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我想了解虔修辟谷的（时候）知需要忌口吗?
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谁知道虔修辟谷的哎哈（时候）知需要忌口吗?郁闷了。
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辟谷的方法15种大脑记忆和运动和气功
1、服气辟谷法
“咽津纳气是人行”。一般辟谷都以此法为基础，而闭息法是最主要的方法。《抱朴子·内篇·杂应》中载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦。又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声。问之，云：断谷亡精费气，最大忌也。”东汉张衡，吐纳不食。再如北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜。唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第。唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。
2、丹药辟谷法
丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效。当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化肉身。《历世真仙体道通鉴》中记载：晋代尹虔子隐居华山，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子。魏晋道士张重华，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）。金代吉志通“不火食，但饵黄精、苍术，精神清彻，行步如飞（《陕西通志》）。
3、祈愿辟谷法
祈愿法，就是发一个愿望，希望自己辟谷。不过是心念专一于祈愿上，一念诚信，即可通感，内可感通自己的元神而自然辟谷，外可感通成道真人而得到加持。1994年，我想外出打工、修炼，为了减去饮食上的顾虑，在家先修习辟谷法，祈愿老师加持。不管老师是否加持，信号是否沟通，你一定要有诚信而不生疑，这样，你自己的元神信号首先就启动了。若疑信交攻于心，则心不定，气不聚，辟谷难成就。就好比拜佛，你恭恭敬敬地拜佛也是拜你自己——训练了你的恭敬心，虔诚心，并不是说你给佛多拜就多得福，而是“自拜佛性”。所以，我一下子就进入辟谷状态了。再如，我写《辟谷道论》时，发了一个愿望，全书要在辟谷状态中完成，自然而然地就不吃了。愿力的作用与自己神的信号、功能分不开，祈愿也是炼神之一法，有的修道人老渴望遇到真人，这也是祈愿，结果遇见了。
4、胎息辟谷法
能修成胎息，辟谷不在话下。葛洪说他的祖父葛玄由于修成了胎息，还能在水下打坐修炼，辟谷又算什么呢？《晋书·许迈传》中写这位灵宝派大师“常习吐纳气法，服气一气千余息……遂善于胎息”。别人呼吸一千次，他才呼吸一次，从而能辟谷，而有童颜。等于一小时才呼吸一次，能至此境，丹道必成。吐纳咽津乃胎息之基础，胎息又是内丹术的基础，采药与见玄关都离不开胎息之功。
真息是比胎息更深的内呼吸。西汉孟节修成胎息，口含一枣核，十年不饥。唐代嵩山女仙焦炼师生于南朝齐景间，至唐时，容若五十许，胎息绝谷，行走若飞。唐代张果真人胎息辟谷，食时唯美酒及“三黄丸”（黄芪、黄芩、黄精）。
5、食蔬辟谷法
今人张琪十六年只吃蔬菜，不吃五谷、肉类、鸡蛋，就是食蔬辟谷法，一般在初期辟谷或初学辟谷时可学之，还可食枣。如唐代的羊音感遇仙人，“后不喜谷气，但饮水三升，日食百合一盏。身轻，骨节皆动，抖擞如竹片拍板声。”可见，他的色身也转化了。百合润肺生津，补气，是上品美食。
传说黄帝时的古仙赤将子舆“不食五谷，而啖百草花……能随风雨上下”，也即轻身御风而行，这也属于食蔬辟谷。
6、诵咒辟谷法
一类是诵念一种“辟谷咒”而直接辟谷。这种“咒”实际是一种明理、炼神、传导信号的韵文。其二是“咒物辟谷”。如咒枣，然后食枣就能辟谷。取五方之气（观想），然后默颂法言，吹气于枣上，食之。平时意守丹田，咒枣时要观想北方黑气，东方青气，南方红气，中央黄气，西方白气，都凝聚于此枣中了。至于咒语，你慧心一悟，灵机一动，自己也会给自己生出“心咒”，只要能表达你的愿望，读来朗朗上口就行。当然要含有修真玄理。
7、观想辟谷法
观想本身是炼神。正如青龙山人前辈所言：
“假设（想）人不见，日久见真情。假愿化真愿，凡念化真心。心之变为阳，不变者处阴。此精至一颠，无有不生灵。至于其法度，问德心性行。今德为药引，昨德是药根。长久守住德，天设地应成。”
这一诀把内炼中观想的玄理概括无余，真人之方甚简易，还望读者三思行。观想日久，精气神凝，自生妙用，德是药引都在真心。
后汉武陵人黄敬，字伯严，饱读经书，曾入仕，后修道。隐修霍山，八十年后又登中岳，服气断谷，每日观想赤星出现，久之，周身如火而热。200岁时返老还童，成了“地仙”。他观想而周身生热是内丹效应，大药生成之后，周身都热。大药生成者，单衣过冬，辟谷不食是自然之事。
还有一种观想法，想咽入黄气入胃，就可以辟谷不食了。这是道家常用之法。汉代支子元给清灵真人裴元仁传过此法。
8、导引辟谷法
导引主要为炼形。现代的辟谷法大多是服气、观想、导引之法。《神仙传》中记载东汉时丹阳人沈建好道不仕，“学导引服食之术，还年却老之法……故建遂断谷不食，轻举飞行，或去或还，如此三百年，乃绝迹，不知所之也”。唐代商栖霞真人，居白石山下，于彭祖洞中修炼导引之术，并长吐纳之道，绝食谷物30多年。元代的去留馨遇异人而得辟谷导引之术，不饮食。
9、守一辟谷法
守一是修炼辟谷之本，只要你有志于辟谷，精神专一，即可辟谷。道经中说“守一，若饥，一与之粮；若渴，一与之浆”。“一”是形而上者，可以指神、气、道。“守一”也可指精一于某种方法。如精一于服气，你就能辟谷；精一于服饵，精一于导引，都可以促成辟谷。关键是你能否做到精一执中，微妙察照。精一于辟谷，可成丹道。
10、神修辟谷法
元神自主，自然而然地会出现辟谷，辟谷也是神修丹法中的一个过程。青龙山人前辈说：“既是过程，有开始就应该有结束，从无意始，亦要终于无意。有一种人，饥肠饿肚而不知缺什么，此可曰意识中断，耗的是元神，不是坐化‘升天’，就是衰竭殒命，还强之名曰‘过关’。有的人‘关’是渡过去了，可其培炼出的精华——元神将不复为生，更不要谈什么功能。”
实际上，神修的含义有二。一是真人（成道者）帮你修炼，如元照梦见有神人告诉她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，并给她传了大洞法、灵宝经。这就是“梦中神授”。这个“神”不是宗教中的“神灵”，而是历史上成了道的真人。其二是你自己的元神修炼，韩子展太尉于夜间见到有青气从元照鼻端出，化为三寸左右的婴儿，色如琉璃，这就是她修出的神体，聚则成形，散则成气。
11、自然辟谷法
青龙山人前辈有一段话：
“另一种人是自然辟谷，不饥不饿，也有精神，天之助也。然而此中也有天数。天不助无道之辈，德不扶难明之人。人的意识中若出现信号需定数中止辟谷，执于有形而不服无形之数者，盛阳少阴。强夺天源是罪一，喧宾（识神）夺主（元神）是其罪二；自罪其神是三。”
当然，定数中需要你辟谷，你且被后天习气所困而不能辟谷，也是喧宾夺主，自罪其神，自轻性命。
自然辟谷有三句话，而且可以贯通于一切辟谷之中：不饥饿，不想吃，你就不吃，而且身体越来越精神。状态不是饥饿，不想吃；方法是不吃；效应是越来越精神。
12、信息辟谷
真人加个信号就可以辟谷。如感梦，或与真人谈话，或得到真人所施之物而辟谷。比如现代，有不少人听严新前辈的报告，看他的书而能辟谷，与他交往而辟谷。当然，这也讲缘份。北京的丁静与严新结识后辟谷，她爸爸后来成了严新气功协会的理事长。如今严新气功辟谷现象已引起了国外科学界的重视。
唐代达观子李筌，在骊山下遇见一老母，为他讲《阴符经》，然后又给李筌施了一顿麦饭，李筌自吃了老母之饭后，就绝食了，从此辟谷修道，还写出了《太白阴经》、《中台志》等书。宋代赵自然真人，梦见一道者，自言姓阴，状貌魁伟，纶巾素袍，髦发斑白，引他至山中，对他说：“你有道气，我教你辟谷法”，便给他一支柏叶嚼，赵自然醒后，神气清爽，一闻火食之气即呕，遂辟谷，只吃点生果，饮泉水。据说道者是汉代阴长生真人。信号的传递比较玄妙，也不好说，容易引起别人的误解而被视为“伪科学”。但这确系客观现象存在，应当给予严谨的科学研究才对。
　　锻炼大脑的方法有很多，而且并不太难，只需要稍微改变一下你的生活方式，比如换只手刷牙、闭着眼吃饭、发发呆、玩玩填字游戏、适量运动，一个崭新而聪明的你就会诞生了！
　　1.闭眼吃饭
　　为了有意识地用脑，你可以阻断一些信息，比如视觉信息。闭上眼睛，靠其他感官去寻找食物，再送到嘴里，这样可以刺激触觉、味觉和嗅觉，从而增强大脑中相关区域的功能。
　　2、用手指分辨硬币
　　随时在口袋里放几枚不同面值的硬币，没事时拿手指的指尖去尝试着分辨，这样可以刺激大脑皮层，从而挖掘出大脑隐藏的一些能力。
　　3、关掉声音看电视
　　阻断声音，仅靠画面去分析电视里正在播放的内容。这样做能刺激大脑皮层，并训练自己集中注意力去做一件事情。
　　4、大声朗读
　　朗读的过程是把视觉刺激反馈给听觉，并加以确认，它所带给大脑的刺激要比默读多得多，因此记忆也更加深刻。阅读本文时，建议你在需要获取信息时选择默读，在分析或记忆信息时选择朗读。
　　5、学门外语
　　大脑里有一块被称为前额皮质的区域，它直接影响你的决策能力，而学习外语可提高这块区域能力。
　　6、点没吃过的菜
　　做习惯的事情会让你感觉轻松，比如去常去的餐厅吃饭，点以前常吃的菜，这是因为在你脑中已经形成了程序记忆，不会再对脑部形成刺激了。
　　所以有意识地做一些不常做的事就显得非常重要，新的尝试对大脑来说是一种很棒的刺激。
　　7、绕路走
　　有空的时候可以尝试一下绕路而行，即使迷路也没关系。
　　为了找到正确的路径，你会开动脑筋，而这种满负荷运转状态对锻炼你的大脑十分有益。
　　8、用左手刷牙
　　大多数人都习惯用右手，右手运动是靠左脑支配的，因此人们平时对左脑使用得比较多。如果有意识地让左手做一些事情，那么对大脑来说是一种新的刺激，而且利于开发你的右脑。
　　9、转移注意力
　　站起身走走、爬爬楼梯、做做深呼吸或伸展运动。或许你已经意识到，在做这些放松的身体活动时你的大脑仍然会继续处理上一个任务，有时甚至还能产生新的想法。
　　10、去陌生的地方
　　通过体验未知世界，能让大脑空间更加广阔。去没去过的地方，见没见过的东西，可以使大脑保持新鲜的状态。
　　11、换个角度看问题
　　有些东西即便绞尽脑汁也是想不出来的，你需要尝试从各个角度去观察和思考问题，这样大脑也会越来越灵活
　　12、快走
　　运动神经中枢在脑的前额叶，运动命令就是从这里下达的。每天进行20分钟的快走可以改善脑部血流量、刺激大脑产生有益的活性物质。
　　13、管理时间
　　科学家在上世纪80年代末发明了一种时间管理方式：用简单的厨房定时器给工作设定25分钟的时限，时间一到就休息几分钟，这会让你的头脑更为敏捷。
　　14、制造快乐
　　之所以你能感受到喜悦和愉快，是因为脑内分泌了一种名叫多巴胺的物质，这种物质还能增进神经脑细胞的发育、扩展神经网络。你可以主动去制造去多巴胺，比如不时给自己设定一些易实现的目标：改善伙食、去看电影等。当你一想起这些令人愉快的目标，你的大脑就会分泌多巴胺，而你也能更高效地工作、学习。
　　15、让手机歇会
　　不断查看手机短信和电子邮件会分散注意力，降低效率。如果可以的话，尝试在特定的时间将手机关掉，你就能专心了。
　　16、观看新知视频
　　用思想的力量来改变头脑，比如观看前沿科技、政治和艺术有关的视频，你会发现自己突然变得更善于思考了。
　　17、利用图片
　　一个能让你增强记忆的秘诀是：把你想要记住的东西和一幅生动的画面或图片相结合。
　　18、肯定自己
　　不停地暗示自己、肯定自己，增强这种意识会使大脑的潜意识被慢慢激活，帮助你全力以赴地实现自己的目标。
　　19、玩动作游戏
　　适度玩一些动作和枪战类游戏可以提升你的反应速度，改善协调能力。
　　20、说出来写下来
　　把想法转化为语言从脑里传递出来，之后再一次转化为文字或声音重新进入大脑进行分析。此时被大脑重新接收的信息又会被你过滤一遍，或许你可以产生更好的想法。
　　21、逛美术馆
　　这不仅让你看上去更聪明，欣赏艺术还能帮你减压，集中注意力。
　　22、玩猜谜游戏
　　文字游戏和猜谜能降低患痴呆症的风险。你喜欢玩填字游戏和数独游戏吗？不用再因为浪费时间而内疚了，要知道你是在“提升自己”。
　　23、找个爱好
　　如果你对一件感兴趣的事情特别在行，做事时你的大脑也会变得更有效率。国际象棋高手就比业余爱好者辨识能力更强
　　24、告别计算器
　　尽可能强制自己进行口算。例如去超市购物口算出总价，或是凭借对菜品单价的记忆，算出这顿饭要付多少钱。
　　25、拥抱大自然
　　在拥挤的街道上待几分钟就会损害记忆和自控能力，这是因为，大城市里让人分心的刺激物太多了，你的大脑忙不过来。
　　所以尽可能走出城市吧，多和大自然接触能帮助你的大脑恢复到最佳状态。
记忆这个东西，有很多方法和巧门，同时记忆力也可以提升。 A、十种方法增强记忆力 一、多听音乐帮助记忆
的拉扎诺夫博士，以医学和心理学为依据，对一些乐曲进行了研究，发现巴赫、亨德尔等人的作品中的慢板乐章，能够消除大脑的紧张，使人进入冥想状态。他让学生们听着节奏缓慢的音乐，并且放松全身的肌肉，合着音乐的节拍读出需要记忆的材料。学习结束之后，再播放2分钟欢快的音乐，让大脑从记忆活动中恢复过来。很多试验过这种方法的学生都觉得记忆效果很好。
二、背诵经典提高记忆
我们知道，人常常在看书和学习中甚至是休闲时会经常背诵一些名篇、成语、佳句、诗歌短文、数理公式、外文单词和技术要领知识吗？那可是锻炼记忆力的“硬功夫”呀。马克思青年时就是用不熟练的外文背诵诗歌，锻炼自己的记忆力的。每天坚持10至20分钟的背诵，也能增进记忆力。
三、身心运用记忆效率高
科学证明，正确的重复是有效记忆的主要方法，特别在人在学习中通过自己的脑、手、耳、口并用进行知识记忆时，记忆的效率高效果好。因为当你记忆时，应该用脑想，也要口念，手写，在学习中不知不觉地调动了自身更多的记忆“通道”参加记忆，这样使自己的记忆痕迹加深，记忆效果当然更好。
四、奇思怪想强记忆
我们在学习与看书时往往对一些数字、年代不易记住。如果你善于联想记忆，便好记了。如桩子表和房间法或叫罗马房法和图像字法，是联想法的具体化。你可以将桩子或房间用来当成图像的存放处桩子，原理就是让要记忆的东西来跟已知的东西做连接。原来的东西就叫“桩子”，把新的要记忆的事物与桩子连接，此法用于大量数据和外语的记忆。
五、多咀嚼能增记忆力
科学证明：人的咀嚼是能有效防止记忆衰退方法之一。有人认为，其原因在于咀嚼能使人放松，如果老人咀嚼得少，其血液中的荷尔蒙就相当高，足以造成短期记忆力衰退。如我们在观察人群中就会发现，经常咀嚼的人牙齿就好，吃饭更香，学习能力
和记忆能力也随之增强。又如美国人最爱咀嚼口香糠就是例证。
六、女人唠叨助长记性
唠叨，在某种程度上帮助女性延长了记忆和寿命。唠叨在语言运用中也是重复说某一个事情某一个人，经常地重复当然必须加深唠叨人对某一事或某一个的关注和记忆。专家认为，女性比男性更乐于与人言语交流；男性进入老年期后，沉默寡言居多。而言语是不可或缺的心理宣泄方式，可防止记忆衰退。
七、巧妙饮食助记忆
摄取适量的“健康油脂”可减少血栓的发生，例如橄榄油、鱼油是维持血液正常循环的好选择，含有丰富维生素、矿物质的蔬菜水果也是保持健康的上佳选择。有不少的人，不是记忆不得法，而是大脑中缺乏记忆信息传递员——乙酸胆碱。如果你经常吃点上述食物，便可极大地改善你的记忆力。
八、多爱玩耍的人记忆力强
人的躯体活动能改善健康情况，精神活动则能减轻记忆力衰退。特别是那些爱玩爱活动的人们兴趣广泛，涉猎众多，知识面广，记忆也强。科学证明：爱跳舞、读书、玩纸牌、学外语等活动项目都能在不同程度上增加神经突触的数目，增强神经细胞间的信号传导，巩固记忆。
九、运动健身可防止记忆衰退
一般情况而言，身体健康，爱好体育运动和热爱生活的人，精力充沛，学习力强记忆力当然也强，人们在锻炼身体时可以促进大脑自我更新。专家认为，长期的心血管运动可以减少因年龄增长出现的脑组织损失，可以减轻记忆力衰退。多项研究表明，要保持大脑活跃，只需经常运动。一周锻炼三到四次的在校儿童，在10岁或11岁时考试成绩一般都较高。经常走路的老年人在记忆测试中的表现要比那些惯于久坐的同龄人好。通过向消耗能量的大脑输入额外的氧气，锻炼能增强智力。
最新研究还反驳了人出生后就不能再产生新的脑细胞这种说法。相反，研究发现体育锻炼实际上能促进新脑细胞的增长。在老鼠身上，锻炼引起的脑力增强效果在与学习和记忆有关的海马状突起上表现得最为明显。
十、家庭幸福情愉悦身心防脑衰
大量社会调查早已证明，家庭幸福对学习者而言是提高学习记忆力必要条件，特别是相恋的人或夫妻俩人的两情相悦的幸福感会使双方体内分泌激素和乙酰胆碱等物质，有利于增强机体免疫力，延缓大脑衰老。
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B、12种能增强记忆力的食品
人大脑中有无数亿个神经细胞在不停的进行着繁重的活动，科学研究证实，饮食不仅是维持生命的必需品，而且在大脑正常运转中也发挥着十分重要的作用。有些食物有助于发展人的智力，使人的思维更加敏捷，精力更为集中，甚至能够激发人的创造力和想象力。
营养保健专家研究发现，一些有助于补脑健智的食品，并非昂贵难觅，而恰恰是廉价又普通之物，日常生活随处可见。以下几种食品就对大脑十分有益，脑力劳动者、在校学生不妨经常选食。
1、牛奶。牛奶是一种近乎完美的营养品K缓鞍字省⒏疲按竽运匦璧陌被帷ED讨械母谱钜妆蝗宋眨悄源徊豢扇鄙俚闹匾镏省4送猓购陨窬赴钟幸娴奈谺1等元素。如果用脑过度而失眠时，睡前一杯热牛奶有助入睡。
2、鸡蛋。大脑活动功能，记忆力强弱与大脑中乙酰胆碱含量密切相关。实验证明，吃鸡的妙处在于：当蛋黄中所含丰富的卵磷脂被酶分解后，能产生出丰富的乙酰胆碱，进入血液又会很快到达脑组织中，可增强记忆力。国外研究证实，每天吃1、2只鸡蛋就可以向机体供给足够的胆碱，对保护大脑，提高记忆力大有好处。
3、鱼类。它们可以向大脑提供
优质蛋白质
和钙，淡水鱼所含的脂肪酸多为不饱和脂肪酸，不会引起血管硬化，对脑动脉血管无危害，相反，还能保护脑血管、对大脑细胞活动有促进作用。
4、味精。味精的主要成分是
，它在胃酸的作用下可转化为谷氨酸。谷氨酸是参加人体脑代谢的唯一氨基酸，能促进智力发育，维持和改进大脑机能。常摄入些味精，对改善智力不足及记忆力障碍有帮助。由于味精会使脑内乙酰胆碱增加，因而对神经衰弱症也有一定疗效。
5、花生。花生富含卵磷脂和脑磷脂，它是
所需要的重要物质，能延缓脑功能衰退，抑制血小板凝集，防止脑血栓形成。实验证实，常食花生可改善血液循环、增强记忆、延缓衰老，是名符其实的“长生果”。
6、小米。小米中所含的
和B2分别高于大米1.5倍和1倍，其蛋白质中含较多的色氨酸和蛋氨酸。临床观察发现，吃小米有防止衰老的作用。如果平时常吃点小米粥、小米饭，将益于脑的保健。7、玉米。玉米胚中富含亚油酸等多种不饱和脂肪酸，有保护脑血管和降血脂作用。尤其是玉米中含水量谷氨酸较高，能帮助促进脑细胞代谢，常吃些玉米尤其是鲜玉米，具有健脑作用。
8、黄花菜。人们常说，黄花菜是“忘忧草”，能“安神解郁”。注意：黄花菜不宜生吃或单炒，以免中毒，以干品和煮熟吃为好。
9、辣椒。辣椒维生素C含量居各蔬菜之首，胡萝卜素和维生素含量也很丰富。辣椒所含的辣椒碱能刺激味觉、增加食欲、促进大脑血液循环。近年有人发现，辣椒的“辣”味还是刺激人体内追求事业成功的激素，使人精力充沛，思维活跃。辣椒以生吃效果更好。
10、菠菜。菠菜虽廉价而不起眼，但它属健脑蔬菜。由于菠菜中含有丰富的维生素A、C、B1和B2，是脑细胞代谢的“最佳供给者”之一。此外，它还含有大量叶绿素，也具有健脑益智作用。
11、橘子。橘子含有大量
、B1和C，属典型的碱性食物，可以消除大量酸性食物对神经系统造成的危害。考试期间适量常吃些橘子，能使人精力充沛。此外，柠檬、广柑、柚子等也有类似功效，可代替橘子。
12、菠萝。菠萝含有很多维生素C和微量元素锰，而且热量少，常吃有生津、提神的作用，有人称它是能够提高人记忆力的水果。菠萝常是一些音乐家、歌星和演员最喜欢的水果，因为他们要背诵大量的乐谱、歌词和台词。
从初三到高中时代运动也是很多的，但运动的目的都不是治病，而是其它。比如，为了打架而去练习举石锁、蹲马步双手轮流推砖、俯卧撑，等等，都是为了练习力气，以便在与别人吵架动手时能蠃。跑步每年冬天都会进行，夏天天气太热了，会坚持不住，但跑步的主要目的还是为了运动会，而不是治病。因为当时尽管知道了运动能治病，但练习腹肌没能把我的便秘治好，所以当时并没有刻意去寻找能活病的运动方法，直到进入大学练习红砂手气功治好过敏性鼻炎后，这种情况才有所改变。
我在一九八六年考入温州医学院。当时全国正逐渐盛行气功热，温州也不例外，到处是练气功，什么铜钟功、天功、鹤翔桩、一指禅、等等遍地开花。温州还成立东瓯气功健身院，八八年前后还成立温州气功学校。温州医学院也象其它大学一样成立气功协会，大学里举行气功讲座，举办气功学习班，我还专门负责办了一个鹤翔桩气功学习班，请温师院一个体育老师(拥有鹤翔桩气功辅导员证书)任教。在早晨或傍晚，校园边上的树下、或花坛里，经常看到有同学穿着运动服或灯笼裤站在那儿，摆着姿势一动不动如雕像，煞是有趣。
我那时脾气很急燥，经常与别人起冲突，为了打架时能赢别人，经常会看武术、气功杂志，学些招式自己私下练练。八六年进大学那年的某一天，我在学校门口书亭里买了本小小的《气功》杂志，看到里面有篇文章“红砂手功法”，介绍红砂手功法很厉害，练成功夫后双手掌表面看去与常人无异，一旦击打在对手身上，躯体表面仅是一个淡淡的红手印，但其体内五脏六腑可能已经破裂出血。
如此厉害的功夫对我的吸引力真是太大了！我每天晚上在学校的操场边上练习红砂手气功。这红砂手气功很简单，由五个动作组合而成，首先人要站立，双脚分开与肩同宽，双脚掌平行，全身放松，这是预备式。进入状态后，第一个动作是双手同时向下按，按到极点后上提，再向下按后上提，反复如此，缓慢进行。做动作时要与呼吸配合，即下按时呼气、上提时吸气。如此一下一上为一次，共作49次。第二个动作是双手同时向两侧撑开、收回，也是与呼吸相配合做49次。接下来的动作类似，如第三个动作是双手同时向前推、收回，第四个动作是双手同时向上推、收回，第五个动作是双手向头顶上举，再交叉下按同时转腰，左右各一下为一次。我每天都如此练习，一段时间后，虽然没有达到文章中所描述的那么厉害的功夫，但真的感到自己的力气长了。更神奇的是，竟然把自己的过敏性鼻炎给治好了。
记得在练红砂手气功几个礼拜后的一天晚上，我先站桩，就是站在那儿不动，双手抱球样，静心、放松、深呼吸。站了一会儿，我突然感到鼻孔里的粘膜逐渐被撑开，就如贴在玻璃上的薄膜被慢慢地撕开一样，有点儿痛。当时也不在意，次日发现经常流鼻涕的鼻子一下子不大流了，特别是吃面条喝汤时，既往是流流不休的，现在竟然明显减少。这个惊喜使我相信：气功锻炼确实能够治病！联想到以前练腹肌不能治好我的便秘的情况，我似乎明白了一个道理，不同的运动可以治不同的病，只所以治不好我的病，可能是我的运动方法还没选对。
说明：后来才知道,这个“红砂手”功法实质上就是著名武术家杨永先生的“朱砂掌功”虎部的五个动作，即虎掌踏地、虎掌推山、虎掌托天、虎掌分壁及虎掌摸苍穹。当时有人剽窃了他的东西改名为“红砂手”后发表在《气功》杂志上的。　
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荣誉徽章：辟谷和禅修
辟谷和禅修
国学大师翟鸿燊谈辟谷修炼:
&辟谷是养生摄生修生的一种方法,所以这些高僧大德真有真修实证的都是从辟谷开始的,辟谷是中国最重要的文化.
柏林禅师开示说:
辟谷是发挥自身的体质机能是附合人性的,用辟谷的方法来调节我们的心理状态,是适合当下时机的养生方法.
10月1日至10月31日本人本将带100位左右的同修去山东辟谷老师的辟谷基地请辟谷老师现场加持指导再次辟谷,
有要参加的同修请加辟谷老师新qq号:
报名.辟谷老师姓名:刘金石.电话：
坐火车到潍坊，附近坐车到东营，必须路经广饶县大王再到广北农场三分场路口下车。到潍坊时打电话来。
坐飞机到济南，飞机场门口再坐到东营的客车，到东营市广饶汽车站。打电话:.再坐广饶到胜利站的客车到广北农场三分场路口下车。
关于辟谷能治疗哪些病，下面所讲，大多是从一些报刊上的辟谷医例:
（1）、治疗高血压。低血压：双向自调，辟谷1--2周。&
（2）、普通轻度心脏病：辟谷7天。&
（3）、糖尿病：辟谷10天，需重复2-3为佳，胰岛素分泌正常。&
（4）、肺病：辟谷7天，或需重复3-4次为佳。曾有肺结核已到吐血痰、发高烧至39度以上的病人，经过6天辟谷后竟获得痊愈。&
（5）、气喘病：辟谷7天，或重复5-6次。&
（6）、胃溃疡：辟谷7--9天。&
（7）、泻痢及便秘：辟谷10天&
（8）、急性肾脏炎：辟谷7天，两月后最好重复辟谷。&
（9）、胁膜炎：辟谷10天。&
（10）、骨疽：辟谷10天。&
（11）、腹膜炎：辟谷10天。&
（12）、梅毒：辟谷14天可见效。辟谷治性病。&
（13）、淋病：辟谷14天可见效。辟谷治性病。&
（14）、妇科病、白带、黄带：辟谷7天。辟谷除湿热。&
（15）、癫痫症：辟谷14天，在辟谷时很少发作。&
（16）、戒烟、戒毒：辟谷5—13天。&
（17）、戒除酗酒及酒精中毒：辟谷7天。&
（18）、妇科输软管炎、卵巢炎：辟谷8天。&
（19）、子宫肌瘤：辟谷14天。&
（20）、不孕症：辟谷14天，有一定效果。&
（21）、动脉硬化症：辟谷14天，或需反复辟谷，以溶解脂肪与石灰质，使血管软化，血压降低，使动脉硬化症得以根治。&
（22）、肥胖症：辟谷14天，或需三次辟谷，有人辟谷21天就达到了减肥的目的。&
（23）、肾脏病：辟谷6天，急性肾脏病治愈高。&
（24）、化脓性副鼻窦炎：辟谷9天。&
（25）、胃下垂：辟谷8天。&
（26）、胃扩张、胃酸过多：辟谷8天。&
（27）、巴塞杜氏病：辟谷14天。&
（28）、风湿病：辟谷5—11天。&
（29）、神经病：辟谷十天。&
（30）、神经衰弱：辟谷7天。&
（31）、眼病：白内脏、青光眼：辟谷5—13天。&
（32）、青春痘：辟谷10天。多为脾肾两虚。&
（33）、老人斑：辟谷7—21天。&
（34）、肝癌：辟谷14天。&
（35）、黑斑：辟谷14天。&
（36）、喉炎：辟谷7天。&
（37）、声带痒：辟谷6天。&
（38）、肠癌：辟谷10天。&
（39）、胃癌：辟谷16天。&
（40）、多年心脏病：辟谷15天。&
（41）、肺气肿：辟谷16天。&
（42）、肝炎、乙型病毒：辟谷5—13天。&
（43）、腮腺未分化癌：辟谷10天。&
（44）、宫颈癌、卵巢炎、输卵管炎：辟谷6—14天。&
（45）、治钴大面积放疗引起的严重粘连（因肺癌而采用化疗而出现）辟谷15天。&
（46）、治抗癌化疗毒副反应：辟谷15天。&
（47）、癌症：辟谷16天。&
（48）、乳房肿块：辟谷6天。&
（49）、老年性慢性气管炎：辟谷9天。&
（50）、哮喘：辟谷9天、&
（51）、黄胆肝炎：13天。&
（52）、乳靡症：辟谷6—14天。&
（53）、遗精：辟谷6-14天。&
（54）、老年性阳痿、前列腺病：辟谷1-2月。&
（55）、膀胱病：辟谷6-14天。&
（56）、肾炎浮肿、牙出血；辟谷6-14天。&
（57）、脊柱弯曲：辟谷16天。&
（58）、胆结石：辟谷5-13天。&
（59）、冠心病：辟谷7天。&
（60）、关节炎：辟谷7天。&
（61）、更年期综合症：辟谷10天。&
（62）、心血管病：辟谷10天。&
（63）、高血脂、白血病：辟谷10天。&
（64）、饥饿症（消谷易饥）：辟谷7天。&
（65）、白血球、血小板减少症：辟谷10天。&
（66）、肩周炎：辟谷10天。&
（67）、泄泻：辟谷8天。&
（68）、帕金森氏症、腰腿病：辟谷13天。&
（69）、进行性肌营养不良症：辟谷8-16天。&
（70）、瘫痪病：辟谷5-13天。&
（71）、坐骨神经病、骨质增生：辟谷10天。&
（72）、脊柱损伤：辟谷10天。&
（73）、腿软症：辟谷10天。&
（74）、肌肉萎缩：辟谷16天。&
（75）、紫癜：辟谷7-10天。&
（76）、风疹：辟谷5-13天。&
（77）、湿疹、荨麻疹、：辟谷8天。&
（78）、形寒畏冷：辟谷21天。&
（79）、盗汗、多汗：辟谷10天。&
（80）、肿块：辟谷5-12天。&
（81）、促进伤口愈合，疗治创伤面，恶性皮肤病：辟谷6天。&
（82）、水肿：辟谷8-14天。&
（83）、痔疮：辟谷8天。&
（84）、多痰症：辟谷8天.&
（85）、咳嗽：辟谷9天。&
（86）、肺积尘顽痰：辟谷7-9天。&
（87）、寒痹：辟谷5-13天。&
（88）、血栓：辟谷5-13天。&
（89）、结肠息肉：辟谷10天。&
（90）、多发性口疮：辟谷8-16天，此病多为心脾经蕴热所致。&
（91）、感冒：辟谷3-5天。&
（92）、疖疔：辟谷8-19天。&
（93）、多动、烦躁：辟谷6-10天。&
（94）、抑郁、孤独症：辟谷6-10天、21天。&
（95）、幻听、幻视、幻思、：辟谷10天。&
（96）、深思呆滞症：辟谷10天。&
（97）、思维散乱：辟谷10天。&
宇宙三十六维空
根据物质和反物质生命质能的高下，其存在的空间有36维。依次是：无色间、双色间、人间、因果间、阴阳两界间、人仙界、质子界、光子界、光速圈、超光速圈、分子界、微观世界、法界、滞留信息间、超时间、宏观世界、时间隧道、空间隧道、浑沌界、清凉界、天界、极乐界、阴极黑洞体、万年界、千年界、梦境界、阳极黑洞体、家畜界、动物界、植物界、昆虫界、细菌界、山石河流气象界、阴间、冰冻层、火炼层。&
一维空间——无色间&
看不到物体的大小、形状、和颜色的空间。如盲人始终生活在这种空间。极夜或极光也是无色间。宇宙诞生前“太极”的空间就是一维空间。对人而言，反物质世界就是一维空间，所有的反物质的本质是一维的。这也就是为什么我们看不见意识、思维、灵魂、神佛、道、法、天界、极乐世界、梦境界、阴间、冰冻层、火炼层的主要原因。从反物质一维空间角度讲，我们所有的人都是盲人，就象我们这个世界明明是万紫千红、眼花缭乱的，但盲人无法看到一样，我们对反物质一维空间的情景也是视而不见、茫然无知的。&
二维空间——双色间&
物体有大小、形状，却只有明暗两色的空间。如全色盲就生活在双色间。阴间、冰冻层、火炼层的情景就象黑白电视中的图象一样，只有明暗两色。&
若一个人仅仅绝对地以好坏、真假、善恶、美丑来判断事物，看不到好中有坏，坏中有好，真中有假，假中有真，善中有恶，恶中有善，美中有丑，丑中有美，动中有静，静中有动的时候，他的思维就是全色盲思维，他实际上就生活在二维空间之中。&
只有直线，没有曲线，且直线无论从主视、俯视、剖视看没有斜交之处的空间也是二维空间。&
三维空间——人间&
物体有形状、大小、且五颜六色、时刻在变化的空间。人间就是三维空间，世界上98
的人和除鸟之外的绝大多数动物就生活在这个空间。三维空间是无结空间，所有物体的运动归根结底是一条无打结的线，比如一个人脚上拴一条绳子，无论他如何左转右拐，前进后退，这条绳子尽管形成了曲曲弯弯，甚至相互叠加的几何图案，但只要抓住绳子的两头一拉，它就会成为一条直线，这条线上没有结。三维空间是比较单纯的空间，是简单幼稚的空间，是不用多动脑筋就能生存的空间。&
四维空间——因果间&
能通晓因果关系的思维空间。人在三维空间中行走，鸟在四维空间中飞翔，鸟飞翔的路线是可以打结的，所以四维空间是打结的空间。一棵树，从三维空间的角度只能看见它在地表以上的部分，但从四维空间的角度就可以看到这棵树地表下面的根系部分。在人间物质变化的基础上能透过现象看出事物的本质，能找到事物与事物之间相互联系，相互作用的桥梁，知道变化发生的原因，又能根据某个现象看到其未来的发展结果，通晓量变质变原理，能掌握平衡，从普通人司空见惯的现象中能发现真理，找出规律的思维空间。如看到苹果落地就能联想到万有引力；从豆角蔓盘旋上升联系到宇宙的运行规则和方向；从洗澡池水放水时形成的旋涡方向得知地磁，洋流的作用；从水开时壶盖的跳动联想到动力的引用；从风，潮汐能想到灌溉，发电；从显微镜下看到的细菌能联想到疾病及其传播的方式；从物体呈现出的不同形态得知基因的奥秘；又从基因的不变性，遗传性推测出生命的起源；从一个人的气色，面相，声音能知道此人的健康状况和性格特征；从一个人的言行举止可推测出此人未来的功过成败；从公务员的敬业精神，平民的心态能看出一个朝代的兴衰，等等。如科学家牛顿，爱因斯坦，史蒂芬.霍金、欧几里德，哥白尼，孟德尔，海森堡，开普勒，道尔顿，伦琴，门捷列父，普朗克，巴斯德，等等。如政治领袖华盛顿，毛泽东，君士坦丁大帝，彼得大帝，丰臣秀吉，奥古斯都.凯撒等等。如音乐家贝多芬，亨德尔，巴赫。哲学家亚里士多德，柏拉图，培根等等都生活在四维空间中。&
五维空间——阴阳两界间&
物质和反物质、空间和负空间交叉处的边缘空间。&三种人容易进入这个空间：一种人是某一领域的专家，当一个人对某一问题和事物的研究达到痴迷状态时，或达到顶峰时，就蒙蒙胧胧感觉到了超物质的存在，找不到现实世界中事物之间相互联系的纽带，一些事的发生不可思议，比如，挖了埃及法老坟墓的人为什么不得善终；为什么双胞胎弟弟发生了车祸，而远在几千公里之外的双胞胎哥哥显得烦躁不安；为什么1926年在印度德里诞生的叫香蒂.迪庇的小女孩能准确无误地说出自己的前世，事实又证明其确凿无疑；为什么1899年逝世的美国著名演员查尔斯.阔夫兰埋葬在得克萨斯州的加尔维斯顿的棺材被巨浪卷入大海，历经28年，行程3千多公里，“自行”漂流到了自己的故乡——爱德华王子岛？诸如此类的问题使他觉得以前研究的东西太渺小，太不足道，太无价值，在物质与超物质之间弄不清楚究竟什么是真的，什么是假的，一切好似梦幻，又好似真实，此时若他的肉体死亡，他的灵体将处于迷惘状态，肉体虽已死亡，灵体却找不到自己的出路，只能在物质与反物质世界的交界边缘“地带”不断冲撞。&
另一种是经常盲目练功或盲目修炼的人，由于练功不得法，不循序渐进，急于求成，又兼年老或体衰，肉体死亡后其灵体只能在阴阳两界交接处徘徊。&
第三种人是经常爱钻牛角尖，或正值体魄健壮时不寻常死亡的人。他们因为还没有做好充分的准备，还处在强烈留恋物质世界的过程中，突然让他去往另一个地方，他十分不情愿，他想不通，他的有些愿望还未实现，他不愿离开物质世界，但他的肉体已经死亡，灵体没有了载体，只有在阴阳两界冲撞漫游一段时间。有些灵魂附体现象就是由他们的灵体导致的。死不瞑目的人也容易在这个空间中逗留。在农村里，人死后由阴阳先生或法师超度亡灵，就是为这样的人安排的一种活动，其目的是安慰说服和鼓励他们不要记挂在人间的得失，安心上路。&
六维空间——人仙界&
这是突破了物质世界束缚的人生活的空间。当一个人的信念达到纯真无瑕，一丝一毫不被俗世间的物质引诱时，已超凡脱俗，他们看起来与普通凡人没什么区别，但已脱胎换骨，知道了负宇宙才是物质的本源，三维空间的一切只不过是昙花一现的梦幻世界，凡俗人一辈子的忙忙碌碌简直是在水中捞月，最后只是一场空，人们好似在梦中，是那么的愚昧无知。在这个维度空间生活的人，已不再通过劳动获取什么，劳动只是一种快乐，而不是求生的手段，他们已懂得圣灵、佛法、道法，知道如何利用负宇宙的能量为自己服务，基本上能做到心想事成，所以无忧无虑，潇洒自由。除修行修炼已得正果肉体尚未死亡的人仙外，个别得道法师、道士、基督教徒、佛教徒、伊斯兰教徒和其他教教徒也能进入这个空间。&
七维空间——质子界&
能看见质子存在的空间。质子是构成原子核的基本微粒之一，带正电，所带电量与电子相等，质量是电子的1836倍。在这个空间的人能进行视力范围内的透视，犹如凡人戴了红外线眼镜，可以看到物体后面的情景，如地表下面的宝石，金子，人体的五脏六腑，地层下面的流水，等等。一棵树，在三维空间的人看到的是枝干、绿叶、果实，而质子界的人看到的是树上忙忙碌碌在爬的虫子，三维空间人眼中美丽的佳人，在质子界的人看来，只是一具活动的骨架。&
八维空间——光子界&
能看到波长在400到700毫微米光线外的物质的空间。光子是构成光的基本粒子，具有一定的能量，其能量随着波长的变化而变化，波长越短，能量越大。许多光，人类的眼睛是看不到的，只有达到一定能量的人才能看到。在这个空间的人能进行超出视力范围的远距离透视，主要能透视到密度高，硬度强，能量大的物质，物体不再以它们的原有形态出现，而是以不同颜色光的形式出现，密度小，硬度低，能量弱的物质就象空气分子一样看不见，终日在尘世间忙碌的凡俗人也只是一团很淡的分子运动，而修炼之人，依据其定力，念力的强弱呈现出不同色彩的可见光。&
九维空间——光速圈&
光在1秒内所行的范围叫光速圈。这个空间的人已具备了光在一秒钟内所行范围的遥视。比如，人虽在非洲，却能清楚看到远在亚洲的亲人生活着的状态，任何人间的人的活动已逃不出光速圈空间中人的视野。&
十维空间——超光速圈&
光在1秒钟内所达不到的范围叫超光速圈。达到这个能量级别的人可以进行超空间遥视，能看到银河系外，旋河系内物质范围内的任何景色，特别是千年界、万年界的仙人们生活的情景。&
十一维空间——分子界&
能看到分子所能显示的本质的思维能量空间。分子是能保持原物质化学性质，能独立存在的最小微粒。这个空间的人能看出任何一种分子的本质。比如，凡俗人看到的一滴普通人的血，对进入分子界空间的人来说，他看到的是一个完整的人，其相貌，气质历历在目。假如有两滴血，一滴是狗血，另一滴是牛血，对我们普通人而言，根本分不清哪一滴是狗血，哪一滴是牛血，但分子界的人看得清清楚楚。一粒草籽，他们能看到其成形的状态。&
十二维空间——微观世界&
能在纳米空间内骑马奔驰的空间。普通人显微镜下看到的一个微粒，在微观世界中生活的人看来，是一个庞大的宇宙体系，里面有太阳、高山、河流、还有动物，植物，有可供人生存的乐园，在一粒沙粒上他们能建上千个美丽山庄。&
十三维空间——法界&
能看到引起物质起变化的能量的空间。如，促使精子和卵子结合后能成长为一个完美躯体的那个能量。法界的人看到的只是能量流。磁力线，各种射线，各种波等也是一种能量流。什么地方风水好，什么地方风水差，谁的生命力强盛，谁的生命力脆弱，对他们而言，一清二楚。&
十四维空间——滞留信息间&
短期内信息滞留不散的空间。任何物质运动后，在它活动过的地方都会留下短期内不会消失的信息，所有的物质都是“感光胶片”，都能准确无误地把它们身边发生过的事记录下来，滞留信息间就是能显示出已经发生过的情景的空间。有些警犬，能根据当事人几天前、甚至几月前留下的气味，跟踪寻迹，找出当事人。具备了佛眼的人，能依据物体活动后留下的滞留信息，将短期内，比如十年内某处某时发生过的情景逼真地显现出来，如某间屋子发生了谋杀案，当时是如何发生的，凶手是谁，一目了然。&
十五维空间——超时界&
超越时间的制约，能沿着时间数轴看到过去和将来某处发生过的和将要发生的真实情景的空间。比如宇宙起源、人类起源、生命起源初期的情景，恐龙当时在地球上肆虐的情景，亚当，夏娃当时在伊甸园中的生活情景；挪亚时代洪水泛滥的情景；未来地球被生物机器人控制下人们的生活情景等。&
十六维空间——宏观世界&
大宇宙就是宏观世界。对生活在宏观世界中的人来说，我们现存的这个地球宇宙，只不过是一个微粒，太阳系只是一个分子，太阳是原子核，而地球、水星、火星等九大行星仅仅是几个绕原子核高速旋转的电子而已。&
十七维空间——时间隧道&
以正负时间构成的遍布于宇宙空间的密密麻麻的时间网络叫时间隧道。&时间隧道贯通于一切有形物体。每个天体有自己的时间隧道，每个人也有自己的时间隧道，一旦进入了时间隧道，时间已再不是滴答作响的闹钟所示的时间往前走，而是固定不动的，也不是日历表显示的时间有过去，有未来，时间成了一个两头无限延伸的数轴，你可以到任何一个时间点上去生活，可以到恐龙生活的年代，也可以到现存人类秩序变化后的时代中去体验生活。&
十八维空间——空间隧道&
36维空间相互连接的通道叫空间隧道。&比如，人间的人肉体死后，灵体不论是去往上界，如千年界，还是去往下界，如动物界，首先要进入空间隧道，否则无法到达。天界的天使来人间视察，也必须借助于空间隧道才能来到人间。&
空间隧道中的物质都是反物质，空间隧道反物质运行的速度都是负宇宙速度。&
空间隧道都经过极乐界的三界往返洲。也就是说，三界往返洲是所有空间隧道的枢纽。&
以上18维空间都与人有联系，是生命活动的中界世界，人类的科学发展到一定程度，完全有能力通过仪器进入以上任何一个空间。
如何在短时间内学会双盘（双跏趺坐）
双盘，又称双跏趺坐，是修行者的标准坐姿，无论佛弟子还是外道都非常重视。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。一位已经双盘三年的师兄说，自双盘以后，心更定，身体更好。
有医家总结双盘：
1.双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。
2.双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。
3.如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。
4.双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。
5.开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。
6.具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。
7.练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。
8.双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。
9.双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。
双跏趺坐，俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。功能不同，所以名称有异。
在双跏趺坐的时候，又发愿了，当愿众生，善根坚固：你双跏趺坐，这要有坚固心；双跏趺坐又叫金刚坐，金刚坐也就是坚固的意思。那么我愿意一切众生，善根都种得坚固，不退转。得不动地：不动地，也就是不改变修行的这种思想，你能继续发菩提心，练习跏趺坐，不要摇动，不要被痛或是什么境界来摇动。
采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月内达到双跏趺：
&a. 在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;
&b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。
&c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。
&d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。
&e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。
&f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。
&作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。
&推荐方法一：直接练习双盘的简单方法：
1&&&双腿伸直坐在床上，手按住膝盖，双脚尖最大限度画圆，以达到活动踝关节的目的。
2&&&把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚上抬，右手下按右膝盖。活动十几次，换左脚活动。
3&&&把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚，右手扶右膝盖做顺逆时针画圆。以达到开胯的目的。换左脚活动。
4&&&以上3法练一段时间后即可以试着作双盘了，先躺在床上试着把腿盘上，躺着能盘上坐着就能盘上，只要盘上一次就成功了。&
转载:推荐方法二：半小时内练成双盘的方法（双盘速成体操）
请大家站好，双脚分开，与肩等宽，双目垂帘，呼吸自然。双膝微曲，含胸拔背。肩放松，腋微空，两臂自然下垂，提肛收腹。舒展两眉头上方，由心灵深处生起的喜悦一直浸润到整个面部。&
全身开始做上下有规律的震颤（2分钟）。&
恢复自然松静站立状。&
双脚与肩等宽站立，全身放松，呼吸自然，提肚收腹，双手胸前合十，两膝微曲，以尾闾为中心，逆时针左右划圆36圈。再顺时针左右划圆36圈。&
双脚与肩等宽站立，全身放松，两手拇指朝前，虎口卡在腰间，两手掌压在两肾部位，以胯带身，摆腿叩膝108次。&
双脚并拢站立，全身放松，呼吸自然，腰微曲，曲膝，两手掌扣两膝。先越时针转膝21次，再顺时针转膝21次。&
双脚并拢站立，全身放松，呼吸自然，双手轻扣膝，蹲起21次。下蹲时尽量使大腿与小腿肌肉相触。&
双腿前后大开步，左手扶左膝，右手扶左膝内侧，尽量前倾往下叩压膝9次。换右腿以同样方法叩压膝9次。再交替换腿重做一遍。&
脚尖向两侧左右大开步，双手扶双膝，左右交替叩压膝36次。&
双足并拢，全身放松，呼吸自然，两手在两侧自然下垂，脚尖触地提踵21次，脚下落时踵部触地。&
两腿向前平伸坐于地下，双手交叉，双手小指接近踵部，扳住左脚，顺右腿尽量扳向身体，一扳一松为一次，做21次。再换脚依同法做21次。&
两腿平伸坐于地下，先将左小腿扳放在右大腿靠小腹处，双手扶膝，中速向下振颤108次。然后依同法换腿中速振颤108次。&
足心相对，双手捧握双足尖，踵部尽量向阴部靠拢，小腿与大腿接近呈平行状，身体向前起压21次。&
第十一节：&
两膝向左右曲，两足心相对，踵部尽量向身体靠拢，双手压在两膝上，中速向下振颤360次。&
第十二节：&
两腿平伸而坐，把左小腿扳压在右腿膝上部略靠大腿侧，左手握住脚脖处，右手拇指和其余四指分别握住脚指底部和背部，先逆时针转摇踝部21圈。逆时针以握外侧为主，顺时针时以握内侧为主。再顺时针转摇踝部21圈。&
然后换脚依同法先逆后顺转摇踝部各21圈。&
第十三节：&
一手抓握前足，一手握脚脖，把一侧腿盘放在另侧大腿靠腹处。双盘即成。&
第十四节：&
坐完后&&双手把盘放的腿轻轻拿下，两腿平伸，脚跟相触，两手掌扶膝快速按摩108次。然后，一腿平伸，另一腿放在平伸着的大腿上面，用叠放腿侧的手扶住膝盖，另一只手以空心掌的劳官穴对脚心的涌泉穴用力拍打108次，然后以同法换腿拍打108次。站起。双脚并拢站立，腰微曲，曲膝，两手掌扣两膝，先逆时针转膝21次，再顺时针转膝21次。然后，双脚与肩等宽站立，两手拇指朝前，虎口卡在腰间，两手掌压在两肾部位，以胯带身，摆脚叩膝108次。拍全身。
宣化上人开示: 结双跏趺坐，能消灭无量劫的业障，能了生死生出无量功德
尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。在这个时候，十方诸佛，各在师子座上，结双跏趺坐。这样一位佛连著一位佛，辗转一排一排的坐，已经遍满三千大千世界。可是在东方所分身的化佛，尚有未能入座，何况其他九方的诸佛呢？
有人问：‘什么是双跏趺坐呢？’你们看佛所坐的姿势，先将左脚搬在右腿上，然后再将右脚搬到左腿上，这叫双跏趺坐。又有单跏趺坐，就是随意将左脚放在右腿上，或者将右脚放在左腿上。双跏趺坐叫做金刚坐，这是降魔坐。坐禅的人能结双踟趺坐，容易入定。这种坐法，能降其心，令人不散乱，精神集中，不生妄想。
我们为什么不能开悟？就因为妄想纷飞，心猿意马拴不住，向外奔驰。释迦牟尼佛在菩提树下证道时，第一句话便说：‘奇哉！奇哉！奇哉！大地众生，无不具有如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。’参禅就是克期求证，参话头就是控制妄想。由此可知，妄想是修道的绊脚石。
在中国大陆佛教中有这样一句话：‘金山腿子高旻香’。在镇江金山寺坐禅的人，不准换腿。无论腿怎样痛，仍然咬紧牙根忍耐著。如果动一动，就挨香板子（用木做板子，打在身上，实在不好受）。久而久之，腿就听指挥。所谓‘金山禅和子，腿最守规矩。’
在扬州高旻寺坐禅的人，最守时间的规矩。以香代替时钟，到止静的时候，就止静；到开静的时候，就开静，一分钟也不错，所以称为高旻香。凡是在这两寺参过禅、打过坐的人，经过大冶洪炉，千锤百炼出金刚。虚云老和尚，就在高旻寺参禅而开悟。
结跏趺坐的功德，能生戒力、定力、慧力，三力具足。所有金刚护法神，都来保护你。所有天魔知难而退，离你远远的。所有恶鬼向你叩头。今天讲个公案：
从前有位和尚，专为死人念经，维持生活，所以称为赶经忏。有一天，他为死人做完法会，半夜的时候，他便回庙。走到河边，天降大雨，他在桥下避雨。心血来潮，便结双跏趺坐。此时，来了两个鬼，见他是个金塔，因为塔中皆供养佛舍利，乃顶礼叩拜。不久，和尚觉得腿痛，将双跏趺变成单跏趺，二鬼抬头一看，金塔成为银塔，但也不计较，照拜不误。未几，和尚觉得腿还是痛，遂改变成如意坐（即是将双脚放下）。二鬼一看，银塔已变成泥巴堆了！二鬼大怒，要打泥巴堆。和尚一看，吓得魂飞天外，出一身冷汗。于是即刻恢复双跏趺坐。二鬼一看，又是金塔，便拜到鸡鸣而去。从此之后，和尚放弃赶经忏，专心修禅，不久明心见性，自称‘鬼逼禅师’。
这个公案乃是传说，无法证实。可是，结跏趺坐，功夫纯熟，而自知时至的情形，却有真实的例证。
中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。
中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。那么怎样才能算是真正打通中脉呢
现在将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
力大无穷。
具备五眼六神通。
修者应具备九彩虹影光明体。
修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
得十方诸佛之智慧灌顶。
对一切经论通达而无障碍。
通达过去，现在，未来之三世宿业智。
中脉开通之后，修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。
具无漏神通。
1。不要用功法治病。当然，修行一段时间之后有了一定的治疗效果，也是正常的。如果没有，更应该视为正常。
【原理】：人类的绝大多数疾病是心病。心病既除，大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根，不必枝叶动刀，那么，就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过，功法是在潜意识层次修行，是“灵魂深处的觉醒”，修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此，不要急功近利地去追求疗效。
2。修行中有什么身体感受，不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受，也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。
【原理】：有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低，相反，注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段，耽误了更深层次的探求。
3。应该以认真的态度去做每一步，哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段，不要随着自己的意愿修改修行步骤，否则，可能还得从头再来。
【原理】：一年级的课程都是大同小异的，你不必选来选去。另外，如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程，你恐怕将一直停留在一年级水准。
4。如果修行中途被打扰，没关系，立即起身去处理一下，找机会再来。没有什么惊功之说，也不要责备各种干扰因素。
【原理】：修行是生活的一部分，而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人，我们更不提倡脱离生活的纯粹修行，因为那不现实。因此，修行不该是一种压力，不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分，它才会长久。事实上，哪怕你只修了一步，也已有了这一步的成就了。
5。功法重在修心，因此，各步骤中所推荐的姿势，气路，意念等都不是死套路，应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出于同样的原因，功法尽管看起来是一种专修的法，最好的修法却是在日常生活中不修而修——悟即是修。当然，拿出一定的时间专修也是必需的，尤其是在初期。
【原理】：佛教的基本世界观里讲“万法唯识”，是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以证到这一点。这是后话。不过，功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛，这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。
　　第一步
　　1。暂时封闭，确信在静坐期间无人打扰。
　　2。声响熟悉，确信不会突然传来怪声，确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。
　　3。通风良好，确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。
　　4。杂事已了，确实没有必须在静坐期间去做的事情。
　　5。安全舒适，确信静坐期间不必担惊受怕或因衣，食等问题而有不适感。
【原理】：
这样准备的过程本身就是一种修行。这样营造外部环境，其实是在调整心理状态，倒不是一定要作出什么严格的准备才可以正式开始修练。所以，不可忽视这一步，也不可太认真。我们的人生太紧张，生活环境给我们的压力也太大。能够这样地准备，不是一件很难得的事情吗
当修行者这样准备时，他已从对外物的依恋中解脱出来，开始进行生命内求了。是的，让我们从纸醉金迷，五光十彩的歌舞厅，社交场，从美酒佳人，好马名车的陶醉中暂时走出来，进入一个仅仅属于你自己的封闭世界中，体验一下生命本身吧！
　　第二步
　　1。把光线调整到自感最舒适的状态。
　　2。找一个自感最舒适的方向。
　　3。用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。
　　4。自我确定一段可以保证坐到底的时间。
　　5。最后确定一下第一步是不是已做好。
【原理】：
这已经是开始修练了。试想，我们曾有过多少次机会允许自己这样舒服
即便夜晚，若非已是万分疲惫，我们往往难以停下忙碌的身体。然而当你把疲惫的身体扔到床上时，你又把这份疲惫带到了梦中。让我们主动地给自己一段放松的时间，留出一个没有外界感官刺激的时刻，去生命的自身寻找一份舒服的感受吧。
　　第三步
　　1。晃一晃身体，把每个部位都调整到较舒服的状态。
　　2。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下，以保证可以保持较长时间不动。
　　3。确信可以保持不动时，告诉自己正式开始坐禅。
　　4。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服，可以重复这一调身过程。
【原理】：
人类的习惯性趋向是极其顽固的。坐得久了会累这种潜在意识是静坐的最大敌人。其实这是心理暗示的恶果。经验曾告诉我们，如果不在意，人常常可以坐很久。所谓修行，最根本的就是改变，调整这种与生俱来的思维趋向。这一步的目的是提前实现某些习惯性趋向并暗示自己可以坐很久。
　　第四步
　　1。开始注意自己的呼吸，感受吸进呼出时身体的变化。
　　2。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。
　　3。感受呼吸的具体部位。
　　4。注意是不是把气吸进了胸部。
　　5。注意是不是把气吸进了腹部。
　　6。注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。
　　7。注意全身通透的感觉。
【原理】：
呼吸是人类最主要，最永恒的事业之一。呼吸是生存的基础。对于常人来说，这是不可停止的第一事务。然而，呼吸是可以减缓乃至在感觉中消失的，这是一个事实。修练一段时间之后即可得到亲身体会。那时，因为这人生第一事务都已平缓乃至无觉了，其他事情也就渐渐地不再令人烦乱了。你将获得一份平和，宁静的人生。这也是一种事实。另外，作为人体第一生理现象的呼吸，对它进行的调整，也就是对全身各器官尤其是内脏的调整。因此，功法从呼吸入手进行修练。更进一步来说，这一步是让你的思维集中起来去观察身体的变化，因此，这种修练也是思维训练的前期准备阶段。下面将会谈到，思维训练是修行的根本功法。
　& 第五步
　　1。感受身体内部通透空洞的状态。这种感受可以认为是一种观察内观。
　　2。凝神注意，开始进入生命内观阶段。
　　3。观察身体内部空洞透明的样子，乌蒙蒙，白茫茫，朦朦胧胧，混混沌沌。
　　4。在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线，从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位)，大约有麦桔那样粗细。它最初只是一种想象，观察到一定程度之后就可以真的看得见，就像梦中看见光线一样清楚地看见。
5。集中精力观察这条中脉。
【原理】：
这一步正式开始进行思维训练。思维是人类的又一根本特征。如果说呼吸是人类生理的根本基础，那么，思维就是人类心理的根本功能。从整体上讲，人生是一种感觉。因为有感觉，我们知道自己还活着；因为有感觉，我们分出了自己和世界。世界是感觉中的世界，自己是感觉中的自己。世界和我们自己只是一份感觉物件而已。如果没有这种感觉，我们如何知道自己存在，
世界对于我们又有什么意义呢 ！因此，从生理上讲，人生是一系列感觉的集合。那么，是什么在进行这种感觉呢
是我们的认识。一切感觉都是认识的手段，是认识的触角与资讯源。认识才是人生的根本属性。认识是什么认识，具体表现为人类大脑的思维过程，是人类思维的出发点与归宿。大脑的思维以一定的认识论(世界观)为标准，支配并处理着人类的感觉过程，然后，形成新的认识从而形成各种情绪，表现各种行为。这就是人生的整个过程。由此可见，思维过程是人生的本质过程。因此，功法的主要特点就是以思维为目标进行修练。这也就是佛教中的念力修行。当你内观自身时，其实不是在看，是在想，在进行特定的思维。佛教强调万法唯识，世事无常。意思是说，万事万物都只是一种认识，一个幻觉，是人戴着有色眼镜所看见的色彩，本质上并没有客观存在的不变的实物。看透了这些，就是看破了红尘。因此，佛法中关于念力(即思维)的修行部分最为详细，精彩。其中，尤以藏密功法最为具体，实用，可操作性及实效性都非常强。
中脉修法是其筑基法要，很值得精修。需要再次强调，这里的观，是想。所说的各种景像，是一种想象，一种幻觉。不过，从机理上讲，平日里在我们眼前所显现的各种视觉景像，最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已，也是一种幻觉。只不过这种景像的形成，在平日是受到外界的光线刺激，修行时是通过想象而产生。因此，修练时所看见的脉像，光影等幻象，也是可以像平日所见一样的清楚的。当然，这需要相当的功夫才能达到。这种功夫就是定力。
　　第六步
　　1。现在，边观脉边呼吸。方法如下：吸气时从中脉的下面往上看，呼气时再从上往下看。均匀呼吸，均匀观察。开始进入中脉呼吸阶段。
　　2。持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。一吸一呼算一次。
　　3。持续数息，出现错误从头再查，直到可以没有错误地查到一千数以上。数息过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉，不要管它，一直数息。
　　4。此时会感到呼吸越来越微弱，越来越缓慢，甚至达到无息状态，即可不必再查，逐渐进入下一步修练。
【原理】：
这一步开始练定力。所谓定力，是指心念可以长时间专注于某一心境的能力，即思维对某一过程的专注程度。这是人生品质评价的一个重要指标。从世俗生活的角度来看，一切事业的成功都是专心致志的结果。从情绪上来看，当思绪可以集中于一境时，我们处于心平气和的愉悦状态之中，反之，波动，混乱，游移不定的思绪则表现出烦乱，懊恼的心情。另外，用心理学的术语来讲，念力即意志力，定力则具体指意志力的坚强程度。因此，定力的强弱直接反映着人的自控能力的高低。
所谓定力的修练，就是对于生命自控能力的修练。这是一件极为有价值的事情，因为，人类的自控能力正在逐渐减弱。情绪失控，行为错乱的人越来越多。我们正在成为欲望与情绪的奴隶，社会时尚已深深地操纵了我们。盲从，妄动，放纵，任性，人类正在可怕地丧失自主性。在这个繁杂混乱的时代，为了生命的快乐与自在，我们急需一份定力。
幸运的是定力的修练并不困难。功法提供了一个详细可行的方案。至此，在尘世上飘游不定的你的生命(思绪，意志)，可以通过数位的牵引获得一份暂时的平稳与宁静了。然后，继续修练到第七步，不通过数位，呼吸等外助你也可以定下心来，感受生命本身了。那时，获得定力的你，就可以一点点地反省那一缕在定力下变得越来越清晰的思绪，从而认清自我并逐渐走向自我把握，自主自控的自在人生。
　　第七步
　　1。停止数息之后，随着呼吸的逐渐减缓，感觉恍恍惚惚，平平静静，似已进入深层睡眠，但又较为清楚明白，这已是初步入定了。
　　2。肯定下这种状态并体味它，延长它，最后逐渐漠视它。
　　3。不久，当最初确定的时间到了，觉得该收功了，便可以收功。
　　4。睁开眼，轻轻活动一下身体就算收功了。如果想美容，就用手轻擦一下脸，如果有其他好愿望，就想一下它即将实现。
　　5。如果时间允许，只要可以在入定状态中保持五分钟以上，就直接进入入定功法的修行。
【原理】：
这里谈了初步入定的一些觉受。但这并不是标准。其实不必去计较什么是入定。只要能够做到系心于一境并能用较长的时间保持在这种平和宁静的心态之中，定力的修行已经获得成功了。
这样的入定是一种零态，仿佛让你回到了婴儿状态，生命可以从头开始了。在这种状态之中，你的身体得以放松，你的灵魂得到净化。它把你紧张的情绪松弛下来，让你忙碌的人生得到休整。这是一个补充生命能量的过程。这更是一个反思自我，调整心态的过程。通过入定，你将发现生命还有某种未曾体味过的内在的愉悦。这将让你不再过于依赖金钱，酒色，娱乐，社交等外在的生存手段，让你明白可以用一种非常便宜的生命内求的方式实现快乐人生。
另外，入定的状态，是真正的静心状态。这样的时刻可以让你看清自己的欲求与愿望，给自己机会令你理清思路，找到苦恼的根源及其趋向，并在意识的深处进行悄悄地自我调控。从这个意义上来讲，这是最有效的催眠术，最有力的心理分析，是真正的自由联想治疗法，最彻底的印痕清新技术。心理学的归宿或许就在这里。
第七步中有一个小步骤大体点出了这种技术的基本思路：“如果想美容，就用手轻擦一下脸，如果有其他好愿望，就想一下它即将实现。”这样做一下往往会收到意想不到的好效果。不过，要想真正有效，恐怕需要相当程度的念力修行功底。
　　第一步
　　1。必须通过初级功法的修练，至少可以保证五分钟的入定。
　　2。暂时放下争斗的心，修行期间不再怨恨或厌烦什么人，什么事。
　　3。暂时放下算计的心，只当进行了必要的一小段睡眠，不要指望通过修行能获得什么。
　　4。暂时放下追求的心，只当无所事事地玩了一会儿，原本不指望成就什么。
　　第二步
　　1。盘坐。随着修行时间的增加，逐渐由自然盘发展到单盘，双盘。不必硬坐，只待水到渠成。
　　2。调身。坐直，放松，手结定印，双目垂帘，舌尖微顶上颚，下颌微微内收。
　　3。调息。参照上面所有方法，逐渐达到微息乃至无息。
　　4。入定。逐渐入定，达到身不动(想动也动不了)，气息稳(想快也快不了)，思绪平缓明晰(思而不乱)。
　　第三步
1。入定并不是昏沉，迷糊。初步入定之后，思绪依然存在，甚至还会更加心潮如涌。不过，此时的思绪尽管也是如此潮涌而来，却变得明晰条理。不要控制，静心旁观。
　　2。之后，逐渐理清这些思绪的脉络，看清楚你在想些什么，想了多少。
　　3。追溯这些思绪的来源，看它们是在何时，从何处产生出来的。
　　4。在思绪刚刚产生的时候就发现它们，然后一直跟踪观察，直到它被新的念头所代替。
　　5。就这样理清思绪的来龙去脉，看一个又一个念头像肥皂泡一样地产生，消逝，最后又被另外的念头所代替。
　　第四步
　　1。当静静地观察思绪的生灭时，各种感觉会悄悄地像最初的念头一样潮涌而来。
　　2。还会在眼前出现各种光影。
　　3。还会出现各种极其微弱的声音。
　　4。或者出现各种莫名其妙的香气。
　　5。像第三步一样理清它们的来龙去脉，看它们一个又一个像肥皂泡一样地产生，消逝，最后又被下一个所代替。
　　6。如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点，它们其实也只是一种思绪而已。
　　第五步
　　1。用足够的耐心旁观各种思绪与感觉，不控制也不强化，渐渐地它们变得越来越少。
　　2。渐渐地只剩一缕若有若无的思绪，它可能是一种感觉，一个光影或一种声音，一种气味等等。
　　3。渐渐地这一缕思绪也会消逝，仿佛进入一片空白的状态。这时，应该明白，这种空白也是一种思绪。
　　4。就这样保持在一种有相或无相的专一思绪之中。
　　第六步
　　1。当生命在静坐中成为一缕最后的思绪时，这思绪不仅若有若无，而且还是忽来忽去的。
　　2。观察这种若有若无，忽来忽去的秩序，会发现那是一个奇妙的旋律，仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。
　　3。感受这个旋律并跟踪它，追随它。
　　第七步
　　1。继续静静地感受，追随生命深处的那缕旋律，从细微之处注意自身的意愿与它的不同之处。
　　2。逐渐地发现自身的意愿正在*近那缕旋律。
　　3。自己的意愿正在符合自然的旋律。
　　4。自己成为那旋律本身。
　　5。极其细微地感受这个时刻。
　　6。如果有信心，试着探求这是怎样一个时刻，自己和那旋律背后还有什么。寻找时空背后的时空，观察观察背后的观察。或者当时间已到，慢慢出定。
　　注意事项：
　　1。功法中的每一步都可以很明显地得到体验。因此，如果前一步没有很肯定地证验到，不可接下去修练下一步。
　　2。如果修练功法出现特异功能，不可暴露，更不可炫耀或妄用。
　　3。功法不拘泥于姿势及场合，也不必计较修行时机与方式。
　　4。功法的归宿是返回普通生活中去，以大出世的心大入世。一步一步的修练步骤就是这样安排的。
　　5。功法的证研，体会及修行中所得出的独特结论。
　　6。功法修成后自己自然会明白，那时可以去找得道者求证，然而，这里预先提醒，最终认定你的是你自己。
　　7。以第一步所列出的标准反复反思，追问，调整自己的心态，然后才可以进入功法的修行。做不到时不可妄练，以免走火入魔。
　　第一步
　　1。以接纳一切的心态，不带任何先入之见地进入深层生命的探求之中。出现任何现象，得出任何结论都泰然处之。
　　2。以大无畏的勇气进行生命探险，敢于面对新感受，新境界。
　　3。高度的自信，彻底的自立。相信自己完全可以处理好修行中出现的任何问题，决不向任何神灵仙怪求助，也不过多的听人说三道四。
　　4。彻底放松，完全自然，释放生命深层的力量。准备倾听并追随内在生命的固有旋律。
　　5。博大的胸怀，融合无碍的心。准备同化一切外在的对立，消弭所有内在的矛盾。在修练中已没有敌人，没有业障，没有心魔。
　　6。淡泊平静的心态，不贪恋良性的境界，也不拒绝自然而来的不良感受。
　　第二步
　　1。瑜珈坐。
　　2。调身。
　　3。调息。
　　4。入定。
　　5。观心。
　　第三步
　　1。当再次经历了功法的全部过程之后，渐渐进入那个和谐的时刻，自己成为自然的旋律本身，两者了无区别。
　　2。观察这种了无区别：自己的思绪融合在自然的旋律之中，随着那旋律在宇宙时空中缓缓地荡漾；自然的旋律在时空中波洄洋溢，仿佛是自己的思绪在宇宙中忽隐忽现。
　　3。由体察那个旋律(即自己的思绪)慢慢地转向体察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞，在那里，仿佛悬挂着茫茫的宇宙太空，又仿佛可看见浩渺的历史进程。
　　4。悄悄地，小心地，仔细地洞察这个黑洞。
　　第四步
　　1。然后，悄悄地，小心地，慢慢地去看黑洞的背后。
　　2。黑洞的背景还是一个黑洞。
　　3。继续探究，发现这是一个层叠的世界，可以无限地延伸下去，直达无底的深处。
　　4。那么，是什么在进行这种观察，探究呢
当自己在这样进行观察，探究时，再问：是什么在观察，探究这种观察，探究呢
　　5。如是发现，观察的背后还有观察，探究的背后还有探究。继续内省这些所谓的观察，背景，黑洞，探究等。一层层地下去，进入最深层的生命内省之中。
　　第五步
　　1。进一步的内省就会发现，所谓的观察，探究是在那黑洞中进行的。思绪在一个黑洞般的背景中运行。黑洞一样的时空背景是思绪存在的依据，又是它运行的座标。
　　2。同样又会发现，那黑洞的状态及其限度是由观察它的那缕思绪决定的。思绪仿佛投向太空的目光，它看多远，宇宙就有多大。因此，游丝一般飘渺的思绪，反过来又是那黑洞一样的时空背景的依据与座标。
　　3。深深地体察自心的思绪与物化的时空之间这种互为依据，互为座标的关系。
　　4。再进一步，当这样观察游移的思绪与作为背景的时空时，发现这种观察是一种超观察，它作为一种更深层次的思绪是在一个更广阔的时空背景中运行的。如此可以一直层叠地探究下去。然而，无论探究得多深，思绪和时空之间一直是互为依据，互为座标的。
　　5。于是相信在自心之外确有一个时空背景在那里客观存在着，不过，这种客观存在是一种观察中的存在。有什么样的观察，就有什么样的存在。
　　第六步
　　1。通过对思绪及其时空背景的省察，终于醒悟到从认识的角度上讲，生命本身及作为生命背景的宇宙都只是一种观察，是思绪运行的一种轨迹。这缕思绪可以采取其他的运行方式，那时，自心所面对的世界将是另外的样子。
　　2。开始尝试改变思绪的运行方式：闭目内观体内的空灵，透彻，然后，再次观想中脉。这次，中脉已变得更加清晰，明亮。
　　3。进一步在中脉两侧观想左右两脉。然后，观出中脉各轮。如是长时间地观想三脉七轮，越细越清楚越好。(脉轮图样见附件)
　　4。当功法所观想图样已修练到位，得到了肯定的证验之后，自己选择一个未曾见过的观想目标(如佛像，神灵或一朵花，一缕香气等)，以上述方法观想出来并且达到活灵活现，伸手可及的程度。
　　5。当如此虔敬地修持到底达到功德圆满，观想中的一切大都可以心想事成或哪怕其中的某一项已得证验之时，就可以证明生命及宇宙果真只是一种观察方式而已。
　　6。如是进一步悄悄地进行幻化实验，获得更多的神通变化。
　　第七步
　　1。在尝试从思绪中幻变一切之时，注意在实际生活之中观察，探究身边的万事万物是如何从与生俱来的思绪中演变，幻化而成的。
　　2。观察，体会大自然的秩序，从春夏秋冬的季节变幻之中看出一种人力不及的天意。
　　3。在生活的背后，从生命的深处寻找那缕神秘的秩序，看清那里存在着的同样一种天意。
　　4。这天意其实是一种自然秩序。看自己的思绪如何观察，追踪这种秩序，然后再次明白这秩序与思绪互为依据，互为背景。
　　5。体会自己的思绪与自然，社会秩序的和谐，同一的关系。
　　6。坐禅时在想象中感受自身与宇宙的和谐统一，生活中用现实证验这种关系。
　　7。于是获得自在。
　　中脉开通后的十二种境像
眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“
碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。
体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。
深层潜能被开发，天魂显现，可真正“沟通宇宙资讯，能量与体内气机交融， 从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气，元光，母音”
身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界，
进入心如明镜，纤尘不染的境界。
心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外弛，神气内敛，
身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。
静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发的将头顶，身体拉直，调正，自发无为的调整身心境界。
腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。
能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终日心旷神怡，
神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。
气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治， 治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，
震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。
出现胎息，止息，气住，脉住的特异呼吸生理现象。
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