①李通字文这，江夏平春人也。以侠闻于江、汝之间。与 边塞与边塞诗 流浪的二胡陈荣力 明史 “八卦研究”别亵渎了学术 绿 李勉字玄卿，郑王元懿曾孙也。勉幼勤经史，长而沉雅清 秩序是一种公共品 对话：有时会在睡梦中哭醒 为什么非要让宇航员登上另一个星球呢?别的理由先不说 阅读答案——精英家教网——
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做好阅读理解的要点是：1、速读原文材料；2、看清题目要求；3、细找文中原话；4、认真回答问题。精英家教网的小路老师在这里给出了以下阅读理解答案： &
标题：①李通字文这，江夏平春人也。以侠闻于江、汝之间。与其郡人陈恭...
题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成4～7题。①李通字文这，江夏平春人也。以侠闻于江、汝之间。与其郡人陈恭共起兵于朗陵，众多归之。时有周直者，众二千余家，与恭、通外和内违。通欲图杀直而恭难之。通知恭无断，乃独定策，与直克会，酒酣杀直。众人大扰，通率恭诛其党帅，尽并其营。后恭妻弟陈钭，杀恭而据其众。通攻破军，斩首以祭恭墓。又生禽黄巾大帅昊霸而降其属。遭岁大饥，通倾家振施，与士分糟糠，皆争为用。由是盗贼不敢犯。②建安初，通举众诣太祖于许。拜通振威中郎将，屯汝南西界。太祖讨张绣，刘表遣兵以助绣，太祖军不利。通将兵夜诣太祖，太祖得以复战。通为先登，大破绣军。拜裨将军，封建功侯。分汝南二县，以通为阳安都尉。通妻伯父犯法，朗陵长赵俨收治，致之大辟。是时杀生之柄，决于牧守，通妻子号泣以请其命。通曰：“方与曹公戮力：义不以私废公。”嘉俨执宪不阿，与为亲交。太祖与袁绍相拒于官渡。绍遣使拜通征南将军，刘表亦阴招之，通皆拒焉。通亲戚部曲流涕曰：“今孤危独守，以失大援，亡可立而待也，不如亟从绍。”通按剑以叱之曰：“曹公明哲，必定天下。绍虽强盛，而任使无方，终为之虏耳。吾以死不贰。”即斩绍使，送印绶诣太祖。又击郡贼瞿恭、江宫、沈成等，皆破残其众。送其首。遂定淮、汝之地。改封都亭侯，拜汝南太守。时贼张赤等五千余家聚桃山，通攻破之。刘备与周瑜围曹仁于江陵，别遣关羽绝北道。通率众击之，下马拔鹿角(鹿角，古时一种防御工事，把树枝削尖半埋地下，以阻止敌人进攻)入围，且战且前，以迎仁军，勇冠诸将。通道得病薨，时年四十二。追增邑二百户，并前四百户。文帝践阼，谥日刚侯。诏曰：“昔袁绍之难，自许、蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使携贰率服，朕甚嘉之。不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城，又有功。世笃其劳，其以基为奉义中郎将，绪平虏中部将，以宠异焉。”&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(选自《三国志?魏书》)4．对下列加点实词解释不正确的一项是 (3分)A．众人大扰，通率恭诛其党帅&&& &&&& 扰：纷乱B．又生禽黄巾大帅吴霸而降其属&&& && 降：投降C．建安初，通举众诣太祖于许&&& &&&& 举：带领D．拜通振威中郎将，屯汝南西界&&& && 屯：驻扎5．以下六句话，分别编为四组，全都直接表现李通对太祖“秉义不顾”的一组是 (3分)①吾以死不贰&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②嘉俨执宪不阿，与为亲交③绍遣使拜通征南将军，刘表亦阴招之，通皆拒焉&&& &&& ④即斩绍使，送印绶诣太祖⑤又击郡贼瞿恭、江宫、沈成等，皆破残其众，送其首⑥追增邑二百户，并前四百户A．①⑤⑥&&& B．②③⑥&&& C．①③④&&& D．②④⑤6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)A．李通有侠义之名，处事果断。和同郡的陈恭共同起兵，很多人都来投奔他们。周直和李通、陈恭貌合神离。李通想设法杀掉周直但陈恭极力反对。李通便独自决断杀死了周直，收服他的军队。B．李通妻子的伯父犯法，被朗陵长赵俨关押起来，将判处死刑。李通的妻子儿女哭喊着向李通求情，他不徇私情，还和赵俨结成了生死之交。C．在官渡之战中，袁绍用高官利诱李通，刘表也曾暗中拉拢李通，他的部下也痛哭流涕劝他投降，但这些都没有动摇他追随曹操的信念。D．李通去世以后，文帝认为虽然李通儿子李基封了爵位，但这还不足以酬报李通为国家建立的功勋，加上李绪有战功，所以又把李基、李绪兄弟俩分别封为奉义中郎将、平虏中郎将。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)遭岁大饥，通倾家振施，与士分糟糠，皆争为用。 && 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&(2)通秉义不顾，使携贰率服，朕甚嘉之。 && 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
标题：边塞与边塞诗
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1~3题。边塞与边塞诗①边塞诗的兴盛在唐代，那时候，边塞的概念是具体的――基本上是陇右。陇右自古为羌戎之地、华夏边陲，是历史上民族大迁徙、大融合的舞台，历经汉唐王朝的大力开发和“丝绸之路”的畅通，这里便成了农耕文明与游牧文明乃至西方文明交流、融合最活跃的地区。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州(今甘肃敦煌)；狭义的陇右则具体为甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山。在古代，军事家们有一个共识：欲保关中，先固陇右；欲保陇右，先固河西；欲固河西，必斥西域。陇右，一直是历代中原王朝军事防御的核心区域，在唐初，突厥军队曾经逼近大唐帝国的首都长安城，甚至差点迫使大唐帝国迁都。此时的突厥汗国，已控制了东至辽河上游、西至里海沿岸、南至大漠以北、北至贝加尔湖的广大地区。中原内地自然早成了他们觊觎的对象。因而那时边塞逐步收缩于陇右的狭义概念上。边塞的战事，使众多的诗人们豪情满怀或者悲苦结肠，尤其是河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的边塞诗篇章。②追溯历史，西汉与匈奴南北对峙，互相抗衡，汉朝为防御匈奴南犯，不惜倾尽国力，修筑了扼守边防的长城，当时称为边塞，简称塞，或称障塞。沿边塞修筑的障、城、亭、燧，是驻军防戍的军事建筑。一段时期，这样的地区成为典型的边塞。随着时间的推移，唐朝的国力逐渐殷实。突厥的骚扰逐渐平息，就在高昌设立了驻守西域的最高统治机构――安西都护府，管辖天山直至碎叶河以南地区。在那个鼎盛的时期，边塞又指向了敦煌郡的阳关和玉门关以西的地方，不少的优秀诗作已经涉及到了新疆的广大地区。《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北史》、《隋书》直到《明史》都为边塞立传。唐代边战频繁的地区，主要在三边――西北、朔方、东北。一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关。③到唐代，由于中国历史舞台上活跃着唐、吐蕃、突厥以及后起的回鹘、南诏等几大政权，他们相互角逐、相互兼并，相互扩充各自的势力范围，这就促使唐朝政府大力在边地修筑城堡，以增强边地的防御能力。因为边防的战事，一座座城堡拔地而起，这是军事防卫的需要。另一方面。地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。这些，在边塞诗的歌吟中；是不可回避的。然而，随着战争的发生．城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。格调高挑的边塞诗也开始黯然神伤。④边塞毕竟是边塞，其地理上的偏远，文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，也是锤炼边塞诗不可或缺的元素。如果没有边塞的艰苦和遥远，就没有边塞诗的磅礴气势和苦难锋刃。在边塞诗中旅行，边塞的风，边塞的沙尘，边塞的壮丽与辽阔，边塞的风俗与美味，会磨砺我们的风骨，会滋生我们的豪情。放这的人生，尽在边塞诗中。&&& (节选自《中国国家地理》2009年第2期)1．根据第③段，下列选项不属于边塞诗内容涉及范围的一项是A．为了增强边地的防御能力，唐朝政府大力在边地修筑城堡，一座座城堡拔地而起。B．地方的行政核心区逐渐发展为城市，城市的经济文化辐射力又影响和促进了整个边防线上的生产发展和商贸往来。C．战争的发生，使城堡遭遇了强大的破坏力，民不聊生，生灵涂炭。D．格调高挑的边塞诗开始黯然神伤。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．边塞即陇右。广义的陇右，东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州；狭义的陇右则是甘肃黄河以东、青海青海湖以东至陇山。B．边塞是羌戎之地，华夏边陲，是历史上民族大迁徙、大融合的舞台；是农耕文明与游牧文明乃至西方文明交流、融合最活跃的地区。C．唐初，突厥汗国觊觎中原内地，因而那时的边塞是指东起陕西甘肃的界山陇山，西达沙州一带地区。D．边塞就是指西汉与匈奴南北对峙时期，汉朝为防御匈奴南犯而修筑的扼守边防的长城和沿之修筑的障、城、亭、燧等驻军防戍的军事建筑。3．根据原文内容，下列推断正确的一项是A．原文中引用古代军事家们的共识，意在强调只要排斥、打击甚至消灭西域的各少数民族就可以保全关中地区。B．一部《全唐诗》中，边塞诗约2000首，而其中1500首与西北边塞有关，这说明唐代边战最频繁的地区在西北，其它地域几乎没有战事。C．文化上的边缘，物质上的单调，环境上的严酷，锤炼了边塞诗，造就了边塞诗，边塞特有的地理、文化、物质、环境特点是边塞诗形成的全部原因。D．“边塞”不是一个固定的地域概念，它随着时间的推移而不断的发生变化。边塞诗记录着边塞，表现着边塞。阅读边塞诗，可以让我们的风骨、豪情得到磨砺、滋生，边塞诗包含了人生的放达。
标题：流浪的二胡陈荣力
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成16―19题流浪的二胡 陈荣力有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选 择了江南，我们只知道这样的选择费思量，难端详。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见俞伯牙的那具焦尾琴，浔阳江边，我们也只见白居易的那柄琵琶，虽然在众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听得见二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。流浪本不属于墨客骚人、达贵官宦。流浪的二胡注定只是百姓黎民、俗子凡夫欢乐 中开放的花，悲愁里流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子的时候，当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掸拂台门石桥的时候，当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡便开始在江南流浪。当流浪的二胡宿命地遇上那个人后，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫 瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上他，从此便再也停不下流浪的步伐。《二泉映月》的音符如泉眼汩汩流淌，我知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓渗出，我知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的 流浪、一个民族的流浪。流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催生众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南，类似因了二胡流浪的心灵和生命何止阿炳呢？在我的故乡，4岁失明，自幼父母双亡的孙文明，12岁时便从故乡的 曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台，而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我伤感 地承认，在江南丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。这悲剧性格是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒？&&&&&&&&&&&&&&&&& 一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪不只是一种悲苦和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争，流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。16、文章用哪些事物比喻二胡？为什么这样比喻？（4分）答：___________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。17、说明下列句子在文中的含义。（6分）（1）流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催生众多流浪的花。（3分）答：__________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。（2）器乐是一个时代一种文化的魂魄。（3分）答：________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。18、“二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么？（4分）答：_______________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。19、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）A．《流浪的二胡》是诗的散文，散文的诗。记人清晰，叙事精当；修辞手法多样，造句错落有致；抒情发自肺腑，议论发人深省。虽然低沉、压抑的感情贯穿全文始终，但瑕不掩瑜，这是一篇不可多得的精品。B．第二节中“一方风情孕育着一方乐器的生长”也道出了乐器表达特有的乡土风情的神圣使命。辽阔的蒙古草原要有悠扬的马头琴声轻抚，厚实的黄土高坡需要欢快的唢呐声响撞击，细秀的江南水乡只有流浪的二胡乐曲才能融合。C．俞伯牙为死去的知音而摔破的焦尾琴，京城女为“同是天涯沦落人”而弹的琵琶，都只算是孤独的雅乐，惟有阿炳的二胡牵动了芸芸众生的九曲回肠，拉动了凡夫俗子的苦辣辛酸。D．作者在第7节中，用“青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南”作为社会背景，揭示“二胡”的人民性，用“春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南”这个自然环境，衬托“二胡”所具有的巨大艺术魅力。E．阿炳和孙文明都是瞎子，都是拉二胡的民间艺人，也都创作了许多优秀的二胡曲，但二人的遭遇并不完全相同，阿炳只能终生流浪漂泊，而孙文明的结局好得多，登上了大学讲台，为音乐艺术教育奉献了终生。
标题：明史
题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成13―15题。李秉，字执中，曹县人。少孤力学，举正统元年进士。征入都察院理刑，将授御史，都御史王文荐为本院经历①，寻改户部主事。宣府屯田为豪占，秉往视，归田于民，而请罢科索，边人赖之。景泰二年命佐侍郎刘琏督饷宣府，发琏侵牟状。即擢右佥都御史代琏，兼参赞军务。宣府军民数遭寇，牛具悉被掠。朝廷遣官市牛万五千给屯卒，人予直，市谷种。琏以畀京军之出守者，一不及屯卒，更停其月饷，而征屯粮甚急。秉尽反琏政，厚恤之。军卒自城守外，悉得屯作。凡使者往来及宦官镇守供亿②科敛者，皆奏罢，以官钱给费。寻上边备六事，言：“军以有妻室者为有家，月饷一石，无者减其四。即有父母兄弟而无妻，概以无家论，非义，当一体增给。”从之。三年冬，命兼理巡抚事。顷之，又命提督军务。秉尽心边计，不恤嫌怨。劾都指挥杨文、杨签，都督江福贪纵，罪之。论守独石、内官弓胜田猎扰民，请征还。又劾总兵官纪广等罪，广讦秉自解。帝召秉还。以言官交请，乃命御史练纲、给事中严诚往勘，卒留秉。（节选自《明史》卷177） 【注】①经历：官职名，掌出纳文移。②供亿：按需要供应。 13．下列句子中“之”不作代词用的一组是 ①边人赖之 &&&&&&&&&&&&②琏以畀京军之出守者③秉尽反琏政，厚恤之 &&④顷之，又命提督军务⑤劾都指挥杨文、杨鉴，都督江福贪纵，罪之 Ａ．①④Ｂ．①② &Ｃ．②④ Ｄ．③⑤14．下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是&& Ａ．宣府军民数遭寇&&& Ｂ．寻上边备六事&&&&&& 范增数目项王&&&&&&&&& 寻蒙国恩，除臣冼马&& Ｃ．劾都指挥杨文、杨鉴，都督江福贪纵，罪之& &&&&&& 不效，则治臣之罪& && Ｄ. 以言官交清，乃命御史练纲、给事中严诚往勘扶苏以数谏故，上使外将& 15．下列叙述不符合原文意思的一项是 Ａ．李秉认为边民安定是边防的根本，因此他坚决反对豪强侵占屯田和政府对边民摊派勒索。 Ｂ．朝廷救济边境军民的物资，刘琏一点也不发给屯卒，反而停发他们的月饷，加紧向他们征收屯粮, 因此被李秉告发。 Ｃ．因为往来的使者和镇守的宦官科敛屯卒，李秉奏请皇上把他们都罢免了，并且建议对有妻子的士卒和虽无妻子而有父母兄弟的士卒一律看待。 Ｄ．李秉任提督，坚决惩治贪纵的将军，因而遭到这些人的怨恨，被皇上召回京师；又由于言事官纷纷请求，经过审查，最终得以继续留任。 &&&
标题：“八卦研究”别亵渎了学术
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成6―8题。&&&&&&&&&&&&&&&& “八卦研究”别亵渎了学术原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“杨贵妃身高164厘米,体重69公斤…”“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”“大禹三过家门而不入是因为婚外情”，如此等等。去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。人们常把追逐明星隐私、名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想、贡献和那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长。适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？也许人各有志，也许我们应该“解放思想”一一接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则。仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”，这种结论下得是否也太过武断？纵观“八卦学术”，“也许”“可能”“大概”充斥其中，“戏说”“大话”“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？学术是社会的标杆，学者是社会的良心，学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，“八卦研究”透出了浮躁、铜臭、名利熏心。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。（选自日《新华日报》，有删节）6.下列对“八卦研究”的说法，不正确的一项是A.“八卦研究”兴趣盎然地关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。B.“八卦研究”是一种放弃学者操守和品格，让人不屑的行为。C.“八卦研究”中充斥着“也许”“可能”“大概”这样的词，这不是学术研究应有的态度。D.“八卦研究”为了迎合大众，哗众取宠，使社会误人低俗浮躁的歧途。7.根据文意，下列不属于有必要对“八卦研究”进行棒喝的原因的一项是 A.“八卦研究”学术品位低下，学术趣味低级。B.遵循学术的准则。C.缺乏科学、严肃、严谨的研究态度。D.浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段，追逐名利，失去了学术的尊严。8．下列推断不符合原文意思的一项是A.如果“李白是大唐第一古惑仔”这样的研究只是个特例，那么对如此“学术”就 没有什么可大惊小怪的。B.如果将只关心古人的“八卦”“花边”的研究位列学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损学术的清誉。C.这些“八卦研究”虽然冠名学术，但毫无意义，且会导致政治、经济、文化这些重大问题无人问津。D.去除功利思想，维护学术尊严，保护学者形象，才是学术研究的正确之道。
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成14――17题&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 醉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 张丽钧&&&&& 听一个老师讲朱自清先生的《绿》，讲到“（梅雨潭水）仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀，我想张开两臂抱住她”时，那老师满怀激情地说道：“我想朱自清先生此刻一定是醉了――你们说对不对？”同学们一齐回答道：“对！”老师又问：“那么，他是什么醉了呢？”同学们七嘴八舌答“眼醉了！”“手醉了！”“心醉了！”“神醉了！”声浪稍一平息，有个勇敢的男生总结般地大声说道：“全醉了！”满座哗然大笑，大家无不被这一声“全醉了”给弄醉了。我十分欣赏地看着那个男生的侧影，心想：此刻，若是长衫飘飘的朱先生步入课堂，也一定会对这个小小知音颔首微笑的吧！&&&&& 26岁的锦心男儿望着浓淡适宜，明暗适度的梅雨潭水禁不住痴想连连，他在拍过她、抚摩过她，亲吻过她之后，又意犹未尽地送了她一个“女儿绿”的昵称。面对这醉人醉语醉神醉态，我们怎能不随他沉醉其中乐而忘返呢？&&&&& ――醉是一种忘情。不会醉的人是上帝在倦怠工作时胡乱造出的次品。& &&&&美景让人醉，良辰让人醉。想那“饮少辄醉”的老醉翁，他的情趣本不在酒中，坐在群山环抱的玲珑小亭里，众宾齐欢，觥筹交错，酒浆反成了解醉的饮品呀！还有那醉卧芍药丛中的弱女子，她并不是酒力不胜，而是禁不住那灼灼春花的撩拨而一醉不起的呀！&&&&& 醉在酒内是一种理性的迷失。&&&&& 醉在酒外是一种心智的升华。&&&&& 醉了的心是被美宠爱着的花蕊，看一眼也能给你的眉睫沾一些神奇的金粉呢！&&&&& 最让我心旌摇荡的是，醉并非人类的专利。有位作家说，鱼也会醉呢。在大西北的清波碧浪里生活着一种极富诗情的鱼，当春花片片飘落水中，鱼儿会急不可耐地餐下这份秀色，这样，它便醉了！醉了的鱼会木呆呆地晾在水面上，很久很久才能慢慢醒转来??????如果愚钝的我有幸通晓水族语言，一定不惜跋千重山、涉万道水跑到大西北去亲口问一问那贪食秀色的鱼儿：烦请鱼君细述于我，醉于水中味如何？&&&&& 既然鱼儿会醉，我们有什么理由不相信花会醉、叶会醉、山会醉、水会醉呢？花以赏花者的眸子为鉴，在明媚春光中一次次照见自己俏丽的容颜，她能不醉？叶以无欲无争的心态从容地倾听风的情话、观赏云的仙资，他能不醉？山以哲人的深沉目送日出日落、云卷云舒，他能不醉？水以舞者的飘逸带得群山灵动、万物欢悦，她能不醉？&&&&& ――朋友，在“品醇”“品茗”品腻了之后，你为什么不去品点“醉”？在“找茬”“找病”找烦了之后，你为什么不去找点“醉”？朋友啊，这世上有太多东西不会让我们恒久拥有，但美好的感觉却能安抚我们躁动的灵魂，激活我们怠钝的细胞!相信吧，即使有一天我们的生命化作了轻烟，轻烟也会动情地对轻烟说：最是难忘，我们那共醉的美好时光??????&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《散文百家》）14.第一段中有9个“醉”字，它们的含义是否相同？含义是什么？（5分）15.对“不会醉的人是上帝在倦怠工作时胡乱造出的次品”一句该怎样理解？（4分）16.第四段中，那“饮少辄醉”的老醉翁指的是谁？他属于“醉在酒内”还是“醉在酒外”？试简述。（6分）17.文章倒数第二段和倒数第三段对主题的表达有什么作用？（6分）&
标题：李勉字玄卿，郑王元懿曾孙也。勉幼勤经史，长而沉雅清峻。至德初...
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成8――11题。李勉字玄卿，郑王元懿曾孙也。勉幼勤经史，长而沉雅清峻。至德初，从至灵武，拜监察御史，时关东献俘百余，诏并处斩。囚有仰天叹者，勉过问之，对曰：“某被胁制守宫，非逆者。”勉乃哀之，上言曰：“元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲洗心归化。若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。”肃宗遽令奔骑宥释。由是归化日至。克复西京，累历清要，迁梁州都督、山南西道观察使。勉以故吏王勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权所诬。即停诏拘，飞表上闻，遂获宥。后拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于己，勉不为之屈，竟为所抑。大历四年，除广州刺史，兼岭南节度观察使。番禺贼帅冯崇道、桂州叛将朱济时等阻洞为乱，前后累岁，陷没十余州，勉至，遣将并力招讨，悉斩之，五岭平。前后西域舶泛海至者岁才四五，勉性廉洁，舶来都不检阅，故末年至者四十余。在官累年，器用车服无增饰，及代归，至石门停舟，悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中。十一年，汴宋留守田神玉卒，诏加勉汴州刺史、汴宋节度使。建中四年，李希烈反，以他盗为名，悉众来寇汴州，勉城守累月，救援莫至，遂潜师溃围，南奔宋州。诏以司徒平章事征。既至朝廷，素服请罪。优诏复其位，勉引过备位而已。无何，卢杞自新州员外司马除澧州刺史，给事中袁高以杞邪佞蠹政，贬未塞责，停诏执表，遂授澧州别驾。他日，上谓勉曰：“众人皆言卢杞奸邪，朕何不知！卿知其状乎？”对曰：“天下皆知其奸佞，独陛下不知，所以为奸佞也。”时人多其正直。8.对下列句中划线词的解释，不正确的一项是A.拜监察御史& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&拜：授予官职B.是驱天下以资凶逆也&& &&&&&&&&&&资：资助，辅助C.悉众来寇汴州&& &&&&&&&&&&&&&&&&寇：侵犯D.卢杞自新州员外司马除澧州刺史&& 除：清除，去掉9.下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是A.长而沉雅清峻&&&&&&& &&&&&&鞠躬尽瘁，死而后已B.勉乃哀之，上言曰&&&&&&& &&乃重修岳阳楼，增其旧制C.是驱天下以资凶逆也&&&&&&& 愿以十五城请易璧D.既至朝廷，素服请罪&&&&&&& 既来之，则安之10.下列叙述，不符合文意的一项是A.李勉是唐朝宗室，有政治远见，在灵武任监察御史时，认为对俘虏不应全部处斩，应该让他们洗心向善，归于王化，否则就是把那些被侮辱的人推向敌人。肃宗接受了他的意见，每天都有使归化者来。B.李勉爱惜人才，任梁州都督时，认为他的老部下王勤奋能干，让他代理南郑县令。当王遭到诬陷，被皇帝下令处死时，他停止执行诏令，奏表上报皇上，使王获救。C.李勉在广州时，平定了当地的叛乱，扩大了海外贸易，生活俭朴，为政廉洁。离任时，他把家人携带的南货犀角、象牙等物全都投入江中。D.在李勉失守汴州后，朝廷用司徒平章事这个职位来征召他，他认罪态度好，在回答皇上卢杞是否奸佞时，得到他人称赞。11.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于己，勉不为之屈，竟为所抑。 && &译文：（2）天下皆知其奸佞，独陛下不知，所以为奸佞也。 译文：
标题：秩序是一种公共品
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阅读下面的文字，完成5――7题。秩序是一种公共品在一个共同体或社会中，秩序并不是一种随意达成的状态，而是通过一系列制度安排形成的特定状态或情势。滕尼斯划分了两类秩序：一类是共同体的秩序，它的产生立足于“意志的协调一致，基本上是建立在和睦的基础之上，并通过习俗和宗教产生和改良”；另一类是社会的秩序，它是“以聚合一起的，联合的选择意志即惯例为基础的，通过政治的立法获得其安全，通过公众舆论而得到其思想的和有意识的解释，即获得自我辩护”。秩序是在分工和交往的发展过程中形成，并随着它们的变化而调整和变动。对于一个共同体或社会来说，秩序的起源方式可能是多样的，甚至是偶然的。我们可以尝试着用“合作（契约）/强制”和“内部衍生/外部赋予”这两个标准将秩序起源的方式分为四种：内部合作衍生、内部强制形成、外部合作赋予和外部强制赋予。共同体或社会的规模、所处环境等因素促成了这四种秩序起源方式的形成。秩序起源后，必须能够维持一定的时期才能发挥功能并进行再生产。秩序维持的基本条件有：（1）暴力手段是垄断的而不是分散的，防止了共同体或社会内部冲突的无限扩大；（2）建立了有效的惩罚和激励机制，能对行为者行为产生必要的约束和引导；（3）具有对弱者的最低限度的保护机制，可以把各种关系控制在可承受的范围之内；（4）能发展起调节或协调内部关系的中介物，使行为者之间能够正常地、便利地交往，并形成相对稳定的预期。秩序在形成过程中被赋予了价值或意义，承载着特定群体的目的或所有群体达成的共识。用布尔（Bull）的话说，“社会生活的秩序并非个人或群体之间达成的任何一种情势（pattem），而是一种能带来特定结果的格局、一种能实现社会生活中某些目标或价值的安排。”因此，秩序是具有价值意义和目标取向的，是共同体（或社会）内部关系以及共同体（或社会）与周围环境的关系的集中反映。亚里士多德在《政治学》一书中说：“一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业――所有人类的每一种作为，在他们自己看来，其本意总是在求取某一善果。”中国古代的老子对“善”的推崇，孔子对“仕”的诠释，都是对秩序赋予的最高价值。在现代社会，秩序实现的价值可以被归纳为：生命的安全、遵守承诺和保护财产，或者是生命、真理和财产。因此，社会生活的秩序是指“一种能维持社会生活达到这样一些基本的、首要的或普遍目标的人类活动模式”。当然，这种目标赋予秩序终极性的价值要求，是理想的秩序功能。（节选自《新华文摘》2006年第3期）5.下列对“秩序”这一概念的解释有误的一项是A.秩序是在一个共同体或社会中，通过一系列制度安排形成的特定状态或情势。B.秩序基本上是在意志的协调一致的和睦基础上，通过习俗和宗教产生和改良的。C.秩序是在分工和交往的发展过程中形成的，并随着它们的变化而调整和变动的。D．秩序是具有价值意义和目标取向的，是共同体(或社会)内部关系以及共同体(或社会)与周围环境的关系的集中反映。6.下列说法与原文不相符的一项是A.秩序的形成是需要一定的时间的。B.具有对弱者的最低限度的保护机制是秩序维持的基本条件之一。C.老子所崇之“善”，孔子所尚之“仁”，都是他们赋予秩序的最高价值。D.生命的安全、遵守承诺和保护财产，或者是生命、真理和财产，是现代社会秩序的最低价值。7.根据原文，下列推断正确的一项是A.为了秩序的维持，垄断的暴力手段、有效的惩罚和激励机制都是必要的。B.社会生活的秩序总是与个人的利益相矛盾的。C.一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某些善业，所以，对以任何形式建立的任何组织都不能予以取缔。D.当代社会赋予秩序的终极性的价值要求，是不可能实现的。
标题：对话：有时会在睡梦中哭醒
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阅读下面一段文字，完成15―18题。（20分）对话：有时会在睡梦中哭醒记者：做救助艾滋孤儿这件事，你最大动机是什么？杜聪：我有一种很强烈的托孤的感觉。有一次我到一个家庭，一个母亲哭着扑过来，苦苦哀求救救她那个患了艾滋病的年仅8岁的儿子。村外农田里的一座新坟头是属于因艾滋病而去世的这个孩子的爸爸。我强忍泪水对那个几乎绝望的母亲说：也许我没有能力为你的儿子做些什么，但我要确保你的女儿能有读书的机会。记者：你开始救助之后，就经常失眠，在睡梦里哭醒，你自己的心理状态怎样？需要求助心理医生吗？杜聪：每一次去那些村庄都会在心里积压上一层负担，一层层积起来，解不开。所以朋友说我应当去看心理医生，但我一直没有去。调适自己，不断排解，我喜欢散步。我没有宗教信仰，但记得1997年的时候去西藏旅游，藏传佛教中有两种法器，一个代表智慧，一个代表慈悲，我很受启发。记者：你的救助工作在一开始的时候遇到很多困难，到目前为止最大的困难是什么？杜聪：刚开始的时候，我们其实去了很多的地方，被拒绝了，碰钉了，他们不愿意接受我们的帮助。其实我们做的工作，中央政府是非常支持的，但地方上有一定的阻力。记者：面对这么多困难，你想过放弃吗？杜聪：确实有时候觉得，为什么要那么辛苦做这个工。有一年我们为了赶路，坐了一个晚上的车，而且那个冬天很冷，整个晚上都在车里面颠簸，而且又是我的生日，我也想念我自己的家人，也是在赶路，很冷，又冷又饿，又是春节，我就哭起来了，觉得我那么辛苦到底是为什么？但想起那些坚强地面对人生逆境的孩子们，我对人生亦变得更积极乐观。那些孩子真的很坚强，家里最大的孩子往往就是一家之主了。记者：你有没有想过要做多久？杜聪：刚开始的时候，我设想的（救助艾滋孤儿）是三年，但现在我们在做未来十年的目标，还有很长的路要走，工作真的很艰巨。记者：我们看到丛飞的例子，会遇到一些道德水平不算很高的对象，你有没有遇到这种比较灰心的情况？杜聪：帮助的人里有素质高的，也有不高的，所谓的农村刁民。但大部分我所接触的人都是很好的人。记者：你现在到处演讲，力图将社会对艾滋病的氛围有所改善，你不觉得以一人之力来面对整个社会目前现状，有一种“唐"吉诃德”的感觉？杜聪：我经常举海星的例子，可能海滩上有成千上万快要被干死的海星，我们只能一个个把它们抛到海里去，可能对整个海滩上的海星来说，我们只帮了千分之一、万分之一，但是对于被我们抛回海里面的那个海星，它得到了百分之一百的帮助，也是因为我们的帮助它能活下来了。每一次讲座我都觉得是有效果的，让更多的人来了解艾滋病的世界，让更多的人来做一点点事情。记者：中国的NGO（民间组织）处于刚刚起步的阶段，你怎么看他们的发展，年轻人可以怎样参与这些民间组织的活动？杜聪：中国的民间组织、慈善团体目前最大的问题是很难吸引人才，钱和资源都比较少。目前这一些小型的民间组织很难持续发展。对于年轻人来说，刚毕业可能觉得民间组织工资太低了，其实只要每个人有点回报社会的心，可以做很多事情，小到给艾滋病孤儿们写封信。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （来源：广州日报）附注：10年前，年仅29岁的杜聪已经是一个银行家，哥伦比亚大学的学士，哈佛的硕士，在华尔街闯荡的岁月，让这个年纪轻轻的香港人当上了法国一家银行的副总裁。10年后的今天，杜聪总是带着一大一小两个拉杆箱，穿行于艾滋村，本来略带洁癖的他，走进一个个破败的家庭，看着村头田间的一座座新坟。&“我从来没见到这么大的苦难在这么小的地方发生”。于是，他辞去年薪百万元的工作，专职救助艾滋孤儿。4年里，他创办的智行基金会已经让4000多名艾滋孤儿回到学校其中已经有400多个考上高中，超过100个考上大学。15、杜聪“有时会在睡梦中哭醒”，他为什么而哭？（6分）&16、“我从来没见到这么大的苦难在这么小的地方发生”体现了杜聪怎样的精神品德？请结合全文，简要回答。（4分）&17、记者用“唐。吉诃德”来比喻杜聪，你认为合适吗？（4分）& 18、 如果杜聪当选“感动中国”人物，请你根据访谈内容和附注，为其设计一段颁奖词。50字左右（6分）&&
标题：为什么非要让宇航员登上另一个星球呢?别的理由先不说，有人坚信...
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阅读下面文字，完成5--8题为什么非要让宇航员登上另一个星球呢?别的理由先不说，有人坚信，机器人比人类更能适应太空的极端环境，而使用各种自动探测器也比派宇航员要便宜得多，而且更安全。美国航天局（NASA）研制的火星漫游者和“惠更斯”号探测器就是成功的范例。它们给人类认知太空工作做出的贡献补偿了它们不菲的价格。可是另一方面，人类探测外太空的支持者们却搬出了人类要发现新星球等等美好愿望作为依据。然而，派真人上太空的最为可信的理由其实非常简单，那就是生存的需要。在地球上，人类迟早有一天会走向灭亡，这是确凿无疑的事情，有可能在太阳把地球烤焦之前，人类就已经灭绝了。面对各种导致其它物种灭亡的灾害，人类更加脆弱。人类的祖先直立人生存了大约160万年，而穴居人仅存在了30万年。被人类所占据的地球不过是茫茫宇宙中的一个小岛，而被放逐在一个岛屿上的物种往往都会发现自己成为了受威胁的对象。那么，为什么我们不向太空迁徒呢?主要问题是我们要为耗费巨额成本的大迁徒找到合适的理由，何况我们也不知道人类到底什么时候会遭到灭顶之灾。有一件事是可以确定的，那就是在大约50亿年之内。太阳将形成一个巨大的红色球体，到那时，整个地球面临被烤焦的危险。虽然说那时最大的可能应该是人类已经灭绝，因为小行星或彗星的坠落，抑或气候变化都有可能是导致人类灭亡的因素。除此之外，人类还将被禽流感、艾滋病、埃博拉、霍乱、结核病、天花以及一种新病毒所团团包围，在我们还不知道如何对抗它们之前，就已经被这些病毒所杀死。任何人都不会怀疑，人类向来都是自己的克星。核战争、生物恐怖主义乃至遭到滥用的纳米技术也都有可能导致我们自身的灭绝。但是，如果能在火星上建立一个完全自给自足的殖民地的话，人类就将变成双星球物种。抛开其它优势不言，垦殖者们可以利用火星原有资源实现自给自足，繁衍后代。并在其它地方重新开辟殖民地。46年来，我们在不断尝试着向太空运送人类，而且有可能我们还需要另外46年。在这段时间里，我们的首要计划应该是在火星建立一个“殖民地”。“红色行星”是一个绝佳的安置地球移民的地方，可以实现自给自足，因为它有重力，太阳能和生命所需的化学物质，包括水。如果把据点安置在火星表面10米以下，我们就可以躲过宇宙射线和太阳辐射风暴。按照最初为8个移民计算，利用冷冻的精子和卵子，每对夫妇平均生4个子女。那么每30年人口就要增加一倍。那么600年内，火星上就将拥有800万人口。美国火星协会主席罗伯特?朱布林预计，搭载着人娄飞向火星的飞船每运送1吨重物，就需要一个大约4.9吨的摆渡船，原因是飞船必须要花大力气才能克服地球引力，到达近地轨道（LEO），从而在那里向火星发射更加轻便的飞船。美国普林斯顿太空研究所创办人，物理学家杰勒德?奥尼尔估算，为了在一个封闭的。使用循环空气和水的生命圈中建造一个“太空殖民地”，每个人至少需要50吨的储备物质。朱布林认为，运送人、各种储备物和返回地球用的紧急飞船的最少重量为2450吨。过去46年来，各种太空计划和NASA的“阿波罗”宇宙飞船已经向近地轨道运送了大约1.06万吨的东西。为了在火星建立自给自足的“移民点”，未来46年仍需要运送重量大体相当的其它各种东西。NASA设计了“大力神V”运载火箭，一次可向近地轨道运送大约130吨货物。人类如果失去移民火星的机会，那将是悲剧性的错误。1970年，著名科幻小说作家亚瑟?C?克拉克在书中写道，日，一名宇航员在火星观察到地球凌日。如此说来，克拉克认为1984年的时候人类就应该已经登陆火星了。从火星上观察到的下一次地球凌日将出现在日，到那时，人类是否已经成功移民“红色行星”，我们是否有幸在火星上欣赏到那奇妙的天体变化呢?5．“每个人至少需要50吨的储备物质”一句中，对“每个人”的“人”的理解，正确的一项是A．“太空殖民地”的“垦殖者”。&&&&& &&&& B．“太空殖民地”的建造者。C．登陆火星的宇航员。&&&&&&&&&&&&& &&&& D．准备移民火星的地球人。6．依据原文，不属于有可能导致人类“有一天会走向灭亡”的因素的一项是A．核战争、生物恐怖主义乃至遭到滥用的纳米技术。B．小行星或彗星的坠落，抑或气候变化。C．禽流感、艾滋病、霍乱、天花以及一种新病毒。D．太阳形成一个巨大的红色球体，将地球烤焦。7．依据文意，下列推断正确的一项是A．登上火星的地球人，必须把住房建在火星表面10米以下，才能生活和工作，否则会受到有些太空物质的伤害。B．人类至今没有找到向太空大移民的合适理由并解决技术难题，因而，人类会失去2084年定居火星的机会，犯下悲剧性错误。C．搭载着人类飞向火星的飞船每运送1吨重物，就需要一个大约4.9吨的摆渡船，那么，现有摆渡船的载重量是5.9吨。D．火星有重力，太阳能和生命所需的化学物质，还有地球所没有的更适合人类生存的优势，是一个生存环境在某些方面优于地球的“红色行星”。8.下列表述，符合原文意思的一项是A.人类不向太空迁徙，主要原因是人类不能适应太空的极端环境，太空生存受到宇宙射线等因素威胁。B.让宇航员登上另一个星球，目的是人类要实现新星球的美好愿望，并欣赏那里奇妙的天体变化。C.飞向火星的载人飞船，需要通过摆渡船送到近地轨道，在那里在发射更轻便的飞船到达火星；这样，如果“太空殖民地”建成，人类将成为双星球物种。D.未来46年，人类在火星建“殖民地”，应该是人类定居火星的首要计划，为此，人类必须向“移民点”运送1。06万吨东西，为殖民者提供生存必需品。
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