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建筑风水资料
建筑风水资料集 ――――――――――城市风水美学考略耳其诗人纳乔姆?希克梅有句名言： “人的一生总有两样东西是 永远不会忘记的，这就是母亲的面孔和城市的面貌。 ” 上个世纪８０年代中， 钱学森教授首倡建立城市科学的牵头学科――城市学后， 他 又于９０年代初提出具有中国特色的２１世纪城市模式――山水城市的科学构想。 “山水城市”是指未来的城市规划中，城市要建成一座超大型的园林，城市范围有 山有水，风景优美，城市的结构符合生态学的要求，人类在这样的城市中生活将融入自 然，达到“天人合一”的中国传统哲学理想境界和美学原则。 从城市到农村，从宫殿到民居，从阳宅到阴宅，都存在天地人合的风水优选思想。 在汉文化的主体思想中， “水属阴；水性活；水性向下” 。 孔子曰： “仁者乐山，智者乐水” 。 水，是人类文明的孕育者。 人类古代的四大发明， 可以简单地概括为四大河流文明， 无论是两河流域的巴比伦 文明，还是黄河流域的华夏文明，从一开始，就都与水结下了密不可分的血缘关系。 所有有历史的城市，也都是由河流缔造的。 对于华夏文明这样以农业为主的文明体系， 择水而居， 更成了人们选择聚居地的第 一要素。 因此，在中国古代的堪舆学――风水术中， “避风找水” ，也就成了中国人选择居所 的第一要素。 比如，在《阳宅十书》中所描述的理想居住应为： “左青龙，右白虎，前朱雀，后 玄武”这里， “青龙”“朱雀” 、 ，都体现了了近水、亲水的意向。 北京城南面有永定河，北面有燕山；紫禁城前有金水河，北面有景山。 金水河是挖出来的，景山是堆起来的，这颇耐人寻味。 古人认为东、西、南、北四方各有一神，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。 南方之神是朱雀，朱雀属火，所以城南必须有水，以水克火。 北方之神是玄武，玄武属水，因而城北必须有山，以山压水。 据说，元朝建都北京时，元大都即是由天文学家、水利学家刘秉忠和郭守敬师徒二 人会集风水名家堪舆规划的。 整个城市按照“左祖右社，面朝后市”的古制建造。 而风水先生们讲究山和水，其时北京山势已定，惟一的缺憾就是水流不够，于是二 人引地上、地下两条水脉入京。 明朝燕王朱棣选定北京为都城后， 他既要用此地理之气， 又要废除元代的剩余王气。 当时的风水师便采用将宫殿中轴东移， 使元大都宫殿原中轴落西， 处于风水上的 “白 虎”位置，加以克煞前朝残余王气，并凿掉原中轴线上的御道盘龙石，建设人工景山。 这样，新的风水格局就形成了。 钱学森设想的山水城市是把我国传统园林思想与整个城市结合起来， 同整个城市的 自然山水条件结合起来。 要让每个市民生活在园林之中，而不是要市民去找园林绿地、风景名胜。 建山水城市就要运用城市科学、建筑学、传统园林建造的理论和经验，运用高新技 术（包括生物技术）以及群众的创造。 高级的山水城市不只是利用自然地形，依山伴水，而是人造山和水。北京的西北部多山，可开发面积少，应该说发展潜力不如南城等区域，但也有区域 无法复制的一些特点。 首先说山，京城的整体地势是北高南低，西北部上风上水，有香山、玉泉山，群山 怀抱除遮挡了西北的寒流外，还蓄积了凉气。 长年的监测显示，西山脚下夏季的气温要比市中心区低三四摄氏度；再说水，昆玉 河、永定河、京密引水渠、万泉河、清河等京城几大水系不是发源于西北部，就是从此 流过， 使西北部形成了一个独特的生态气候； 第三是园， 颐和园、圆明园、 北京植物园、 香山公园、八大处公园，它们距离近得甚至都成了邻居；第四是绿，在自然植被得到最 好保护的同时，海淀四季青乡的“绿谷氧吧”成为北京最大的供氧基地，西北部广大地 区首先受益。 今天，北京的城市建设发生了翻天覆地的巨大变化。 作为一座现代化的都市， “城市风水”被赋予了崭新的含义：主要是指它有强调合 理布局、与自然协调等和现代建筑学契合的地方。 在天人合一、动态均衡等传统风水美学原则指导下，合理的布局、通畅的道路、优 美的环境将更符合现代人的生活，也更加真正地接近了城市的本质。 Ｊ００８黄天梁北京城发源于永定河水系。 金代都城起于莲花池，元大都更重视水脉，称水为“海” ，形成“六海” ，基点在后 门桥，这种格局形成北京建城的基础。 京城的历史变迁是围着水而变迁的，水系是生命。 比如穿城而过的河流中的一个个闸门，就确保了城里雨季水不直泻，旱季有存水。 整治城市水系可恢复历史命脉，有利于改善北京生态环境。 北京市从１９９８年开始对城市水系进行治理。 首先是恢复玉泉山水系，此水系又称皇城水系，从玉泉山流经长河直入六海，体现 着北京历史文化固有的内涵。 现在长河已水清、岸绿、通航，什刹海等“六海” （西海、后海、前海、北海、中 海、南海统称“六海” ）已疏浚蓄水。 干枯近２０年的莲花池也已恢复，１５公顷荡漾的碧波上莲花盛开。 为此，市政府拆迁了２００多户居民，同时还恢复了后门桥风貌。 北京大学侯仁之教授曾为保留莲花池位置向中央提过建议，几十年来他年年骑车、 打车来看后门桥，现在元代的镇水兽终于又在后门桥出现了。 老教授说： 这是恢复、 保护古城最基本的两件事， 是真正找到了京城历史文化的根。 水是城市的生命之源。 从古至今， 北京的城市园林建设一直与城市水利建设形影相随， 从古代蓟城的西湖 风景区（今莲花池） ，到金中都的同乐园和鱼藻池，再到元大都的太液池，直至明清两 朝的西苑三海、什刹海、玉渊潭和“三山五国” ，以及今天的紫竹院公园、玉渊潭公园。 陶然亭公园、 龙潭湖公园和红领巾公园， 无一不是依水而建， 伴水而生， 因水而活。 而这些园林的存在又反过来影响了城市水系的建设和发展， 赋予它以丰富的历史文 化内涵和美好的园林境界。 风水学的理论基础在一次“建筑、环境”的高峰论坛上，中国地景研究所 CEO 庄 清猓献 博士谈到， 建筑风水实际上完全可以用 “质量守恒、 动量守恒和能量守恒” 等三大定律来进行系统研究和界定，但此前却没有人有意识地去这样做。 而所谓的科学自然观与哲学人文观之最大区别在于， 科学讲究数据， 可以用简单地 数学公式去描述一个相当复杂地自然现象过程，如对地震、海啸及火灾的描述，守恒原 理在任何时候任何人都是无法推翻的，科学的东西在科学本身的体系中是很难被推翻的；社会学（如命理学）则不同，社会学尤其是人文学最大的缺陷就是没有数据的支持 或者缺乏数据的支持， 这就是长期以来为什么在各类人文学领域总是存在派别之争的重 要原因。 易经的数学根基为“阴阳的衍变与重组” ，于是大衍之数令无数先辈们皓首穷经， 却没有一个先辈逃脱过形而上学的辐辏。 数学的过程是纪录的过程， 存在极强的逻辑关系， 数据变量之间即相互联系又互为 变化，可以这么说任何一个自然过程（无论宏观还是微观）都可以用数学公式来描述。 而易经却缺乏这种数学的描述。 有人反驳说，算八字可以用软件来推算，只要输入八个字，机器就会立即打出你的 运程， 八卦的六神及动变爻现象也可以用软件步骤来完成， 由此来企图说明易经因数学 而科学的一面， 笔者的回答是， 与其这样掩耳盗铃还不如敞开胸膛把肚皮露给人家看来 得更光明一些，以 XY＝1 为例，临界点为 1，沿着正向 X 轴右衍,Y 值在无限接近 0， 其它几种情况同理。 恰如一个人干一件事，成功系数为 1，智力为 X 和勤奋为 Y，非常智力时勤奋可以 无限接近 0 一样； 软件所描述的只是数学运算过程中的一个片断而不是全部， 或者说这 套命理软件所描述的根本就是一种数字关系（如 1＋2＝3）而不是一种数学逻辑（如 XY=1）,正如标量和矢量在物理学中属于两个完全不同性质的量。 试问，能用八字软件来测算人生的“九字”吗？为何人生只有“八”字而无“九” 字呢？当然， 我们不排斥八字学存在预测上的科学一面， 如对某些特殊信息的准确把握 等，但八字学产生于刀耕火种时代，其局限性可想而知。 现在是电子科技时代， 传统的八字学难道真无可变之处？值得欣慰的是， 与传统八 字学不同的是传统风水学的时代气息则要浓厚得多，当传统风水学概念被注入磁场学、 环境心理学、边缘建筑景观学等新鲜血液之后，其科学的光芒正在逐渐为世人所感知。 但必须指出的是，现代建筑景观学（或风水学）所缺乏的就是科学的数据，即何为 “藏风聚气” ？藏什么风聚什么气？藏几级风聚几种气？何为吉气何为凶气？气的运动 有何物理运动轨迹， 能不能用数学公式来描述， 假如能将如何进行描述？假如不能问题 出在哪里？又，为什么“玉带环腰、金城水抱”的宅子吉利而“反弓水、淋头水”不吉 利呢？我们知道古人描述的是结果怎样，而不是过程怎样，是“是什么！ ”而不是“为 什么？”从严格意义讲，当代所有风水大师，如果非要搞一次“华山论剑”的话，笔者 敢打赌的是，所谓的“风水盟主”一定不是看水平的高低而肯定是依“谁啃的古书多谁 就是盟主” 了，此话怎讲？风水发福应验以时效论， 有三月期者、一年期者、三年期者、 八年期者、二十年期者甚至三元九运打劫之后气运可以长至几千年者。 有什么标准呢？没有标准，现在是公说公有理，婆说婆有理，谁也别想推翻谁，各 执痴迷莫衷一是，更有甚者，有人利用风水界的混乱局面，自诩大师到处造谣撞骗，认 为反正老百姓一时也没法效验瞎来贝！但事实并非如此，据研究，在仅有的古书看来， 古人的风水体系的确很杂乱，学派林立，这与当时学术普遍缺乏交流不无关系，但杂乱 之中也有金子存在，在所有存在自相矛盾的古籍善本中，沈竹i的《玄空风水学》算是 自相矛盾较少的一派，而所谓的《阳宅三要》 《杨公开门放水经》 《金锁玉关》 《青囊奥 语》 《天玉经》 《灵城精义》等等自破之处简直俯拾皆是。 想来，这不怨古人，怨就怨在盲目崇拜和自我封闭上，话又得说回来讲啦，之所以 说多数当代地师是古代阴阳师的翻版，是因为很少有人在古师的错误基础上有所突破， 自诩为已经突出的也不过是做了一些“嫁接”术后或标新立异或哗众取宠而已。 学习和继承先人智慧大概是所有学科赖以存在发展的前提， 但食古不化、 生搬硬套 则是任何学科所不齿的。GDSCAPE 所在全部风水古籍的基础上试图做一些数据的搜集和整理工作， 仅仅是 在或正在做一些基础性工作而已， 我们知道也许这个过程非常非常漫长， 但意义却是非 常非常巨大，一旦数据形成，指导人们的将不再是“似是而非”的风水概念，而是具体 的操作步骤，正如一个想飞的人，我们所教导的不再是嫦娥奔月的故事，而是“空气动 力学”原理，让你去享受制造飞机的过程而不是令人产生幻想的神鸟“扶摇三千里”的 神侃。 大约在 100 前，人们对竖起 50 层的高层建筑认为简直不可思议，结果在 30 年前， 耸立云天的建筑使不可思议变成了现实； 还是在 100 年前， 人们梦想着如果能将肺病人 群降低到可控的程度将是一个划时代的创举，结果在 20 年前，肺结核至少在中国变成 了不再那么恐怖。 这就是进步，人类在进步，人类与环境的关系也需要进步，恣意破坏环境使人类蒙 受了巨大灾难， 而因环境戕害所死亡的人数又何止千千万万呢？当风水术不能用数学公 式表达的时候，想脱掉“江湖的道袍”简直不可能，反之，一旦麻布道袍被换成了毛料 西装， 除非这个人视生命如草芥否则还有谁敢藐视与生命息息相关的风水学呢？下面是 风水堂的一篇文章，原文摘录未作更动，有些观点可以参考着使用。 顾名思义就是风和水， 人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水， 其卦象为 《风 水涣》 。 这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不 见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。 由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产 生了神秘色彩， 难以被一部份人理解、认同、接受， 或是认为高深莫测， 不易学习掌握。 古今之人通过社会实践深刻认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家 庭、一个人的影响作用，创立了专门探讨和指导人们获得最佳生活环境态势的《堪舆风 水学》 。 古之风水分理气派和形峦派两大派系，形成江西派和福建派，具体操作上有“玄空 飞星风水”“八宅风水”“阳宅三要风水”“三合派风水”等，最近几年又出现了自称 、 、 、 是逃避了秦始皇焚书之灾的“金锁玉关”风水，即“过路阴阳”风水，由于它的出现是 以一种传奇出现，故很快风靡一时，……。 风水流派繁多，各说其是，既然存在，就有其合理性，就有其生命力。 在传统风水观点上， 人们认为除了活人居住的环境对人有较大影响外， 过世的先辈 安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响， 能左右后人的命运和事业兴衰， 从而风水学 又分阳宅风水和阴宅风水两种，上下四方谓之宇，往古来今谓之宙。 宇宙两字即为空间和时间。 要理解宇宙间所发生之不可思议现象，就要澈底了解时空理论。 “天时、地利、人和” ，就有融合时空力学之概念。 天时，指时机，具备有形和无形双重变化。 且每个人都有命和运， 命是先天性， 运是后天性， 出生的时间就蕴含着无穷之玄机， 这就是时。 故天时即时空力学之时间要素，也是风水学之择时观念。 地利，指地点、方位，大家均知开店要选人潮多的地点，办公室也要讲究方向光线 等等，俗称为风水条件，表面看起来风水好象只是有形空间方位，可是同一地点，甲开 店可能发财，换乙开店可能亏本，原因就在于还有无形空间之影响。 地利就是时空力学的空间要素，也是风水学的寻地观念。 人和，则是各机关团体企业最常感头痛之事，有些企业会失败，人谋不臧之因素最大，且是败在老板或高阶主管。 机关团体人事不合，通常也是由于主管心态偏颇所致。 由于人与人之间存在有万有引力， 此无形之力若能相合， 则有益于团体和谐与事业 发达，若不合谐则会损及团队以及事业。 故人和是时空力学中的力的要素，也是风水学之宜的观念。 综上所述，即能恍悟原来天地人、天时地利人和、宇宙时空、形法方位、万有引力 等名词全都有关连， 而且风水学也和这些观念密不可分， 可见原本被人视为迷信之风水， 却是包含尖端之宇宙科学思想，事实上风水学是一门很复杂之综合科学。 风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、 宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其它方面的称 为阳宅。 风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面：第一，是对基址的选择，即追求 一种能在生理上和心理上都能满足的地形条件；第二，是对居处布置形态的处理，包括 自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水 等因素的安排； 第三， 是在上述基础上添加某种符号， 以满足人们避凶就吉的心理需求。 风水是客观存在的宇宙现象。 宇宙之内在本质是时空场，外在表象即力场，因此风水即在于寻求宇宙气场（天） 、 地球磁场（地） 、以及人体能场（人）三者之间最调合的环境地理与环境心理的格局。 而风水术则应归于风水研究者个人主观对客观宇宙现象的认知， 风水的本体是自然 界，风水术的本体是人。 爱因斯坦提出《相对论》 ，认为时间、空间的连续体，共同化成宇宙，时间为无穷 的存在，空间亦为无尽的存在，所以两者化成无穷无尽的宇宙，此即「宇宙无限」之思 想。 而宇宙中充满万有引力， 因此宇宙之中也充斥着各式各样不同方向的力， 总称为力 场。 自古风水就重视方位了， 风水原本就是洞悉时空场中的力场的高深学问， 绝非迷信。 另外一方面，风水也是一种心理学，称为环境心理学，其在美学、建筑、地理学、 环境科学、社会学、政治、经济脉动中，又有相呼应之功能，所以不少现代知识分子相 信风水亦其来有自。 虽然如此，但风水再好之处，若做伤风败德之事，则不会产生好结果。 人在宇宙中在地球上，最重要之工作就是积德。 对企业人士言，就是经营者的良知、企业信用与商业道德，我们看到若干社会上极 受争议之大财团， 不思本业好好经营， 只会运用官商人脉和不法手段谋取个人最大利益， 尽管其祖先风水再好，但没道德之事做多了，企业绝对无法久存的，不仅企业兵败如山 倒，且会造成社会金融大风暴，即为此理。自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡 造宅修墓的风水选址及设计安排布置，以图国富民强，帝（或事）业兴旺永固，众所周 知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。 人们不仅要问： “历史上帝王、权贵、富豪极重视风水，为什么他们最后都难千秋 永系，终将衰败，其风水作用何在？”风水的重要作用固然不容致疑，但另有一条决定 事业成败的决定因素必须牢记，易言： “积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。 ” 另世人皆知：得民心者得天下，失民心者失天下。 这就是说风水与一切事物一样并非万能， 人的因素第一， 风水只起着一个促成的作 用，命运使然，不然就不会有“福人居福地，福地等福人”的说法。我们国家当代领导人对中华民族文化是有很深的认识的， 江泽民主席出访美国时就 向世界介绍中国的优秀传统文化和‘天人和一’思想。 北京修建的迎千年庆典的‘中华世纪坛’的设计就取决于《易经》 。 中华世纪坛最高一层为‘乾’ ，取意‘天行健，君子以自强不息’ 。 第二层为‘坤’ ，取意‘地势坤，君子以厚德载物’ 。 设有 18 级台阶，上乾为一，下坤为八，故为 18，象征天长地久之意。 笫三层为环形广场，是乾坤基座部份，为承托乾坤之意。 世纪坛乾体 3000 多吨，24 小时旋转一周，象征着日月运行生生不息。 地理风水一/中国风水学的核心内容是天地人合一。 中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 恰是中国风水学的人与自然融合， 即天地人合一的原则， 排斥人类行为对自然环境 的破坏， 注重人类对自然环境的感应， 并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至 建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建 筑景观，因地制宜，美不胜收。 在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处好气场，这就是风水。 风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。 从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在， 从现代房地产品牌策划角度， 以现代居住区建筑布局进行风水规划， 应首先树立几个风 水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 1、太极泛存观。 风水学认为， 一个城市， 一个村镇， 一个庭院， 一幢建筑、 一户住宅， 一个房间…… 都是一个太极，只是层次不同而已。 住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形 方整、太极完整为宜。 不宜缺残某部分建筑的位置。 建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应， 慎重选择空地， 建筑群组团内的小游 园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。 在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。 住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观。 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。 寻龙，探穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的 煞气，趋吉避煞，在于对气的趋避。 物物之间存在场，气来自场。 现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场 气。 恰如万有引力一样，场气也是万有的。 一幢建筑可以举足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3、场气导引观风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植 物场气和人体场气的统一场气中的气。 宇宙、地球、地域的场气，为大场气。 大场气，虚处来，实处止。 阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生， 利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙 大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。 小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。 然而这种场所， 在一定条件下， 在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当 导引的。 二/术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂” 。 又曰“得水为上，藏风次之”“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。 ， 可见水在阴阳风水中的重要性。 水之祸福应速，山之祸福稍迟。 水有来有去，有水床，有水口。 水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。 水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。 经曰： “逆水一滴，胜于万脉” 。 山怕粗恶，水爱潜澄，纵横似织，方有眷恋之情。 汇泽如湖， 在其经穴之处， 看其左右前后， 如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛， 此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。 水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。 但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰： “杨杨悠悠， 顾我欲流。 ”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。 龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如 有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。 甚为贵重；三/台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富， 水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。 此为阴基相水之法也。 池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。 如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。 气怪形，论得水。 五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。 直流直去，下溅莫取。 水主财，主禄。 水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。 水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。 水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。 水去处为地户，不见水去，曰地户闭。 水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。 水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。 水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。 水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。 有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。 故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。 次取水聚， 水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀； 四取局园， 局园则富贵悠远。 大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水 术相水的基本常识， 也是选地定局时要明确的首要问题， 但如何定水口呢？首先要考虑 随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口） 。 其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。 而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小， 先近后远。 水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜只有遵循这些法则，才能定好水与水口。 否则相水一错，全盘皆错。 而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位 来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也 是穴，那又有甚么真穴可言？作为风水师，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞，应 该通过改变立向来实现。 风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证，该祠在左乾水（元辰水）与 正前方甲水（支水） ，合流出丁方。 若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙 地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏 几百年人丁兴盛，官富不断，真可谓回天有术。 家居风水大全现代风水最注重气， 因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福， 智能发挥， 事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 古人多长寿而现代人短寿。 有的国家人口平均寿命较高， 而有些较低， 原因很多， 风水环境却是重要原因之一。 室内风水设计与装修，因与群体利人人关系密切，所以，从住宅设计选址到施工装 修布置，应给予全程考试。 下面分几个方面，谈一谈室内装修中所遇到一些问题。 A、室内设计与风水房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈 代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅 之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。 大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。 然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。 这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。 下面就是室内风水设计要点 1、夫妇卧室人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计 主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、 ，利于休息。尤其是床的安 放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。 2、书房书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁 静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在 东北方艮、 丑位置： 艮位的人文昌位在西南方坤位置； 兑位的人文昌位在西北乾戌位置； （以上为西四磁场人） 。宅相坎位的人文昌位在东南巽、辰位置；离位的人文昌位在东 方卯、甲位置；震位的人文昌位在南方午、丙位置：巽位人文昌位在北方子、壬位置。 （以上为东四磁场人） 。风水学认为：&天居居牛星之上，在人间主登科及第&。面天居 牛星之位置，正是每个人的生气方。 3、客厅厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会关系，决定着事 业的拓展。它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。在 所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。 4、厨房厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。 所以厨房要明亮具有生气。 空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。 炉灶燃放位置一定要摆在吉方。 （包括水龙头的位置） 。 风水学认为，主发财的是&天钱星&，具有&富贵金谷，纳粟奏名&的功能。 天钱星十分巧合地分布在各宅的&延?位置。 先哲认为，延年长寿与兴旺发财是密不可分的。 八宅财位分布大致如下：乾位的人，财位在西南方坤、未位置；坤位的人财位在西 北方，乾戌位置：艮位的人财位在西方兑、庚位置：兑位的人财位在东北方，丑、艮位 置。 西四宅磁场的宅主，应当将炉灶和水龙头放在上述位置。 坎位的人财位在南方丙、午位置；离位的人财位在北方子、壬位置；震位的人财位 在东南方辰、巽位置；巽位的人财位在东方卯、甲位置。 东四磁场的宅主，应当将炉灶和水龙头放在上述位置。 以上财位定位方法和位置同样适于公司、商店、酒家、写字楼老板桌的摆放位置。 5、神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。 设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。 注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。 流年缝寅、午、戌年、煞坐北。 神位（包括祖先位） ，莫安置坐北向南。 流年逢亥、卯、未年，煞坐西。 神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。 流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。 神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。 流年缝申、子、辰年，煞坐南。 神位（包括祖先位） ，莫安置坐南向北。 在装修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下几点： ⑴神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用。 ⑵神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用。 ⑶神桌对面距离，宜超过神桌高度二位半为吉。 ⑷神桌对面不可电线杆子，屋内外角，柱子及一线碍眼之物。 ⑸神桌前日光灯、宜平行。⑹神桌不可高于门槛，谓之&衡剑&，主凶。 6、阳台在现代都市中，阳台是摄入人生气和阳光之处。象征人的双目和呼吸，代 表远望和呼吸，设计上要远与畅。 7、浴室家庭幸福和完美的象征，代表腹、肠、胃、性器，也代表着健康，设计要 点是床与壮，同时，隐私性良好。目前很多浴厕同一室，但要讲求方便卫生。 8、厕所中国人认为身体的排泄物（大小便、汗水、精液、经血）均代有人的元气， 设计上要顺与盈。 并且要讲求卫生，最重要的避忌是厕所与厨房不能对门及厨房背不能为厕所。 B、旧住宅的内部修缮与风水中国人按传统要求，对旧房屋三十年小修一次，六十 年大修一次，名为&续气&。 可见房屋的修缮对于气的流通和阴阳平衡是非常重要的。 如破损的门窗；失修而杂乱的客厅与卧室：厨房、浴室的阻塞水管，都象是病人的 身体，需要治疗。 门的维护和保养极其重要。 门象征着人的嘴主纳气。 所以，门必须容易打开，故门纽必须润滑油。 否则，房主人使劲开门、关门、以及门纽的尖锐声，不但分散室内之气，还要损害 居住者的体气。 门还要防止两房门互相碰撞发生吱呀之声，这些都会伤气和损财。 窗房有如人的鼻孔，亦会影响到居住者的健康，也要及时修复。 否则门窗年久失修就如同人的口和鼻有病一样，不是伤风感冒；就是口鼻生疮。 居住者都会感到不舒服。 另外，漏雨的屋顶也要及时修复，否则，就应了中国民谣中的一句话：&老百姓有 三怕：漏房、破锅、病老婆&。也是不吉利的。 漏房，容易破坏室内平衡之气。 总之，一幢房子，总是由新到旧的。 港澳台新马的华人，少则三至五年多则七至八年把住宅装修一次；就是&续气&。如 同给病人治病和疗养。 他们相信这样会带来好运气。 C、家具布置与风水不同的家具布置，会给人不同的印象。 如过多的家具布置，会使人产生一种压迫的感觉，如同人气短一样。 而少量的家具布置，出会给人感到空荡无依。 而家具合理搭配，布局恰到好处，则给人一种安适的感觉。 古人认为，一个好的家具布局，可以使不平衡的房间获得平衡。 从而使气流通畅，改变居住者的运气。 什么样的家具布局为正确呢？笔者认为： 一、家具开头要与房间大小的比例适合，不以过大或过小。 二、家具的色彩一定要取中性，避免寒冷，否则缺乏生气。另外，也要与室内装饰 色调相吻合。 三、各种家具在室内占有空间，不能超过 50%，否则会影响屋内正常气的流通。 四、家具要尽量使用阳性木质，不要用老房屋拆放的旧木料制做家具。更不要用旧 棺木做家具。 五、家具中的床要摆放在每个人的吉方。不能乱放。 写字桌也要放在文昌位。这一点在其它章节里已经介绍过了。D、室内不良结构与风水改进一、门与窗门与窗是生气出入的通道，在风水学上称 &气口&，古代风水学认为：&气口如人之门&。 其大小应与整个房屋的空间相协调。 中国风水古籍对大门的方位、形状、尺寸有着严格的规定。 门的方位，原则上与整个住宅方位相一致，但有时为了改善风水，也可以例外。 太强的气流对人身之气不利， 为限制气流过速， 应避免在同一排有三个或三个以上 的门或窗，因为门窗过多和河冲、路冲相似，气流太强会使住宅被切为两半，不但对居 住者和健康有损害而且影响财运，使家庭问题增多，以至造成失和。另外，重叠而平行 的两扇门应该避免。 两扇门集中在同一轴心相对，一扇门比另一扇门较大也是不良的设计。 最不好的情况是两扇门相对，而设计稍有出入，如偏左或偏右，偏高或偏低。 这种门有如刀，使气不平衡，古人称为&相咬门&。会使家人常常发生争吵，最危险 的门是斜门，它会使房主人发生不可想象的意外事件。 （斜墙、斜梁亦同） 。 窗户的数量与门的数量应和谐，当一个窗户已够用时，三个或三个以上的窗户，会 使家庭内部产生多嘴多舌。 补救窗户太多太大之法，在门顶上挂一只风车或风铃。 另外，也可以将大窗户分成细格或装以单块玻璃为吉利。 如果与门无关，窗户可以稍大。 二、梁与椽室内过低的梁和椽，妨碍兴旺和发展，设计时应注意。 梁过低过多不但会压迫气，而且会妨碍室内气的流通。 另外，梁压的位置、高低、尺寸、材料、形状、质地，对室内吉凶至关有重要。 如大门上有梁，或在床上、饭桌上、写字台上、炉灶上有梁，会压迫致到室内正常 之气。 床上的横梁压在头部是经常头痛的原因； 压在腹部上的横梁是发生胃溃疡、 背痛和 消化不良的原因；如果横梁压在足部，也会使足部损伤。 另外，横梁压在写字台上，会使人智力下降；压在餐桌上、炉灶上则会使财运受损 失，事业上不顺。 补救办法：将放在横梁下的床、炉灶、餐桌、写字台移开，可在横梁上挂一串工艺 鞭炮，或悬挂二只洞萧，或在空中挂一面太极镜。 总之，除了梁压以外，室任何突出部位与物件都对风水有害。 如室内尖锐刀形的屋角，过长的楼梯扶手，有锐角拦杆，亦会伤害室内正常之气。 尖锐屋角的补救办法，在屋角放一盆蔓性植物，或在边上挂一面镜子，如有条件可 将尖锐改为圆形。 过长的扶手改善的办法很简单，把它锯短就行了。 有锐角的拦杆可在装修中，用材料包在里，就可以了。 彻底的办法是将锐角改圆角。 三、楼梯楼梯是房屋的通道，可使气从一楼通到二楼或三楼。 楼梯分内气楼梯和外气楼梯。 内卸楼梯吉利，外气楼梯不吉利。 内气楼梯与门相背，人一进门后、通过拐弯，便可上楼梯。 外气楼梯一进门就看见楼梯，楼梯与门正对或偏对是不吉的象征。 另外楼梯的的层阶也以单数为吉，如十七阶、十九阶。 双数为凶，如八阶、十二阶。 如果房屋较大，客厅中优雅的半圆形楼梯是最好的设计。商店中螺旋形楼梯也是最好的安排。 因为生气、吉气是按螺旋形运动的。 现代商场中常采用梯式升降机运送客人，而不设或少设下行的楼梯。 这也是风水含义。象征入大于出。财源滚滚而入。 同样的楼梯上太低的天花板和昏暗灯光也不吉利，使人感到窒息和不安。 改进的办法：可在天花板上悬挂一面镜子，并加强灯光亮度。 四、屋顶天花屋顶天花的图案形状如选择不好亦会带来恶运和不良的结果，目前， 在室内装修中天花图案设计出现了单纯求美、求复杂立体感，而胡乱设计之现象。使气 推动平衡。如方、长、斜、尖、角、圆随意组合，很是复杂。这些都不是合呼风水要求。 下面举例说明： 1、天花图案为长方形，有星形角射，主伤气，损财。 2、天花图案的旗型，角射伤人伤气。 3、天花图案为长方双盖型，主凶祸和损财。 4、天花图案为国旗型，主伤气，散财，损丁。 5、天花图案为三层长尖型主散财、血光车祸。 6、天花图案长方内角带直型、主车祸、血光之灾、人棺之兆。 7、天花图案长方双层型主伤气和破财。 8、天花图案为正方形凹入型主伤气、疾病。 9、天花图案为鸡罩型、为盖阴闭气和主散财。 10、天花图案为正方中或长方中，带立体圆型。主角射、散气、散财。 11、天花图案为长方中带梅花型，主散气和散财。 12、天花图案为长方菱形，主角冲射、散气、失和、主疾病。 13、天花图案为双角型、主散气、失和、疾病。 14、天花图案为长方角射型、主血光之灾并散气和散财。 15、天花图案为平面长方中加抬棺架梁型、主散财、疾病和易发伤害,发生疾病。 以上图案都是单纯求美，不符合平衡与中和原理，也就是说不符合风水。 笔者从事风水装修 10 年，收集不少风水同行的天花图案设计近百例，现只举出 16 例，供大家参考，无非是希望大空避免出现上述设计上的毛病，并提倡建筑设计师和室 内设计师要懂得风水知识，这样对客户和自己都有好处。 E、色彩与室内风水在实际生活中，色彩绚丽缤纷，岂止红，黄、蓝三原色，而且 包括了全部色，光吸收后，所呈现的黑色和白色（无色） 。 所以，根据五行所代表的物质来选用相生，回避相克的颜色，在风水学理论上是有 充分道理的。 室内装修使用的色彩亦影响住宅的风水，中国人以红色为最吉利颜色，表示温暖、 愉快、吉祥、力量。 黄色是光明、高贵权威、长寿的象征。 故宫中的服饰及宫殿装修的主色调则使用金黄色和朱红色以表示高贵与权威。 桔黄色代表神圣，和尚传统上桔黄色的袈裟，代表了佛教的至高无上。 绿色代表生命、春天、宁静与清新，是室内装修中常用色调，室内配以绿色地毯和 盆景，会使人心平气和。白色和黑色，表示悲哀和迟钝。 按中国人的生活习惯，民俗、信仰、忌讳考虑配色，尽量不用黑色、纯蓝、深灰、 中灰、纯白等颜色。 风水学讲究阴阳五行。 所以，室内色彩使用上，要与房间的功能相合而不相冲犯。木、金、火、水、上五行分别与青、白、红、黑、黄相对应。 相合则相生，相悖则相克， 下面举两个例子说明：如餐馆， 主售食品， 食品出于上， 主色易用黄，同时仪器用火加水烹调。 用金（炊具）操作。 故亦可用红、奶黄等多种颜色配合。 而时装店主色可用浅绿、奶白，并补充雅红、雅蓝配合而用。 简言之，室内色彩必须按使用功能要求选择，并与使用环境的要求相适合。 现把室内装修合理的色彩调配合方法，介绍给大家。 卧室和起居室，墙壁的颜色为稍带黄色的浅粉红色；门和窗帘和颜色为鹅黄色，粉 红色和淡奶油色，这种配合会创造出舒适明亮气氛。 餐厅和儿童房间墙壁； 先用浅奶黄色， 门和窗帘和颜色为淡奶油色和稍带黄色的粉 红色。 这种搭配，一会给人一种活泼气氛。 朝北较冷的房间和采光较差的房间，墙壁的颜色。 可选用奶油色系列， 门和窗帘的颜色可选用鹅黄色、 这种配合便房间全部看起来感 觉明亮。 书房或工作室，墙壁的颜色可选用绿色系统以及其它淡色。 门和窗帘的颜色可选用绿色系统以及其它淡色。 门和窗帘的颜色可先用淡粉红而和淡而明亮的其它颜色，这种配合给人一种安静、 舒适的感觉。 厨房墙壁的颜色， 最好是奶白和其它浅而亮的颜色， 门和窗帘为绿色系统和其它淡 而明亮的颜色给人以健康和生气。 1、室内色彩要有整体效果； 2、要考虑室内色彩与室内构造、样式风路的协调； 3、要考虑色彩与照明的关系，因为光源大小和照明方式会给色彩带来变化。 4、尊重和注意使用者的性格、爱好、喜忌。并考虑使用者的心理适应能力。 5、选用装饰材料时注意了解装饰材料的色彩特性。 F、室内植物和水风水对于绿化的理论是：&村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则 怯寒。过厚则苦热。此中道理，阴阳要中和&。 住宅、庭院四周内外宜种些什么树？哪些又不宜？ 风水学专有论述：&东种桃柳（益马） 、西种榆树、南种梅枣（益牛） 、北种奈杏&。 &凡树木各宅吉，背宅凶&&住宅四畔竹木表翠进财&&中庭种树主分张，门庭种枣喜事祥； 庭心种木多闲困，长植庭心主祸秧&&中门有槐，福贵三世；宅后有榆，百鬼不近&。&宅 东有杏凶， 宅北有李， 宅西有桃皆为淫邪。&据研究结果证明：&植物本身就有阴阳之分， 植物间也存在相生相克、互相制约：人与植物也存在相生相克……&。 例如：1800 个勒克斯光照度才能正常开花的喜阳植物，如白兰、玫瑰、茉莉、梅 花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等在阴境下，就长不好或无花开。或无果结或死亡。 湿环文生、龟背竹、万年青、蓬莱松、巴西铁、绿萝等植物。于 1800 勒克斯照度 下，甚至在 100 个勒克斯照度下，亦能在低生长，为喜阴植物。正常植物间相生相克相 当普遍，松树边载葡萄，会不结果；栽在榆树边， 结了果也是酸的，梨子放出乙烯物质； 故不能与香蕉放在一起，否则香蕉就会很快烂皮。 人与植物也有相生相克关系。如苋金葛、喜树蕉、晚上呼出二氧化碳，会与人的在 室仙争氧气；夜来香放出的气味，使室内有血压高和心脏病的人，感到不舒服。这些植 物与人相克。吊兰有过滤空气作用，与人相生，有旺宅化煞作用。室内可以多摆放。另外，仙人掌植物?龙青&、&玉麒麟&等也有旺宅化煞作用。还有&玫瑰&、&棘杜 鹃&等植物，可以摆放在室内&衰位&和&凶位&。在风水上亦有化煞作用。 根据风水学的要求室内植物摆设充分发挥人与植物相生之要素，达到人与植物和 谐。 住宅内部各部位摆放植物的品种如下： 1、卧室选用仙人掌、仙人球、吊兰、玫瑰、郁金香、晚香王，百合、冯蹄莲，达 到宁静、宁祥、温和之效果。在香花下夫妇和美，儿童宁静，易入睡而休息很好。 2、客厅客厅要讲究一些，可选用品种为富贵竹、蓬莱松、仙人掌、罗汉松、七叶 莲、棕竹，发财树、君子兰、球兰、兰花、仙客来、柑桔、巢蕨、龙血树等，这些植物 在风水学中?吉利之物&，可吉祥如意，聚财发福。 3、书房书房要充满书香之气，植物要放在主人的文昌位。可选用山竹花、文竹、 富贵竹、常青藤等。这些植物可加强人的思维力，有利学习，在书桌上也可以放盆叶草 菖薄有宁神通窍防止失眠作用。 4、饭厅饭厅主健康之外，要求整洁统一。植物可先取黄玫瑰、黄康乃馨、黄素馨 等、以桔黄色为主，增加食欲，促进身体健康。 5、阳台应按阳光条件选配四时花草品种，如茉莉，菊花、荷兰、海棠。西番莲、 文竹兰、石竹、秋海棠、太阳花、米兰、桂花、蟹兰等；各种花摆放时，要将阳性的靠 近阳光，阴性的放在其后，采光各得其所。 6、大门大门若对楼梯，可用剑叶红、鱼尾葵。棕竹化煞。摆放在相冲处。又如阳 台窗口对有煞气，可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟化煞，也可盆栽葫芦化煞。总之，空内绿 化布局不当，选取植物品不对。将会给居住者事业不良后果。植物可以治病，可以调心 养性，旺宅旺人，也可以害人，杀人。植物确定存在一个&场&。应当进一步研究。下面 再谈一室内水的问题:水流代表财运。 在住宅、商店、饭店、写字楼内不可没有水景布置。 喷水池、小湖、洗手间的龙头、水池都是水，也就是财运。 另外供水排水系统，也要做合乎风水的安排。 风水师应勘定供水、排水供水系统与本建筑物的方位关系。 如供水源在西北，则为乾位（象征在、父） ，本建筑物在西南，为坤位（象征地、 母） 。水源即父亲的体液入母体，阴阳调和，家庭幸福，当然大吉。排水系统亦按八卦 方向，寻求二者之象征方位以定吉凶。 如果二者不相和而相冲， 则应在寻求改善的办法或供水总开关处加古祥符具， 或设 法改变水源流速、管道的方位等。人工调谐水流节奏。 在风水学中，水来处谓?天门&，如果来水不见源流叫?在门开&；水去处谓 之&地户&，如果不见水去，叫做&地户闭&。水流象征财运，门开财来；房闭则财源不会 枯竭。地户闭不是指关住在排水闸，而是指控制其节奏，怪炫湃ァ?br&风水学还认为， 水流既代表财运，那么，在商店、写字楼、宾馆、酒店首脑人员在大办公室内，最好设 洗手间，且水流不宜急，如一家公司总经理，把洗手间移往财务部之隔壁，生意竟然很 好。他说：&每次有人来洗手间时，就象征财源滚滚而来。& G、 住宅装修中有关风水的宜与忌在建筑上古今差距很大， 尤其是工业发达的今天， 都市中高楼大厦、公寓大楼、别墅、商厦、店铺比皆是，直真是天壤之别；超乎想象的 设计造型千变万化，真可谓是一?突破&。 但不管怎么改变，其宅相之原理不能改变，要重视。不能脱离&风水学原理&。 下面例子就是不符合风水的设计。 1、理想的住宅，进入室内后，感觉客厅和卧室宽大明亮，无心理压力，能产生愉快的情绪；所以门装修时应当开在屋向的左侧或右侧，不应当在中间开门。 2、装修时住宅内的门，不能形成&品字形&否则居者有口舌是非。 3、住宅内原有的门，在装修时，不能改得特别大，否则形成门大住房小，气过于 大，为凶。 4、有的老住宅留有歪门和斜墙，可用轻钢龙骨石膏板补平。另外为了省钱也可以 用帘子或其它饰物补平。否则不吉利。 5、装修时，决不能将房门设计成四门相对，这种格局风水上叫骂门，主家宅内失 和，是非多。 6、在装修别墅时，要避免中空设计，中空设计是房间与房间中间夹设客厅，主散 财，多疾，刑伤。 7、现代建筑师，在设计室时，因不懂风水经常独出心裁。形成不好的格局，有一 个朋友的别墅住宅，居中位置地而面升高一米左右，餐厅、厨房、厕所、洗澡间等均在 突起部位，这种屋子为&中凶屋&，主车祸、血光之灾、疾病劫财。应当避免。 8、有的别墅住宅和农村的住宅，前门直通后门，为&一见穿屋&，主血光、散财、 车祸、损人等。装修时要注意避免。 9、有的住宅设计成前臭后闭形，一进门便看见左面和右面有厕所，此房为&前臭后 闭形格局&，主开刀疾病、祸害。应在装修时改进。 10、有的楼房在设计时，为增加出房率，将房间设计成天井形、四而皆为住宅，这 种宅形四股相对为&臭气冲天&煞格。卧室的床和厨房的灶决不能放在靠天井处。否则口 舌纷争，难得安宁。 11、有的装饰公司，在改进旧房子时，将住宅的左右三间屋，连贯中分两旁；以中 为路。形成串字形格局，这种设计主损人散财、家中失和，应避免。这种煞格也叫生死 离别屋。 12、有的旧房因种种原因，形成靴形房屋。这种房屋会抑制气的正常流动。因此装 修时不能将床和灶安在靴形屋的足趾部位。 13、目前，楼房单元中，小间房屋小多为刀形房间，因此在装修时，不能将床、炉 灶（写字桌，放在刀口位置上，否则不吉利） 。 14、有的房间在装修中，随心所欲，形成抬棺屋煞格，这种格局，主多疾，凶死和 损丁。改进的办法是将屋中横梁改变，变凶为吉。 15、有的农村别墅住宅，在楼的顶端中间加盖前后空的小屋，并留有看台，此川煞 为抬轿屋，主家庭生乱，事业失败，宅主人不能双全，更容易发生桃花劫并损财。 16、有的旧房屋，尤其是平房，在装修时，将房屋额头开门，如&棺木放水&煞格， 主入棺、散财、多疾、损丁。应避免。 17、有的旧住宅被改为饭馆，形成&四门横排&煞格，形成&死门屋&造成外气太重。 主人丁稀少，疾病丛生，并散财和家中不和。应当避免。 18、装修时，厨房中的炉灶，应安装在墙边，炉灶后面不宜空荡，否则不吉。 19、在装修别墅时，住宅的前门和后门，应安排在二十四山辰戌的地方，名曰&针 口半&主宅主长寿。 20、坐正南的厨房，灶在&乾位&（西北方） ，名曰&减门&，有损长子的倾向。装修 时应注意。21、坐西南的厨房，灶在亥、壬两方位（西北偏北，正北偏西北） 。亦有损 子孙的凶兆。装修时应避免这种设计摆布。 22、住宅内不应当多放藤树缠绕式的盆栽，虽有古雅风味但在风水上为煞格，主口 角是非之凶兆。装修时避免这种设计摆布。 23、住宅内或房内的山石磐景，不宜置在离位（南方）犯者为&火烧宅&。主此住宅容易发生火灾。装修做景时应注意避免放此方位。 24、在装修时，住宅水龙头，应安装在如下位置： （1）正南正北的住宅，水龙头应安装在寅申、卯辰位置。 （2）艮、乙二个方位，任何住宅在此位置上，不能放水龙头，否则易失火和发生 疾病。 （3）坐西南坤位住宅，不能在子位和癸位，放置水龙头。否则不利于宅主人。 （4）坐西北的住宅，在丑位。不能安放水龙头，否则家中易出问题。 （5）正东的住宅，巳方和丙方安装水龙头最佳，会带来财运。 （6）任何方位的住宅，可将水龙头安装在午位对下一代子孙有好处。 （7）坐正北的住宅，酉、辛二方和丁方安关头，容易使居住者产生疾病。 （8）任何方位的住宅，申方、巽方、戌方，都可以安放水龙头，吉利。 玄关风水玄关在佛教中被称为入道之门。 佛经云： “玄关大启，正眼流通而在住宅结构中，玄关则特指居所的外门，是进出 房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分。 影响玄关功能的八大重点要最有效地发挥玄关的作用， 必须重视玄关的组成部分在 风水上的各种宜忌。 这主要有以下八大重点： 一、天花的安置天花板宜高不宜低：玄关顶上的天花板若是太低，具有压迫感，这 在风水上属于不吉之兆，象征这家人备受压迫挚肘，难有出头。 天花板高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。 天花色调宜清不宜重： 玄关顶上天花板的颜色不宜太深， 如果天花板的颜色比地板 深，这便形成上重下轻，天翻地覆的格局，象征这家人长幼失序，上下不睦。 而天花板的颜色较地板的颜色浅，上轻下重，这才是正常之象。 天花灯宜方圆而忌三角：玄关顶上的灯饰排列，宜圆方却不宜三角形。 有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上来照明， 这是不错的布置， 但如把三盏 灯布成三角形，那便会弄巧成拙，形成“三枝倒插香”的局面，对家居很不利。 倘若排列成方形或圆形，则不成问题，因圆形象征团圆，而方形则象征方正平稳。 二、墙壁的间格墙壁间格应下实上虚：面对大门的玄关，下半部宜以砖墙或木板作 为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透而不漏最理想。 玄关若不以墙来作间格，用低柜来代替也形，其上选择玻璃或通透的木架来装饰。 低柜可用作鞋柜或杂物柜， 上面则可镶磨砂玻璃， 这样既美观实用同时符合下实上 虚之道。 必须注意的是，玻璃不同镜子，会反射的镜子通常不可面向大门，因为会将家中财 气反射出去，但磨砂玻璃则无此顾虑。 墙壁颜色须深浅适中：玄关的墙壁间格无论是木板、砖墙或是石材，选用的颜色均 不宜太深，以免令玄关看起来暮气沉沉，没有活力。 而最理想的颜色组合是，位于顶部的天花板颜色最浅，位于底部的地板颜色最深， 而位于中间的墙壁颜色则介于这两者之间，作为上下的调和与过度。 墙壁间隔宜平滑：玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。 如果以凸出的石块作为玄关装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避 免。 三、地板的布置玄关的地板宜平整：地板平整可令宅运畅顺，而且也可避免失足摔 跤。 同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低上下之分。玄关的地板颜色宜较深沉： 深色象征厚重， 地板色深象征根基深厚， 符合风水之道。 如果求明亮一些，则可用深色石料四围包边，而中间部分采用较浅色的石材。 倘若选择在玄关铺地毯，其理亦同，宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯。 玄关地板的图案忌有尖角冲门： 玄关地板的图案花样繁多， 但均应以选择寓意吉祥 的内容。 必须避免选用那些多尖角的图案，而尖角冲门则更绝对不宜，以免家口不宁，惹无 妄之灾。 玄关地板的木纹不宜直冲大门：玄关的木地板，不论何种木料，其排列均应令木纹 斜向屋内，如流水斜流入屋，但是木纹切勿直冲大门，如直冲则不吉。 玄关的地板忌太光滑： 有些人家为了美化玄关， 往往会把玄关的地板打磨得十分光 滑，这及易弄巧成拙，单从家居安全角度来说并不理想，因为家人或宾客均容易滑倒受 伤。 地下排水管也不宜跨过大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致 家人健康不佳，财路不顺。 四、鞋柜的摆放在玄关放置鞋柜，是顺理成章的事，因为无论是主客在此处更换鞋 子均十分方便。 而且“鞋”与谐同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成队，这是很有意义的， 家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。 但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。 鞋柜不宜太高大：鞋桂的高度不宜超过户主身高，若是超过这尺度便不妥。 鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高。 鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门，倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩，便十分有 碍观瞻。 有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因为有门遮掩，所以从外边看，一点也看 不出它是鞋柜，这才符合归藏于密之道。 风水重视气流，因此鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，则根本无好 风水可言。 鞋头宜向上而不宜向下：鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向 上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。 鞋柜宜侧不宜中：鞋柜虽然实用，但却难登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点 之外，还要注意宜侧不宜中，既指鞋柜不宜摆放在正中，最好把它向两旁移开一些，离 开中心的焦点位置。 五、地主财神的摆法现代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康长寿，招 财进宝。 但在现代布局的房子中摆放传统的神台，会显得格格不入，若要清除这种矛盾，便 要采用因地制宜的布局方法。 地主是家居最经常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落， 但地主必须当门而立，因为地主的正名是“五方五土龙神，前后地主财神” ，应该面向 大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。 地主并且还是住宅的守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。 地主最佳的摆放方法， 是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中， 那便既不太显 眼而又不失地主应当向门而立的原则。 因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有 任何问题。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地 主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。 至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。 财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均当门而立，但福禄寿三 星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。 因此文财神既使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。 文财神面向宅内， 是因为这样可引财入室但必须小心切勿面向厕所或鱼缸， 以免虽 然引财入室，但却往往见财化水。 六、植物的布局 由于玄关是家庭访客进到室内后产生第一印象的地区， 因此摆放的室内植物占有重 要的作用。 大型植物加照明、有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计，都适用于玄关。 如遇到玄关光线不佳、遭受穿堂风的吹袭、夜晚温度降低、走道狭窄或少有方形或 长方形的空间，则置通的开花植物会比形态特殊的植物来得适合。 另外，玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物，以便于连接这两个空间。 玄关摆放植物，绿化室内环境，增加生气，令吉者更吉，凶者反凶为吉。 但是必须注意的是，摆入在玄关的植物，宜以赏叶的长绿植物为主，例如铁树、发 财树、黄金葛及赏叶榕等等。 而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，以免破坏那里的风水， 而且玄关植物必须保持长青，若有枯黄，就要尽快更换。 七、饰物的选择由于玄关位居冲要，对宅运大有影响，因此，摆放在此处的饰物要 小心，以免无意中破坏了住宅风水。 古人多摆放狮子、麒麟这些具有灵性的猛兽在门口镇守，作为住宅的守护神。 现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外，往往回 2 受到诸多限制，退而求其次，则可 摆入在玄关内面向大门之处，同样也可收守护之效。 而不少人家喜欢在玄关摆放动物造型的工艺品， 作为装饰摆设， 但应谨记不可与户 主的生肖相冲，以免有入门犯冲之虞。 十二生肖相冲的情况如下： 生肖属鼠忌马生肖属马忌鼠生肖属牛忌羊生肖属羊忌牛 生肖属虎忌侯生肖属侯忌虎生肖属兔忌鸡生肖属鸡忌兔生肖属龙忌狗生肖属狗忌龙生 肖属蛇忌猪生肖属猪忌蛇八、 玄关镜片的安装通常住宅在玄关安镜可作为进出时整理仪 表之用，而且也可令玄关看来显得更加宽阔明亮一些。 但若是镜子无端对正大门，则绝对不妥当，因为镜片有反射作用，会把从大门流人 的旺气及财气反射出去，将财神拒之门外。 玄关顶上也不宜张贴镜片， 玄关顶上的天花若以镜片砌成， 一进门举头就可看到自 己的倒影，便有头下脚上，乾坤颠倒之感，这是风水的大忌，必须尽量避免。 一套住宅的客厅,既是主人迎宾待客的交际场所,也是一家大小的活动中心;既是家 居格局中的战略要地,又充分展现出主人的涵养与气度.无论是色彩搭配,还是沙发、 茶几 的朝向与位置;无论是字画张挂,还是鱼缸、盆景的装潢摆设;无论是灯饰安装，还是地毯 铺垫;无论是组合柜的排列,还是天花的装饰;无论是窗台、通道与房门的开启;无论是采 光、纳气,不仅每每大有讲究.而且一荣具荣,一损具损客厅内部格局客厅的颜色 1、四正位的客厅颜色配置东向客厅-宜以黄色来作主色。 东向五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财，这既是说土乃 木之财，而黄色是“土”的代表色：故此客厅若是向东，在选择客厅用的油漆、墙纸、 沙发时，宜选用黄色的颜色系列，深浅均可，只要采用这种颜色，可收旺财之效。南向客厅-宜以白色来作为主色。 南向五行属火，乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财，故此若要生旺 向南客厅的财气，选用的油漆、墙纸及沙发均宜以白色为首选，因为白色是“金”的代 表色。 南窗虽有南风吹拂而较清凉，但是，南方始终乃火旺之地，若是采用白色这类冷色 来布置，则可有效消减灼热的火气。 西方客厅-宜以绿色来作为主色。 西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这既是说木乃金之财，而绿色乃是 木的代表色，故此向西的客厅若是用这种颜色作为布置可收旺财之效。 并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈，不但酷热，而且刺眼，所以用较轻淡而 又可护目养眼的绿色，十分适宜。 北向客厅-宜以红色来作为主色。 北方五行属水，乃水气当旺之地，而水克火为财，因此若要生旺向北客厅的财气， 便应选用似火的红色、紫色、及粉红色，无论、客厅内的墙纸、沙发椅以及地毯均以这 三种颜色为首选。 并且从生理角度方面来考虑，冬天北风凛冽，向北的客厅较为寒冷，故此不宜用蓝 色、灰色及白色这些冷色，若是采用似火的红紫色，则可增添温暖的感觉。 2、四隅位的客厅颜色配置如下：东南向客厅主色宜用黄色西南向客厅主色宜用蓝 色西北向客厅主色宜用绿色东北向客厅主色宜用蓝色财位的布局客厅的最重要方位在 风水中被称为财位，关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以财位的布局及摆设 是不容忽视的。 财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位， 这包含以下三种情形： 如果住宅门开左 边时，财位就是在右边对角线顶端上；如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端 上；如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上。 财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下十大注意事项： 1、财位忌无靠：财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后 顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚 财富，而且还因为容易些泄气，会有破财之虞. 2、财位应平整：财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗 会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致外漏。财位要尽量 避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成 一个良好的财位。 3、财位忌凌乱震动：如果财位长期凌乱及受震动，则很难固守正财所以财位上放 置的物品要整齐，也不可放置经常震动的各类电视、音响等。 4、财位忌受污受冲：财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位， 这就会玷污财位，令财运大打折扣。不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财 位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。 5、财位不可收压：财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜，书柜或组 合柜等等放在财位，令财位压力吃重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。 6、财位宜亮不宜暗：财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光灯光照财，对 生旺财气大有帮助；如果财位昏暗则有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。 7、财位宜坐宜卧：财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生 机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自 身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。 8、财位宜放吉祥物：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招 财物件，也不可把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。 9、财位忌水：财位好稳忌水，因此不宜在此摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放 在财位，以免见财化水。 10、财位植物要讲究：财位宜摆放生机茂盛的植物，不断省长，可令家中财气持续 旺盛，运势更佳。 因此在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大叶厚叶园的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴 西铁树等最为适宜。 但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养，财位不宜种植有刺的仙人 掌类植物，因为此类植物是用来化煞的如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位造成伤 害。 而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不要放在财位上。 客厅天花客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是“天”的象征， 因而，相当重要。 天花的装饰与布置又以下几个注意事项： 天花顶宜有天池： 现代住宅普遍层高都在 2.8 米左右，相对于国人日益增加的身高，这个标准已经略有压力，如果客厅屋顶再采 用假天花来装饰，设计稍有不当，便会显得相当累赘，有天塌下来的强烈压迫感，居者 会压力过大。 假天花为了迁就屋顶的横梁而压得太低无论在风水方面或设计方面均不宜。 在这种情况下，可采用四边低而中间高的假天花布置，这样一来，不但视觉较为舒 服，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的“天池” ，对住宅风水也会大有裨益。 若在这聚水的“天池”中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但 切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。 天花板颜色宜轻不宜重：上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清者 上扬尔为天，而气之浊者下沉而为地，于是才有天地之分。 客厅的天花板即象征“天” ，颜色当然是以浅淡为主；例如浅蓝色，象征朗朗蓝天； 而白色则象征白云悠悠。 天花板的颜色宜浅，而地板的颜色则宜深，以符合天清地重之意。 昏暗的客厅宜在天花板上苍日光灯，有些缺乏阳光照射的客厅，日夜皆昏暗不明， 暮气沉沉，久处其中便容易情绪低落，如有这样的情况，则最好在天花班的四边木槽中 暗藏日光灯来加以弥补。 光线从天花板中射出来，即不刺眼，而日光灯所发出的光线接近太阳光，对于缺乏 天然光的客厅最为适宜，并且日光灯与水晶灯可并行不悖，白昼用日光灯来照明，晚间 则点亮金碧辉煌的水晶灯。 客厅尖角的化解由于建筑设计方面的原因， 许多现代住宅的 客厅存在着尖角与梁柱，不但观感不佳，而且对者构成压力，这对住宅风水影响甚大， 并且从住宅美学的角度来看，亦要多费心思，否则便会令客厅失去和谐统一，因此必须 设法加以化解。 化解尖角有以下几种方法： 1、用木柜来把尖角填平，高柜或低柜均可。 2、把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这也可有助消减尖角对客厅风水 的影响。 3、在客厅的尖角位摆放鱼缸亦是甚好的化煞之道，因为鱼缸的水可消减尖角的压 迫，令这角位的气大有回旋余地，不但符合风水之道，而且可以美化家居景观。4、采用以木板反尖角填平的方法仿如以木墙把尖角完全掩起，然后在这堵新建的 木板墙上悬挂一幅山水国画，最好是“华山日出”图,以高山来镇压这尖角位。 这样一来，即美观而又可收到化煞之效。 5、把尖角中间的一截掏空，设置一个弧形的多层木制花台，放几盆鲜润的植物、 小品并用射灯照明，这样即避免了尖锐示人，也使家中顿添盎然生趣，化弊为利，成为 家中一个观景的亮点。 客厅家具置放沙发客厅沙发的套数有讲究，最忌一套半，或是方圆两组沙发并用。 沙发需摆放在住宅的吉方： 沙发因为是一家大小的日常坐卧所在， 可说是家庭的焦 点，若是摆放在吉利方位则一家老少皆可沾染这方位的旺气，全府安康。 但若是错摆放在不吉利方位，则一家老少均会蒙受其害，家口不宁。 对东四宅而言，沙发应摆放在客厅的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。 对西四宅而言，沙发应该摆放在客厅的西南、正西、西北及东北这四个吉利方位。 字画:客厅的吉利字画，对提振家居气色，营造富贵气息，有及为重要的作用，将 吉利字画作为家里的中堂，悬挂于客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局 方法之一。 家居的吉利字画， 是指寓意吉祥与美好祝愿的书法及象征荣华富贵的牡丹花画， 象 征年年有余的莲花锦鲤图、 象征健康长寿的松鹤延年图、 象征福分永存的流云百幅图等 等。 家中挂画，应以光明正大的内容为宜。 玄关本是佛教中的“入道之门”流入俗世,则成了进入住宅后的第一道关隘.在西方, 玄关更蕴涵着家庭的金钱运势.玄关之于住宅,既对风水有决定性作用,也对美化厅屋有 实用性功能,精当设置玄关,可以化解屋外直冲大门的煞气还会防止阳宅旺气的外泄,更 能让运动的进入者静气敛神、调整气息直接提升阳宅的吉祥运势聚气生财.玄关风水玄 关在佛教中被称为入道之门。 佛经云： “玄关大启，正眼流通而在住宅结构中，玄关则特指居所的外门，是进出 房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分。 影响玄关功能的八大重点要最有效地发挥玄关的作用， 必须重视玄关的组成部分在 风水上的各种宜忌。 这主要有以下八大重点： 一、天花的安置 天花板宜高不宜低：玄关顶上的天花板若是太低，具有压迫感，这在风水上属于不 吉之兆，象征这家人备受压迫挚肘，难有出头。 天花板高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。 天花色调宜清不宜重： 玄关顶上天花板的颜色不宜太深， 如果天花板的颜色比地板 深，这便形成上重下轻，天翻地覆的格局，象征这家人长幼失序，上下不睦。 而天花板的颜色较地板的颜色浅，上轻下重，这才是正常之象。 天花灯宜方圆而忌三角：玄关顶上的灯饰排列，宜圆方却不宜三角形。 有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上来照明， 这是不错的布置， 但如把三盏 灯布成三角形，那便会弄巧成拙，形成“三枝倒插香”的局面，对家居很不利。 倘若排列成方形或圆形，则不成问题，因圆形象征团圆，而方形则象征方正平稳。 二、墙壁的间格墙壁间格应下实上虚：面对大门的玄关，下半部宜以砖墙或木板作 为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透而不漏最理想。 玄关若不以墙来作间格，用低柜来代替也形，其上选择玻璃或通透的木架来装饰。 低柜可用作鞋柜或杂物柜， 上面则可镶磨砂玻璃， 这样既美观实用同时符合下实上虚之道。 必须注意的是，玻璃不同镜子，会反射的镜子通常不可面向大门，因为会将家中财 气反射出去，但磨砂玻璃则无此顾虑。 墙壁颜色须深浅适中：玄关的墙壁间格无论是木板、砖墙或是石材，选用的颜色均 不宜太深，以免令玄关看起来暮气沉沉，没有活力。 而最理想的颜色组合是，位于顶部的天花板颜色最浅，位于底部的地板颜色最深， 而位于中间的墙壁颜色则介于这两者之间，作为上下的调和与过度。 墙壁间隔宜平滑：玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。 如果以凸出的石块作为玄关装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避 免。 三、地板的布置玄关的地板宜平整：地板平整可令宅运畅顺，而且也可避免失足摔 跤。 同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低上下之分。 玄关的地板颜色宜较深沉： 深色象征厚重， 地板色深象征根基深厚， 符合风水之道。 如果求明亮一些，则可用深色石料四围包边，而中间部分采用较浅色的石材。 倘若选择在玄关铺地毯，其理亦同，宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯。 玄关地板的图案忌有尖角冲门： 玄关地板的图案花样繁多， 但均应以选择寓意吉祥 的内容。 必须避免选用那些多尖角的图案，而尖角冲门则更绝对不宜，以免家口不宁，惹无 妄之灾。 玄关地板的木纹不宜直冲大门：玄关的木地板，不论何种木料，其排列均应令木纹 斜向屋内，如流水斜流入屋，但是木纹切勿直冲大门，如直冲则不吉。 玄关的地板忌太光滑： 有些人家为了美化玄关， 往往会把玄关的地板打磨得十分光 滑，这及易弄巧成拙，单从家居安全角度来说并不理想，因为家人或宾客均容易滑倒受 伤。 地下排水管也不宜跨过大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致 家人健康不佳，财路不顺。 四、鞋柜的摆放在玄关放置鞋柜，是顺理成章的事，因为无论是主客在此处更换鞋 子均十分方便。 而且“鞋”与谐同音，有和谐、好合之意，并且鞋必是成双成队，这是很有意义的， 家庭最需要和谐好合，因此入门见鞋很吉利。 但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。 鞋柜不宜太高大：鞋桂的高度不宜超过户主身高，若是超过这尺度便不妥。 鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高。 鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门，倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩，便十分有 碍观瞻。 有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然，因为有门遮掩，所以从外边看，一点也看 不出它是鞋柜，这才符合归藏于密之道。 风水重视气流，因此鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，则根本无好 风水可言。 鞋头宜向上而不宜向下：鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向 上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。 鞋柜宜侧不宜中：鞋柜虽然实用，但却难登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点 之外，还要注意宜侧不宜中，既指鞋柜不宜摆放在正中，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点位置。 五、地主财神的摆法现代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康长寿，招 财进宝。 但在现代布局的房子中摆放传统的神台，会显得格格不入，若要清除这种矛盾，便 要采用因地制宜的布局方法。 地主是家居最经常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落， 但地主必须当门而立，因为地主的正名是“五方五土龙神，前后地主财神” ，应该面向 大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。 地主并且还是住宅的守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。 地主最佳的摆放方法， 是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中， 那便既不太显 眼而又不失地主应当向门而立的原则。 因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有 任何问题。 地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地 主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。 至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。 财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均当门而立，但福禄寿三 星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。 因此文财神既使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。 文财神面向宅内， 是因为这样可引财入室但必须小心切勿面向厕所或鱼缸， 以免虽 然引财入室，但却往往见财化水。 六、 植物的布局由于玄关是家庭访客进到室内后产生第一印象的地区， 因此摆放的 室内植物占有重要的作用。 大型植物加照明、有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计，都适用于玄关。 如遇到玄关光线不佳、遭受穿堂风的吹袭、夜晚温度降低、走道狭窄或少有方形或 长方形的空间，则置通的开花植物会比形态特殊的植物来得适合。 另外，玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物，以便于连接这两个空间。 玄关摆放植物，绿化室内环境，增加生气，令吉者更吉，凶者反凶为吉。 但是必须注意的是，摆入在玄关的植物，宜以赏叶的长绿植物为主，例如铁树、发 财树、黄金葛及赏叶榕等等。 而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，以免破坏那里的风水， 而且玄关植物必须保持长青，若有枯黄，就要尽快更换。 七、饰物的选择由于玄关位居冲要，对宅运大有影响，因此，摆放在此处的饰物要 小心，以免无意中破坏了住宅风水。 古人多摆放狮子、麒麟这些具有灵性的猛兽在门口镇守，作为住宅的守护神。 现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外，往往回 2 受到诸多限制，退而求其次，则可 摆入在玄关内面向大门之处，同样也可收守护之效。 而不少人家喜欢在玄关摆放动物造型的工艺品， 作为装饰摆设， 但应谨记不可与户 主的生肖相冲，以免有入门犯冲之虞。 十二生肖相冲的情况如下： 生肖属鼠忌马生肖属马忌鼠生肖属牛忌羊生肖属羊忌牛 生肖属虎忌侯生肖属侯忌虎生肖属兔忌鸡生肖属鸡忌兔生肖属龙忌狗生肖属狗忌龙生 肖属蛇忌猪生肖属猪忌蛇八、 玄关镜片的安装通常住宅在玄关安镜可作为进出时整理仪 表之用，而且也可令玄关看来显得更加宽阔明亮一些。 但若是镜子无端对正大门，则绝对不妥当，因为镜片有反射作用，会把从大门流人的旺气及财气反射出去，将财神拒之门外。 玄关顶上也不宜张贴镜片， 玄关顶上的天花若以镜片砌成， 一进门举头就可看到自 己的倒影，便有头下脚上，乾坤颠倒之感，这是风水的大忌，必须尽量避免。 一套住宅的客厅,既是主人迎宾待客的交际场所,也是一家大小的活动中心.既是家 居格局中的战略要地,又充分展现出主人的涵养与气度.无论是色彩搭配,还是沙发、 茶几 的朝向与位置,无论是字画张挂,还是鱼缸、盆景的装潢摆设,无论是灯饰安装，还是地毯 铺垫,无论是组合柜的排列,还是天花的装饰,无论是窗台、通道与房门的开启无论是采 光、 纳气不仅每每大有讲究而且一荣具荣一损具损.客厅内部格局客厅的颜色 1、 四正位 的客厅颜色配置东向客厅-宜以黄色来作主色。 东向五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财，这既是说土乃 木之财，而黄色是“土”的代表色：故此客厅若是向东，在选择客厅用的油漆、墙纸、 沙发时，宜选用黄色的颜色系列，深浅均可，只要采用这种颜色，可收旺财之效。 南向客厅-宜以白色来作为主色。 南向五行属火，乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财，故此若要生旺 向南客厅的财气，选用的油漆、墙纸及沙发均宜以白色为首选，因为白色是“金”的代 表色。 南窗虽有南风吹拂而较清凉，但是，南方始终乃火旺之地，若是采用白色这类冷色 来布置，则可有效消减灼热的火气。 西方客厅-宜以绿色来作为主色。 西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这既是说木乃金之财，而绿色乃是 木的代表色，故此向西的客厅若是用这种颜色作为布置可收旺财之效。 并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈，不但酷热，而且刺眼，所以用较轻淡而 又可护目养眼的绿色，十分适宜。 北向客厅-宜以红色来作为主色。 北方五行属水，乃水气当旺之地，而水克火为财，因此若要生旺向北客厅的财气， 便应选用似火的红色、紫色、及粉红色，无论、客厅内的墙纸、沙发椅以及地毯均以这 三种颜色为首选。 并且从生理角度方面来考虑，冬天北风凛冽，向北的客厅较为寒冷，故此不宜用蓝 色、灰色及白色这些冷色，若是采用似火的红紫色，则可增添温暖的感觉。 2、四隅位的客厅颜色配置如下：东南向客厅主色宜用黄色西南向客厅主色宜用蓝 色西北向客厅主色宜用绿色东北向客厅主色宜用蓝色财位的布局客厅的最重要方位在 风水中被称为财位，关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以财位的布局及摆设 是不容忽视的。 财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位， 这包含以下三种情形： 如果住宅门开左 边时，财位就是在右边对角线顶端上；如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端 上；如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上。 财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下十大注意事项： 1、财位忌无靠：财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后 顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚 财富，而且还因为容易些泄气，会有破财之虞. 2、财位应平整：财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗 会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致外漏。财位要尽量 避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成 一个良好的财位。3、财位忌凌乱震动：如果财位长期凌乱及受震动，则很难固守正财所以财位上放 置的物品要整齐，也不可放置经常震动的各类电视、音响等。 4、财位忌受污受冲：财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位， 这就会玷污财位，令财运大打折扣。不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财 位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。 5、财位不可收压：财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜，书柜或组 合柜等等放在财位，令财位压力吃重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。 6、财位宜亮不宜暗：财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光灯光照财，对 生旺财气大有帮助；如果财位昏暗则有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。 7、财位宜坐宜卧：财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生 机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自 身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能 量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。 8、财位宜放吉祥物：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招 财物件，也不可把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。 9、财位忌水：财位好稳忌水，因此不宜在此摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放 在财位，以免见财化水。 10、财位植物要讲究：财位宜摆放生机茂盛的植物，不断省长，可令家中财气持续 旺盛，运势更佳。 因此在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大叶厚叶园的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴 西铁树等最为适宜。 但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养，财位不宜种植有刺的仙人 掌类植物，因为此类植物是用来化煞的如不明就里，则弄巧成拙，反而会对财位造成伤 害。 而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不要放在财位上。 客厅天花客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是“天”的象征， 因而，相当重要。 天花的装饰与布置又以下几个注意事项： 天花顶宜有天池： 现代住宅普遍层高都在 2.8 米左右，相对于国人日益增加的身高，这个标准已经略有压力，如果客厅屋顶再采 用假天花来装饰，设计稍有不当，便会显得相当累赘，有天塌下来的强烈压迫感，居者 会压力过大。 假天花为了迁就屋顶的横梁而压得太低无论在风水方面或设计方面均不宜。 在这种情况下，可采用四边低而中间高的假天花布置，这样一来，不但视觉较为舒 服，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的“天池” ，对住宅风水也会大有裨益。 若在这聚水的“天池”中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但 切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。 天花板颜色宜轻不宜重：上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清者 上扬尔为天，而气之浊者下沉而为地，于是才有天地之分。 客厅的天花板即象征“天” ，颜色当然是以浅淡为主；例如浅蓝色，象征朗朗蓝天； 而白色则象征白云悠悠。 天花板的颜色宜浅，而地板的颜色则宜深，以符合天清地重之意。 昏暗的客厅宜在天花板上苍日光灯，有些缺乏阳光照射的客厅，日夜皆昏暗不明， 暮气沉沉，久处其中便容易情绪低落，如有这样的情况，则最好在天花班的四边木槽中 暗藏日光灯来加以弥补。光线从天花板中射出来，即不刺眼，而日光灯所发出的光线接近太阳光，对于缺乏 天然光的客厅最为适宜，并且日光灯与水晶灯可并行不悖，白昼用日光灯来照明，晚间 则点亮金碧辉煌的水晶灯。 客厅尖角的化解由于建筑设计方面的原因，许多现代住宅的客厅存在着尖角与梁 柱，不但观感不佳，而且对者构成压力，这对住宅风水影响甚大，并且从住宅美学的角 度来看，亦要多费心思，否则便会令客厅失去和谐统一，因此必须设法加以化解。 化解尖角有以下几种方法： 1、用木柜来把尖角填平，高柜或低柜均可。 2、把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这也可有助消减尖角对客厅风水 的影响。 3、在客厅的尖角位摆放鱼缸亦是甚好的化煞之道，因为鱼缸的水可消减尖角的压 迫，令这角位的气大有回旋余地，不但符合风水之道，而且可以美化家居景观。 4、采用以木板反尖角填平的方法仿如以木墙把尖角完全掩起，然后在这堵新建的 木板墙上悬挂一幅山水国画，最好是“华山日出”图,以高山来镇压这尖角位。这样一 来，即美观而又可收到化煞之效。 5、把尖角中间的一截掏空，设置一个弧形的多层木制花台，放几盆鲜润的植物、 小品并用射灯照明，这样即避免了尖锐示人，也使家中顿添盎然生趣，化弊为利，成为 家中一个观景的亮点。 客厅家具置放沙发客厅沙发的套数有讲究，最忌一套半，或是方圆两组沙发并用。 沙发需摆放在住宅的吉方： 沙发因为是一家大小的日常坐卧所在， 可说是家庭的焦 点，若是摆放在吉利方位则一家老少皆可沾染这方位的旺气，全府安康。 但若是错摆放在不吉利方位，则一家老少均会蒙受其害，家口不宁。 对东四宅而言，沙发应摆放在客厅的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。 对西四宅而言，沙发应该摆放在客厅的西南、正西、西北及东北这四个吉利方位。 字画.客厅的吉利字画，对提振家居气色，营造富贵气息，有及为重要的作用，将 吉利字画作为家里的中堂，悬挂于客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局 方法之一。 家居的吉利字画， 是指寓意吉祥与美好祝愿的书法及象征荣华富贵的牡丹花画， 象 征年年有余的莲花锦鲤图、 象征健康长寿的松鹤延年图、 象征福分永存的流云百幅图等 等。 家中挂画，应以光明正大的内容为宜。 阳台的风水阳台，是住宅最空旷辽阔的地方，与大自然最接近，因而饱吸宅外的阳 光、 空气及风雨是家居的纳气之处， 并且若要化解屋外的煞气， 阳台往往是第一道防线， 其重要性可想而知。 阳台的生旺及化煞植物由于阳台较为空旷， 日光照射充足， 因此适合种植各种色彩 鲜艳的花卉和常绿植物。 还可采用还可采用悬挂吊盆、 栏杆摆放开花植物、 靠墙放观赏盆栽的组合形式来装 点阳台。 在阳台摆放一些花草植物，除了可美化环境之外，还有风水方面的良好效应。 适宜种植在阳台的植物有很多，大致可分为生旺与化煞两大类。 如果从阳台外望， 附近山明水秀又无任何型煞出现， 便应该摆放那些可收生旺之效 的植物。 摆放在阳台并且又有风水生旺作用的植物大致有以下几种： 1、万年青：属天南星科，干茎粗壮，树叶厚大，颜色苍翠，极具强盛的生命力。大叶万年青的片片大叶伸展开来，便似一只只肥厚的手掌伸出，向外纳气接福，对家居 风水有强大的壮旺作用，所以万年青的叶越大越好并应保持常绿常青。 2、金钱树：学名艳姿，叶片圆厚丰满，易于生长生命力旺盛，吸收外界金气，极 利于为家中运财。 3、铁树：又名龙血树，市面上最受欢迎的是泥种的巴西铁树。铁树的叶子狭长， 中央有黄斑，铁树寓意坚强，补住宅之气血，是重要的生旺的植物之一。 4、棕竹：其干茎较瘦，而树叶窄长，因树干似棕榈，而叶如竹而得名，棕竹种在 阳台可保住宅平安。 5、橡胶树：印度橡胶树，树干伸直挺拔，叶片厚而富光泽，繁殖力强而易种植， 户内户外种植均宜。 6、发财树：又称花生树，它的特点是干茎粗壮，树叶尖长而苍绿，耐种而易长， 充满活力朝气。 7、摇钱树：叶片欣长，色泽墨绿，属阴生植物，极有富贵气息。 一般来说，风水上有生旺作用的阳台植物均高大而粗壮，叶愈厚大愈青绿则愈佳， 例如以上所提及的万年青、金钱树、巴西铁树、橡胶树、棕竹以及发财树等等均是很典 型的例子。 如果从阳台外望，四周环境恶劣，附近有间角