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校园黑板报
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2012杯具：初三11班的内牛满面地打扫教室2012杯具：初三10班的内牛满面地一个人回家2012杯具：高三8班的内牛满面地在家养病2012杯具：初二7班的内牛满面地被老妈唠叨2012杯具：初二6班的内牛满面地狂写作业2012杯具：高二6班的内牛满面地被老妈唠叨2012杯具：初二5班的内牛满面地打扫教室2012杯具：高二4班的内牛满面地一个人回家送出你的祝福，整蛊你的好友，说出你的愿望，赶快发布自己的校园黑板报！
句式1：2012杯具
内牛满面地
听老师训话
被老妈唠叨
一个人回家
句式4：2012洗具
喜逢心仪者
华丽丽摔跤
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河南省洛阳市汝阳一高学年高二历史周周清试题5.doc 3页
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汝阳一高高二历史第五次周周清试题
班级：__________ 姓名：__________
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，
地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（
A．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是 　　
A．“师夷长技以制夷”B．“师夷长技以自强”
C．“忠信为甲胄，礼义为干橹”D．“一切要其大成，在变官制”
一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 　　
A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子
C．维新变法时期康有为笔下的孔子D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是 　　
A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大
B．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术
C．学习西方的军事技术来抵抗外来侵略
D．学习西方先进技术和政治制度
梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张 　　
A．中学为体，西学为用B．师夷长技以制夷
C．军事为主，民生为辅D．原封不动地维护封建统治
甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。当时“中国知识精英”的着眼点是 　　
A．经济的现代化
B．器物的现代化
C．制度的现代化
D．精神的现代化
对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是 　　
A．推翻了封建专制政体B．动摇了传统礼教的思想统治地位
C．推动民主共和思想深入人心D．促进了马克思主义在中国的传播
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是 　　
B．康有为C．梁启超
有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”。其含义主要是指新文化运动 　　
A．主张民主共和
B．深入学习西方思想文化
C．挽救民族危亡
D．彻底批判封建正统思想
学者iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment
A．代表了新文化运动时期的认知水平
B．对思想启蒙方面的局限性认识不足
C．肯定了反对专制、追求民主的愿望
D．基本上不符合辛亥革命的历史事实
二、材料题
1．阅读下列材料，回答问题：
材料一　《海国图志》一书这样记述：“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料二　“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”
——《曾文正公全集》
材料三　“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料四　变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
1 材料一中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
2 材料一、二、三、四的主张分别是什么？
3 材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？
4 材料四所说的“变官制”是什么意思？它和材料三中的哪一句意思相同？
2、阅读下列材料，回答问题：
材料一　自19世纪60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”一途。……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，
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