19课　不到园林　怎知春色如许――漫步中外园林艺术
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19课　不到园林　怎知春色如许――漫步中外园林艺术
作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
19课　不到园林　怎知春色如许――漫步中外园林艺术
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19课　不到园林　怎知春色如许――漫步中外园林艺术
一、教材分析&&& （一）目标　　本课与建筑艺术欣赏的内容并列，介绍了中外杰出的园林艺术成就。园林是单体建筑的环境，又包括在广义的建筑范畴之中，可谓建筑艺术中的一朵奇葩。因为园林的创作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至动物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小桥、石级等建筑小品，并且相对于建筑而言可以较少地受到使用功能的限制，可以自由地发挥创造，因而创作手法极为丰富、灵活，往往营造出独具特色、美轮美奂的艺术气氛和效果。因此，在这里极有必要将古今中外优秀的园林艺术介绍给学生，从而帮助学生开阔眼界，提高审美品位，感受园林艺术“巧夺天工”的魅力。　　园林是人与自然紧密结合、相互交融的产物。人来自于自然，有热爱自然的本性，因此愿意在自己的人工生活环境中引入自然的元素，或在自然环境中加以人工的雕琢，创造赏心悦目的游憩空间，表达自己对美的追求。园林往往比建筑物更多地表达出造园者对优美意境的追求、对内心情怀的抒发，有很高的艺术价值。与建筑艺术同样，形形色色的园林也反映出不同民族的文化、传统乃至哲学思想。对不同民族、国家的园林艺术的介绍，可以为大家打开一扇窗，从中窥见它们背后文化传统与审美趣味的差异。对其中异同的比较与分析，也将是非常有趣而值得探讨的话题。　　此外，尤其值得一提的是中国园林的特殊地位。如果说中国的建筑在古代被视为“匠人之学”，没有被列入高雅艺术的范畴，并且为文人士大夫所不屑的话，那么中国传统的叠石理水的造园艺术，却被历代文人视为与琴棋书画同样高雅的艺术追求和修养。他们亲自进行设计、创造，借园林的风格表达自己的人生追求和感悟，达到了很高的艺术水平；不仅在诗词歌赋中留有大量关于园林的记述，还流传下一些关于造园理论和方法的专门著述。正因为如此，中国的苏州园林被列入了联合国教科文组织的世界遗产名录。有趣的是，发源于苏州的昆曲艺术则同时在列。其实这并非巧合，它们二者都集中地体现着极富东方美学神韵的中国传统艺术精神。从《牡丹亭》中杜丽娘唱出“不到园林，怎知春色如许”的词句开始，昆曲的许多内容都和园林有千丝万缕的联系，常常取材于园林或吟唱于园林，二者有一种天然的契合。因此，本课的题目引用这个名句，也是想表达昆曲与园林相融的特殊意味。　　总之，学生们应该深切领会中国园林艺术的精髓，体会中华文化的博大精深，增强民族自豪感，同时拓宽眼界，兼容并蓄，领略外国造园艺术的成就，不能固步自封，这样才能对古今中外的园林艺术概貌有一个总体的认识，从而客观地评价中国园林在世界上的地位、意义和价值，更好地理解民族传统，将其发扬光大。这就是本课的目标。&&& （二）内容结构　　本课围绕着世界各国的园林艺术展开讲解，大致分为七部分。　　引言部分包括1―6自然段，是全文的统领和概括，总体阐释了园林的形式、性质、功能以及文化内涵等。　　第二部分包括7―13段，主要讲述中国园林的艺术特色。“虽由人作，宛自天开”是中国造园专著《园冶》（成书于明代，作者计成）中的名句，概括了中国古典园林写仿自然、寄情山水的艺术特色。　　第三部分包括第14―16段，描绘了日本传统的“枯山水”园林的艺术氛围，并阐述了日本园林与中国园林的渊源和发展演变过程，点明了日本园林独特的艺术价值及对西方园林的影响。　　第四部分包括第17―20段，先是以对人文主义的描述阐释意大利人文主义园林的发端，而后介绍了它的实用价值、造园形式和艺术风格。　　第五部分包括21―23自然段，介绍了法国古典园林的艺术风格、法国造园大师安德烈•勒诺特及其代表作――维贡府邸和凡尔赛宫花园。　　第六部分包括23―28段，先是用诗人蒲柏的名言点名英国园林与绘画的深刻渊源，而后介绍了英国“风景画”园林的发源、艺术特色和著名造园师布朗。　　第七部分包括29―31段，概括阐述了现代景观园林的多样性、设计元素以及所服务的对象。最后概括全文，阐述了园林艺术与人类生活的密切关系和它的独特意义。&&& （三）教学的重点与难点&&& 重点：本课是园林艺术赏析课，教学重点是帮助学生了解中外园林的主要流派及其特征，建立对园林艺术概貌的认识，培养初步的鉴赏能力。在园林艺术发展过程中，形成了风格迥异的分支，各自有着独特的文化传统、审美追求、造园手法和艺术风格。我们无需争辩它们之间艺术水平的高下，而应包容地看待艺术的多样性。因此，本课只是给出一些基本的介绍，而无过多评述。掌握这些内容，能够帮助学生培养基本的艺术修养，从而逐步建立自己的审美观。&&& 难点：本课的教学难点是探索不同园林艺术流派的产生原因及发展脉络，从而学会分析艺术现象背后的本质原因和决定因素。这种思维的训练在前面的建筑欣赏课中已经反复提及，在这里应该继续巩固和加强。和其他艺术一样，园林艺术表面看来五光十色，而形形色色的风格其实都是不同的表现形式。在这些形式背后，有更深层的自然、社会、文化乃至生活方式等原因，复杂地交织在一起，深刻地影响着各个流派的产生和发展。这种相互关系及其内在规律，是我们在学习艺术史中应当特别注意的。对它的分析与探索，是本课的教学难点。二、教学内容资料&&& （一）作品分析&&& 北京北海公园　　北海及团城位于北京市中心，故宫的西北侧。北海是中国现存最早的帝王宫苑，始建于辽代，仿照蓬莱仙境建瑶行宫，到金代时扩湖叠石，营建广寒宫，元代又三次扩建琼华岛，并以岛为中心修建了帝都和宫苑。以后又经明清两代扩建，具今日之规模。　　北海占地面积约70万平方米，水域广阔，占全园面积的一半以上。明代北海、中海、南海合称三海，又称太液池，并列为禁苑。民国初年，中海和南海合并一园，称中南海，北海另辟一园。　　琼岛位于湖的南侧，是全园的中心，金代称琼华岛，元代更名万寿山，后因山顶建白塔，又名白塔山。岛上的建筑依山而建，高低错落、鳞次栉比，按其布局大致可分为以白塔为主体的东、南、西、北四个部分。琼岛的顶部矗立着高达35.9米的白塔，始建于清顺治八年（1651年）。山的南坡以永安寺为主体，有法轮殿、正觉殿、普安殿、钟鼓楼等建筑，这些建筑均为歇山顶，并覆盖有黄、绿、紫等各色的琉璃瓦，自山顶俯瞰，色彩斑斓，蔚为壮观。　　永安寺西的悦心殿是皇帝接见群臣和处理朝政的地方，其后的庆霄楼是帝、后冬日观冰嬉戏之处；山的西坡有琳光殿和阅古楼。阅古楼是皇帝私人藏书的地方，楼平面呈半月形，楼上下共25楹，左右合抱，墙壁遍嵌《三希堂》法帖刻石495方，保留了魏晋以来书法家的墨迹，汇集了中国书法艺术的精华。其中王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王《伯远帖》刻石被称为稀世奇珍，并称“三希”。　　山坡上的亩鉴室、烟云尽态亭、甘露殿、蟠青室、摄山亭等古代建筑，古雅幽静。山的北坡有仿江南镇江金山寺而建的漪澜堂和道宁斋、碧照楼、远帆阁、延楼等，与太液池北岸五龙亭、西天梵境隔水相望，构成太液池畔交相辉映的两组重要建筑群。山的东坡林木成阴、怪石嶙峋，崖洞深邃，自山门、石桥、牌坊至智珠殿、见春亭，构成燕京八景之一的“琼岛春阴”，至今还保存有清乾隆皇帝题诗碑。 　　太液池东、北沿岸亭台楼阁掩映在绿丛碧波之间。优美如画的画舫斋，建筑精巧秀丽，环水长廊盘曲深幽，可与江南园林的情调相媲美。画舫斋北侧是三面临水的濠濮涧，假山琳麋，小桥曲折，却也另有一番天地。 　　静心斋是北岸的主体，占地约1公顷，曾是清朝太子读书的地方，乾隆皇帝常在这里抚琴吟诵，故又称乾隆小花园。全园以山石池水为中心，以斋亭楼轩点缀其间，飞瀑流水，往还萦回，景致变幻无穷。此外，小西天、大西天、九龙壁、五龙亭、阐福寺等，也为湖光山色增添了无限风采。&&& 西班牙桃金娘宫庭院　　桃金娘宫庭院是西班牙阿兰布拉宫苑中的一座庭院。阿兰布拉宫苑位于西班牙南部的古城格拉纳达，建造在一座海拔700多米的山丘上。阿兰布拉宫的阿拉伯文原义为红宫，因为宫墙是红土夯筑的。它是公元10世纪摩尔王朝建造的这座古城中作为要塞的城堡。建成之后，其神秘而壮丽的气质无与伦比，成为伊斯兰建筑艺术在西班牙最典型的代表作，也是格拉纳达城的象征。　　桃金娘宫庭院建于1350年，是一个及其简洁的矩形庭园。东西宽33米，南北长47米，近似黄金分割的比例。中央有7米宽、45米长的大水池，占据了庭院面积的四分之三。两边各有3米宽的整形灌木桃金娘种植物。庭院东西两面是低矮的住房，与南北两端的柱廊连接，构图简洁明快。南面的柱廊为双层，原为宫殿主入口，从拱形门券中可以看到庭院全貌。北面有单层柱廊，其后是高耸的科玛雷丝塔。池水紧贴地面，显得开阔而又亲切。平静的水面使得四周建筑以及柱廊的倒影十分清晰，水池南北两端各有一个小喷泉，与池水形成静与动、竖向与平面、精致与简洁的对比。两排修剪整齐的桃金娘篱，为建筑气氛很浓的院子增添了一些自然气息。其规整的造型与庭院空间又很协调。桃金娘宫庭院虽然由建筑环绕，却不感觉封闭，在总体上显得简洁、优雅、端庄而宁静，充满空灵之感。颐和园　　颐和园位于北京市西北海淀区的西苑，有“中国古典园林之首”的美誉，是世界著名园林景观之一。颐和园初为金代贞元元年（1153年）兴建的帝王行宫，明代改名为好山园。清乾隆十五年（1750年）扩建，名清漪园，当时畅春园、圆明园和万寿山的清漪园、玉泉山的静明园、香山的静宜园并称为“三山五园”，而清漪园以其优美的自然景色独占诸园之冠，曾有“何处燕山最畅情，无双风月属昆明”之说。后遭英法联军焚掠，光绪十四年（1888年），慈禧挪用海军军费白银3000万两重建，工程历时十年，竣工后更名为颐和园。慈禧晚年多在园中度过，至今园中还可追溯到当时许多重大政治事件的痕迹。　　颐和园是人工创造的富有诗情画意的自然景色，它由万寿山和昆明湖两部分组成，占地面积约5000亩，其中四分之三的面积是湖泊――昆明湖。环绕在山湖之间的宫殿、寺庙、园林建筑约3000余间，山水、花木、亭阁，桥榭融为一体，和谐自然。全园可以概括为勤政、居住、游览三大区域。勤政区，即政治活动区，以东宫门内的仁寿殿为中心，包括西侧配殿和仁寿门外的南北九卿房，慈禧后半生的大部分时间就在此处理政务；居住区在勤政区的西边，以玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂三大庭园为主，用曲折迂回的游廊沟通各大庭院，具有园林的风格，慈禧生前就在这里居住；游览区是全园的主体部分，各种建筑主要分布在万寿山上和昆明湖的四周。&&& 颐和园佛香阁　　万寿山前山是颐和园的精华汇集之处，以中部排云殿、佛香阁、智慧海及东西两侧的转轮藏、石碑、五方阁、宝云阁等构成中轴线，楼阁依山而建，富有变幻，妙趣横生。佛香阁高41米，为全园的最高点，是统率全园的主景，也是颐和园的象征。在此眺望昆明湖，一眼望去，开阔的湖面一览无余，远处的西山也尽收眼底，雄壮之气顿生。排云殿是慈禧太后举行诞辰庆典的受贺处，具有皇宫的豪华气派。殿内至今还陈设有慈禧七十诞辰时大臣们奉献的寿礼。“排云”二字出自晋郭璞《游仙》诗，诗有句“神仙排云出，但见金银台”。宝云阁是铜铸佛殿，俗称铜亭，高7.55米，重达207吨，造型精美，工艺高超，十分罕见。 颐和园长廊　　万寿山下昆明湖畔，是著名的颐和园长廊，又称千步廊，长728米，共273间，是中国最长的长廊，是在乾隆十四年（1749年），乾隆帝专为生母孝圣皇太后观雪赏景而建的。长廊迂回蜿蜒，如同彩带一般将勤政区、居住区、游览区联为一体，留佳亭、寄澜亭、秋水亭、逍遥亭分布在长廊之间，分别象征春夏秋冬四季。长廊以精美的绘画著称于世，乾隆帝曾令画工到杭州西湖写生，将546幅西湖胜景和8000余幅人物故事、山水花鸟绘于廊上，至今已增至14000余幅。&&& 颐和园石舫　　长廊西端附近的湖中有一座巨石雕成的石舫，舫长36米，名清晏舫。旧时农历的每年四月初八“浴佛日”，乾隆陪伴母亲孝圣皇太后在这里放生鱼虾。清晏舫原来是中式舱楼，后被英法联军烧毁，慈禧太后后来把它改建成西式舱楼。舫体的两侧设置有两个机舱，舱内陈设有西式的桌椅、餐具，慈禧曾在舫内进早餐和夜宵。苏州园林　　苏州位于江苏省南部，是一座有2500年历史的历史文化名城，也是著名的园林城市。苏州园林历史悠久，可上溯至公元前6世纪春秋时吴国的离宫别苑。私家园林始于东晋，盛于宋、元、明、清，全盛时期全城多达200余处，目前尚存50余处。　　苏州古典园林承载着中国历史上政治、经济、文化发展的大量信息，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为具有历史、文化、艺术和科学价值的珍贵的世界文化遗产。1997年以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林，列入了联合国教科文组织《世界遗产名录》。2000年又将沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园作为《苏州古典园林》扩展项目列入。拙政园　　明正德四年（1509年）御史王献臣解官还乡建立此园。取晋代潘岳《闲居赋》中“满园鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之为政也”句意，题名拙政园。占地51590平方米，规模为现存苏州古典园林之冠。留园　　明万历二十一年（1593年），太仆寺少卿徐泰时营建东园，是为留园的前身。清乾隆五十九年（1794年），园归刘氏所有，俗呼“刘园”。同治十二年（1873年）为盛氏购得，取“刘园”之谐音而易名“留园”，寓“长留天地之间”之意，占地23310平方米。网师园　　南宋淳熙初，侍郎史正志居此，园名“渔隐”。清乾隆中叶（1758年），少卿宋宗元在其地修建宅园，借“渔隐”原意，称为“网师园”，藉以表示自己隐逸清高。网师园占地5400平方米。&&& 环秀山庄　　明万历年间为大学士申时行宅。清代先后属刑部员外郎蒋楫、尚书毕沅、大学士孙士毅等所有。道光二十九年（1849年）归汪氏耕荫义庄，取名“颐园”。园中主厅名“环秀山庄”，遂以厅名取代园名，称“环秀山庄”，占地2180米。因园中有一座太湖石而著名。日本金阁寺庭园　　从794到1868年，京都一直是日本皇家贵族居住的地方。但它的黄金时代是年，足利义满幕府统治时期。在他的影响下，京都的文化生活极其丰富：在彩绘方面有狩野画院；戏剧有能乐；园艺与建筑方面也非常发达，如龙安寺、金阁寺、银阁寺等。金阁寺田野村风的建筑魅力及花园的宁静，使这里成了沉思、修行的好去处。禅宗思想对这个时代的艺术起着决定性的影响。建于1495年的银阁寺就充分体现了这种朴素无华、节制有度的建筑风格。 　　建于1394年的金阁寺共有三层，是中国传统与日本艺术的完美结合。这是足利义满等人的作品。他在晚年成了佛教的和尚，他死后，金阁寺成了纪念他的庙堂。1950年，一场大火把金阁寺烧毁。五年后，完全按照原样重新修建起来。禅宗思想在该建筑处处可见，如笔直的柱子，建筑层越高柱子越细；还有最高层上的钟形窗户等。金阁寺的名字正是得自于塔的最高两层的隔墙都是用金箔包裹的。塔顶上还装饰着寓意吉祥的凤凰。&&& 意大利法尔奈斯庄园　　法尔奈斯庄园是罗马庄园建造盛期（16世纪40年代以后）的三大庄园之一，另外两座是埃斯特庄园和兰特庄园。它大约建造于1547年，是红衣大主教亚历山德罗•法尔奈斯（即保罗三世）委托建筑师吉阿柯莫•维尼奥拉为他的家族建造的一座庄园。后来又在庄园内建造了建筑和上部的庭园。　　维尼奥拉是继米开朗基罗之后罗马最著名的建筑师，曾在法兰西王宫中供职。法尔奈斯庄园是他的第一个大型作品。庄园府邸建于年，建筑平面为五角形，具有城堡般的外观，是文艺复兴盛期杰出的建筑之一。府邸前面有两块呈V字型布置的花坛，为中世纪样式，周围有高墙。花坛与府邸之间有壕沟，上架两座小桥。这部分花园主轴线的尽头还布置有岩洞。现在这里只留下了果园，果园中央是十字形园路，交点上设计了喷泉，完全是中世纪特征。　　法尔奈斯主花园在府邸之后，与府邸隔着一条狭窄的壕沟，自成一体。园中还有一座二层小楼，是红衣主教为躲避干扰的静谧住所。花园围绕着小楼布置，呈长条形，依地势辟为四个台层及坡道，入口是栗树林围绕着的方形草坪广场，中心为圆形喷泉。广场边有两个岩洞，外表以粗糙的毛石砌成，给人以整块岩石开凿而出的感觉。洞内有河神守护着跌水，洞旁有亭子可供休息，并可欣赏广场上的喷泉。中轴线上是一条宽大的缓坡，直到小楼前，甬道分列两侧，中间是蜈蚣形的石砌水槽，构成系列跌水景观。第二层是椭圆形广场，两侧弧形台阶环绕着贝壳形水盘，上方有巨大的石杯，珠帘式瀑布从中流下，落在水盘中。石杯左右各有一座河神雕像，手握号角，倚靠石杯，守护着水景与小楼。第三层台是真正的花园台地。中央部分为二层小楼。中央是黄杨篱组成的植物花坛，两座马匹塑像用来活跃气氛。这座游乐花园的三面均有矮墙，既限定了空间，又用作坐凳。墙上有28根女神像柱。　　小楼后面，两侧有横向台阶通至最上层台地。台阶下面有门通往外面的栗树林和葡萄园。台阶的栏杆上装饰有海豚与水盆相间的小跌水。花园的中轴线上有八角形大理石喷泉，镶嵌有精致的卵石图案，两侧还有喷泉。后面是对称布置的三层台地，围以矮墙，过去建有花坛，现在只有简单的草坪。中间有马赛克镶嵌的铺装甬道，一直通到庄园中轴线终端的半圆形柱廊。柱廊由四座石碑组成，呈六角形布置。碑身有龛座以及坐凳，装饰着半身神像、雕刻以及女神像柱。园外有自然生长的大树，衬托着精美的柱廊。　　法尔奈斯庄园已经开始用贯穿全园的中轴线联系各个台层。庭院建筑设在较高的台层，便于向园外借景。园中精美的雕刻既丰富了构图，又活跃了气氛，同时也使得花园更加精致，实用与美观恰当地结合为一体。&&& 维贡府邸花园　安德烈•勒•诺特(法国)　　沃•勒•维贡府邸花园是法国勒•诺特式园林最重要的作品之一，它标志着法国古典主义园林艺术走向成熟。它使设计人勒•诺特一举成名，而园主尼古拉•福凯却因此成为阶下囚。&&& 巴黎南面约50千米，靠近默兰有一个名叫“沃”的村庄，福凯从25岁起，就在此逐步购置地产。大约1656年，福凯请著名建筑师勒沃为他建造了一座府邸。担任室内外装饰及雕塑工作的画家勒布仑是17世纪法国最重要的古典主义绘画大师，1663年任皇家绘画雕塑学院院长，1666年创办罗马法兰西学院。他早年在伍埃画室学画时与勒•诺特交往甚密，因此，向福凯推荐诺特作花园设计。这样，一位理智的、有修养和想像力的庄园主和一流的艺术家会集一体，共同为世界园林艺术贡献了一幅经典作品。&&& 福凯是路易十四的财政大臣。他生活并获取财富的年代，是路易十四个人统治的新时代的开端。福凯是一位有功之臣，但他没有估计到，年轻的国王从孩提时代起，就有着惟我独尊的意志，这最终导致了福凯的毁灭。尽管如此，从讲究排场上讲，福凯始终是路易十四效法的榜样。　　工程开始于1656年。为了建成这一巨大的府邸花园，不惜拆毁了三座村庄，使园地呈600米×1200米的矩形。为了园内的用水，甚至将安格耶河改道，前后动用了1.8万多劳工，历时5年始成。不仅府邸本身富丽堂皇，而且花园的广袤和内容的丰富也是前所未有的。&&& 府邸采用古典主义样式，严谨对称。府邸平台呈龛座形，四周环绕着水壕沟，周边环以石栏杆，是中世纪城堡手法的延续。椭圆形广场与府邸平台之间，有一矩形前院，两侧是马厩建筑，后面是家禽饲养场和菜园。　　主花园在建筑的南面，整体布局对称严谨，绚丽多彩。府邸正中对着花园的是椭圆形客厅，饱满的穹顶是花园中轴的焦点。花园中轴长约1千米，两侧是顺向布置的矩形花坛，宽约200米。花坛的外侧是茂密的林园，以高大的暗绿色树林衬托着平坦而开阔的中心部分。因此，花园的布置由北向南延伸，由中轴向两侧过渡。地势也是由北向南缓缓下降。过了东西向的运河之后，地势又上升，形成斜坡。　　花园在中轴上采用三段式处理。第一段的中心是一对刺绣花坛，紫红色砖石衬托着黄杨花纹，图案精致清晰，色彩对比强烈。花坛角隅部分点缀着整齐的紫杉及各种瓶饰。刺绣花坛的两侧，各有一组花坛台地，东侧台地略宽，当中配置了三座喷泉，其中“王冠喷泉”尤其精彩。东侧地形原来略低于西侧，诺特有意抬高了东台地的园路，使得中轴左右保持平衡。&&& 以圆形水池作为第一段的端点，两侧是长条形水池，长约120米，形成较强的、垂直于中轴的横轴。与之平行的有一条横向园路，其东端尽头地势稍高，顺势修筑了三个台层，正中有台阶联系。最上层两侧对称排列着喷泉，饰以雕塑，挡土墙上装饰着高浮雕、壁泉、跌水和层层下溢的水渠等。第二段花园的中轴路两侧，过去有小水渠，密布着无数的低矮喷泉，称为“冰晶栏杆”，现已改成草坪种植带，其后是草坪花坛围绕的椭圆形水池。沿着中轴路向南，是方形的水池，因池中无喷泉，水面平静如镜，故称“水镜面”。由此向南望去，似乎运河对岸的岩洞台地就在池边，其实两者间隔250米。而由南向北望，则府邸的立面完全倒映在水中。第二段花园的东西两侧，各有洞窟状的忏悔室，从其上面的平台上，可以更好地观赏园景。走到花园的边缘，低谷中的横向大运河忽现眼前。&&& 从安格耶河引来的河水，在这里形成长近1000米、宽40米的运河，两侧有宽阔的草地，后面是高大的乔木，使运河显得比实际更宽。园中以运河作为全园的主要横轴，是勒•诺特的首创，以后成为勒•诺特式园林中具有代表性的水体处理方式。中轴处的运河上不仅没有架桥，而且水面向南扩展，形成一块外凸的方形水面，既便于游船在此调头，又形成南北两& 岸围合而成的、相对独立的水面空间，使运河既有东西延伸的舒展，又加强了南北两岸的联系，局部景观更加丰富，并且强调了全园的中轴线。&&& 大运河将全园一分为二，北边的花园到此形成一个段落。北花园的挡土墙上，有几层水盘式的喷泉、跌水，其间饰以雕像，形成壮观的“飞瀑”，向运河过渡。运河的南岸倚山就势建有七开间的洞府，两侧呈斜坡状，内有横卧的河神雕像，洞府有一排水柱从河中喷出。南北两边的台阶都隐蔽在挡土墙后的两侧，更加强了水面空间的完整性。第三段花园坐落在运河南岸的山坡上，坡脚处理成大台阶。中轴线上有一座紧贴地面的圆形水池，无任何雕凿，但是从中喷出的水柱花纹十分美丽，在碧绿草地的背景上，水花晶莹。登上台阶，沿着林阴路，到达山坡上的绿阴剧场。半圆形的绿阴剧场与府邸的穹顶遥相呼应。坡顶耸立着的“海格力土”的镀金雕像，构成花园中轴的端点。在海格力士像前，回头北望，整个府邸花园尽收眼底。&&& 花园的三个主要段落，各具鲜明的特色，富于变化。第一段紧邻府邸，以绣花花坛为主，强调人工装饰性；第二段以水景为主，[1]&& 文章来 源莲山课件 w ww.5 Y
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?不到园林，怎知春色如许
日 10:06:47
来源：人民日报　　作者：曾学文
　　开展戏曲通识教育，不在于让孩子习得一种才艺，而在于让他们熟悉民族文化，感知中国戏曲的魅力，记住自己的文化根脉
　　近日，国务院办公厅印发的《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，提出要“加大戏曲普及和宣传，加强学校戏曲通识教育，结合学校教育实际，强化中华优秀传统文化特别是戏曲内容的教育教学”的要求，如果我没记错的话，这是中国戏曲传承千年之后，第一次由政府部门正式提出在学校推广戏曲的通识教育。
　　为什么要在大中小学校普及中国戏曲教育？因为我们的孩子已经很少了解民族宝贵的文化遗产，有时甚至对它们视而不见。假如你问你身边的孩子什么是中国戏曲，看过家乡的戏曲演出吗？许多孩子一定一脸茫然。城市的孩子很多已不会说自己的家乡话，何谈看家乡戏！
　　也许有人不屑，不就是听听戏，至于吗？孩子们读书都来不及，哪有闲工夫去听戏？这是社会普遍的心理，有人甚至宁愿逼着孩子去学钢琴，也不愿意让孩子去了解自己民族的文化。原因之一是，许多人瞧不起戏曲，觉得它没有钢琴高雅。这也说明我们对自己的传统艺术宣传得不够。身为中国人，许多人并不了解中国戏曲的文化价值和魅力，不了解中国戏曲是中国传统文化体现得最为集中的艺术形式。中国戏曲包含了活泼生动的语言、朗朗上口的民歌民谣，集中了中国文化各要素，如诗歌、音乐、舞蹈、武术、服饰、化妆、美术等，体现了中国传统美学精神和人文精神。昆曲《牡丹亭》里有一句台词：“不到园林，怎知春色如许？”如果我们不领着孩子走进中国戏曲这座大观园，怎么能够让孩子看到中国文化还有这等姹紫嫣红？
　　艺术兴趣是需要引导和培育的。我曾经带着戏曲进校园，原以为小孩子会坐不住，但情况恰恰相反。我们特地编排了一些适合孩子年龄和天性的戏曲片段，表演之前，让演员给孩子讲解如马鞭代表什么，船的摇动是通过什么来表现的，一张桌子可以代表什么，戏曲的服装美在哪里……孩子们不但看得津津有味，还不时随着演员的表演手舞足蹈，他们看懂了，看明白了，他们跟着我们走进了戏曲美妙的世界。
　　可见，不是孩子不喜欢，而是我们没有用心以本民族最宝贵的文化去引领，没有让这些文化走进孩子好奇的世界。长期以来，我们学校的艺术教育有唱歌、跳舞、画画，唯独缺少了中国文化艺术中最集大成的传统戏曲的欣赏。做家长、当老师的首先就对自己的传统文化缺乏自豪感，缺乏感情，何来孩子们对于中国文化的热爱？今天，我们大力倡导传统戏曲的保护与传承，开展戏曲的通识教育，是亡羊补牢，犹未为晚。
　　教育家蔡元培说过，美育是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。戏曲作为美育的一部分，是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。我特别高兴现在出台政策，推动戏曲进校园，支持戏曲表演团体到各级各类学校演出，鼓励大中小学生走进剧场。开展戏曲通识教育的目的，不在于让孩子习得一门才艺，而在于让他们熟悉民族文化，感知中国戏曲的魅力，记住自己的文化根脉。
　　戏曲进学校不是小事，它功在当代，利在千秋，也让乡愁有了确实的记忆。
（ 网站编辑：张利英 ）