“为了迈入更高的阶段，人类必须继续经历严酷的斗争”而宣扬暴力鼓吹战争的人提了个醒：生物界各种生物的地位都是均等的，请不要在欺虐屠杀别人，剥削压迫别人的时候，给自己惹来灾祸。
把人供奉在宇宙中心的“地心说”已经成为人类文明过去的历史；把人供奉在自然顶端的“高等论”也将成为人类文明过去的历史。人不是自然的主宰，人只是自然中的普通一员，与自然和谐共存是人的惟一出路。
生活在自然界中的人类是自然界的一分子，从自然界的高度去观察这一分子，由这一分子产生的所有现象毫无疑问地属于自然现象。人类的“社会现象”理所当然地属于“自然现象”。
当我们把达尔文主义的错误部分纠正以后，将“社会科学”与“自然科学”重新结合起来，这样就不会让科学家们再次面临尴尬的局面。
拉马克. 这是用进废退现象.(他提到食蚁兽为适应环境,舌头发生变异,变得很长,这是定向变异.)
达尔文. 自然选择学说内容之一,传和变异.达尔文. 自然选择学说...
: 自然选择的结果是生物的(适者生存)和(不适者被淘汰),环境的(自然选择)决定着生物进化的方向
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达尔文的《物种起源》提出这种思想，赫胥黎的《进化论与伦理学》从生物学引申到社会学，严复的《天演论》译自《进化论与伦理学》，不尽依原文，而有选择地意译或借题发挥，...
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第二十二章 自然选择与进化是一回事吗？
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让我们听听一位创造论者（简称C）与一位进化论者（简称E）之间假设的对话——他们在讨论近来一些科学新闻标课题：
E:&你听过老鼠进化的研究发现吗？
C:&你是指发现海滩老鼠身上的毛色改变吗？
E:&是的，它难道不是进化的一个奇妙例证吗？
C:&不是的，我认为它是自然选择的好例证—只是选择已经存在的信息。
E:&细菌中抗菌素抗性怎么样呢？你难道不认为这是很好的进化例子吗？
C:&我不这样认为，你似乎把
“进化”和”自然选择”混为一谈。
E:&但是自然选择是推动进化的主要机制。
C:&自然选择没有使分子进化到人；你给自然选择一种它本身不具有的力量—增加新信息到基因组中，正如从分子到人的进化所要求的。但是自然选择完全无法做到这个，因为它要与已经存在的信息一起运作。
自然选择是一种可观察的过程，它经常被声称是无可观察到的从分子到人的进化的潜在机制。概念的确是不同的，尽管有些人错误地把两者交换使用。所以让我们仔细观察一下。有以下是两个需要回答的重要问题：
圣经创造论如何看自然选择可观察的现象？
这个过程能使分子-人进化所必需的基因信息增加吗？
什么是自然选择？
以下是解释进化论者用来定义”自然选择”的。圣经创造论者在面对这些定义的问题主要在于对它们的误用上，正如下列黑体字所突出的。
进化改变是以物种内不同个体繁殖的成功为基础的。基因特征是通过进化的过程传递给下一代的。随着时间的过去，自然选择对物种更好地适应环境很有益处。正如我们所知道的”适者生存一样”，自然选择是进化过程背后的驱动力。
根据达尔文的进化论，在进化的过程中，只有最适应环境的有机体往往会存活下来，并且把基因特征数量递增地传给下一代，而那些不大适应环境的有机体往往会被除去（参看进化）。
从创造论的观点来看，自然选择是拥有具体特征（基因结构的反射）的有机体在特定的环境中，或在一个特定的筛选压力（也就是细菌中的另一种抗菌素抗性）下，会比其它有机体更好地存活下来的过程。那些具有某些特征的有机体会存活下来，而那些没有这些特征的有机体会在数量上减少或死亡。
进化论者所面对的问题是，自然选择是无方向的—如果环境改变或筛选压力被
除去，那些先前选择某些特征的有机体通常不大能够处理改变（或被淘汰），因为它们的基因信息已经减少—后来越来越少。分子到人变异的进化要求有方向的变化。因此，“进化”一词完全无法用在描述自然选择的背景下。
进化是什么？
这个词有许多的定义，正如“自然选择”一样。该词的定义取决于使用“进化”一词的上下文。进化论近来的一些显著定义如下
（注意黑体字）：
按照一种可预期或事先排好的顺序，以一种内在固有的渐进或有方向的方式扩展。
所有生命形成都来自三、四十亿年前早期地球上一个或几个共同的祖先。
“大概念”[指进化]是活生物（物种）都是通过从早期生命形式的共同祖先彼此相互关联的。达尔文称之为”修正的世系”，而且这仍然是我们可以使用的最好定义，尤其对一般大众和年轻的初学者。
所有这些定义都有同样基本的概念：进化是有方向的—从几十亿年前一种或几种原始的生命形式产生今日地球上所有的生命形式。最后一个定义是特别有趣的，因为它指出”进化”一词含糊的定义特别针对于大众和孩子。大多数的创造论者
赞同部分的”修正的世系”，
就是说有的今日的物种是从神当初所创造的原始物种而来。这些物种看上去与神所创造的最初物种是不同的（也就是，我们现在各种不同的狗种与原初创造的狗种是成对比的）。这种广泛定义的优点是：它能够把支持进化的全部模型（诸如传诸的达尔文主义、新达尔文主义和标点平衡等等）包括进来，而且也能激起公众眼中少量的争议。
自然选择的历史背景
许多人认为达尔文在他所著的《物种起源》一书正式阐明了自然选择理论。很少人明白这个事实：达尔文实际是从其它的人（尤其是一位名叫Edward
Blyth的创造论者）借用这个概念并普及了它。Blyth在年之间的《自然历史杂志》上出版了许多文章是描述自然选择的过程——在达尔文出版自己著作整整22年之前。众所周知，达尔文有许多份这样的杂志；《物种起源》中的那部分几乎逐字从Blyth的文章中摘抄下来的。
可是，Blyth在开始的假设上是不同于达尔文的。Blyth相信神是创造者而不是自然盲目选择。他相信神创造了起初的”类”—所有的现代物种都是来自那些”类”；自然选择保存而不是起源。Blyth也认为人是不同于动物独立创造物。自从人按照神的形象受造以来—这种属性是动物身上所不具有的（创世记一：27），这是特别重要的。Blyth似乎视自然选择为神直接或间接设计的过程，容许他的创造物在堕落、洪水后的世界存活下来。这一点与达尔文的观点不同。达尔文写道：”达尔文评论道:
“这可能是魔鬼牧师所写关于拙劣低级且残酷可怕的自然工作的一本最拙劣的书啊!”
自然选择合乎圣经吗？
重要的是看到自然选择为神所使用的工具，容许有机体面对受罪咒诅的环境做出调整—尤其是洪水后。神预知堕落和洪水将会继续发生，于是他用大量基因多样性设计了有机体—这种基因多样性是可以做有利选择的，使某种靠赖环境的特征得以产生。无论这种信息是堕落前的原始设计，还是在堕落时被部分添加进去的（作为神对人和世界之惩罚的一部分），这一点无法确定。无论如何，起初受造的物种中大量的信息只能归因于一位睿智的神。
另外，自然选择是保存起初受造因素，和除去其中具有严重有害/致命的特征。自然选择是通过基因信息工作的。它是解释有机体如何在堕落和洪水后存活下来的主要工具——解释神起初美好的创造怎样发生如此巨变。
让我花一些时间澄清一个神学重点，以致不会带来混淆。死亡因着罪进入世界。因此，死亡作为神对世人悖逆的刑罚，而且也应提醒我们世界受到了咒诅并且需要一个救主。死亡不是一件好事情而是被称为敌人（哥林多前书十五：26）。
但是请记住：神凭着自己无限的智慧能使万事互相效力，死亡也不例外。神甚至也能从死亡本身带出良善。虽然自然选择是由死亡刺激的，但是它有助于除去物种的基因瑕疵等等。同样地，没有死亡，基督就不会得胜死亡，并且在复活中得荣耀。
那么自然选择所能成就的工作和不能成就的工作是什么呢？下一页的表格中显示了一些重要论点：
自然选择能够 自然选择不能
1.减少基因信息
1.增加或提供新的基因信息
2.容许有机体在特定的环境中更好地存活下来
2.容许有机体从分子进化到人
3.担当”筛选者”的角色
3.担当”创始者”角色
4.支配生命的创造物”果园”
4.支持进化的生命”树”
自然选择和狗
让我们用狗毛的不同长度（设计的变异）举例说明自然选择的可能性和限制性。
有许多不同种类的狗——有些长着长毛，有些长着短毛。原始狗种（大多数代表今日的狼）毛发长度的基因有几种变异。L是代表长毛的基因变异，S是代表短毛的基因变异。
原始狗种很可能有长毛发的基因混合物，包括L和S。因为这种结构，他们很可能也有中等长度毛发的特征。当原始狗种（LS狗）配对的时候，它们的基因发育能力能够在后代中以三种方式见到—LL是长毛狗、LS是中等毛发的狗和SS是短毛狗。
如果这两种长毛狗配对，它们所产生后代的惟一可能结果是长着长毛的LL。正如我们在以下的例证中可以见到的，长毛狗已经失去了S基因变异，因此不能有中等毛发和短毛的狗。如果这些长毛狗在生活在寒冷环境的区域，这种损失可能就是有利条件。长毛狗自然会是首选，因为他会在这种特定的环境中更好地存活下来。最终，这个区域大多数的狗都会是长毛狗。
可是，如果气候变暖，或者如果狗移到一个更温暖的气候，S变异的损失对长毛可能是不利条件。因为这种减少的基因多样性（不是S基因），它们就能产生长着短毛的狗，而短毛能使狗在温暖的环境中更好地存活下来。在这种情况中，长毛狗（而不是其它的狗）会被淘汰并且死亡。
当两只狗（代表狗种）从挪亚方舟中出来并且分散全地的时候，我们就会看到这种变异是如何支持某些动物而不是支持其它动物的。
使用下列表格中代表的自然选择，可以得出以下几点结论：
通过自然选择，基因信息（多样性）会损失。
长毛狗能在寒冷的环境中更好地存活下来；它们较少能够在温暖的环境中存活 下来，反之亦然。
在狗群中特别的特征被选择。
既然是在”类”的界限之内发生的变异，那么狗仍然会是狗。在狗种之内设计
变异的自然选择不是进化的例证，因为它没有形成另一种不同的动物，诸如马、熊或人。这种变异是神的恩典彰显给受造物，因为堕落和洪水改变了世界的环境。
自然选择和细菌
自然选择的另一个例证是细菌中抗菌素的抗性。这种自然选择一般被描绘为行动中的进化，但这个例证中，自然选择是与突变而不是设计的变异一同作用的。
抗菌素是由真菌和细菌所产生的自然产物；我们今日使用的抗菌素一般源自这两者。因为这种关系，一些细菌会抵抗某种抗生素是不足为奇的；它们必须在环境中相互竞争。事实上，如果你从自已房子外面取些土壤样本，你就会发现抗菌素的细菌。
细菌能通过两种主要方式获得抗性：
藉着失去基因信息；
藉着交换DNA（脱氧核糖核酸）的嵌入式设计特征—一个细菌从另一个具有 抗性的细菌获得抗性。
让我们看一看第一种方式。抗菌素通常会束缚细菌中的蛋白质，而且会杀死细菌使蛋白质不能正常地工作。抵抗抗菌素的细菌在DNA
（DNA会为使蛋白质指定遗传密码）中产生突变。抗菌素无法束缚来自突变的DNA的蛋白质，因此细菌得以存活下来。尽管细菌可以在抗菌素存在的环境中很好地存活下来，却要付出一些代价。如果抵抗抗菌素的细菌与非突变型细菌要在没有抗菌素存在的环境中成长，非突变型细菌将会存活，而突变型细菌将会死亡。这是因为突变型细菌能产生一种突变型的蛋白质，使它们无法为了获得必需的营养物而相互竞争。这种”超极微生物”实际上是”超极懦弱的”。
为使以上的分析更清晰，让我们观察一下细菌Helicobacter
pylori。抗菌素的H。pylori有一种能导致酶的基因信息损失的突变物。这种酶通常会把抗菌素转化为一种致死的毒。但是当抗菌素被应用到H。pylori的时候，这些细菌可以存活，而正常的细菌被杀死。所以藉着自然选择，失去信息的H。pylori会存活下来并会把这种特征传递给它们的后代。
让我们来看看第一种方法。一个细菌藉着获得来自另一细菌的突变DNA（如前面所述），能得到抗生素的抗性。不像你和我，细菌可以交换DNA。有一些重要的事实需要注意：既然基因信息已经存在，这就不能被认为信息的增加；虽然突变的DNA对特别的细菌可能是新的，但总的来说它不是新的。
使用下列表格中自然选择，可以得出以下几点结论：
通过突变，基因信息损失；
抗抗菌素细菌只能在抗菌素存在的环境中存活下来；它们较不容易在野地生长。（抗菌素抗性的增加不是在特定环境中有益突变，而是突变有得到益处的例证，记住这一点是很重要的。这些类型的突变在其它有机体中很罕见的—后代在数目中是受限制的，因此保存基因的完整性极其需要。）
在细菌群中特别的突变被选择。
H.ylori仍然是H。pylori。没有任何进化发生使H。pylori改变成了别的东西— 它仍然是具有变异的同样细菌。
细菌中抗菌素抗性不是正在进化的例证，而是自然选择（从圣经/创造论者观点所见到的）的另一个例证。
物种形成—自然选择的可能结果
物种可以被定义为一群父系有机体所产生的有机体。这些父系有机体改变的如此重大，以致它不再能够与父系有机体杂交繁殖。以狗种为例，可能长毛狗的改变（除了毛以外的改变也可能被选择生活在寒冷的环境中）到了一种程度就不再与短毛狗或中等长度毛发狗交配。
虽然进化论者宣称花了很长的时间（几百万年），却常常惊讶今日物种的形式是如此之快。据观察，物种形成只发生在不是太长的年日之内，正如我们在虹鳉、蜥蜴、果蝇、苍蝇、雀类和老鼠身上看到的。这种观察并不令创造论者感到惊奇，因为过去和今日存活的所有物种一定是在6000年之内从起初受造的”类”产生的。事实上，这种过程（和可能其它的基因因素）是在洪水后快速发生的—在每”类”之内产生变异。这种结果使今日世界产生了巨大的多样性。
物种形成从来没有形成另一种有机体，诸如产生猫的狗种。物种形成只在”类”之内工作。进化要求自然选择和物种形成产生新的物种（例如，恐龙进化成鸟类）。可是，物种形成会损失信息，而不是进化所要求的增加信息。因此，物种形成是自然选择的可能结果，却不能够被用作从分子到人进化的机制。
当我们讨论自然选择作为进化之可能的方式的时候，对术语下定义是重要的。进化论者和圣经创造论者对这些术语有不同的看法，但归根结底在于如何根据我们的根基对证据做出解释。我们是使用神的话，还是人的真理作为我们的根基呢？
创造论者的自然选择观有圣经和科学的支持。自然选择是神所命定的过程，容许有机体能在堕落、洪水后的世界中存活下来。它是在现今发生的一个看得见的事实。它不仅利用”类”之内的变异，而且也保存了”类”的基因发育能力。
简单来说，我们今日看见的改变显示了受造”类”之内的变异—水平的改变。对分子-人的进化模式来说，一定是一个”类”变成了另一类—垂直的改变。这是无法观察的。我们从来没有见过像H。pylori的细菌产生像狗一样的动物。我们只不过在每个受造的种类之内观察到了变异。
进化要求信息的增加，使分子-人之间能产生有方向的运动。自然选择不能作为进化的机制，因为它会产生信息的减少和无方向。物种形成可能是因着自然选择，但它只是发生在”类”之内。因此，自然选择也不是进化的过程，而是支持圣经模式的。
自然的选择没有能力使分子进化成人——它非但没有那种能力，而且也混淆分子-人的进化。自然选择是一种可观察到的现象，能保存基因的发育能力并且允许”类”之内产生有限的变异——既没有什么增加，也没有什么减少。它是圣经历史的伟大印证。
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问题分析： 生化妊娠属于自然流产的一种，而流产后最好要等1年后再怀孕为好，如有特殊情况，至少也要等待半年后再怀孕。先兆流产是指在妊娠早期出现的阴道少量出血，时下时止，伴有轻微下腹痛和腰酸的一种疾病。意见建议：可能导致流产，也有可能经过适当治疗后继续妊娠。主要是因为孕妇体质虚弱，或劳累、外伤（包括不当的阴道内诊、性交）所致。
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专长：溃疡性结肠炎,幽门螺杆菌感染,胃溃疡,肠胃炎,肠炎...
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指导意见：生化妊娠属于自然流产的一种，而流产后最好要等1年后再怀孕为好，如有特殊情况，至少也要等待半年后再怀孕。先兆流产是指在妊娠早期出现的阴道少量出血，时下时止，伴有轻微下腹痛和腰酸的一种疾病。
可能导致流产，也有可能经过适当治疗后继续妊娠。主要是因为孕妇体质虚弱，或劳累、外伤（包括不当的阴道内诊、性交）所致。
问生化妊娠后多久能怀孕，需要注意什么
职称：医师
专长：宫颈糜烂,月经不调,霉菌性阴道炎
&&已帮助用户：144306
生化妊娠就是受精卵没有着上床，类似于流产，一般无须任何治疗。
如果你多次发生生化妊娠，则须考虑可能存在不利于怀孕的因素，男女双方都须详细检查。建议双方检查染色体和血型+RH.做内分泌、优生四项，血糖检查。
问生化妊娠后多久可以同房
并且再次怀孕
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专长：产科综合
&&已帮助用户：51479
这种情况建议你做个完善的孕前检查，身体条件好的时候再怀孕。建议半年后
问生化妊娠会腹痛吗？生化妊娠了应该怎么办
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专长：妇产科痛经。,
&&已帮助用户：234443
问题分析：您好，生化妊娠就是指流产的情况，一般出现腹痛和出血的情况。意见建议：生化妊娠后，一直腹痛腰酸不正常，可复查看看。生化妊娠的原因有多种，应找出原因，对症治疗，以防止下次怀孕时再次发生。祝健康。
问生化妊娠要多少天会有什么症状呢
职称：医生会员
专长：高血压、糖尿病、心血管疾病
&&已帮助用户：27578
病情分析： 精子和卵子结合形成受精卵。大约在受精的第七天，受精卵分化出滋养层（就是未来的胎盘），并植入子宫内膜。然后，滋养层的细胞就开始分泌绒毛膜促性腺激素（HCG）。在早孕期间，HCG的分泌迅速增长，约2-3天增长1倍。在受精后的14天，即停经30天左右，就可以在血中检测到HCG，或者用早孕试纸就能测出来。
正常妊娠不但能检测到HGG，而且B超可见孕囊。生化妊娠虽然血HCG大于25 U/L或者尿中HCG检查阳性，但超声下检查不到孕囊，妊娠已经终止。正是由于生化妊娠的这些特点，又被称为亚临床流产、亚临床早期胚胎丢失。意见建议：由于无法收集到生化妊娠的标本，所以不能确切知道导致生化妊娠的原因。通常认为造成生化妊娠的原因和自然流产的一致，胚胎染色体异常可能是导致发育停滞主要原因。通过对试管婴儿过程中发生的生化妊娠分析，发现女性年龄偏大，如超过35岁，卵子质量不好、胚胎发育差等是导致生化妊娠的原因之一。
目前自然状态下妇女发生生化妊娠几率不清楚。在妊娠前三个月内发生的自然流产胚胎中，染色体异常超过50%。有的学者甚至推测70%的妊娠都被流产掉了。可见，流产在某种意义上来说是一种优胜劣汰的自然选择。育龄妇女遇到这样的情况不要惊慌，生化妊娠一般不会影响下一次的怀孕。除非多次发生这样的情况，才有必要到医院进行进一步的检查。
问生化妊娠hcg多久会降到正常值
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专长：子宫肌瘤,不孕症,月经不调
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