用对立统一的观点看问题
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用对立统一的观点看问题
作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
用对立统一的观点看问题
文章来源莲山 课件 w ww.5 YK J.COM 【设计】&第九课& 唯物辩证法的实质与核心第二框《用对立统一的观点看问题》一、教材分析《用对立统一的观点看问题》是人教版普通高中课程标准实验教科书，《思想政治》必修第4册，，《生活与哲学》第3单元第9课的第2框的内容。本节课的这部分内容，是学生在上一框学习了矛盾的观点之后自然而然展开的。本讲主要通过主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的含义、地位及关系的讲述，得出我们看具体问题要具体问题具体分析。矛盾分析法是我们这本书的一个重要方法。学好本课对于学生们能够正确的认识事物，分析问题以及下一阶段的学习都具有很重要的作用。二、目标1、知识目标：通过学习使学生明白具体分析矛盾特殊性是正确认识事物、区分事物的基础，是解决矛盾的正确方法和途径。2、能力的目标：使学生初步形成在复杂事物的发展过程中分析和解决各种矛盾的能力，初步学会从错综复杂的事物中抓主要矛盾，坚持两点论和重点论相统一，对具体问题进行具体分析的能力。3、情感与价值观的目标：通过本框学习是学生坚信矛盾分析法是我们认识事物的根本方法，对具体问题进行具体分析是我们正确解决矛盾的关键。三、教学重点难点1、重点：如何处理主次矛盾、矛盾主次方面的关系，具体问题具体分析2、难点：弄清主次矛盾、矛盾主次方面的含义四、学情分析高二学生具备了一定的抽象思维和综合分析的能力,但实践能力普遍较弱。本框所学知识理论性较强，主次矛盾和矛盾的主次方面这两个概念极易混淆，学生较难理解。而且本框内容属方法论要求，需要学生将理论与实践紧密结合，学生在运用理论分析实际问题上还比较薄弱。五、教学方法：1、探究性学习法。组织学生课后分小组进行探究性学习。在探究性学习中进行：“自主学习”、“合作学习”。让学生进行自主学习的目的是：让学生作学习的主人，“爱学、乐学”，并培养学生终身学习的能力；让学生进行合作学习的目的是：在小组分工合作中，在生生互动（学生与学生互动）中，促使学生克服“以自我为中心，合作精神差，实践能力弱“等不足，培养综合素质。2、理论联系实际法。关注生活，理论联系实际,学以致用。六、课前准备1、对立统一观点的相关材料搜集与整理2、导学案的印制七、课时安排：1课时八、教学过程(一)预习检查、总结疑惑检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。&& （二）情景导入、展示目标。录像：电影《辽沈战役》片断（林彪在攻锦、攻沈问题上的犹豫不决；毛主席和中央军委首攻锦州的决心；解放军攻克锦州；辽沈战役的结局）。（1）设疑：辽沈战役的首攻点选择在哪里？攻打锦州对辽沈战役和东北其它战场乃至全国战局有何重要意义？请学生结合学过的历史知识回答。（2）问：当时东北战场存在着哪几对敌我矛盾？决定整个东北战局的是哪一对矛盾？从哲学上来看，它体现了什么道理？学生回答后教师指出：辽沈战役中首攻锦州体现了在复杂事物中要善于抓住重点（板书）的道理，这就是我们今天要学习的内容。（导入新课）多媒体展示本节课教学目标（三）合作探究、精讲点拨。探究问题一：再次阅读教材P72方框中的内容，并思考讨论(1)毛泽东提出先攻打锦州战略决策的哲学依据是什么?(2)结合生活事例，谈谈你在面对复杂事物时是如何分析和解决矛盾的。精讲点拨：主次矛盾辩证关系原理。(1)&主、次矛盾的含义。①主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，就是主要矛盾。②次要矛盾：是指处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。&& (2)主要矛盾和次要矛盾的关系。①主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响。②在一定条件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互转化。& 第一，原来的主要矛盾解决了，或者基本解决了，这时，原来处于次要地位的某种矛盾就会突出起来，成为主要矛盾。第二，有的时候原来的主要矛盾虽然并没有解决，但由于出现了新的条件，也会发生主次矛盾的相互转化。探究活动二：学生阅读教材P73上面的那首诗，思考并讨论(1)这首诗说明了什么哲学道理?(2)俗话说，“金无足赤，人无完人”。我们应该怎样对待同学、老师、家长和自己?请结合实际，谈谈你的想法。探究提示：(1)这首诗说明了矛盾主次方面辩证关系原理。(2)可让学生结合生活实际，谈谈自己的想法，然后老师引导，导入矛盾的主、次方面辩证关系原理。精讲点拨：(1)矛盾主要方面和次要方面的含义①矛盾的主要方面：是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。②矛盾的次要方面：是指处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。(2)矛盾主、次方面辩证关系。矛盾主要方面和次要方面的关系是对立统一的，二者既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。探究深化：坚持两点论和重点论相统一（该知识点是上面所学的主次矛盾辩证关系原理、矛盾主次方面辩证关系原理的方法论意义）(1)坚持两点论：①就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。首先，从理论角度看，这是因为，在事物发展过程中，主要矛盾并不是孤立地存在和发展的，主、次矛盾相互依赖和相互影响，并且它们在一定条件下还可以相互转化。其次，从社会实践角度看，我们必须坚持“经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步”的观点，这是今后15年我国经济和社会发展必须贯彻的九条重要方针之一。最后，从方法论的角度看，既要善于抓住重点，同时又要善于围绕中心抓好其他工作，学会统筹兼顾，学会“弹钢琴”的工作方法，防止“单打一”。②在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。(2)坚持重点论。①在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”。②在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。注意：&&& ①两点论：就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。&&& ②重点论就是在认识复杂事物的发展过程时要着重把握它的主要矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。&&& (3)“两点论”与“重点论”的联系。二者是紧密相联的。&&& ①两点是有重点的两点；②重点是两点中的重点；③离开两点谈重点或离开重点谈两点，都是错误的，要反对一点论和均衡论。 探究活动二：学生阅读教材P73车尔尼雪夫斯基的一段话，并思考讨论(1)上述材料包含了什么哲学道理?(2)你在生活中是如何分析具体问题的?精讲点拨：(1)具体问题具体分析的含义、地位。①含义：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。&&& ◇思维拓展：具体问题具体分析的理论依据是矛盾特殊性原理。(2)意义：①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。&&& 世界上一切事物之所以千差万别，就在于各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。因此，只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来，这是一切认识的起点。如果离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，也就谈不上正确地认识事物了。&&& 教材中毛泽东同志的名言特别强调了认识事物的基础性的东西，就是矛盾的特殊性。研究了矛盾的特殊性，才能认清各种事物的质的区别。&&& ②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。&&& 改造世界就是解决矛盾，我们正确地认识事物的根本目的，就是为了正确地解决矛盾。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。因此，只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。如果不对具体问题进行具体分析，企图用一种模式去解决不同的矛盾，是注定要失败的。◇思维拓展：不同的矛盾只能用不同的方法去解决，你能说出几个蕴涵这一哲理的成语、俗语吗?&&& 如“量体裁衣”“对症下药”“量人为出”“因地制宜”“因材施教”“看菜吃饭”“兵来将挡，水来土掩”“一把钥匙开一把锁”“解铃还需系铃人”“到什么山唱什么歌”等等。探究活动三：学生阅读教材P74孔子的实例，思考并讨论孔子的做法包含什么哲学道理？探究提示：孔子对不同人所问的同一个问题有不同的回答，包含了具体问题具体分析的哲学道理。&&& 违背具体问题具体分析，不去分析具体矛盾的不同特点，不管时间、地点、条件的变化，满足于形式主义的“一刀切…‘一风吹”，结果不但不会解决问题，反而使问题更加复杂化。在对待矛盾问题上与具体问题具体分析相反的成语和俗语有：“千篇一律…‘人云亦云”“头痛医头，脚痛医脚”“纸上谈兵…‘画蛇添足”“草木皆兵”“生吞活剥”“生搬硬套”“粗枝大叶”“不问青红皂白，各打五十大板”等。&&& 小结：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则和活的灵魂，也是我们在一切实际工作中必须严格遵守的基本方法。坚决反对不重视矛盾特殊性的研究，不去对具体问题进行具体分析，把马克思主义的矛盾学说变成不解决任何实际问题的空洞理论的错误做法。（四）反思总结，当堂检测。教师组织学生反思本节课的主要内容（参照板书），进行总结。设计意图：对本节课的内容进行小结，学生的概括过程也是检验学生对本节课理解程度的过程。再次明确学生是学习的主体，并能够发现，问题解决问题。（五）发导学案、布置预习。1、同学们把相关的题目做一做，以巩固今天所学的“用对立统一的观点看问题”的知识点。2、请同学们根据我们发下去的导学案把下一框《树立创新意识是唯物辩证法的要求》有关知识点预习一下设计意图：学以致用，理论联系实际；布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。九、板书设计
十、教学反思重点学习了用对立统一的观点看问题，知道了事物的矛盾，以及矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。有主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，对事物的矛盾及其两个方面要做具体分析。坚持两点论和重点论相统一，做到既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又不忽视次要矛盾和次要方面。&
【导学案】学校：一中 学科：政治 编写人：闫志广 审稿人：董仲华第九课& 唯物辩证法的实质与核心第二框《用对立统一的观点看问题》课前预习学案一、预习目标主次矛盾及其相互关系 矛盾的主次方面及其相互关系 具体问题具体分析二、预习内容（1）主要矛盾是指在事物发展过程中处于&&&&&&&&& 、对事物发展起&&&&&& 作用的矛盾，其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾叫&&&&&&&&&&& 。（2）矛盾着的双方在力量上是不平衡的，其中处于&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 地位，起&&&&&&&& 的一方叫做矛盾的主要方面；另一方处于被支配地位，叫做矛盾的&&&&&&&&&& 。（3）具体问题具体分析是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（4）世界上一切事物之所以千差万别，就在于&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ，这种特殊矛盾规定了&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（5）具体问题具体分析是我们&&&&&&&&&&&&&& 的基础，也是&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 的关键。三、提出疑惑同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中疑惑点&疑惑内容&&&课内探究学案一、学习目标1、使学生知道主次矛盾、矛盾的主次方面及具体问题具体分析2、能够运用相应的原理分析具体事例二、学习过程探究问题一：再次阅读教材P72方框中的内容，并思考讨论(1)毛泽东提出先攻打锦州战略决策的哲学依据是什么?(2)结合生活事例，谈谈你在面对复杂事物时是如何分析和解决矛盾的。探究活动二：学生阅读教材P73车尔尼雪夫斯基的一段话，并思考讨论(1)上述材料包含了什么哲学道理?(2)你在生活中是如何分析具体问题的?探究活动三：学生阅读教材P74孔子的实例，思考并讨论孔子的做法包含什么哲学道理？三、当堂检测1.主要矛盾和次要矛盾的关系是①绝对和相对的关系②两者在一定条件下可以相互转化③主要矛盾决定和影响着次要矛盾④次要矛盾解决的好坏对主要矛盾的解决会产生影响Ａ.①②③④&&&&&& Ｂ.②③④&&&&& Ｃ.①②④&&&&&& Ｄ.①③④2.“国以才立，政以才治，业以才兴，人才资源是第一资源。”这一观点Ａ.强调了创新的作用Ｂ.抓住了事物的重点和关键Ｃ.强调了要全面地看问题Ｄ.看到了整体和部分的联系3.做任何事情都要具体问题具体分析，这是&&&&&&& 原理的客观要求Ａ.规律客观性Ｂ.矛盾存在于一切事物中Ｃ.矛盾贯串于事物发展过程的始终Ｄ.矛盾特殊性4.具体问题具体分析是①马克思主义的一个重要原则& ②人们正确认识事物的基础& ③人们正确解决矛盾的关键& ④从矛盾的两个方面看问题Ａ.①②③&&&&&& Ｂ.②③④&&&&& Ｃ.①②④&&&&&& Ｄ.①③④5.对“一把钥匙开一把锁”的哲学思考是Ａ.区分了不同事物的特点，就一定能正确认识事物Ｂ.体现了世界观和方法论的统一Ｃ.它符合具体问题具体分析的要求Ｄ.形式主义和“一刀切”是不能解决问题的6、新华社北京５月２７日电&& 胡锦涛同志在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话时指出：“妥善处理影响民族团结的问题，是一项政治性、政策性很强的工作，必须高度重视、慎重对待。在处理这类问题时，要讲原则、讲法制、讲政策、讲策略，严格区分矛盾性质，坚持具体问题具体分析，是什么问题就按什么问题处理，不能把涉及少数民族成员的一般民事纠纷和刑事案件都归结为民族问题 ”。请简要分析在正确认识事物时，为什么要坚持具体问题具体分析的原则？&课后练习与提高一、&单项选择题1.下列表述能体现两点论和重点论统一的有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&&&& ）A．抓好典型，解剖麻雀&&& B．声东击西，物极必反C．统筹兼顾，适当安排&&& D．兼听则明，偏信则暗2．下列说法中，蕴涵“不同的矛盾用不同的方法去解决”这一哲学道理的是(&&&&&&& )&&& A一着不慎，满盘皆输与兵来将挡、水来土掩&&& B．趋利避害、扬长补短与量力而行、积极而为&&& C因材施教、因地制宜与量体裁衣、对症下药&&& D统筹兼顾、适当安排与抽薪止沸、人乡随俗&&& 3．我国古代名医华佗医术高超，对病状相似的病人，能诊断出病因各异，所以；“治之宜殊”。病人按药方服药，果然药到病除。这件事启示我们&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&&&& ）&①只有做到对症下药，才能药到病除&②只有具体问题具体分析，才能找到正确解决问题的方法&③只要抓住事物矛盾的特殊性，就能解决问题&④只有具-体问题具体分析，才能正确认识事物&&& & A．①②③&&&&&&&&& B．②③④&&&&&&& C．①②④&&&&&&&& D．①③④&&& 4．“全面展开，突出重点，标本兼治，重在治本”这是当前整顿市场经济秩序的重要措施。它蕴涵的哲理是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&&&& ）& A．矛盾有主次之分，要坚持两点论和重点论的统一& B．矛盾双方有主次之分，是坚持两点论和重点论的统一& C．事物是不断变化发展的& D．价值观对人们认识、改造世界具有导向作用5、一般来说，互联网对社会发展利大于弊，其积极作用是主流，而对于痴迷网络的少数青少年来说，则弊大于利。这是由于&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&&&& ）&①矛盾的主要方面与次要方面发生了转化&&&&&& ②外因起了决定性的作用&③具体事物的性质是由矛盾特殊性决定的&&&&&& ④矛盾的同一性和斗争性发生转化& A．①②& &&&& B．②③&&&&& &C．②④　&& &D．①③6．我国再2006年3月对消费税征收范围和部分消费品的税率作了调整，对一次性筷子实木地板等消费品提高了税率，而对化妆品则降低了税率，这种作法体现了 （&&&&&& ）A．矛盾具有普遍性&&&&&& 　　　 &B．具体问题具体分析C．事物矛盾的双方各有其特点&& &D．事物是不断变化发展的二、非选择题　7. 新华社北京12月29日电中央农村工作会议28日至29日在北京举行。会议认为，必须全面、准确地分析和把握农村形势，既要看到取得的成绩，更要看到存在的困难和问题。在农业和农村经济发展出现好势头的情况下，加强“三农”的决心不能动摇，扶持“三农”的力度不能减弱，强化“三农”的工作不能松懈。努力保持农业和农村发展的良好势头，一要继续保持政策的连续性，对顺民意、得民心、在实践中行之有效的支农政策要加以稳定、完善和强化；二要突出重点，加强薄弱环节；三要全面落实科学发展观，统筹城乡经济和社会发展。各地切实要结合本地实际，因地制宜，切实抓好粮食生产，继续优化农业结构，加快发展乡镇企业，大力促进农村劳动力充分就业，进一步扩大农业对外开放。简要分析材料中所体现的唯物辩证法的哲学观点。
8、经过20多年的改革和发展，我国农业和农村经济的发展实现了历史性的跨越，中国人民终于摆脱了农产品长期短缺的困扰，圆了温饱梦。这是一个了不起的成就。但是事物总是在矛盾中发展的，现阶段农业发展又面临着库存增加、农产品增收缓慢的新问题，这一新问题与过去农产品短缺的问题有着本质的区别。从根本上解决这些问题，必须对农业和农村经济结构进行战略性调整，把农业和农村经济发展真正转到以质量和效益为中心的轨道上来，努力增加农民收入。这是现阶段农业和农村经济发展的根本出路，也是当前和今后一个时期农业和农村工作的中心任务。请回答上述这段论述是如何运用矛盾分析方法的。
参考答案当堂检测1、B& 2、B& 3、D& 4、A 5、C6、答案提示：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。(1)具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。只有从实际出发，具体的分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。如果离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，也就谈不上正确认识事物。(2)具体问题具体分析是我们正确地解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不可能千篇一律。只有对具体问题具体分析，把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。 课后练习与提高一、&选择题1―6 C C C A D B二、非选择题7、(1)在分析和把握农村经济形势时，“既要看到成绩，更要看到存在的困难和问题”，这体现了一分为二、全面看问题的观点。(2)“加强三农，扶持三农，强化三农，突出重点加强薄弱环节”，这体现出主、次矛盾的辩证关系原理，要求重点把握事物的主要矛盾的观点。(3)“全面落实科学发展观，统筹城乡经济和社会发展”，体现了矛盾的观点，坚持用全面观点看问题，同时也体现了普遍联系的观点。（4）“各地切实要结合本地实际，因地制宜，切实抓好粮食生产，继续优化农业结构，加快发展乡镇企业，大力促进农村劳动力充分就业，进一步扩大农业对外开放”，体现了认识事物的特殊性，具体问题具体分析的原则。8、①运用一分为二的观点分析我国的农业和农村经济。(1分)我国农业和农村经济既取得了解决温饱这一了不起的成就，又面临库存增加、农民增收缓慢的新问题。同时，经过20多年的改革与发展，短缺转化为过剩，这一分析是一分为二观点的运用。2分②坚持具体问题具体分析。(1分)我国农业不同发展阶段的矛盾各有其特点，解决的方法也不同。解决现阶段农业发展中的矛盾，必须对农业和农村经济结构进行战略性调整，把农业和农村经济发展真正转到以质量为中心的轨道上来，努力增加农民收入。2分③善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一。(1分)分析我国农业和农村经济时，既充分肯定了成就，又指出了所面临的新问题，这样就抓住了发展这一本质及主流；同时还指出了当前和今后一个时期农业和农村工作的中心任务，这样就抓住了我国农业和农村经济发展的主要矛盾，做到了两点论和重点论的统一。2分文章来源莲山 课件 w ww.5 YK J.COM
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世界的物质性及其发展规律习题
作者：网编整理&&来源：新东方论坛&&时间：
　　一、单选题
　　1.承认世界观和方法论的统一：()
　　A.是西方哲学的一贯风格()
　　B.是唯心主义的观点()
　　C.马克思主义的观点(√)
　　D.是一切哲学的共同主张()
　　2.爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明:()
　　A.哲学是一切科学之科学()
　　B.哲学是各门学科的知识基础()
　　C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用(√)
　　D.哲学与具体科学是整体与局部的关系()
　　3.哲学基本问题是：()
　　A.思维与存在的关系问题(√)
　　B.实践与认识的关系问题()
　　C.社会存在与社会意识的关系问题()
　　D.真理与谬误的关系问题()
　　4.否认思维与存在同一性问题是：()
　　A.唯物论()
　　B.唯心论()
　　C.二元论(√)
　　D.不可知论()
　　5.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是：()
　　A.存在性()
　　B.结构性()
　　C.运动()
　　D.客观实在性(√)
　　6.马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是：()
　　A.物质是各种实物的总和()
　　B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的(√)
　　C.物质的惟一特性是它可以被感知()
　　D.物质是自然界中具体的物质形态()
　　7.哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是:()
　　A.本源和派生的关系()
　　B.一般和特殊的关系(√)
　　C.本质和现象的关系()
　　D.形式和内容的关系()
　　8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过：()
　　A.物质和意识的关系界定的(√)
　　B.一般和个别的关系界定的()
　　C.哲学与具体科学的关系界定的()
　　D.认识和实践的关系界定的()
　　9.列宁指出：当然就是物质与意识的对立，也只是在有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指：()
　　A.物质能否被意识所正确反映()
　　B.物质和意识何者为第一性(√)
　　C.意识是否根源于物质()
　　D.意识是否对物质具有反作用()
　　10.“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”。这一论断是：()
　　A.认为一切物质都具有意识的“物活论”观点()
　　B.辩证唯物主义解释物质起源的正确观点(√)
　　C.古代朴素唯物主义的感觉论观点()
　　D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点()
　　11.意识产生的决定性环节是：()
　　A.人脑的进化()
　　B.动物心理的形成()
　　C.语言的产生()
　　D.劳动(√)
　　12.否认意识的主观性，认为意识是人脑的分泌物，这是：()
　　A.机械唯物主义的观点()
　　B.唯心主义的观点()
　　C.庸俗唯物主义的观点(√)
　　D.朴素唯物主义的观点()
　　13.马克思主义哲学认为世界在本质是：()
　　A.思维和存在的统一()
　　B.各种实物的总和()
　　C.主体和客体的统一()
　　D.多样性的物质统一(√)
　　14.毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”诗句包含的哲学道理是：()
　　A.物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一()
　　B.物质运动绝对性和静止的相对性的统一(√)
　　C.物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一()
　　D.物质运动的多样性和静止的单一性的统一()
　　15.实践高于理性的认识，是因为实践具有：()
　　A.普遍性()
　　B.绝对性()
　　C.直接现实性(√)
　　D.客观实在性()
　　16.《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：()
　　A.运动是物质的根本属性()
　　B.运动与物质不可分割()
　　C.精神运动时物质运动的一种形式()
　　D.精神是运动的主体(√)
　　17.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明：()
　　A.意识是人脑中特有的物质()
　　B.人脑是意识的源泉()
　　C.意识是客观世界的主观映象(√)
　　D.意识是主观世界的客观映象()
　　18.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点是：()
　　A.主张世界统一于物质的唯物主义观点(√)
　　B.否认人的意识存在的自然唯物主义观点()
　　C.否认世界物质存在具有条件性()
　　D.否认世界存在的无限丰富性的机械唯物主义观点()
　　19.相信意念，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉：()
　　A.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心主义()
　　B.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义(√)
　　C.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心主义()
　　D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义()
　　20.荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。“这表明：()
　　A.人的意识具有客观性()
　　B.人的意识具有能动性(√)
　　C.人的意识具有对象性()
　　D.人大意识具有主观性()
　　21.《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：()
　　A.承认思维与存在具有同一性()
　　B.承认人的认识具有主观能动性()
　　C.认为人的意识是万物产生和存在的根源(√)
　　D.认为人对花的感觉是主观与客观的同一()
　　22.物质的根本属性是：()
　　A.客观实在性()
　　B.运动(√)
　　C.结构性()
　　D.层次性()
　　23.承认物质存在，却否认物质的运动，这是:()
　　A.形而上学唯物主义的观点(√)
　　B.唯心主义的观点()
　　C.不可知论的观点()
　　D.诡辩论的观点()
　　24.承认运动的存在，却否认运动具有物质承担者，这是：()
　　A.机械唯物论的观点()
　　B.诡辩论的观点()
　　C.不可知论的观点()
　　D.唯心主义的观点(√)
　　25.“时间空间是一切事物的贮藏所”，这是:()
　　A.机械唯物主义的时空观(√)
　　B.辩证唯物主义的时空观()
　　C.唯心主义的时空观()
　　D.朴素唯物主义的时空观()
　　26.“时间空间是人类感性直观形式”这是：()
　　A.机械唯物主义的时空观()
　　B.辩证唯物主义的时空观()
　　C.唯心主义的时空观(√)
　　D.朴素唯物主义的时空观()
　　27.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。这一观点是说：()
　　A.认识世界没有必要()
　　B.认识的目的在于指导实践(√)
　　C.实践无需认识指导()
　　D.实践是认识的本质()
　　28.世界上惟一不变的是变，这说明：()
　　A.运动时世界的本原()
　　B.世界上只有运动，没有静止()
　　C.运动是绝对的，静止是相对的(√)
　　D.运动与静止时绝对对立的()
　　29.辩证唯物主义认为：()
　　A.动者恒动，静者恒静()
　　B.动即是静，静即是动()
　　C.静止是物质的运动的特殊状态(√)
　　D.只有绝对的运动，没有相对的静止()
　　30.社会生活在本质上是：()
　　A.物质的()
　　B.运动的(√)
　　C.实践的()
　　D.精神的()
　　31.人与世界相互作用的中介是：()
　　A.自然界()
　　B.人类社会()
　　C.精神()
　　D.实践(√)
　　32.否认运动，把静止绝对化，就会走向：()
　　A.形而上学不变论(√)
　　B.相对主义诡辩论()
　　C.唯心论()
　　D.庸俗进化论()
　　33.只承认绝对运动，否认相对静止，就会导致：()
　　A.形而上学不变论()
　　B.相对主义诡辩论(√)
　　C.唯心论()
　　D.庸俗唯物主义()
　　34.唯物辩证法的总特征是：()
　　A.共性和个性的观点()
　　B.对立统一的观点()
　　C.联系和发展的观点(√)
　　D.有限和无限的观点()
　　35.“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”这首歌谣揭示的哲理是：()
　　A.事物是普遍联系的(√)
　　B.事物是偶然性的堆积()
　　C.事物是由量变引起质变()
　　D.事物的本质通过现象表现出来()
　　36.唯物辩证法认为世界是普遍联系的，联系是指：()
　　A.对立面之间的同一性和斗争性的关系()
　　B.矛盾的普遍性与特殊性之间的关系()
　　C.事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约(√)
　　D.对一事物存在和发展发生作用和影响的各种因素的总和()
　　37.“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体”，这一论断说明：()
　　A.世界除了过程，什么都不存在()
　　B.一切都在变化和发展，没有永恒不变的事物(√)
　　C.世界作为过程的集合体本身是没有方向的运动状态()
　　D.承认运动就必然否认相对稳定()
　　38.唯物辩证法与形而上学对立的焦点在于：()
　　A.是否承认事物的普遍联系()
　　B.是否承认事物的永恒发展()
　　C.是否承认事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性(√)
　　D.是否承认事物发展是有客观规律()
　　39.人们由于利益的驱动，疯狂挖掘草原上的植物——“发菜”，严重地破坏了草原植被，造成局部土地沙漠化，这个案例说明：()
　　A.过分强调人的主观能动性，忽视了客观规律()
　　B.过分强调事物的绝对运动，否认事物的相对静止()
　　C.只追求人的活动与经济利益直接联系，没有看到眼前活动与生态平衡的长远的间接联系(√)
　　D.只看到物与物质间的联系，没有看到人与人的联系()
　　40.“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是：()
　　A.唯物论的观点()
　　B.辩证法的观点()
　　C.决定论观点()
　　D.形而上学的观点(√)
　　41.“彼亦一是非，此亦一是非”是：()
　　A.形而上学观点()
　　B.唯物辩证法观点()
　　C.诡辩论观点(√)
　　D.不可知论观点()
　　42.“一切以时间、地点、条件为转移”，这一观点是：()
　　A.机械决定论观点()
　　B.形而上学观点()
　　C.唯物主义辩证法观点(√)
　　D.唯心主义辩证法观点()
　　43.“人一次也不能踏入同一条河流”是：()
　　A.辩证法观点()
　　B.诡辩论观点(√)
　　C.形而上学唯物主义观点()
　　D.唯心主义观点()
　　44.科学家洛仑兹提出“蝴蝶效应”理论，他说：“可预言：一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在得克萨斯州引起龙卷风”，这个说法：()
　　A.说明一种事物和现象可以通过一系列中介环节和另一事物、现象发生联系(√)
　　B.片面夸大了联系的普遍性()
　　C.把联系理解为主观随意的，否认联系的客观性()
　　D.否认了联系的多样性()
　　45.中国特色社会主义理论的哲学根据是：()
　　A.矛盾的普遍性与特殊性的关系(√)
　　B.矛盾的同一性与斗争性的关系()
　　C.形式与内容的关系()
　　D.本质与现象的关系()
　　46.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，在于它揭示了：()
　　A.事物发展的方向和道路()
　　B.事物发展的源泉和动力(√)
　　C.事物发展的结构和层次()
　　D.事物发展的形式和状态()
　　47.辩证唯物主义认为事物发展的规律是：()
　　A.事物内在的本质的稳定的联系.(√)
　　B.事物联系和发展的基本环节()
　　C.思维对事物本质的概括和反映()
　　D.用来整理感性材料的所谓形式()
　　48.矛盾的基本属性是：()
　　A.普遍性和特殊性()
　　B.绝对性和相对性()
　　C.整体与局部()
　　D.同一性和斗争性(√)
　　49.“白马非马”命题的错误在于：()
　　A.割裂了事物的一般与个别的关系(√)
　　B.割裂了事物质与量的关系()
　　C.割裂了事物同一性与斗争性的关系()
　　D.割裂了事物本质和现象的关系()
　　50.事物的性质是由：()
　　A.矛盾的普遍性决定的()
　　B.矛盾的同一性决定的()
　　C.矛盾斗争性决定的()
　　D.主要矛盾的主要方面决定的(√)
　　51.毛泽东在《矛盾论》中提出“矛盾问题的精髓”是指：()
　　A.矛盾的普遍性和特殊性的关系(√)
　　B.矛盾的同一性和斗争性的关系()
　　C.主要矛盾和次要矛盾的关系()
　　D.矛盾的主要方面和非主要方面的关系()
　　52.毛泽东在《矛盾论》中提出“马克思主义的活的灵魂”是指：()
　　A.矛盾的同一性和斗争性的关系()
　　B.内因和外因的关系()
　　C.一般和个别的关系()
　　D.具体地分析具体的情况(√)
　　53.哲学发展的历史表明，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明：()
　　A.矛盾一方克服另一方促使事物发展()
　　B.矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件()
　　C.矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用(√)
　　D.矛盾双方融合促使事物发展()
　　54.区分和认识事物的前提和基础是：()
　　A.矛盾的普遍性()
　　B.矛盾的特殊性()
　　C.矛盾的斗争性(√)
　　D.矛盾的同一性()
　　55.区分事物发展过程的量变和质变的标志是：()
　　A.事物发展变化是否迅速()
　　B.事物质变的临界点()
　　C.事物发展是否超过“度”的范围(√)
　　D.事物发展是否显著()
　　56.事物发展过程中的“度”是指：()
　　A.事物保持一定质的量的限度(√)
　　B.事物质变的关节点()
　　C.事物质变的临界点()
　　D.事物保持一定量的质的限度()
　　57.在工作中防止“过”或“不及”的关键在于：()
　　A.抓住事物的主要矛盾()
　　B.抓住事物主要矛盾的主要方面()
　　C.把握事物的度(√)
　　D.确定事物的量()
　　58.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是：()
　　A.要善于把握事物的度(√)
　　B.要善于把握事物的质()
　　C.要善于把握事物的量()
　　D.要善于把握事物的二重性()
　　59.质与量的最根本的区别是：()
　　A.质是内在的，量是外在的()
　　B.质是由矛盾的特殊性决定的，量是由矛盾普遍性决定的()
　　C.质与事物直接同一，量与事物不直接同一(√)
　　D.质是单一的，量是多方面的()
　　60.按照辩证法的观点，资本主义到社会主义社会的转变，体现了:()
　　A.根本性的质变(√)
　　B.单纯的量变()
　　C.质变过程的量的扩张()
　　D.总的量变过程中的部分质变()
　　61.唯物辩证法认为，事物是运动、变化、发展的。发展的实质是：()
　　A.事物的前进性()
　　B.质变()
　　C.前进性和曲折性的统一()
　　D.新事物产生，旧事物灭亡(√)
　　62.任何事物内部都具有肯定和否定两个方面，否定方面是指：()
　　A.事物发展的积极方面()
　　B.促使事物灭亡的方面(√)
　　C.保持事物存在的方面()
　　D.符合事物发展和人的需要的方面()
　　63.“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这是鲁迅对《三国演义》的点评。这一评述所蕴含的哲理是：()
　　A.对事物既要认识其矛盾的主要方面又要认识其矛盾的次要方面()
　　B.对事物既要看到其现象又要抓住事物的本质()
　　C.对事物既要把握其同一性又要把握其斗争性()
　　D.对事物既要肯定又要否定(√)
　　64.区分一个事物是新事物还是旧事物，最根本的是：()
　　A.是否同历史发展的必然趋势相符合(√)
　　B.是否为大多数人所支持()
　　C.在形式上是否新奇()
　　D.在时间上是否是新近发生的()
　　65.唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是：()
　　A.向着自己的对立面的转化(√)
　　B.向任何一个方向的转化()
　　C.由坏向好的方向转化()
　　D.由低级向高级转化()
　　66.“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。这两句诗包含的哲学道理是：()
　　A.矛盾是事物发展的源泉和动力()
　　B.事物的发展是有量变到质变的过程()
　　C.新事物代替旧事物时事物发展的必然趋势(√)
　　D.事物是本质和现象的统一()
　　67.构建社会主义和谐社会的哲学依据是：()
　　A.矛盾的普遍性原理()
　　B.矛盾的特殊性原理()
　　C.矛盾的同一性原理(√)
　　D.矛盾的斗争原理()
　　68.“因果联系是由于人们多次看到的两组现象前后相随而形成的心理习惯”这一观点是()
　　A.相对主义诡变论观点()
　　B.唯心主义非决定论观点(√)
　　C.庸俗唯物论观点()
　　D.唯物主义决定论观点()
　　69.把同质的食物区分开来的依据是：()
　　A.事物的度()
　　B.事物的属性和量(√)
　　C.事物内在的规定性()
　　D.事物等特殊矛盾()
　　70.辩证法所说的“扬弃”是指：()
　　A.克服和抛弃()
　　B.纯粹的否定()
　　C.既克服又保留(√)
　　D.纯粹的肯定()
　　71.我国制定2010年远景规划的依据是：()
　　A.现实的可能性()
　　B.抽象的可能性()
　　C.好的可能性()
　　D.现实性(√)
　　72.偶然性在事物发展中：()
　　A.不起任何作用()
　　B.其决定作用()
　　C.可以促进或延缓事物的发展(√)
　　D.时而起作用，时而不起作用()
　　73.事物中的真相和假象的区别是：()
　　A.真相表现事物的本质，假象表现事物的外在现象()
　　B.客观存在的是真相，主观想象的是假象()
　　C.隐藏在事物内部的是真相，显现于事物外部的是假象()
　　D.从正面表现事物本质的是真相，从反面表现事物本质的是假象(√)
　　74.“一言可以兴邦，一言可以衰邦”的说法是：()
　　A.否认必然性的非决定论(√)
　　B.否认偶然性的宿命论()
　　C.承认必然性和偶然性统一的辩证决定论()
　　D.只承认必然性的机械决定论()
　　75.“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那世界历史就会带有非常神秘的性质”。这一观点是：()
　　A.相对主义的观点()
　　B.宿命论的观点()
　　C.唯物主义辩证法的观点(√)
　　D.唯心主义的观点()
　　76.唯物辩证法的因果联系是指：()
　　A.一切前后相继的现象之间的联系()
　　B.一切同时存在的现象之间的联系()
　　C.反映和被反映的现象之间的联系()
　　D.引起和被引起的现象之间的联系(√)
　　77.唯物辩证法对必然性和偶然性的认识是：()
　　A.必然性意义重大，偶然性可以忽略不计()
　　B.必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的()
　　C.必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的()
　　D.必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的(√)
　　78.唯物辩证法认为事物发展的规律是：()
　　A.用思维整体感性材料的思维形式()
　　B.思维对事物本质的概括和反映()
　　C.事物内在的本质的稳定的联系(√)
　　D.客观事物的本质在人们头脑中的反映()
　　79.“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以后的状况，都可以几个精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全确定了”。这是：()
　　A.唯心主义决定论()
　　B.辩证唯物主义决定论()
　　C.机械决定论(√)
　　D.非决定论()
　　80.主观辩证法与客观辩证法的关系是：()
　　A.反映与被反映的关系(√)
　　B.唯心主义与唯物主义的关系()
　　C.唯心主义辩证法与唯物主义辩证法的关系()
　　D.抽象和具体的关系()
　　81.荀子说：“心不使焉，则黑白在前而不见，雷鼓在侧而不闻。”说的是意识具有：()
　　A.客观性()
　　B.能动性(√)
　　C.对象性()
　　D.任意性()
　　82.人类的意识能动性是指：()
　　A.能动地创造客观规律()
　　B.能动地改造自然规律()
　　C.自由地创造宇宙万物()
　　D.能动地反映世界和能动地改造世界(√)
　　83.正确地发挥意识能动作用的客观前提是：()
　　A.个人积极性的充分调动()
　　B.集体智慧的充分发挥()
　　C.正确认识客观规律(√)
　　D.彻底克服错误思想()
　　84.马克思主义认为：物质和意识的关系是：()
　　A.物质决定意识，意识对物质具有反作用(√)
　　B.物质决定意识，意识也决定物质()
　　C.物质决定意识，意识完全受物质制约、影响和作用()
　　D.意识决定物质，物质对意识具有反作用()
　　85.人的意识不仅反映客观世界，并且（通过实践）创造客观世界，这表明人的意识具有()
　　A.预见性()
　　B.决定性()
　　C.对象性()
　　D.能动性(√)
　　86.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉:()
　　A.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论()
　　B.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论(√)
　　C.认为人具有主观能动性的实践唯物主义()
　　D.认为人的思想使人数的物质的机械唯物主义()
　　87.人类创造的自然语言和人工语言：()
　　A.是人类意识的物质外壳(√)
　　B.是人类的主观意识()
　　C.是意识的客观内容()
　　D.既非物质，也非意识()
　　88.随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已经达到数百万种。这说明：()
　　A.物质世界是人类创造的人类通过实践将“自在物质之物”转化为“为我之物”()
　　B.物质世界依赖于人的意识而存在(√)
　　C.人造物质可以脱离天然物质而存在()
　　89.在人与世界的相互作用种，人与世界同时得到改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是：()
　　A.人的意识的能动作用()
　　B.工具的制造并使用()
　　C.自然界自身的作用()
　　D.人的实践活动(√)
　　90.人的思想、动机和目的的实现程度，取决于它们：()
　　A.正确反映事物发展的规律(√)
　　B.是否在一定的阶段上得到广泛的传播()
　　C.是否形成系统化、理论化的世界观()
　　D.是否被全体人民所接受()
　　91.人类对自然界的全部“统治”力量在于：()
　　A.人类能征服和改造自然界()
　　B.人类必须依赖自然界，因为自然环境是人类社会存在和发展的前提()
　　C.人类是否能正确认识和利用自然规律(√)
　　D.人类能够保持生态平衡()
　　二、多选题
　　1.马克思主义认为，一切哲学都是：()
　　A.世界观和方法论的统一(√)
　　B.关于自然、社会和思维的一般规律的学说(√)
　　C.具有历史性的意识形态(√)
　　D.推动社会进步的力量()
　　2.否认思维与存在的同一性会导致：()
　　A.绝对主义()
　　B.相对主义()
　　C.唯心主义(√)
　　D.不可知论(√)
　　3.思维与存在的关系问题时哲学的基本问题，因为：()
　　A.它是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题(√)
　　B.它是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题(√)
　　C.它是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准(√)
　　D.它是划分辩证法和形而上学的标准()
　　4.下列命题属于主观唯心主义的有:()
　　A.世界是绝对观念的异化()
　　B.存在就是被感知(√)
　　C.心外无物(√)
　　D.现实世界是理念世界的影子()
　　5.下列命题属于客观唯心主义的有:()
　　A.世界是上帝意志的创造物(√)
　　B.万物皆在我心中()
　　C.绝对理念是万事万物的本源(√)
　　D.理在气先(√)
　　6.近代形而上学唯物主义的缺陷是：()
　　A.它试图以机械力学的原理揭示世界万物的存在和变化(√)
　　B.它只是从客体的直观的方面去认识对象和事物(√)
　　C.它用孤立的、片面的观点去解释世界和事物(√)
　　D.它没有将唯物主义贯彻到历史领域(√)
　　7.作为客观实在的物质主要包括：()
　　A.自然事物(√)
　　B.人的实践活动(√)
　　C.人工自然和天然自然(√)
　　D.思维的活动()
　　8.马克思主义的物质范畴是：()
　　A.科学发展到一定程度所认识的某一层次的物质形态()
　　B.从各种具体事物中抽象出来的普遍的哲学范畴(√)
　　C.与实际存在的事物和现象无关的抽象概念()
　　D.是标志客观实在的哲学范畴(√)
　　9.马克思主义哲学认为，物质是：()
　　A.客观存在的一切事物()
　　B.事物发展到客观规律()
　　C.对一切可感知的事物的共同本质的科学抽象(√)
　　D.标志客观实在的哲学范畴(√)
　　10.马克思主义哲学物质观的意义是：()
　　A.指出物质的惟一特性是客观实在性，批判了唯心主义和二元论(√)
　　B.坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一(√)
　　C.坚持了世界的多样性的物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现了唯物主义和辩证法的统一(√)
　　D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然馆和历史观的统一(√)
　　11.在意识起源问题上，下列观点正确的是：()
　　A.意识是人脑的机能和属性()
　　B.意识是客观世界的主观映像()
　　C.意识是自然界长期发展的产物(√)
　　D.意识是社会的产物(√)
　　12.在意识本质问题上下列观点错误的是:()
　　A.意识是人脑的机能和属性()
　　B.意识是人脑的分泌物(√)
　　C.意识是客观世界的主观映象()
　　D.意识是知、情、意的统一(√)
　　13.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明()
　　A.人脑是意识的源泉()
　　B.在意识中体现了主观和客观的统一(√)
　　C.观念的东西同物质的东西是具有同一性的(√)
　　D.反映者与被反映者是完全同一的()
　　14.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明()
　　A.观念的东西和物质的东西是对立统一的(√)
　　B.意识是客观存在的主观映象(√)
　　C.观念的东西是对物质的能动的反映(√)
　　D.没有被反映者就没有反映(√)
　　15.列宁指出：“一切物质都具有根感觉相近似的特性、反映的特性”这一论断：()
　　A.科学地揭示了意识产生的必然性(√)
　　B.说明意识的产生必须建立在物质世界的基础上(√)
　　C.说明意识的产生是合乎物质的特性的(√)
　　D.说明意识的产生是偶然的()
　　16.辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的证明，需要：()
　　A.经过自然科学的长期发展来证明(√)
　　B.需要哲学的长期发展来证明(√)
　　C.需要经过实践的长期发展来证明(√)
　　D.需要通过无数种具体的物质存在形式来证明()
　　17.辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括：()
　　A.世界是统一的(√)
　　B.世界的统一性在于它的物质性(√)
　　C.物质世界是多样性的统一(√)
　　D.人类社会是统一的物质世界的一部分(√)
　　18.坚持辩证唯物主义关于世界物质统一性原理，要求：()
　　A.同二元论划清界限(√)
　　B.同旧唯物主义和唯心主义的一元论划清界限(√)
　　C.同宗教神学划清界限(√)
　　D.要坚持一切从实际出发，实事求是的原则(√)
　　19.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明：()
　　A.“为世界统一于物质”提供了自然科学依据(√)
　　B.有力地批判了“上帝造物”的宗教神学观(√)
　　C.意识的能动性突破了物质存在的局限性()
　　D.精神可以转化为物质()
　　20.“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为：()
　　A.人造的或认为的世界是惟一存在的世界()
　　B.人类世界是人的实践活动对象化的结果(√)
　　C.自在世界日益转化为人化自然(√)
　　D.现实世界是人类精神的创造物()
　　21.中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：()
　　A.运动和静止都是物质的固有属性(√)
　　B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动(√)
　　C.静止是相对的，运动是绝对的(√)
　　D.静止和运动是相互包含的(√)
　　22.中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、静皆动也”，这在哲学上表达了：()
　　A.运动和静止都是物质的固有属性(√)
　　B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动(√)
　　C.静止是相对的，运动是绝对的(√)
　　D.静止和运动是相互包含的(√)
　　23.鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体上增加了眼睛一只，拉长了长颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是：()
　　A.人脑对客观物质世界的歪曲的反映(√)
　　B.可以在现实世界找到鬼神的原型(√)
　　C.人按照自己的形象进行艺术加工的结果(√)
　　D.与现实无关，纯粹出自人脑的主观想象()
　　24.IBM公司制造的计算机“深蓝”战胜了世界国际象棋大师拉斯帕罗夫，这说明：()
　　A.机器也可以代替人进行思维()
　　B.计算机是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具(√)
　　C.计算机是人的本质力量的物化，计算机战胜象棋大师，实质上还是人类自己战胜自己(√)
　　D.人脑的活动和计算机的活动一样，都是电子等物质粒子的运动()
　　25.中国古代哲学家方以智认为：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这是：()
　　A.朴素唯物主义思想(√)
　　B.物质和运动不可分的思想(√)
　　C.物质运动形式多样性的思想(√)
　　D.多元论的思想()
　　26.“画饼不能充饥”的哲学道理是：()
　　A.精神对物质具有相对独立性()
　　B.观念的东西不能代替物质的东西(√)
　　C.事物在人脑中的反映不等于事物本身(√)
　　D.精神不能转化为物质()
　　27.下列观点中属于唯心主义的有：()
　　A.经验是世界最终构成要素(√)
　　B.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心(√)
　　C.天地合而万物生，阴阳接而变化起()
　　D.形存则神存，形灭则神灭()
　　28.《传习录》记载：“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”这一观点的错误是：()
　　A.把人对花的感觉与花的存在等同起来(√)
　　B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体(√)
　　C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性()
　　D.肯定人对花的感觉的能动性()
　　29.意识对物质的依赖性表现为：()
　　A.意识是物质世界长期发展的产物(√)
　　B.意识是人脑的机能和属性(√)
　　C.意识是对物质世界的主观映像(√)
　　D.意识表达离不开语言(√)
　　30.从人们开始打制石器——制造并使用金属工具——制造铁器——机器使用——电子技术的广泛运用——生物技术的突破……这一进程说明：()
　　A.实践是客观的物质性活动(√)
　　B.实践是历史性活动(√)
　　C.实践是社会性活动(√)
　　D.实践是能动的不断发展的活动(√)
　　31.社会的物质性表现为：()
　　A.社会发展是一自然历史过程(√)
　　B.生产方式是社会发展的决定力量(√)
　　C.社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程(√)
　　D.物质生活的生产方式制约着精神生活过程(√)
　　32.“时间和空间离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的观念抽象”。这段话说明：()
　　A.时间和空间是客观的(√)
　　B.时间和空间是物质运动的存在形式(√)
　　C.时间和空间是绝对的，又是相对的()
　　D.时间和空间是人们头脑中存在的先天感性直观形式()
　　33.实践是人的存在方式，是指：()
　　A.实践是人类生存和发展的基础(√)
　　B.在实践中形成人的本质和一切社会关系(√)
　　C.实践是人特有的活动(√)
　　D.实践使人从动物界提升出来(√)
　　34.实践具有：()
　　A.物质性(√)
　　B.自觉能动性(√)
　　C.直接现实性(√)
　　D.社会历史性(√)
　　35.人类实践的基本形式有：()
　　A.物质生产实践(√)
　　B.处理社会关系实践(√)
　　C.科学实验(√)
　　D.精神活动()
　　36.实践的客观物质性体现在：()
　　A.实践的主体是客观的(√)
　　B.实践的客体是客观的(√)
　　C.实践的中介是客观的(√)
　　D.实践的过程及其结果是客观的(√)
　　37.马克思主义认为，实践是：()
　　A.人们能动地改造客观物质世界的对象性活动(√)
　　B.人的现实感性活动(√)
　　C.“绝对精神”的逻辑发展()
　　D.人的存在方式(√)
　　38.实践结构中的主体形式有：()
　　A.个人主体(√)
　　B.集团主体(√)
　　C.社会主体(√)
　　D.人类主体(√)
　　39.实践活动的客体形式有：()
　　A.自然客体(√)
　　B.社会客体(√)
　　C.精神客体(√)
　　D.天然自然客体()
　　40.唯物辩证法与形而上学的对立表现在：()
　　A.联系的观点与孤立的观点(√)
　　B.发展的观点与静止的观点(√)
　　C.承认规律的客观性与承认规律的主观性()
　　D.主张矛盾时事物发展的源泉和动力与否认矛盾的观点(√)
　　41.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，在于()
　　A.它揭示了事物发展的源泉和动力(√)
　　B.它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的主线(√)
　　C.它揭示了事物发展的方向和道路()
　　D.它揭示了事物发展的形式和状态()
　　42.唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它()
　　A.认为凡是现存的都是合理的，凡是现存的都是必然要灭亡的(√)
　　B.对每一种既成的事物都是从其暂时性方面去理解(√)
　　C.在对现存事物肯定的理解中包含否定的理解(√)
　　D.认为凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理()
　　43.下列关于唯物辩证法普遍联系的观点中正确的有：()
　　A.联系具有客观性(√)
　　B.联系具有普遍性(√)
　　C.联系具有多样性(√)
　　D.联系具有条件性(√)
　　44.联系的普遍性是：()
　　A.任何事物内部诸要素是相互联系的(√)
　　B.任何一事物与其他事物处于相互联系之中(√)
　　C.不同事物经过一系列中介统一起来(√)
　　D.世界的发展过程仅仅是纵向联系()
　　45.联系的条件性是指：()
　　A.一切事物的存在和发展都是有条件的(√)
　　B.一切随时间、地点和条件而转移(√)
　　C.只有有条件这一点是无条件的(√)
　　D.离开了条件一切都无法理解(√)
　　46.矛盾的斗争性在事物发展中的作用是：()
　　A.促进统一体解体，使事物发生质变(√)
　　B.提供矛盾双方得以存在和发展的条件()
　　C.使矛盾双方力量对比发生变化(√)
　　D.规定事物相自己的对立面转化的条件()
　　47.下列哪些说法中体现矛盾特殊性原理的有：()
　　A.对症下药，量体裁衣(√)
　　B.因地制宜，因材施教(√)
　　C.物极必反，相反相成()
　　D.知己知彼，百战不殆()
　　48.个别与一般的关系是：()
　　A.一般只能通过个别而存在(√)
　　B.任何一般（不论怎样）都是个别的(√)
　　C.任何一般都是个别的一部分、一方面()
　　D.个别与一般相联系而存在(√)
　　49.共性与个性的关系是：()
　　A.个性中包含着共性(√)
　　B.个性寓于共性之中()
　　C.共性寓于个性之中(√)
　　D.共性与个性在一定条件下可以互相转化(√)
　　50.矛盾问题的精髓是：()
　　A.同一性与斗争性的关系()
　　B.共性与个性的关系(√)
　　C.普遍性与特殊性的关系(√)
　　D.一般与个别的关系(√)
　　51.公孙龙提出的“白马非马”命题，其错误在于割裂了事物的：()
　　A.共性和个性的关系(√)
　　B.普遍性和特殊性的关系(√)
　　C.整体和部分的关系()
　　D.一般和个别的关系(√)
　　52.矛盾的同一性在事物发展中的作用表现为：()
　　A.矛盾双方在互相依存中得到发展(√)
　　B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素(√)
　　C.规定事物发展的基本趋势(√)
　　D.调和矛盾双方的对立，从而制约事物的发展()
　　53.早在1999年，中美就中国加入WTO达成了双赢的协议，事实证明，它对两国的经济产生了深远的影响。这在辩证法上的启示是：()
　　A.矛盾双方在互相斗争中得到发展(√)
　　B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素(√)
　　C.矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的发展(√)
　　D.调和矛盾双方的对立，从而制约事物的发展()
　　54.西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继”，其中包含的辩证法思想有：()
　　A.矛盾的同一是包含区别和差异的同一(√)
　　B.对立面的统一是事物发展的动力(√)
　　C.不包含内部差别的事物就不能存在和发展(√)
　　D.事物是由不同要素构成的统一体(√)
　　55.下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：()
　　A.“人法地、地法天、天法道、道法自然”(√)
　　B.“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”(√)
　　C.“仁者，以天地万物为一体”(√)
　　D.“万物皆化”()
　　56.中国哲学主张有差别的矛盾统一，更重视“和合”和统一，其表现是：()
　　A.和实生物，同则不继(√)
　　B.凡物莫不有两()
　　C.君子和而不同，小人同而不和(√)
　　D.礼之用，和为贵(√)
　　57.下列哪些命题揭示了事物的矛盾是既相互区别又相互联系的两个方面：()
　　A.朱熹指出：“万物皆有两端，独中又自有对”(√)
　　B.老子说：“相反相成，物极必反”()
　　C.王安石说：“万物皆各有耦”，“耦中又自有耦”(√)
　　D.方以智说：“交也者，合二而一”(√)
　　58.矛盾分析方法体现为下列具体方法：()
　　A.分析矛盾的特殊性的方法(√)
　　B.“两点论”与“重点论”相结合的方法(√)
　　C.在对立中把握同一，在同一中把握对立(√)
　　D.批判与继承相统一的方法(√)
　　59.在中国传统文化中，表现矛盾分析方法的思想和成语有：()
　　A.尚和去同(√)
　　B.执两用中，过犹不及(√)
　　C.兼听则明，偏信则暗(√)
　　D.举一反三，洞悉症结(√)
　　60.唯物辩证法认为，认识事物的基础是：()
　　A.认识事物的质(√)
　　B.认识事物的量()
　　C.认识事物矛盾的特殊性(√)
　　D.认识事物的度()
　　61.下列格言和成语中体现质量互变规律的有：()
　　A.有无相生，前后相随()
　　B.月晕而风，础润而雨()
　　C.千里之行，始于足下(√)
　　D.为山九仞，功于一篑(√)
　　62.下列格言和成语中体现质量互变规律的有：()
　　A.子在川上曰：逝者如斯夫()
　　B.九层之台，起于垒土(√)
　　C.千里之堤，溃于蚁穴(√)
　　D.冰冻三尺，非一日之寒(√)
　　63.下列格言和成语中体现质量互变规律的有：()
　　A.水滴石穿，绳锯木断(√)
　　B.合抱之木，生于毫末()
　　C.防微杜渐(√)
　　D.物极必反(√)
　　64.割裂质变与量变辩证关系，会导致：()
　　A.灾变论(√)
　　B.庸俗进化论(√)
　　C.循环论()
　　D.直线论()
　　65.古语说：“奢靡之始，危亡之渐.”这句话是说，奢靡逐步发展或导致危亡。其中包含的哲学道理是：()
　　A.现象是本质的外部表现(√)
　　B.特殊性中包含着普遍性(√)
　　C.量变是质变的必要准备(√)
　　D.质变是量变得必然结果(√)
　　66.苏联解体和东欧剧变，说明社会主义在发展过程中出现挫折和反复，这一事实表明：()
　　A.新生事物的成长不是一帆风顺的(√)
　　B.事物发展的道路是前进性与曲折性的统一(√)
　　C.“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的结论是错误的()
　　D.社会主义取代资本主义将是一个长期的过程(√)
　　67.形而上学否定观主张：()
　　A.事物自我否定()
　　B.外在力量的作用(√)
　　C.绝对的否定和绝对的否定(√)
　　D.包含肯定的否定和包含否定的肯定()
　　68.下列例子中表现了否定之否定规律的是：()
　　A.冰——水——汽(√)
　　B.光的微粒说——光的波动说——光的波粒二像说(√)
　　C.团结——批评——团结(√)
　　D.古代朴素唯物主义与辩证法自发的结合——近代唯物论辩证法的分裂——现代辩证法与唯物主义的自觉结合(√)
　　69.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话。”这一观点的错误在于：()
　　A.对肯定的理解是片面的、孤立的(√)
　　B.对否定的理解是片面的、孤立的(√)
　　C.不承认肯定与否定是对立统一的(√)
　　D.否认事物的发展是前进性和曲折性的统一()
　　70.辩证的否定式：()
　　A.事物自我的否定(√)
　　B.事物发展的环节(√)
　　C.事物联系的环节(√)
　　D.扬弃(√)
　　71.新生事物是不可战胜的，因为：()
　　A.新生事物内部增加了新的结构和功能(√)
　　B.新生事物否定了旧事物的糟粕(√)
　　C.新生事物继承了就事物的精华(√)
　　D.新生事物从时间上说是新近出现的事物()
　　72.割裂事物前进性与曲折性辩证关系，会导致：()
　　A.激变论()
　　B.庸俗进化论()
　　C.直线论(√)
　　D.循环论(√)
　　73.下列命题中包含辩证法思想的是：()
　　A.易穷则变，变则通，通则久(√)
　　B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏(√)
　　C.道之大原出于天，天不变，道亦不变()
　　D.荣枯代谢而弥见其新(√)
　　74.下列方法符合事物发展是前进性和曲折性统一原理的是：()
　　A.欲擒故纵(√)
　　B.将欲取之，必先与之(√)
　　C.有备无患()
　　D.明修栈道，暗渡陈仓()
　　75.否定之否定规律揭示了：()
　　A.事物是回到出发点的运动()
　　B.事物是仿佛向旧事物复归(√)
　　C.事物是螺旋式上升和波浪式前进的运动(√)
　　D.事物的前进性与曲折性的统一(√)
　　76.主观辩证法是指：()
　　A.客观辩证法的反映(√)
　　B.辩证的思维(√)
　　C.人类认识的一般规律(√)
　　D.唯心主义辩证法()
　　77.马克思曾经说过：“如果现象形态和事物的本质会直接合二为一，一切开学就都成为多余的了。”这个论断表明：()
　　A.现象和本质是由区别(√)
　　B.现象是由本质决定的()
　　C.科学的任务在于透过现象看本质(√)
　　D.现象和本质没有同一性，现象不能反映本质()
　　78.下列正确的命题有：()
　　A.唯物辩证法既包括客观辩证法，也包括主观辩证法(√)
　　B.主观辩证法是对客观辩证法的反映，是概念辩证法(√)
　　C.客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的(√)
　　D.客观辩证法采取外部必然性的形式，主观辩证法灾区观念的、逻辑的形式(√)
　　79.下列属于辩证法基本范畴的有：()
　　A.原因和结果(√)
　　B.必然和偶然(√)
　　C.运动与静止()
　　D.可能性与现实性(√)
　　80.必然性与偶然性的关系是：()
　　A.必然性中包含着偶然性(√)
　　B.偶然性表现必然性(√)
　　C.必然性制约着偶然性(√)
　　D.偶然性是必然性的补充(√)
　　81.下类各项属于因果关系的有：()
　　A.摩擦生热，热胀冷缩(√)
　　B.冬去春来，昼夜交替()
　　C.实践长才干，勤学出智慧(√)
　　D.虚心使人进步，骄傲使人落后(√)
　　82.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质的力量。”这说明:()
　　A.精神、意识对物质具有依赖性(√)
　　B.精神和理论的作用可以取代物质的力量()
　　C.人的意识不仅反映现实世界，并且可以通过实践改变现实世界(√)
　　D.理论和精神可以通过群众转化为物质力量(√)
　　83.意识的能动性主要表现在：()
　　A.意识活动的计划性和目的性(√)
　　B.意识活动的主动创造性(√)
　　C.意识活动通过指导实践，改造客观世界(√)
　　D.意识活动对人的生理活动的控制(√)
　　84.主观能动性和客观规律性的关系表现在：()
　　A.不怕做不到，就怕想不到()
　　B.客观规律限制了主观能动性的发挥()
　　C.发挥主观能动性才能认识客观规律(√)
　　D.尊重客观规律才能充分发挥主观能动性(√)
　　85.马克思说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡件住蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”，这段话说明：()
　　A.动物和人一样，也具有主观能动性，可以改造世界()
　　B.动物的活动是本能的()
　　C.人的实践是有意识、有目的的活动(√)
　　D.人的实践活动具有自觉能动性和创造性(√)
　　86.正确发挥意识能动性的途径和条件是：()
　　A.认识规律(√)
　　B.尊重规律(√)
　　C.利用规律(√)
　　D.改变规律()
　　87.实事求是体现着：()
　　A.主观和客观的统一，认识和实践的统一(√)
　　B.唯物主义和辩证法的统一(√)
　　C.尊重客观规律和发挥主观能动性的统一(√)
　　D.自由和必然的统一(√)
　　88.马克思主义认为，规律是客观的，它揭示了:()
　　A.事物内在的联系(√)
　　B.事物本质的联系(√)
　　C.事物稳定的联系(√)
　　D.事物发展的主动性()
　　89.下列体现事物发展具有规律性的有：()
　　A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(√)
　　B.天行有常，不为尧存，不为桀亡(√)
　　C.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波(√)
　　D.万物皆流，无物常住(√)
　　90.下列体现自然规律和社会规律辩证关系的有：()
　　A.自然规律和社会规律有具有不依人的意志为转移的客观性(√)
　　B.人可以借助工具作用于客观世界，有目的地引发、调节和控制自然界中的事物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化(√)
　　C.自然规律是一种盲目的五意识的力量起作用，社会规律则是通过人的有意识的活动实现的(√)
　　D.自然规律在同样的条件下可以反复出现，社会规律则是历史的，在不同的国家和民族、不同的历史阶段都会有不同的表现形式(√)
　　三、辨析题
　　1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够合理地解决哲学基本问题。
　　答案：“马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够合理地解决哲学基本问题”，这一说法不准确。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，但它合理地解决哲学基本问题要归功于马克思主义科学的实践观。哲学基本问题是思维与存在的关系问题，包括思维和存在何者为第一性和思维与存在有无同一性两个方面。马克思主义哲学认为，思维和存在何者第一性是通过人类长期实践证明的；思维与存在有无同一性即世界是否可以被认识的问题是建立在实践基础之上的；通过实践，思维反映存在又反作用于存在，实践是思维和存在的对立和辩证统一的基础。实践是驳斥唯心论、不可知论和旧唯物主义的武器。
　　2.人的活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。
　　答案：人们的一切活动都是有目的的。人们进行活动的动机和实现动机的意志对与活动的成功具有重要的意义。但是，人们进行活动的目的能否实现，即能否取得预期的成功，并不取决于人们的动机和意志。只有人们的动机和意志符合客观实际及其发展规律，并具备一定的物质手段和条件，才能保证人们活动的目的得意实现。否则，即使动机善良、意志坚强也会事与愿违。
　　3.“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”
　　答案：这是列宁在意识起源问题上的正确论断。反映特性是一切物质形态都具有的属性，它是物质形态在同他物的相互作用中复制、再现他物属性并留下“痕迹”的属性和能力。非生命物质的反映特性表现为机械的、物理的和化学的反应，包含着发展出生物反应形式的可能性。生物出现后，则具有了刺激感应性这种反映特性，动物则先后产生了各种感觉和动物心理这种反映形式。高等动物的长期进化则产生了人类和人的意识。这说明人的意识这种高级反映形式不是凭空突然产生的，时自然界长期发展的产物。。列宁的“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性“的论断不仅是合乎逻辑的，而且是合乎事实的。
　　4.意识是人特有的精神活动。
　　答案：“意识是人特有的精神活动”是在意识的起源和本质特征问题上的一个正确的论断。意识固然从非生命的机械、物理、化学反应，生物的刺激感应性和动物的感觉及动物心理长期演化而来。但它和其他物质反映形式有着本质的区别。人的感觉不同与动物的感觉心理活动，它是在社会实践基础上形成和发展的，人大感知能力在个别方面不如某些动物，但在整体水平上确实任何动物本能比拟的。更重要的是人的意识的本质是抽象思维，能运用语言文字符号反映事物的本质和规律，预见事物发展的方向趋势，提出改造世界的目的和蓝图，并通过实践创造世界，这是动物所没有的。如果认为动物、甚至一切非生命物质都是具有意识，那会犯“物活论”的错误。
　　5.错误的思想是客观存在的反映。
　　答案：“错误的思想是客观存在的反映”是符合唯物主义反映论的正确论断。唯物主义反映论认为，物质第一性，意识第二性，意识是对客观世界的反映。意识包括正确的意识或思想，也包括错误的意识或思想，它们都是对客观存在的反映，内容都是来自客观物质世界，只不过，正确的意识是对客观存在的正确反映，错误的意识是对客观存在歪曲的、颠倒的反映。错误的思想使客观存在的反映，是指：第一，错误的思想有其产生的客观原型，如神、鬼等错误观念的客观原型就是人自己，是人这一原型的主观变形。第二，错误思想不是主观自生的，而是由其产生的客观物质根源，在阶级社会有阶级根源。第三，错误思想也随客观存在的变化而变化。我们在分析和克服错误思想时，就要分析这种错误哦思想产生和存在的客观前提和根源。
　　6.随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维。
　　答案：“随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维”是一种片面夸大电脑作用的机械论观点。机器思维即人工智能，可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑的功能，它发挥着越来越重要的作用。但是它同人类所谓有着本质区别。人工智能是人工制造的机械物理电子装置；它没有自己的思维，只是对人脑功能的部分的近似的模拟；它的思维过程是机械式的，是由人事先设计、制造的，没有创造性；他只是执行指令而不顾社会后果。人类思维则以人脑为物质承担者，它在长期社会实践中形成和发展，是人类自身特有的精神活动；它具有能动的创造性、随机灵活性；它是社会的产物，具有社会性。因此，无论科学技术发展到什么程度，电脑将永远是人脑的工具，只是人脑功能的部分的近似的模拟和人类智慧的反光，它不会取代人类思维。
　　7.矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。
　　答案：矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。矛盾的普遍性与特殊性的关系与整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴。矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。普遍性寓于特殊性性之中，通过特殊性来表现出来；特殊性包含普遍性，但比普遍性丰富，不能完全进入普遍性之中。整体和部分的关系不是一般与个别，共性和个性的关系。整体有部分组成，部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才能存在。不能把矛盾的普遍性与特殊性的关系混同于整体和部分的关系。
　　8.在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。
　　答案：在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。从抽象到具体是辩证思维的重要方法。是从一个抽象的逻辑起点开始，经过一系列逻辑中介，一步步解释所谓对象的内在矛盾，达到思维具体的过程，这是思维的发展和深化。从理论到实践是认识过程中的第二次飞跃，是将实践中总结出来的理论再回到实践中去，用以指导实践并接受实践检验的过程，他已经超出思维的领域。二者是不能混同的。
　　9.偶然性是科学的敌人。
　　答案：偶然性是科学的敌人。偶然性和必然性是解释客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对胆丑。必然性是客观事物发展中合乎规律的不可避免的趋势，是由事物内部根本矛盾决定的；偶然性则是事物发展中并非必定如此，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势，是有事物外部因素和非根本矛盾决定的。必然性和偶然性是对立统一的，二者不可分割。偶然性事必然性的补充和表现形式，偶然性背后隐藏着必然性，必然性通过无数偶然事件为自己开辟道路并得以实现。科学探索是对未知领域的探索活动，它的主要目的是风险客观事物发展的必然规律。但科学的任务却是要小噢难关偶然性中去发现必然性，偶然性是科学活动中的机遇，对科学发现有着重要作用。把偶然性看作科学的敌人，就会无法认识偶然性被后的必然性，实际上也就取消了科学。
　　10.并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质科可言。
　　答案：并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质科可言。现象和本质是解释客观事物外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象是事物的外部联系，它具有生动具体、多变易逝、表面外露等特点；本质是事物的内部联系，他相对稳定、隐藏在事物内部。现象和本质是相互联系的，现象不能脱离本质，任何现象都是表现本质的，现象是本质的现象。没有脱离现象的本质，也没有脱离本质的现象。事物的本质要通过现象才能表现出来，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也是从不同角度和侧面表现着事物的本质。认为他们无本质可言旧割裂了现象与本质的关系。
　　11.相互作用构成了运动。
　　答案：相互作用构成了运动。这是恩格斯关于联系和运动之间相互关系的正确论断。一方面，联系是运动中的联系。联系和相互作用本身就表明不同事物之间、事物内部诸要素之间在进行物质、能量和信息的交换，也就是在运动，所以运动存在和表现于事物的相互作用之中。另一方面，运动时联系中的运动。运动本身就是动态联系，说明缘由联系的改变。所以，相互联系和相互作用的实现都是运动过程；运动时事物内部诸要素之间以及事物与环境之间复杂的相互作用引起的。联系和运动的统一，体现了唯物辩证法的唯物主义一元论性质和它的全面性调整，
　　12.斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。
　　答案：斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。这是对“斗争性是绝对的”这一正确命题的错误理解。矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，并不是说它不需要任何条件，或不处于一定条件之中，而是指它虽然处于一定条件之中，受特定条件的限制，又能打破这些条件的限制，并创造出事物发展所需要的新的条件。从而表现出矛盾的斗争性在任何条件下都要贯彻下去的趋势。矛盾的斗争性寓于同一性之中，受同一性制约。把“矛盾的斗争性是绝对的”理解为它不需要任何条件，同样是割裂了矛盾斗争性和同一性相互制约的辩证关系，因而是错误的。7.发展具有永恒性和普遍性。
　　13.强调发挥主观能动性，会导致唯心主义。
　　答案：“强调发挥主观能动性，会导致唯心主义”是对发挥主观能动性的一种片面认识。主观能动性及意识能动性，指意识能动地认识和指导实践改造世界的活动和能力。强调发挥主观能动性也包括能动地认识世界和指导实践、改造世界两个基本方面。认识世界是为了指导实践、改造世界，而改造世界又以正确认识世界为前提。因此，马克思主义哲学主张发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的，在实际生活中，根据具体情况和需要，我们有时强调发挥主观能动性，有时强调尊重客观规律性，都是以主观能动性和客观规律性的辩证统一为基础，不是片面地强调某一方面，而否认另一方面。只有片面地强调发挥主观能动性，为所欲为，否认客观规律的存在，才会产生主观主义，进而导致唯心主义。只要我们把发挥主观能动性和尊重客观规律性辩证统一起来，就可以避免和克服主观主义，不会导致唯心主义。
　　14.人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。
　　答案：人们活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。这一说法不对。人们的一切活动都是有目的的。人们进行活动的动机和实现动机的意志对于活动的成功具有重要的意义。但是，人们进行活动的目的是否实现，胡能否取得预期的成功，并不取决于人们的动机和意志。只有人们的动机和意志符合客观实际及其发展规律，并具备一定的物质手段和条件，才能保证人们活动目的得以实现。否则，即使动机善良、意志坚强也会事与愿违。
　　四、简答题
　　1.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
　　答案：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，其根据是：第一，思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，对思维和存在问题的研究和解决是解决其他一切哲学问题的前提和核心。
　　2.唯心主义的两种形态是什么，各自有什么特点？
　　答案：唯心主义的两种基本形态是主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原，是万事万物的创造者，而客观世界反而是这个主观精神的产物。它夸大了主观精神地位和作用。客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、独立与物质世界之外而存在的，并把这种客观精神称作“理念”或“绝对观念”等，认为这种客观精神是万事万物的本原或本质，世界上的一切事物都是由他演化产生的，并最后归结为这种外在于物质的精神。它的错误是把本来属于人的精神和理性，经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体。这种精神实体从根本上说是虚构的，甚至会成为上帝的代名词。
　　3.对于“思维与存在是否具有同一性”这一问题的不同回答形成了哪两种观点？
　　答案：对于“思维与存在是否具有同一性”这一问题有两种不同的回答。思维与存在是否具有同一性的问题是说思维能否反映世界，世界能否被认识的问题。绝大多数哲学家认为，人的思维能够反映存在，世界是可以被认识的，思维与存在、精神和物质世界能够达到一致，这就是可知论的观点。所有的唯物主义都是可知论，有些唯心主义也是可知论。但也有少数哲学家否认思维能够反映存在，认为世界在原则上是不可认识的，或至少是不可彻底认识的，把思维和存在绝对对立起来，否认他们之间具有同一性，这是不可知论者。
　　4.怎样理解意识的起源和本质？
　　答案：从意识的起源看：第一，意识是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。第二，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起到决定性的作用。劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。从意识的产生的生理基础和对象与内容看：第一，意识首先是人脑的机能和属性。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能。第二，意识是物质世界的主观映象。是客观内容和主观形式的统一。意识在内容上是客观的，形式上是主观的。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
　　5.怎样理解物质和运动的辩证关系？
　　答案：物质与运动的关系是对立统一的。世界是物质的，而物质是运动的。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，运动是物质的存在方式和根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的物质运动，都有它的物质主体。设想无物质的运动，将导致唯心主义。
　　6.怎样理解运动与静止的辩证关系？
　　答案：运动与静止的辩证关系表现在：（1）从概念看：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，运动是物质的存在方式和根本属性。静止是物质运动在特定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。（2）物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。（3）只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
　　7.什么是时间和空间？怎样理解时间和空间与物质运动的关系？
　　答案：时间和空间（1）时间和空间是物质运动的存在形式。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性；时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。（2）物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。第一，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间；第二，时间和空间业离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间只是存在于思维中的抽象概念。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
　　8.怎样理解时间和空间的绝对性与相对性？
　　答案：时间和空间的绝对性和相对性（1）时间空间的绝对性是指时间空间作为运动着的物质的存在形式，它的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。（2）时间和空间的相对性是指时间和空间的特性的具体性和可变性。时间和空间的具体特性随着物质运动特性的变化而变化，人们关于时间空间的观念也是可变的、发展的。爱因斯坦的狭义相对论揭示了时间空间特性随着物质运动速度的变化而变化，非欧几何学和冠以相对论揭示了时间空间特性随物质形态的不同而不同，这些都进一步证明时间空间和物质运动的不可分离以及时间空间是绝对和相对的统一。形而上学的时空观割裂时间空间与物质运动的联系，否认时间空间特性的相对性。相对主义时空观借口时间空间特性和人们对时间空间观念的可变性、相对性，否认时间空间的绝对性、客观性，陷入唯心主义。
　　9.怎样理解时间和空间的有限性和无限性？
　　答案：时间空间的有限性与无限性时间空间既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。（1）物质运动的永恒性决定了作为物质运动形式的时间空间的无限性。时间的无限性是指物质世界的存在和发展的持续性是无限的，它无始无终；空间的无限性是指物质世界的广延性是无限的，它无边无际。时间的无限性表明物质世界的永恒性，空间的无限性表明物质世界的唯一性，即物质世界是唯一现实的世界。物质世界在时间和空间上是无限的，而具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。（2）时间空间的无限性和有限性是辩证统一的。无限存在于有限之中，无限的时间空间是由特定的有限时间空间构成的；有限包含着无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超出的，超出有限即趋向无限。因此，只有同有限相联系的无限，才是具有现实性的无限；（3）科学和哲学的发展，不断冲破时间空间有限论所设置的界限，日益证实着时间空间的无限性