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我老公双盘时，有段时间，屁股疼的不能走路…坚持下来，现在好了膝盖里面也疼，你老公也练，真厉害 21:37:22来自
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膝盖里面也疼，你老公也练，真厉害嗯嗯，没那么厉害 11:25:27来自
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打坐修行，你真的坐对了吗？
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最近很多学佛参禅，打坐修道的师兄来孚真堂治疗腰背痛，膝盖痛，由此发现一个普遍的现象：他们疼痛的部位与发病逻辑几乎差不多，于是我就调查了一下，几乎所有的来治疗腰背痛与膝关节疼痛的师兄基本上都有40分钟至2小时不等的打坐，静坐，并且几乎都没有在屁股下面垫垫子，或者垫的垫子薄等，由于在打坐姿势上不得要领所导致的腰背痛，膝关节疼痛等“禅病”。 那么在人体运动力学角度来讲，究竟什么样的打坐姿势才是合理的，通过什么样的姿势才能远离或预防“禅病”呢？下面本堂主从人体运动力学的角度向大家汇报一下。首先我们先看打坐不用垫子的“众生相”单盘正面，右腿翘的很高！
单盘侧面，虽然我已经用力的使自己的后背挺直但是不一会儿还是弯了下去，怪不得自己总是会“昏沉掉举”呢。有人说我：“善医师兄你不会双盘所以才会坐不直的”。那么我表演一下双盘。 那么我即便是双盘，那么还是会坐着坐着就把上半身弯下去了，即使我很用力的把背挺直但是总会有坚持不下去的时候，因为用不了一小会，我的腰背和膝盖就疼痛起来了，不得不把腰弯下去了。
那么这究竟是什么原因导致我上述现象与问题的呢？那么我们先来修习一下“不净观”哈哈。我们要先从人体肌肉角度来进行观察修吧。即便双盘也是一样：
那么还是观察不明白，我们来做一下“白骨观”吧。通过白骨来做一下观察修：
那么到底是怎么样的打坐姿势才会不含胸驼背，昏沉掉举呢？那么我们先来进行一下人体的解剖学的科普与扫盲。当我们正确清楚的认识这个人体结构时，我们如何对他进行正确与合理的使用，这样我们才能真正的生起对这个暇满人身的稀有难得之心，并且再正见的指导下更加有效的使用它。这个是膝关节：这是髋关节： 在这里认识膝关节与髋关节有什么意义呢？下面我就来通过这两个关节来讲讲什么是正确的打坐方法？ 很多时候，打坐要不要垫垫子，垫多高的垫子才是正确的？这会与很多师兄存在争议，更有位师兄说：“佛陀菩提树下悟道垫了多高的垫子”？那么我的观点是：“打坐时垫垫子的高度是多少因人而异，但是必须记住一点就是；髋关节必须要比膝关节高！只有髋关节高于膝关节时才是正确究竟的打坐姿势。至于佛陀打坐时多高？我认为他老人家肯定是髋关节比膝关节高，为什么呢？君不见，基本上大的树靠近树干附近的土，都比不靠近树干附近的土高，佛陀坐在菩提树下，肯定是背靠树干而坐，屁股下面是高的，膝关节是低的”。那么为什么要髋关节高于膝关节呢？我们下面来看看。错误的，膝关节高于髋关节了：不净观下观察髋关节错误：白骨观下观察膝关节错误：正确的打坐姿势髋关节高于膝关节：我的垫子的高度14cm高正确的膝关节低于髋关节：来几张本堂主正确的打坐姿势照：最后用几张人体运动力学解剖图总结上述观点：
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因打坐所引发的膝盖受伤食疗法！
一四一、参问：
顶礼张老师：
打搅您宝贵的时间了，但是有些疑问需要您张老师的帮助，万分感谢。念头起时要觉知且不随之流浪，但是我记得大德们说过生起时要知道，连它怎么灭了也要知道，那对于我初修的人，能知道它起已经不易，如果还要观察它的灭，我会随着它流浪去了，一边要告诉自己不能随着它流浪，一边还要看着它生灭，很乱套的感觉，于是我现在的状态是有点像转移，比如烦恼来时，我就念佛号或者背诵金刚经的句子，有时候就心一沉，然后感觉自己变得冷冰冰的，感觉对什么都漠不关心冷血，不知道这是不是压念头了，然后过一会儿又会有念头或者烦恼，然后重来一遍心一沉，打坐的时候，基本上是如此反反复复着。
我现在在修六字大明咒，才开始2周，我在座上时，持咒是不断的，但是有时妄念实在太多赶不走，虽然持咒，但是心是跟着妄念走，然后就心一沉，妄念顿时可以都制住，这个过程中持咒没断过，沉一下以后持咒时就可以一心一意，也能感觉到暂时的清静，不过不一会儿又是重复了，觉得像在打仗，好累啊！
而且打坐的过程中，刚开始一周心浮气躁，腿也疼，很烦躁，然后拚命忍着，这周开始好一点了，当烦躁的时候把心一沉（平时也是，烦躁时候把心一沉），请教老师把心一沉是不是做错了，是不是压念了，如果是该怎么办呢，而且座的过程之中，总想下座，觉得烦躁，虽然能够忍，但是总是觉得反反复复很累人。而且我左腿膝盖有关节炎，坐久了会麻掉（这周频率特别高），下座时关节有点隐隐作痛，僵硬，可能和我最近练习双盘有关，因为右腿感觉也有点酸痛僵硬，不过关节那里不怎么明显罢了。
我之前练习过瑜伽，曾听老师讲过盘腿时如果是疼没有关系，但是如果是麻就要运动运动，我现在不知道该怎么办了，如果麻掉继续座会不会腿会废了。
如果下座活动活动，那么我什么时候可以坐满2小时修行心中心呢？而且我还有些胃胀气，最近特别严重一点，不知道和打坐有关否，祈请老师为我做一下开示，万分感激！南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！8月26日mail收悉，您谈的都市一个实修人的觉心与妄心间互动的关系，若没有达到心眼开，是很难能水到渠成地运用，若这样当然故意要去做这件事，会觉得很难的。分段跟您讨论您提出的问题。
念头起时要觉知且不随之流浪，但是我记得大德们说过生起时要知道，连它怎么灭了也要知道，那对于我初修的人，能知道它起已经不易，如果还要观察它的灭，我会随着它流浪去了，一边要告诉自己不能随着它流浪，一边还要看着它生灭，很乱套的感觉。心念生灭随时要知道它，这是大修行的时候，但也不是绝对一定要这样。当一个人入初禅境，有觉有观能力现起时，念起即觉，觉知注意此念，因无妄想、习气相随，所以念头就无根似地自然灭去，这就是执杖牧牛似地，管住不让妄想念有着力点去发展。能觉知而念起不随，这种能力是自然得到的，一个心眼开的人，若习气不重，是很容易达到此境界的。
于是我现在的状态是有点像转移，比如烦恼来时，我就念佛号或者背诵金刚经的句子，有时候就心一沉，然后感觉自己变得冷冰冰的，感觉对什么都漠不关心冷血，不知道这是不是压念头了，然后过一会儿又会有念头或者烦恼，然后重来一遍心一沉，打坐的时候，基本上是如此反反复复着。因您习气还重，遇缘不能让局觉知心观妄心，觉知心不敏，所以长会随因缘或妄想起哄，所以您不能超然观着它，此时您要不想让妄想相随，只有用一法克一法，所以要用转移的方法，念佛、背诵金刚句偈，这是心眼没有开的人所用的，不能说不好，什么人处什么境界，要能用什么法最得力，当下那就是最好的法。根本上要能轻松用觉知来观照妄心而不随，此人色身上定要有成就，除开悟的人外，心眼稍开的人也可以勉强做到。
3.我现在在修六字大明咒，才开始2周，我在座上时，持咒是不断的，但是有时妄念实在太多赶不走，虽然持咒，但是心是跟着妄念走，然后就心一沉，妄念顿时可以都制住，这个过程中持咒没断过，沉一下以后持咒时就可以一心一意，也能感觉到暂时的清静，不过不一会儿又是重复了，觉得像在打仗，好累啊！修法中所起妄念不用害怕，妄念能不起，您已是圣人了，且圣人还要再让妄念生起，让烦恼成菩提，才能知道某些事在进展呢！所以妄念是要让它自然歇止的，未歇止前不用怕它。若是第一阶段修法所起的妄想，譬如说今天、明天事，或挂碍心较重的事，这些是您执着心放不下，这是第六意识的毛病，此等毛病起要摄受回来于六字大明咒上，提高念咒声，用口念耳闻咒声方法，则此等妄想就暂时会停住。您说心一沉也能达到此目的，那就继续用此法也可。若有天您主动不起妄想，但念头也一直出来，那是潜意识或第七意识着取八识种子或法尘而现者，此等妄念是压不住的，所以只能采取不要理它的方法，与它和平共存，那一天妄念歇止时，真心空性即现前矣，此时一念起，一真皆真，因真心应缘起法所流露故。
而且打坐的过程中，刚开始一周心浮气躁，腿也疼，很烦躁，然后拚命忍着，这周开始好一点了，当烦躁的时候把心一沉（平时也是，烦躁时候把心一沉），请教老师把心一沉是不是做错了，是不是压念了，如果是该怎么办呢，而且座的过程之中，总想下座，觉得烦躁，虽然能够忍，但是总是觉得反反复复很累人。您也太急躁了点，初学者永远都是在色身与心烦中煎熬，若您知道修行是十几、廿年的事，不能急于一时，您现在要做的是慢慢练习，打坐、呼吸、数息、守意，用单盘、双盘或互用，当脚痛起时能多忍一下就忍，不能忍心烦了，那就停止下来。心觉得烦躁，再勉强坐下去就没有意义的。现在o能先修身，让身体能久坐不痛，才来磨练此心。
而且我左腿膝盖有关节炎，坐久了会麻掉（这周频率特别高），下座时关节有点隐隐作痛，僵硬，可能和我最近练习双盘有关，因为右腿感觉也有点酸痛僵硬，不过关节那里不怎么明显罢了。膝盖、脚痛都是气不通或肾阳虚所致，要能坐局部的膝盖与脚的运动，用一高凳椅子，下面空无障碍，用一丝绒带绑住膝盖上2cm处，然后双手肘往背后弯曲，拿一小棍子撑过双手肘空间，如此身体自然能挺直。然后双脚前后不同方向下做运动，看电视或与人谈话就做，做到几百、上千，过段时间膝盖痛、脚痛就会改进了。至于肾阳虚可吃中药补一捕，平时泛酸(pantothenic
acid)及维生素C要多吃一点，可以帮助肾皮质部分泌可体松(cortisone)类固醇，就不会使关节炎继续恶化。若您还是吃荤者，可以用下食疗：1.天字一号高丽参七片2.大枣五粒3.鸡爪6只。炖煮后服用，服用一剂停一天，服用一周停一周。轻症者服用四两人参后可痊愈，重症者可能要更长时间服用，一直采用此种方式服用到复原为止。素食者用珊瑚胶取代鸡爪的胶质，当然效果会差一点。(吃荤食后要行放生，或煮前先净食，即念”南无宝髻如来”数十声后，用手过口气，吹到鸡爪上。)
我之前练习过瑜伽，曾听老师讲过盘腿时如果是疼没有关系，但是如果是麻就要运动运动，我现在不知道该怎么办了，如果麻掉继续座会不会腿会废了。疼是以前曾受过伤，麻是血气不通要通的现象，您瑜珈老师说的正好相反，不管如何，痛是比较麻烦的，要用方法去处理。麻时不用太在意，想您也不会一次坐上几小时，所以短暂的麻是无所谓的。
如果下座活动活动，那么我什么时候可以坐满小时修行心中心呢？而且我还有些胃胀气，最近特别严重一点，不知道和打坐有关否，祈请老师为我做一下开示，万分感激！不能坐中痛就下坐做运动，这样做永远坐不到两小时，每天双盘可以进步一点，三、五分钟，再改单盘后继续坐，有一天您就可以坐满两小时，双盘不要一下子要求进步几十分钟，这样脚关节或肌肉会受严重伤害的。胃胀气要去照胃镜，看有无长期胃溃疡，有时就要用西医以抗生素溃疡要治疗，用药周后应会改善的。若没有溃疡，那在打坐中把舌头卷高至颚顶端，如此胃底的气就会嗝出来，嗝出以后就会好了。谢谢您的。
] [ 问题小参 ] [学打坐不能双盘及双膝不能同时着地的人请注意
可以用绑健康带的方式来矫正，挺有效的。
具体方法：&
初学打坐的人，一定从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起，若丹田未成形，打坐只有痛的份。故要打坐时间能拉长，就要练习丹田成形，若丹田气机有了，打坐就能渐入佳境。若丹田有点气，但是打坐时气不容易通达到脚，且单盘时膝盖也不柔软，不能与另一脚密合。此时最重要的是气不够，脚不能调理好，学者可以平躺下来，腿上绑上叁节(膝盖上、膝盖下、足裸处)健康带一、两个钟头，脚足的气就会上来，帮着脚气通，要通前，脚也会发痛的。我们有位同学，常常全身发冷，冬天睡觉都要穿棉袄，绑了健康带以后，当下就不必穿那麽多衣物睡觉，因为血气直接上来了。
打坐到上路后，采用双盘是必要的，因为气会由丹田往督脉，再经任脉回到丹田后扩散到下盘，双盘时对气扩散到下盘很重要。双盘时，双膝应能着地的姿势才是安稳正确的，若一脚膝盖没着地，就表示骨盆腔左右有高低，左右脚有长短的问题发生，要进一步调整髋、股骨。
双盘不如法的调整
若双盘时双脚膝盖不能同时着地，此时应采用健康带来做调整，现在我大略把健康带粗略介绍一下。健康带是针对瘠柱侧弯或前后弯的毛病来调理的，脊椎不直牵连到中枢神经系统，而神经系统关系着五脏六腑的健康，脏腑不健康，影响到内分泌系统，最要命的是真气也因而不通，打坐很用功但进境很缓慢，或根本无进展。
因此应把最基本的脊椎柱先调整直立，连带的脏腑毛病也因此易於矫正。所以，不止长短脚，若有妇女毛病、坐月子气衰、血气不通、冬天手脚发冷、脏腑器官有毛病的，皆可绑健康带以对治。
有练打坐、练丹田的人绑健康带，气较易诱发起来，十几分钟就来了，很奇怪，气会上来走到头，走到脑；而没有打坐的人，要绑到2~3个月气才会起来。所以老同学，除了感染到病毒类的疾病，要是内脏的疾病，尽量不要依靠药物，用健康带来治疗最好的。
绑健康带可以诱气的原因，是我们的脚普通是外张开的，因此髋骨、股骨角度也是外张的，髋股骨张开，脚走起路来时，就向外成外八字步型，脊椎不易拉直。绑了健康带，把脚并起，相对地髋股骨也内收，骨盘角度因而归位，脊椎因此拉直，便进而直接影响到中枢神经与内脏，达恢复健康的目的。所以绑健康带的人，学打坐初期会比一般人的气机易诱发起来。
健康带的绑法:
脚踝部分:在脚踝上方部分绑上最短的第叁条健康带，松紧要适当，太松气起不来，太紧会胀得很大，很疼痛。若躺下来觉得太紧，要再放松点，因为十几分钟后气上来时脚会膨胀，会把带子拉得更紧。若足裸处会痛，两足裸间垫放一毛巾也可解决此困扰。
膝盖上部分:在膝盖上1~2公分处绑第一条健康长带，此处绑紧一点没关系。
膝盖下部分:在膝盖下1~2公分绑上第二条健康长带，此处要略松，不宜太紧，因为太紧会影响到脚踝处，躺下会觉得太紧。
平躺下来时，若觉得太紧，要重新放松调整，调整好后，双手轻放於中腹部上两侧。何时要绑，睡觉时最好能整晚绑叁条健康带，除此外，只要人躺下便可绑。工作的时候也可绑，尤其打电脑、看书、看电视时，可以只绑膝盖上第一条健康带。
一个月后会发现走八字步的脚会变为正向平行走，而且双盘时双膝也可着地，因为此时脚型、脊椎与骨盆腔皆已开始恢复到较正常的位置了!有的人为了矫正脊椎而去整椎，花很多钱，跑很远，但整后隔日又恢复原状。我们不必去花钱，只要有机会，天天绑健康带，让肌肉、筋骨定型就可达到固定的好效果，因此希望学员们好好的利用这叁条带子。
左(右)脚长的调理重点(睡时)
(1).睡眠时绑三节健康带，笔直入睡最好。
(2).侧卧时应以腹部向前突出，臀部向后突出，腰要伸直。
(3).当侧卧睡醒来时，再仰卧躺10分钟再起床。
(4).呈跪坐姿势左(右)膝退后3cm，上半身趴下约3分钟。
已经知道如何鉴定长短脚后，现在要如何来调理、治疗？治疗，刚刚讲的方法是不吃药、不打针、也不要开刀，就是用很简单的道具，就是健康绑带。这个带子是经过改良的，以前礒谷先生是用普通的布条，我们台湾民俗也有这种广脚(台语)、O字型脚，在绑的时候，用婴儿背带(巾)来缠脚；现在科学比较发达，有些工具可被用来绑腿，我们感谢杨宗宾大德，他去找一家商店，购买材料回来制造健康绑带。这个绑带是用魔术毡，只要这一段碰到那一段自然就会黏住，而且很紧不会掉。这绑带有二长一短共三条(见图七)，两条长的绑在膝盖上下部位，短的绑在靠近脚踝部位。我们东方人体格比较小，有人建议说我们节省布料可以做短一点，我说那碰到大胖子怎么办？人家工厂不可能给你做长长短短不同的规格，如果小孩子要用我们可以订做给他，做短一点的。但有几位是腿比较粗，他使用时可能刚刚好。
回过头来，从睡眠开始讲调理的几个方向。睡眠的时候要绑三节健康带，膝盖上2-3cm处一节，膝盖下2-3cm处一节，两脚足裸上方绑另一节(短的)。绑带绑好三个节点后，要笔直的入睡才好。绑得太松效果没有，气起不来；绑得太紧又会很痛，松紧度要如何拿捏？绑得紧后笔直躺着睡，真气起来时不很痛就可，另当侧卧的时候也不会松掉为佳。若人从来不侧卧，都是正面笔直的睡，醒来也是笔直的，这样很好，如果治疗病也能够像这样最好。
1.绑三节然后笔直躺时，手放在胸前或肝脏部位(见图八)。长短脚没关系，你左脚长也好，右脚长也好，反正你就是要绑三节点睡觉。不是说左脚长绑一节，右脚长绑三节，反正你左右脚不管哪一脚长，你要调理，一定要绑三节睡觉。除小孩有X型脚时，只要绑膝盖上一处及足裸处一处即可。小孩的两脚有O字型时，还是要绑三节的。
侧卧时应以腹部向前突出，腹部突出来，然后臀部可往后翘，往后突出，腰部能伸直。如此做后等于是胸部突出，臀部往后翘，腰部自然的成身体的生理曲度。这样躺着后，这三个部位要稍微注意一下，知道胸挺起来，臀部往后翘、腰伸直。把姿势摆出来，就这样躺着睡觉，侧卧之间，就在调理你的背脊，让它回到身体的生理曲弯度。有气感的人，此姿势摆对后，身体上下气机就会动，气会上行或顺下，实在是不可思议的，同学要体会一下。
3.再下来，睡觉醒来时不要马上下床，侧卧醒来的时候，还要再回过来正面躺着，躺个十分钟，这是在调理侧卧的姿势转到正直时，让它适应一下再起来。起来后以第四点方式跪三分钟，你跪着时可以念佛。
跪姿就像刚刚我示范的日式跪姿一般，如果你右脚比较长，那右脚膝盖处就往后退三公分。左脚比较长，以左脚膝盖往后退三公分，然后这脚跟摆法就是后退的脚跟靠在另一只脚上面。假如我的左脚比较长，我以日本跪姿的话，这叫蜷跪。蜷跪时左脚比较长膝盖要退三公分左右，然后就这样跨下去(如图九)。
总结，在睡觉之间和起来的时候要做什么动作？第一、睡觉当然是很简单，绑好就笔直的睡。但若要侧卧的话，须注意姿势--胸部要挺、臀部要翘、腰椎伸直。如果你可以笔直睡到天亮，可直接做第三个动作，否则在起来之前记得先进行下一个回复动作。第二、如果你发觉是侧卧醒来的时候，就要倒回第一个笔直入睡的样子，然后再躺10分钟。第三、起身后，做上述所讲的第四个动作--跪姿，把跪的姿势摆好，那一只脚比较长就将其膝盖往后退三公分，且把该脚搭在另一只脚的脚底上。你可以想象日本的跪法那样，然后身体再趴下去，这样跨趴卧三分钟。
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