新加坡弘法大会―为什么要学习因果教育钟茂森博士主；感谢主持人的介绍；承蒙新加坡净宗学会邀请，让末学这次有幸再次来到新；关于这个题目，“为什么要学习因果教育”，实际上，；中华文化主流是三家，儒、释、道三家的圣人，都是为；跟到哪里，一点都不会偏离；有人认为儒家没有讲因果，孔子通篇《论语》好像没有；我们都了解，宋朝包青天，包拯，最近我有机会跟随师；那既然我们看到古
新加坡弘法大会―为什么要学习因果教育
钟茂森博士主讲
（第一集）
新加坡博览中心第二厅
档名：52-242-01
感谢主持人的介绍。尊敬的总务，尊敬的各位法师、各位大德、菩萨、老师们、同学们，大家下午好：
承蒙新加坡净宗学会邀请，让末学这次有幸再次来到新加坡，来参加我们师父上人五十周年弘法纪念的庆典，并且再一次的在博览中心跟大家请教。
这次净宗学会邀请末学做一个演讲，题目是由师父上人订的，就是「为什么要学习因果教育」。今年以来末学辞掉昆士兰大学教授的工作以后，跟随师父上人在香港佛陀教育协会，在摄影棚里面学习讲经，也学习了不少的儒、释、道的基础的典籍。也深深体会到，要挽救现在的世道人心，因果教育确实非常的重要。师父上人的慈令，让末学这次就以这个题目来跟大家分享和请教。那也是末学这一年来的学习的心得报告，请诸位大德来指正，同时也是献上对我们师父上人栽培的一分无限的感恩。
关于这个题目，“为什么要学习因果教育”，实际上，这个答案是显而易懂的。我们自己试问一下自己，您是希望这一生得到幸福快乐、聪明智慧，然后还富贵、通达，德高望重、家庭和睦、天地相保、健康长寿、无疾而终，最后往生净土，然后还流芳百世，大家要不要这样子？还是大家希望，每天烦恼苦闷重重，智力还很低下，然后事事不如意，身体又多病，还贫穷，还被人唾弃，然后家人又不和，甚至天地不容，鬼神都厌恶，最后短命，还不得好死，然后断子绝孙，遗臭万年，死了之后还永堕地狱。那这二种选择，大家要选前面的还是后面的？你看，这是显而易见的道理，人人都希望有个好的结果，不希望有恶报。所以我们就要知道，怎样才能够真正得到好的结果，避免恶报。虽然这个道理那么简单易懂，但是我们在现实生活当中确实见到很多人是反其道而行之。他虽然不希望有恶报，但是偏偏天天在干恶事，天天恶口，天天起恶念。所以他所希求的，跟他自己每天所干的，真的是背道而驰。要知道，种瓜得瓜，种豆得豆，这个道理是自然的现象；自然的现象，我们就称它叫天理。如果你能够随顺天理，你自然就会有好报；要是违逆天理，那恶报就不能避免。
中华文化主流是三家，儒、释、道三家的圣人，都是为我们讲因果报应的道理。且不说佛家，佛家讲因果报应丝毫不爽，那讲得是最丰富，最圆满。我们来看道家，道家里面讲因果报应，也讲得非常丰富。最好的教材，就是《太上感应篇》。《太上感应篇》一开头便说，太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。所以“祸福”，它的门在哪里？门就是在你造作善恶业的时候，那就是祸福的门。善恶的报应，真的像影子跟随著我们的身体，身体到哪里，影子就 1 跟到哪里，一点都不会偏离。
有人认为儒家没有讲因果，孔子通篇《论语》好像没有见到“因果”二个字。那是不是儒家的圣人不讲因果？其实是他没有真正体会儒家圣人的意思。你看看儒家的《四书》《五经》里面，看《书经》，《书经》上就讲，“作之善，降之百福；作之不善，降之百殃”。你如果是作善，你就能够得到吉祥、得到福利；如果不善，那么自然就避免不了灾殃。君不闻《易经》上有说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。那我们来看看，自古以来的家道兴盛，子孙绵延昌盛的，都是修善积德之人。你看看，我们至圣先师孔子，历朝历代，二千五百年来，他的子孙都受到朝廷、皇帝，乃至山野百姓的敬重。到最近，他第八十代的孙子都出世了，也受到国家政府的尊重。
我们都了解，宋朝包青天，包拯，最近我有机会跟随师父上人回到他的家乡庐江，顺便就到合肥市去参访，去游了包公祠，才知道原来台湾的大富，船王包玉刚，是包青天第二十九代的孙子。你看看，真正有孝悌忠信，公正廉明，这一些厚德，子孙多少代以后，还是那么昌盛。
那既然我们看到古圣先贤为我们讲的这些道理这么清楚，历史上的见证又这么多，为什么现在世人还是不信因果？还敢造恶业？原因就是没有人去提倡因果教育，提倡的人太少。世人所接受的教育，都是触发人自私自利的，损人利己，起心动念都为一己之私，或者是逞一时之能，图一时之快，身造作杀、盗、淫；口造作妄语、两舌、恶口、绮语；意，心常起贪、_、痴、慢。身口意造作这些恶业，造作的时候痛快，不知道将来得的恶报。等到恶报现前了，悔之晚矣。这种原因还是没有读圣贤书之过。所以我们看到现前社会，全世界都一样，世道人心确实大不如前，伦理道德大大的滑落，大家都是搞自私自利，名闻利养，贪图五欲六尘的享受，所以引发现前灾害频繁。所谓天灾人祸，每天新闻报导里面见到很多。真的要救这个世界，一定要提倡圣贤教育。我们师父上人常讲，圣贤教育包括五个科目，伦理、道德、因果、哲学、科学，这五个方面的科目是一体的。虽然是讲这五个方面，但是它说的目标、它讲的内容，都是劝人断恶修善，破迷开悟，转凡成圣，这是圣贤教育的目标。那用印光大师的话来讲，圣贤千言万语，无非就是使人反省克念，使自己能够反省自己，改过去习，克念作圣，让自己本来心性中的光明智慧、德能显现出来。所以圣贤教育，不过就是让我们达到这样的一种境界而已。那就这个五个科目，今天末学就特别提出因果教育来跟大家分享。在今天、明天，两天四个小时里面，末学准备在四个方面来跟大家作汇报。
首先，第一个跟大家报告，什么是因果，首先得了解什么是因果。第二个，因果报应到底是不是真的，我们要找一点实证、证明。这是一种科学的精神，因果教育里面，它也包容伦理、道德和哲学、科学。什么是科学？你要用事实来讲 2 道理，用真正摆在面前的事实，让你没办法不相信，找一些实证。第三个方面，跟大家分享，明了因果有什么好处。这个好处，具体的说，就是帮你改造命运，让你能够真正心想事成。像刚才所提到的，你真想得到幸福的人生，你真想得到美满、快乐，这个社会和谐，天下太平，最后你能够往生净土，这些都是我们可以从因果教育里面得到的好处。第四方面，我们就要更深层次的来探讨，因果的根源在哪里。
今天首先跟大家报告什么是因果。因果，实际上它就像农夫在种一棵花。首先得有种子，种子种到土壤里面，然后你加以浇水、施肥，然后还有阳光雨露，那它就能够发芽，长苗、长大，开花结果。那么你所能看到的，是它开花结果的时候，那是果；它的因，是种子。除了种子以外，还要有缘；缘就是条件，那就是要有土壤、水分、阳光。这个因和缘，是缺一不可，你不能只有因，没有缘；也不能够只有缘，没有因。因缘具足，这个果报才能够现前。
谈到善恶的因果，所谓“善有善报，恶有恶报”，善恶从哪里区分？就是俗话所说的“天理良心”去区别。凡是顺着天理、顺着良心的，那就能够得善报；如果是背着天理，违逆自己的良心干出的事情，自然有恶报。所以我们提倡伦理道德，伦理道德就是天理、就是良心。你顺其行之，你就是有伦理道德的人、有道德仁义的人。如果反其而行之，那么这就是没有伦理道德，那就是恶人。那他的吉凶祸福，都是违背或者是顺著伦理道德所产生的结果。这个都是自然之理，没有人发明的。圣贤人发现了这个客观规律，所以他顺着天理来施行教化，以福善祸淫这种道理，教导人民来遵循伦理道德，最后帮助我们转凡成圣。
善根的人，我们说这个人善根深厚的，他能够有好善好德之心的，他本来就愿意去行道德仁义的人，他知道善有善报、恶有恶报这个道理，他会更加的努力去做。假如说，善根很浅的人，也就是说，他本性的本善污染得比较多，他起心动念比较恶劣，我们说他是善根少的人，这种人，他知道因果报应，还是不敢作恶事。所以伦理道德教育启发人羞耻之心，知道伦理道德，他不齿于作恶。懂得因果的人，他有一种畏惧心，不敢作恶。因果教育，确实帮助、成全世人，伦理道德，这是在佛家讲的，我们自性本具的本性。
我们看到现前的社会，很多人不相信有因果报应，谈到因果报应，他觉得这是无稽之谈。这种人是什么？他看得太浅薄了。其实，因果报应就在眼前，每天你翻开报纸一看，统统都是。我们来举出一些实证，这是我讲的第二个方面，因果报应确实是这个实证历历在目，就在我们身边。讲到因果报应，确实现在，好像恶有恶报比善有善报要多，多得好多倍。我们就拿这个恶有恶报这些实证来看看。恶有恶报，身、口、意三业如果造恶，他得的什么报应？身造作的是杀、盗、淫；口造作妄语、两舌、恶口、绮语，这些身口的造作，主要是“意”在推动， 3 意业是贪、_、痴。所以，我们来看看，就拿四条，杀、盗、淫、妄，这一些果报，真的信手拈来，比比皆是。
先讲杀，最近在网路上看到一个日本军国主义的士兵的一个自白，这个士兵在过去参加侵华战争，在一九三七年到一九四五年侵略中国。他是一个小兵，他自己到晚年忏悔，想起过去造作这种恶业，非常的悔恨。他说自己曾经在侵略香港，日本兵在占领香港的时候，打死了四名士兵，而且强暴三十四个女子，亲手杀死了八个女人，而且打伤三名妇女。这是他的恶业，其实在日本兵里面，他不算很重，但这就不得了，他现在晚年七十岁，患了晚期的肝癌，非常疼痛。在临死之际，结果家庭又出现噩耗，就是家人的不幸。他说，他的家里，自己最喜欢的儿子和媳妇，还有一个五岁的小孙，在有一次到北海道的路上遇车祸，全部都死掉。结果只剩下他一个人孤零零的。家里就是他一个人，又患了晚期的肝癌，身心都遭到巨大的创伤、疼痛，自己特别是内心的那种悔恨交集！向日本的一位法师忏悔，写出自己在参与侵华战争当中的罪恶，后来他就死了。我们看到这个人生前造作的，是像《太上感应篇》所说的“乘威迫胁，纵暴杀伤”，逞著自己的威势，认为自己了不起，在别人的国土，蹂躏人家的国民，纵容自己的暴行，来做惨无人道的杀、淫这些恶业。他临死的时候，这么样的痛苦，佛法里叫做花报，那死了以后，一定堕恶道，那叫果报。所以杀生害命，即使你不是主犯，你是帮凶，那恶报还是逃不了。有的人认为，他的花报我们能看得到，死之前那种痛苦，确实让我们看了之后，心里也产生畏惧。但是他死了以后，堕到了恶道，这是你说的，我们也没看见。
到底人有没有轮回？这个问题已经探讨了几千年。实际上，几千年的答案，已经是非常清楚，确实是有轮回。但是现在人偏偏又不信古圣先贤的教诲，他相信什么？科学。相信科学也好，那我们来看看，科学家有没有发现有轮回？确实有。去年十二月，末学也在此地博览中心，给大家报告了“因果轮回的科学证明”。确实看到西方，主要是美国学术界里面，这些科学家们，这些心理医生们，他们用大量的案例为我们证明人有轮回，人一生不是到寿命终了就没了，那就好办了，问题是，后头还有，对自己将来要负责任。这里简单举一二个西方的这些心理学家，他们的发现，详细的，大家也可以参考末学过去的演讲。
在西方研究轮回方面，有一个学科是用催眠的方法来研究，那是一些心理医生、心理学家，他们帮助心理病人进入一种心灵很安定的状态，有点像进入禅定的状态。但是这种禅定，不是靠自己的本事入定，他是医生进行给他引导。那进入这种心灵安定的状态，他的这些空间的维次就突破了，他就能够回忆和看到在过去很久之前发生的事情。定比较浅的，他会看到小时候的那些状态，自己以前已经淡忘了的记忆；催眠状态深的，他就能够看到自己的前世。
有一位很著名的心理学家，叫做Brian Weiss，魏斯博士，大家也都很熟悉他的故事。他就曾经帮助一个女病人催眠，来帮助她解决她的心理的障碍。那她有个什么心理障碍？这个女病人，跟她的男朋友很不协调，心里面好像是有一种恨意。在催眠当中，这个女病人看到，过去竟然跟这一世的男朋友有一次经历，当时他们在战场上，她在催眠当中看到这个情形，然后口述说出来，医生在旁边把她录音，纪录下来。她说看到，在这个战场上，她自己是个小男孩。在战场上，很害怕的时候，看见敌我双方正在交战，心里很恐惧。正在此时，有一个敌人从他身后冲上来，用刀刺进他的喉咙。这个男孩在死之前，转头看到敌人的脸。她说，这个敌人就是她的男朋友。
所以这证明人生生世世轮回，都会相逢，不要认为说好像害人家，甚至杀害别人，不用还债，那这是你的妄想，轮回当中，常常相遇。古人讲，“山水都有相逢日，人生何处不相逢”。特别是冤家，不是冤家不聚头。所以了解这个事实情况，才知道如果有人要陷害我，甚至要杀害我，我们要明了，那都是过去有前因。我们应该怀着一种什么心态？要坦然接受。因为过去曾经害过别人，这一生遇到了被别人害，那是什么？还债，这就是报应之理。只是我们如果不明白这个道理，要不要还债？还是要还债，不过还债还得很怨恨、很痛苦，这是不明因果。如果明了因果，古人讲“不昧因果”，“不昧”就是清清楚楚、明明白白，没有说没有前因的果报，也没有说没有果报的因。真正明了之后，我们的心态很坦然，真正对任何人都不会起怨恨心，知道我这是在还债。人与人之间的关系，也不过是因缘果报，互相酬偿的关系。团体与团体之间，国家与国家之间，是不是如此？也是如此。
在美国有一位心理医生，他叫做Bryan Jameison博士，吉姆森博士。他在过去七十年代就已经开始用催眠的方法来研究轮回，做研究。他当时对一些嬉皮士来研究。这些嬉皮士是白人，是社会上一种浪荡青年，无所事事，游手好闲，经常干坏事，常常是扰乱治安，这样的恶习。结果吉姆森医生请他们来催眠，发现他们过去、前生是什么人？原来是在美国本土的印地安人。我们晓得，印地安人是美国的土著。当时欧洲很多人移民到美国，这些白人当时用很暴戾的行为对待印地安人，抢他们的土地，杀害他们的生命，真的把他们赶尽杀绝。所以美国的建国历史，其实也是印地安人的血泪史。
结果这些人，我们说的嬉皮士，他们在催眠当中看见，自己正是那时被这些白人杀害的印地安人。而且他们看到，那些杀害他们的白人，这一生竟然都是他们的父母。所以你想想，这一种人来到这个白人家庭里面，来做什么的？来复仇的。这是一个团体过来复仇，所以要晓得为什么现在社会里面，好像常常听到有恐怖主义，为什么有这些恐怖主义的现象？固然有这一生的缘，但是也有前世的 5 三亿文库包含各类专业文献、各类资格考试、中学教育、应用写作文书、生活休闲娱乐、文学作品欣赏、行业资料、钟茂森博士-为什么要学习因果教育-新加坡(日)86等内容。　
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09:00:53 作者:SystemMaster 来源: 文字大 小:[大][中][小]
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　　尊敬的中国驻日大使馆程大使夫人汪参赞，日本国前总理大臣福田康夫夫人福田女士，中国驻日大使馆领导，日本国各界领导，尊敬的颜会长，各位嘉宾、各位大德，大家好!
　　很高兴看到大家在此齐聚一堂，共同讨论传统文化的论题。今天是「东京首次传统文化公益论坛」的第一天，应主办单位的邀请，净空在此谨向大家报告个人学习传统文化的一点心得体会，希望大家不吝批评指教。
　　一、中华传统文化属於全人类
　　现在，国际间似乎形成了一股中华传统文化的学习热潮。这个月中旬，剑桥大学耶稣学院的院长和牛津大学的副校长分别到香港来访问我，所谈的都是如何在大学里推展中华传统文化(汉学)。从这里就可以看出，西方人也开始重视中华传统文化的学习与推广。事实上，中华传统文化是人类老祖宗留下来的文化遗产，是属於全人类共享的，不限於一国、一个民族所独有。
　　二、学习传统文化的目的是离苦得乐
　　看到这股学习传统文化的热潮，很多人问我，为什么要学习中华传统文化?我引用《论语》的第一句话回答他，「学而时习之，不亦悦乎」，学习了之后，不断的落实、做到，内心就会很喜悦。这就是「习」，就是要将所学的内容，在日常生活、工作、处事待人接物当中做出来，不断的去实践。这个悦是从内心当中涌现出来的喜悦、快乐，也就是佛法里面所说的「法喜充满」。所以为什么要学习中华传统文化?就是为了一生得到幸福美满快乐，法喜充满，离苦得乐。方东美教授告诉我，学习圣学，是为了得到人生最高的享受。学习传统文化快乐!如果不快乐、不幸福，为什么要学它?那就没有这个必要了。
　　孔子说自己是「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」，他学习得很快乐，忘记吃饭，忘记忧愁，忘记自己的年龄，你看他多么快乐。孔子的弟子颜回生活很清苦，「一箪食，一瓢饮」，「箪」是竹子编制一个篓，吃饭的时候没有饭碗，用箪装饭吃;喝水的时候没有茶杯，用葫芦瓢喝水，贫困到这样的程度。「居陋巷」，住在贫民区。「人不堪其忧」，换上别人受不了，对一般人来讲，这种物质生活太苦了，必然忧愁。而颜回把这个事情忘掉，「回也不改其乐」，他一天到晚快乐得不得了。世间人不能体会颜回乐在哪里，他过的生活是真乐，他的精神生活丰足圆满，真的是得到人生最高的享受。
　　反观我们现代人，物质生活很丰厚，但是你真的快乐吗?我看现代人是「富而不乐，贵而不安」，有财富，但是心里不快乐;有地位，没有安全感。虽然得到了富贵，但是一生都不快乐，这个人就很可怜，这是佛法里面所讲的「可怜悯者」。古人讲，「不如贫而乐」，比不上物质生活贫穷而精神生活快乐的人，他的人生有意义、有价值。学习传统文化，能够让你既富贵、又安乐，物质生活和精神生活都得到满足，让你得到身心安乐、家庭美满、事业顺利，能够使社会和谐、国家富强、世界和平，学习传统文化能得到这么好的功效，当然应该学习。
　　三、圣贤道德教育的重要性
　　前些时候，有个从事教育事业的北京朋友来找我，告诉我，他本来以为学生会读书，学习成绩好，就是一个好学生，但是后来这样的学生却出事了，才让他警觉到，原先对教育的观念是错误的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育应该摆在第一，这是他的觉悟。可惜现代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。现在人心坏了、社会乱了，根本的原因就是教育出了问题，疏忽了伦理、道德、因果、圣贤的教育。学习中华传统文化，就是要补足这四种普世教育，这四种教育能够端正世道人心，化解冲突，解决当前的社会问题，使社会安定和谐，世界繁荣和平，这是中华传统文化带给现代人的殊胜利益。
　　古来童蒙教科书《三字经》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明显的表示出来了。教育就是要肯定人性本善，教育终极的目标是回归本善，圆满本善的人就是圣人，所以这是圣贤教育。要相信佛在经上教导我们的，「一切众生皆有佛性」「一切众生本来成佛」。所有一切的不善都是习性、是染污，本性决定没有染污，本性是觉、正、净。教育的成就，是要把不善的人转变成善人，你的教育就成功了，转恶为善、转迷为悟，乃至最高级的是转凡成圣，这是教育成功了。决定不可以说这个人不善，这个人没有善根，我们把他开除掉，那你的教育完全失败了。要肯定，世间决定没有恶人，恶人是怎么回事?没有受到好教育，他被外面环境教坏了，要懂得这个道理，他的本性是善的。所以我们看到监狱里面的服刑人员，接触到传统文化教育之后良心发现，幡然悔改，变成了好人，监狱变成了学校，这就是很好的证明。苦是从迷惑造业而来的，所以要真正帮助众生离苦得乐，一定要帮助他破迷开悟。帮助众生破迷开悟，就是要教学，要教他，要指点他、要提醒他、要诱导他，使他真正觉悟，觉悟了才能离苦得乐。
　　这个本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五伦里头最重要的一个位置。五伦头一句「父子有亲」，「亲」就是亲爱，这个亲爱就是本体的核心，中国古圣先贤的教诲，完全是从这个核心发扬光大。这个传统是爱的传统，教育是爱的教育，社会是爱的社会，所以几千年来长治久安，都是循著性德，没有违背性德;如果违背性德，动荡就来了。因此从这个爱演变为五伦、五常、四维、八德，这就是传统文化最高的指导纲领。
　　圣贤把道德落实到人事上来，这在中国讲得最完备。五伦是道，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是自然的规律，是「道」;能够顺著这个道，随顺自然的规律，那是「德」。五常，仁义礼智信;四维，礼义廉耻;八德，孝悌忠信、仁爱和平，这些都是德。中国古圣先贤，古书里讲得好，「以道治国，以德化民」，就是治国决定不能违背自然的原理原则，教化众生一定要顺其自然，这叫道德。这个国家能够在几千年当中长治久安，没有在这个地球上消失，有它的原因在。为什么?因为它守道德，它懂得道德。所谓「顺道者昌，逆道者亡」，遵循正道就会昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，迟早会败亡。所以遵循伦常道德是快乐的根本，违背伦常道德是痛苦的根本，这是我们学习传统文化的人必须认识清楚的。
　　四、道德讲堂是挽救世道人心的良方
　　中国广东潮州兴办的道德讲堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德讲堂一期只有七天，七天当中让学员们把心静下来，密集学习中国传统的伦理、道德、因果、圣贤教育，成效卓著。七天的时间，能把恶人变成善人，把贪官变成清官，把不孝的儿女变成孝顺的儿女，把暴戾变成和谐，成功率达到百分之九十以上，效果真是不可思议。
　　道德讲堂能够达到这么好的成效，主要的原因是重视因果教育，让学员们真正了解因果通三世，善有善报，恶有恶报，一切行为都有果报，因果报应丝毫不爽。懂得伦理道德的人不好意思做坏事，会受到良心的责备，但是在高名厚利的诱惑之下，他还可能昧著良心去干坏事。而懂得因果报应的人绝对不敢做坏事，因为他明白因小果大的道理，今天做了一点坏事，将来长久时间受苦，实在划不来。所以印光大师一生极力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法则的人就能看得很清楚，知道心术不正、造作恶业是很苦的事情，端正心念、积功累德是很快乐的事情，他自然愿意改邪归正，不愿意继续沉沦下去。所以《安士全书》的作者周安士先生有两句名言，他说「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大乱之道也」，这两句话讲绝了!这个「大治」就是太平盛世，也就是这个地区的人民幸福美满，只要人人信因果就能做得到。
　　今天大家能够在这里一起学习传统文化，这是个非常难得的机缘。过去，传统文化不仅在中国，而且曾经在日本、韩国、越南，乃至东南亚地区产生非常好的效果，带给当时社会安定和谐。今天，我们期盼传统文化能够弘扬到全世界，起到化解冲突、促进安定和平的作用。我们起心动念，一定要想到全世界人民，希望大家都来学习传统文化，成就地球千年的太平盛世，就从我们现在做起。
　　最后，祝福论坛顺利圆满成功，祝福大家身心安康、光寿无量，祝福日本国泰民安、国运昌隆，祝福世界安定和平、永享大同!谢谢大家!
　　摘自：为什么要学习中华传统文化—学而时习之，不亦说乎—日本东京首次传统文化公益论坛谈话
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