 上传我的文档  下载  收藏 该文档贡献者很忙，什么也没留下。  下载此文档 正在努力加载中... 通用汉字表(带拼音) 下载积分：1152 内容提示：通用汉字表(带拼音) 文档格式：DOC| 浏览次数：12| 上传日期： 03:21:29| 文档星级： 全文阅读已结束，如果下载本文需要使用  1152 积分 下载此文档 该用户还上传了这些文档 通用汉字表(带拼音) 官方公共微信孝经全文带拼音版_百度文库 两大类热门资源免费畅读 续费一年阅读会员，立省24元！ 孝经全文带拼音版 阅读已结束，下载文档到电脑 想免费下载本文？ 定制HR最喜欢的简历 下载文档到电脑，方便使用 还剩4页未读，继续阅读 定制HR最喜欢的简历 你可能喜欢当前位置： >> 论语拼音注释版 论语目xu? ?r dì yī录xiān jìn dì shí yī学 而 第 一w?i zh?ng dì ?r先 进 第 十 一yán yuān dì shí ?r为 政 第 二
bā yì dì sān颜 渊 第 十 二zǐ lù dì shí sān八 佾 第 三lǐ r?n dì sì子 路 第 十 三xiàn w?n dì shí sì里 仁 第 四gōng yě cháng dì wǔ宪 问 第 十 四w?i líng gōng dì shí wǔ公 冶 长 第 五yōng yě dì liù卫 灵 公 第 十 五jì shì dì shí liù雍 也 第 六shù ?r dì qī季 氏 第 十 六yáng hu? dì shí qī述 而 第 七tài b? dì bā阳 货 第 十 七wēi zǐ dì shí bā泰 伯 第 八zǐ hǎn dì jiǔ微 子 第 十 八zǐ zhāng dì shí jiǔ子 罕 第 九xiāng dǎng dì shí子 张 第 十 九yáo yuē dì ?r shí乡 党 第 十尧 曰 第 二 十国学经典-《论语》注音版第一章zǐ yuē xu? ?r shí xí zhī论语学而篇bù yì yu? hū yǒu p?ng zì yuǎn fāng子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方lái bú yì l? hūr?n bù zhī ?r bú yùnbú yì jūn zǐ hū来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。【注释】子： 《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。 时：时时，经常。 习：演习，复习。 说：同“悦”，高兴。 愠（yù n） ：恼怒，怨恨。 【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐 的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí w?i r?n yě xiào tì ?r hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣；bù hào fàn shàng ?r hào zu? luàn zhě w?i zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，běn lì ?r dào shēng xiào tì yě zhě qí w?i r?n zhī běn yú本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。 弟：同“悌（tì ）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。 好（hà o） ：喜欢。 犯：冒犯，抵触，违反。 鲜（xiǎn） ：少。 未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。 与：同“欤”，表示疑问的助词。 《论语》中的“欤”都写作“与”。 【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的； 不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了， ?道?就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是?仁道?的基础吧。”zǐ yuē qiǎo yán lìng s? xiǎn yǐ r?n子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。 鲜（xiǎn） ：少。 【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn w?i r?n m?u ?r bú zhōng hū曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？-1-国学经典-《论语》注音版 yǔ p?ng yǒu jiāo ?r bú xìn hū chuán bù xí hū与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？【注释】曾子：孔子的学生。姓曾，名参（shēn） ，字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。 三：约数，表示多次。 省（xǐn） ：反省。 信：诚实。 传（chuá n） ：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习，实习。 【大意】曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是 诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”zǐ yuē dǎo qiān sh?ng zhī gu? jìng shì ?r xìn ji? y?ng ?r ài r?n子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人，shǐ mín yǐ shí使 民 以 时。【注释】道：同“导”，治理。 千乘（shè n）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不 上大国了。千乘，四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。 敬事：认真对待国家大事。 人：古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法， 与下面的“民”呼应。 【大意】孔子说：“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费 用，爱护官吏，役使人民要按照农时的忙闲。”zǐ yuē dì zǐ rù z? xiào chū z? tì jǐn ?r xìn fàn ài zh?ng子 曰： 弟 子 入 则 孝，出 则 悌，谨 而 信，泛 爱 众，?r qīn r?n xíng yǒu yú lì z? yǐ xu? w?n而 亲 仁；行 有 余 力，则 以 学 文。【注释】弟子：一种意思是年纪幼小的人，另一种意思是学生。这里是第一种意思。 弟：同“悌”，敬重兄长。 谨：谨慎寡言。 和胺骸薄 仁：有仁德的人。 【大意】孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长，谨慎寡言，说话诚实 守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”zǐ xià yuē xián xián yì s? shì fù mǔ n?ng ji? qí lì shì jūn n?ng子 夏 曰： 贤 贤 易 色， 事 父 母 能 竭 其 力， 事 君 能-2-国学经典-《论语》注音版 zhì qí shēn yǔ p?ng yǒu jiāo yán ?r yǒu xìn suī yuē w?i xu? wú bì w?i致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学， 吾 必 谓zhī xu? yǐ之 学 矣。【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ） ，名商。 易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。 致：奉献。 【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命； 同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”zǐ yuē jūn zǐ bú zh?ng z? bù wēi xu? z? bú gù zhǔ zhōng xìn子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信，wú yǒu bù rú jǐ zhě gu? z? wù dàn gǎi无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。 固：巩固。 无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无， 同“毋”，不要。 惮（dà n） ：害怕。 【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道 德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”zēng zǐ yuē sh?n zhōng zhuī yuǎn mín d? guī h?u yǐ曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。【注释】终：父母的死亡。 追远：追念祖先。 【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”zǐ qín w?n yú zǐ g?ng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì w?n qí子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其zh?ng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ g?ng yuē fū zǐ wēn liáng gōng政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、jiǎn ràng yǐ d? zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū r?n zhī qiú俭、让 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 诸 异 乎 人 之 求zhī yú之 欤。【注释】子禽：姓陈，名亢，字子禽。有观点认为是孔子的学生。-3-国学经典-《论语》注音版子贡：孔子的学生。姓端木，名赐，字子贡。 抑：表示选择的连词，“还是……”。 与之：给他。与：同“欤”，表示疑问的语气词。 其诸：表示不大肯定的语气，或者、大概的意思。 【大意】子禽向子贡问道：“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事，是他自己求来 的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得 到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧！”zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù m? guān qí xíng sān nián wú gǎi yú子 曰： 父 在 观 其 志， 父 没 观 其 行； 三 年 无 改 于fù zhī dào kě w?i xiào yǐ父 之 道，可 谓 孝 矣。【注释】其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。 没（mò ） ：死，去世。 三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。三，这里可以理解为虚指，指许多 年。 道：表示善的、好的东西。 【大意】孔子说：“他父亲还活着时，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如 果他对父亲的合理之处长期坚持，可以说是做到了孝。”yǒu zǐ yuē lǐ zhī y?ng h? w?i guì xiān wáng zhī dào sī w?i měi有 子 曰：礼 之 用，和 为 贵。先 王 之 道，斯 为 美。xiǎo dà y?u zhī yǒu suǒ bù xíng zhī h? ?r h? bù yǐ lǐ ji? zhī小 大 由 之，有 所 不 行。知 和 而 和，不 以 礼 节 之，yì bù kě xíng yě亦 不 可 行 也。【注释】和：恰当，适合，恰到好处。 先王：周文王等古代贤王。 节：节制，约束。 【大意】有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处 就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩 来节制，也是不可行的。yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn有 子 曰：信 近 于 义，言 可 复 也；恭 近 于 礼，远chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。【注释】近：符合，接近。-4-国学经典-《论语》注音版复：实践，实行。 远：用作动词，使……远离。 因：依靠，凭借。 宗：可靠，尊奉。 【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能 避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ?r sh?n子 曰： 君 子 食 无 求 饱， 居 无 求 安， 敏 于 事 而 慎yú yán jiù yǒu dào ?r zh?ng yān kě w?i hào xu? yě yǐ于 言，就 有 道 而 正 焉，可 谓 好 学 也 已。【注释】君子：这里指的是有德行的人。 就：靠近，接近。 正：动词，匡正，端正。 【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎 小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。zǐ g?ng yuē pín ?r wú chǎn fù ?r wú jiāo h? rú zǐ yuē kě子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可yě w?i ru? pín ?r l? fù ?r hào lǐ zhě yě zǐ g?ng yuē shī yún也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云：rú qiē rú cuō rú zhu? rú m? qí sī zhī w?i yú zǐ yuē cì yě如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也，shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ?r zhī lái zhě始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。【注释】谄（chǎn） ：巴结，奉承，谄媚。 何如：怎么样，表示疑问语气。 如切如磋（cuō） ，如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗 经? 卫风? 淇奥》 。切，指把骨头加工成器物。磋，加工象牙，使其更圆滑。琢，雕 刻玉石。磨，磨制加工石头使其更细致。 与：同“欤”。 【大意】子贡说：“贫穷却不去巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了。 但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说，?要像加 工骨、角、象牙、玉石一样，要雕刻并加以琢磨细刻?，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐 呀，现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事 了。”zǐ yuē bù huàn r?n zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī r?n yě子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也。-5-国学经典-《论语》注音版【注释】不己知：“不知己”的倒装句式。知，理解，了解。 【大意】孔子说：“不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人啊。”第二章zǐ yuē w?i zh?ng yǐ d? pì论语为政篇rú běi ch?n jū qí suǒ ?r zh?ng xīng子 曰：为 政 以 德，譬 如 北 辰，居 其 所，而 众 星gǒng zhī拱之。共：即“拱”，环绕，环抱。【注释】北辰：北极星。 【大意】孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样，处于一定的位置，群星环 绕着它。”zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xi?子 曰：诗 三 百，一 言 以 蔽 之，曰：思 无 邪。【注释】 《诗》三百： 《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗 经》 。 蔽（bì ） ：概括，包盖。 【大意】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”zǐ yuē dǎo zhī yǐ zh?ng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ?r wú chǐ子 曰：道 之 以 政，齐 之 以 刑，民 免 而 无 耻；dǎo zhī yǐ d? qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě g?道 之 以 德，齐 之 以 礼，有 耻 且 格。【注释】道：同“导”，引导。一说，治理。 齐：整治，统一，约束。 免：免罪，免于刑法，免祸。 无耻：做了坏事心里不知羞耻。 格：纠正。 【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识 到犯罪可耻； 用道德教化来治理， 用礼来约束， 人民就会有羞耻心， 并且会自觉改正错误。 ”zǐ yuē wú shí y?u wǔ ?r zhì yú xu? sān shí ?r lì sì shí子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十?r bú hu? wǔ shí ?r zhī tiān mìng liù shí ?r ěr shùn qī shí ?r c?ng而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从xīn suǒ yù bù yú jǔ心 所 欲，不 u 矩。-6-国学经典-《论语》注音版【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相 加。 有：同“又”。 立：站立。 天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。 【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不 会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就 能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”m?ng yì zǐ w?n xiào zǐ yuē wú w?i孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。fán chí yù zǐ gào zhī yuē m?ng sūn w?n xiào yú wǒ wǒ duì yuē樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰wú w?i无 违。fán chí yuē h? w?i yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；死，葬 之yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ以 礼，祭 之 以 礼。【注释】孟懿（yì ）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季 孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。 违：古人称违背礼法为“违”。 樊（fá n）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的学生。 御：赶车，驾车。 “生，事之以礼”五句：古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、 大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满， 文中的话就针对这个。 【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车，孔子 告诉他说：“孟孙氏问我孝道，我回答说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？” 孔子说：“父母在时，依照礼节侍奉他们，父母去世后，要按礼节规矩为他们办丧事，按礼 节祭祀他们。”m?ng wǔ b? w?n xiào zǐ yuē fù mǔ w?i qí jí zhī yōu孟 武 伯 问 孝，子 曰：父 母 唯 其 疾 之 忧。【注释】孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì ） ，即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。 其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女 的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一-7-国学经典-《论语》注音版种说法。 【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。”zǐ y?u w?n xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì w?i n?ng yǎng zhì yú子 游 问 孝，子 曰：今 之 孝 者，是 谓 能 养。至 于quǎn mǎ jiē n?ng yǒu yǎng bú jìng h? yǐ bi? hū犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎。【注释】子游：孔子的学生，姓言名偃（yǎn） ，字子游，吴人，比孔子小45岁。 【大意】子游问孔子怎样做是孝，孔子说：“现在所谓的孝，总说能养活爹娘就行了。至于 狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话，那和饲养狗马又 有什么区别呢？”zǐ xià w?n xiào zǐ yuē s? nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu子 夏 问 孝，子 曰：色 难。有 事，弟 子 服 其 劳，有jiǔ shí xiān shēng zhuàn c?ng shì yǐ w?i xiào hū酒 食，先 生 馔， 曾 是 以 为 孝 乎？【注释】色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。 弟子：晚辈，这里指儿女。 先生：长辈，指父母。 馔（zhuà n） ：吃喝。 曾（cé n） ：副词，难道。 是：代词，即“此”，这个的意思。 【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时 候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù w?i rú yú tuì ?r xǐng qí子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。 省（xǐn） ：观察，考察。 【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察 他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ y?u chá qí suǒ ān r?n yān子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉sōu zāi r?n yān sōu zāiC 哉！人 焉 C 哉!-8-国学经典-《论语》注音版【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。 由：经由。 焉：表疑问的代词，何处，哪里。 C（sōu） ：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。 【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于 做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”zǐ yuē wēn gù ?r zhī xīn kě yǐ w?i shī yǐ子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。【注释】故：旧的。 【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能 为人师表了。”zǐ yuē jūn zǐ bú qì子 曰：君 子 不 器。【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种 技艺。 【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”zǐ g?ng w?n jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ?r h?u c?ng zhī子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。 【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说：“对于自己要说的话，要先做到，再讲出来。”zǐ yuē jūn zǐ zhōu ?r bù bǐ xiǎo r?n bǐ ?r bù zhōu子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。【注释】周：团结周围的人。 比：原义指并列，这里指的是因共同利害而勾结。 【大意】孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结 拉拢人，而不是用道义来团结人。”zǐ yuē xu? ?r bù sī z? wǎng sī ?r bù xu? z? dài子 曰：学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。【注释】罔：同“惘（wǎn）”，迷惑。 殆（dà i） ：危险。一说疑惑；另一说没有信心。 【大意】孔子说：“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习，就会有误入歧途的 危险。”zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ子 曰：攻 乎 异 端，斯 害 也 已。【注释】攻：攻击。另一说为钻研学问，整句释为，钻研邪说就有害了。 异端：不正确的结论。-9-国学经典-《论语》注音版斯：连词，这就。 已：停止。这句也作“斯害也已矣”。 【大意】孔子说：“批判那些不正确的议论，祸害就可以消灭了。”zǐ yuē y?u huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī w?i zhī zhī bù zhī w?i子 曰：由，诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之，不 知 为bù zhī shì zhī yě不 知，是 知 也。【注释】由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。 诲（huì ） ：教导，教育。 女：同“汝”，你。 【大意】孔子说：“由，教给你的知识都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这 才是明智的态度。”zǐ zhāng xu? gān lù zǐ yuē duō w?n quē yí sh?n yán qí yú z?子 张 学 干 禄，子 曰：多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则guǎ y?u duō jiàn qu? dài sh?n xíng qí yú z? guǎ huǐ yán guǎ y?u xíng寡 尤；多 见 阙 殆，慎 行 其 余，则 寡 悔。言 寡 尤，行guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ寡 悔，禄 在 其 中干：求，谋。矣。【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。 禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。 阙（quē） ：缺，空，有所保留，暂时放在一边。 寡：少。 尤：过失，错误。 【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨 慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少 错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官 职的机会就在这其中了。”āi gōng w?n yuē h? w?i z? mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cu? zhū哀 公 问 曰： 何 为 则 民 服？孔 子 对 曰： 举 直 错 诸wǎng z? mín fú jǔ wǎng cu? zhū zhí z? mín bù fú枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。 何为：怎么做。 对曰： 《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对- 10 -国学经典-《论语》注音版曰”。 举：选拔，提拔，推举。 直：正直的人。 错：放置。 诸：“之于”的合音。 【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置 安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上， 人民就不服。”jì kāng zǐ w?n shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī h? zǐ yuē lín季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临zhī yǐ zhuāng z? jìng xiào cí z? zhōng jǔ shàn ?r jiáo bù n?ng z? quàn之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。 以：连词，而，和。 临：对待。 庄：庄重，严肃。 【大意】季康子问：“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉，该怎么做呢？”孔子说：“你用 庄重严肃的态度来对待人民，人民就会尊敬你；你遵守孝道，慈爱民众，人民就会忠实于 你；你提拔优秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就会勤勉了。”hu? w?i kǒng zǐ yuē zǐ xī bù w?i zh?ng zǐ yuē shū yún xiào hū或 谓 孔 子 曰：子 奚 不 为 政？子 曰：书 云：孝 乎w?i xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zh?ng shì yì w?i zh?ng xī qí w?i惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是 亦 为 政，奚 其 为w?i zh?ng为 政？【注释】或：代词，有人。 奚（xī） ：疑问词，何，怎么，为什么。 书：指《尚书》 ，是商周时期政治文告和历史资料的汇编。 施：延及，推广，影响。 有：无实在意义。 其：代词，指做官。 为：是。 为政：参与政治。当时孔子没有出来做官，所以有人这样问他。 【大意】有人对孔子说：“您为什么不参与政治？”孔子说：“《尚书》说：?孝就是孝敬父 母，友爱兄弟，把这种道理推广到政治上去。?这也是参与了政治，为什么非要做官才算参 与政治呢？”- 11 -国学经典-《论语》注音版zǐyuēr?n?rwúxìnbùzhīqíkěyědà chēwúní子 曰：人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 r，xiǎo chē wú yu? qí h? yǐ xíng zhī zāi小 车 无 ，其 何 以 行 之 哉。【注释】信：守信用。 r（ní ） ：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。 （yuè ） ：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有r和 ，车就不能走。 何以：即“以何”，靠什么。 【大意】孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木 的，小车没有安横木的，靠什么走呢？”zǐ zhāng w?n shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ子 张 问：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 礼，所sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其hu? jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。 殷（yīn） ：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn） （山东曲阜）迁到殷（河南安阳 一带） ，所以又被称为殷朝。 因：沿袭，因袭。 礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。 损益：废除和增加。 【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼 仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增 加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使 下去一百代，也是可以知道的。”zǐ yuē fēi qí guǐ ?r jì zhī chǎn yě jiàn yì bù w?i wú yǒng yě子 曰： 非 其 鬼 而 祭 之， 谄 也； 见 义 不 为， 无 勇 也。【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。 祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。 谄（chǎn） ：谄媚，阿谀，巴结。 【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做， 就是怯懦。”- 12 -国学经典-《论语》注音版第三章kǒng zǐ w?i jì shì bā yì论语八佾篇wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě孔 子 谓， 季 氏 八 佾 舞 于 庭， 是 可 忍 也， 孰 不 可rěn yě忍 也。【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。 八佾（yì ） ：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八 行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士 用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。 【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么 事情他不忍心做呢？”sān jiā zhě yǐ yōng ch? zǐ yuē xiàng w?i pì gōng tiān zǐ mù mù三 家 者 以 雍 彻。子 曰：相 维 辟 公，天 子 穆 穆。xī qǔ yú sān jiā zhī táng奚 取 于 三 家 之 堂。【注释】三家：春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。 他们凭强有力的政治经济实力，常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。 雍（yōn） ： 《诗经? 周颂》中的一篇，用于天子祭祀宗庙之礼完毕。 彻：同“撤”，撤掉，拿掉。 相（xià n） ：助祭者。 维：助词，没有实际意义。 辟（bì ）公：指诸侯。辟，指君王。 穆穆：庄严静穆。 【大意】仲孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕的时候，让乐工唱着《雍》诗来撤除祭 品。孔子说：“《雍》诗里说到：?协助祭祀的人是诸侯，天子庄严静穆地主祭。?为什么三 家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式？”zǐ yuē r?n ?r bù r?n rú lǐ h? r?n ?r bù r?n rú yu? h?子 曰： 人 而 不 仁， 如 礼 何？人 而 不 仁， 如 乐 何？【注释】如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。 乐：音乐是构成古代礼制的重要部分，所以“礼乐制度”指的是包括音乐在内的古 代礼仪制度，并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。 【大意】孔子说：“作为一个人不讲仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人不讲仁德，怎么对 待乐呢？”- 13 -国学经典-《论语》注音版lín fàng w?n lǐzhī běnzǐ yuēdàzāiw?nlǐyǔqí shēyě林 放 问 礼 之 本，子 曰：大 哉 问。礼，与 其 奢 也，nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī宁 俭；丧，与 其 易 也，宁 戚。【注释】林放：姓林，名放，字子上。有人认为是孔子的学生。 易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。 戚：悲哀。 【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说：“你提的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈， 宁可节俭；丧葬仪式，与其仪式完备周到，宁可在心里真正悲哀来悼念。”zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě子 曰：夷 狄 之 有 君，不 如 诸 夏 之 亡 也。【注释】夷：古代指东方的少数民族。 狄：指北方的少数民族。 夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。 亡：同“无”。 【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”jì shì lǚ yú tài shān zǐ w?i rǎn yǒu yuē rǔ fú n?ng jiù yú季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？duì yuē bù n?ng zǐ yuē wū hū c?ng w?i tài shān bù rú lín fàng hū对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大 夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。 冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。 【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。” 孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě sh? hū yī ràng ?r shēng子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升，xià ?r yǐn qí zhēng yě jūn zǐ下 而 饮，其 争 也 君 子。【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。 揖（yī） ：作揖，指拱手行礼。 【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。 如果有所争，那一定是射箭比赛吧！ 比赛时，- 14 -国学经典-《论语》注音版互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”zǐ xià w?n yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ w?i xuàn xī子 夏 问 曰： 巧 笑 倩 兮， 美 目 盼 兮， 素 以 为 绚 兮，h? w?i yě zǐ yuē huì shì h?u sù yuē lǐ h?u hū zǐ yuē qǐ yǔ何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ者 商也，始 可 与 言 诗 已 矣。兮：助词，相当于“啊、呀”。 盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。 绚（xuà n） ：有文彩。 绘事后素：画画需先有白地儿再画。绘事，画画。后，在……之后。素，白地儿。 另一说，在审美上绚丽不如素淡。 起：启发。 商：卜商，也就是子夏。【注释】倩（qià n） ：容貌美好。【大意】子夏问道：“?乖巧的笑容真美丽呀，黑白分明的眼眸流转娇美呀，洁白的地儿上 画得绚丽多彩呀?，是什么意思呢？”孔子说：“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说：“那 么，是不是礼节仪式产生于仁德之后呢？”孔子说：“商啊，你是能启发我的人！现在可以 开始和你谈论《诗经》了。”zǐ yuē xià lǐ wú n?ng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ wú n?ng子 曰： 夏 礼 吾 能 言 之， 杞 不 足 征 也； 殷 礼 吾 能yán zhī s?ng bù zú zhēng yě w?n xiàn bù zú gù yě zú z? wú n?ng言 之，宋 不 足 征 也。 文 献 不 足 故 也。足，则 吾 能zhēng zhī yǐ征之 矣。宋：古国名，在今天河南商丘市南部，宋国是商朝汤的后代。 文：历史文字资料。 献：指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。【注释】杞（qǐ） ：古国名，在今天河南杞县一带，杞国是夏朝禹的后代。【大意】孔子说：“夏代的礼仪，我能说出来，夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当 时的情况； 殷代的礼仪我能说出来， 殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。 这是历史资料和知道夏、 殷礼仪的贤人不够多的原因。 如果有足够的历史资料和贤人的话， 我就能征引它们作为考证的证据了。”zǐ yuē dì zì jì guàn ?r wǎng zhě wú bú yù guān zhī yǐ子 曰：E，自 既 灌 而 往 者，吾 不 欲 观 之 矣。- 15 -国学经典-《论语》注音版【注释】E（dì ） ：古代一种极隆重的祭祀仪式，只有天子才能举行。 既：已经。 灌：E祭的仪式中的一项内容。古代祭族时，让活人坐在灵前象征接受祭祀的人， 这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸，让他闻一 闻香气，再把酒浇在地上，这个过程叫“灌”。 不欲观：不愿看。鲁国是周公旦的封地， 《礼记》记载，周公的侄子周成王姬颂为 了纪念周公辅佐治国的伟大功勋，特许周公的后代举行E祭，这是不符合礼仪规 矩的，所以孔子持批评态度。 【大意】孔子说：“E祭仪式从第一次献酒之后，我就不想看了。”hu? w?n dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī yú tiān或 问 E 之 说。 子 曰： 不 知 也。 知 其 说 者 之 于 天xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他 故意回避说不知道E祭的道理。 示：同“置”，摆，放。 诸：“之于”的合音。 【大意】有人问孔子E祭的道理。孔子说：“我不知道E祭的道理。懂得这一道理的人治理 天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。jì rú zài jì sh?n rú sh?n zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì祭 如 在,祭 神 如 神 在。 子 曰： 吾 不 与 祭,如 不 祭。【注释】与（yù ） ：参预，参加。 【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果 我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”wáng sūn gǔ w?n yuē yǔ qí m?i yú ào nìng m?i yú zào h? w?i王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓yě zǐ yuē bù rán hu? zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。 媚（mè i） ：谄媚，巴结。 奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。 灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的 福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗 语。 【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那 样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”- 16 -国学经典-《论语》注音版zǐyuēzhōu jiàn yú?rdàiyùyùhūw?n zāiwúc?ng zhōu子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。 二代：夏、商两朝。 郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。 【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！ 我遵从周代的礼制。”zǐ rù tài miào měi shì w?n hu? yuē shú w?i zōu r?n zhī zǐ zhī lǐ子 入 太 庙， 每 事 问。 或 曰： 孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼hū rù tài miào měi shì w?n zǐ w?n zhī yuē shì lǐ yě乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。 周公是鲁国最初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。 鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作“陬”，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一 带。孔子的父亲叔梁纥（hé ）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指 叔梁纥。 【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了 太庙，每件事都要问。”孔子听了这话说：“这样做正是一种礼啊。”zǐ yuē sh? bù zhǔ pí w?i lì bù t?ng kē gǔ zhī dào yě子 曰：射 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。【注释】射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。 皮：用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的，而不像比武的“军射”是为了 用力射穿靶子。 为（wè i） ：因为。 同科：同等。 【大意】孔子说：“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子，因为各人的力气大小不同，这 是自古以来的规矩。”zǐ g?ng yù qù gào shu? zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊， 子 曰： 赐 也， 尔 爱 其 羊，wǒ ài qí lǐ我 爱 其 礼。【注释】告朔（shuò ） ：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并 到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一 只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重 视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。- 17 -国学经典-《论语》注音版饩：活的牲畜。 尔：代词，你。 爱：可惜。 【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：“赐呀！你可惜那只 羊，我却爱惜那种礼。”zǐ yuē shì jūn jìn lǐ r?n yǐ w?i chǎn yě子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。【注释】事：事奉，服务于。 谄（chǎn） ：奉承，讨好，谄媚。 【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”dìng gōng w?n jūn shǐ ch?n ch?n shì jūn rú zhī h? kǒng zǐ duì yuē定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：jūn shǐ ch?n yǐ lǐ ch?n shì jūn yǐ zhōng君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。 使：使用，指使。 如之何：如何。 【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用 臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”zǐ yuē guān jū l? ?r bù yín āi ?r bù shāng子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。【注释】关雎（jū） ： 《诗经》第一篇的篇名。 淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失 掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。 【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”āi gōng w?n sh? yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià h?u shì yǐ sōng哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，yīn r?n yǐ bǎi zhōu r?n yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ w?n zhī yuē殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：ch?ng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。 宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。 夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作 夏后氏。- 18 -国学经典-《论语》注音版以：用。 遂：已完成。 谏（jià n） ：规劝，使改正错误。 咎：责备。 【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：“夏代用松木，殷代用柏 木，周代用栗木，意思是使人民战栗。”孔子听了这话批评宰我说：“已经做了的事不用再 说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。”zǐ yuē guǎn zh?ng zhī qì xiǎo zāi hu? yuē guǎn zh?ng jiǎn hū yuē guǎn子 曰：管 仲 之 器 小 哉。或 曰：管 仲 俭 乎。曰：管shì yǒu sān guī guān shì bù sh? yān d? jiǎn rán z? guǎn zh?ng zhī lǐ hū氏 有 三 归， 官 事 不 摄， 焉 得 俭。 然 则 管 仲 知 礼 乎？yuē bāng jūn shù s? m?n guǎn shì yì shù s? m?n bāng jūn w?i liǎng jūn zhī曰：邦 君 树 塞 门，管 氏 亦 树 塞 门；邦 君 为 两 君 之hǎo yǒu fǎn diàn guǎn shì yì yǒu fǎn diàn guǎn shì ?r zhī lǐ shú bù zhī好，有 反 坫，管 氏 亦 有 反 坫。 管 氏 而 知 礼， 孰 不 知lǐ礼。【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸 主。孔子批评了他违背礼法的做法。 器：气量，胸襟。 有三归：将应该归公的市租据为己有。 摄：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。 焉得：怎么能是。 邦君：诸侯，诸侯国的国君。 树：立。 塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。 好：友好。 反坫（dià n） ：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫， 古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。 而：连词，假如。 【大意】孔子说：“管仲的气量小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲收取了人民 的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？”那人又问：“那么他懂 得礼节吗？”孔子说：“国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待 别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那 谁不懂礼节呢？”- 19 -国学经典-《论语》注音版 zǐ yù lǔ tài shī yu? yuē yu? qí kě zhī yě shǐ zu? xī rú yě子 语 鲁 大 师 乐 曰： 乐 其 可 知 也。 始 作， 翕 如 也；z?ng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ ch?ng纵 之，纯 如 也， 如 也，绎 如 也，以 成。【注释】语（yù ） ：动词，告诉，对……说。 大师：乐官的主管。大，同“太”。 翕（xī） ：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。 从：同“纵”，展开，放纵。 纯：美好。 （jiǎo） ：清晰，明亮。 绎（yì ） ：连绵不断。 【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时， 和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”yí fēng r?n qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú w?i cháng bù仪 封 人 请 见， 曰： 君 子 之 至 于 斯 也， 吾 未 尝 不d? jiàn yě c?ng zhě jiàn zhī chū yuē ?r sān zǐ h? huàn yú sàng hū得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ w?i mù du?天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。 封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。 请见：即请求接见。见，同“现”，接见。 斯：代词，这个地方。 二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。 患：担忧。 丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。 木铎（duó ） ：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子 能起到引导民众管理国家的作用。 【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我 从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担 心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”zǐ w?i sháo jìn měi yǐ y?u jìn shàn yě w?i wǔ jìn měi yǐ子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，w?i jìn shàn yě未 尽 善 也。- 20 -国学经典-《论语》注音版【注释】韶（shá o） ：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shà n）让帝位给虞舜，乐舞表现一种和 睦的特色，所以说“尽善”。 美：指乐舞的声貌、形式美好。 善：指乐舞的内容意义美好。 武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨 了帝王，所以“未尽善”。 【大意】孔子谈论《韶》说：“美极了，而且好极了。”谈论《武》说：“美极了，却还不够 好。”zǐ yuē jū shàng bù kuān w?i lǐ bú jìng lín sāng bù āi wú h?子 曰：居 上 不 宽，为 礼 不 敬，临 丧 不 哀，吾 何yǐ guān zhī zāi以 观 之 哉。【注释】上：上位，高位。 宽：宽厚，宽宏大量。 敬：恭敬，郑重。 【大意】孔子说：“处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀 伤，这样的人，我还有什么可看的呢？”第四章zǐ yuē lǐ r?n w?i měi z?论语里仁篇bù chǔ r?n yān d? zhì子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。【注释】里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。 仁：仁德之风纯厚的地方；一说，有仁德的人。 处：居住，相处。 焉（yān） ：怎么，哪里。 知：同“智”，明智。 【大意】 孔子说： “住在有仁德之风的地方才好。 不选择有仁德的住处， 怎么能算明智呢？”zǐ yuē bù r?n zhě bù kě yǐ jiǔ chù yuē bù kě yǐ cháng chǔ l?子 曰： 不 仁 者， 不 可 以 久 处 约， 不 可 以 长 处 乐。r?n zhě ān r?n zhì zhě lì r?n仁 者 安 仁，知 者 利 仁。【注释】约：穷困，俭约。 乐：富裕，安乐。 知：同“智”。 【大意】孔子说：“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活，也不能长久地过富足安乐的生 活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”- 21 -国学经典-《论语》注音版zǐyuēw?ir?n zhěn?ng hàor?nn?ngwùr?n子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 恶 人。【注释】好（hà o） ：动词，喜欢，喜爱。 恶（wù ） ：厌恶，讨厌。 【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”zǐ yuē gǒu zhì yú r?n yǐ wú wù yě子 曰：苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。【注释】苟：假如，如果。 志：立志，有志于。 恶（è ） ：做坏事。 【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”zǐ yuē fù yǔ guì shì r?n zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào d? zhī子 曰： 富 与 贵， 是 人 之 所 欲 也。 不 以 其 道 得 之，bù chù yě pín yǔ jiàn shì r?n zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào d? zhī不 处 也。 贫 与 贱， 是 人 之 所 恶 也。 不 以 其 道 得 之，bù qù yě jūn zǐ qù r?n wù hū ch?ng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān不 去 也。君 子 去 仁，恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间w?i r?n zào cì bì yú shì diān p?i bì yú shì违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。【注释】是：代词，这。 处：接受，享受。 去：摆脱，避开。 恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。 终食之间：吃一顿饭的功夫。 违：违背。 造次：仓促，匆忙。 颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。 【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会 接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。 君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆 忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”zǐ yuē wǒ w?i jiàn hào r?n zhě wù bù r?n zhě hào r?n zhě wú yǐ子 曰： 我 未 见 好 仁 者， 恶 不 仁 者。 好 仁 者 无 以- 22 -国学经典-《论语》注音版 shàng zhī wù bù r?n zhě qí w?i r?n yǐ bù shǐ bù r?n zhě jiā hū qí尚 之。恶 不 仁 者，其 为 仁 矣，不 使 不 仁 者 加 乎 其shēn yǒu n?ng yí rì y?ng qí lì yú r?n yǐ hū wǒ w?i jiàn lì bù zú身。有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎，我 未 见 力 不 足zhě gài yǒu zhī yǐ wǒ w?i zhī jiàn yě者。盖 有 之 矣，我 未 之 见 也。【注释】尚：动词，超过。 矣：用法同“也”，表示语气停顿。 盖：句首发语词，表示揣测意。 未之见：是“未见之”的倒装。 【大意】 孔子说： “我没见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。 爱好仁德的人是无法超过的， 厌恶不仁德的人行仁德时，不使不仁德的东西加在自己的身上。有谁能一整天用自己的力 量去主动实行仁德呢？我没见过力量不够的。大概这样做的人有，但我没见过。”zǐ yuē r?n zhī gu? yě g? yú qí dǎng guān gu? sī zhī r?n yǐ子 曰：人 之 过 也，各 于 其 党。观 过，斯 知 仁 矣。【注释】过：过错。 党：这里指意气相投的人。 仁：同“人”。 【大意】孔子说：“人犯的过错与各自那一类的人相同。观察他犯的过错，就能知道他是什 么样的人了。”zǐ yuē zhāo w?n dào xī sǐ kě yǐ子 曰：朝闻 道，夕 死 可 矣。【注释】朝（zhāo） ：早上。 闻：听到，知道。 道：指某种真理，即儒家之道。 【大意】孔子说：“早上明白了真理，晚上就死去也是可以的。”zǐ yuē shì zhì yú dào ?r chǐ ? yī ? shí zhě w?i zú yǔ yì yě子 曰:士 志 于 道,而 耻 恶 衣 恶 食 者,未 足 与 议 也。【注释】士：读书人，一般的小知识分子。 【大意】孔子说：“读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种 人不值得与他谈论。”zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú m? yě子 曰：君 子 之 于 天 下 也，无 适 也，无 莫 也，yì zhī yǔ bǐ义 之 与 比。- 23 -国学经典-《论语》注音版【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可 与不可。 比：挨着，靠拢，靠近。 【大意】 孔子说： “君子对于天下事情的处理， 没有规定要怎样干， 也没有规定不要怎样干， 怎样干合理恰当就怎样干。”zǐ yuē jūn zǐ huái d? xiǎo r?n huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo r?n huái huì子 曰： 君 子 怀 德， 小 人 怀 土； 君 子 怀 刑， 小 人 怀 惠。【注释】刑：法度典范，刑罚。 【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心 恩惠。”zǐ yuē fǎng yú lì ?r xíng duō yuàn子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。【注释】放：同“仿”，依据。 【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”zǐ yuē n?ng yǐ lǐ ràng w?i gu? hū h? yǒu bù n?ng yǐ lǐ ràng w?i子 曰： 能 以 礼 让 为 国 乎， 何 有？不 能 以 礼 让 为gu? rú lǐ h?国，如 礼 何？【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。 何有：有什么困难呢。 【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又 怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”zǐ yuē bú huàn wú w?i huàn suǒ yǐ lì bú huàn m? jǐ zhī子 曰：不 患 无 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知，qiú w?i kě zhī yě求 为 可 知 也。【注释】立：站住脚。 莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。 【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己， 去追求使别人知道自己的本领好了。”zǐ yuē shēn hū wú dào yī yǐ guàn zhī zēng zǐ yuē w?i zǐ chū子 曰：参 乎，吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰：唯。子 出，m?n r?n w?n yuē h? w?i yě zēng zǐ yuē fū zǐ zhī dào zhōng shù ?r yǐ门 人 问 曰： 何 谓 也？曾 子 曰： 夫 子 之 道， 忠 恕 而 已- 24 -国学经典-《论语》注音版 yǐ矣。【注释】贯：贯穿。 唯：是的，表示应答。 忠：忠诚，诚挚。 恕：对别人宽容。 【大意】孔子说：“参啊！我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说：“是的。”孔子出去 后，别的学生问曾参说：“那是什么意思？”曾子说：“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo r?n yù yú lì子 曰：君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。【注释】喻：明白，懂得。 义：合乎正义和道义的事情。 利：私利，财利。 【大意】孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。”zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xiàn ?r n?i zì xǐng yě子 曰：见 贤 思 齐 焉，见 不 贤 而 内 自 省 也。【注释】贤：贤人，有才德的人。 齐：用作动词，向……看齐，与……等同。 省（xǐn） ：反省，内省，检讨自己的思想行为。 【大意】孔子说：“看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省 自己是否有他那样的错误。”zǐ yuē shì fù mǔ jǐ jiàn jiàn zhì bú c?ng y?u jìng bù w?i láo子 曰：事 父 母 几 谏。见 志 不 从，又 敬 不 违，劳?r bú yuàn而 不 怨。【注释】事：事奉。 几（jī） ：婉转，轻微，隐微。 劳：操劳；一说，忧愁。 【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有 被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn y?u y?u bì yǒu fāng子 曰：父 母 在，不 远 游，游 必 有 方。【注释】游：离家出游。 方：方向，方位。 【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”- 25 -国学经典-《论语》注音版zǐyuēsān nián wú gǎiyúfùzhī dàokěw?ixiàoyǐ子 曰：三 年 无 改 于 父 之 道，可 谓 孝 矣。【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。 【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī z? yǐ xǐ yī z?子 曰： 父 母 之 年 不 可 不 知 也； 一 则 以 喜， 一 则yǐ jù以 惧。【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。 【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因 为他们年纪大了而为之担忧。”zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě子 曰：古 者 言 之 不 出，耻 躬 之 不 逮 也。【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。 耻：以……为耻。 躬：亲自，亲身。 逮（dà i） ：赶上。 【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ子 曰：以 约 失 之 者，鲜 矣。【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。 失：过失，犯错误。 鲜（xiǎn） ：少。 【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”zǐ yuē jūn zǐ yù nà yú yán ?r mǐn yú xíng子 曰：君 子 欲 讷 于 言，而 敏 于 行。【注释】讷（nè ） ：语言迟钝。这里指说话谨慎，有分寸。 行：行动，行为。 【大意】孔子说：“君子要谨慎地说话，却要敏捷地行动。”zǐ yuē d? bù gū bì yǒu lín子 曰：德 不 孤，必 有 邻。【注释】邻：邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。 【大意】孔子说：“有德行的人不会孤立，一定会有志同道合的人。”- 26 -国学经典-《论语》注音版zǐy?u yuēshì jūnshùosīrǔyǐp?ng yǒu shùosīshūyǐ子 游 曰：事 君 数，斯 辱 矣；朋 友 数，斯 疏 矣。【注释】数（shuò ） ：屡次，多次，频繁。 斯：副词，就。 【大意】子游说：“对君主过于频繁地劝谏就会招致侮辱，对朋友过多地提意见，就会被疏 远。”第五章zǐ w?i gōng yě cháng kě qì论语公冶长篇yě suī zài l?i xi? zhī zhōng fēi qí zuì子 谓 公 冶 长 可 妻 也，虽 在 缧 绁 之 中，非 其 罪yě yǐ qí zǐ qì zhī也。以 其 子 妻 之。【注释】公冶长（chá n） ：孔子的学生，姓公冶，名长，字子芝。 妻（qì ） ：用作动词，嫁女儿给……。 缧绁（lé ixiè ） ：捆犯人的绳索，这里代指监狱。 子：儿女，这里指女儿。 【大意】 孔子说到公冶长： “可以把女儿嫁给他。 虽然他曾被关在监狱中， 但不是他的罪过。 ” 孔子就把女儿嫁给了公冶长。zǐ w?i nán r?ng bāng yǒu dào bú f?i bāng wú dào miǎn yú xíng lù子 谓 南 容，邦 有 道 不 废，邦 无 道 免 于 刑 戮。yǐ qí xiōng zhī zǐ qì zhī以 其 兄之 子 妻 之。【注释】南容：孔子的学生。姓南宫，名（tāo） ，又名适（kuò ） ，字子容。 邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。 废：废弃。 刑戮（lù ） ：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。 【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的 时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。zǐ w?i zǐ jiàn jūn zǐ zāi ru? r?n lǔ wú jūn zǐ zhě sī yān qǔ子 谓 子 贱， 君 子 哉 若 人。 鲁 无 君 子 者， 斯 焉 取sī斯。【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú ） ，名不齐，字子贱。- 27 -国学经典-《论语》注音版斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。 取：获得，得到，可以理解为学到。 【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好 的品德呢？”zǐ g?ng w?n yuē cì yě h? rú zǐ yuē rǔ qì yě yuē h? qì子 贡 问 曰：赐 也 何 如？子 曰：汝 器 也。曰：何 器yě yuē hú liǎn yě也？ 曰：瑚 琏 也。【注释】赐：子贡的名。 何如：怎么样。 女：同“汝”，你。 瑚琏（hú liá n） ：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子 贡还达不到“君子不器”的高度。 【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说： “什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”hu? yuē yōng yě r?n ?r bú nìng zǐ yuē yān y?ng nìng yù r?n yǐ或 曰：雍 也，仁 而 不 佞。子 曰：焉 用 佞。 御 人 以kǒu gěi lǚ zēng yú r?n bù zhī qí r?n yān y?ng nìng口 给，屡 憎 于 人。不 知 其 仁。焉 用 佞。【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。 焉：安，何。 佞（nì n） ：能言善说，花言巧语。 御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。 口给（jǐ） ：言辞敏捷。 【大意】有人说：“冉雍是个仁人，却不能言善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？强嘴利 舌地同人家辩驳， 常被人讨厌。 我不知道冉雍是不是仁人， 但何必要能言善辩、 有口才呢？”zǐ shǐ qī diāo kāi shì duì yuē wú sī zhī w?i n?ng xìn zǐ yu?子 使 漆 雕 开 仕，对 曰：吾 斯 之 未 能 信。子 悦。【注释】漆雕开：孔子的学生。姓漆雕，名开，字子若。 仕：做官。 吾斯之未能信：是“吾未能信斯”的倒装句式。斯，指代做官。信，自信，有信心。 是说自己还未能达到做官的标准。 说：同“悦”。 【大意】孔子让漆雕开去做官。他回答说：“我对做官还没有信心。”孔子听了这话很高兴。zǐ yuē dào bù xíng ch?ng fú fú yú hǎi c?ng wǒ zhě qí y?u yú子 曰： 道 不 行， 乘桴， 浮 于 海， 从 我 者 其 由 欤？- 28 -国学经典-《论语》注音版 zǐ lù w?n zhī xǐ zǐ yuē y?u yě hào yǒng gu? wǒ wú suǒ qǔ cái子 路 闻 之，喜。子 曰：由 也，好 勇 过 我，无 所 取 材。【注释】桴（fú ） ：用竹或木编成的小筏子。 从：跟随，跟从。 其：表推测的语气助词，大概，可能。 与：同“欤”，疑问助词，相当于“乎”。 材： 古代有时与“哉”通用， 语气助词。 一说， 同“才”， 才能， 本领； 另一说， 同“裁”， 裁度事理。 【大意】孔子说：“我主张的道得不到实行，就想坐木桴漂到海上去。能跟随我的大概只有 仲由吧？”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过了我，就是不 能裁度事理。”m?ng wǔ b? w?n zǐ lù r?n hū zǐ yuē bù zhī yě y?u w?n zǐ孟 武 伯 问: 子 路 仁 乎？子 曰：不 知 也。又 问。子yuē y?u yě qiān sh?ng zhī gu? kě shǐ zhì qí fù yě bù zhī qí r?n yě曰： 由 也， 千 乘 之 国， 可 使 治 其 赋 也； 不 知 其 仁 也。qiú yě h? rú zǐ yuē qiú yě qiān shì zhī yì bǎi sh?ng zhī jiā kě求 也 何 如？子 曰： 求 也，千 室 之 邑，百 乘 之 家，可shǐ w?i zhī zǎi yě bù zhī qí r?n yě chì yě h? rú zǐ yuē chì yě使 为 之 宰 也； 不 知 其 仁 也。 赤 也 何 如？子 曰： 赤 也，shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn k? yán yě bù zhī qí r?n yě束 带 立 于 朝，可 使 与 宾 客 言 也；不 知 其 仁 也。【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。 千室之邑（yì ） ：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地， 相当于城镇。 家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大 夫可以设家臣，自行管理收取地租。 宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。 赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。 束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。 【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这 个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知 道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百 辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西 赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官 司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”- 29 -国学经典-《论语》注音版 zǐ w?i zǐ g?ng yuē rǔ yǔ huí yě shú yù duì yuē cì yě h?子 谓 子 贡 曰：汝 与 回 也 孰 愈？对 曰：赐 也，何gǎn wàng huí huí yě w?n yī yǐ zhī shí cì yě w?n yī yǐ zhī ?r敢 望 回。回 也，闻 一 以 知 十；赐 也，闻 一 以 知 二。zǐ yuē fú rú yě wú yǔ rǔ fú rú yě子 曰：弗 如 也，吾 与 汝 弗 如 也。【注释】女：同“汝”，你。 孰：谁，哪个。 愈：更好，胜过，更强。 望：比。 与：这里是作动词，赞同的意思。 【大意】 孔子对子贡说： “你和颜回， 谁更强一些？”子贡回答说： “我怎么敢和颜回相比呢？ 颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同 意你说的！”zǎi yǔ zh?u qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě f?n tǔ zhī qiáng宰 予 昼 寝。子 曰：朽 木 不 可 雕 也；粪 土 之 墙，bù kě wū yě yú yǔ yǔ h? zhū zǐ yuē shǐ wú yú r?n yě tīng qí不 可 g 也，于 予 与 何 诛。子 曰：始 吾 于 人 也，听 其yán ?r xìn qí xíng jīn wú yú r?n yě tīng qí yán ?r guān qí xíng言 而 信 其 行；今 吾 于 人 也，听 其 言 而 观 其 行，yú yǔ yǔ gǎi shì于 予 与 改 是。【注释】宰予：孔子的学生。姓宰，名予，字子我。又称宰我。 粪土：污秽的土。 g：同“圬”，原指灰泥抹墙的工具，俗称“抹子”。这里是作动词，粉刷墙壁。 与：语气词，这里表示停顿。 诛：谴责责备。 是：代词，此，这。 【大意】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头没法雕刻什么，粪土做的墙壁没法粉刷， 对于宰予何必去谴责他呢？”孔子又说：“开始，我对于人，是听了他的话就相信他的行为； 现在，我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予这人使我有了这一改变。”zǐ yuē wú w?i jiàn gāng zhě hu? duì yuē shēn ch?ng zǐ yuē ch?ng yě子 曰：吾 未 见 刚 者，或 对 曰：申 枨。子 曰：枨 也- 30 -国学经典-《论语》注音版 yù yān d? gāng欲，焉 得 刚。【注释】刚：坚强，刚毅不屈。 申枨（ché n） ：孔子的学生，姓申，名枨，字周。 欲：欲望多。 【大意】 孔子说： “我没见过刚毅不屈的人。 ”有人回答说： “申枨是刚毅的人。 ”孔子说： “申 枨欲望太多，哪里能做到刚毅不屈呢？”zǐ g?ng yuē wǒ bú yù r?n zhī jiā zhū wǒ yě wú yì yù wú jiā子 贡 曰：我 不 欲 人 之 加 诸 我 也，吾 亦 欲 无 加zhū r?n zǐ yuē cì yě fēi ěr suǒ jí yě诸 人。子 曰：赐 也，非 尔 所 及 也。【注释】加：欺凌，凌辱。 诸：“之于”的合音。 尔：你。 【大意】子贡说：“我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。”孔子说：“赐呀，这不是你所 能做到的。”zǐ g?ng yuē fū zǐ zhī w?n zhāng kě d? ?r w?n yě fū zǐ zhī yán子 贡 曰： 夫 子 之 文 章， 可 得 而 闻 也； 夫 子 之 言xìng yǔ tiān dào bù kě d? ?r w?n yě性 与 天 道，不 可 得 而 闻 也。【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。 性：人的本性。 天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。 【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和 天道的论述，我们却无法听到。”zǐ lù yǒu w?n w?i zhī n?ng xíng w?i kǒng y?u w?n子 路 有 闻，未 之 能 行，唯 恐 有 闻。【注释】有：同“又”。 【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。zǐ g?ng w?n yuē kǒng w?n zǐ h? yǐ w?i zhī w?n yě zǐ yuē mǐn子 贡 问 曰：孔 文 子，何 以 谓 之 文 也？子 曰：敏?r hào xu? bù chǐ xià w?n shì yǐ w?i zhī w?n yě而 好 学，不 耻 下 问，是 以 谓 之 文 也。【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。- 31 -国学经典-《论语》注音版【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做?文?呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如 他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做?文?。”zǐ w?i zǐ chǎn yǒu jūn zǐ zhī dào sì yān qí xíng jǐ yě gōng子 谓 子 产，有 君 子 之 道 四 焉：其 行 己 也 恭，qí shì shàng yě jìng qí yǎng mín yě huì qí shǐ mín yě yì其 事 上 也 敬，其 养 民 也 惠，其 使 民 也 义。【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。 【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君 上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”zǐ yuē yàn píng zh?ng shàn yǔ r?n jiāo jiǔ ?r jìng zhī子 曰：晏 平 仲，善 与 人 交，久 而 敬 之。【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。 之：指晏平仲；一说，指朋友。 【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”zǐ yuē zāng w?n zh?ng jū cài shān ji? zǎo zhu? h? rú qí zhì yě子 曰：臧 文 仲 居 蔡，山 节 藻 z，何 如 其 知 也。【注释】臧文仲：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字仲，死后谥号为“文”。孔子批评他不仁不 智。 居：动词使动用法，使……居住。 蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指大乌龟。 山节藻（zhuō） ：就是雕梁画栋的意思。山节，即把斗拱雕成山形。节，是柱子 头上的斗拱。 藻，是把短柱上画上水草图案。，是房子大梁上的短柱。 何如：怎么。 知：同“智”，明智。 【大意】孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱， 这个人怎么能说是明智呢？”zǐ zhāng w?n yuē lìng yǐn zǐ w?n sān shì w?i lìng yǐn wú xǐ s? sān yǐ子 张 问 曰：令 尹 子 文，三 仕 为 令 尹，无 喜 色，三 已zhī wú yùn s? jiù lìng yǐn zhī zh?ng bì yǐ gào xīn lìng yǐn h? rú之，无 愠 色；旧 令 尹 之 政，必 以 告 新 令 尹，何 如？zǐ yuē zhōng yǐ yuē r?n yǐ hū yuē w?i zhī yān d? r?n cuī zǐ shì子 曰：忠 矣。曰：仁 矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。崔 子 sqí jūn ch?n w?n zǐ yǒu mǎ shí sh?ng qì ?r w?i zhī zhì yú tā bāng齐 君，陈 文 子 有 马 十 乘，弃 而 违 之，至 于 他 邦，- 32 -国学经典-《论语》注音版 z? yuē y?u wú dà fu cuī zǐ yě w?i zhī zhī yī bāng z? y?u yuē则 曰：犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，之 一 邦，则 又 曰：y?u wú dà fu cuī zǐ yě w?i zhī h? rú zǐ yuē qīng yǐ yuē r?n犹 吾 大 夫 崔 子 也。违 之，何 如？子 曰：清 矣。曰：仁yǐ hū yuē w?i zhī yān d? r?n矣 乎？曰：未 知，焉 得 仁。【注释】令尹：楚国宰相叫令尹。 子文：姓a（dò u） ，名Y於菟（òuwūtú） ，字子文，是楚国的贤相。 三：虚数，指多次。 已：停，罢免，免职。 崔子：齐国大夫崔杼（zhù ） ，杀了齐君庄公。 弑：古代指臣杀死君主或者子女杀死父母。 齐君：指齐庄公，姓姜，名光。 陈文子：齐国大夫，名须无。 违：离别，离开。 【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的 神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？ ” 孔子说： “他很忠诚。 ”子张说： “他可以算仁吗？”孔子说： “不知道。 这怎么能算是仁呢？”“崔 子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：?这里的 执政者与我们的崔子差不多。?便离开。到了另一国，又说：?这里的执政者和我们的崔子 差不多。?再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子 说：“不知道。这怎能算仁呢？”jì w?n zǐ sān sī ?r h?u xíng zǐ w?n zhī yuē zài sī kě yǐ季 文 子 三 思 而 后 行，子 闻 之，曰：再,斯 可 矣。【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行为 过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。 再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。 【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”zǐ yuē nìng wǔ zǐ bāng yǒu dào z? zhì bāng wú dào z? yú qí zhì子 曰： 宁 武 子， 邦 有 道 则 智， 邦 无 道 则 愚； 其 知kě jí yě qí yú bù kě jí yě可 及 也，其 愚 不 可 及 也。【注释】宁（nì n）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。 知：同“智”。 愚：愚笨，这里是指装傻。 【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的- 33 -国学经典-《论语》注音版聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”zǐ zài ch?n yuē guī yú guī yú wú dǎng zhī xiǎo zǐ kuáng jiǎn子 在 陈，曰：归 欤 归 欤！吾 党 之 小 子 狂fěi rán ch?ng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī简，斐 然 成章，不 知 所 以 裁 之。【注释】陈：国名，“妫”（uī）姓。 与：同“欤”。 吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。 狂：心气高，志向远大。 简：行为粗率，简单化，做法不高明。 斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。 裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。 【大意】孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们，志向远大却行为粗率，文 采又斐然可观，就是不知该怎样节制和约束！”zǐ yuē b? yí shū qí bú niàn jiù ? yuàn shì y?ng xī子 曰：伯 夷、叔 齐，不 念 旧 恶，怨 是 用 希。【注释】伯夷、叔齐：殷朝末年一个小国国君孤竹君的两个儿子，父亲死后互相推让君位， 都逃到周文王的辖区。周武王伐纣灭殷，他们不满于改朝换代，以吃周朝的粮食 为耻，隐居在首阳山采薇为食，最终饿死。 是用：因此。 希：同“稀”，少。 【大意】孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的仇怨，人们对他们的怨恨也就少了。”zǐ yuē shú w?i wēi shēng gāo zhí hu? qǐ xiān yān qǐ zhū qí lín ?r子 曰： 孰 谓 微 生 高 直， 或 乞 酰 焉， 乞 诸 其 邻 而yǔ zhī与 之。【注释】微生高：姓微生，名高，以直爽守信著称，传说他和一位女子相约在一座桥下见 面，女子没按时来，他一直在桥下等，水涨了也不走，最终抱着柱子被淹死。 醯（xī） ：醋。 【大意】孔子说：“谁说微生高这个人直爽呀？有人向他讨点醋，他没说自己没有，却到邻 居家要些来再给他。”zǐ yuē qiǎo yán lìng s? zú gōng zuǒ qiū míng chǐ zhī qiū yì chǐ子 曰：巧 言、令 色、足 恭，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻zhī nì yuàn ?r yǒu qí r?n zuǒ qiū míng chǐ zhī qiū yì chǐ zhī之；匿 怨 而 友 其 人，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻 之。- 34 -国学经典-《论语》注音版【注释】足恭：态度卑曲，过分恭敬。 左丘明：春秋时鲁国人，任鲁国太史（史官） ，相传为《左传》作者。 匿（nì ） ：隐藏起来。 【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，表现出过分的恭敬，这种人左丘明认为可 耻，我孔丘也认为可耻。内心对人藏着怨恨，表面上却同他要好，这种人左丘明认为可耻， 我也认为可耻。”yán yuān jì lù shì zǐ yuē h? g? yán ěr zhì zǐ lù yuē yuàn颜 渊、季 路 侍。子 曰：盍 各 言 尔 志。子 路 曰：愿chē mǎ yì qīng qiú yǔ p?ng yǒu g?ng bì zhī ?r wú hàn yán yuān yuē yuàn车 马 衣 轻 裘， 与 朋 友 共， 敝 之 而 无 憾。 颜 渊 曰： 愿wú fá shàn wú shī láo zǐ lù yuē yuàn w?n zǐ zhī zhì zǐ yuē lǎo无 伐 善，无 施 劳。子 路 曰：愿 闻 子 之 志。子 曰：老zhě ān zhī p?ng yǒu xìn zhī shào zhě huái zhī者 安 之，朋 友 信 之，少 者 怀 之。【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。 侍：陪侍，陪在尊长身边站着。 《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着； “侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。 盍（hé ） ：“何不”的合音字。 裘（qiú ） ：皮衣。 伐：夸耀。 施：表白。一说，施加给别人。 【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿 意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长 处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在 于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”zǐ yuē yǐ yǐ hū wú w?i jiàn n?ng jiàn qí gu? ?r n?i zì s?ng zhě子 曰:已 矣 乎!吾 未 见 能yě见 其 过,而 内 自 讼 者也。【注释】已：罢了，算了。 讼（sò n） ：责备，争辩是非。 【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū子 曰： 十 室 之 邑， 必 有 忠信 如 丘 者 焉， 不 如 丘- 35 -国学经典-《论语》注音版 zhī hào xu? yě之 好 学 也。【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有 32户人家。 【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不 如我好学罢了。”第六章zǐ yuē yōng yě kě shǐ论语雍也篇nán miàn子 曰：雍 也 可 使 南 面。【注释】南面：即脸朝南，古代坐北朝南，面向南方的位置为尊位。 【大意】孔子说：“冉雍这个人可以让他坐尊位当高官。”zh?ng gōng w?n zǐ sāng b? zǐ zǐ yuē kě yě jiǎn zh?ng gōng yuē jū仲 弓 问 子 桑 伯 子。子 曰：可 也，简。仲 弓 曰：居jìng ?r xíng jiǎn yǐ lín qí mín bú yì kě hū jū jiǎn ?r xíng jiǎn敬 而 行 简，以 临 其 民，不 亦 可 乎。居 简 而 行 简，wú nǎi tài jiǎn hū zǐ yuē yōng zhī yán rán无 乃 大 简 乎。子 曰：雍 之 言 然。【注释】仲弓：即冉雍。 子桑伯子：人名，身世不可考。 简：简单，约简，不繁琐。 居：平素做人，为人。 临：面对，面临，这里有治理的意思。 无乃：用于反问，岂不是。 大：同“太”。 【大意】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“他做事简要，是不错的。”仲弓说：“若有心 严肃认真，办事简约，这样来对待人民，不也是可以的吗？若存心粗率简易，又办事简约， 岂不是太简了吗？”孔子说：“你这话说得对。”āi gōng w?n dì zǐ shú w?i hào xu? kǒng zǐ duì yuē yǒu yán huí zhě哀 公 问： 弟 子 孰 为 好 学？孔 子 对 曰： 有 颜 回 者hào xu? bù qiān nù bú ?r gu? bú xìng duǎn mìng sǐ yǐ jīn yě z? wū好 学,不 迁 怒,不 贰 过,不 幸 短 命 死 矣:今 也 则 亡,w?i w?n hào xu? zhě yě未 闻 好 学 者 也。- 36 -国学经典-《论语》注音版【注释】迁怒：自己不如意时拿别人出气。迁，转移。 贰：二，再次，重复。 亡：同“无”。 【大意】鲁哀公问孔子：“你的学生里哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生好学， 不迁怒于别人，不再犯同样的错误。不幸短命死了。现在就没有这样的人了，再没有听说 过有谁好学了。”zǐ huá shǐ yú qí rǎn zǐ w?i qí mǔ qǐng sù zǐ yuē yǔ zhī fǔ子 华 使 于 齐， 冉 子 为 其 母 请 粟。 子 曰： 与 之 釜。qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī请 益，曰：与 之 庾。冉 子 与 之 粟 五 秉。子 曰：赤 之shì qí yě ch?ng f?i mǎ yì qīng qiú wú w?n zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú适 齐 也，乘 肥 马，衣 轻 裘；吾 闻 之 也，君 子 周 急 不jì fù继 富。【注释】子华：即公西赤。 使：出使。 冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。 粟：小米，谷子。 釜（fǔ） ：古代容量名称，六斗四升。 益：增加。 庾（yǔ） ：古代容量名称，两斗四升。 秉（bǐn） ：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。 适：往，去。 衣（yì ） ：作动词，穿。 周：救济。 继：增益。 【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四 升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西 赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人， 而不是要使富人更富。”yuán sī w?i zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ原 思 为 之 宰，与 之 粟 九 百，辞。子 曰：毋，以 与ěr lín lǐ xiāng dǎng hū尔 邻 里 乡党 乎。【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。 之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。- 37 -国学经典-《论语》注音版九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。 毋：不要，勿。 邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。 【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如 果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”zǐ w?i zh?ng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù y?ng子 谓 仲 弓 曰：犁 牛 之 子，U 且 角，虽 欲 勿 用，shān chuān qí shě zhū山 川其 舍 诸。U（xīn） ：红色。 角：角长得周正。周代崇尚红色，祭祀用的牛要求是红毛并且牛角周正，不能用 普通耕牛。孔子的意思是：耕牛之子如果够得上作祭祀牺牲的条件，山川之神定 会接受这一祭享的。“犁牛之子”比喻冉雍（仲弓） ，他父亲是失去了贵族身份的贱 人，品行也不好。而冉雍才学都很好，是可以为君主任用做官的。 用：杀了当作牺牲来祭祀。 其：“岂”的意思。 诸：“之乎”的合音字。【注释】犁牛：耕牛。【大意】孔子谈到仲弓说：“耕牛的儿子长着红色的毛，周正的角，虽然人们不想用它作祭 品，山川之神怎么会舍弃它呢？”zǐ yuē huí yě qí xīn sān yu? bù w?i r?n qí yú z? rì yu?子 曰：回 也，其 心 三 月 不 违 仁，其 余，则 日 月zhì yān ?r yǐ yǐ至 焉 而 已 矣。【注释】三月：约数，长期意思。 日月：一天一月，指短期，偶尔。 至：做到。 【大意】孔子说：“颜回呀，他的心能长久地不违背仁德，其余的学生们只能短时间里做到 仁德而已。”jì kāng zǐ w?n zh?ng y?u kě shǐ c?ng zh?ng yě yú zǐ yuē y?u yě季 康 子 问：仲 由 可 使 从 政 也 欤？子 曰：由 也guǒ yú c?ng zh?ng hū h? yǒu yuē cì yě kě shǐ c?ng zh?ng yě yú yuē果，于 从 政 乎 何 有？曰：赐 也 可 使 从 政 也 欤？曰：cì yě dá yú c?ng zh?ng hū h? yǒu yuē qiú yě k