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[原创]咏春系统融入自卫转生术
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SDR自卫转生术导师
&&&&自卫转生术（Self-defense Reincarnate，简称SDR）是我通过自己多年来的习武心得与体会，提出的一个科学自卫术的概念。自卫，是指当一个人受到他人的非法侵害时，对侵犯者采取合理的武力打击以防卫自己不受到伤害；转生，是指当一个人的生命受到威胁时，采取有效的方法达到转危为安的效果得以继续生存；术，是指用来达成自卫转生效果的各种功夫、技术、技战术、方法等的总称。总之，自卫转生术就是建立在街头防身，使用各种方法从而达到效果的一种科学自卫术。
&&&&正如前面所说，SDR源自于各种不同的功夫。在这个体系中，我将wing chun system（咏春系统）置于核心地位，并辅之以Krav Maga（以色列玛咖术）、Kali（菲律宾卡力）、Muay Thai（泰拳）、Silat（马来西亚苏拉）、Ninjutsu（忍术、急所术）、MMA（综合格斗术）等世界先进格斗术的先进思想，从而不断完善与提高SDR训练的科学性与防卫实用性。
&&&&&单论实战格斗的科学性与技巧性来说，作为辅助而添加的那些功夫丝毫不输咏春系统。但我希望除了行之有效的防身自卫之外，我亦希望能够赋予SDR更多功用和意义。所以，这也是为什么我要将中国传统武术咏春系统置于核心地位的原因：
&&&1、咏春拳的健身功效。咏春拳属于内家拳，其特点之一是在练拳的过程中，通过科学的训练方法，使运动神经、内分泌系统处于良好状态，从而促进内循环，提升心肺功能，提高心血管机能及细胞涉氧量，激发人体潜能，从而达到强身健体的目的。而通过练习咏春拳的各种手法、腿法以及身体各关节的运动，可以维持好的姿势体态、放松肌肉、舒筋活络，提高控制肌肉的能力，从而增强机体柔韧性与协调性。通过学习咏春拳，可使人思维敏捷，反应灵活，由中枢神经支配肢体而导致出击速度比一般搏击术要高出很多。
&&&2、咏春拳有启智的功效。咏春拳的独特练习过程不仅仅是骨骼肌肉的收缩，而是更注重由内而外的修炼，在独特的结构形体状态下，通过黐手训练增强对整体架构的认知和身形的调整，从而培养手部感觉（条件反射）、强化双手配合（左右兼顾、一心二用）、熟练手法运用（随意成招）、控制距离位置（子午线运用）、体会力点变化（有无、大小、方向）、咏春拳诀（四门原理、守中用中、朝面追形、消打同时、移形卸力、按头屹尾、按尾屹头、中间膀起、来留去送、甩手直冲、以打为消、怕打终打、贪打防空等等）的致用等。这种训练方式可以使精神处于专注状态，可以给大脑更多良好的刺激，非常有利于发展人的空间转换、形体感知等右脑功能，提高了形象思维和创造力，想比其他功夫，其开发智能的效果要高出很多！
&&&3、 咏春拳提升人文修养的功效。纵观国内武术圈，不在少数的武馆武校培养的目标仅在于培养学员打比赛、拿名次，只要能打、能拿名次、能赢得荣誉就行，其他的一切都是浮云，很少涉及武德与思想的教育。这就导致了很多地方培养出来的不是武者，而是“一介武夫”或“流氓会武术”而已！咏春拳推崇中华传统文化的以德服人精神，讲究未曾学艺先学礼，未曾习武先习德。通过师徒间的互敬，活动时的敬礼仪式，黐手训练时“同门较技，留力不留手”的相互礼让等，让习者在练功中，逐渐理解了人与人相处的含义，知道怎样做才是“礼”的表现。咏春拳的三路拳法“小念头”“寻桥”“标指”都蕴含了独特的哲理（详见《咏春拳综述篇》与《拳诀篇》），这些哲理不单单对提高功夫有所裨益，更犹如是一门人生哲学，引导我们如何为人处世。正所谓：“小念头不正，终归不正。习武如是，做人如是”，堪称今日习武之人在“武”与“德”方面立身处世的座右铭！
&&&4、咏春拳培养人的意志、增强自信。总所周知，习武就是一个“自讨苦吃”的过程，众多习武人因为三分钟热度、怕吃苦、没毅力等原因从而给自己找一些客观理由，没能坚持下来。而咏春拳没有眼花缭乱的套路和武姿，它以科学的拳理为依据，通过实际有效的训练系统（包括小念头、寻桥、标指、木人桩、黐手、过手等）训练在实战中运用的基本动作及技巧，从而达到在实战中以最简捷、最直接、最有效、最快速的结束战斗。而且习练咏春拳的门槛低，学习者不分性别年龄，不要任何武术基础只要学习者花一定的时间和心思去学习就能完全掌握。这样可以让习练者体会通过自身的努力而发生的巨大改变，激发自身的正能量从而获得兴趣与自信，并将之坚持下去，同时也增强了自身的意志！
&&&5、 咏春拳适合不同阶段的人群。小孩子，通过由浅入深的咏春训练方法来增强体质、促进生长发育，提高孩子注意力及应变思维能力，增加自信心和毅力，同时学到真功夫，为孩子的成长打造坚实的基础。年轻人，经常会面临各种压力，久练可使人身心备感轻松有力，思维反应敏捷，对调整身心、缓解疲劳、恢复体能、放松精神、提高注意力的功能极佳。让你告别泡吧、网游、饭局、牌局等不健康的生活方式去减压，更让你在危难时刻成为一名功夫高手，保护自己和在乎的人！中老年人，通过咏春内家拳的训练，外可以强身健体，内可以改善五脏六腑的功能，从而达到延年益寿的效果。
&&&6、咏春拳术着重以柔克刚，贴身快打，消打同时，攻防合一，斗技不斗力。非常讲究动作的精简、效率，科学地分布体力，合理利用能量。其拳法理念注重训练个人的思想和本能的反应变化，而非单纯强调力量和固定死板的招式，以及盲目的“敢死精神”，这也预示了咏春系统可以包容万象，合理的吸收和容纳其他的武术体系，并不会产生冲突！
&&&&正因如上所诉，咏春系统的理念才更加适合应用为SDR的指导思想，从而使SDR不仅仅只是一个科学的自卫术体系，亦富含了更多的功用、更深层的意义，正式成为适合于所有人的功夫体系！
咏春拳拳师、SDR自卫转生术导师，嗜好MMA，爱甩棍爱蚂蚁~~~
自诩卧龙未尝不可，大器晚成实属平常，千里良驹但寡伯乐，厚积薄发终有所成！
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不错不错，帮顶了
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怎么感觉老长呢，还以为是23的
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业余侠客, 积分 266, 距离下一级还需 134 积分
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支持楼主，
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&帮顶, 羡慕习武之人.
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人在做 天在看
原创要顶起啊 说不定以后就是开山鼻祖呢&
没信仰真可怕
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SDR自卫转生术导师
以下是引用为棍而来在 01:00:00的发言：顶浪子~~~~
我何时才能从纯理论派上升到初级实践派
找人切磋一次就升级啦...
咏春拳拳师、SDR自卫转生术导师，嗜好MMA，爱甩棍爱蚂蚁~~~
自诩卧龙未尝不可，大器晚成实属平常，千里良驹但寡伯乐，厚积薄发终有所成！
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不错不错，帮顶
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顶你哦。。。。。。。。。。。
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可望不可求啊我~~~~
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真正实战 几棍而已
顶浪子~~~~我何时才能从纯理论派上升到初级实践派
人生如棍！棍头是过去--昨日不会重现，棍梢是将来--明天不可预测，棍身是现在--你要牢牢把握。大家好，我是为棍~
屌丝不哭 站起来撸。大家好，我是为棍
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LZ& 长的不错& 身材又好& 还TM能打！！&& 这得 祸害多少妹子啊！！
这个世界，需要的不是“绝对干净”，而是需要“平衡”！
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侠之大者, 积分 559, 距离下一级还需 41 积分
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围观帮顶……
不够强大的自己，谈何保护你的世界？
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贴身短打很实用& 快准狠& 拳头犹如暴风雨般落下& 拳重的几下就KO了
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15:46:14 本文行家：
咏春绝技　源自少林　招无虎鹤　法无五行只谈线位　力与角度　同门技力　四位三度以弱胜强　始是功夫　内外相消　并无绝招蓄劲似蛇　发劲似猫　朝形似鸡　阴阳发力不行心意　只用精神　来留去送　甩手直冲梅花五点　手脚互通　门分内外　手有生死劲发六合　力从地起　发劲在腰　出招在膊力未还原　切忌出手　寸内发劲　力有对错发尽散尽　散尽发尽　力有八种　当知分间真假虚实　蓄谷松散　线有安危　主分内外顶位定位　得不追手　拳入三关　任我行走马有五败　十者九坏　演挟跪撑　摊身最惯敌手行桥　必须落马　蹬腰作势　为抢内门上不过膊　中不过争　下三路手　以脚消脚摆放有威　打须有势　三角朝形　线守分明桥行中线　指尾垂地　正身子午　侧身争底两点之间　直线最短　转马朝形　以圆化直敌压三关　以横打直　拳有三尖　掌有三角有身打身　无身打颈　怕打终打　贪打防空以攻为守　以守为攻　追形接打　变化无穷三桩三拳　步手身全　地脚梅花　木人红船念头主守　寻桥打手　追形之始　求诸标指旁边辅助　箭槌八种　走马斜角　幡龙跳跃固定标步　半全起脚　练力之法　阶段五重松沉稳劲　清脆玲珑　先松後紧　再紧後松松松紧紧　循环不穷　邪行仇念　正用精神假想有敌　不可用心　意投於外　一点精神反覆练习　配合由勤　手脚属我　控制随心升肩耸膊　气提不利　意沉身稳　高低无忌发力出招　必第一下　手脚发力　与身无关力无定位　喉咙争膊　嘴不闭气　力发无形动静无碍　语出如宁　拳争掌膊　也可伤人中路边栏　抛桥窒手　咏春八手　皆可攻守标圈伏绑　困刮耕摊　可从中破　困手横拦绑有正错　错非真错　按头屹尾　按尾屹头中间绑起　有影无形　武欲精通　唯从苦练先成後化　先化後成　刀切虽齐　墨守成规艺能巧变　将形补位　因缘各就　殊途同归咏春绝技，源于少林；招无虎鹤，法无五行；（詠春拳是源自于南少林，招式不會模仿動物，身法亦無五行）只谈线位，力与角度；同门技力，四位三度；（接上，詠春只談中線位置，用力的方法，在實體的三維打鬥當中，只分四個攻擊位置：即左上門，左下門，右上門，右下門）以弱胜强，始是功夫；内外相消，并无绝招； （詠春是以巧力攻蠻力，最終只有技術取勝，內外門相互配合，沒有所謂的絕招）蓄劲似蛇，发劲似猫；朝形似鸡，阴阳发力； （用三種動物來說明詠春用勁的方法，絕對不是模仿動物的意思，虛實之力要配合好）不行心意，只用精神；来留去送，甩手直冲； （不要用心神頭腦去想招式，只要精神集中，讓雙手自己出招，來的拳留住，對方之拳若收立刻伸張）梅花五点，手脚互通；门分内外，线有生死； （前句未解，手腳要互相配合好，打的時候分內門和外門，打的路線有生有死）劲发六合，力从地起；发劲在腰，出招在膊； (勁力有六合，由腳傳勁，到腰發勁，到肩膀時出招）力未还原，切忌出手；寸内发劲，力有对错； （如果勁力沒有恢復，請千萬勿亂出手，長橋發勁，力有對有錯）发尽散尽，散尽发尽；力有八种，当知分间； （勁力發出去就要散開出去，散出去就得將招式發出去；力學有八種，我們得知道其分別用處）真假虚实，蓄谷松散；线有安危，主分内外； （八種力學分：真力，假力，虛力，實力，蓄力，谷力，松力，散力；而人體的線有安全線與危險線，我們歸納為內門線和外門線）顶位定位，得不追手；拳入三关，任我行走； （在打時頂位讓對方無法發力，定位打擊對方中線，得手之後切勿追加招式；拳入對方三關《手腕開始到肩膀的三個關節》時，對方中線已經可以任我們去打)马有五败，十者九坏；演挟跪撑，摊身最惯； (馬步身法如果有差錯的話，十個人有九個功夫不行；假裝挾制對方，實際是半跪撐掌，而防禦時，轉馬攤身最為習慣）敌手行桥，必须落马；蹬腰作势，为抢内门； （敵手橋攻擊，不能上馬，也就是不能起腳；蹬腿時要有腰做勢，其次是腰有時做勢，是爲了搶攻對方內門）上不过膊，中不过争；下三路手，以脚消脚；（兩手的擺放，上不過肩膀，中不過手肘，下三路手，以腳消之）摆放有威，打须有势；三角朝形，线守分明； （擺放出招架勢時要有威，打時要有勢；三角朝形的架構，打擊線和防護線顯得很是明顯）桥行中线，指尾垂地；正身子午，侧身争底； （橋上走中線，尾指最好垂地；正身朝形子午錘，側身對敵肘與掌）两点之间，直线最短；里帘必争，高接低攀； （兩點之間，只有直線最短：內門比相爭，高處攻擊要由其下接，低位攻擊要盡力攀越黏打）转马朝形，以圆化直；拳有三尖，掌有三角； （追形時要轉馬去追，防守時要利用圓形結構的特點去化解直線攻勢；拳掌發力各有三處地方）有身打身，无身打颈；怕打终打，贪打防空； （有身時打身，無身打時打頸；怕打的最終還是要打，貪打的要注意防範自身中線漏空）以攻为守，以守为攻；追形接打，变化无穷； （攻擊就是防守，而防守卻是為了攻擊；詠春的追中線，變化讓人摸不定）三桩三拳，步法身全；地脚梅花，木人红船； （三個樁法，三個拳發，步法身法齊全；）念头主手，寻桥打手；追形之始，求诸标指； （小念頭拳主要是守，尋橋套路主要打手；追形之時，要配合標指）旁边辅助，箭槌八种；走马斜角，幡龙跳跃； （接上，旁邊協助，子午拳有八種；走馬上步要走斜馬，跳躍要輕巧）固定标步，半全起脚；练力之法，阶段五重； （固定好路線就立刻上步，敵人想其腳你得在其離地一半時予以截擊；練力的方法，階段有五重）松沉稳劲，清脆玲珑；先松后紧，再紧后松； （只有松沉之勁，才能清脆玲瓏；打時手橋要鬆弛，打下要繃緊，收招要回覆鬆弛）松松紧紧，循环不穷；邪行仇念，正用精神； （接上，只有這樣才能讓對方捉摸不透；對敵時要邪有仇念，但是卻得正用精神）假想有敌，不可用心；意投于外，一点精神； （練習時要假想有敵，但不可用心；如果將意念投放在其他地方，練習的精神絕對好不到哪去）反覆练习，配合由勤；手脚属我，控制随心； （要反復練習，手腳才能配合的恰到好處；手腳是我們的，控制全在我們的意念，要隨心所欲的發揮）升肩耸膊，气提不利；意沉身稳，高低无忌； （升聳肩膀，氣提都沒有利；只有意沉才能身穩，高低才能不忌憚）发力出招，必第一下；手脚发力，与身无关； （發力出招時，必搶第一下；手腳的發力，與身法無關）力无定位，喉咙争膊；嘴不闭气，力发无形； （力不能有定向，打喉嚨用肘；嘴不能閉氣，閉氣不利）动静无碍，语出如宁；拳争掌膊，也可伤人； （任何動靜都不能阻止我們，拳，掌，肘，肩都可打人）中路边拦，抛桥窒手；咏春八手，皆可攻守； （中路防守有邊攔，拋橋窒手；詠春的八手，都可攻可守）标圈伏膀，捆刮耕摊；可从中破，捆手横拦； （接上，詠春八手分：標指，圈手，伏手，膀手，捆手，刮手，耕手，攤手；可以破中，捆手可橫攔）膀有正错，错非真错；按头屹尾，按尾屹头； （膀手有對錯，但錯非真錯；打頭要防下身，打下身要防上身）中间膀起，有影无形；武欲精通，唯从苦练； （中間膀手，才是最正確的；武技想精通，只有苦練）先成后化，先化后成；刀切虽齐，墨守成规； （先練成就后精通，先精通才后練成；只有墨守成規）艺能巧变，将形补位；因缘各就，殊途同归； （技術能巧變，形能補位；雖師出不同，但目的一致）虽云定法，变化人为；禅宗绝学，皆在修身； （雖說有定律，但是武學的運用全在乎人為；詠春絕學，主在于修身養性）肉身成佛，古今几人；无为无我，无界无终。（真正練出什麽蓋世神功的，古往今來有幾個人？武學的境界，是沒有終止的，學海無涯方唯我之為）
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北京咏春拳学总会会长是国际咏春拳名师王志鹏师傅；王师傅自幼习武，是国际影视功夫巨星李小龙的师兄咏春宗师叶问的大弟子黄淳梁师傅“咏春拳学系”第二代传人；王志鹏师傅研习咏春拳学二十余年，在国内外武术界具有很高的影响力和知名度，多年来在国内培养了几千名咏春拳学员，在国外培训过大量军警人员及咏春爱好者。
王志鹏师傅经过多年深入钻研与实践，将多年所学内家拳法之精髓融入到咏春拳教学系统里，并且结合武术百家及现代健身概念之所长，完善了咏春拳教学培训系统，使之成为更专业、更系统、更多元、更实效、更科学、更时尚的 ...咏春拳探秘
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咏春拳简介
咏春拳诀咏春绝技,源自少林; 招无虎鹤,法无五行; 只谈线位,力与角度; 同门忌力,四位三度; 以弱胜强,始是功夫; 内外相消,并无绝招; 蓄劲似蛇,发劲似猫; 朝形似鸡,阴阳发力; 不行心意,只用精神; 来留去送,甩手直冲; 梅花五点,手脚护通; 门分内外,手有生死; 劲发六合,力从地起; 发劲在腰,出招在膊; 力未还原,切忌出手; 寸内发劲,力有对错; 发尽散尽,散尽发尽; 力有八种,当知分间; 真假虚实,蓄谷松散; 线有安危,主分内外; 顶位定位,得不追手; 拳入三关,任我行走; 马有五败,十者九坏; 耕拦摊膀，黏摸荡捋； 推托拉按，缠撞挂漏﹔曲手留中，来留去送﹔甩手直冲， 按头起尾，按尾起头，按中间飘膀起﹔敌移动，重心空，手黐手，无法走﹔ 大闪侧，小俯仰，小闪侧，大俯仰，审势牢记。二桥上势，里帘必争。 明动静，知归去，知有无，知进退﹔ 一拳一掌，一马一步，步要轻灵，马要稳，腰胯动，桥不动，桥动腰胯不动。咏春拳之起源&&咏春拳， 少林嫡传武技之一， 关于咏春拳的起源， 大致有这样几种说法。 我们在这里需要额外说明的是， 下文中及本栏目中所列的“泳春”、 “咏春拳”、 “永春拳”， 都为同一拳派的不同称呼。 为不使读者误解， 本文统一用“咏”。&&第一种说法是始创于福建严咏春， 咏春拳因此得名。 严咏春是清中叶少林俗家弟子严四之女， 她偶然看到蛇鹤相争， 受启发而在自己原有的武功基础上， 创编了咏春拳术。&&第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太， 见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。 五枚师太是清初的少林派弟子， 有说她还是少林白鹤拳高手。 由于福建南少林被清政府所焚， 她为了避祸， 隐居于川滇边界的大凉山， 因见蛇鹤相争而创出咏春拳， 后来便传于严咏春。&&第三种说法是， 五枚师太创咏春拳后， 并非直接传给了解严咏春， 而是传给了少林弟子苗顺， 苗顺传少林俗家弟子严二， 严二再传女咏春及婿梁傅俦。 这个严二就是前面据说的严四。&&第四种说法是， 咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系， 更没有什么蛇鹤相争， 而咏春拳的前身应为咏春拳， 是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技， 为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。 他首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉）， 张五后来落难来粤， 落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”， 便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。 后咸丰年间李文茂起义， 诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、 “咏”。 红船中人黄宝华、 梁二娣、 大花面锦等人学得此拳， 又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞， 此后梁赞将咏春拳发扬光大。 &&第五种说法， 又说咏春拳应为永春拳， 得名于福建泉州少林寺的永春殿， 乃当年进殿者所习的南派内拳法， 全称是少林永春， 总教习是少林弟子至善禅师。 南少林被婪， 至善逃避到佛山， 曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。 后因在东莞打抱不平露出行藏， 戏班中人便纷纷拜他为师。 弟子中有惠州人氏苏三娘， 为戏班中花旦， 所学尤精， 被人誉为“永春三娘”。 后三娘将武功传于红船中人黄华宝、 梁二娣等人， 黄、 梁又传佛山梁赞， 使永春拳得以在佛山发扬光大。&&然而， 最详细的说法就是， 咏春拳， 少林嫡传武技之一， 咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。 祖师严咏春原藉广东福建， 其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。 而咏春则自小跟随五枚大师习技。 及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道， 并得其师父五枚大师之修正， 因而武技大成。 咏春师祖并要求五枚大师为拳命名， 大师则答曰你既名咏春， 就将咏春命名此拳可也。 因此， 咏春拳之名正式诞生了。&&祖师及后下嫁梁博仇， 其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇， 因此其夫尽得咏春之所传。 此为咏春拳之第二传， 时在嘉庆未年。 博仇因与红船中人友好， 并常与其友梁兰桂、 黄华宝及梁二娣等饮酒论技， 博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。 及后更与华宝等人随红船漂流， 在此期间， 他们更日夕钻研， 苦心练习， 不两年己尽得其秘奥了。 梁兰桂、 黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。 少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。&&华宝六十岁后退休， 税居于佛山快子市， 青云街。 快子市有名医梁赞行医于杏济堂， 颇富盛名， 佛山人之称之为赞先生。 而华宝与赞先生友善， 且退休后长日多暇， 乃到杏济堂与赞先生饮酒论技， 并将咏春拳术， 尽传于赞先生， 时为逊清道光年间。&&梁赞， 原籍山县古劳， 只是世居佛山而矣。 赞先生医术精湛， 经营草药店杏济堂于快子市清云街。 他交游广阔， 故人缘甚佳。 赞先生性好武技， 涉猎甚广， 但并未令其满意， 自随华宝习咏春以后， 他即感到咏春拳， 在法度用力， 身型和手法上， 无一不是上乘之法； 再凭其天资聪颖， 苦心钻研， 使咏春拳能在晚清期间， 在岭南一带声名大着。 然而， 赞先生因店务缠身， 未能广授徒众， 所以并未令咏春拳盛极一时。 但能得其真传者， 除其二子梁春及梁壁外， 仅陈华顺公一人而矣。&&华公本藉顺德陈村人仕， 他亦世居佛山， 并以找钱为业， 混号找钱华。 因华公之找钱事业， 常经杏济堂， 故有缘师事赞先生。 技成后， 更于赞先生前技服猪肉贵， 声名大振。 及后， 赞先生去世， 华公设馆于莲花地大街， 正式教授咏春拳术。 然而咏春授拳之法， 与一般少林拳术不同， 因它需要通过长期□手之练习， 而□手之最佳练法， 需由个别教授， 故未容多教， 故此华公收费颇昂， 遂未为一般人仕所能负担， 而能学者， 多为贵家公子而矣， 当时有「少爷拳」之称号。 故在华公时期未能广泛流传。&&能得华公之技者， 有吴仲素、 何汉侣、 雷汝济、 叶问及其子陈汝锦。 但能将咏春拳术一派推广者， 首推叶问。 叶问本为佛山名门望族之子， 因年幼体弱， 七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术， 而华公以其聪颖过人， 勤奋好学， 故经常亲自教授， 而吴仲素则从旁协助， 常与叶问□手， 将咏春拳奥妙逐一指点， 叶问因而武技大进。 可惜华公染病不起， 弥留之际， 嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。 叶问随吴仲素苦练三年， 比前更大有进步， 时年不过十五。 翌年， 叶问奉其父命到港就读于圣士提反学校， 在此其间， 得同学介绍， 认识梁赞先生之子梁碧， 并随梁碧修练咏春拳术， 尽得其学， 且技更大进， 而性情亦变为谦厚和霭。 三年后， 叶问返回佛山， 广识佛山拳豪， 更有义助温大牛比武事件， 轰动佛山。 于光复后， 他投身军政界， 如破沙糖之政绩甚佳， 以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。 直至佛山变色后， 叶问便离开佛山， 避居香江， 约为一九四九年。 此时叶问初到香港， 生活未能安定， 幸得友人李民幸介绍， 在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳， 也开始了叶问授拳的生涯。 当时门下弟子有梁相、 骆耀、 徐尚田、 招允、 卢文锦等人， 后而在海坛街、 利达街、 李郑屋、 大道东大王庙、 青山道兴业大厦等多处地方授徒， 廿年来， 叶问对咏春之改善及推广， 使咏春一派能在香港、 台湾及世界各地得以发扬光大， 声名大噪。&&以上诸种说法虽然都是各有所本， 且尽皆言之凿凿。 各自以为真实可信， 但都不能尽善尽美、 无懈可击、 可作权威立论。 若从时间、 地点、 人物、 历史背景等各方面作仔细推敲， 则上述诸说， 均让人有可觉疑惑之处。 有些言之过简， 难以辩真伪。 如一尘庵主， 说者就只有这么一句话， “泳春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”， 连性别都没有讲清。 “嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。 再者， 一尘庵主若果真是一个女尼， 而五枚师太也是一个女尼， 两者是否就是同一个人物， 也颇有思考余地。 可惜材料缺乏， 无以考证。&&有些则与历史背景不符， 失去存在的依据。 如五枚师太、 至善禅师， 都说成是因南少林被焚而流亡外地的。 但据当代历史学家及武林界人士， 依据清官档案材料的考证， 在清朝， 南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。 不管顺治、 康熙、 雍正、 乾隆、 嘉庆、 道光、 咸丰、 同治， 直至光绪、 宣统， 都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。 火烧少林一说， 是当时的反清组织“天地会”， 为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。 既然历史真实并非如此， 则五枚、 至善逃亡避祸之说就难以成立， 他们因此而创编了咏春拳， 并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法， 其可信性自然也很值得怀疑。&&有些则与现实有出入， 难以自圆其说。 如说摊手五或是至善禅师， 在红船所传的本是叫永春拳， 后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义， 遭受清政府镇压， 连及“琼花官”诸弟子。 为了掩人耳目， 门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。 即就是说， 永春拳与咏春拳、 泳春拳应是同一拳派的不同称呼。 但据考证当时的事实是， 泳、 咏春拳流传之时， 永春拳依旧公开流传于世， 两者并行不悖。 难道一部分因避祸而易名， 而另一部分则无需避祸？ 这似乎是说不过去。 且今天的永春拳与泳、 咏春拳， 虽然其音相近， 但却各自不同的武学内容与训练系统， 实乃两个不同的拳派， 不能相混。 所以上述说法， 似与事实不符， 难以弥缝其说。&&其他如严咏春其人， 关于她的种种传闻， 实也颇有斟酌的余地。 若真有其人， 则其生存的年限就很有考究。 若说她是五枚师太的传人， 则她起码是雍正、 乾隆年代的人。 有一说梁赞曾遵其黄华宝之命， 往福建寻严咏春继续学艺深造， 若说严咏春既学艺五枚， 又传艺于梁赞， 她便跨越雍正、 乾隆、 嘉庆、 道光、 咸丰、 同治等六个朝代， 起码活150至200岁， 这当然也是不可能的。 所以严咏春是否确有其人， 她生活于哪个朝代， 就很有必要弄个清楚。 总之， 上述种种说法， 只能给人留下一个有待揭开的谜底。&&咏春拳的起源所以有种种不同的说法， 原因当然是多方面的。 但人们对咏春拳的崇拜、 敬仰， 当是其中一个重要的原因。 出于崇拜心理， 人们往往不满足于一般平凡的说法， 总喜欢把所崇拜的东西找一个不平凡的出处， 把它传奇化、 神话化。 再加上口头传说中的不断加工、 创造， 于是越说越多、 越说越玄， 与历史真实距离越来越远， 终至面目全非， 各持已说。 人是如此， 物是如此， 古今先贤、 帝王将相， 总有不平凡的出处。 所谓“不凡之子， 当异其生”， 这是很有趣的一种历史现象。 有关咏春拳起源的种种不同的说法， 大概也是属于这种现象， 历史就是这样活在人们的口中。 咏春拳起源之谜， 恐怕将永远是一个无法解开的历史纽结。 让诸种说法并存， 让它们一代一代流传下去， 给人们留下一定的神秘感， 让人们去思考、 去想象， 也未必不是没有积极意义的。叶问宗师所撰之《泳春拳源流》：&&泳春拳源流： 先祖严咏春氏， 原籍为广东， 少而聪颖， 行动矫捷， 磊落有丈夫气， 许字福建盐商梁博俦。 未几母殁。 父严二事被诬， 几陷于狱， 因是远徒川滇边区， 居于大凉山下， 以卖豆腐为活， 此清代康熙年间事也。 其时河南省嵩山少林派， 武风甚盛， 招清廷忌， 派兵围捕， 攻而不下。 适有新科状元陈文维者， 邀宠献议， 设法勾通寺僧马宁儿等， 四处纵火， 里应外合， 少林寺被毁， 僧徒四散。 由是五枚法师与至善禅师、 白眉禅师、 冯道德、 苗显等五人亦分途出走。 而五枚止于大凉山（又名栖霞山）白鹤观。 每日下如市， 因与严二父女贸易， 渐且作稔熟。&&时先师年已及笄。 有当地土霸涎其姿色， 恃势迫婚。 父女二人日有忧色。 为五枚法师洞悉其由。 因怜其遇， 许以传技保身， 使该土霸俟能除， 梁氏婚约后始赋于归。 由是即随五枚返山日悉勤修苦练。 技成， 乃约土霸比武， 卒将土霸击倒。 自此五枚云游四方， 频行殷殷诫以严守宗风， 等婚后发扬武术， 同佐反清复明大业。 综合过去事迹， 知咏春派拳术， 实宗于五枚法师也。&&先祖师既婚， 首传技于夫婿梁博俦， 其后梁博俦传梁兰桂， 梁兰桂传黄华宝。 黄华宝为红船中人， 与梁二娣为伍。 恰至善禅师混迹红船中为“煲头”， 将绝技六点半棍传与梁二娣。 而华宝与二娣以共事红船之故， 因得日夕观摩， 互相传习， 补短截长， 混成一体。 从而咏春拳之有六点半棍者， 盖有由也。 遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生， 梁赞深得其奥， 达于化境。 远近武士慕名来请与较者辄为败， 由是声名藉起。 后来梁赞传于陈华顺。 而问与师兄吴小鲁、 吴促素、 陈汝棉、 雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。 是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承。 其来有自数典不忘乃祖， 饮水应念其源， 自宜有以纪念先祖孕育之恩。 抑亦所以维系我同门侪辈也， 缓拟发起组织咏春堂联谊会焉。 嘤其鸣矣， 求其友声， 想同门师友定有同情也。 我武唯扬， 胥焉有赖此耶。咏春拳之马步&&马步， 是练功夫最重要的基础之一， 各种拳术对马步的动作要求有所不同， 作用也不相同。 短打拳术的马步有： 外钳阳马、 内钳阳马、 二趾钳阳， 三角（藏三脚）钳阳马、 吊提马、 单蝶马、 双蝶马等。外钳阳马 &&左脚在前， 右脚在从， 站成不丁不八； 左膝关节向外互相扭旋使髋关节向后移靠， 右膝关节向外扭旋， 使髋骨向前移靠， 两膝关节的力相互拉开， 两髋关节成相夹状， 右脚占三分力， 左脚占七分力（三七马）； 身形偏向后龟背， 田鸡肚（即含胸拔背、收腹）。 外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则， 使外则肌肉膨胀有力。内钳阳马&&两脚站好不丁不八后， 关节向内扭钳， 髋关节向外旋开右膝关节向内钳靠， 形成两膝相夹相合的力， 髋关节的力相反成相互拉开， 左脚占七分力， 右脚占三分力。 身体前扑， 吞腰松胯。二趾钳阳马&&两脚左右分开， 距离比两肩略宽， 两脚第二趾筋用力向内向后拉， 髋关节内则也同时互相对拉， 力向骨内收敛。三角钳阳马&&两脚站在身体中线两边， 然后从脚趾开始收缩关节继而收叠跟关节、 膝关节、 髋关节， 节节锁紧。 外钳阳马主要练外则肌肉和筋膜， 内钳阳马主练内则肌肉， 二趾钳阳马主练筋， 三角钳阳马主练骨。 各马互为转变即为“步”， 步是筋、 骨、 肌肉易变所产生出来的动态。钳阳&&“动则生阳”， “阳”是指人体中的阳经、 气， 肾阳、 心阳、 肝阳； 督脉， 阳跷脉和足太阳膀胱经。 所有凡带钳阳的都要用些力， 含蓄阳经脉紧些， 使阴经畅通， 练以达阴阳平衡， 故名钳阳马。 持之以恒， 细心体会。 马步运动自如时， 三盘也就形成， 初级套路多用以上马步。咏春拳之心法*中线理论&&中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。 若将敌我之中线连接使成一个中线平面。 若配合“朝面追形”我们在进攻和防守方面是绝对的有利。 在进攻方面， 我们沿着中线配合“朝面追形”向敌方中线攻击， 这是敌我最短之距离； 同等拳速拳轨、 近者自然较快击中。 再看我们若向敌方左或右攻击、 对方很容易卸去我们之力。 但若我们向敌方中线攻击。 对方则甚难卸力， 而且受力较重。 在防守方面， 我们守中线配合“朝面追形”及沿着中线平面以分水方法去消解， 这也是消法之最短行轨。*朝面追形&&与对方朝正面对面者为“朝面”。 若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。 咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。 无论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。 &&其好处如下： 防守方面、 进攻方面、 出手快而影少。防守方面&&简化敌人向我们进攻的来向。 因为正面之攻击， 敌人向我们进攻之来向只限于九路。 九路者即左上、 左中、 左下、 中上、 中中、 中下、 右上、 右中、 右下。 因此我们对敌人来势较易捉摸。进攻方面&&配合中线理论。 我们较易击中目标及敌人受力较重。出手快而影少&&仅手美同时到达敌人， 所以出手时不用转。 动勃颈。 因此出手之影（先兆）会很少。 而且左右手很易相互兼顾。*埋踩理论&&咏春出手或防守大多数是手踩紧贴着中线平面的。&&好处如下：巧方面、 守方面巧方面&&可抢中线以达最短距离和最重之攻击。守方面&&一方面埋踩本身已保护身体若干重要部分， 另方面守中线以达最短距离之防守。*收踩理论&&永春出手后（不论是攻或守）手和手臂均不再蓄力， 手踩微曲是为收踩。 这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外， 在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。*[来留去送]心法&&“来留”者对方向我们击来之手法， 我们除了消外最好尽可能将其留住， 以便利用咏春桥手相接之感觉将其控制。 “去送”者当敌方发强力向我们去来， 我们利用手法把击来之方向改变， 令其攻击不能击中我们， 若可能我们应再加力顺其势向那改变后的方向送去， 令敌失势或把式用老。*[甩手直冲]心法&&“甩手”者是指当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论何任何方面）。 每当对方“甩手”， 我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。 “朱留去送”和“甩手直冲”心法， 是从离手练习锻炼出来的。*攻守同期&&当我们消对方之攻击时， 在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手。 这样将会由被动变主动而达到后发制。咏春拳之习练要决整体&&任何拳术都有其富有个性的肢体表现形式， 但任何拳术的终极目的都是一样的， 那就是求得整体， 整体的力量和整体的协调及整体的移动。 而为了达到这一目的的所有功法和招势， 都是渡河之舟， 是在达到整体后必需要舍弃的东西。 说到这里， 须要强调的一点是， 虽然你很容易的理解了形式与内容的关系， 但是你却不能因此就不重视形式， 以为可以通过某种途径来直达内容， 从而省却形式的练习阶段， 并自诩为捷径。 其实不然， 对于一个初学者来讲， 形式上的正确往往比内容更重要， 所谓先求形似再求神似也。 因为神似也就是内容往往蕴含着很多初学者无法理解的东西， 或者是理解了也无法做到的东西。 因此初学者必需通过形式来取得将来达到神似的能力。&&有不少人喜欢用真传一张纸， 假传万卷书来形容自已的东西是多么的珍贵。 其实大不列颠全书以及四库全书从来就没有人说他们是假传。 而如果哪位师傅拿出一张纸， 给你写上一句话， 你就能得道成仙吗？ 所以说， 真传还是假传并不在于说话的多少， 他要根据接受对象来谈。 他不理解， 你当然要多角度， 多反复的为他讲， 他一听就懂了， 你又何必费话？ 李小龙一生的感悟是： 以无法为有法， 以有限为无限。 这不正是教导人们， 形式是通往内容的必经之路， 你必需大步向前， 而不要梦想一跃而至， 但是你更不能总是低头看着脚下的路， 却失去了你的方向。 咏春拳练习时多为上肢的运动， 特别是在练习小念头的过程中， 马步基本不动， 但练习者切不可忽略了下肢， 丢掉了整体。 使拳术在上下分离的状态中进行， 那样是练不好咏春的。风格&&咏春拳是一门男女适合、 老少咸宜、 攻防俱备、 功效显着的拳术。 咏春拳术注重防卫， 稳重灵巧。 它拳快而防守紧密， 马步灵活， 移动迅速， 攻守兼备， 体力肖耗小。 咏春拳的防护方法是短桥相接， 连消带打， 来留去送， 甩手直冲， 多以小臂接触对方， 化解对方的力量， 而进攻时则义无所顾， 讲究寸劲。 学习咏春拳要先求形似， 再求神似。 即先求动作工整准确， 放松慢练， 不要一上手就求打出寸劲的力道而肌肉僵硬， 马步虚漂。 待动作熟练后， 有所体认， 再加入念力（即意念，内力）练法， 以求提高。 并最终形成自身的风格。求实&&要点在于入门拳套小念头， 此套路短小精悍， 易学易练。 但所担忧者， 初学者切不可因其简短易学就轻视之， 比葫芦画瓢， 不求甚解， 闭目自欺。 相反， 正因为其短小易练， 更适合初学者练习， 且不会耗时太多， 方便你逐渐加码， 提高运动量。 小念头的每一招式均有其实用方法， 学者更要认真体悟， 每一动作都不可马虎， 要精益求精。 为将来练习更高深的咏春拳术打好坚实基础。坚持&&这一条看似简单， 但阿龙却将它放在最后来讲， 是因为这一条对于自学功夫的朋友来讲， 却是第一重要的， 没有坚持就没有量变到质变的过程， 就没有最终的收获。 恒心， 练武必备的品质， 如果你做不到， 什么真传， 名师， 对你来讲都是一场空。.咏春拳是以「短桥窄马」形来对付少林的「长桥大马」形，因为「短桥窄马」在走位上的灵活性较「长桥大马」为好。因此咏春拳在马步上就用上了二字拑羊马及前箭后弓马。 .在线位方面，为了配合「短桥窄马」的运用，咏春拳的线位是采用中线攻击及防御，理由是在贴身攻击中，中线攻击及防御是最为直接及有效的。另外因中线攻击及防御的关系，这也构成了咏春拳肘部向内的基本结构。 .在运劲方面，咏春拳运用的是「寸劲」，而绝不是少林拳所惯用的刚劲。所谓「寸劲」就是指在短距离内发劲的意思。就以出拳为例，在出拳的期间整只手是不带劲的，直到拳头将到对手的身上一寸范围内才发劲，这便是「寸劲」的技巧。运用「寸劲」的好处是能使攻击的速度加快而又可保持攻击的威力。除此之外，由于要克制少林拳的沉雄猛烈的攻击，借力巧打的技巧也是相当重要的。 .咏春拳最重要的特点不是在形式上，而是拳术的中心思想。咏春拳注重的是拳术的活用。习咏春拳者最重要的是锻炼「随机应变」的技巧，因为敌人是活的，他也绝不会预先让你知道他怎样向你攻击。因此咏春拳中没有「对拆」这回事，取而代之的是「黐手」的练习。 咏春拳共有三套套路，分别是小念头、寻桥及标指。完成三套套路之后，有一百零八点木人桩法，是手法中的精粹。而所有招式的运用是透过「黐手」这咏春拳独有的练习方式来练习。兵器方面有六点半棍及八斩刀。
咏春拳木人桩制作详细图纸
制作详细图纸
木人桩是咏春门高级搏击术，是模仿做的，它假设一个人从不同角度的攻击。打桩可练习擒，拿，捎，插，抛，挤，标，顶，撞，穿桥，伏手，搭手，摊手，偷漏，撩阴虎尾脚，勾脚等咏春技法,目前市面上出售的成品一般是用樟木和水曲柳木做的. 个人自己制作最好选择杉树,硬度 形态都比较适合 而且比较好找(点击放大)
咏春拳的心法
&（１）中线理论：中线者由头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接使成一个中线平面。若　　　配合“朝面追形”我们在进攻和防守方面是绝对的有利．在进攻方面，我们沿着中线配合“朝面追　　　形”向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速拳轨、近者自然较快击中。再看我们若向敌　　　方左或右攻击、对方很容易卸去我们之力．但若我们向敌方中线攻击。对方则甚难卸力，而且受力　　　较重。在防守方面，我们守中线配合“朝面追形”及沿着中线平面以分水方法去消解，这也是消法　　　之最短行轨。（２）朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿　　　着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。对敌时尽可能是正面朝敌的。无论敌方环绕着　　　我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：①防守方面：简化敌人向我们进攻的来　　　向。因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中　　　中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸。②进攻方面：配合中线理论。我们　　　较易击中目标及敌人受力较重。②出手快而影少；仅手美同时到达敌人，所以出手时不用转。动勃　　　颈。因此出手之影（先兆）会很少。而且左右手很易相互兼顾。（３）埋踩理论：出手或防守大多数是手踩紧贴着中线平面的、好处如下：①巧方面：可抢中线以达　　　最短距离和最重之攻击。②守方面：一方面埋踩本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达　　　最短距离之防守；（４）收踩理论：出手后（不论是攻或守）手和手臂均不再蓄力，手踩微曲是为收踩。这样除了有利　　　自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。（５）“来留去送”心法．“来留”者对方向我们击来之手法，我们除了消外最好尽可能将其留住，以便　　　利用桥手相接之感觉将其控制。“去送”者当敌方发强力向我们去来，我们利用手法把击来之　　　方向改变，令其攻击不能击中我们，若可能我们应再加力顺其势向那改变后的方向送去，令敌失势　　　或把式用老。（６）“甩手直冲”心法：“甩手”者是指当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论何任何方面）。每当　　　对方“甩手”，我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“朱留去送”和“甩手直冲”　　　心法，是从离手练习锻炼出来的。（７）攻守同期；当我们消对方之攻击时，在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手。这样将会由被动　　　变主动而达到后发制。
咏春拳的踢击原理
&&一脚成功的踢击需要注意以下几点：练习、时间掌握、位置距离、平衡、打击对象和敏捷度。 & &俗语说：练功百遍，身法自然。每个动作都需要努力不懈地不断重复二人对练直到变为自然、本能的反应。所有功夫惟一的就是不断地和搭当练习（固定或不固定搭当都可以）或与对练。 & &时间性的掌握是所有技术（运用到技击上）的首要条件，只有凭努力（练习）和经验所得。时间掌握不好，动作再完美也不能取胜。一些咏春拳手采取主动而固定的方式去踢脚；其实咏春拳讲究后发而截击，令手可以连消带打对方的攻势。当还在做准备的时候，可以从对方的攻击中争取中路又或者尝试补尝技术上的不足。 & &正是因为咏春拳的这种下身踢法，常常要求（咏春拳手）要非常接近对手才能起到其作用；同样因为这种距离的踢击常常和（咏春拳手）手部攻击距离一样长短，所以要求己方要先按制对方一个肢体才起脚，这样是为了使自己的所有肢体都可以用作攻击，并且借对手起支撑自己平衡互补的作用。一个人被人控制着一个肢体是更易被击中的。 & &在学习咏春拳初期，（咏春拳手）采取面对面的方式对练，利用单手动作或双手组合动作互相对练；到后来，要求以角度切入对方范围，无论正面侧面都可在最短的时间最细微的动作化解对手的进攻。 平衡要求一个可靠、稳固的马步；当抬起一腿，另一条腿就要负担全身的重量。要克服（不平衡）带来的缺点，咏春拳训练（学员）转身、移动和踢击最初期都把大部分重量压在一条腿上；到后期，（手）可以借助对手去取得平衡，在控制对方一条肢体“借力”的同时踢击。& &当你掌握了这些技巧，咏春拳就可以常常做到通过快捷有效的攻击破坏对手的攻防系统。正是由于这些技巧，讲究贴身攻击，以对手的一些近身的阴险部位为目标，例如脚稞、膝盖和至关重要的部位如腹股沟；而在远身环境，关节、肾脏、肋骨等都可以成为目标；肌肉发达的组织和其他敏感的部位都可以成为攻击或压制的对象。然而，这些技巧的运用情况也会取决于对手的时间掌握、距离感、位置、平衡等因素。 & &知觉(或称皮肤、神经反应)的运用能在最细的动作最近的范围内影响对手的反应正是手的得意所长。在手范围内，手的攻击距离和脚的攻击距离是一样的；在脚部接触时感沉其微细的角度和力量的转变，咏春拳手就能（凭借这些转变）更快地单凭知觉----而非看见，去调整自己；这类直接的反馈信息就能使咏春拳手通过步法变换可以使（手）由始至终取得优势並瓦解对方。
咏春拳的习练要决
的习练要决 一、整体：&　　任何拳术都有其富有个性的肢体表现形式，但任何拳术的终极目的都是一样的，那就是求得整体，整体的力量和整体的协调及整体的移动。而为了达到这一目的的所有功法和招势，都是渡河之舟，是在达到整体后必需要舍弃的东西。说到这里，须要强调的一点是，虽然你很容易的理解了形式与内容的关系，但是你却不能因此就不重视形式，以为可以通过某种途径来直达内容，从而省却形式的练习阶段，并自诩为捷径。其实不然，对于一个初学者来讲，形式上的正确往往比内容更重要，所谓先求形似再求神似也。因为神似也就是内容往往蕴含着很多初学者无法理解的东西，或者是理解了也无法做到的东西。因此初学者必需通过形式来取得将来达到神似的能力。&　　有不少人喜欢用真传一张纸，假传万卷书来形容自已的东西是多么的珍贵。其实大不列颠全书以及四库全书从来就没有人说他们是假传。而如果哪位师傅拿出一张纸，给你写上一句话，你就能得道成仙吗？所以说，真传还是假传并不在于说话的多少，他要根据接受对象来谈。他不理解，你当然要多角度，多反复的为他讲，他一听就懂了，你又何必费话？&&&&&&& 一生的感悟是：以无法为有法，以有限为无限。这不正是教导人们，形式是通往内容的必经之路，你必需大步向前，而不要梦想一跃而至，但是你更不能总是低头看着脚下的路，却失去了你的方向。&&&&&&& 练习时多为上肢的运动，特别是在练习的过程中，马步基本不动，但练习者切不可忽略了下肢，丢掉了整体。使拳术在上下分离的状态中进行，那样是练不好的。&　二、风格：&　　咏春拳是一门男女适合、老少咸宜、攻防俱备、功效显著的拳术。咏春拳术注重防卫，稳重灵巧。它拳快而防守紧密，马步灵活，移动迅速，攻守兼备，体力肖耗小。咏春拳的防护方法是短桥相接，连消带打，来留去送，甩手直冲，多以小臂接触对方，化解对方的力量，而进攻时则义无所顾，讲究寸劲。学习要先求形似，再求神似。即先求动作工整准确，放松慢练，不要一上手就求打出寸劲的力道而肌肉僵硬，马步虚漂。待动作熟练后，有所体认，再加入念力（即意念，内力）练法，以求提高。并最终形成自身的风格。&三、求实：&　　要点在于入门拳套小念头，此套路短小精悍，易学易练。但所担忧者，初学者切不可因其简短易学就轻视之，比葫芦画瓢，不求甚解，闭目自欺。相反，正因为其短小易练，更适合初学者练习，且不会耗时太多，方便你逐渐加码，提高运动量。的每一招式均有其实用方法，学者更要认真体悟，每一动作都不可马虎，要精益求精。为将来练习更高深的术打好坚实基础。&四、坚持：&　　这一条看似简单，但却将它放在最后来讲，是因为这一条对于自学功夫的来讲，却是第一重要的，没有坚持就没有量变到质变的过程，就没有最终的收获。恒心，练武必备的品质，如果你做不到，什么真传，名师，对你来讲都是一场空。
咏春拳之“内外门”原理的运用
　可能大家都听说过“手是两扇门，全凭腿打人”这句著名拳谚，那么这个“门”又到底是如何运用的呢？首先它起到一个防守的作用，不过相对于来说，它所起到的作用好像更大一些，或者说在运用上划分的要更详细一些。　
　　通常可把划分为两种：即“内门”与“外门”，一种是处于两手臂之外的称为“外门”，两手臂之内的则称为“内门”。在此种“内外门”之中，当对手的攻击处于外门时我方则根本不用理会。
　　另一种“内外门”原理是：把向前伸出的手臂之前半部分称之为“外门”，后半部分即上臂部分称之为“内门”，这种内外门之分是以自己的肘关节为界的。在实战时，对于对方任何攻向外门的打击动作皆用已方前手来格挡，同样的道理，对于对方任何攻向已方内门的动作皆用后手来防御。也就是说前手主要用来防御外门攻击，后手主要用来防御内门攻击。
　　　在实战中，无论对方的招式如何变化，皆不外乎是置于自己的双手之“内门”或“外门”而已。当然我们应设法使敌双手置于已方“外门”，也就是设法使其双手离自己的“中线要害”远一些；或者说使其攻击偏离自己的身体。这就要求已方的双手应始终占牢“内门”这一关键部位，当然，这一要诀也是应与“守中用中”之诀结合在一起运用的，也可以说“守住内门”是“守中用中”的一种延伸。
　　如果你的双手能够始终守住内门的话，除了可籍此屏护住身体上的大多数要害部位外，即使已方在发起攻击时也会快捷许多，因为它亦基本上由中线直接发出，故同样可节省时间与距离。讲求的是瞬间的闪电般快速反应，因此哪怕是仅仅快出几分之一秒时间，都可能会抢先击中对手并一击制胜。
之“攻守合一”原理的运用&&&& “功夫之王”——潜心练习整整１０年（１９５４年－１９６４年），后来的“振藩功夫”及“”也仍以为根本，那么为什么这么重视对咏春拳的修习呢？这实际上仍是由的科学价值所决定的。是个讲求实际效率与注重效果的人，他决不会对无用的花招虚投入精力，相反，他却会对真正有用的东西苦练不缀。正如他自己所说：“我的打击动作之所以快，原因之一是因为我合理运用了'攻守合一’的打法，故而会大提高打击速度。”&　　别的拳派的动作打法都是先“一攻”再“一防”，或是先“一防”再“一攻”，也就是把一个完整的动作分成了两步或者两节拍去做，故而动作自然会慢一半。&&&&&& 而的打法则是“在防守的同时便进行反击”，亦即将别的拳派两个节拍才能做完的动作在一个节拍就可做完，用来节省一半的时间。你说的打击能会不快吗？&&&&& &搏击的取胜往往取决于关键性的“几分之一秒”或是“几十分之一秒”，所以哪怕是快一点点，你也会占得先机。也可以说或一出手就具有攻与防两种意义，也就是它们没有单纯的防守，也无单一的进攻，而是“攻中寓防，防中寓攻”。&&&&&& 这样一来，就是防护（反击）却又可同时击中对手，说是进攻却又闪开了对手的攻击，总之是攻中有防，防中寓攻，攻不离防，防不离攻，讲求“攻守合一”与“消打合一”。&&
咏春拳拳谱
咏春绝技　源自少林　招无虎鹤　法无五行只谈线位　力与角度　同门技力　四位三度以弱胜强　始是功夫　内外相消　并无绝招蓄劲似蛇　发劲似猫　朝形似鸡　阴阳发力不行心意　只用精神　来留去送　甩手直冲梅花五点　手脚互通　门分内外　手有生死劲发六合　力从地起　发劲在腰　出招在膊力未还原　切忌出手　寸内发劲　力有对错发尽散尽　散尽发尽　力有八种　当知分间真假虚实　蓄谷松散　线有安危　主分内外顶位定位　得不追手　拳入三关　任我行走马有五败　十者九坏　演挟跪撑　摊身最惯敌手行桥　必须落马　蹬腰作势　为抢内门上不过膊　中不过争　下三路手　以脚消脚摆放有威　打须有势　三角朝形　线守分明桥行中线　指尾垂地　正身子午　侧身争底两点之间　直线最短　转马朝形　以圆化直敌压三关　以横打直　拳有三尖　掌有三角有身打身　无身打颈　怕打终打　贪打防空以攻为守　以守为攻　追形接打　变化无穷三桩三拳　步手身全　地脚梅花　木人红船念头主守　寻桥打手　追形之始　求诸标指旁边辅助　箭槌八种　走马斜角　幡龙跳跃固定标步　半全起脚　练力之法　阶段五重松沉稳劲　清脆玲珑　先松后紧　再紧后松松松紧紧　循环不穷　邪行仇念　正用精神假想有敌　不可用心　意投于外　一点精神反覆练习　配合由勤　手脚属我　控制随心升肩耸膊　气提不利　意沉身稳　高低无忌发力出招　必第一下　手脚发力　与身无关力无定位　喉咙争膊　嘴不闭气　力发无形动静无碍　语出如宁　拳争掌膊　也可伤人中路边栏　抛桥窒手　咏春八手　皆可攻守标圈伏绑　捆刮耕摊　可从中破　捆手横拦绑有正错　错非真错　按头屹尾　按尾屹头中间绑起　有影无形　武欲精通　唯从苦练先成后化　先化后成　刀切虽齐　墨守成规艺能巧变　将形补位　因缘各就　殊途同归虽云定法　变化人为　禅宗绝学　旨在修身肉身成佛　古今几人　无为无我　无界无终
先要记熟，以后学习过程中慢慢领悟
咏春之叶问116式木人桩法部分介绍
咏春之116式法部分介绍
下图为一代宗师的116式法其中的一部分内容（点击放大） 　
咏春拳木人桩实用功法一百六十五法
作者：佚名 文章来源：
&　　咏春《法》创自峨眉派五梅大师，它是咏春门高级搏击拳术，对此桩的练习法，最重要的是得&到相当时日的学习才能奏效，练桩的目的，能使练习者身手灵敏，桥手坚实，此中包括拳法中的擒、拿、&挂、捎、插、抛、挤、标、顶、撞、七字。穿桥、伏手、搭手、摊手、偷漏、撩阴虎尾，勾脚等法。下列&为咏春实用功法一百六十五法的扫描版，点击即可放大察看。　　
木人桩是将小练头、寻桥、彪三套拳的攻法法、步法、法融合在一起的一种模拟练习，它充分体现了永春拳的实战意识与技击方法。木人桩，为武术器材，以制造，有桩手及桩脚之设置。容许少量(弹性)。当作模拟练习。锻炼部接触部分之刚强性，全身整体活动性。步法之灵活性。
木人桩-简介
木人桩是拳独有的训练拳脚、手法、身法的器械。木人桩是将小练头、寻桥、彪指三套的攻法手法、步法、腿法融合在一起的一种练习，它充分体现了永春拳的实路意识与技击方法。通过练习木人桩。可将永春拳的所有手法脚法揉合到自由搏击中去。拳论有云：化桥觅，有师更需求；无师无对手，镜与桩中求。
&木人桩是将小练、寻、三套拳的攻法手法、步法、腿法融合在一起的一种模拟练习，它充分体现了永春拳的实战意识与技击方法。它与压、徒手对练、永春推手等同属对抗性训练手段。
木人桩，为武术器材，以木材制造，有桩及桩脚之设置。容许少量活动(弹性)。当作模拟敌人练习。锻炼手部接触部分之刚强性，全整体活动性。步法之灵活性。
木人桩-由来
框格式木人桩早在两千年前，的和尚们就已经用这种智能训练工具来改进他们的武术教育了。据传说，的南少林寺发明了这种人造的陪练伙伴。“有一个走廊上摆了108个木人桩，它们摆出108种进攻的姿势，”咏春拳专家成威廉说，“这些和尚常常走出殿来，和这些木人桩一起练习他们的攻防技术。”
三个世纪前，这座变为一片废墟。在幸存者中有个尼姑叫作能慧。她在这些木人桩的原理上创建了一种新的训练装置。“这个木人桩有三个胳膊、一条腿，可以实现原先的108个木人桩所演示的108个动作”，成教练说。
过去，木人桩是用一个大的做成的，有的木人桩有九英尺高，底部是锥形。“在地上挖个洞，其中3到4英尺要埋在地下，”成威廉说，“当木人桩被攻击时，他会轻微晃动，就不致硬碰硬。”
在传统的少林功夫中，和木人桩硬碰硬是为了训练人们的力量，以备应战。尽管一些武术家今天仍然热衷于此，但咏春拳却并不建议这样作。相反，它用木人桩来训练人们减弱敌人的进攻力度的能力。这一点很重要，尤其对于那些必须对付一个比自己高或壮的人，还有那些想要训练自己的防御能力的人。
木人桩-制作方法
木人桩-尺寸木人桩的尺寸，包括桩身高度、桩手长度角度、桩脚的角度长度因人而异。
大体要求是：桩身高度比自己略低，以便能够“落”来打木人桩。
桩手长度是，自己前肘部至部位置的长度。桩手的粗细(外径)和自己的前臂相当。在上边的两个桩手，高度至自己胸大肌的位置。角度是，(里)两桩手间宽能放下一拳头位置(日字拳、立拳)，(外)两桩手和自己的双乳头同宽或稍宽于双头。
下边的桩手低于肚脐约8CM。与桩脚距离略约大于自己膝部到脚跟的长度。 桩长度比桩手长一点点，角度大约120度至135度。
木人桩-用途
容许少量活动(弹性)。当作模拟练习。锻炼接触部分之刚强性，整体活动性。之灵活性。木人桩按标准规格制作，桩身、桩手和桩脚的粗细，以及桩身、桩脚、横木和支柱的长度，都是按咏春的动作预先计算好的。这样的木人桩可以帮助练习者纠正动作姿势，同时还可以作为纠正角度。如果练习者能充分利用木人桩，他一定会进步神速。遗憾的是，很多咏春练习者并未意识到它的重要作用，不能通过木人桩训练来纠正动作的方向和角度以及与对手之间的相对位置，这也就使木人桩丧失了其量角器的作用。
现在，很多功夫练习者依靠木人桩来学习更多的动作，以夸耀其武术知识。更有甚者，竟在本来简单实用的木人桩动作中加入很多花哨的技法以欺骗他的学生。这些人忽视了一点：咏春拳的价值就在于简单实用。也就是说，一个可以在任何场合击败对手的动作要比数个有攻击性但没什么实际效果的动作好得多。另外，在一年内掌握十个动作要比在同样长的时间内学习一百个动作效果更好。
木人桩-起源和历史
铁板落地式木人桩木人桩和咏春功夫哪个出现在前，这个问题很难解答，需要大量的研究考证。然而，根据武术界的一些传闻，我们也许可以假定以下可能。
据传少林寺有一条木人巷。如果这个传说是真的，木人巷大概就是一排用作强化训练的构造不同的木人。我们认为，最早的木人桩可能就是一根直立的木，用来代替练习者的对手。后来，早期的咏春祖师改进了这些装置，直到像现在这样装有三只，一只脚。木人桩法最初应该也很简单，经过改进，最终成为一套完整、系统的木人桩法。
据说叶师早年时，咏春拳刚刚传入，那时的木人桩法有140个动作，按不同的训练目的分为十节。后来，叶师赴港开馆授徒（需要指出的是，在此之前，咏春功夫一直秘密流传，是叶师首次开始推广咏春并公开传授），觉得木人桩法动作过多，过于复杂，于是便把它们重新排列为108式（108与星象相合，所以比较偏好这个数字）。但是，经过数年的实践，叶师发现108个动作并不足以涵盖木人桩法中最重要的部分，因而最终又把这些技法重新组合为现在的116式。
木人桩-发展史
叶问大师与木人桩木人桩的起源众说纷纭，没有权威论证，我倾向的说法是以前粤剧红船用来靠岸时插入水中系缆绳用的，平时则竖在船上加入桥手练功用。
现在佛山最流行的木人桩法有、两位宗师留下来的桩法，岑能先生根据和张保的心法创出来的桩法也在小范围流传。姚才咏春派以前练的是竹桩，没有木人桩，现在的传人与时俱进，也创出了自己的木人桩法。
彭南在上世纪80年代初第一个在精武会门口树起木人桩公开教咏春拳，咏春拳从此在佛山走出家门进到大众。市面上卖的很多木人桩的尺寸都是后来的人去精武会量那根桩的，据我所知两根上桥手尺寸有些偏差，不过大家以讹传讹，倒也约定俗成了。
上世纪60年代 叶问去到后根据记忆将佛山木人桩的尺寸画下，由几个早期弟子将木人桩做了出来，从此香港也有木人桩了，并在以后流传到全。据说当年叶问对木人桩法看得很紧，连提出用重金拍成影片都被拒绝了。但当时还是有人将叶问示范的桩法拍了下来，所以现在我们还能看到网上流传的视频。&常见的木人桩法有108式，但我相信是叶问那辈人形成的，梁赞那时候应该没那么多动作。打空桩也叫桩影，也不是家家都有。佛山打桩影首推郭伟湛师兄，这是大家公认的。
张卓庆师父的桩法体现了叶问师公后期的咏春风格，去繁就简，注重点对点的“食位”，非常适合我这样的懒人去练。&这是一种新产品，相信很快可以进入大众的家庭。木人桩，也在变革中！
木人桩-木人桩法
木人桩法现在的116式木人桩法分为8节，如下：
第一节：十个动作。由左式起，主要包括格斗式，攀手，左右摊手，横掌和间手。本节侧重步法姿势。
第二节：十个动作。由右式起。
第三节：十个动作。由拍手起。侧重点是内外门拍手的变化。本节还提供了有效的攻防掌法练习。
第四节：九个动作。由侧身掌起。本节的重要性在于问手的变化以及与侧撑腿的配合。重点应放在甩手直冲技术的应用，当受到对手强劲的压制时，应立即以手或反击。
第五节：二十一个动作。由双摊手起。在本节中，练习者可以学到如何潜入对手防线以内并巧妙的攻击其薄弱部位。比如，圈手的练习以及绕至对手侧面实施攻击的练习。
第六节：十五个动作。由伏手起。本节主要练习抱排手的应用。
第七节：十五个动作。由左右扌间手起。侧重点在于由膀手变捋手以及与其他攻击掌法的配合使用。本节的最后一部分重点练习十字腿的应用及步法变化。十字腿时咏春拳中最具战术性的腿法。
第八节：二十六个动作。由左右低膀手起，至收式止。本节包含了大多数腿法。
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咏春拳探秘
作者：佚名 文章来源：
常常因在一英尺处将对手以拳击倒在地而赢得观众与学员们的喝彩，许多年来，一些武林人士也试着去演练这一技术，他们之中有成功者，也有失败者。寸拳的秘密已经存在了上百年，这种技术是最具有使用价值的中国体系中拳理论的一个部分，它叫。
&　　　　　　　　　　　　　　　　　中心线 的力量来源于拳手的脚下和穿过身体的中心线，拳手表面的中心线在拳手身前，它是一条假想线，起与拳手头顶中间部位，然后，由身体中间穿行至阴部。 由于的发力基于身体的中心线，这就使利拳手出拳力量直接来源于拳手身体背部的大肌肉群，这种发力方式与那些力量来源于腰与臂部肌肉的体系形成鲜明对比。 斗士开始出拳时，他的肘部了在寻求身体的中以线。当肘部寻找到自己身体的中以线后，拳手发出的拳击便真切而能出中要害，这是因为身体与手臂在一条直接上的冲拳能产生令人意想不到的强大力量。 卡尔·派克说：“咏春拳出手拳时要放松自己，使出拳手臂象一条鞭子一样。”卡尔·派克是教练，“出拳时，手臂所做动作要完成利猛烈有力。肌肉与脑神经紧张会影响出拳的速度与效力。”
&　　　　　　　　　　　　　　　 姿势与步法 力量源于拳手的姿势。的姿势平稳，人不过宽取式（一般两脚之间距离与两肩的距离相一致），但是，拳手出拳的最强力量来源于出拳时拳手的脚法。 斗式成三角形。两脚稍微内倾，身体要与对手成一个小角度。当拳手前进时，拳手的前脚前跨，后脚则拖步向前，这样做的目的是为了使拳手在整个打斗过程中保持一个重以在后姿势，这种姿势有利于拳手进攻对手。拳手的原动力与拳力就产生于这种向前移动的脚法中。脚步移动时所做的冲拳产生的力量要远远超过原地出拳的拳力。 咏春拳手也常使用没有禁封的腿发出踢击动作。使用踢击动作时，拳手利用踢腿向前下落的惯性拖起后脚。的每一个踢式都是拳的出击也很重要，因为，每一个脚的踢击动作都有助于拳手的又手打击动作，并且可以增加拳手击拳的力度。
&　　　　　　　　　　　　　　　 抖腕之力 与人们想象的不同之自是咏春斗士不用小手指关节出击，用小手指关节出击的做法是不明智的，这样做将会削弱拳头的这一部分的支撑力度。有些时候，手看似手了手指小关节去击，而事实上，他们用了大手指关节出去，这个大手指关节一般指拳头的第十个手指（中指）关节。迷惑看客的关键，是拳手的抖腕之力，这种发力看上去似乎很象拳手用全部的小手指关节出击对手。 抖腕是寸拳理论的重要组成部分。当拳手将脚与臂均于一条直线上时，冲拳就可以由着手身体上发现，拳手就可利用抖腕产生强力。合乎规范的动作是：拳手用拳头中指的第十个指关节触及对手打击部位，然后猛烈地抖动手腕。这种猛力的优点是显而易见的。抖腕之力发出，拳手的身体在瞬间成静态，而抖腕所传之力被送入指关节进而触及打击目标。之所以这样做是为了拳手将冲拳时所发的全部力量暂时“贮存”，然后，再将全部力量反弹于进攻目标之上。 斗士和拳击手早已熟知抖腕向前出拳时，它的更为短暂的爆发力产生的功效所具有的破坏性更大一些罢了。
&　　　　　　　　　　　　　　　 闪击拳 派克说，“99％的打斗情景都要求拳手连续不断地出拳而不是出一拳就能结束战斗。咏春斗士艰苦的训练保证了他们进攻技术的发展，手要进行快速的系列拳击者能达到效果，拳手头脑冷静而情性激动，他的发力就会平滑而强劲。”与单一的拳出和抑制的情绪相比，系列拳击更有效力。 咏春拳手出拳之前不禁固每一个动作，因此；他们有快速的进攻能力。又因为手有假设的身体中以线，他们很容易使用简单的发力来制服对方。 手一旦调整好中以线，他就可以开始他的闪击拳。拳手每一资拳击都不要放弃将力量源于身体中以线的原则，这样，拳手连续的冲拳就会以最快的速度滚动向前，直击对手的要害部分。
&　　　　　　　　　　　　 与和拳击对比 袭击之前，空手道斗士不去禁闭每一个拳击，今天的空手道斗士总是在整个打斗过程中都举抬两手，而空手道斗士的身体也总是控制成一个极端的侧面位置，因些，空手道斗士更多地使用背拳与交叉拳，这种技术与是有区别的，除去这些，三体系出拳的动作了不一致，斗士与拳击手都出平拳，而手用立拳或竖拳，但是，两种拳工各有所长。 空手道因其打击距离远，打击的拳头力量很强，但是，因拳头与打击目标相距较远，其速度相对地要慢。者出拳时拳头扭转还能给对手造成极大伤害，但是，也有一些专家认为，扭转拳头的动作容易损伤拳手自己的腕关节。 因为与拳击的出拳不依靠于自己身体的中以线，其出拳范围要大于，这一技术的弱点是两体系的拳手不能全面地保护自己身体。 派克说，“的手技是在极近的范围内完成的，而者与拳击手则很省在近距离范围内与对手打斗。
&　　　　　　　　　　　　　　　　击阻并进 早期的强调拳手要及早控制自己与对手之间的中以线，其目的是为了“挤出”对手所出之拳。 比如有这么一种情况，两拳手在同一时间出拳，其中一人将其肘部及所出之拳挤进中以线，而另一对手出拳时可能要稍稍偏离中以线，那么，第一位拳手在出第二拳时，就可顺利地占有二人之间的中以线，而第二位拳手在这时就完全离开了中以线轨道，事实上，第十位拳手出一个偏离二人中以线的冲拳后，第一位拳手会随之占有中心线并以正确方法击拳阻截对手。 现在，第二位拳手不利不进行迂回攻击，而两手之间最短的袭击距离则是中心线。依靠二人之间的中心线，手使直拳袭击对手，而且拳手无须使用较大面积的身体阻截性接触可破坏对手的进攻。
&第三种类型的阻击并用技术是拳手对双臂的应用。拳手可以一手出拳以清除自己对手身体中心线上的阻碍物，另一手将在中心线上出拳攻击对手。 派克说，“攻防并用拳使对手失去了主动进攻的权利，也将不利转移给对手，而这时的咏春斗士主动进攻的地位。” 倍受人们推崇的原因，不仅是因为他高超的技，也是因为他是中心线出拳的大师。通过大范围地综合、拳击和其它多种的体系的技术而使自己的武艺达到了登峰造极的地步，在世时，他从没厌倦使用那种他引以为荣的“将对手打倒在地的”咏春寸拳。
十八种咏春拳手部防御动作（图解）
作者：佚名 文章来源：
十八种手部防御动作（图解）&
咏春拳小念头筑基
作者：佚名 文章来源：
&南有咏春，北有太极，咏春拳做为南拳中一种技击实用的拳法，以其自身的精简实用性深受技击爱好者青睐。为了让更多的咏春爱好者了解咏春拳，少走弯路，本人愿将多年的教学经验和个人对的领悟心得整理成文，希望本文不仅仅是引导，而是揭示一种拳术的实质与本质。&一、摊手&摊手是中日字拳后的第一个手法，也是咏春拳中配合实用最多的手法。在一定意义上讲，摊手就是松手放手之意，而在咏春中所谓的摊手是指摊开对方攻击的拳脚。摊手是顺应对方的攻击而变的，所以在中摊手属被动手法，而不是主动的。&手法形成过程：在二字钳羊马的基础上，手肘由自身中心线向前缓慢摊出(图1)。当手肘距中心一拳距离时，整个摊手完成。正确的摊手从侧面看，手臂呈V字型，手掌是平的。&易范错误动作：1．摊手时肘部外翻，没有沿身体子午线前行，导致肘部无法直接摊至中心(图2)。&2．摊手时桩马松散，手部过低，无法体验三角力点与沉肘之力(图3)。&3．摊手时肩架结构的变形使手法无法正确摊出，手部过于紧张用力，无法做到沉肘传递力量，使力量只能局限于手部表面，无法达到像水流一样绵绵不断，流过指尖(图4)。&辅助训练方法：1．运用小臂吊砖或垂物方式提高肘部与小臂的力量与平衡控制力。可分三组练习，每组30秒到1分钟，每组间歇30秒。垂吊重量由轻至重，也可根据自身的身体条件增加所吊重量与时长。&摊手训练目的：提高肘部力量及手肘与身体的整体力。&摊手实战运用：中有些手法是单项练习而运用时却是组合运用的。摊手往往用以摊压对方打来的桥手或被抓解脱时的配合攻击。有人认为咏春摊手是用来挑开或挡开对方攻击手的。试想对方打来的一拳的力量先不去说有多大，如果是格挡后再去反击，还没等出拳，对方的下一拳就会接二连三的打来，对方根本就不会给你反击的机会。上述做法不但犯了咏春拳招手的大忌，也是不实际的。换言之，如果是想挑开后再去反击不但自身的中心都给了对方更无法做到攻守同期，所以强调摊打同时。&战例示范：1．摊手日字拳击面。对于中远距离以直拳进步攻击我的对手，我转马同时左手摊其来拳手臂，同时右手日字拳攻其面部。当对方收拳以另一拳打来时，我右手拳回收摊其来拳手臂，左手同时摊打其面部(图5一图7)。&运用要点：摊手时由中心摊出，须腰马转动，脚跟为轴，做到摊打同时，回转同步，连惯有力。&2．摊手破抓：对于抓我手腕欲攻击我的对手，我摊手反压其抓我的手腕，同时进步左手日字拳、平肘砸其头面部(图8一图10)。& 运用要点：摊压时肘以中线为主不能外翻，腰马转动摊打同时。&3．摊打抢中：对于摆击我的对手，我转马以日字拳摊打，当对方力尽收手时，我右手日字拳变为圈手由下向上回圈其手臂以正掌攻其下额，左手护手同时拍其肘部(图11一图15)。&运用要点：此动作是以腰马转动回旋过程，运用时只有感应对方收发之力才能随势而进，转动及时拍打同时。&二、耕手&耕手是一种被动反击性的手法，在街头打斗中用之最广。耕手在一般情况下不会给对方造成太大伤害，但却可以达到瞬间解脱的目的。多次实践得出结论：一个没有经过特殊训练的人，在正常的情况下被人扭住手臂时，第一反应就是向回拉手臂或将小臂绷紧，而事实证明这种局部用力，绝无效果而言。而耕手则是运用大小臂之间的整体支点轴承式旋转之力，这种力对手很难克服。&耕手可分为前耕手、后耕手和左右耕手，不同的耕手在实战中有着不同的用途。& 左右耕手的形成：在二字钳羊马的基础上，左手掌心向下耕出，随势右手向下耕出(图16-图18)，耕手时肘部要紧贴身体以掌根为力点直向下方耕出。&后耕手的形成：在左右耕手的基础上，双手同时上提至腰际(图19)，掌心向后同时耕出(图20-图21)，后耕手时手部的高度应与臀部保持齐平，两手之间紧凑为主。&前耕手的形成：在后耕手的基础上，双手同时向前提至腰际(图22)向前斜向耕出，以掌根为力点，高不过小腹，低不过裆(图23)。&耕手时易范错误：1．耕出的手过高，无法发挥身臂三角支点和整体力量(图24)。&2．耕出手过低，使上体肩架结构变形，导致力量无法全面发挥(图25)。&3．双手间距过大，失去原有重心与结构的平衡，无法正确防护中心(图26)。&辅助练习：运用靶子或沙袋进行耕手的定形训练，感应手部力点的位置和准确性。& 以二字钳羊马站立，将手臂抬至与肩同高，自然垂放做甩掌练习，目的是舒放手臂与对抗肌的局部紧张，提高耕手速度。&耕手训练目的：提高大小臂之间协调整体性，以及对抗肌松弛产生的振动之力。&耕手战例示范：1．前耕手破膝顶与对方发生冲突，对方突然搂我头部以膝顶击我小腹或裆部时，我以前耕手耕其裆(图27)，同时右手耕手不变，左手耕手变拳击其面部(图28)。&运用要点：耕手时两手间紧凑有力，不可脱节。字拳反击时要在对方收膝的同时完成。&2．右耕手破扭臂：对于抓我腕部扭我臂的对手(图29)，切忌与其较力，而是以腰胯为轴顺应对方扭动之力，同时右手向下耕出进马冲撞对方(图30，图31)，随即以日字拳重击其头部(图32)。&运用要点：转胯与耕手同时，日字拳攻击时左手必须拦格进行伏打，以防对方在次反击。&3．后耕手破搂抱：身后偷袭的对手远比正面来的对手更具威胁性，因为我们无法用辨别对方将要做什么。当对手突然从身后搂抱时，此时我的手臂全部被对方抱住了，我以腰胯左右转动手臂向后移，同时手掌提至身后，随即双手同时向后耕出，目标是对方的小腹或裆部，当对方遭遇攻击松弛双手时我随即转身以右手日字拳击其头部太阳穴(图33-图38)。&运用要点：必须将身体放松才能运用腰胯突然抖动之劲方能解脱。
之“不动肘”原理的运用 　　在中，“不动肘”主要是相对于防守而言，当然也并不是说在防御或格挡敌方的攻击之时已方肘部是完全不动的，而是肘部几乎不动或者应尽量少动，仅用手或前臂的动作来完成防御，以避免因已方手臂的过大防御动作而使自身更加暴露。&　　因为我们都知道，“摆桩法”或“戒备势”是防护最严密的姿势，你一旦发出攻击或去做过大的防御动作时，必会将你的手臂对自己的相应的要害部位的防护放开，从而遭到对手乘虚而入的突然打击，所以说你的防守动作应恰到好处，肘部尽量不要做幅度较大的动作。当然，“不动肘”最好能和的其它要诀结合起来运用，例如和“四门”原理配合运用便可称得上是完美结合；&　　根据“不动肘”原理，手臂及双手的活动范围以“上至眉毛、下至大腿水平线、左右以两肩宽”为限度，在此标准内所构成的“四方形”内肘部当可发挥出最高效能。&　　通过以上讲解，我们可以具体得知“不动肘”将具有以下几个方面优点：&　　一、以肘部为轴而用手臂去进行防御。也就是以肘关节为转轴而用手臂去做恰到好处的防御动作，这样既可以避免自身动作过大，又可以手臂的精简动作去迅速完成防御动作。&　　二、肘部不动本身就是对身体的最佳屏护。因为不动肘或者说肘部屈曲可用来有效地保护与封闭身体上的诸多要害部位，如肋、胸、腰等，同时手及手臂还可快速地去格挡对手的攻击动作。&　　三、肘部的“台风眼”作用。中的“不动肘”原理就同台风的原理一样，它的风眼通常是静止的，但其外围却具有极其强大的威力与破坏力，不动肘的原理亦即以肘部为中心，而手及手臂则可以做任何方向与角度的动作，并由此产生极大地打击威力。在这里，肘部及乎是始终不动，肘部与身体的间隔差不多有10厘米。当然，肘部虽然不动而做为活动的轴心，但却不是僵化的，它可以做为一种辅助手部运动的有效装置。例如手与腕一旦无法控制对手的动作时，肘部可以做为辅助力量来协助手或腕化解对手的劲道与压力。&　　四、肘部不动还可保持独有的“肘底劲”的优势而使手部强劲有力地攻出。也就是攻击时直接以肘部为动力并从“中线”上果断攻出，用短促的“瞬间爆炸力”去重创对手或“洞穿”目标。当然，这种中线攻击动作亦符合“守中用中”的要求。
&之“守中用中”原理的运用&　　我们都知道，每个人都会有一条从正面百会穴正直下行至人中穴、咽喉、心窝、丹田，直至地面的中心线（如图），简称之为“中线”。为什么提倡“攻守抢中线”呢？&　　一是因为“中线”是人体上的重心线，如果破坏了人的重心线，人自然会失去重心而倒地；其次是因为大多数的要害部位都集中在“中线”上，所以有效地打击对手的“中线要害”，也是击倒或击败对手的捷径。&　　当然，正因为攻击对手“中线部位”可轻易将敌击倒或击伤，那么，你在攻击敌方中线要害的同时更要注意守护好自己的“中线要害处”，这也就是或是中的“守中用中”，也是咏春拳中最基本的核心指导理论。如不谙“中线”之原理，则很难臻至之最高境界。&　　我们都知道是一种高度技巧性的拳术，它的关键就在于一个“巧”字，而“攻守抢中线”便已将这个“巧”字发挥到了极限，因为即便是一个体形瘦小的人，倘能在搏击中有效击中对手的“中线要害”的话，亦能迅速制敌。&　　　当然真正的咏春拳高手还能在对手“拳抢中线”的同时，“后发先至”而反“抢”敌“内门”，即以我方的“中线动作”将对方的手臂从“中线”上“挤”出，而使对方的攻防动作只能处于外围，这一技击特点在中又叫“里帘必争”，当然这也是有科学上的道理的。&　　从另一个方面来讲，如果我方已经严密地摒护住了自己的“中线”，那么对方便无法发起其威力强猛的直线攻击动作来，而只能以速度较慢的弧线形攻击动作从侧面（两侧）攻来，这样一来便处长了其攻击距离，同时亦延长了其作用时间，自然也就降低了其攻击效率，而我方则可有足够的时间做出反应并进行有效的迎击或防御，而且我方在防御的同时仍可由“中线”直插进去而果断重击对手。
之“四门”原理的运用&　　咏春拳给人最大的印象恐怕就是“招法快如闪电”及“手法之防护风雨而不透”了。那么如何才能做到手法的密集而有效地防护呢？这就需要来研究“挡四门”原理了，在这里且简称为“四门”原理。　　&&&&&& 所谓的“四门”，也就是在身体的正面划出一个四方形的面积，然后再在此四方形面积内划分为４块面积均等的方形区域作为对方攻来时各种格挡法的依据（如右图所示／本图为早年所绘）。此“四门”之标准是高不过眉、宽不过两肩、低不过腿。具体施用标准如下：　　一、前手上半侧为“高外侧门”：该处主要用来防御攻向已方头部右侧的打击动作，而且无论对方用何种动作（包括拳或掌）向此处攻来时，我方都可用前手迅速将之挡至外侧。　　　二、后手的上半侧为“高内侧门”：该处主要用来防御敌方攻向已方头部左侧的打击动作，而且无论对方用何种动作向此处攻来，我方都可用后手迅速将之挡至外，或挡向右侧。记住，此时须一手防御另一手迅即攻击，亦即做到“攻守合一”，在手部格挡的同时，身体尽量不要有左右的摆动动作，以免影响自己的重心平衡。　　三、前手的下半侧为“低外侧门”：主要用前手之外腕部来做短促快速的格挡动作，也就是用来防御对方攻向已方右肋、右腰等右侧要害处的打击动作，例如可用来防御对方的低位拳法或快速踢击动作。　&&& 四、后手的下半侧为“低内侧门”：主要用来防御对方攻向已方身体左侧要害处的攻击，例如用来格挡其低位拳法或是中位踢法等，挡触的部位仍然是外腕部（亦即腕骨之下锋处），在实战中运用本动作时应做“双手同步动作”，也就是左手挡出的同时，右手亦果断出击并准确击中了对手。下图为早年所手绘的“标准手部格挡技术”图解。(点击放大)
咏春拳初学者基本术语名称
子午线 或称中线。可想象为从眉心一点开始划一直线至阴部是为午线，而在胸部中心位置划一横线是为子线，合称子午线。外门 举例，若我以直线冲拳攻击敌人，敌手正处于我拳背外位置则敌手在外门 ，而我手在内门。内门 举例，若我以直线冲拳攻击敌人，敌手正处于我拳心内位置则敌手在内门 ，而我手在外门。埋肘 将肘部靠往胸部中心(子午线)位置，手肘须与胸口保持约一个拳头大小的距离。定肘 埋肘后肘部与胸部的正确距离，不能离胸口太远，亦不能太近，应定位在约一个拳头大小的距离，太近会失去防守能力，太远便不能发挥肘底力。肘底力 只要定肘与埋肘正确，必能养成肘底力。肘底力 很难以笔墨形容，只能亲身感受。又或可想象肘底力就像一条蓄势待发的弹簧，只要阻挡着弹簧的障碍一旦松懈，弹簧就会飞弹而出。的三伏手手法，除了练习定肘与埋肘外，便是要练好肘底力，动作越慢就越能练好和感受到肘底力。在练习伏手时应将手臂和手腕放松，肘底 (手肘屈曲部位处) 微用劲将前臂依中线向前直线推出，回收时亦是肘底微用劲依中线往内回收。出手留中 出手须取及留在中线位置，如直线冲拳、摊手、伏手、 问手、抌手、窒手等。【正确姿势】二字拑羊马 双脚打横一字张开，两膝微曲，稍宽于肩，两脚掌成 45 度向内摆放，脚尖指向中线，而两膝向内拑，挺胸收腹。(收起腹部及臀部，臀部不可向后突出。)转侧身马 (重心转移) 马步以 45 度由左方转往右方或由右方转往左方的动作。当转往左方时，面朝左方，重心在右脚，左脚放松，反之亦然。脚掌转动时，必须要用脚跟力，不可以用脚尖力转动。转侧身马 (重心不转移) 马步以 45 度由左方转往右方或由右方转往左方的动作。与上述转马不同之处是重心不会转移到另一只脚，方法是将上身固定在中线位，转马时上身不能离开中线，只能以中线为轴心，将膊头轻微前后移动。举例如马步由左转向右，则右膊微向后移动，面朝正方，反之亦然。放松部位 放松全身，双肩放松下垂，放松肘部及手腕。呼吸 自然呼吸。如能养成「挺胸收腹」的习惯，便自然地运用了腹式呼吸。
咏春拳之马步
马步， 是练功夫最重要的基础之一， 各种拳术对马步的动作要求有所不同， 作用也不相同。 短打拳术的马步有： 外钳阳马、 内钳阳马、 二趾钳阳， 三角（藏三脚）钳阳马、 吊提马、 单蝶马、 双蝶马等。 外钳阳马 &&左脚在前， 右脚在从， 站成不丁不八； 左膝关节向外互相扭旋使髋关节向后移靠， 右膝关节向外扭旋， 使髋骨向前移靠， 两膝关节的力相互拉开， 两髋关节成相夹状， 右脚占三分力， 左脚占七分力（马）； 身形偏向后龟背， 田鸡肚（即含胸拔背、收腹）。 外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则， 使外则肌肉膨胀有力。内钳阳马&&两脚站好不丁不八后， 关节向内扭钳， 髋关节向外旋开右膝关节向内钳靠， 形成两膝相夹相合的力， 髋关节的力相反成相互拉开， 左脚占七分力， 右脚占三分力。 身体前扑， 吞腰松胯。 二趾钳阳马&&两脚左右分开， 距离比两肩略宽， 两脚第二趾筋用力向内向后拉， 髋关节内则也同时互相对拉， 力向骨内收敛。三角钳阳马&&两脚站在身体中线两边， 然后从脚趾开始收缩关节继而收叠跟关节、 膝关节、 髋关节， 节节锁紧。 外钳阳马主要练外则肌肉和筋膜， 内钳阳马主练内则肌肉， 二趾钳阳马主练筋， 三角钳阳马主练骨。 各马互为转变即为“步”， 步是筋、 骨、 肌肉易变所产生出来的动态。 钳阳&&“动则生阳”， “阳”是指中的阳经、 气， 肾阳、 心阳、 肝阳； 督脉， 阳跷脉和足太阳膀胱经。 所有凡带钳阳的都要用些力， 含蓄阳经脉紧些， 使阴经畅通， 练以达阴阳平衡， 故名钳阳马。 持之以恒， 细心体会。 马步运动自如时， 三盘也就形成， 初级套路多用以上马步。
什么是咏春小念头
&&&&& 小念头这名字是很多很多年前的咏春小念头前辈所改的。小念头以往与现代所用的语言表达方式或用字都有所不同。假如将小念头这三字的意思翻译为现代语言，『基本概念』应最为接近所表达的意思。
&&&&&&学咏春必须要由小念头学起，就正如学英语必须学会26个字母一样。很久以前的咏春小念头前辈将大部份经常用到的手法放于这套拳中，取名。
&&&&&&小念头的部份主要概念就是：假设体形及条件都大至相约之二人处于搏击状态时，自己应走甚么路径，甚么位置最为有利。等于两名条件相约之对手正在搏击时，忽然像录象机功能般的将之停顿定镜下来，然后从多个不同角度分柝、计算。选取最为有利之位置、时差、路径之技击理想要求。这就是永春。
&&&&&&小念头亦从这时开始训练初学者怎样平衡自己。在小念头技击学中，平衡极为重要，假如控制不了自己的平衡，纵有好身手亦没有足够本钱与对方匹敌。小念头中亦训练我们怎样去走简单、直接的路径，不要作无谓的花巧。走的路径越简