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前几天看到微信上有个榜单，把全中国32个省市自治区的人，包括男女老少，按平均身高来排列，湖南人是倒数第二还是第三，好像仅超过广西人。当时作为湖南人的我，第一个反映就是很生气，认为这个榜单很不科学。因为据我所知，湖北人、浙江人普遍是比湖南人还矮的，还有四川重庆人、广东海南人、贵州人、云南人、江西人、福建人乃至河南人也不怎么高啊，他们咋就排到湖南人前面了？（其实，广西人也不比上述这些省份的人矮多少。）不过话说回来，湖南人即使不是全中国长得最矮小的，却也算是比较矮小的了。像毛泽东这样超过1.8米的，在湖南算是非常高的了。前些天遇到一个老乡说：“你知道我们湖南人为什么喜欢老乡在一起吗？因为我们普遍都比较矮，所以在一起没有什么压力。”还有，网上曾公布过一个新华社的数据，12年前，即日，湖南省发布其历史上第一个关于该省人口的国民体质监测报告。报告称：与全国其他省份的人相比，湖南成年人形态比较矮，偏轻，体脂率较高，但可比的机能指标均优于全国平均水平。湖南人男子平均身高为165．84厘米，女子为155．64厘米。这与1997年全国体质监测的18个省、自治区、直辖市相比，湖南的成年男女均是最矮的。湖南成年男女整体优良率与全国平均水平不相上下。但是，总体不合格的检出率，不论男女，湖南省均明显低于全国平均的检出率。湖南人为何普遍都长得比较矮小？我想主要有以下几个原因：第一，湖南人是南方人，而南方人种由于种种历史、地理、遗传等原因，普遍比北方人种矮小，这也是客观事实。第二，我们国家老百姓曾经长期经济水平低，贫穷落后，生活质量差，饮食没有什么营养，湖南人自然也是如此。第三，湖南人普遍以稻米为主食，很少吃粟米、小麦、大麦、燕麦、荞麦、玉米、大豆、红薯等杂粮，这样营养就远远不够；尤其这些年的杂交水稻，营养更低。第四，湖南人的湘菜，主要讲究干、辣、重荤、油腻，以及熏、炸、炒等做法，固然香辣、有味、好吃，但不利于营养吸收，而且容易上火、刺激，不利于长高。第五，湖南地形起伏崎岖，多丘陵地区，山多路弯，出行、运动皆不方便，不利于长高。第六，湖南气候虽四季分明、风景优美，但冷起来冷得要死、热起来又热得要死，且常有暴雨洪水、旱灾虫灾、大雪冰冻等自然灾害，这也是不利于长高的。我这几个原因究竟说得对不对，或者还有没有别的原因，大家不妨见仁见智，畅所欲言，发表自己的看法，提出纠正、修改、补充。最后申明：我也是湖南人，我很爱我的家乡。湖南是个好地方，湖南人有很多优点。本文只是提出它的一些客观存在的问题而已。
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长三角，珠三角也过去，
在上海带了有5-6年了，我也没觉得北方人比湖南人，高多少少啊，
北方人比湖南矮的也很多啊，
山西的，陕西的，河南的，也没觉得比湖南人高啊，
在安徽呆了蚌埠呆了有几个月，也没觉得安徽人有多高大，和我们那里差不多啊。
一个很务实的问题，高又怎么样？矮又怎么样？这个问题有什么讨论价值！
四川以侏儒出名你难道不知道，重庆更是侏儒中的侏儒，凤姐郭敬明都是重庆人
登录百度帐号推荐应用宋楚瑜北大演讲：我是中国人也是爱吃辣的湖南人
亲民党主席宋楚瑜8日上午在北京大学出席他的新书发表会。 图片来源：台湾&中央社&
　　【环球网综合报道】台湾&中央社&报道，亲民党主席宋楚瑜的旧作《如何写学术论文》新增订简体版新书发表会8日上午在北京大学举行，约有一百名师生参加。他一开始先讲述自己在念书时，就靠研究大陆及大陆出版刊物赚取学费、和夫人陈万水一起持家，借以和北京大学学生拉近关系。
　　报道称，宋楚瑜在演讲中两度提到毛泽东的名言如&没有调查就没有发言权&，讲述唯有有逻辑与科学的思维方法、讲道理，才能让真理愈辩愈明。
　　他说，&民族和市场经济&的价值，反而不如&仁、均&这两个字有意义，他认为&仁与均&应是中华价值，而中国特色的&仁均王道&，将对世界有贡献。
　　宋楚瑜强调，仁是人和人、人和自然的相处之道。仁也是人和社会的黏着剂与润滑剂，人与人要相互尊重、和自然要和谐相处，民族间和平共存。
　　宋楚瑜还用家乡的湖南腔调说，均就是&具有中国特色的社会主义&，台湾过去追求均富、照顾中下阶层，在蒋经国时期做得很好。
　　宋楚瑜说，国家进步不只是要有会愤怒生气的年青人，而是要有争气的年青人，有争气的年青人，才有争气的中国。
　　报道称，面对台下北大师生宋楚瑜也发挥语言天份，分别用普通话、闽南话及湖南话说&我是中国人，我也是吃台湾米的台湾人，我也是喜欢吃辣椒的湖南人&，让台下北大师生&莞尔一笑&。
责编：李柏涛
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环球时报系产品全国平均身高排名，我们湖南人排倒数第二！原因竟然是··【中华城市吧】_百度贴吧
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湖南属于古苗瑶系水稻农耕民族，有老亚洲人血统，A型血亚洲最多，但个子却是中国最矮之一。
特点是：1，水稻稻作文明。2，老亚洲人血统，有D-YAP基因，个子不高（应该是中国人当中个子最矮的）。3，有古苗瑶系水稻农耕特有的矮腿（罗圈腿）,。4，A型血亚洲最高，接近欧洲的古日尔曼系农耕民族。5，有杰出的理工、科技天赋。6，性格上比较固执，坚守原则、意志坚强、完美主义。既极端保守，又极端创新。7，信仰上：是自然崇拜、太阳崇拜、神崇拜。
山东人：古羌系炎黄游牧民族血统多，B型血亚洲最多之一，个子高，是新亚洲人血统、几乎没有老亚洲人血统。湖南人：是古苗瑶系水稻农耕民族，A型血亚洲最多，个子是中国最矮的，有老亚洲人血统。
湖南现在的经济落后主要原因是：由于中国近代历史问题和zz问题……湖南一直是被国家政策打压、边缘化、抽血化、民工化了30多年！
他们为什么要限制湖南的经济发展？一是逼湖南人世世代代到广东当廉价民工！二是削弱湖南……防止湘人革他们的命！三是zz报复……报复湖南人整了他们……
湖南有中国最优秀的理工科人才，但是湖南为什么落后？***************************************************在亚洲：A型血最高的民族，只有二个：湖南人、日本人。湖南人在理工科、科技上的天赋，绝对不会比广东、天津、北京、江苏、浙江等沿海地区差！湖南是中国内地20多个省里面出二院院士最多的省！湖南的中学生，已经连续22年垄断中国中学生国际奥林匹克数学、物理、化学、信息科学竞赛的金牌总数第一名！
2008年最新中国中学生国际奥赛金牌排行榜（年）**************************1,湖南：50金15银2铜2,上海：37金7银5铜3,北京：34金12银4铜4,湖北：34金12银3铜5,江苏：26金14银1铜6,福建：20金8银3铜7,广东：18金3银1铜8,辽宁：13金2银2铜9,四川：11金2银2铜10,山东：10金5银11,浙江：10金3银1铜12,安徽：9金5银1铜13,天津：9金2银14,河南：7金2银2铜15,黑龙江：6金2银1铜16,陕西：4金6银17,江西：4金18,重庆：4金19,河北：3金3银20,广西：2金1银21,吉林：2金22,新疆：2金23,山西：2金24,甘肃：1银(内蒙古,贵州,云南,青海,宁夏,西ZANG等暂时无
中国（东亚、东南亚）农耕民族（A型血）和游牧民族（B型）的血型分布分析（洞庭湖---是中国、日本、韩国水稻农耕民族A型血的发源地）******************************************************中国 X藏 20(A)/34(B)/7(AB) A/B比值：58%中国青海 22(A)/37 (B)/9(AB) A/B比值：59%蒙 古 22(A)/34(B)/7(AB) A/B比值：64%中国内蒙 25(A)/34(B)/9(AB) A/B比值：74%中国山西 25(A)/34(B)/10(AB) A/B比值：74%中国河北 25(A)/35(B)/10(AB) A/B比值：71%中国河北 25(A)/35(B)/10(AB) A/B比值：71%中国天津 26(A)/36(B)/11(AB) A/B比值：72%中国龙江 26(A)/33(B)/10(AB) A/B比值：79%中国河南 27(A)/33(B)/10(AB) A/B比值：82%中国江苏 28(A)/35(B)/9(AB) A/B比值：80%中国甘肃 26(A)/31(B)/9(AB) A/B比值：84%中国吉林 27(A)/32(B)/10(AB) A/B比值：84%中国辽宁 27(A)/32(B)/10(AB) A/B比值：84%中国北京 27(A)/32(B)/12(AB) A/B比值：84%中国山东 28(A)/33(B)/11(AB) A/B比值：93%中国陕西 28(A)/29(B)/9(AB) A/B比值：96%中国 X疆 29(A)/30(B)/9(AB) A/B比值：97%*************************日 本 38(A)/22(B)/9(AB) A/B比值：177%中国湖南 35(A)/21(B)/8(AB) A/B比值：167%*************************中国重庆 33(A)/24(B)/8(AB) A/B比值：138%中国台湾 30(A)/22(B)/6(AB) A/B比值：136%中国江西 33(A)/24(B)/8(AB) A/B比值：133%中国四川 32(A)/24(B)/8(AB) A/B比值：133%中国湖北 32(A)/25(B)/9(AB) A/B比值：128%中国安徽 32(A)/25(B)/8(AB) A/B比值：128%韩 国 32(A)/31(B)/10(AB) A/B比值：103%中国云南 32(A)/27(B)10(AB) A/B比值：119%中国浙江 31(A)/26(B)/8(AB) A/B比值：119%中国上海 31(A)/29(B)/10(AB) A/B比值：107%中国福建 28(A)/24(B)/6(AB) A/B比值：117%
菲 律 宾 26(A)/24(B)/5(AB) A/B比值：108%中国香港 26(A)/27(B)/7(AB) A/B比值：97%中国广东 25(A)/26(B)/6(AB) A/B比值：96%中国贵州 29(A)/33(B)/9(AB) A/B比值：88%中国广西 23(A)/26(B)/5(AB) A/B比值：88%印 尼 23(A)/30(B)/6(AB) A/B比值：77%中国海南 23(A)/33(B)/8(AB) A/B比值：70%越 南 22(A)/30(B)/5(AB) A/B比值：73%泰 国 22(A)/33(B)/6(AB) A/B比值：67%柬 埔 寨 22(A)/35(B)/3(AB) A/B比值：63%数据分析：中国（东亚，东南亚）的A型血（农耕民族）的分布特点：1，以洞庭湖流域湖南为中心，达到了A型血的高峰值。2，以洞庭湖流域湖南为中心：往北、往东、往南、往西，A型血都呈递减趋势。3，日本A型血高，就来自于4600年前的洞庭湖流域古苗瑶系-------蚩尤九黎水稻农耕民族。古苗瑶人因为舟船技术发达、大规模地渡过黄河、北上黄河中下游的华北平原种植水稻------蚩尤九黎水稻农耕民族。
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如果把湖湘文化加以改造，用于发展先进科技、和先进的机械、电子等硬件制造业------湖南一省人力资源，就可以带动中国的战略产业的崛起。湖南现在的悲剧---是连续被国家在政策上限制发展、边缘化、民工化、抽血化30多年了（因为国家需要湖南向广东提高大量的、廉价的人力资源）。湖南的大多数地方一直是国家限制开发的地区、不准随便用于工业和经济发展。如果中国zz把给广东的政策和支持的力度给湖南。湖南优秀的理工科人才资源，足以在20年内追赶上韩国！过去的15年里面：像湖南这样好的有着发展先进产业、高科技硬件制造的条件，竟然一直被国家边缘化、限制发展。
国家给湖南都派什么样的领导？*******************************派的都是不懂工业、不懂产业、不懂理工科技的省领导！这些领导都是搞农业和团工作、学法律文科出身的！唯一一个理工科毕业的张春贤，在非常短的时间内把湖南的工程机械搞上去了。在他手里，湖南的战略产业刚刚初见成效。国家马上就把他调到新疆去了。看看现在湖南的惨况：真与1920年前的北洋军阀zz控制、打压、限制、削弱湖南，没有本质上的区别！我是认为1920年的湘人治湘的的许多成功的经验，现在非常有必要加以重新重视和研究！
楼主先了解一个字：夷，拆开就是“大人弓“，意思是大个子的人背了一张弓，山东人就是历史上的东夷人，和古羌没关系，他们就是东夷人，善用弓箭，他们自古就是大个子。
湖南，有中国最优秀的理工科人才：为什么国家限制湖南发展汽车工业？为什么国家限制湖南发展高铁制造？为什么国家限制湖南发展重工业？为什么国家不批湖南国家综合保税区？为什么湖南就不可以省长有湖南人来当？
国家如果把给广东的特别支持和政策给湖南：***********************************************湖南只需要20年，就能够在先进的工业和技术上：追上韩国人！接近日本人！湖南能够带领整个中国的工业化的全面升级！！优秀的、强势的湖湘文化。中国：如果A型血最高的湖南，工业和科技如果不崛起，中国就不可能崛起！现在的广东的科技和工业，也是湖南人在挑大梁，是第一主力。深圳华为、中兴公司，里面有大量的湖南人籍工程师。
美国人类学家奥天柏把湖南人列为全世界六大学型性格种群之代表，是非常有道理的。。
刀神李流水 一刀断流水 剑圣陆青山 一剑斩青山
奥天柏（Ottemberg）是第一个依据ABO血型，划分族群的人。1925年，他将人类划分成六个主要的族群：1，欧洲型：挪威人、德国人、意大利人、英国人、法国人、瑞典人、希腊人、北美盎格鲁撒克逊血统人等。2，中间型：俄罗斯人、阿拉伯人、土耳其人、美国人（部分）、波兰犹太人。3，湖南型：日本人、华南人（注：长江南岸流域）、罗马尼亚人、犹太人、匈牙利人。4，印度-满洲型：满洲人、朝鲜人、中国北方人、吉普赛人、阿伊努人(虾夷人)、印度人。5，非洲-马来型：黑人、马来西亚人、美国人（部分）、等。6，太平洋-美洲型：美洲印第安人、冰岛人、澳大利亚土著人。
美国哈佛大学历史系波拉特教授（Stephen R. Platt）************************************************************他在N年前写的。现在这本书由哈佛大学2007年出版。英文名字叫《Provincial Patriots： The Hunanese and Modern China》。中文名字叫《湖南省的爱国者》。里面讲到：湖南人是中国非常独特的、与众不同的一个民族。他们与大多数中国人的思维方式有巨大的区别。。。。文中表示湖南人不等于中国人，湖南人是中国领土上一支非常特殊的民族。湖南人有着独特的文化精神以及民族气节，表示：“湖南不是中国的缩影，就像中国不是亚洲的缩影一样”作者表示蔡锷也成了湖南的民族主义者，说蔡氏认为湖南不是像日本的长州藩或萨摩藩，而是像全日本。
游牧民族的五帝-----有黄帝、炎帝、舜帝、大禹四个帝都征战到洞庭湖、湘江。********************************************************************他们为什么要征战到洞庭湖，到湘江？道理非常简单：这里是蚩尤九黎水稻农耕民族的真正的故乡和发源地、老窝。其中：游牧民族的炎帝战死在湘江中游。葬于此地，地名叫炎陵县游牧民族的舜帝战死于湘江上游。葬于此地，地名叫零陵县。游牧民族的黄帝征战到洞庭湖时，被彪悍的古苗瑶水稻民族包围在“熊湘山”上，最后通过讲和，撤离。游牧民族的大禹征战到洞庭湖，被彪悍的古苗瑶水稻民族击败，说自己是洞庭湖去“治水”的。舜帝死的那个地方，为什么叫“零陵县”？那是因为，舜帝领着游牧民族追杀古苗瑶水稻民族时，被彪悍的古苗瑶水稻农耕民族击毙在湘江上游。舜帝的尸首都没有找到。他的二个妃子从北方来到洞庭湖和湘江边上哭丧，哭陵。这就是湘妃的来历。就在湘江边的一个地方对着舜帝死的方向哭陵。哭陵，哭得淋漓-----这个地方叫淋陵。后来改为零陵！
我做为湖南人，我一直在想：为什么那些非常昏庸的地区，却依靠国家给的各种特权，变成富可敌国？为什么中国最优秀的湖湘民族沦落成民工大省？这种A型血为主导的民族性格、对公平非常执着。一旦他们觉得世界不公平了，他们立刻从理性民族变成疯狂民族！湖南人与山东人差异确实太大，确实不是一个民族的。山东文有诸葛亮，是中国人智慧的化身。但实际上史书中真实的诸葛亮的智慧却与小说中的诸葛亮有天壤之别。空城计的事件是假的，草船借箭的计是鲁肃用的，被移花接木栽到诸葛亮身上。借东风是瞎编的。史学家都批评诸葛亮过于谨慎，奇谋为短。当时蜀国与吴国两个国家的人力与物力加起来都不及魏国，诸葛亮却采取进攻战略，劳命伤财。还不肯冒一点风险。不听魏延之计，失去战胜曹魏的唯一的大好机会。其结果是注定要失败。所以鲁迅说诸葛之智多近于妖。一个智慧这样平庸的人竟然被吹成了中国人智慧的化身，山东人不牛都不行啊。山东武有梁山一百零八个好汉，但那都是山东人的一只快板一个一个，勤勤恳恳辛辛苦苦打出来的，没有一个是真实的。山东人武松几拳能打死猛虎，牛逼吧，山东人鲁智深力大能倒拔垂杨柳，牛逼吧。还有多么大的牛皮山东人不敢吹。山东人靠一只快板打出了水浒这部中国古典名著，（施奈庵的水浒传就是根据山东快板写成的），（还打败了南方的一代雄杰———方腊）但这也是假的，历史上方腊是被童贯数倍于已的大军剿灭的，最后英勇不屈牺牲的。湖南的人才怎样，只要懂点中国近代史就知道。那些响当当的人才辈出的，没有一个是虚假的。只一个毛泽东就让山东人望洋兴叹。湖南的左宗棠带领湘军平定回乱，当时回族人到处屠杀北方汉人，湘军不平定回乱，就还会一直杀下去。湘军从回族人的刀下不知挽救了多少北方人的生命。没有左宗棠，就不知道有多少北方汉人不能出生，因为没有他们的父母哪有他们，湘军还收回了相当于八个湖南大的新疆，如果这事是山东人做的，那就会没完没了的宣传下去，说山东人是何等英雄，是北方人的救命恩人。山东人从没有打过方腊，却让全中国人都知道，山东人如何了得，打败了南方的农民英雄方腊。湖南人挽救的那么多北方人的生命，收回了有八个湖南大的新疆，却不声不响，很少有人知道。这就是湖南人与山东人的最大区别。
二战期间：日本集中在华30万最精锐的日本军队------四次打长沙，为什么？**************************************************************日军在打下武汉、宜昌、常德之后：日军进攻重庆的最佳路线：就是从湖南湖北交界地区从陆地直接进攻重庆！但是：为什么侵华日军总司令，冈村宁次亲自座镇大规模调集30万最精锐的军队，去打湖南长沙？而且打了四次？？？日军最高指挥层，当时就知道了中国湖南人密秘---就是A型血多，具备与大和民族一样的献身精神。不打下湖南，日军就灭不了中国！日本内阁zz的决策是-----“欲平中国，必先平湖南。”
湖南算中部政策比较多的了 腊肉时期发展最快
有本事拿25岁左右的数据来，老一辈总体南方都穷于北方，都吃不饱，怎么长得高，
湖南人和贵州人都是苗族人种不过贵州人更纯
数据假的，全国都知道广东人矮
劣等的三苗
我见过东北人，胖得跟猪一样的武大郎。瘦不垃圾，面条一样的娘炮。傻不拉叽的东北吹牛王。
黑湖南不要太过了。
湖南现在年轻一代并不矮。
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&有文，有识，有趣——凤凰副刊
&在漫长的十九、二十世纪之交，湖南一地所汇聚的真实和想象的能量，澎湃汹涌，为中国境内所仅见。湖南昂扬不衰的地域自豪感，加上其悍然重新塑造本地历史的反抗精神，优于他省的军事功绩；未受外国帝国主义直接欺凌的处境，物质自给自足的潜力——尽管其中某些特点在中国并非湖南所独有，但没有其他哪一省能将它们齐聚于一身。因此，看到那么多湖南人成为改革领袖、革命领袖，或他省的行动主义者常把湖南视为典范，也就完全不足为奇。但我们想起中国近代史上的主要人物时，习于先将他们视为“中国人”，鲜少认为家乡是左右大局的关键因素。于是，众多湖南人跻身中国近代史舞台的中央一事，就变成细枝末节之事。但家乡渊源绝非小事，重要性几乎不下于中国人身份。如果忽视了形塑湖南人的因素，就会丧失理解他们改变周遭世界之动机根源的机会。湖南行动主义者的地区主义似乎并非一般人所共有，因而无法轻易归纳成湖南的一般情况：说某些走在前头的湖南人是本土利益至上的爱湘者，并不表示每个湖南人都是这样的人。但湖南省特有的癖性，为了解近代中国开了另一扇窗，有助于弥补长久以来研究近代中国时偏重对外接触、中央政府所带来的缺失。本书涵盖的鸦片战争至民国初年的数十年，正与谈论中华民族兴起的标准化叙述里的许多事件在时间上相重叠：鸦片战争时外国帝国主义的侵犯；帝国腐败和通商口岸的兴起；太平天国之乱后格局有限的自强运动；一八九八年百日维新期间短暂得势的激进改革派；中国民族主义在日本的壮大，终至催生出革命同盟会；推翻清朝为汉人民族国家铺路；最后是夭折的中华民国和不利于中国统一的军阀之间难以消除的紧张关系。这一熟悉的叙述几乎把重点全放在通商口岸的知识分子和北京的官员身上。内陆地区出现的频率远低于此，且出现时的角色通常是绊脚石（必须平定的叛乱中心、军阀割据区、落后之地），或仿效“现代”地方的知识分子展开改革运动的穷亲戚——“现代”地方即受外国影响最深的地方，以上海为首。于是，看到这么多“现代”发展单独出现在内陆湖南，且其中许多发展早于“现代”地方出现于湖南，就特别引人注意。在自强时代，郭嵩焘的眼光即超出“富强”问题，对有限的改革提出批评，这在许久以后才普遍得到接受。湖南维新运动不只早于一八九八年的戊戌变法数年，而且建立在更早时由郭嵩焘所打下的当地体制性基础上，而清廷一八九八年的变法几乎是突然凭空迸出（至少梁启超这么认为），且其动力有许多汲取自湖南的改革潮流。在湖南，士绅与秘密会社农民的合作，对一九一一年辛亥革命至关重要，其根源可溯及一八六○年代湘军的解散。同样引人注意的是，早期民族主义与独立的观念并未总是把“中国”当成它们的中心。湖南民族主义观念在赴日留学生间的流通，至少和中国民族主义观念的流通一样早。二十世纪头几年，忠于湖南之心，作为组织反清革命的基础，其实比软弱无力的泛中国观念更为有效。今人习于从晚清民初中央主导改革的角度思考中国境内的“自治”，但我们发现湖南提供了另一种“自治”版本，即自下而上的建造，且把省自治视为自治的起点。最后，今人虽习于将五四运动视为从北京、上海往外发散的民族主义、反帝国主义运动，湖南却给了我们另一种形式，在此，国是湖南，侵犯湖南的帝国是中国。在北京、上海两地的爱国精神表现为抵抗外国帝国主义、保住中国领土完整，在湖南却注入了一独立运动，且该运动完全不关心中华民国的存亡，其主要宣传反倒主张湖南自立为另一个国家。这一切表明，湖南，一如上海或北京，乃是促成改变的主要推力之一，也是新思想、新能量的基本来源。因此，近代中国史不只是通商口岸与中央政府的历史。当我们远离那些与外人有接触的中心地区，把目光移离中央政府大员，对于变革如何在中国生根立足，如何在中国传统与诸国竞争的新世界之间找到安身立命之道，也就有了不同的看法。观察这其间的演变时，我们看到内地湖南的改革者和沿海地区更为人知的改革同道之间，有一极发人深省的差异，即湖南人是在较不受外国人影响的情况下推动改革。这不是说湖南的改革者完全不受外国思潮的影响；其实正好相反，在这一“落后”省份里传布受西方启发的制度改革、政治改革理念之多，远超乎一般人的想象。但那些理念完全由本地人引介进来，且和本地学者的著作并行不悖，因而它们在湖南受接纳的程度，远高于它们在炮艇阴影下进入的那些地方。事实上，改革一旦在湖南上路之后，专注于截然划分中西或传统与现代的想法，还没有谈现代中国崛起的标准化叙述里来得多。与通商口岸的知识分子不同的是，湖南的改革者不是在遭外人占领的地方推动改革，因此能把外国思想和外国帝国主义势力分别看待。他们未倚赖与其合作的外国人，未读过教会学校，未利用外国人的治外法权来掩护他们在外国控制区的活动，他们的生活未因不平等条约而脱离传统。他们在由保守中国士绅主导的地区而非由西方列强主导的地区里推动改革。这往往意味着他们在一开始会受到较大的阻力，但一旦他们的计划开始推动且得到当地人支持，他们施展抱负能比在沿海地区更自由。此外，与上海或香港被抽离文化母土的中国人不同，在长沙城内或周边奋斗的那些湖南人不必拉攀同乡关系；他们周遭的人几乎全是湖南人，他们在本土的土壤上奋斗。或许因为这一原因，他们未投身抽象的理论领域，而是投身切身、实用的领域，他们关注的对象主要是本地。在这一时期的湖南所看到的主要改革典范，不是写哲学性宣传小册子，独自窝在书房里梦想着大中国，希望吸引到国内其他地方之学者、大臣注意的作家；而是学校老师这个一再出现的典范：有远见的独立之士，创办学校或学会，以在本地宣扬个人所认为未来应走的道路，亲自向一小群学生说明他的未来构想，希望他们步出他的教室之后前去改造世界。改革方面如此，革命方面亦然。民族主义，从而革命，也都在湖南以出乎意料的样貌呈现，但欲了解其中的差异，需要先区别同样挂着“民族主义”之名的两种截然不同的现象。第一种是草根民族主义，大体上是为反对既有的政权而出现。它通过宣传（往往是秘密宣传）来推广，且包装以觉醒的语言。它是前瞻的、虚拟的、固执的，想象未来的黄金时代，新兴民族将统治国家或建立自己的国家。助长革命者，就是这种民族主义。另一种是以国家为导向的民族主义，源自已然确立的政府。它通常通过国家教育体系灌输给人民，要人民忠于国家，借此给政治实体赋予感性基础。以国家为导向的民族主义，与草根民族主义相对立，有助于防止革命。我们今日所知的中国民族主义，乃是以国家为导向、扎根于领土和政府、自上而下打造出来的民族主义。但湖南人的民族主义属于草根民族主义，辛亥革命前章太炎、孙文之类反满行动主义者的汉人民族主义也属之。这一区别极为重要，因为存在草根民族主义时，不管多少种民族主义都可以并存，就像陈天华或杨毓麟之类的个人能忽而为湖南而战，忽而为汉族中国而战，不知道哪一个最终会存活。在任何一个既定政府的领域里，本来就存在着许多觉醒的团体，在高明宣传家的妙笔之下，这些团体都可能被彻底改造为自认是自成一体的民族。但当说到以国家为导向的民族主义时，基于主权，一国之内只能有一个中央政府，于是只能有一个民族主义。单一民族主义得倚赖深度、强度足以激发未来命运感的线性过去，来取得其情感力量，因此它把与之竞争的民族主义从成文历史里抹除。在比它更早存在的诸多草根民族主义中，只有最近似于国家之最后形态的民族主义会存续不消，被视为通往现代的唯一一脉民族主义而写进史书里。就中国来说，孙文的早期路线被封为中国民族主义的起点，湖南人的民族主义则已彻底消亡。但民族主义在中国的发展过程里，并不具有因受引导而相信的延续性存在。一九一一年辛亥革命前几年里提倡的反满民族主义，在清朝覆灭后立即束之高阁，而试图取代且以多民族国家为基础的民族主义，则对“中国人”的构成要素赋予全然不同的想象。同样的，中华人民共和国和后来在台湾延续下去的“中华民国”，各提出孙文的中国民族主义作为他们自己的起源，而这些主张看来却还是难以调停两岸所分别代表的截然不同的中国观。如果混乱的一九二○年代真的造就出独立的湖南国，本书中的那些人物将是它自然而然的先行者，而当时的“中国”民族主义者则将以蓄意阻挠者的形象出现在史书里。他们将被描写为抱残守缺的阻挠者，死抱着保住旧帝国这一过时观念，然后被用当时《大公报》主编常用来描述他们的生动词汇来草草打发掉。与此同时，从推翻旧国的民族主义转变为创立新国的民族主义，这一转变本身有助于说明为何毛泽东之类的人物会在快三十岁时拥护湖南独立，五十岁出头时却以武力统一中国。或者说明蔡锷为何在一九○三年时考虑到清帝国有可能解体，却在一九一六年领兵重新统一中华民国。或说明为何黄兴在一九一一年辛亥革命后把共和国的利益摆在湖南的利益之上。这些人都关注既有的国家，而非永恒的中国。清帝国不是中华民国，中华民国不是中华人民共和国，尽管我们都把它们称作“中国”。透过这些革命分子早期的行动主义，我们看到本省的命运，比他们所在的帝国或民国之命运，更清楚地呈现在他们眼前。于是，湖南民族主义和中国民族主义，在清朝由衰至亡期间，能以其草根形态并存。同样的，民国初年，在“中国”一词的含义特别薄弱之时，湖南的省民族主义，在以国家为导向的中国民族主义打造得并不顺遂时，持续壮大。在中国和湖南国似乎结盟期间，湖南的省民族主义几乎消失，轻易就被整合进得到认可的省、帝国层级体系，或省、共和国层级体系。但当中央与地方出现冲突时，两者就会分道扬镳，要求人民只能忠于己，不能忠于对方。本书所涵盖的时期，大部分时候就是这样的情况，只有一八九八年夏天与洋溢乐观情绪的民国初年是显著例外。但长远来看，在以中国为导向的民族主义里，没有一省之草根民族主义的容身之地，所以在政治上将湖南整合进中华民国以及后来的中华人民共和国的过程，使湖南人的故事也被纳入永恒中华民族的更宏大叙述之中，湖南人只有在推动中国前进的步伐上有所帮助时，才可见到他们的故事。于是，在谈中国历史的书里，杨毓麟、黄兴或谭嗣同，乃至毛泽东之类的个人，就成为只关心中国与汉族的命运，注定要终身为中国效力的中国民族主义者。我们几乎不知道在他们人生的某些重要时刻，他们的行事只被爱省之心驱动。而对于那些从未为中国效力的人，例如彭璜，我们则一无所知。毛泽东去世后中国走向逐渐放权的这些年，地方史在中国各地重获重视，在湖南亦不例外。老湖南英雄的坟墓仍坐落在岳麓山上，且为大胆的郊游者精心标示出它们的所在。山脚的岳麓书院建筑刚修复，目前是湖南大学的一部分。华兴会会员的照片挂在明德中学的新校舍墙上，新民学会在湖南第一师范受到尊崇，长沙两条大道以黄兴、蔡锷为名。湖南作家，包括散居中国各地的外籍作家，推出愈来愈多《湖南人的精神》或《创建民国与湖南精神》之类书名的著作。在改革的新时代，曾国藩大受欢迎，在长沙任何书店都可以看到他的著作摆在抢眼位置，往往经概括、简化为自助攻略书籍（《曾国藩九九方略全鉴》），让新一代湖南青年通过运用本省先贤的策略在商场上取得优势。郭嵩焘宣扬对西方开放，因此不只生前受到诋毁，一九六○年代时再遭诬蔑，“文革”时红卫兵毁了他的墓。但在中国放开脚步走入国际社会的新时代，他终于得到平反；去世百年后，他被誉为有远见之人。来长沙的游客仍能一访船山学社，该学社如今经过翻新，成为革命景点。其大门上的书法出自毛泽东，船山学社最为人知的身份，乃是自修大学故址，毛主席早年在湖南留过足迹的许多地方之一。王夫之的名字除了与毛泽东持续有关联之外，其本人也仍受到有意义的关注，一九九六年，长沙岳麓书社的一组人，经过十四年的努力，终于出齐十六卷《船山全书》，分量比曾国藩版几乎多了一倍。这一出书计划使王夫之著作重获关注，而在湖南学者眼中，他解释现代世界变化的本事，似乎没有减少多少。晚至一九九九年，仍有湖南师范大学的教授在复刊的《船山学报》上刊出文章，主张这位晚明大儒其实预见了中国新资本主义市场经济的到来。许多湖南人，特别是与外省人常有接触的湖南人，继续抒发他们对本省和本省历史的由衷自豪，但他们的爱乡之心已没有过去那种颠覆意味。就在重建后的湖南历史继续被重述时，大家已忘了在现代观念中，身为湖南人意味着最初对清廷与中华民国中央集权政府持续未消的反抗。十九世纪复兴湖南的本地学者，因厌倦忍受来自帝国发达地区的鄙视，而扬起湖南爱湘意识的浪潮，而郭嵩焘则以此来打造湖南人的现代身份认同和共同目标，使他的湖南老乡向上提升，不致被无能的清朝困住。王夫之则是吸引这数代湖南行动主义者的精神导师。透过他，他们能离开帝国传统，指出他们的湖南家乡独特的新思维模式。他们相信，他的反抗与蔑视当道的精神流淌在他们湖南人的血液里。随着时日的推移，对作为湖南人最有力且最清楚的陈述，会陆续出现在捍卫湖南地方自治，使之处于不受外国人、清廷、民国政治人物侵犯和外省人干预的大环境里。那一蔑视当道的潜在精神，即促成改变的力量，促成革命的力量，最终将产生巨大冲击，且影响远远超出湖南的边界。清朝的衰败和民国的无能，激发了其他团体的出现，以集合群体之力匡正时弊，但至少对湖南人来说，湖南省才是精神支柱、家乡、天命。湖南人的黄金时代从未降临，而其所激起的热情几乎已遭遗忘。但不容否认的是，欲创造伟大湖南的意志，乃是主导中国近代史进程的主要力量之一。然而，当我们顺俗地在那些自封为中国民族主义者的人身上寻找现代中国的起源时，便蒙蔽了自己，看不到事实。但如果我们能使自己摆脱结局注定的心态，那么也许会了解，如同遗忘的起源和无缘实现的愿景，最终的结局并非总能让人信服，也并不那么启迪人心。研究那些如愿实现抱负的人，他们偶然的成功事后被宣称是天命，可让我们了解世界如何成为现今的样貌。但这些只是历史一隅，当我们看着历史之镜，便能以那些曾别有抱负、眼光专注于不同目标的人为借鉴，这些带着满腔热血的人，曾领航迈进那也许有可能、却从来没有实现的未来。本文摘自〔美〕裴士锋 著《湖南人与现代中国》，社会科学文献出版社，2015年11年出版。
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