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农村房屋拆迁，我是立基人之一，是居民户口，父母那里有5个户...
用户：waxx***
| 上海-上海 | 发布： 11:51:54
农村房屋拆迁，我是立基人之一，是居民户口，父母那里有5个户口，分别是父母，我和我儿子和姐姐家的女儿，父母和姐姐是统一镇保人员，姐姐家女儿是农村户口，姐姐户口迁出已享受过拆迁，请问我和儿子能否享受拆迁福利？如有，占多少份额？
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　　人生的真谛，是真诚的服务社会，服务他人，并取得应当的回报，在物质和精神上寻得平衡，有美满幸福的家庭和一群知心的朋友。服务人民，利于他人，是事业；关心体贴，爱之能容，为家庭；尊重包容，互帮互助，成朋友。
　　生命，本是一个中性的词，为了生命更有意义，更阳光，更正向，更有价值，我们就要象太阳一样，不断的燃烧自己，照亮别人，不断的为别人谋求幸福和价值，最后吸引大家一起奋斗，成就人生。
　　在这个忙碌，世俗的社会里，每个人都背着一副沉甸甸的担子，为生活，为家庭，为事业，为爱情......。很多人，因为现实，放弃了自己的理想，这也正常，因为生活就是如此，生老病死，吃喝拉撒。尽管如此，我们应该鼓励为了理想，脚踏实地，敢于创造，敢于拼搏，敢于奋斗的人，也许会成功，也许会失败，但，他的生命更加有意义。社会需要一批理想之子，他们和人民在一起，把人民当母亲，把人民当老师，同时，又总结人民创造的经验，形成理论、政策、方针，领导人民前进。我们都是在理想的路上奋进的同志，很多人说，人生成功，需要机遇，需要贵人，是的，是这样的，但是，星云大师说的好，“人生的贵人是自己”。只有自己不断修身精业，使自己变得忠信，正直，能干，才能碰上贵人，贵人才能给我们机会。修身精业，就需要一直奋斗。
　　祝福大家事业进步，天下有情人终成眷属。服务人民，服务社会，服务家庭，一起创造一个圆满的人生。
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　　《大 学》　　　　　　　　　　　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。　　　　 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。　　　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！　　　　康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。　　　　汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。　　　　《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云:“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝;为人父，止于慈；与国人交，止于信。　　　　《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也； 赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 《诗》云:“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。　　　　子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。　　　　此谓知本。此谓知之至也。　　　　所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善；人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。　　　　曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。　　　　所谓“修身在正其心”者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。　　　　所谓“齐其家在修其身”者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰:“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。　　　　所谓“治国必先齐其家”者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。　　　　康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也！　　　　一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己,而后求诸人;无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。　　　　《诗》云:“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。　　　　所谓“平天下在治其国”者，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。　　　　所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下僇矣。　　　　《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝”舅犯曰，“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”　　　　《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。　　　　生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。　　　　孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。　　
　　《中庸》　　　　　　　　　　　　第一章 　　　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 　　　　是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 　　　　喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 　　　　第二章 　　　　仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 　　　　第三章 　　　　子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 　　　　第四章 　　　　子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 　　　　第五章 　　　　子曰：“道其不行矣夫！” 　　　　第六章 　　　　子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！” 　　　　第七章 　　　　子曰：“人皆曰‘予知’；驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知’；择乎中庸而不能期月守也。” 　　　　第八章 　　　　子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 　　　　第九章 　　　　子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。” 　　　　第十章 　　　　子路问“强”。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之；衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” 　　　　第十一章 　　　　子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。” 　　　　第十二章 　　　　君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。诗云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。 　　　　第十三章 　　　　子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。诗云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！” 　　　　第十四章 　　　　君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！ 　　　　在上位不陵下，在下位不援上；正己而不求于人，则无怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。” 　　　　第十五章 　　　　君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！” 　　　　第十六章 　　　　子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！” 　　　　注：齐，zhāi音，通“斋”，斋戒。 　　
　　第十七章 　　　　子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内；宗庙飨之，子孙保之。故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天；保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。” 　　　　第十八章 　　　　子曰：“无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子；父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名；尊为天子，富有四海之内；宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱一也。” 　　　　第十九章 　　　　子曰：“武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。 　　　　宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。 　　　　践其位，行其礼，奏其乐；敬其所尊，爱其所亲；事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 　　　　郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！” 　　　　第二十章 　　　　哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人；取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。（在下位，不获乎上，民不可得而治矣。）故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 　　　　天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也，五者，天下之达道也；知、仁、勇，三者，天下之达德也；所以行之者，一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也” 。 　　　　子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。 　　　　凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。 　　　　齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者，一也。 　　　　凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 　　　　在下位，不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道,不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。 　　　　诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也。 　　　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 　　　　第二十一章 　　　　自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 　　　　第二十二 　　　　唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 　　　　第二十三章 　　　　其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化；唯天下至诚为能化。 　　　　第二十四章 　　　　至诚之道，可以前知：国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 　　　　第二十五章 　　　　诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。 　　　　第二十六章 　　　　故至诚无息，不息则久。久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 　　　　天地之道，可一言而尽也：“其为物不贰，则其生物不测。”天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。　　　　　　　　　　　　诗云：“维天之命，於穆不已。”盖曰天之所以为天也。“於乎不显？文王之德之纯。”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。 　　　　第二十七章 　　　　大哉！圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故，居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保其身” ，其此之谓与！ 　　　　第二十八章 　　　　子曰：“愚而好自用；贱而好自专；生乎今之世，反古之道；如此者，烖及其身者也。” 　　　　非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 　　　　子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。” 　　　　第二十九章 　　　　王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故，君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则；远之则有望，近之则不厌。诗曰：“在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。 　　　　第三十章 　　　　仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。 　　　　第三十一章 　　　　唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。 　　　　注：齐，zhāi音，通“斋”，斋戒。 　　　　第三十二章 　　　　唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 　　　　第三十三章 　　　　诗曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 　　　　诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！ 　　　　诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。 　　　　诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。 　　　　诗曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。 　　　　诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。 　　
　　圣人之道、君子之德，何有于我哉？
　　少批评、少抱怨、少指责；多鼓励、多表扬、多赞美。
　　开放自己，积极主动，融入生活，融入人民，一切是那么开心，美好。大海容纳万水，所以成其大；大地包容万物，所以成其博。
　　小孩子，年轻人，多遇点磨练和挫折，不是坏事，是好事，可以磨练人的意志，锻炼人的品质，让人得到升华，完善自己。　　所以了，对小孩，要从小严格要求，并让他经风雨，见世面；年轻人，要让其自己闯荡，独立发展，让他成熟完善起来。　　成功的人，就是在一系列的挫折和错误中，总结经验教训，寻找到更好的办法，达成自己目标的人。　　假如你正遭受困难，失误，其实这是一个提高自己的最好机会，一定要剖析自己，找到对策，奋发自强，成功自在那岸招手了。　　假如你正享受成功，成果，请放开心，并和他人分享，而且要谦虚谨慎，这样才能持续的发展，善于分享成功，人生更成功。
　　只要有目标，不断尝试，不断总结，不断前行，就一定能成功。　　成功开阔的路，都是从荆棘小道踏出来的，修出来的。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路，记起了鲁迅先生的话来，的确如此。
　　生活是生动的，具体的，复杂的。你给她笑脸，她给你快乐。　　：），：），：）。
　　细心观察，用心倾听，独立思考，你会发现更多内在的东西，学习更多的本领，能更好的更准确的分析。　　定好目标，确立价值观，认真的去做，去生活，去体验，有很多的蓝图让我们去描绘，很多的机会让我们去创造。
　　独立自强，团结合作，分享成功。
　　人的成熟，来源于对自己不断的认知，不断的完善自己。认真看清自己的缺点和不良习惯，下决心改正，付诸行动，持之以恒，一定能让自己日趋完美，从而 吸引他人，领导他人，走向成功。　　修身修心，成熟成功。认知自己，战胜自己。
　　顶起，只为那曾经一瞬的圆融和未来彻底的自由和解脱！
　　忍耐功夫有进步，行动能力有加强，头脑里的思想和念头还很杂。　　去嗔去贪去色，静心。这几个月有很大进步，但不干净，不阳光，不正向。　　要阳光，要正向，要存好心。
　　成熟老练的人，能在适当的时候，做适当的事，让别人满意，让关键人物满意。　　太早，急躁；太晚，迟钝。选择时机，这就是经验和悟性。
　　用心领悟：只有内部强，才能少受外部环境的左右，并能因势利导，引导外部环境。　　
　　作为老板者，最需要是包容心，容许下属有不同的方法做事，容许下属犯错，如果不是这样，很多下属连成长的机会都没有，欲速则不达用在这里是很贴切的。　　
　　良好的自我管理，是成功的基础。
　　一个成熟的男人，是稳健的人。　　毛躁，冲动，爱发脾气，不良的生活习惯，要从自己的人生字典中逐渐删除。在下一个阶段，应该加上稳健，　　平和，良好的自我管理，这样才能使自己更加完善。外表平和，内心激情；外表柔和，内心刚强；追求力与美的结合，用强大的理智控制情绪的冲动，成为一个成熟的人。　　内部实才能强，实力决定位置，位置决定影响力。　　
　　&就是要办一件事，不开八次、十次会议就没法落实。如果发一个文件，能兑现20%就算成功了，不检查落实根本不行。&　　说明，检查是实现目标的一部分，而且是决定性一部分。　　
　　一个大脑指挥，两只手干事，两条腿走路。
　　改变自己，才能改变未来。你改变了，世界才会改变。　　　　
　　慎独。
　　心小志大，智圆行方。　　
　　珍惜金钱，　　珍惜工作，　　珍惜事业，　　珍惜朋友，　　珍惜亲情，　　珍惜爱情，　　珍惜身体。　　学会珍惜，　　惜福得福。　　
　　放下过去，珍惜现在。
　　善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
　　庄严，惜福。
　　其实，顺其自然好。
　　助人为乐，无私奉献。
　　为了梦　　　　为了梦，　　用脚步丈量大地，　　用心血回报顾客，　　用汗水浇铸成功，　　用生命成就事业。　　只因心中有梦，只因心中有志。　　
　　由眼光想到　　　　　　　　人的眼光怎么样，要通过决策后的结果来看，这样比较靠谱。我的眼光一直不错，这些都可以结果证明，大到择业，置业，小到购买一些随身的电器，绝大部分既时尚美观，还经典耐用，性价比很高。　　　　眼光为什么好？首先要思想开放，接受新事物；又要充分了解趋势和事物的信息；还要有较多的知识和较高的文化底蕴；最后，决策时候要慢，做好比较后进行决策。眼光，其实就是一个人的洞察力，要能在别人还没有看到，或还没有发现事物的价值的时候，能敏锐的看到，这个需要知识，智慧和经验。没有知识，不能接受；没有智慧，不能独立思考，看不到本质，不好分析判断；没有经验，就会错过时机。但知识，智慧和经验，都不是一蹴而就的，得多积累，得下功夫。　　　　其实具体到现实，真正要做一件事情，也是非常难的，需要非常的努力和积累。许个愿容易，表达一个观点容易，说一句话容易，甚至写一篇文章也容易，但，真正的要做好一件事，是非常不容易的。做好一件事，既要有目标，还要去组织，去执行，非常不容易。选目标，就非常难，大量的看大量的跑；选人，组织人，很难很难，大量的观察，大量的比较；真正的要执行，非常非常难，要大量的检查和督察。　　　　所以，空谈是容易的，但真正做一件事，不那么容易，要付出非常大的心血和劳动，而且需要大量的时间积累。其实，成功不成功，并不是鲜花和掌声响起的那个时刻，很重要是你的积累，积累到一定时候，就质变。　　　　成功，是好习惯的积累；失败，是坏习惯的积累。所以，有了目标后，要从小事做起，一点一滴积累，从最基本的做起，并做好，形成习惯，才会有开满鲜花的一天，收获果实的一天。　　　　我，要求自己，不喊口号，行胜于言，按目标进行，下工夫积累，踏实做好工作中的小事，到时候，自然会有我的回报的。　　　　功到自然成，我相信这句话。这个功，我知道会练的很辛苦，但我是不怕的，我是能吃苦的，为了做事，就要吃苦。　　　　做成一件事，得有眼光和实干，我有基础，但我要坚持和落实，从小事做起点滴积累。　　
　　稳健有为，　　外圆内方，　　健康生活，　　修身养性。　　　　
　　凡事有度，凡事想风险，凡事留有余地，不逞强，不逞能，牢记目标，认真踏实，埋头苦干，就是稳健。　　
　　直达内心的批判，是一种成长　　　　犯错误，难免，认真改正，继续工作。如果犯重复的错误，就不一样，一定要停下来，进行深思反省，抓到病根，找出问题的根源，进行改正，才能真正提高。　　我最近，沉下心来，认识自己，分析自己。我，性格有很多缺点，遇事着急，遇事冒进，遇事慌张，遇事逞强，遇事斗气，遇事太乐观，本质是性格浮躁。随着年龄的增长，随着经历的增长，特别是犯错误的经历，我也有了很多改善提高，但是，总没有取得决定性的改观，是因为没有痛定思痛，找到真正的矛盾根源，问题的本质，也没有采取真正的措施，进行改正，也就没有长期的训练，所以只是局部提高，没有全局改善。　　我性格最大的缺点是浮躁，心浮气躁。采取的对策就是稳健，稳健有力。稳，安定，固定；健，强有力。稳健，安定有力，稳当有力。我的身心都应该向这方面发展。每天的办法就是用记日记约束自己，来反省检讨自己，每天早上起来进行锻炼。　　凡事有度，凡事想风险，凡事留有余地，不逞能，牢记目标，认真踏实，埋头苦干，坚韧刚毅，就是稳健。　　
　　把今天当作明天，把现在当作未来，把今生当作来世；没有永远的永远，只有现在的现在。
　　史蒂夫的才华、激情和精力是无尽创新的来源，丰富和改善了我们的生活。世界因他无限美好。---悼念苹果前CEO乔布斯逝世　　
　　稳健，核心是健，是第一位的。　　
　　我认为商业最重要的是诚信。　　
　　思想上要与时俱进，要创新；　　实践上要与时俱进，要创新。
　　为中华民族伟大复兴而共同奋斗（社论）　　
——纪念辛亥革命一百周年　　　　
来源：人民网-《人民日报》 　　　　　　　　历史是一面镜子，也是一部教科书。从１９１１年秋天武昌城头震惊世界的一声枪响，到今天中国大地日新月异的现代化图景，辛亥革命以来的百年巨变，蕴含丰富历史启示，具有深刻现实意义，标明了走向未来的前进方向。　　　　　　胡锦涛总书记在纪念辛亥革命１００周年大会上的讲话，站在振兴中华、民族复兴的高度，回顾百年波澜壮阔历程，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋和崇高精神，高度评价辛亥革命的伟大功绩，深刻阐述辛亥革命在民族复兴进程中的重大意义，深情展望中华民族伟大复兴的光明前景，必将极大地激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。　　　　　　“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和理念，开创了完全意义上的近代民族民主革命，以巨大的震撼力和深刻的影响力开启了中国前所未有的社会变革。百年回眸，我们更加真切地认识到，辛亥革命打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路，永远是民族复兴伟大征程上一座巍然屹立的里程碑。　　　　　　以辛亥革命为起点，作为孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，中国共产党人带领中国人民继续奋斗，夺取了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。　　　　　　从危亡到复兴，从古老到现代，从封闭到开放……中国共产党成立９０年来、新中国成立６０多年来、改革开放３０多年来，中国共产党和中国人民始终没有忘记孙中山先生和辛亥革命先驱，学习和弘扬其“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的奋斗精神，继承和推进其现代化国家理想，完成了近代以来中国人民和无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元，取得了举世瞩目的现代化建设成就，谱写了中国发展的辉煌篇章。孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。　　　　　　百年来的探索与奋斗、苦难与辉煌，无不向我们昭示着这些基本历史结论：实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢坚持中国共产党的领导，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，才能沿着正确道路顺利前进；必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜，大力弘扬爱国主义精神，巩固和加强全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，才能广泛凝聚中华民族一切智慧和力量共同奋斗；必须坚定不移高举和平、发展、合作旗帜，坚持走和平发展道路，坚持实施互利共赢的开放战略，才能创造和平的国际环境，同各国人民一道推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，努力为人类作出新的更大贡献。　　　　　　站在辛亥革命百年的历史新起点上，我们更加清醒地认识到，中国的现代化达到了前所未有的高度，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我们距离富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标仍有不小差距，实现中华民族伟大复兴依然任重道远。我们一定要紧紧抓住并切实用好我国发展的重要战略机遇期，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，更加奋发有为地推进现代化事业。　　　　　　回首百年历程，我们更加深切地感受到，两岸同胞是血脉相连的命运共同体，两岸中国人面临着共同繁荣发展、共谋中华民族伟大复兴的历史机遇，两岸关系和平发展已成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。以和平方式实现统一，符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益，是中华儿女的共同愿景。　　　　　　历经百年奋斗，中华民族的伟大复兴已经成为不可逆转、不可阻挡的发展趋势。面向未来，全体中华儿女应当更加紧密地携起手来，汇聚在民族复兴旗帜下，砥砺奋斗精神，共绘发展蓝图，共襄振兴大业，努力作出无愧于孙中山先生和辛亥革命先驱、无愧于我们伟大民族的历史贡献。　　
　　尽管“理想”是现今这个功利社会很少再被提及的名词，但我还是不得不再次强调，事实上一个人的成功，完全取决他自己的目标和理想。短期的是目标，长期的就是理想。——网友　　　　
　　中国：封建==》落后==》奋斗==》独立==》富裕==》公平==》强大==》引领世界风潮。
　　社会主义：中国引领世界风潮==》帮助别人独立==》帮助别人富裕==》提供好的公平经验==》世界繁荣==》人民生活平等自由美好。
　　如果不发展生产力，人民没有物质生活的基础，也没有社会主义的根基，如果不搞社会主义，没有合理的生产关系，经济繁荣必将不可持久。所以，又要搞市场经济，又要坚持社会主义。一句话，就是必须坚持共产党领导，必须搞市场经济。两手抓，两手都要硬。
　　不怕挫折，百折不挠，奋力进取，达成理想。　　　　
　　活着，就是为了改变世界。——乔布斯
　　我希望，我的事业是：一个有利于社会进步的目标，一个有利于众人的分配机制，能有一帮不分你我的朋友，根据现实的真正情况，实事求是的分析，找到办法，创造价值，改变世界。乔布斯说，活着，就是改变世界。诚哉，伟大。　　我希望，我的爱情是：有共同的目标，承担责任，现实中信任包容，能历经考验，形成一种稳定状态，上升到亲情。真正的做到既你中有我、我中有你，又有各自的彼此的空间。　　我希望，我的家庭是：坚实的物质基础，健康的身体，积极的追求进步，拥有不同的自由和活力，并且其中核心的纽带，是浓浓的爱，浓浓的亲情。家和万事兴。　　这些，都需要我的奋斗，我的奉献，人生的价值也就在此。　　
　　谦和卓越
　　乔布斯在斯坦福大学2005年毕业典礼上演讲　　　　我今天很荣幸能和你们一起参加毕业典礼，斯坦福大学是世界上最好的大学之一。我从来没有从大学中毕业。说实话，今天也许是在我的生命中离大学毕业最近的一天了。今天我想向你们讲述我生活中的三个故事。不是什么大不了的事情,只是三个故事而已。　　　　第一个故事是关于如何把生命中的点点滴滴串连起来。　　　　我在Reed大学读了六个月之后就退学了，但是在十八个月以后我真正的作出退学决定之前，我还经常去学校。我为什么要退学呢？　　　　故事从我出生的时候讲起。我的亲生母亲是一个年轻的，没有结婚的大学毕业生。她决定让别人收养我，她十分想让我被大学毕业生收养。所以在我出生的时候，她已经做好了一切的准备工作。所以我的养父母突然在半夜接到了一个电话:“我们现在这儿有一个不小心生出来的男婴,你们想要他吗？”他们回答道: “当然！”但是我亲生母亲随后发现，我的养母从来没有上过大学,我的养父 甚至从没有读过高中。她拒绝签这个收养合同。只是在几个月以后,我的父母答应她一定要让我上大学,那个时候她才勉强同意。　　　　在十七岁那年,我真的上了大学。但是我很愚蠢的选择了一个几乎和你们斯坦福大学一样贵的学校, 我父母还处于蓝领阶层，他们几乎把所有积蓄都花在了我的学费上面。在六个月后, 我已经看不到其中的价值所在。我不知道我真正想要做什么,我也不知道大学能怎样帮助我找到答案。但是在这里，我几乎花光了我父母这一辈子的 全部积蓄。所以我决定要退学，我觉得这是个正确的决定。不能否认，我当时确实非常的害怕，但是现在回头看看，那的确是我这一生中最棒的一个决定。在我做出退学决定的那一刻，我终于可以不必去读那些令我提不起丝毫兴趣的课程了。然后我可以开始去修那些看起来有点意思的课程。　　　　但是这并不是那么浪漫。我失去了我的宿舍,所以我只能在朋友房间的地板上面睡觉,我去捡可以换5美分的可乐罐，仅仅为了填饱肚子, 在星期天的晚上,我需要走七英里的路程，穿过这个城市到Hare Krishna神庙（注：位于纽约Brooklyn下城）,只是为了能吃上好饭这个星期唯一一顿好一点的饭，我喜欢那里的饭菜。　　　　我跟着我的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。让我给你们举一个例子吧：Reed大学在那时提供也许是全美最好的美术字课程。在这个大学里面的每个海报, 每个抽屉的标签上面全都是漂亮的美术字。因为我退学了, 不必去上正规的课程, 所以我决定去参加这个课程，去学学怎样写出漂亮的美术字。我学到了san serif 和serif字体, 我学会了怎么样在不同的字母组合之中改变空白间距, 还有怎么样才能作出最棒的印刷式样。那种美好、历史感和艺术精妙，是科学永远不能捕捉到的, 我发现那实在是太迷人了。　　　　当时看起来这些东西在我的生命中，好像都没有什么实际应用的可能。但是十年之后,当我们在设计第一台Macintosh电脑的时候,就不是那样了。我把当时我学的那些 东西全都设计进了Mac。那是第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。如果我当时没有退学, 就不会有机会去参加这个我感兴趣的美术字课程, Mac就不会有这么多丰富的字体，以及赏心悦目的字体间距。因 为Windows只是照抄了Mac，所以现在个人电脑才能有现在这么美妙的字型。　　　　当然我在大学的时候，还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候,真的豁然开朗了。　　　　再次说明的是,你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来；你只能在回顾的时候将点点滴滴串连起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来。你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘......这个过程从来没有令我失望,只是让我的生命更加地与众不同。　　　　我的第二个故事是关于爱和失去。　　　　我非常幸运, 因为我在很早的时候就找到了我钟爱的东西。Woz和我在二十岁的时候就在父母的车库里面开创了苹果公司。我们工作得很努力, 十年之后, 这个公司从那两个车库中的穷小子发展到了超过四千名的雇员、价值超过二十亿的大公司。在公司成立的第九年,我们刚刚发布了最好的产品,那就是Macintosh。我也快要到三十岁了。在那一年, 我被炒了鱿鱼。你怎么可能被你自己创立的公司炒了鱿鱼呢? 嗯,在苹果快速成长的时候，我们雇用了一个很有天分的家伙和我一起管理这个公司, 在最初的几年,公司运转的很好。但是后来我们对未来的看法发生了分歧, 最终我们吵了起来。当争吵到不可开交的时候, 董事会站在了他的那一边。所以在三十岁的时候, 我被炒了。在这么多人目光下我被炒了。在而立之年，我生命的全部支柱离自己远去, 这真是毁灭性的打击。　　　　在最初的几个月里，我真是不知道该做些什么。我觉得我很令上一代的创业家们很失望，我把他们交给我的接力棒弄丢了。我和创办惠普的David Pack、创办Intel的Bob Noyce见面，并试图向他们道歉。我把事情弄得糟糕透顶了。但是我渐渐发现了曙光，我仍然喜爱我从事的这些东西。苹果公司发生的这些事情丝毫的没有改变这些, 一点也没有。我被驱逐了，但是我仍然钟爱我所做的事情。所以我决定从头再来。　　　　我当时没有觉察, 但是事后证明，从苹果公司被炒是我这辈子发生的最棒的事情。因为，作为一个成功者的负重感被作为一个创业者的轻松感觉所重新代替, 没有比这更确定的事情了。这让我觉得如此自由, 进入了我生命中最有创造力的一个阶段。　　　　在接下来的五年里，我创立了一个名叫NeXT的公司, 还有一个叫Pixar的公司, 然后和一个后来成为我妻子的优雅女人相识。Pixar制作了世界上第一个用电脑制作的动画电影“玩具总动员”，Pixar现在也是世界上最成功的电脑制作工作室。　　　　在后来的一系列运转中,Apple收购了NeXT，然后我又回到了Apple公司。我们在NeXT发展的技术在Apple的今天的复兴之中发挥了关键的作用。而且，我还和Laurence 一起建立了一个幸福完美的家庭。 　　　　我可以非常肯定,如果我不被Apple开除的话，这些事情一件也不会发生的。这个良药的味道实在是太苦了，但是我想病人需要这个药。有些时候, 生活会拿起一块砖头向你的脑袋上猛拍一下。不要失去信仰。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我无比钟爱。你需要去找到你所爱的东西。对于工作是如此，对于你的爱人也是如此。你的工作将会占据生活中很大的一部分。你只有相信自己所做的是伟大的工作，你才能怡然自得。如果你现在还没有找到，那么继续找、不要停下来，只要全心全意的去找，在你找到的时候，你的心会告诉你的。就像任何真诚的关系，随着岁月的流逝只会越来越紧密。所以继续找，直到你找到它，不要停下来！　　　　我的第三个故事是关于死亡的。　　　　当我十七岁的时候, 我读到了一句话：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话,那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给我留下了一个印象。从那时开始,过了33 年，我在每天早晨都会对着镜子问自己:“如果今天是我生命中的最后一天, 你会不会完成你今天想做的事情呢？”当答案连续多天是“No”的时候, 我知道自己需要改变某些事情了。　　　　“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情, 包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧,这些在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。你有时候会思考你将会失去某些东西, “记住你即将死去”是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了，你没有理由不去跟随自己内心的声音。　　　　大概一年以前, 我被诊断出癌症。我在早晨七点半做了一个检查, 检查清楚的显示在我的胰腺有一个肿瘤。我当时都不知道胰腺是什么东西。医生告诉我那很可能是一种无法治愈的癌症, 我还有三到六个月的时间活在这个世界上。我的医生叫我回家, 然后整理好我的一切, 那是医生对临终病人的标准程序。那意味着你将要把未来十年对你小孩说的话在几个月里面说完.；那意味着把每件事情都安排好, 让你的家人会尽可能轻松的生活；那意味着你要说“再见了”。　　　　我拿着那个诊断书过了一整天，那天晚上我作了一个活切片检查，医生将一个内窥镜从我的喉咙伸进去,通过我的胃, 然后进入我的肠子, 用一根针在我的胰腺上的肿瘤上取了几个细胞。我当时是被麻醉的，但是我的妻子在那里, 后来告诉我，当医生在显微镜下观察这些细胞的时候他们开始尖叫, 因为这些细胞最后竟然是一种非常罕见的可以用手术治愈的胰腺癌症细胞。我做了这个手术，现在我痊愈了。　　　　那是我最接近死亡的时候, 我希望这也是以后的几十年最接近的一次。从死亡线上又活了过来, 我可以比以前把死亡只当成一 种想象中的概念的时候，更肯定一点地对你们说：没有人愿意死, 即使人们想上天堂, 也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。也应该如此。因为死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。你们现在是新的, 但是从现在开始不久以后, 你们将会逐渐的变成旧的然后被送离人生舞台。我很抱歉这很戏剧性, 但是这十分的真实。　　　　你们的时间很有限, 所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是, 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。　　　　当我年轻的时候，有一本叫做“整个地球的目录”振聋发聩的杂志，它是我们那一代人的圣经之一。它是一个叫Stewart Brand的家伙在离这里不远的Menlo Park编辑的，他象诗一般神奇地将这本书带到了这个世界。那是六十年代后期, 在个人电脑出现之前, 所以这本书全部是用打字机,、剪刀还有偏光镜制造的。有点像用软皮包装的Google, 在Google出现三十五年之前：这是理想主义的，其中有许多灵巧的工具和伟大的想法。　　　　Stewart和他的伙伴出版了几期的“整个地球的目录”，当它完成了自己使命的时候，他们做出了最后一期的目录。那是在七十年代的中期, 我正是你们的年纪。在最后一期的封底上是清晨乡村公路的照片（如果你有冒险精神的话，你可以自己找到这条路的），在照片之下有这样一段话：“求知若饥，虚心若愚。”这是他们停止了发刊的告别语。“求知若饥，虚心若愚。（stay hungry,stay foolish）”我总是希望自己能够那样,现在，在你们即将毕业，开始新的旅程的时候，我也希望你们能这样：求知若饥，虚心若愚。非常感谢你们！
　　按科学健康身体，　　用道德约束欲望。　　　　
　　劳动创造了人本身。　　
　　生命的意义在于奋斗。　　奋斗，它激发人的潜能，锻炼人的意志，体现人的价值。奋斗，对人来讲，是一种最大的享受。
　　艰苦奋斗和自我批评是一体的，一个是对客观的改造，一个是对主观的改造，统一在一起，就是奋斗。　　
　　艰苦奋斗和自我批评，是进步的动力，它创造价值，发挥人的作用，体现人的本质。艰苦奋斗和自我批评，是一种改造过程，这过程是痛并快乐着，是人生的一种享受。人生的根本意义在于奋斗，在于自强不息。
　　人的正确思想是从哪里来的?[1] 　　(一九六三年五月) 　　　　　　人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。　　　　　　根据中国青年出版社一九六四年出版的《毛泽东著作选读(乙种本)》刊印。　　　　　　--------------------------------------------------------　　　　　　注 释　　　　　　[1]这是毛泽东审阅《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》（即前十条）稿时在十个问题前面加写的一段文字。　　
　　积小为大，积少成多，积善成德。
　　“吃苦耐劳好后生”　　　　这里叫梁家河，实际上并没有真正的河，只有一条沟渠，雨季的时候沟渠里才流淌一些泥水。　　　　沟渠两侧是陡峭的山坡，先人们利用这种山坡地形顺势挖出一孔孔土窑洞，就是家。全大队二百多名社员就住在这些土窑洞里。　　　　习近平被安排到二队一户社员闲置的土窑洞里。土炕、灶台、团子，眼前的这一切，知青们都十分陌生。土炕是什么？土炕就是床，和床不同的是它是用泥坯做成，下面留有烟道，做饭时烧火的余热可以用来取暖。团子是什么？团子就是窝头……　　当时，这批知青的年龄大多十六七岁，习近平更小，还不到16岁，在父母眼里还是孩子。这15个孩子中间，有10个人的父母正在接受批斗。　　　　按照石玉兴的回忆，知青来到梁家河的第一顿饭，吃的是当地名吃“抿尖”。　　　　抿尖的原料以豇豆或豌豆面为主，也可以掺入一些小麦粉或玉米粉。面团和好后，放在一种类似擦子的器皿上（叫“抿尖床”），下面是沸腾的锅。用一个“工”字形木板（叫“抿拐”）在抿尖床上往下搓面团，抿尖就会落入锅内——有点像面条，但不到一寸长，两头是尖的，故名“抿尖”。抿尖爽滑筋道，味道好，营养高。不过，在那个年头，这东西逢年过节才能吃得上。平时乡亲们吃得最多的是团子，也就是玉米面窝头。　　　　23年后的1992年秋天，时任福建省委常委、福州市委书记的习近平再次回到梁家河时，乡亲们依然你一斤我两斤地给习近平送来礼物——“杂面”、豇豆、芝麻、小米，让习近平回福建后吃家乡的“抿尖”和小米汤。习近平也惦记着乡亲们，他挨家挨户看望了大家，还给每户人家带了一只闹钟，让它提醒上学的孩子们按时到校。“陕北人一贯厚道、热情，知道娃娃们从北京来了不容易。队里虽然穷，还是尽量照顾他们。当时社员吃的团子里要搅一些糠和麸皮，给知青供应的是纯玉米面，让他们吃玉米团子，在那个年代就很不容易了。”石玉兴说。　　　　在梁家河，知青们吃得最多的除了“玉米团子”外，就是小米、杂面，蔬菜是蒸土豆或水煮白菜，夏季可以调配一些小蒜之类的野菜。油是生产队自己榨的麻油，装在空白酒瓶子里，每顿饭能滴一滴就不错了。肉是不敢奢望的，只有过年的时候，生产队杀一两头猪，每人能分几斤猪肉。“娃娃们刚来队里的时候，也调皮，喜欢抱狗娃子，爱爬山。他们不知道后来爬山的日子长着呢。”石玉兴笑着说，“春节一过，社员们就要往山里挑粪了。”　　　　一担猪粪、牛粪有七八十斤重，要从家门口挑到几里外的山上。山很陡，路是“之”字形的，从没有干过重体力活的知青们一个个喘着气，但他们不服输，不愿落在后头。乡亲们看着孩子们红肿的肩膀，就主动劝他们少挑一些。“知青闹笑话的事也有，套驴子拉磨时有人倒转了，不过一教就会了。”石玉兴说。　　　　习近平插队梁家河很长一段时间是在基建队劳动。基建队的主要任务是打坝淤地。　　
　　1975年，习近平被推荐到清华大学学习。在梁家河村人看来，习近平以后取得的这些学业成绩是顺理成章的——几乎梁家河的每一位记得习近平的村民在提到他时，都用“爱看书”、“好学”来评价他。在他们的记忆中，习近平经常在煤油灯下看“砖头一样厚的书”，有马列，好像也有数理化。“那时候不通电，他就在煤油灯下看书，有时候吃饭也拿着书。他看书有个特点，喜欢把几本书摊在桌子上看，不让人动。有一次，我翻起来看了看他的书，他不让我动，说要是其他人动，他就生气了。他不仅比我们爱看书，和其他知青比也不太一样。”石春阳说。　　　　
　　“乡亲们还吃团子不？”　　　　1975年秋天，习近平被推荐读清华大学，这时他已经在梁家河干了将近7年时间。　　　　由一个涉世不深的少年，历练成一位业绩突出的村支书，梁家河的老少社员，甚至一草一木，对他来说都有着不可割舍的情结。听说习近平要回北京上学了，队里家家户户都要请他吃饭。　　当年10月7日那天，全村人都没上山干活，他们排了很长的队送习支书，足足送了十多里。有十几个人硬是步行60华里送他到县城，晚上一同挤在国营旅馆的一间平房里打地铺睡。第二天，他们一同到照相馆照了纪念照——那是他们第一次照相，花了5元5角钱。习近平要付钱，大伙儿不让，最后你三角他五角凑够了这些钱。　　　　习近平和乡亲们的这张合影，至今还留在梁家河村的好多村民家里，吕侯生就是其中一个。　　　　习近平初到梁家河大队时，被安排在一户人家的窑洞里。不多久，因为这户人家的孩子要结婚，习近平就搬到吕侯生家的窑洞里住。如今，这孔窑洞早已不再住人，因为风化，有的地方泥坯脱落、墙体裂缝，用柱子顶着。窑洞里除了放一些农具杂物外，墙上还挂着当年社员们会战时用的马灯、水壶、书包和煤油灯台。　　　　吕侯生的母亲去世早，他从小学会了做饭。习近平住进吕侯生家的窑洞后，就主动向他学习做饭。吕侯生与习近平年纪相仿，两人经常住在一起。　　　　习近平离开梁家河后，一直关注着这里的乡亲们。习近平担任福建省的领导后，接到吕侯生的一封信，说他的腿出了问题，在当地治不好。习近平就让吕侯生到福建，自己花钱为吕侯生看病，虽然腿最终还是没能保住，但这些帮助让吕侯生终生难忘。　　　　“近平见到我后，第一句话是问乡亲们还吃团子不了？我说基本上不吃了。他笑着说那是吃白面了？我说是的，他就很高兴。”吕侯生说。　　　　梁家河大队有个劳动模范叫武林娃，智力障碍。生产队时期因为干活过于卖力，腰和手指落下残疾，不能伸直。习近平从福建回到梁家河看望相亲们时，看到昔日牛一样勤劳的林娃不再强健时，他眼眶潮湿，握着林娃的手半天不肯松开，随后从口袋里掏出几百元钱塞给林娃，在场的乡亲们无不为之动容。　　　　王显平是延川县交警大队协理员，比习近平长3岁，是土生土长的梁家河人。习近平插队梁家河时，王显平也刚刚初中毕业返乡，两人曾一起劳动几年。后来王显平在公社招工找到了工作，习近平还留在村里继续当村支书。　　今年初，王显平从大队长的岗位上退下来后，看新闻的时间更多了。全国“两会”期间，当他看到昔日的伙伴习近平当选国家副主席后，十分激动，就拿起笔来给习近平写了封短信，回忆他们青少年时期的友谊，并对朋友的进步表示祝贺。　　　　“我当时怕他想不起我来，就在信封右下角落款王显平后，特意用括号注了我的小名‘黑子’。不多久他的秘书就打来电话，问我“你就是‘黑子’吗，习书记（指书记处书记）看了你的信非常高兴，他工作很忙，特意让我向你转达一下问候……”　　　　王显平说，以前他就想问候一下老朋友，但考虑到自己在延川县还担任着领导职务，给已担任国家领导人的朋友写信容易被人误解。现在退下来无所求了，“这才是真正的友谊”。　　　　“我经常提醒村里的乡亲们，近平现在很忙，大家千万不要打扰他，无论什么时候都不要忘了自力更生、辛勤劳动这个根本。”王显平严肃地说。　　　　
　　心小了，所有的小事就大了；　　　　心大了，所有的大事都小了。　　　　大事难事，看担当；　　　　逆境顺境，看胸襟；　　　　是喜是怒，看涵养；　　　　有舍有得，看智慧；　　　　是成是败，看坚持。　　　　凡事顺其自然；　　　　遇事处之泰然；　　　　得意之时淡然；　　　　失意之时坦然；　　　　艰辛曲折必然；　　　　历尽沧桑悟然。　　
　　在严格的自我管理下，认真做好细节，坚持，很多方面有了进步，很高兴。如果晚上是黑暗的，要坚信明天一样会天明，太阳一样会升起，努力坚持，正好趁晚上，总结自己，调整自己，练好内功，在新的一天，用饱满的精神和斗志迎接新的挑战，做更多的事情。　　　　要按以下六小点发展自己：　　　　一，要有目标和计划；　　　　二，积极参加各种学习和培训；　　　　三，实践和奋斗是最重要的，劳动创造人；　　　　四，不断总结，形成自己的思路和方法；　　　　五，在方法的指导下，形成新成果，并检验方法；　　　　六，分享方法，分享价值，积极的服务他人，努力做到对社会有所贡献。　　
　　提高自己的德行，　　增强自己的能力，　　培养自己的智慧。
　　认真的找事物的本质　　　　　　找到事物的本质是如此的难，必须要详细的观察，看事物的整体，看事物的环节，看环节的每个细节，了解它们的联系，找到总枢纽。其实，如果不深入事物内在的结构和联系的话，就凭经验和感觉去动手解决，往往只能解决表面问题，而内部反而更加糟糕。而且这个往往带来的更大的副作用，以为问题得到了解决，其实只解决了表面，内在的矛盾在加速发展，这样，会耽误解决真正矛盾的时机，造成了很大的损失。轻率的给答案，下结论，下定义，盲目的做事情，没有不出错的，没有不走弯路的，所以，要稳，要认真，要细致，真正的实事求是，才能战胜一个个挑战，化解一个个难题，才能真正的提升自己的能力，获得更强的竞争力。　　人生都是现场直播，没有彩排和剪接，只有充分的准备，认真细致的工作，才能不出错，少出错，才能更成功。一定要有实事求是的精神，一定要有严肃认真的态度，才能让自己能力提升，在机遇来临时，抓住机遇。　　
　　克服自私、狭隘、保守的旧思想，培养无私、开放、进取的新品德。
　　心动行动，总有新收获　　　　　　每天运动都在一小时以上，已经一个月了，挺舒服。没时间锻炼，有时间生病。生命在于运动，给关节加润滑剂，给器官加原动力。年轻的心，年轻的态度，年轻的生活方式，就能充满创造力。　　　　读到关于邓小平的几篇文章，邓小平，三起三落，但是每次他都能乐观看人生，忍耐住逆境，然后抓住机遇，重新出山，而且他出山，总能抓住时代的脉搏，大力度的推进各项改革，拿出新东西，所以，他反而是一山比一山高。因为，磨练出能力啊，邓小平，很难有人比他更有能力了，因为他经历了不一样的磨砺啊。关键是他的那种永远有新目标，永远能有新想法、新措施、新行动，这样的人，一直生活在时代的潮头，永不僵化，这样的人才最有生命力，最有创造力，最后最有实力，在激烈的竞争环境下，优胜劣汰，历史的选择，说明他的成功。　　　　一个有伟大的志，年轻的心，丰富的经验，超强行动力的人，就一定是有收获的人。　　
　　对待逆境：　　　　乐观的心，　　冷静下来，　　反思自己，　　解决问题，　　充实自己，　　观察环境，　　抓紧准备，　　积蓄力量，　　想好下步，　　抓住时机，　　突破困境，　　走出新路。
　　认真做，努力做，坚持做，就有长进　　　　　　最近有长进。方向对了，细节也做得好，自己也努力，不偷懒。　　　　做什么事，都怕虎头蛇尾。平常开头都好，到了后来，就慢慢放松了，到最后，就不干了，这样的事，我做得不少。但是，我也是一个有恒心和毅力的人，只要我下了决心的事，我认定了的事，就一定能一直坚持下。不管外边怎么变，我会把我认定的事坚持到底，持之以恒，形成习惯，这也是我的特点。　　　　工作是这样，学习是这样，一直坚持着。现在，我要求自己按健康的生活方式生活，必须坚持。从正反教训中，能认识到科学的东西，是一种进步。能将认识的科学规律，用于实际，坚持实行，不动摇，不偏移，更是一种进步，是一股强大的能量，是一种进步的力量。只要一直坚持，渐进努力，积蓄力量，就能厚积薄发，就有质的飞跃。　　　　成功源自一点一滴的不断积累，成功源于勤奋。　　
　　以出世的态度做人，以入世的态度做事。
　　以出世的态度做人，以入世的态度做事　　　　　　出世看人生，看淡成败、得失，看淡官、钱、名，少一分欲望，多一分恬淡。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。人生如梦，无须太执著，应无所住而生其心。没有太多的欲望，没有太多的烦恼，人生就比较清净恬淡，心就比较平，人就超脱，心就开阔，精神世界应该超脱。　　　　入世做事，要认真。人，要有自己的奋斗的方向，要不断的奋斗，学习，做事，才有生命的价值，活着即奋斗。既然要做事，就要认真，认真才做得好事。要注意方法，要抓住重点，要注意细节，把事情做好，这样事情才产生价值，对社会和别人都有益。事情没做好，是没有价值的。事情做不做得好，就看是不是认真做、努力做、坚持做，如果能认认真真，扎扎实实，就一定能把要做的事情做好。　　　　人生要奋斗，而不是单看收获；人生要立志做大事，而不是立志做大官；人生要看淡自己，看重别人。以出世的态度做人，以入世的态度做事，人生会很幸福。　　
　　家和万事兴　　　　　　家和万事兴，一句朴实的话，在生活中起大作用。　　　　我家一直是很团结的，尽管也有很多吵闹。为了家庭好，为了家发展，一直是主题，大家都在努力奋斗，家人也都互相关心帮助，就这样，一个家庭慢慢发展起来了。父母治家的家风，一直是勤字当头，严字当头，学字当头，所以，这个家没有松松垮垮，一年比一年进步，这就是家里的家风，是很进步的。　　　　但今年，遇到一个转折期，家里也没有以前和睦，说明，遇到了一些问题。首先是我自己的问题，三十而立，还没有立起来。父亲母亲能将一穷二白的家，能经过他们努力奋斗，达到现在这样，是不容易的，付出常人难以想象的辛苦，他们给我打了一个比较坚实的基础。随着他们奋斗，创造更多的物质精神财富的同时，他们也老了。但是，目前我又还不够成熟，不够有力量，不够坚实，身心两方面都还没有进入接班和承担责任的角色，这是今年出现一些不和睦的主要原因，我自责。另外，就是，一个家庭在成功前进的同时，也积累了一些问题，在家庭发展顺利的时候，往往掩盖了，但如果在转折期，就显现出来。我家的家庭文化，一直强调勤严学，这是好的，但也有一方面，对利太过强调，当然，这是时代留给的缩影，追求功利，让我家进步，但太追求，也会失衡，会让大家各顾各，不能形成一种向心力。　　　　从反思自己，到反思家庭，都是为了继承发展，更好前进。我的家，我们的家，都要家和万事兴。把父母的一勤二严三学的好家风继承过来，也解决原来一些积累的问题，把家发展，把家风发展。家中要一勤二严三学，还要增加德和公。没有一勤二严三学，家就没有发展，这是主动力，但没有德和公，也就没有向心力，没有稳定性，没有持续性，不能长久。有了一勤二严三学的动力，有了德和公的基础，家庭才能更发展，更前进，更踏实，更稳定。　　　　一个家庭，大家都奋斗，大家又互相友爱，大家尊老爱幼，男女都平等，彼此都无私，都为他人想，这个家庭也就和睦了，这个家庭也必将持续发展，生生不息，不断前进。　　　　我一定要秉持自己定的“勤、严、学、德、公”的家训，从自己做起，承担自己的责任，让自己的家庭更发展，更进步。　　
　　勤、严、学、德、公。
　　以法治国，以德育人。　　
　　做一个有觉悟的人　　　　人生百态，尝不尽酸甜苦辣。　　世界万千，数不尽悲欢离合。　　做一个有觉悟的人，就会幸福。　　
　　善于总结经验教训，坏事一定变好事。　　
　　不是为一只虱子求情（转载）　　　　　　　　这是宋人笔记中载的一个故事：　　　　王安石不修边幅，所以，身上卫生就不太好，衣缝中于是就寄养了些小动物，跳蚤啊虱子啊什么的：好在，这是古代文人的风雅之事，也无人大惊小怪。否则，就不会有个成语叫“扪虱而谈”了。　　　　可是，有一次，却发生了一桩让王安石很下不来台的事。　　　　王安石是宰相，经常在朝堂上和皇帝讨论大事。那天，王老先生口若悬河，大谈改革之事。开始，神宗还认真地听，不久，注意力就分散了，眼睛直直地盯着王安石的胡须，并不由自主“哧”一声笑了。　　　　大臣们呢，本来也听得很入神，看见皇帝乐了，都不知是啥原因，也顺着皇帝的目光望过去，眼光停留在王安石胡须上，接着，一个个捂着嘴，偷偷乐起来；有的实在忍不住了，还咯儿咯儿的老娘们儿一般笑；有的甚至前俯后仰，笑出了眼泪。　　　　朝堂之上，怎可如此？　　　　王丞相不高兴了，心说，我哪儿讲错了吗，也不能这样的啊？噢，你们看见皇帝笑，就拍马屁，跟着助乐啊。所以，咳嗽了一声，然后徐徐道：“大家严肃点，这里是朝堂。”谁知不说还罢了，一说，大家笑得更厉害了，连神宗这次也忍不住了，呵呵呵地弥勒佛一般。　　　　王安石这一刻傻了，他纵才高八斗学富五车，也猜不出大家笑的原因啊。　　　　这时，旁边一个叫王禹玉的大臣告诉他，丞相，一只虱子顺着你的衣领爬出来，在你胡须上来回散步呢。　　　　王安石一听，臊得满脸通红，忙叫人来抓虱子。虱子抓住了，在大家哄笑声中，王安石更是不知所措，掐，固然不雅；放，实在不好意思。　　　　站在那儿，王安石尴尬得不得了。　　　　还是王禹玉，忙站出来，给他解了个围，说我有一首诗，是关于这只虱子的，供大家一乐，说罢，朗然吟道：“屡爬相须，曾经御览。不可杀之，或曰放焉。”意思是说，这只小东西，把宰相胡须当操场，还经过了皇帝的观赏，算了，就不杀它了，还是放生吧。说完，扯一下王安石衣袖，王安石醒悟过来，夸道：“王大人好诗，老夫恭敬不如从命。”说完，趁机扔了手中这个棘手的小玩艺儿。　　　　大家一听，呵，王禹玉这家伙，算的才思敏捷，一会儿功夫，即景生情，就是一首诗，高！于是，大家一个个都翘起了大拇指。朝堂上，立时安静下来，又恢复了肃穆。　　　　王禹玉一首诗，替王安石解了围。　　　　这事，王安石记住了，宋神宗也记住了。一次，神宗需要一个中书舍人，即做皇帝专职秘书长的，他在脑子中把大臣齐齐筛选了一遍，想到了王禹玉，说这人才思敏捷，就选他吧。　　　　皇帝的任命文件，在唐宋两代，是要经过宰相签名的，再加上，宋神宗非常信任王安石，所以，王安石的意见，就起着决定性的作用。　　　　王安石拿到文件，想都没想，就潇洒地签上了自己的名字。至于原因，他事后说，这人不但有才，而且有德，用起来让人放心。　　　　王禹玉于是就当了中书舍人，而且当得非常称职。　　　　当时，有很多人眼馋这个差事呢。然而，独独只有王禹玉得到了。他干上这个差事，固然在于自己的才能，更多的在于自己的品德：当时，在朝堂上，在大家普遍嘲笑王安石的情况下，只有他给顺势铺设了一条台阶；他怎么也没想到，自己间接地，也给自己后来的前途铺设了一条台阶。　　　　
　　人生在世，要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围那些人，让我们在宽容中壮大。
　　困难、坚强、新生的2011，未来的日子阳光生活　　　　　　2011，六个字总结，困难、坚强、新生。　　2011，依然在人生的路上迷茫，依然为原来的错误买单，依然承受着精神和身体的煎熬，非常困难。但我坚强的挺了过来，果断的停止了错误，纠正了人生态度，踏踏实实的改变了生活方式，建立了有道德有原则的人生观，有理想有原则的人，是坚强的。每个人都要对自己的行为负责，错的积累是苦果，要自己咽；对的积累是甘果，给自己吃。在过往的成和败中，特别是失败，带来的痛苦中，有了真实的领悟，一步步纠正错误，一步步走向阳光，一步步走向新生。象蚕一样，经历过挣扎，经历不懈的努力，突破自己厚厚的茧，破茧成蝶，赢得新生。这段生命的历程，会让我刻骨铭心的。　　未来的岁月，依然是会有欢喜，依然会有悲愁，依然会有风和日丽，依然会风雨交加。我选择有理想，有道德，有原则的去生活和工作，选择阳光有爱心的生活。　　
　　以爱心对待自己。善待自己，养成良好的生活习惯，抓住一切机会不断学习、创新，努力提高自己的能力，做一个值钱的人； 　　以爱心对待工作。在工作这个平台上，珍惜施展才能的机会，对自己负责，为自己人生价值的实现努力工作； 　　以爱心对待家人。敬老爱幼，努力改善家人的生活条件，营造其乐融融的家庭氛围； 　　以爱心对待他人。包容、忍耐他人的不足，多看别人的长处，为他人带来益处，帮助他人实现成长进步；　　以爱心对待社会。珍惜一草一木，创造和谐优美的内外环境，做一个合格公民。 　　　　
　　一江春水向东流 任正非（转载）　　　　　　　　千古兴亡多少事，一江春水向东流。　　　　　　小时候，妈妈给我们讲希腊大力神的故事，我们崇拜得不得了。少年不知事的时期我们崇拜上李元霸、宇文成都这种盖世英雄，传播着张飞“杀”(争斗)岳飞的荒诞故事。在青春萌动的时期，突然敏感到李清照的千古情人是力拔山兮的项羽。至此“生当作人杰，死亦为鬼雄”又成了我们的人生警句。当然这种个人英雄主义，也不是没有意义，它迫使我们在学习上争斗，成就了较好的成绩。　　　　　　当我走向社会，多少年后才知道，我碰到头破血流的，就是这种不知事的人生哲学。我大学没入了团，当兵多年没入了党，处处都处在人生逆境，个人很孤立，当我明白团结就是力量这句话的政治内涵时，已过了不惑之年。想起蹉跎了的岁月，才觉得，怎么会这么幼稚可笑，一点都不明白开放、妥协、灰度呢？　　　　　　我是在生活所迫，人生路窄的时候，创立华为的。那时我已领悟到个人才是历史长河中最渺小的，这个人生真谛。我看过云南的盘山道，那么艰险，一百多年前是怎么确定路线，怎么修筑的，为筑路人的智慧与辛苦佩服；我看过薄薄的丝绸衣服，以及为上面栩栩如生的花纹是怎么织出来的，而折服，织女们怎么这么巧夺天工？天啊！不仅万里长城、河边的纤夫、奔驰的高铁……我深刻地体会到，组织的力量、众人的力量，才是力大无穷的。人感知自己的渺小，行为才开始伟大。在创立华为时，我已过了不惑之年。不惑是什么意思，是几千年的封建社会，环境变动缓慢，等待人的心理成熟的一个尺度。而我进入不惑之年时，人类已进入电脑时代，世界开始疯起来了，等不得我的不惑了。我突然发觉自己本来是优秀的中国青年，所谓的专家，竟然越来越无知。不是不惑，而是要重新起步新的学习，时代已经没时间与机会，让我不惑了，前程充满了不确定性。我刚来深圳还准备从事技术工作，或者搞点科研的，如果我选择这条路，早已被时代抛在垃圾堆里了。我后来明白，一个人不管如何努力，永远也赶不上时代的步伐，更何况知识爆炸的时代。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗，你站在这上面，才摸得到时代的脚。我转而去创建华为时，不再是自己去做专家，而是做组织者。在时代前面，我越来越不懂技术、越来越不懂财务、半懂不懂管理，如果不能民主的善待团体，充分发挥各路英雄的作用，我将一事无成。从事组织建设成了我后来的追求，如何组织起千军万马，这对我来说是天大的难题。我创建了华为公司，当时在中国叫个体户，这么一个弱小的个体户，想组织起千军万马，是有些狂妄，不合时宜，是有些想吃天鹅肉的梦幻。我创建公司时设计了员工持股制度，通过利益分享，团结起员工，那时我还不懂期权制度，更不知道西方在这方面很发达，有多种形式的激励机制。仅凭自己过去的人生挫折，感悟到与员工分担责任，分享利益。创立之初我与我父亲相商过这种做法，结果得到他的大力支持，他在卅年代学过经济学。这种无意中插的花，竟然今天开放到如此鲜艳，成就华为的大事业。　　　　　　在华为成立之初，我是听任各地“游击队长”们自由发挥的。其实，我也领导不了他们。前十年几乎没有开过办公会类似的会议，总是飞到各地去，听取他们的汇报，他们说怎么办就怎么办，理解他们，支持他们；听听研发人员的发散思维，乱成一团的所谓研发，当时简直不可能有清晰的方向，像玻璃窗上的苍蝇，乱碰乱撞，听客户一点点改进的要求，就奋力去找机会......。更谈不上如何去管财务的了，我根本就不懂财务，这与我后来没有处理好与财务的关系，他们被提拔少，责任在我。也许是我无能、傻、才如此放权，使各路诸侯的聪明才智大发挥，成就了华为。我那时被称作甩手掌柜，不是我甩手，而是我真不知道如何管。今天的接班人们，个个都是人中精英，他们还会不会像我那么愚钝，继续放权，发挥全体的积极性，继往开来，承前启后呢？他们担任的事业更大，责任更重，会不会被事务压昏了，没时间听下面唠叨了呢……。相信华为的惯性，相信接班人们的智慧。　　　　　　到97年后，公司内部的思想混乱，主义林立，各路诸侯都显示出他们的实力，公司往何处去，不得要领。我请人民大学的教授们，一起讨论一个“基本法”，用于集合一下大家发散的思维，几上几下的讨论，不知不觉中“春秋战国”就无声无息了，人大的教授厉害，怎么就统一了大家的认识了呢？从此，开始形成了所谓的华为企业文化，说这个文化有多好，多厉害，不是我创造的，而是全体员工悟出来的。我那时最多是从一个甩手掌柜，变成了一个文化教员。业界老说我神秘、伟大，其实我知道自己，名实不符。我不是为了抬高自己，而隐起来，而是因害怕而低调的。真正聪明的是十三万员工，以及客户的宽容与牵引，我只不过用利益分享的方式，将他们的才智粘合起来。　　　　　　公司在意志适当集中以后，就必须产生必要的制度来支撑这个文化，这时，我这个假掌柜就躲不了了，从上世纪末，到本世纪初，大约在2003年前的几年时间，我累坏了，身体就是那时累垮的。身体有多项疾病，动过两次癌症手术，但我乐观……。那时，要出来多少文件才能指导，约束公司的运行，那时公司已有几万员工，而且每天还在不断大量地涌入。你可以想象混乱到什么样子。我理解了，社会上那些承受不了的高管，为什么选择自杀。问题集中到你这一点，你不拿主意就无法运行，把你聚焦在太阳下烤，你才知道CEO不好当。每天十多个小时以上的工作，仍然是一头雾水，衣服皱巴巴的，内外矛盾交集。我人生中并没有合适的管理经历，从学校，到军队，都没有做过有行政权力的“官”，不可能有产生出有效文件的素质，左了改，右了又改过来，反复烙饼，把多少优秀人才烙糊了，烙跑了……。这段时间的摸着石头过河，险些被水淹死。　　　　　　2002年，公司差点崩溃了。IT泡沫的破灭，公司内外矛盾的交集，我却无能为力控制这个公司，有半年时间都是噩梦，梦醒时常常哭。真的，不是公司的骨干们，在茫茫黑暗中，点燃自己的心，来照亮前进的路程，现在公司早已没有了。这段时间孙董事长团结员工，增强信心，功不可没。　　　　
　　　　大约2004年，美国顾问公司帮助我们设计公司组织结构时，认为我们还没有中枢机构，不可思议。而且高层只是空任命，也不运作，提出来要建立EMT(Executive Management Team)，我不愿做EMT的主席，就开始了轮值主席制度，由八位领导轮流执政，每人半年，经过两个循环，演变到今年的轮值CEO制度。也许是这种无意中的轮值制度，平衡了公司各方面的矛盾，使公司得以均衡成长。轮值的好处是，每个轮值者，在一段时间里，担负了公司COO的职责，不仅要处理日常事务，而且要为高层会议准备起草文件，大大地锻炼了他们。同时，他不得不削小他的屁股，否则就达不到别人对他决议的拥护。这样他就将他管辖的部门，带入了全局利益的平衡，公司的山头无意中在这几年削平了。　　　　　　经历了八年轮值后，在新董事会选举中，他们多数被选上。我们又开始了在董事会领导下的轮值CEO制度，他们在轮值期间是公司的最高的行政首长。他们更多的是着眼公司的战略，着眼制度建设。将日常经营决策的权力进一步下放给各BG、区域，以推动扩张的合理进行。这比将公司的成功系于一人，败也是这一人的制度要好。每个轮值CEO在轮值期间奋力地拉车，牵引公司前进。他走偏了，下一轮的轮值CEO会及时去纠正航向，使大船能早一些拨正船头。避免问题累积过重不得解决。　　　　　　我不知道我们的路能走多好，这需要全体员工的拥护，以及客户和合作伙伴的理解与支持。我相信由于我的不聪明，引出来的集体奋斗与集体智慧，若能为公司的强大、为祖国、为世界作出一点贡献，廿多年的辛苦就值得了。我知识的底蕴不够，也并不够聪明，但我容得了优秀的员工与我一起工作，与他们在一起，我也被熏陶得优秀了。他们出类拔萃，夹着我前进，我又没有什么退路，不得不被“绑”着，“架”着往前走，不小心就让他们抬到了峨眉山顶。我也体会到团结合作的力量。这些年来进步最大的是我，从一个“土民”，被精英们抬成了一个体面的小老头。因为我的性格像海绵一样，善于吸取他们的营养，总结他们的精华，而且大胆地开放输出。那些人中精英，在时代的大潮中，更会被众人团结合作抬到喜马拉雅山顶。希腊大力神的母亲是大地，他只要一靠在大地上就力大无穷。我们的大地就是众人和制度，相信制度的力量，会使他们团结合作把公司抬到金顶的。　　　　　　作为轮值CEO，他们不再是只关注内部的建设与运作，同时，也要放眼外部，放眼世界，要自己适应外部环境的运作，趋利避害。我们伸出头去，看见我们现在是处在一个多变的世界，风暴与骄阳，和煦的春光与万丈深渊……并存着。我们无法准确预测未来，仍要大胆拥抱未来。面对潮起潮落，即使公司大幅度萎缩，我们不仅要淡定，也要矢志不移地继续推动组织朝向长期价值贡献的方向去改革。要改革，更要开放。要去除成功的惰性与思维的惯性对队伍的影响，也不能躺在过去荣耀的延长线上，只要我们能不断地激活队伍，我们就有希望。历史的灾难经常是周而复始的，人们的贪婪，从未因灾难改进过，过高的杠杆比，推动经济的泡沫化，总会破灭。我们唯有把握更清晰的方向，更努力地工作，任何投机总会要还账的。经济越来越不可控，如果金融危机的进一步延伸爆炸，货币急剧贬值，外部社会动荡，我们会独善其身吗？我们有能力挽救自己吗？我们行驶的航船，员工会像韩国人卖掉金首饰救国家一样，给我们集资买油吗？历史没有终结，繁荣会永恒吗？我们既要有信心，也不要盲目相信未来，历史的灾难，都是我们的前车之鉴。我们对未来的无知是无法解决的问题，但我们可以通过归纳找到方向，并使自己处在合理组织结构及优良的进取状态，以此来预防未来。死亡是会到来的，这是历史规律，我们的责任是应不断延长我们的生命。　　　　　　千古兴亡多少事，一江春水向东流，流过太平洋，流过印度洋，……不回头。　　　　
　　组织的力量是伟大的力量。形成组织，要有共同的文化信仰，要能分享组织的利益，要有严明的制度。用信仰感召人，用利益团结人，用制度规范人。共利利他，共利天下。——读任正非《一江春水向东流》有感　　
　　中国共产党的自我反省和更新能力是超强的。在改革陷于停顿时，在贪官污吏横行时，以习近平为首的十八大新一届的中国共产党党中央，一边整风反腐败，一边加大改革开放的力度，整党、治官、利民；以市场经济为配置资源的主要方式，加大改革开放，发挥民间活力，一边反腐正纪，老虎苍蝇一起拍，抓改革，抓纪律，两手都抓的紧，取得了一定成效。能看到自己的问题，能切切实实的反省，能认认真真的改正，这就说明这个党是大有希望的。希望再接再厉，持之以恒，为实现中华民族伟大复兴添助力。　　同样的，我个人也要反省和更新自己，一边多方面吸收社会上一切有利于我进步的新观念、新科技、新方法；同时严格要求自己，存好心、说好话、做好事，做一个高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的、有利于人民的人。
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