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读《苏幕遮》分析本词情景交融,以景衬情的特色.
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苏幕遮词牌子《苏幕遮》唐玄宗时教坊曲名,来自西域.幕,一作“莫”或“摩”.慧琳《一切经音义》卷四十一《苏莫遮冒》修：“‘苏莫遮’西域胡语也,正云“飒磨遮”.此戏本出西龟兹国,至今犹有此曲.此国浑脱、大面、拨头之类也.”后用为词调.曲辞原为七言绝句体（如张说的《苏摩遮》五首）,以配合《浑脱舞》.《新唐书•宋务光传》载吕元泰上唐中宗书曰：“比见坊邑相率为《浑脱队》,骏马胡服,名为《苏莫遮》.”可见此曲流传中国尚在唐玄宗之前.后衍为长短句.敦煌曲子词中有《苏莫遮》,双调六十二字,宋人即沿用此体.《词谱》卷十四谓“宋词盖因旧曲名另度新声”,误.此词黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷三作“别恨”.仄平平,平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄.仄仄平平平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄.
△ 仄平平,平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄.仄仄平平平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄.
△ 苏幕遮作者：范仲淹
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.黯乡魂1,追旅思2,夜夜除非,好梦留人睡3.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.【注释】1.黯乡魂:黯,沮丧愁苦；黯乡魂指思乡之苦另人黯然销魂.黯乡魂,化用江淹《别赋》“黯然销魂者,惟别而已矣”.2.追旅思：追,追缠不休.旅思,羁旅的愁思.3.夜夜除非,即“除非夜夜”的倒装.按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”.这里是节拍上的停顿.【赏析】范仲淹是宋朝一代名臣,他在政治和军事上叱咤风云的同时,也不失其风雅之度.此词言辞婉丽,深情绵邈.内容写羁旅思乡之感.题材一般,但写法别致.上阕写景,气象阔大,意境深远,视点由上及下,由近到远.自淮南小山《招隐士》"王孙游兮不归,春草生兮萋萋"之后,"芳草"往往与离情密不可分,它的季节特征反而在其次.上阕皆为景语,仅"无情"二字点出愁绪,犹是对景而言,不露痕迹.下片直揭主旨,因"芳草无情"导入离愁和相思."追"字尤显愁情缠绵之形."酒入愁肠"两句,极写愁思难遣的苦闷.其《御街行》词也说："愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪?此词以大景写哀情,别有悲壮之气.清代张惠言、黄蓼园据词中个别意象,认为此词非为思家,实借秋色苍茫,隐抒其忧国之意.元代王实甫《西厢记》第四本第三折《长亭送别》〔正宫端正好〕云："碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉,总是离人泪."即由此词点染而成.
上片起首两句点明节令,从高低两个角度描绘出廖廓苍茫、衰飒零落的秋景.三、四两句,从碧天广野写到遥接天地的秋水.秋色,承上指碧云天、黄叶地.这湛碧的高天、金黄的大地一直向远方伸展,连接着天地尽头的淼淼秋江.江波之上,笼罩着一层翠色的寒烟.烟霭本呈白色,但由于上连碧天,下接绿波,远望即与碧天同色而莫辨,如所谓“秋水共长天一色”,所以说“寒烟翠”.“寒”字突出了这翠色的烟霭给予人的秋意感受.这两句境界悠远,与前两句高广的境界互相配合,构成一幅极为寥廓而多彩的秋色图.
上片结尾三句进一步将天、地、山、水通过斜阳、芳草组接一起,景物自目之所接延伸到想象中的天涯.这三句写景中带有强烈的主观感情色彩,着一“情”字,更为上片的写景转为下片的抒情作了有力的渲染和铺垫.
过片紧承芳草天涯,直接点出“乡魂”、“旅思”.乡魂,即思乡的情思,与“旅思”意近.两句是说自己思乡的情怀黯然凄怆,羁旅的愁绪重叠相续.上下互文对举,带有强调的意味,而主人公羁泊异乡时间之久与乡思离情之深自见.
下片三、四两句,表面上看去,好像是说乡思旅愁也有消除的时候,实际上是说它们无时无刻不横梗心头.如此写来,使词的造语奇特,表情达意更为深切婉曲.“明月”句写夜间因思旅愁而不能入睡,尽管月光皎洁,高楼上夜景很美,也不能去观赏,因为独自一人倚栏眺望,更会增添怅惘之情.
结拍两句,写因为夜不能寐,故借酒浇愁,但酒一入愁肠,却都化作了相思之泪,欲遣相思反而更增相思之苦了.这两句,抒情深刻,造语生新而又自然.写到这里,郁积的乡思旅愁外物触发下发展到最高潮,词至此黯然而止.
上片写景,下片抒情本是词中常见的结构和情景结合方式.这首词的特殊性于丽景与柔情的统一,即阔远之境、秾丽之景与深挚之情的统一.写乡思离愁的词,往往借萧瑟的秋景来表达,这首词却反其道而行之,景色写得阔远而秾丽.它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱,反过来衬托了离情的可伤,另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨,深挚而不流于颓靡. 苏幕遮
作者：周邦彦 燎沉香1,消溽暑2.鸟雀呼晴,侵晓窥檐语.叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举3.故乡遥,何日去.家住吴门4,久作长安旅5.五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦6.【全部注释】 1.沉香：一种名贵香料,置水中则下沉,故又名沉水香,其香味可辟恶气.2.溽暑：潮湿的暑气.沈约《休沐寄怀》诗："临池清溽暑,开幌望高秋."3.风荷举：司空图《王官二首》诗："风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲."4.吴门：古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带.周邦彦乃浙江钱塘人.5.长安：原指今西安,唐以前此地久作都城,故后世每借指京都.词中借指汴京,今河南开封.6.芙蓉浦：有溪涧可通地荷花塘.唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗："折桂芙蓉浦,吹萧明月湾."
【赏析】周邦彦的词以富艳精工著称,但这首《苏幕遮》"清水出芙蓉,天然去雕饰",清新自然,是清真词中少数的例外.此词作于神宗元丰六年（1083）至哲宗元佑元年（1086）之间,当时周邦彦久客京师,从入都到为太学生到任太学正,处于人生上升阶段.词以写雨后风荷为中心,引入故乡归梦,表达思乡之情,意思比较单纯.上片先写室内燎香消暑,继写屋檐鸟雀呼晴,再写室外风荷摇摆,词境活泼清新,结构意脉连贯自然,视点变换极具层次.词中对荷花的传神描写被王国维《人间词话》评为："真能得荷之神理者",为写荷之绝唱.下片再由眼前五月水面清园,风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物,小楫轻舟,梦入芙蓉浦,相思之情淋漓尽致.
【译文】：
细焚沉香（名贵香料）,来消除夏天闷热潮湿的暑气.鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说）,拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”.荷叶上初出的阳光晒干了隔夜的雨,水面清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片都挺出水面.（看到这风景）我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带（今钱塘）,长久地客居长安.五月,故乡的我小时候的伙伴是否在想我,划着小船,我的梦中来到了荷花塘（词中指杭州西湖）.
苏幕遮（海天一色）
暮春夜,梅时雨,淅淅呖呖,更着风吹絮.明朝庭院对凄楚,片片香魂,零落和泥去.
酥手露,静琴抚,呵手低眉,欲弹费思绪.女儿心思向谁诉,流水行云,相看两无语.
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这首词写乡愁，内容自是陈旧，但直写所见，甚为宏阔，白描景物，却不感粗糙，兼直书情怀，不扭捏作态,读来流畅自然。而意思层层相套，极尽曲折,如"明月楼高休独倚"，但实际上是倚了，并因此喝了不少酒，酒是用来消愁解相思的，然非但不能解，还化作相思泪，可见相思之深、之无时不在。...
扫描下载二维码庞琦水墨作品《四时读书乐》手卷
摘要：何为手卷？
手卷通常又称&长卷&或&图卷&，起源于魏晋，盛行于唐宋，是中国书画的一种表现样式。它由古代卷轴式竹简、木简等书籍演化而来。
手卷高度多为30厘米左右，长度不限。一幅手卷上除了诗、书、画、印，还包含文、史、记、艺、歌、赋等。
手卷能够充分体现…
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　　何为手卷？　　手卷通常又称&长卷&或&图卷&，起源于魏晋，盛行于唐宋，是中国书画的一种表现样式。它由古代卷轴式竹简、木简等书籍演化而来。　　手卷高度多为30厘米左右，长度不限。一幅手卷上除了诗、书、画、印，还包含文、史、记、艺、歌、赋等。　　手卷能够充分体现时代气息、人物性情和气质。风格上，艺术家可以展示出清新细腻的笔墨，巧妙灵动的韵致，广阔平移的视野，耐人品味的文化学养。　　古代手卷多为画家倾情精心之作，不轻易示人，多作自我赏玩。贵族高士尤其重视，每喜收藏，以示身份品味的标志。　　如何观赏手卷？　　手卷是由右到左循序展开进行观赏的。　　手卷最具东方韵味与文人情致，既属文人清玩，又具有宏大的叙事功能。从古至今，画家和藏家往往将其放置案头，边卷边看，乐在其中。或于风和日丽，文友雅聚，闲暇安居之时，主人乃拭案净手、沐浴焚香，然后取出珍藏手卷，与人共赏。此时一卷展开，尺幅乾坤，犹如&游园观赏，移步换景&。　　手卷收藏为何备受青睐？　　中国画是用笔墨语言反映心灵世界的艺术。它借助黑白、虚实、浓淡、轻重等对立因素，辩证统一，体现出中国传统文化天人合一的&中和&精神，这是中国画特有的魅力，也是中国画的民族特色，而手卷更是中国画的浓缩和提升。　　经典手卷往往会花费画家巨大的精力，因此，在中国绘画史上能够传世的手卷作品并不多。近年来，国内一些实力派画家开始尝试手卷的创作，无论从收藏价值、投资价值，还是艺术价值、史料价值来看，手卷都远远高于普通形制的书画。　　庞琦水墨手卷《四时读书乐》赏析　　《四时读书乐》诗文作者翁森，是宋末元初的教育家和诗人。宋朝灭亡后，不愿出仕为官，隐居浙江仙居乡里，以教书为生。　　旅美画家庞琦以此诗意为蓝本，创作出此手卷，用清雅恬静的四季景物，深刻传达出读书带给人们心灵的慰籍和精神的愉悦。　　手卷通过春、夏、秋、冬季节的变化，打破时间和空间的局限，将枯燥的说理劝学描绘得自然生动，情景交融，理在其中。以&散点透视&组织画面，如同电影摄像、戏剧小说一样，波澜起伏，引人入胜，耐人寻味。　　手卷长近5米，高近23厘米，长宽是二十比一，可谓长卷。但是观赏时会感到画面长而不冗，繁而不杂，结构严密，潇洒自然，既表现出&咫尺之图，写千里之外&的辽阔境界，又具&一波未平，一波又起&的连续性情节，显示出手卷独有的&入之愈深，见之愈奇&的艺术效果。水墨手卷《四时读书乐》　　作者：庞琦　　画面尺寸：458cm&22.5cm　　裱后尺寸：860cm&29cm　　材质类别：纸本水墨手卷　　创作年代：2014年　　引首题字：儒家风尚（字体草书）　　手卷后记：春山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。夏新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。秋昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。近床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。冬木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一时足称读书者。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。　　艺术家简介　　庞琦（Pang Qi）　　旅美画家，1946年生于中国吉林。　　青少年时期学习绘画得到吕也厚老师、李应老师指教，在中学时期已接受院校式的美术教育，在素描、水彩、中国画等各方面打下了坚实的基础。除了受业于艺术院校外，还得到老一代鉴定家徐邦达、启功，画家黄均、潘洁兹等先生指教。书法篆刻师从刘乃中先生，尤其是学到了刘老师严谨的治学精神。在艺术上全面发展，工笔、写意；山水、人物；书法、篆刻等兼善，是一位具备多项技能的学者型画家。　　八十年代后期庞琦先生逐渐放弃参加社会活动，开始隐居。隐居期间，他潜心研究中华传统文化和传统绘画，考证、鉴定、临摹、整理、完善部分名画经典，在人物画、山水画方面创作出独具特色的艺术精品。通过临摹、考证徐悲鸿藏本《八十七神仙卷》和武宗元《朝元仙仗图》，在这两卷作品的断代问题上提出了自己的见解，并完成巨型仿宋壁画《朝元仙仗图》。　　现为中国书法家协会会员，中国美术家协会吉林省分会会员，北京工笔重彩画会会员，美国油画协会会员，美国德风画院院长，中美艺术家联合会艺术顾问，中国震旦佛教艺术研究院名誉院长等。
（责任编辑：周远征）
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