要明晰社会生产发展逻辑，首先我们要肯定两种存在，一种是人类自身存在，一种是自然存在。人类自身存在与自然存在之间是相互作用的。　　人类自身存在与自然存在之间的相互作用，一方面表现在人类自身存在对自然存在的相互适应性，一方面表现在人类自身存在对自然存在的改造性。　　人类在改造自然的同时也改造着自身，这就是人类对自身存在的发现与对自然存在的认识。
　　人类对自身存在的发现与对自然存在的认识伴随着需求的产生，而需求的产生要求着需求的实现。这就是人类社会生产的实质内容。那么人类自身存在对与自然存在不断扩大的需求产生与需求实现就是社会生产发展的实质内容。
　　人类需求的产生来源于人类对自身存在的发现与对自然存在的认识，而需求的产生要求着需求的实现，人类通过劳动进行产品生产，以所生产出的劳动产品满足人们的具体需求。　　产品生产伴随着需求生产，这是人类自身存在作用自然存在的必然，这种必然表现在：　　第一，进行产品生产必须有相应生产经验的积累与技能的掌握。　　第二，进行产品生产必须有相应需要消耗的原材料。　　第三，进行产品生产必须有相应生产工具的应用与准备。　　第四，进行产品生产必须有相应劳动者可支配的劳动时间。　　这四点是产品生产必然相应伴随需求生产的总体内容。即需求生产是人类在产品生产中必须伴随着相应的对各种社会物质要素与成本的消耗。　　所以产品生产必然伴随着需求生产。　　在社会生产中，一个相对独立的社会生产个体，单位时间内，产品生产的相对单一性与需求生产的多样性是人类在社会生产中存在的根本矛盾。　　产品生产与需求生产之间存在的矛盾性要求人们在社会生产中对相应社会物质要素与成本进行囤积。　　产品生产与需求生产存在的矛盾性要求人们对相应社会物质要素与成本进行囤积，就成为我们以全新视角研究社会生产发展的切入点。　　一方面，产品生产与需求生产存在的矛盾，要求人们对相应社会物质要素与成本进行囤积成为人类社会意识产生与发展的根源。　　另一方面，产品生产与需求生产存在的矛盾要求人们在社会生产中对相应社会物质要素与成本进行囤积，这成为人类社会产品分配与产品交换产生与发展的根源。　　在社会生产中人们通过产品分配与产品交换完成对社会物质要素与成本的囤积，以保证需求实现的顺利完成。　　这样我们就得出这样两个结论：　　产品生产与需求生产是社会需求实现的基础；　　产品分配与产品交换是社会需求实现发展的条件。　　产品生产与需求生产存在的矛盾性要求着产品分配与产品交换，而产品分配与产品交换推动着产品生产与需求生产的发展。　　人类社会需求的产生来源于人类对自身存在的发现与对自然存在的认识。需求的产生要求需求的实现。而人类具体的产品生产与需求生产以及具体的产品分配与产品交换不断促进人类对自身存在的发现与对自然存在认识。　　这样，我们对人类社会生产发展逻辑就有了一全息架构。　　而人类社会生产发展的最终方向是：人类在不断地改造自然存在的同时也不断地改造着人类自身存在，从而完成人类自身存在改造自然存在走向彻底的自由！　　人类究竟是如何通过不断改造自然存在的同时也不断地改造着自身存在，从而完成人类自身存在改造自然存在走向彻底自由的呢？　　在接下来的我的博客里，?我会通过对产品生产与需求生产的具体分析，来明确人类自身存在改造自然存在的总体过程；我会通过对需求产生与需求实现的具体分析，来明确人类自身存在改造自然存在的总体内容。同样我们通过对产品分配与产品交换的具体分析，来明确人类社会生产发展的基本原理。　　我这样做的目的就是要揭开人类社会生产发展之谜，寻找人类向自由发展的必由之路，放飞我们的心灵，奔向人类彻底的解放！　　大家好，我是陈兴平，在接下来的时间里，我会把我在《社会生产发展概论?》一书中所陈述的观点与内容作一调整，逐步的发表在我的博客里供大家参阅。　　我想对参阅我博客并对我的博客感兴趣的?朋友做几点说明：　　首先我的博客内容不带任何政治目的，不?夹杂任何政治诱导，不具有任何政治偏向性，只是实实在在的事理分析和逻辑推理，所以希望大家也不要做任何的政治倾向性解读。　　二是希望大家在读我博客中能够明白，人类社会的发展是由一只自然而然的上帝之手在主导，这只自然而然的上帝之手就是人类社会生产发展的自身逻辑，而另一只手才是人类自身的能动性。　　三是我在博客中所阐发的理论与观点与现行的?基础经济学理论是有些不同的，这些不同源自于视角的不同与分析方法的不同，我是以东方人特有的整体观视角与易辩思维对人类社会生产发展做出的全息推导论证。在我的理论体系里你会看到一个从原始到现代，再到未来的人类社会自然而然的逻辑发展历程。　　四是《社会生产发展概论》一书的核心思想是：人类社会生产的发展推动人类社会的发展，?而人类社会生产存在的根本矛盾是产品生产的相对单一性与需求生产的多样性之间的矛盾，这一根本性矛盾贯穿于人类社会生产发展的始终，而人的一切社会性活动都是紧紧围绕着这一根本性矛盾而展开。　　书中的理论与观点仅是我个人之见?，如有不妥可以提出批评指正。　　?
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　　产品生产与需求生产、社会经济矛盾的总根源　　产品生产就是在社会生产中，我们把所需要的劳动产品生产出来，以满足我们的需求。而产品生产，必然伴随着需求生产，这是人类自身存在作用自然存在形成的必然。　　例如，我们在日常生活中，要做一顿饭，我们想吃米饭，那你首先必须掌握做米饭的相关技术；其次你必须准备好各种做米饭用的工具，并且要会使用操作这些工具；再次你必须有做米饭用的原材料，如大米、菜蔬、油、盐、酱、醋、水、燃料等；并要对这些源材料进行加工，需要支配一定的劳动时间。　　我们做一顿饭，需要对这种相应的各种社会物质要素与成本进行消耗，这就是需求生产。　　同样，我们要做一件衣服，首先我们必须具备与掌握做衣服的相关技能；其次我们必须对各种相应做衣服所需用的生产工具进行准备；再次我们必须对各种布料与针线进行囤积与加工；还有我们做衣服需要支配一定的劳动时间。　　这样，我们认识到需求生产是在产品生产过程中：必须对相应生产经验与技术的掌握；必须有相应所需要的原材料；必须有相应需要应用的各种生产工具；必须有相应劳动者可支配的劳动时间等。我们将需求生产简单地概括为在产品生产过程中对各种相应社会物质要素与成本的消耗。　　所以产品生产必然伴随着需求生产；需求生产是人类社会生产的必然存在。我们要研究社会生产不能忽略需求生产，而且恰恰对需求生产的认知成为我们研究社会生产发展的切入点。　　产品生产与需求生产是人类在社会生产中并存的社会存在。我们必须认识清楚产品生产与需求生产二者的辩证关系：　　第一，需求生产与产品生产是同一过程　　我们做一顿饭，我们将这顿饭做熟的过程，也是对各种社会物质要素与成本进行消耗的过程。产品的产出与对相应社会物质要素与成本的消耗是同一过程。　　第二，产品生产要求着需求生产　　在社会生产中，我们生产怎样的劳动产品，就需要对相应的社会物质与成本进行消耗。我们不可能用盖房子的砖瓦来做衣服，我们不可能用做衣服的布料来盖房子；我们不可能用做衣服的生产工具来垒砖瓦，我们也不可能用垒砖瓦的工具来做衣服。同样，我们不可能指定让掌握裁剪技术的人去盖房子，掌握了建筑技术的人让他去做衣服。所以产品生产要求着需求生产。　　第三，需求生产约束着产品生产　　比如说我们要做一顿饭，什么东西都准备好了，待开火做饭时却发现没有燃料了，那么我们这顿饭就无法做，我们得去准备燃料。我们做一件衣服，什么材料都准备好了，待开始做时才发现裁衣服的剪刀坏了，无法剪布料，我们得去重新准备一把剪刀。所以说，需求生产约束着产品生产。　　既然产品生产与需求生产是同一过程，产品生产要求着需求生产，而需求生产又约束着产品生产，那么产品生产与需求生产对社会发展的作用又有什么不同呢？　　第一，在社会生产中，进行产品生产的目的是生产出符合人们需求要求的劳动产品来满足人们的需求。产品生产要求着需求生产，从而促进人们新的需求产生，促使人们开始新的产品生产。　　比如，我们做衣服需要剪刀，这就促进人们对剪刀这种产品的生产，我们做饭需要用菜刀，就促进人们对菜刀这种产品的生产等。　　第二，在社会生产中，需求生产约束着产品生产，限制着人们对需求的实现，相应地要求人们开始新的需求选择。　　比如，我们要吃米饭，但家里没有米了而只有面，又不想出去买米，那么我们只有做面条来吃了。我们需要买件衣服，我们想要一件丝制的衣服，但我们没那么多的钱来买，只能买件棉制的衣服了。所以在社会生产中，需求生产约束着产品生产，相应的促进人们新的需求选择。　　产品生产与需求生产存在的矛盾性：　　在社会生产中，我们要生产一件劳动产品，必须具备以下四各方面条件：　　第一，必须对相应生产经验与技能的掌握；　　第二，必须对相应生产原材料的加工；　　第三，必须对相应所要应用的生产工具进行准备；　　第四，必须有相应进行产品生产可支配的劳动者劳动时间。　　这种在社会生产中，一个相对独立的社会生产个体在单位时间内，产品生产的相对单一性与需求生产的多样性，就是产品生产与需求生产的矛盾性所在。　　在社会生产中，产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应的社会物质要素与成本进行囤积，以保证社会生产的顺利进行。　　产品生产与需求生产存在的矛盾性要求人们对相应社会物质要素与成本进行囤积，这是人类自身存在作用自然存在的必然选择，也还是这种必然选择成为人类社会一切矛盾产生与发展的根源。这是因为：　　第一，产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应社会物质要素与成本进行囤积，而相对独立的社会生产个体之间对相应社会物质要素与成本的囤积是人类对自身利益的发现与私有观念产生的根源。　　第二，产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应社会物质要素与成本的囤积，也相应地要求着社会产品分配与产品交换的产生。　　而产品分配与产品交换的产生与发展是人类社会阶级性存在与人类社会组织性存在的根源；也是社会生产个体之间产生利益剥削性与利益合作性的根源。　　所以，我们说产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们在社会生产中对相应社会物质要素与成本的囤积，成为人类社会一切矛盾产生与发展的根源。
　　私有观念的种子是这样造就的　　产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应社会物质要素与成本的囤积是人类对自身利益的发现与私有观念产生的根源。　　我们如何来认识产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应社会物质要素与成本囤积，是人类对自身私自利益的发现与私有观念产生的根源呢？　　在原始社会以部落为单位的社会生产，因为人们的生产能力非常低下，在部落首领的安排下，各部落成员有着不同的劳动分工，并将各自生产出的劳动产品在部落里汇积起来实现对相应物质要素与成本的囤积，然后进行再加工，形成新的产品，进行平均分配。　　他们一天生产的劳动产品仅够一天支配，根本不存在剩余。随着人类生产经验的积累，生产技能的提高，生产出的劳动产品逐渐增加，部落内部生产的食物有了剩余，部落成员之间私下里出现了对剩余食物进行囤积的现象。　　部落成员作为社会生产个体，私下里出现了对剩余产品的囤积，人类才有了对自身利益的发现，私有观念随之产生。　　随着社会生产能力的提高，剩余产品的产生，社会生产个体之间出现了对剩余产品的囤积，人类对自身利益的发现，私有观念产生导致社会个体之间利益矛盾的出现，人类社会个体独立意志形成得以体现。　　社会生产个体之间的利益矛盾的产生，是人类社会私有观念产生的实质内容。　　所以，我们说产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们在社会生产中对相应社会物质要素与成本的囤积是人类对自身利益发现与私有观念产生的根源。　　但是，人类对自身利益的发现与私有观念的产生离不开人类生产能力的提高与剩余产品的出现。也只有通过人类生产能力的提高，生产出了剩余产品，才为社会生产个体之间对相应社会物质要素与成本的囤积准备了条件。　　从而也让我们认识到，在社会生产中，人类对剩余产品的生产成为人类对自身利益发现与私有观念产生的必要条件。　　伴随着人类对自身私自利益的发现与私有观念的产生，部落成员之间的利益矛盾也随之产生。部落成员之间利益矛盾的产生，部落成员之间利益矛盾斗争，致使人类有了对群体共同利益的发现。　　人类对群体共同利益的发现伴随着人类社会公有观念的产生。　　所以，人类在社会发展中，社会公有观念与私有观念是相伴而生的。人类自身私自利益与群体共同利益是人类在社会生产中社会利益存在的两种形态。而人类在社会发展中存在的私有观念与公有观念，也是人类社会利益观念存在的两种形态。我们对自身私自利益的实现来源于我们对群体共同利益的维护；而我们对共同利益的维护又依赖于人类对共同利益的发现以及公有观念的产生。这就是人类社会意识发展的辩证关系。　　部落内部共同利益的发现、公有观念的产生、部落之间的利益矛盾与利益斗争也随之产生，从而出现了部落之间的相互吞并战争。公有观念作为社会群体意识在部落之间的相互吞并战争中逐渐凝聚为集体统一意志。　　战争的出现要求军队的产生、公有观念作为社会集体的统一意志在军队与战争的洗礼中上升为统治意志。　　社会集体统一意志在军队与战争的洗礼中，推动了人类社会统治意志的产生。　　军队的产生与社会统治意志的出现，成为国家建立的雏形；而国家建立，私有制的形成，是人类社会意识作用社会生产的具体体现。　　国家的建立，私有制的形成，人类开始走向以社会意志作用社会生产的发展历程。　　在这里我们还需要澄清一个事实：　　在原始社会初期，由于人类生产能力低下，以部落为单位的社会生产，生产的产品没有剩余，部落成员之间不可能出现对剩余产品的囤积，所以也不会存在人类对自身私自利益的发现与私有观念的产生。　　人类不具备对自身私自利益存在发现的条件，自然也同样不具备对自身社会存在发现，因为人类对自身私自利益存在的发现才是人类对自身社会存在发现的基础。人类不存在对自身私自利益存在发现的自发性，也就不会存在对自身社会存在发现的自觉性。　　所以，在原始社会初期，人类没有私有意识的存在，同样也不会有公有意识的存在。　　而在原始社会，以部落为单位的共同劳动，平均分配仅仅是在低下的生产能力条件下，人类自身存在作用自然存在，面对产品生产与需求生产存在的矛盾性，以部落为单位，为了生产的需要而产生的人与人之间的群体协作意识。　　这样，我们就对人类社会意识就有了如下的认识：　　第一，产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们在社会生产中对相应社会物质要素与成本的囤积，是私有观念与私有制产生与发展的根源。　　第二，人类对剩余产品的生产与发展是私有观念与私有制产生与发展的条件。　　第三，私有观念的产生与发展，是人类社会意识存在发展的基础。　　第四，人类对自身私自利益的发现，私有观念的产生，出现了人与人之间的利益矛盾斗争，从而促进人们对相互共同利益的发现，公有观念的产生。　　第五，公有观念作为集体统一意志。在军队与战争的洗礼中上升为社会统治意志，以维护人类对社会共同利益的实现。　　第六，国家的建立与私有制的形成，是人类统治意志作用社会生产的两大手段，标志人类开始走向以社会意识作用社会生产的发展历程。
　　私有个体化向私有社会化发展的社会意识　　人类在社会生产的发展中，随着生产能力的提高，剩余产品生产的发展，人类对自身私自利益的发现与私有观念的产生，社会意识又存在着怎样的发展状态呢？　　这需要我们对人类的社会发展不同阶段的具体特点进行分析。　　在社会生产中，产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应社会物质要素与成本的囤积，是人类对自身私自利益发现与对私有观念产生的根源；人类对剩余产品生产的发展是对自身私自私益发现与私有观念产生的条件。　　在原始社会中后期，由于人的生产技能的提高，人类的社会生产出现了剩余产品，人类开始了对自身私自利益的发现。个体之间利益矛盾斗争而伴随着人类对共同利益发现，导致公有观念的产生。个体之间的利益矛盾逐渐转化成部落之间的利益矛盾。部落之间的吞并战争，要求军队的产生。公有观念，作为社会集体统一意志，在军队与战争的洗礼中上升为社会统治意志，人类统治意志形成。　　部落间吞并战争的目的，不是为了争夺土地而是为了获取敌对部落里囤积起的剩余产品和将战败的部落成员变为自己会说话的生产工具。　　这样，原始社会中后期，部落间吞并战争的结果，就是奴隶制国家的产生与奴隶制社会的形成。　　奴隶社会的社会意识发展状态是在奴隶主的统治意志下，对奴隶的占有中获取剩余产品。　　奴隶社会的统治意志体现的是奴隶主阶层极端的自身私自利益，我们将这种社会意识称作极端的私有个体化社会意识。　　奴隶社会中后期，由于奴隶主阶层在优厚的生存条件下繁衍，阶层人数不断增加，对社会剩余产品需求量不断扩大。而奴隶的生存条件十分恶劣，繁衍人数不断降低，生产的可供奴隶主支配的剩余产品越来越少。而这一结果，一方面加深了奴隶主对奴隶的压榨，另一方面不断地加深奴隶主之间的利益矛盾。　　奴隶主之间为争夺奴隶的战争，一方面奴隶主需要让奴隶加入军队增加军队力量，另一方面战争也相应地削弱了奴隶主对奴隶的控制力量。社会中出现大量的破产奴隶主，他们面对大片的土地需要亲自耕种。而同时社会中流窜着大批逃亡的奴隶。　　破产的奴隶主发现，将大片的土地据为自己所有，而后租种给这些逃亡的奴隶，收取地租，获取利益，比他们亲自耕种或者强迫奴隶耕种获取的收益还要多。　　这样，破产的奴隶主阶级逐渐地转化为封建地主阶级，而租种土地的奴隶阶级逐渐成为农民阶级，封建社会生产关系逐渐形成。　　封建社会的社会意识发展状态，是在封建地主阶级的统治意志下，对土地的占有与出租中收取地租获取剩余产品。　　封建社会，封建地主的私有观念，相对于奴隶社会奴隶主极端个体化的私有观念有了很大的进步：　　第一，奴隶社会，奴隶没有人身自由；而封建社会，农民有了相对的自由。　　第二，奴隶社会，奴隶没有自主支配劳动时间的权力；而封建社会，农民有了生产劳动的自主支配权。　　第三，奴隶社会，奴隶生产的劳动产品统归奴隶主所有；而封建社会，农民生产的劳动产品除一部分要交纳地租，剩余部分可由自己自由支配。　　所以封建社会的社会意识，相对奴隶社会极端私有个体化的社会意识，私有观念向社会化方向迈进了很大一步。　　随着封建社会的发展，产品交换的发展推动货币的产生，封建城市的出现与商业的繁荣，人们从对剩余产品生产与对剩余产品的相互交换中发现自身私自利益。通过商业投资获取商业利润，实现对剩余产品的囤积。这相应地推动了工场手工业的发展，资本主义社会生产关系逐渐形成。　　资本主义社会的社会意识发展状态是，在资产阶级的统治意志下，资本家占有资本，通过资本投资获取利润实现对剩余产品的囤积。　　资本主义社会，资本家的私有观念相对封建社会地主阶级的私有观念又有了很大的进步：　　第一，封建社会，农民虽有了一定的自由，但这种自由是被封建皇权高度限定了的有限的自由，其实质是社会个体之间的不平等的自由。　　在资本主义社会，由于资产阶级的利益的需要，必须倡导社会个体之间平等的自由，这有利于商业的繁荣，有利于社会竞争，有利于人才的流动与生产工人生产技能的提高。　　第二，封建社会，农民虽然有了生产劳动的自由支配权，但封建社会的统治意志与地租将他们牢牢地捆绑在土地上，使他们无法从事其他项目的生产劳动。　　在资本主义社会，生产工人既可以选择在这个工厂里工作，又可以选择在那个工厂里工作，从事什么样的劳动力，完全由自己选择。相对于封建社会，劳动者对自身劳动有了更大的支配空间。　　第三，封建社会，农民的劳动产品一部分要上交地租，一部分留下供自己自由支配，这部分的劳动产品也是他们的私有财产，但他们的私有财产的安全不受封建社会统治意志的保护。　　在资本主义社会，生产工人生产的劳动产品全部用来进行产品交换，推动社会分工的发展，同时法律规定了私有财产神圣不可侵犯，个人的私有财产受到法律的保护，保证了私有财产的安全性。　　所以资本主义社会的社会意识相对于封建社会的社会意识，其私有观念的发展具有广泛的社会性。　　人类社会意识的发展，从我们对原始社会到奴隶社会，到封建社会，再到资本主义的发展状态的具体分析，最起码能给我们带来如下的启示：　　第一，人类社会私有观念的发展是一个从无到有的过程；　　第二，人类社会私有观念的发展是一个从私有个体化向私有社会发展的过程；　　第三，人类社会私有观念的发展方向是一个从极端的私有个体化向极端的私有社会化发展的历程。　　从而我们更加地肯定一点，私有观念是人类社会意识存在的基础。人类私有观念的发展，必然是伴随着人类对剩余产品生产的发展人类对自身私自利益的发现更加地具有社会性，社会个体之间的对自身利益实现更加地依赖于对社会群体共同利益的维护。这是人类私有观念的发展规律，也是人类社会意识发展的规律。
　　社会意识与社会生产的发展格局　　我们已经认识到了私有观念的产生与发展，是人类社会意识存在与发展的基础；统治意志是人类社会意识存在与发展的条件。私有观念与统治意志是社会意识存在的两大内容。　　国家机器与私有制度是统治意志作用社会生产的两大手段，也是统治意志的两种形态。　　在社会生产中，随着人类对剩余产品生产的发展，人类对自身利益的发展与私有观念的产生，在相互之间的利益矛盾斗争中促使人们对共同利益的发现，公有观念的产生。公有观念作为部落成员的集体统一意志，在军队与战争的洗礼中上升为统治意志，促使国家的建立，私有制的形成。　　而私有观念在国家机器与私有制度的作用下，对社会生产产生具体的影响。　　所以，社会意识的发展与社会生产的发展，存在着相辅相成的格局关系。　　那么，在整个人类社会发展过程中，社会意识与社会生产存在着怎样的发展格局呢？　　我们需要对不同社会发展阶段的社会生产发展状况作具体的分析，从中找到答案：　　社会生产的实质是社会需求的产生与需求实现； 　　产品生产与需求生产是需求实现的基础；　　产品分配与产品交换是需求实现发展的条件。　　私有观念在国家机器与私有制度的作用下，确立社会分配原则，从而使人类的产品生产与需求生产打上社会意识的烙印：　　在产品生产中，所生产出的产品归谁所有，由谁使用？在需求生产中，产品生产所需要消耗的社会物质要素与成本归谁所有，由谁支配？　　在奴隶社会，奴隶作为最实质的社会劳动者，却被奴隶主私有。在国家机器与私有制度的作用下，奴隶没有丝毫的自由权，仅仅是奴隶主会说话的生产工具，奴隶主需要什么产品，就强迫奴隶生产什么产品。而在产品生产中所要消耗的社会物质要素与成本归奴隶主个体私有，由奴隶主自主支配。　　所以，奴隶社会的产品生产与需求生产体现的是奴隶主极端的私有个体意志。　　在封建社会，土地归地主私有，在国家机器与私有制度的作用下，农民作为社会生产中的实质劳动者，生产出的劳动产品一部分必须作为地租交给地主阶级使用，一部分留下供自己使用。而在产品生产中所要消耗的社会物质要素与成本，就是农民留下的供自己使用的一部分。　　所以，在封建社会，产品生产一方面体现了地主阶级的私有个体意志，一方面体现的是农民自身的私有个体意志。而需求生产体现的是农民的私有个体意志。　　在资本主义社会，资本家占有资本，通过资本投资获取利润，在国家机器与私有制度的作用下，生产工人作为社会生产中的实质劳动者，受雇于资本家，资本家付给生产工人酬劳。生产的产品归资本家所有。社会需要什么产品，资本家就生产什么产品，生产出的产品供全社会人使用。而在产品生产中所要消耗的社会物质要素与成本通过资本家的采购归资本家个人所有，由资本家自己自主支配。　　所以资本主义社会，产品生产体现的是资本家的私有社会意志，而需求生产体现的是资本家的私有个体意志。　　从而，我们可以看出：　　在奴隶社会，社会意识与社会生产的发展格局是极端的产品生产私有个体化与需求生产私有个体化发展格局。　　在封建社会，社会意识与社会生产的发展格局是有了巨大进步的产品生产私有个体化与需求生产私有个体化发展格局。　　在资本主义社会，社会意识与社会生产的发展格局是产品生产私有社会化与需求生产私有个体化发展格局。　　也就是说在人类社会发展中，私有观念的产生，国家的建立，私有制度的形成，社会意识对社会生产作用的发展，经历了从产品生产私有个体化与需求生产私有个体化向产品生产私有社会化与需求生产私有个体化的发展历程。　　这就需要我们提出一个问题：　　未来人类社会意识对社会生产作用的发展，会不会出现产品生产私有社会化与需求生产私有社会化的发展格局呢？　　答案是肯定的！这是因为：　　第一，当前，在人类社会生产中存在着各种利益矛盾，而这些利益矛盾产生的直接原因是社会的分配不公与分配不均。人类需要对社会分配原则进行调整，以解决这些矛盾。　　第二，当前，人类社会的可持续发展已经处在生存环境恶化，生产资源短缺的危机之中。人类需要有新的社会私有观念的产生，在国家机器与私有制度的作用下，对社会生产产生具体作用，解决当前危机。　　第三，当前，产品生产私有社会化与需求生产私有个体化的社会发展格局，社会出现了产品生产能力的相对过剩。人类需要将这部分相对过剩的产品生产能力转化成人类改善生存环境恶化与生产资源短缺的社会生产能力。　　通过以上分析，我们得出这样一个启示，整个人类社会发展在社会意识对社会生产的作用下，经历了如下的发展历程：　　产品生产私有个体化与需求生产私有个体化发展格局　　↓　　产品生产私有社会化与需求生产私有个体化发展格局　　↓　　产品生产私有社会化与需求生产私有社会化发展格局　　这种人类社会发展历程，即是人类社会意识发展作用社会生产发展的必然发展过程，也是人类在改造自然的同时也不断地改造人类自身，从而完成人类自身存在改造自然存在走向彻底自由的必然过程。　　产品生产私有社会化与需求生产私有社会化的社会发展格局，就是在社会生产中，人类进行产品生产所生产出的劳动产品归社会个体私有供全社会使用；而所需要消耗的社会物质要素与成本，为社会个体私有，却由全社会共同支配，体现出需求生产私有社会化的实质内容。　　需求生产私有个体化与需求生产私有社会化存在着本质的不同。在社会私有观念的发展上具有巨大的进步性。　　而人类究竟是如何迈进产品生产私有社会化与需求生产私有社会化的社会发展状态的呢？　　我们将在对劳动价值的具体分析中找到答案。
　　需求产生与需求实现，社会发展的逻辑构架　　什么是需求的产生？　　在社会生产中，人类对自身存在的发现与对自然存在的认识而做出的需求判断，就是需求的产生。　　人类自身存在与自然存在是相互作用的。这种相互作用，一方面表现出人类自身存在对自然存在的适应性，一方面表现出人类自身存在对自然存在的改造性。　　而人类在改造自然的同时，也不断地改造着人类自身，这就是人类在社会生产中对自身存在的发现与对自然存在的认识。　　需求产生，就是人类在社会生产中，通过对自身存在的发现与对自然存在的认识做出的需求判断。　　对于人类需求产生，我们应有这样几点认识：　　第一，需求产生，它既包含着人类自身存在的一面，也包含着自然存在的一面。　　第二，需求产生，它既是人类在社会生产中对自身存在发现的反映，也是人类在社会生产中对自然存在认识的反映。　　第三，需求产生，它既是人类对自然存在物质上的反映，也是人类对自身存在精神上的反映。　　所以，人类需求的产生，不存在失去了人类自身对自然存在作用而对自身存在的发现，也不存在失去了人类自身对自然存在作用而对自然存在的认识，人类需求的产生是客观存在的，是必然存在的，是有条件存在的事实。　　人类需求的产生，并非是人的突发奇想与主观臆断，这是我们认识人类需求产生的基础。　　人类对需求的实现　　需求实现，是人类需求产生后，为实现这种需求，通过人类自身存在对自然存在的作用，进行相应的生产劳动以获取劳动产品满足这种需求。　　我们肚子饿了要吃饭，这是需求的产生。为了吃饭，我们做饭，这是需求实现。　　这就是说，需求产生后我们要实现这种需求，而实现这种需求必然要通过人类自身存在作用自然存在而进行相应的生产劳动，以获取相应的劳动产品满足这种需求。我们不可能说肚子饿了要吃饭，不需经过任何的生产劳动，饭无形中就产生了。　　如果我们要做饭，一我们不懂得做饭的相应技术；二没有做饭用的相应的工具；三没有相应的做这顿饭的相关材料；四不具有做这顿饭相应的可支配的劳动时间，那么我们这顿饭也是无法做的，这种需求也是不可能实现的。　　所以，人类需求的实现也是客观存在的、必然存在的与有条件存在的事实。　　人类需求实现体系　　我们要做饭，就必须具备做饭的相关技能，做饭要用的生产工具，做饭所需要的相应原材料，等等。　　我们要做衣服，就必须具备做衣服的相关技能，做衣服用的生产工具，做衣服所需要的相应原材料等等。　　随着生产的发展，社会生产的分工与合作，我们所需要的劳动产品不需要通过亲自去生产，而是通过产品的相互交换与产品分配获得，但这些劳动产品也必须通过别人生产出来。　　所以，在社会生产中，需求产生后，要实现这种需求必须要有相应的需求实现体系。　　在社会生产中，人类面对需求的实现，存在着两大体系。　　第一是社会对劳动产品的生产体系。　　第二是社会对人类需求的配置体系。　　社会对劳动产品的生产体系反映的是人类在社会生产中为实现需求而存在的产品生产与需求生产。　　社会对人类需求的配置体系反映的是人类在社会生产中为实现需求而存在的产品分配与产品交换体系。　　对于需求实现来说，产品生产与需求生产是人类需求实现的基础；产品分配与产品交换是人类需求实现发展的条件。　　产品生产与需求生产是人类需求实现的基础，就是我们需要什么样的劳动产品，不论让我们用什么方式获取，首先，这件劳动产品在社会生产中必须通过产品生产与需求生产生产出来，这件劳动产品它必须存在。　　产品分配与产品交换是人类需求实现发展的条件，就是我们需要什么样的劳动产品，不必亲自去生产，而是可以通过产品分配与产品交换的手段去获得，这样我们获取劳动产品的方式将更便捷。　　所以我们说，产品生产与需求生产是人类需求实现的基础；产品分配与产品交换是人类需求实现发展的条件。　　这样，我们对人类社会需求实现有了一个完美的逻辑性认识。　　人类需求的产生要求着需求的实现。　　人类要实现这种需求，一方面是人类对劳动产品的产出，这就是产品生产与需求生产；一方面是社会对人类需求的配置，这就是产品分配与产品交换。　　而不论是社会对劳动产品的生产还是社会对人类需求的配置都伴随着人类对自身存在的发现与对自然存在的认识。　　而人类在社会生产中对自身存在的发现与对自然存在的认识会做出新的需求判断，导致新需求的产生。　　在社会生产中，需求产生是需求实现发生的原因　　我们为什么要去做饭，是因为我们需要吃饭。我们为什么要去做衣服，是因为我们需要这样一件衣服。这都反映的是需求产生是需求实现发生的原因。　　在社会生产中，需求产生要求和规范着需求实现　　比如，我们产生了一种新的需求，我们必须生产出一种全新的产品满足这种需求。但对这种产品批量生产之前，我们不断地进行实验，对新产品的设计做不断地加工改进，使之更加符合我们的需求要求；我们在购买一件产品时，会不断地进行精挑细选，使之更加符合我们的意愿。这都体现出需求产生要求和规范着需求实现。　　在社会生产中，需求的实现是需求产生发展的条件　　在社会生产中，我们只有在需求实现中才会发生对自身存在的发现与对自然存在的认识，从而做出新的需求判断。　　比如在原始社会，人类还没有穿鞋的需求，在狩猎生产中，他们的脚经常受伤。他们需要有一种东西保护双脚，不至于在追逐野兽时把脚划伤。他们开始将兽皮包在双脚上用来保护自己的双脚，却很快发现这样不利于奔跑，需要对包在双脚上的兽皮进行分割改制，最后，在人类不断的需求实现中，通过不断的对自身存在的发现与对自然存在的认识，穿鞋成为人们的普遍需求。　　所以我们也可以认为需求实现是需求产生发展的条件。　　这样我们就明白了需求产生与需求实现之间的相互关系：　　需求产生是需求实现发生的原因；需求产生要求和规范着需求实现；而人类需求实现成为需求产生发展的条件。社会生产就是需求产生与需求实现之间相互促进互为因果的矛盾统一关系，这也是我们认识社会生产的基础。
　　需求产生与需求实现的发展规律　　我们认识到了需求产生与需求实现的相互关系，那么需求产生与需求实现存在着怎样的发展规律呢？　　第一，在社会生产中，因为人类自身存在的特征性与自然存在的特征性，需求产生与需求实现呈周期性发展的规律。　　我们肚子饿了要吃饭，饭吃饱了之后经过体力消耗，我们肚子还要饿，我们还要吃饭。一年有四个季节，不同的季节我们需要穿薄厚不等的衣服，衣服旧了或衣服破了，我们还需要重新做。　　在社会生产中，需求产生后，我们要实现这种需求必须进行相应的生产劳动，生产出相应的劳动产品满足这种需求。但当这种需求得到满足后，这种需求还会产生，我们还要进行相应的需求实现。　　而这种呈周期性发展的需求产生与需求实现，既是人类自身存在特征性的反映，也是自然存在特征性的反映。　　所以，在社会生产中，因为人类自身存在特征性与自然存在特征性，需求产生与需求实现呈周期性发展的规律。　　第二，在社会生产中，随着人类对自身存在的发现与对自然存在的认识，需求产生在需求实现的基础上呈渐进性发展的规律。　　在社会生产中，需求产生后，要实现这种需求，需要有一个不断发展与完善的过程，这就是需求产生与需求实现在周期性发展过程中，需求产生对需求实现的要求与规范存在着渐进性发展的过程。　　这种发展过程，一方面体现了人类对自身存在发现的发展，另一方面体现了人类对自然存在认识的发展。　　例如，在过去，人们做饭炒菜，里面只放油、盐、酱、醋等佐料。当人类发现饭菜的鲜味来自一种叫谷氨酸钠的物质后，就开始人工提取这种物质，将之定名为味精，并进行批量生产。从此味精这种产品再也离不开人们的饭菜了。　　再比如，人类电视机的发展过程：起初，人们仅仅是这样一种愿望，用一种机器，帮助人们传播影像信息。这是人类需求的产生，经过不断地研究与试验，不断地对自然存在的认识与对自身存在的发现，第一台黑白电视机诞生了。有了黑白电视机，人们还希望看到彩色电视机，有了彩色电视机人们又发明了数字电视机。而这种发明过程是渐进性的发展过程。人类不可能从生产了电视机的需求之后就一下子跨进了对数字电视机的研究与实验。　　所以，在社会生产中，随着人类对自身存在的发现与对自然存在的认识，需求产生在需求实现的基础上呈渐进性发展的规律。　　第三，在社会生产中，随着人类对自身存在作用自然存在的能力不断增强。需求产生与需求实现呈扩大化的发展规律。 　　在过去，人类社会生产力低下，人的生产能力有限。人们对吃的普遍需求是吃饱，对穿的需求仅仅是穿暖，对住的需求仅仅是遮风挡雨。随着社会生产力的发展，在社会化大生产中，人的生产能力不断增强，人们对吃的要求改变了，不但要吃得饱还要吃得美味。对穿的要求也改变了，不但要穿得暖还要穿得美。对住的要求不但要住得安全还要住得舒适。　　再比如，我们过去看电视仅仅买一台电视就可以了，但现在我们的需求扩大了。我们还需要音响、电脑、DVD、光碟机等形成一整套电器设备。　　所以，在社会生产中，随着人类自身存在作用自然存在的能力不断增强。需求生产与需求现实呈扩大化的发展规律。　　人类在社会生产中，需求生产与需求实现呈周期性，渐进性与扩大化的发展规律是人类自身存在作用自然存在发展的必然规律。需求生产与需求实现的发展规律，体现了人类社会生产发展的总体趋势。
　　需求产生与需求实现的发展内容　　人类需求生产与需求实现的发展内容其实质是人类自身存在改造自然存在的整体内容。　　人类需求生产，一方面反映的是人类自身存在的特征性，一反面反映的是自然存在的特征性。　　人类自身存在的特征性表现在：　　第一，人类自身存在对自然存在的适应性。　　第二，人类自身存在对自然存在的改造性。　　人类自身存在对自然存在的适应性，一方面体现出人类自身存在的依赖性，一方面体现出人类自身存在与自然存在之间的统一性。　　而人类自身存在对自然存在的改造性，一方面体现出人类自身存在对自然存在具有的主观能动性，一方面体现出人类自身存在对自然存在的认知性。　　自然存在的特征性，表现在：　　第一，自然存在具有本身的客观规律性。　　第二，自然存在对人类自身存在的限定性。　　正是人类自身存在对自然存在的主观能动性与认知性和自然存在本身具有的客观规律性，才使人类自身存在改造自然存在才能成为可能。　　如果人类自身存在对自然存在不具有主观能动性与认知性，就不存在人类自身存在对自然存在规律性的认知，那么人类自身存在不可能出现对自然存在的改造。　　如果人类自身存在对自然存在具有主观能动性与认知性，而自然存在本身不具有规律性，那么，人类自身存在也不可能出现对自然存在的改造。　　所以，人类自身存在对自然存在的规律性认知是人类自身存在改造自然存在的基本条件。　　如果仅存在人类自身存在对自然存在的规律性认知性，而自然存在对人类自身存在不具有限定性，人类自身存在改造自然存在也不可能发生。　　假如我们所面对的自然界，吃的食物无限丰富，气候四季如春，人没有性别之分，相互间没有羞耻之心，根本不需要穿衣服；人没有饿的感受、冷的感受，自然就不会去进行生产劳动，自然就没了苦的感受，没有了爱恨情仇，人就失去了觉悟之心，悔诫之心，人就失去了主观能动性与认知性这个基础。　　所以，自然存在对人类自身存在的限定性，是人类自身存在改造自然存在的根本原因。　　而在社会生产中，随着人类自身存在对自然存在的规律性认识，面对自然存在对人类自身存在的限定性，人类需求生产存在着哪些内容呢？　　第一，自然存在对人类自身存在生存物质的限定形成人类自身存在对自然存在生存物质的依赖，导致人类生存物质需求的产生；　　第二，自然存在对人类自身存在生存环境的限定形成人类自身存在对自然存在生存环境的依赖，导致人类生存环境需求的生产；　　第三，自然存在对人类自身存在生存空间的限定形成人类自身存在对自然存在生存空间的依赖，导致人类生存空间需求的产生。　　我们对这三大内容进行整体分析：　　一、人类自身存在对自然存在生存物质的需求产生。　　在社会生产中，人类基本的生存物质需求就是食物，我们吃的粮食，我们吃的肉类，我们吃的水果与蔬菜，都必须经依赖于自然存在的提供。我们穿衣服用的布料，我们使用的各种工具，我们住的房子，我们所需要的能源物质，其基本原材料都来自于自然，即使是我们经过了加工、改造与转化，也是对自然规律认识的结果。　　自然存在对人类自身存在生存物质的限定，产生了人类自身存在对自然存在生存物质的需求。人类无法脱离这种限定，只有在不断地对生存物质的生产劳动中通过对自身存在的发现与对自然存在规律性认识，进行对自然存在的改造，才能实现人类自身存在对自然存在生存物质需求的自由。　　二、人类自身存在对自然存在生存环境需求产生。　　人类自身需要依托自然环境而生存，我们需要蓝天，我们需要绿水，我们需要河流，我们需要森林。人类的生存与发展不可能脱离这些具体的生存环境而存在。　　当前，由于人们过分地强调了人类对生存物质需求的实现，而忽略了生存环境对人类发展的重要性，随着人类对生存物质的扩大化发展，导致人类的生存环境恶化，空气污染，河流枯竭，森林砍伐，草原退化，大气变暖，各种自然灾害随之而来，给人类带来巨大灾难。　　人类生存环境的恶化，给人类的生存与发展带来巨大挑战，人类面临的对生存环境的改造变得越加地迫切。　　如果说，人类对生存物质的需求是人的基础性需求，那么人类对生存环境的需求是人的发展性需求。　　三、人类自身存在对自然存在生存空间的需求产生。　　在人类社会发展中，随着人类自身存在对自然存在生存物质需求的扩大化发展，人们发现，可供人类生存与发展的自然资源是有限的，自然资源的存在空间是不可再生的，地球就那么大，地球所承载的各种供人类生存与发展的物质资源就那么多，随着人类社会生产的发展，最终会有用完的一天。　　人类对生存空间的需求迟早会摆在世人面前。　　自然存在对人类自身存在生存空间的限定性，随着人类社会生产的发展，人类对自身存在发现与对自然存在认识的提高，人类自身存在对自然存在生存空间的改造，就会成为人类社会生产发展的必然。　　而人类对自身存在生存空间的需求，是人类自身存在对于自然存在的创造性需求。　　从以上的分析中，我们可以认定，人类对生存物质的需求，人类对生存环境的需求，以及人类对生存空间的需求是人类自身存在作用自然存在发展的必然。　　在社会生产中，需求产生要求和规范着需求实现；而需求实现是需求产生与发展的条件。　　需求产生与需求实现在社会生产发展中呈周期性，渐进性与扩大化的发展规律。　　所以，人类对生存物质的需求产生与需求实现；人类对生存环境的需求产生与需求实现；人类对生存空间的需求产生与需求实现是在需求产生与需求实现呈周期性发展的规律性基础上呈现出渐进性与扩大化的发展趋势。　　而人类社会现实的发展历程，也告诉我们，人类需求产生与需求实现的发展，经历了人类从对生存物质需求产生与实现到正要面临的人类对生存环境的需求产生与需求实现，人类也必将面临着对生存空间需求产生与实现。　　人类不论是面对对生存环境需求产生与实现还是面对对生存空间的需求产生与实现，都是以人类对生存物质需求产生与实现为基础的。
　　人类对生存环境生产与生存空间生产　　随着社会生产的发展，人类对生存环境需求产生与对生存空间需求的产生都要求着人类对生存环境需求的实现与对生存空间需求的实现。　　这就是人类对生存环境生产与对生存空间生产。　　人类对生存环境生产与对生存空间生产是人类自身存在改造自然存在发展的必然。而从当前人类社会生产发展状况来看，我们正将面临着对生存环境的生产与对生存空间的生产，这是因为：　　第一，人类对生存物质生产已经进入到产品生产私有社会化与需求生产私有个人化的发展状态中，对生存物质的生产能力已经出现了相对过剩，并且这种过剩已经给社会发展带来了巨大危机。　　第二，人类社会目前正面临着大气污染，气候变暖，水资源短缺，草原沙化，森林砍伐，物种灭绝，生存环境正在恶化，人类对生存环境的生产迫在眉睫。　　第三，人类对生存物质需求的不断扩大与对生存物质生产的不断扩大，物欲横流，使得人类的生存空间不断地相对缩小，资源短缺，人类可持续发展面临严重考验，对生存空间的生产是人类社会生产必将面对的。　　人类对生存物质的生产是人类进行生存环境生产与生存空间生产的社会基础，而目前，人类对生存物质的生产已经出现了相对过剩，人类已经有了对生存环境需求与生存空间需求进行实现的条件。　　而人类目前，最大的问题是如何将这些相对过剩的生存物质生产能力转化为人类进行生存环境生产与生存空间生产的现实生产力。　　这就需要人类在社会生产中对自身私自利益有新的发现，促进人类新的私有观念的产生，在国家机器与私有制度的作用下，使这部分相对过剩的生存物质生产能力能够转化为人类对生存环境生产与对生存空间生产的现实生产力。　　这是人类社会生产发展的必然，也是人类必然面对的历史抉择。　　究竟人类要有怎样的对自身私自利益的发现促进人类新的私有观念产生，将当前社会生产中相对过剩的生存物质生产能力转化成为人类进行生存环境生产与生存空间生产的现实生产力呢？　　我们将在对劳动价值的具体分析中找到解答。
　　产品分配与产品交换存在原理　　在社会生产中，需求产生要求着需求的实现。　　产品生产与需求生产是需求实现的基础；　　产品分配与产品交换是需求实现发展的条件。　　我们如何更深入地认识产品分配与产品交换是需求实现发展的条件呢？　　这还需要我们对产品生产与需求生产存在矛盾性说起。　　在社会生产中，产品生产的相对单一性与需求生产的多样性是产品生产与需求生产之间存在的矛盾性。　　而在社会生产中，单位时间内，一个社会生产个体，作为产品生产者，需要面对产品生产的相对单一性，作为需求生产者，需要面对需求生产的多样性，这体现了社会生产个体面对社会生产存在的矛盾性。　　产品生产与需求生产存在的矛盾性要求社会生产个体对相应社会物质要素与成本进行囤积，以保证社会生产的有效性与有序性。　　而社会生产个体面对社会生产存在的矛盾性，要求社会生产个体之间通过产品分配与产品交换进行分工与合作，完成对相应社会物质要素与成本的囤积以保证社会生产个体对社会生产的顺利进行。　　社会生产个体在社会生产中存在的矛盾性，要求社会生产个体之间通过产品分配与产品交换，进行分工与合作，完成对相应社会物质要素成本的囤积，以保证生产个体对社会生产的顺利进行是产品分配与产品交换的存在原理。　　从我们对产品生产与需求生产存在的矛盾性分析和社会生产个体在社会生产中存在的矛盾性分析，我们就更能清楚地认识到产品分配与产品交换是人类需求实现的发展条件。　　产品分配与产品交换的存在原理，体现了人类在社会生产中进行产品分配与产品交换的必然性。　　这种必然性体现在：　　第一，人类在社会生产中，产品生产与需求生产存在矛盾性是人类自身在改造自然存在中必然存在的。　　第二，人作为社会生产个体，面对社会生产，其自身作为产品生产者与需求生产者存在的矛盾性是无法脱离的。　　第三，人类自身存在作用自然存在中具有主观能动性与认识性，通过对自然存在的认识与对自身存在的发现，人类进行产品分配与产品交换的选择是必然的。　　产品分配与产品交换的存在，是人类自身个体存在对社会存在发现的基础：一方面，产品分配与产品交换的存在促进社会个体之间在社会生产中分工与合作发现的发展；一方面通过产品分配与产品交换，人类实现对剩余产品的囤积，促进人类对自身私自利益发现的发展。　　而在整个人类社会生产发展过程中，人类的分工与合作存在着怎样的发展历程呢？人类对自身利益的发现存在着怎样的发展历程呢？我们通过以后的内容给予分析。　　产品分配与产品交换对社会的分工与合作　　在社会生产中，产品生产与需求生产存在的矛盾性，社会生产个体本身在社会生产中存在的矛盾性，需要社会生产个体之间通过产品分配与产品交换进行分工与合作，实现对相应社会物质要素与成本的囤积，以保证社会生产个体对产品生产的顺利进行。　　而社会生产个体之间通过产品分配与产品交换进行社会生产的分工与合作，实现对相应社会物质要素与成本的囤积，人类社会就出现这样一种社会现象。　　劳动产品从一个社会个体手里流入到另一个社会个体的手里，从产品生产者的手里流入到产品需求者的手里。　　而且，这种流入，并不是直接的，中间还存在着一个中间环节，这个中间环节就是社会对不同劳动产品的汇聚。　　比如，在原始社会，以部落为单位的社会分工，有的人去狩猎，有的人去采野果，有的人去打柴，有的人取火，然后他们将各自的劳动产品在部落首领的号召下汇聚起来，劳动产品与产品生产者分离，而后经过再加工，进行再分配，使劳动产品与产品需求者结合。　　在奴隶社会，奴隶主强迫奴隶将生产出的劳动产品全部上交，使得劳动产品与产品生产者分离，在奴隶主的作用下汇聚起来，而后奴隶主将这些劳动产品分给家族成员使用，劳动产品与产品需求者结合。　　在封建社会，一方面地主阶级以地祖的形式将农民生产的劳动产品汇聚起来，使劳动产品与产品生产者分离，而后地主阶级将这些劳动产品分给家族人使用；另一方面，农民以家庭为单位劳动产品汇聚在一起，劳动产品与产品生产者分离，而后根据实际情况合理调剂，汇聚起来的部分劳动产品供全家人使用，劳动产品与产品需求者结合。　　而在资本主义社会，社会化大分工与社会化大生产，一切劳动产品都将通过市场进行汇聚，使劳动产品与产品生产者分离，劳动产品与产品需求者结合。　　我们通过对人类社会生产的不同发展阶段，人类社会不同的发展形态，劳动产品从一个社会个体手里流入另一个社会个体手里的社会现象分析，可以认识到人类通过产品分配与产品交换进行社会生产的分工与合作，存在着三个基本过程。　　一是劳动产品生产出来以后按一定社会需求配置原则，使劳动产品与产品生产者分离。　　二是劳动产品按一定社会需求配置原则，劳动产品在社会中形成汇聚。　　三是劳动产品按一定的社会需求配置原则，劳动产品与产品需求者结合。　　这三个基本过程，我们可以简单地概括为产品分配与产品交换的分、聚、合过程。　　分就是产品生产出来后与产品生产者分离。　　聚就是不同的劳动产品在社会中形成汇聚。　　合就是劳动产品与产品需求者结合。　　正是因为产品分配与产品交换存在着这三个基本过程，人类在社会生产中的分工与合作才能完成；社会个体在社会生产中存在的矛盾性才能得到解决。
　　产品分配与产品交换的产品流动　　在社会生产中，人类通过产品分配与产品交换，进行社会分工与合作实现对社会物质要素与成本囤积，保证社会生产的有效性与有序性，是人类对自身存在发现的必然选择。　　产品分配与产品交换的必然存在，劳动产品在社会个体之间的分、聚、合流动过程就必然存在。　　而这种劳动产品的分、聚、合的流动过程，呈现出劳动产品从社会个体A的手中流入到社会个体B的手中，又从社会个体B的手中流入到社会个体C的手中，最终实现劳动产品与产品需求者结合。　　这就像自然物质的流动，从A位置流到B位置再流动到C位置，呈现出流动的阶梯性。　　那么，劳动产品，在社会个体之间流动，也呈现出流动的阶梯性。　　自然物质流动的阶梯性是物质与物质之间力的关系作用下自然物质的自然存在阶梯性流动；而劳动产品阶梯性流动，是社会个体与个体之间利益关系作用下劳动产品的社会存在阶梯性流动。　　自然物质流动阶梯性，自然物质是在自然力的作用下形成的自然存在的一般性，劳动产品流动阶梯性，是劳动产品在社会利益作用下，形成的社会存在的一般性。　　我们如何认识劳动产品流动阶梯性是劳动产品在社会利益作用下，形成的社会存在的一般性呢？　　我们通过对劳动产品存在的两面性进行分析。　　任何劳动产品它都存在着自身存在的两面性：　　一面是劳动产品它具有自然存在的物质性；　　一面是劳动产品它具有人类自身存在的利益性。　　劳动产品具有它自然存在的物质性一面决定了它在社会个体之间流动存在着社会流动的阶梯性。　　而劳动产品具有人类自身存在的利益性一面决定了它在社会个体之间流动中存在着社会个体之间的利益合作性与利益剥削性。　　劳动产品在社会个体之间流动存在的利益合作性，体现了社会存在的组织性；　　劳动产品在社会个体之间流动存在的利益剥削性，体现了社会存在的阶级性。　　从而我们认识到，社会存在的阶级性与社会存在的组织性是相对的，都是以劳动产品社会流动阶梯性为基础的。　　所以说，劳动产品社会流动的阶梯性，是社会存在的一般属性。　　在社会生产的发展中，随着人类对剩余产品生产的发展，人类对自身存在发现与对自然存在认识的提高。社会分工与合作的不断深化与增强，劳动产品在社会存在的阶梯性流动中，社会个体之间的利益剥削性会逐渐得到削弱，而社会个体之间的利益合作性会不断得到强化，人类社会发展会从社会存在的阶级性逐渐向社会存在的组织性转化。　　最终人类社会存在的阶级剥削性会彻底消亡，这一点，通过对奴隶社会、封建社会、资本主义的发展过程做一了解：　　在奴隶社会，奴隶主对奴隶的剥削是将奴隶视为奴隶主会说话的工具，奴隶生产出的一切劳动产品归奴隶主私有。奴隶主与奴隶之间没有丝毫的利益合作性可言。　　在封建社会，地主将自己占有的土地租给农民耕种，收取地租，地主以自己占有的土地对农民实行剥削，但地主阶级与农民也出现了利益合作的迹象。　　在资本主义社会，资产阶级拥有资本，通过资本投资获取利润。资本家组织工人进行社会生产，生产出的劳动产品归资本家私有，资本家付给生产工人工资，相互之间是合同关系。资本家对生产工人之间既存在着利益剥削性一面，也存在着利益合作性一面。　　人类从奴隶社会奴隶主对奴隶的绝对剥削性，到封建社会地主阶级与农民之间开始出现了利益合作的迹象，到资本主义社会资本家与生产工人之间，既存在着相互之间的利益剥削性一面，又存在着相互之间的利益合作性一面，这一发展过程正表明了人类社会生产发展中，随着人类对剩余产品生产的发展，人类对自身存在发现与对自然存在认识的提高，社会生产分工与合作的不断强化，社会个体之间的利益剥削性逐渐地减弱，而利益合作性会逐渐增强。最终社会存在的阶级性会彻底的消亡，社会存在的组织性彻底取代社会存在的阶级性。
　　产品分配与产品交换对私有制的发展　　在社会生产中，产品生产与需求生产存在的矛盾性要求人类对相应社会的物质要素与成本进行囤积。而社会生产个体在社会生产中本身存在的矛盾性，要求人们通过产品分配与产品交换实现对相应社会物质要素与成本进行囤积。　　随着人类生产能力的增强，剩余产品产生，出现了社会个体私下里对剩余产品的囤积。　　人类出现了社会个体私下里对剩余产品的囤积，导致人类对自身私自利益的发现，社会个体之间利益矛盾的产生。　　人类对自身私自利益的发现，社会个体之间利益矛盾的产生，是社会私有观念存在的实质内容。　　在这里，我们需要理清几层关系：　　第一，在社会生产中，产品生产与需求生产存在的矛盾性，要求人们对相应社会物质要素与成本的囤积。　　第二，社会生产个体在社会生产中存在的矛盾性，要求社会个体之间必须通过相互之间的产品分配与产品交换实现对相应社会物质要素与成本进行囤积，促进社会生产的分工与合作。　　第三，社会生产能力的提高，剩余产品的产生，出现了社会个体私下里对剩余产品的囤积。　　所以产品分配与产品交换，是人类在社会生产中解决社会个体自身存在矛盾性的必然选择；而社会个体私下里对剩余产品的囤积是社会生产能力提高，剩余产品产生导致的必然结果。　　产品分配与产品交换是人类实现对相应社会物质要素与成本囤积的必然途径，决定着人类对自身私自利益的发现，也决定着人类对私有观念的发展。　　我们说，人类对自身私自利益的发现导致人类社会私有观念的产生。社会个体之间的利益矛盾斗争促使人们对群体共同利益的发现。公有观念也随之产生。公有观念作为部落成员的集体统一意志，在军队与战争的洗礼中上升为统治意志。　　国家的建立与私有制的形成是统治意志作用社会生产的两种形态，标志着人类开始走向以社会意识作用社会生产的发展历程。　　所以产品分配与产品交换的发展，也决定着社会意识的发展。
　　产品分配与产品交换对私有观念发展的不同作用　　产品分配与产品交换对私有观念发展的作用是不同的，我们需要从三个方面来具体分析。　　第一，产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间的流动，体现的社会意志不同。　　第二，产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间的流动，其流动性质不同。　　第三，产品分配与产品交换劳动产品在社会个体之间的流动，利益导向不同。　　我们进行分开分析。　　一、产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间流动，体现的社会意志不同。　　在社会生产中，产品分配体现着社会集体统一意志对社会需求配置的作用。产品交换体现着社会个体独立意志对社会需求配置的作用。　　在社会生产发展中随着私有观念的产生，社会个体之间的利益矛盾斗争促使人们对群体共同利益的发现，公有观念随之产生，公有观念作为部落群体的集体统一意志在军队与战争的洗礼中上升为统治意志。社会的统治意志在国家与私有制的两大手段的强制作用下对社会需求进行符合统治意志的强力配置。　　例如，奴隶社会，奴隶主对奴隶的强制性占有；封建社会地主对土地的强制性占有收取地租；资本主义社会，国家税收的强制性收取，对资本投资与资本利润的强制性保护等，都体现了集体统一意志对社会需求配置的作用。　　在原始社会，以部落为单位的社会分工与协作，虽然这时人类还不存在集体统一意志与社会个体独立意志，但他们所进行的共同劳动产品平均分配是在部落群体生活中形成的统领意识作用下对社会需求配置发挥作用。　　在社会生产的发展中，产品交换是社会个体独立意志对社会需求配置发挥作用，社会个体独立意志，她不具有社会集体统一意志的强制力，产品交换的发生是建立在社会个体之间平等、自愿与互利基础上的，是社会个体之间的自由行为。　　例如：在奴隶社会，奴隶主之间的产品交换；封建社会，农民之间或地主之间，或地主与农民之间的产品交换；资本主义社会，资本家之间，资本家与生产工人之间，生产工人与生产工人之间的产品交换等，他们相互之间所进行的产品交换，都是建立在平等、自愿、互利的基础上，不具有集体统一意志的强制性。　　二、产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间流动其性质是不同的。　　产品分配是劳动产品在同一社会分工协作体系内，社会个体之间的非对称流动；产品交换是劳动产品在不同的社会分工协作体系之间，或社会个体之间的对称性流动。　　劳动产品在社会个体之间的非对称流动，是指一种劳动产品从一个社会个体流向另一个社会个体手中时，不存在个体之间的劳动产品的相互置换。而产品分配也只有在同一个社会分工协作体系内发生。　　例如，原始社会，以部落为单位的平均分配，私有制产生后，同一国家的国家税收、奴隶社会中同一奴隶主庄园、封建社会里的同一家族、资本主义社会里的同一企业等，产品分配也只有在同一社会分工与协作体系内发生。　　产品交换是劳动产品在不同社会分工协作体系之间，或社会个体之间的对称流动。也就是说劳动产品在社会个体之间流动时，社会个体之间进行着劳动产品的相互置换。产品交换可以在同一社会分工协作体系内社会个体之间发生，也可以在不同社会分工协作体系之间的社会个体之间发生。　　例如，在原始社会中后期，部落之间的产品交换和部落成员之间的产品交换、国家与私有制产生后，同一国家国民之间的产品交换或不同国家国民之间的交品交换，在封建社会，同一家族内部家庭成员之间的产品交换或不同家族成员之间的产品交换，在资本主义社会，不同企业之间的产品交换或同一企业生产工人之间的产品交换等等。　　三、产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间流动，其利益导向不同。　　在社会生产发展中，当私有制产生以后，产品分配体现的是社会集体统一意志，是以社会个体之间的共同利益为导向的。产品交换体现的是社会个体独立意志，是以社会个体之间的自身私自利益为导向的。　　产品分配体现的是社会集体统一意志，是以社会个体之间的社会共同利益为导向的，推动着人类对自身私自利益的发现、私有观念的发展与完善。　　原始社会末期，部落之间的吞并战争，是以部落联盟的共同利益为导向的，通过战争掠夺财富，俘获奴隶，按照一定的分配原则进行分配，所分得的战利品为奴隶主私有，奴隶社会这种通过部落之间的吞并战争掠夺财富，俘获奴隶的私有观念发展起来。　　奴隶社会末期，破产奴隶主与逃亡奴隶之间的利益矛盾斗争中发现了共同利益。破产奴隶主将自身占有的土地租给逃亡奴隶收取地租，摇身一变成为地主阶级，而逃亡奴隶在对破产奴隶的土地租种交纳地租中获取相应利益，封建社会产品分配原则形成。封建社会的产品分配原则一方面推动着地主阶级对自身私自利益的发现，一方面也推动着农民阶级对自身私自利益的发现。　　在封建社会末期，随着工场手工业的发展，商业的繁荣，货币的产生与货币价定体系的建立，商人与生产工人之间在相互利益矛盾斗争中发现了共同利益。商人们通过组织没有土地耕种的无业者与技术工人进行商品生产，在对剩余产品生产与对剩余产品交换中获取商业利润，而生产工人通过出卖劳动换取酬劳获取自身利益。于是商人们与生产工人之间在这种共同利益的发现中结成利益共同体，资本主义社会产品分配原则形成。资本主义产品分配原则一方面推动着资本家对自身私自利益的发现，一方面也推动着生产工人对自身私自利益的发现。　　从而我们可以看出，随着社会生产的发展，产品分配以社会共同利益为导向的，推动着人类社会私有观念的发展与完善。　　产品交换体现的是社会个体独立意志，是以社会个体的自身私自利益为导向的，推动着人类对社会共同利益的发现，公有观念的发展与完善。　　原始社会中后期，随着剩余产品产生与人类对剩余产品交换，社会个体出现了对剩余产品的囤积，人类从对剩余产品的囤积中发现自身私自利益，社会个体之间利益矛盾产生。　　个体之间的利益矛盾，是私有观念产生的实质内容。私有观念的产生，个体之间的利益矛盾斗争，导致人类对共同利益的发现，社会公有观念的产生。公有观念作为集体统一意志在军队与战争的洗礼中上升为统治意志。奴隶社会统治意志形成。　　在奴隶社会，奴隶社会私有制度严重阻碍着产品交换的发展，奴隶主所需要的劳动产品迫使奴隶生产出来。奴隶没有人身自由，生产的产品全归奴隶主所有。随着奴隶主阶层需求的扩大，奴隶生产的劳动产品有限，可供奴隶主阶层支配的劳动产品相对减少，奴隶主之间的利益矛盾加深，加速了奴隶主阶层的破产，破产奴隶主将占有的土地租种给逃亡的奴隶收取地租获取自身私自利益，逃亡奴隶租种破产奴隶主土地交纳地租获取自身私自利益，他们在这种产品交换中发现了共同利益，封建社会统治意志产生。　　封建社会里，农民租种地主土地交纳地租，拥有了对部分劳动产品的自由支配权，这有限地推动了产品交换的发展。产品交换的发展促进工场手工业的发展与商业的繁荣。这样，工场主与商人在对剩余产品的交换中获取自身私自利益，手工业者与雇工在雇佣劳动中获取自身利益，他们在对剩余产品生产与对剩余产品的交换中结成利益共同体。　　随着货币的产生，货币价定体系的建立，从对剩余产品生产与对剩余产品交换中获取更大的商业利润成为可能，资本主义统治意志产生。　　资本主义统治意志是以资本家与生产工人之间对共同利益的发现结成的利益共同体为基础，以资本家与生产工人之间雇佣劳动与劳动报酬达成利益共识为内容的公有观念，这种公有观念在与封建势力的斗争中凝聚为集体统一意志。集体统一意志在军队与战争的洗礼中上升为统治意志。　　从以上的分析中，我们可以看出，产品交换在社会生产发展中，是以人类社会个体自身私自利益为导向的，推动着人类共同利益的发现，公有观念的发展与完善。
　　@我站在城楼看光景
14:11:27　　产品分配与产品交换对私有观念发展的不同作用　　产品分配与产品交换对私有观念发展的作用是不同的，我们需要从三个方面来具体分析。　　第一，产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间的流动，体现的社会意志不同。　　第二，产品分配与产品交换，劳动产品在社会个体之间的流动，其流动性质不同。　　第三，产品分配与产品交换劳动产品在社会个体之间的流动，利益导向不同。　　我们进行分开分析。　　一、产品......　　-----------------------------　　还有没有
　　产品分配与产品交换的辩证关系　　在社会生产发展中，产品分配与产品交换存在着如下的辩证关系：　　第一，产品分配无法脱离产品交换的发展而发展；产品交换无法脱离产品分配的存在而存在。　　也就是说在社会生产中，产品交换依产品分配的存在而存在，而产品分配的发展是依产品交换的发展而发展的。　　我们拿原始社会来说，在原始社会，人们以部落为单位，通过部落成员的共同劳动平均分配，以解决在社会生产力低下状态下社会生产个体自身存在的矛盾性问题。　　也正是原始社会的这种产品分配，部落成员之间存在着相互之间简单的产品交换。　　而原始社会存在的简单的产品相互交换，推动了人类私有观念的产生与发展。原始社会私有观念的产生推动了奴隶社会私有制的发展。　　二、产品分配决定着产品交换的发展状态；产品交换更决定着产品分配的发展方向。　　在奴隶社会，奴隶制度严重阻碍着产品交换的发展，这直接导致奴隶主的破产，从而决定着破产奴隶主从对土地的占有与出租中获取自身私自利益，封建社会私有观念的产生，封建社会私有制度逐渐建立起来。　　三、产品分配体现着社会集体统一意志以强制力作用对社会共同利益的实现，决定着社会存在的阶级性与组织性；产品交换体现着社会个体独立意志，以平等、自愿的原则对社会个体利益的实现，推动着社会存在阶级性向社会存在的组织性发展。　　在社会生产发展中，产品分配体现着社会集体统一意志在强制力作用下主导着对社会共同利益的实现。如果这种共同利益的实现具有利益剥削性，则产品分配制度具有社会存在的阶级性。反之则具有社会存在的组织性。　　而在社会生产中，产品交换体现着社会个体之间平等、自愿的个体独立意志，主导着人类对社会个体利益的实现。产品交换中，人类对社会私有个体利益的发现，推动着私有观念的发展，则社会共同利益的发现，随着私有观念的发展，逐渐地趋向社会性，这就是相应地推动着人类社会存在的阶级性向社会存在的组织性发展。　　而这一点，人类社会发展从奴隶社会到资本主义社会的发展过程，社会存在的阶级性逐渐削弱，社会存在的组织性逐渐增强的发展现实，就是有力的证明。　　正是人类在社会生产发展中，产品分配与产品交换存在着这种辩证关系，人类社会的发展，有着内在的必然发展规律。　　人类社会的发展从社会存在的阶级性向社会存在的组织性方向发展，最终社会存在的组织性会彻底取代社会存在的阶级性。而在这个过程中社会个体之间的利益剥削性向利益合作性方向发展，最终，社会个体之间的利益合作性会彻底取代社会个体之间的利益剥削性。　　这个过程不可能是一蹴而就的，而是渐进的逐步的分阶段的。　　人类社会发展不可能从原始社会一步跨进封建社会，也不可能从奴隶社会一步跨入资本主义社会，人类从原始社会发展到如今的资本主义社会所经历的过程是人类社会发展的必然。　　这个必然过程，也是人类对自身私自利益发现的必然过程。　　未来，人类究竟产生怎样的对自身私自利益发现，会形成怎样的社会生产发展状态？我们将在对劳动价值的分析中得到答案。
　　对产品价值的重新认识　　产品价值是什么？它存在着怎样的基本形态？这是需要我们面对的。　　产品价值是我们人类社会自身存在的事物，需要我们一方面从人的自身需求来认识，一方面要从产品本身来认识。　　实际上，我们在日常生活中，判断一件产品具不具有价值，并不看它是否凝聚有人类劳动，而是看它符不符合人的自身需求。　　产品价值是社会需求对劳动产品的无差别价定。　　这是产品价值存在的基本形态，是人类认识产品价值存在的基础。　　产品价值是一种特殊存在的事物，说它存在的特殊性，一方面，它既不是具体的劳动产品，也不是具体的社会需求，但它既与具体的劳动产品有关，也与具体的社会需求有关，这就是社会需求对劳动产品的无差别价定。　　以辩证方法来论述就是产品价值是社会需求与劳动产品之间的对立统一体。具体的社会需求与具体的劳动产品是产品价值存在的两个确立因素。　　我们举例来说：　　水，生命之源，水是有价值的，为什么有价值呢？因为它是生命之源，是人类赖以生存的自然物质。如果水与人的生命无关，是遥远星球上的物质，那么水还有价值吗？　　石油，是当今社会人类赖以发展的能源物质，是自然存在的，是具有价值的。但在古代，人类对溢出地面的石油置之不理，还因为石油污染了水源，人吃了被污染的水会生病，而认为石油是毒害人类的祸水。　　为什么以前人类认为没有丝毫价值的东西现在变得非常有价值了呢？　　这就是人类在社会生产中，通过对自身存在的发现与对自然存在的认识，发现了这种物质符合我们人类的某方面需求，这样，石油的存在价值就产生了。　　这样看来，产品价值的产生，存在着它自身的两个确立因素：　　第一是具体的社会需求。　　第二是具体的产品存在。　　这两个确立因素，具体的社会需求是第一位的，具体的产品存在是第二位的。具体的社会需求作用具体的产品存在，产生了社会需求对劳动产品的无差别价定，我们就感知到了产品价值的存在。　　什么是无差别的价定？我们如何来理解这种无差别价定呢？　　第一，这种社会需求，只有这种相应的劳动产品可以使之得到满足。　　第二，这种劳动产品，也只有这种社会需求才能对它产生认同。　　我们举例分析：　　人渴了要喝水，也只有能够解渴的水或者其他饮料才能满足他要喝水的这种需求。而衣服或者其他任何不能解渴的产品对这种需求都不具有价值。　　一杯水，或一瓶饮料，也只有面对人渴了要喝水的这种需求才能对它产生认同，而其他的社会需求不会对它产生认同。　　这种社会需求与劳动产品之间以人的自身存在认知性建立起的无差别认同关系，就是社会需求对劳动产品的天差别价定。　　这是产品价值确立的根本。　　产品价值，一方面反映的是具体社会需求的特征，一方面反映的是具体劳动产品的特征性。我们不可能随便拿起一样东西就说它具有价值，判断一样东西是否具有价值，就是看这件东西的特征性是否符合具体的社会需求，这也是对劳动产品价值存在的判断标准。　　产品价值是社会需求对劳动产品的无差别价定。这种产品价值存在的基本形态，反映出了产品价值存在是客观的、普遍的和具体的。　　产品价值存在的基本形态，一方面说明了劳动产品是产品价值确立的存在主体，一方面说明了社会需求是产品价值确立的决定因素。我们既无法抛开具体的社会需求来确立一件劳动产品它具有价值，同样我们也无法抛开具体的产品存在来确立一种社会需求它具有产品价值。　　我们通过一件事例来论述：　　一位科学家在做实验的过程中不小心将另外一种试剂倒进试管中，而意想不到地产生了另外一种不是他需要的新物质。对于这种新的物质，它存在着怎样的特征性，到底可以做什么用。这位科学家毫无兴趣，一心要试验他想要的物质，便将这次失误的结果置之不理。而他的助手却对这次失误的试验产生了兴趣，对这种物质的存在特征进行分析研究,去寻找它的实际用途，结果这位助手获得了比这位科学家更大的成功。　　这位科学家之所以错过了一次成功的机会，是因为他面对一件劳动产品却抛开了具体的社会需求。所以，他认识不到这件劳动产品的存在价值，而他的助手，针对这件产品的具体特征性，去寻找具体的社会需求，认识到这件劳动产品的存在价值。　　同样在这个事例中，他针对一种具体的社会需求，却没有找到一种相应的劳动产品。我们不能确立这种社会需求会存在产品价值。　　所以，产品价值的存在，具体的劳动产品是价值确立存在主体，具体的社会需求是价值确立的决定因素。我们无法抛开产品价值存在主体来认识产品价值，也无法抛开产品价值的决定因素来认识产品的价值。　　产品价值是社会需求与劳动产品之间的对立统一体。社会需求对劳动产品的无差别价定是产品价值存在的基本形态。
　　产品价值的存在结构　　产品价值是社会需求对劳动产品的无差别价定，劳动产品是产品价值确立的主体，社会需求是产品价值确立的决定因素。　　产品价值是有它存在的具体形态，自然也存在着它的内在结构。那么，产品价值存在有着怎样的内在结构呢？　　对于社会需求来讲，社会需求它包含有两个方面的内容：　　一是社会需求的特征要求。　　一是社会需求的期效要求。　　比如，我们在日常生活中，有吃的需求，有穿的需求，有用的需求等。也即是说我们生活中存在着不同的社会需求。这些需求都存在着它们各自的特性。　　但是面对同一种社会需求，我们都存在着不同的期效要求。　　我们肚子饿了要吃饭，这反映的是社会需求的特性要求。　　但是，我们吃什么饭呢？是吃米饭，还是吃面条；是在外面买着吃，还是在家里自己做着吃？同是吃饭这种社会需求，却存在着不同的期效要求。　　我们再以穿衣服这种需求来讲：　　穿衣服这种社会需求反映的是社会需求的特性要求，但我们选择穿得时尚一点呢？还是穿得朴素一点呢？穿得得体一点呢？还是穿得漂亮一点呢？这就会对穿衣服这种社会需求产生了不同的期效要求。　　对于劳动产品来分析，劳动产品也包含着两个方面的内容：　　一是劳动产品存在的使用功能。　　一是劳动产品存在的使用期效。　　劳动产品的使用功能是指：一件劳动产品是干什么用的，能满足什么样的社会需求。衣服是用来穿的，碗是用来盛饭的，这反映的是劳动产品的使用功能。　　但一件衣服穿在身上会不合身，穿后打不打皱，什么布料做的，缩不缩水，退不退色等。这是我们在考虑衣服的使用期效。　　所以，对于劳动产品而言，它也包含着两方面内容，劳动产品的使用功能与劳动产品的使用期效。　　那社会需求对劳动产品的无差别价定就表现出这样的价定关系：　　一方面是社会需求特性要求对劳动产品使用功能的价定。　　一方面是社会需求期效要求对劳动产品使用期效的价定。　　劳动产品符合社会需求期效要求，则劳动产品使用期效价值得到确立。　　劳动产品符合社会需求特性要求，则劳动产品使用功能价值得到确立。　　产品使用功能价值确立与产品使用期效价值的确立是产品价值确立的两个方面，反映出产品价值存在的内在结构。　　一件劳动产品它存在价值，就一定存在使用功能价值和使用期效价值。　　如果，一件劳动产品我们知道它是干什么用的，但这件产品是假冒伪制产品，根本无法使用那么这这件产品根本不具有使用期效价值，则这件劳动产品就不具有价值。　　比如说我们买一瓶化妆品，我们要什么品牌的销售员给你拿什么品牌的。但你买回家打开一看，知道上当了买了假货，品牌、包装、外在形式都一样，可里面的质地完全不一样，根本就不能用。那这瓶化妆品根本不具有使用期效价值，也就不具有价值。　　一件劳动产品我们根本就不知道它到底可以干什么用。那么，这件劳动产品我们就看不到它的使用功能价值。那么，这件产品不存在价值。　　所以，产品使用功能价值与产品使用期效价值是产品价值存在的两个方面，是产品价值存在的基本结构。
　　产品价值的产生、发展与消亡　　产品价值是社会需求对劳动产品的无差别定价，劳动产品是产品价值确立的存在主体，社会需求是产品价值确立的决定因素。　　那么产品价值的产生，产品价值的发展与产品价值的消亡存在着怎样的联系呢？　　对于产品价值的产生，首先是劳动产品的具体存在，只有存在具体的劳动产品，我们才能够去判定这件劳动产品是否具有价值。其次是相应的社会需求存在，只有以具体的社会需求对劳动产品进行判定，是否这件劳动产品符合这种社会需求的具体要求，产品价值才能够产生。　　我们举例来论证：　　石油是自然物质，它具体存在。当人类还没有认识到它的存在对人类的发展有什么用途时，那么石油就不存在价值。当随着人类社会生产的发展，人类认识到了石油的存在对人类发展的具体作用时，相应地产生了社会对石油的需求，石油的价值就相应地产生了。　　石油存在价值，首先石油这种自然物质具体存在；其次，是具体的社会需求对石油的需求判定，石油的价值才能够产生。　　再举例来说，在古代，人类就存在登上月球看一看月亮上到底是怎样面貌的愿望，这种社会需求已经存在。但那时人类科技水平低下，根本不可能生产出宇宙飞船或者是航天飞机之类的具体产品。也就是说有具体的社会需求而没有具体的劳动产品存在，没有价值确立的存在主体，产品价值也不可能产生。　　所以产品价值的产生，首先必须是有具体的劳动产品存在，其次是有相应的社会需求存在，产生社会需求对劳动产品的无差别价定，产品价值相应地产生了。　　一块大石头，在山谷中屹立了不知多少年，来来往往的行人，谁都不会在意它的存在。而一天，一位园林设计师从此路过，发现这块石头，如果将它摆放在公园门口，那是再好不过了，于是将这块大石运了过来，摆放在公园门口，而这个公园也因这块大石的独特造型与这个公园的主题十分相配，使这个公园增色不少。　　这块大石，本身不具有价值，而发现了它的社会需求，相应地这块石头的价值就产生了。　　产品价值的发展，是人类在社会生产生活中通过对劳动产品的具体使用，其劳动产品的使用功能价值，对人的具体需求产生了具体的作用。　　比如，我们做了一件衣服，那这件衣服对我们来讲是具有价值的，但你将这件衣服一直放着不穿，衣服的使用功能对你的具体需求发挥不了具体作用，那么这件衣服的存在价值就得不到发展。一旦你穿了这件衣服，其存在价值对你的需求发挥了具体作用，那么这件衣服的存在价值就得到了发展。　　再比如，我们买了一台生产设备，这台设备是我们需要的，它当然存在价值。但我们把这台设备一直闲置不用，那么它的存在价值就得不到发展；如果这台设备投入到产品生产中去得到了充分利用，那它的存在价值就得到了发展。　　所以，产品价值的发展是劳动产品的存在价值对社会需求产生具体作用。　　产品价值的消亡是在产品价值的发展中，随着劳动产品的使用期效价值的消亡而产品价值也随之消亡。　　也就是说，产品价值的消亡，只与劳动产品的期效价值有关。　　我们举例来说明。　　我们买一支铅笔，我们还没开始用，那它存在价值吗？当然存在，我们用去了它长度的五分之一，它还存在价值吗？当然还存在价值，因为它还能用。用去了它长度的三分之一，它仍然还存在有价值。用去了它二分之一，它依然存在价值。　　当你用的只剩下很短的一节了，已经很难捏上手了，不能再继续用了，那这支铅笔还存在价值吗？那就不存在价值了。　　从对这支铅笔的使用过程来看，随着铅笔的不断变短，只要它还可以继续使用，它依然存在价值。　　但是，在使用过程里，这支铅笔不论是长是短，它的使用功能价值始终没发生变化，而它的使用期效价值，随着一天天使用，一天天变短，在不断地发生变化。当这支铅笔，短的已经不能再继续使用，产品的使用期效价值消亡了，这支铅笔的存在价值随之消亡。　　从这个事例中，我们可以看出，产品的使用功能价值是产品价值存在的基础，产品使用期效价值是产品价值存在的发展条件。在产品价值的发展中，产品使用功能价值始终不变，而随着产品使用期效的消亡，产品价值随之消亡。　　而在产品价值的发展中，随着产品使用期效价值的变化，产品价值也在不断地发生变化。　　比如说一支完整的铅笔，与一支用去了一半的铅笔，这两支铅笔的价值能一样吗？虽然这两支铅笔的使用功能价值是相同的，但它们之间的使用期效价值是不同的，产品价值也是不同的。　　所以产品的使用期效价值是产品价值发展的条件，在产品价值的发展中，产品价值随着产品使用期效价值的发展而发展，随着产品使用期效价值的消亡而消亡。　　再比如，过去，我们都是买的黑白电视收看电视节目。随着科学发展，技术的提高，彩色电视机被研究生产出来，大家都购买彩色电视收看电视节目。虽然黑白电视还能用，没有坏，使用功能价值依然存在，但黑白电视已经不符合我们现在的使用期效要求，它的使用期效价值消亡了，那么它的存在价值也随之消亡了。　　通过我们对产品价值的产生，发展与消亡的具体分析，我们可以得出这样的几点认识：　　第一，产品价值的产生，首先是劳动产品的具体存在，其次是相应的社会需求的存在，产生社会需求对劳动产品的无差别价定，产品价值相应的产生。　　第二，产品价值的发展是人类在社会生产生活中通过对劳动产品的具体使用，劳动产品的使用功能价值对社会需求产生具体的作用，产品价值得到发展。　　第三，产品价值的消亡是在产品价值的发展中，随着产品使用期效价值的消亡，产品价值也随之消亡。
　　产品价值的二次价定　　我们在社会生产生活中，经常会面对这样的事：　　一件产品，我们当时去购买它是因为我们需要它，现在我们已经不需要它了，可它仍然还能用，它仍然具备劳动产品的使用功能价值与使用期效价值。但这件产品对我们的需求已经不具有价值了，于是拿到市场上去卖掉它。而有人需要这件劳动产品，以商定的价格买走了这件产品。　　这件劳动产品，我购买它时，它的存在价值是我需要这件劳动产品，它符合我们的某方面的具体需求。而现在我们用不上它了。我们可以将它拿到市场上去卖掉，那这件劳动产品对我需求的存在价值就变了。　　这种在社会生产中，同一件劳动产品随着社会需求对它无差别价定的改变，产品存在价值也随之改变的现象就是产品价值的二次价定。　　我们列举一个事例：　　一个人，他开采了一块大石头，其目的是用这块大石头砌墙的，但一位石雕艺人，却看上了这块石头，要用这块石头雕成一件石雕作品。于是他和石头的开采者商议花钱将这块大石头买下来，石头开采者将石头卖给了石雕艺人。　　这个事例中，同样是这块石头，随着社会需求对它无差别价定的改变，这块石头的存在价值也随之改变。　　这块石头，对石头开采者来讲，本来它的存在价值是用来砌墙的，现在有人买这块石头，现在这块石头对这位石头开采者来讲它的存在价值是卖钱。　　再比如：我们买了一套房