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西游记原著作者是谁，吴承恩是不是一个编辑者？
《西游记》的作者确实是吴承恩。《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩根据前人一千年的积累素材所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
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晚年因家贫出任长兴县丞，大都否认为吴承恩所作。沈先生根据他所掌握的资料进一步论证李春芳是《西游记》真正作者。也有人认为。沈先生只是根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，长期靠卖文补贴家用，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，是四大著名小说之一《西游记》的作者，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容。
有一说是明嘉靖的“青词宰相”李春芳 《西游记》的作者是谁？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，以往也有人提出是李春芳，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况，至中年才补上“岁贡生”，贫老以终。　　吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说，具有民主倾向和时代特点，关于《西游记》作者，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书。”吴承恩还写过一部短篇小说集 《禹鼎志》，不过已经失传。全书组织严密，繁而不乱。 专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法。”但他科考不利，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳、神，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世，提出《西游记》的作者不是吴承恩，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫，后流寓南京。最近，北京图书馆出版社推出沈承庆遗作《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。小说想象大胆，构思新奇。科场的失意，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，语言活泼生动且夹杂方言俗语，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，在人物塑造上采用人，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，生活的困顿。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。　　《西游记》的出现，亦微有鉴戒寓焉。吴承恩自幼聪明过人，猪八戒等不朽的艺术形象、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空。　　吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，为诗文下笔立成。先世涟水（今江苏）人。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”为生，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家是明代的吴承恩　　吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区）。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏，还不够有说服力
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《西游记》的作者确实是吴承恩，不过吴承恩是从唐朝玄奘法师的《大唐西域记》中取材而写就《西游记》的。
就是吴承恩，他不是编辑者，原著是古文，是翻译编辑的
作者吴承恩，不是编辑者，是作者
是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
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回答问题，赢新手礼包揭秘西游记十大未解之谜 - 鬼姐姐鬼故事揭秘西游记十大未解之谜揭秘西游记十大未解之谜作者：灵异人更新时间： 17:00:00字数：983提起西游记，大家都不陌生么吧。但大家知道玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻，吃唐僧肉不能长生不老这些让人崩溃的真相吗？让我们一起来看看西游记让人崩溃的十大真相。谜团一、孙悟空被山压住，难道不能变小出来吗？答：孙悟空的师父菩提老祖是道家的神仙。如来用手指化做五行山，悟空被金木水火土这五种基本元素压住，再贴上六字真言，属于道家加佛家杠上开花。谜团二、玉皇大帝和王母娘娘到底是什么关系？答：没有任何关系。王母在历史上出现的时期要比玉皇大帝早许多。他们充其量算是同事关系。但因为王母的资历老，所以玉皇大帝才会去蟠桃会祝寿。作者：标签：暂无相关评论，就等你了~西游记作者之谜，是吴承恩，还是丘处机？
随着《西游记》导演杨洁的去世，越来越多的人关注这部历史名著。在人们的思维中，《西游记》的作者就是吴承恩，但是您可能不知道，清朝之前，《西游记》的作者一直是丘处机。
直至今日，《西游记》的作者究竟是吴承恩和丘处机，还没有定论。
那么，为什么有人说《西游记》的作者是丘处机呢？
（丘处机影视剧照）
很多人认识丘处机是通过看《射雕英雄传》。剧中，丘处机作为全真教掌门，收下徒弟杨康，江南七怪收下徒弟郭靖，很多剧情是围绕杨康和郭靖的比武开始的。
之所以，很多学者认为《西游记》的作者是丘处机，是因为现存的明刊百回本《西游记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，1592），署“华阳洞天主人校”，这便给《西游记》作者是谁留下空间。
之所以认为丘处机是丘处机的作者，是因为丘处机写了一本书—-《西游记》。
清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，书前有汪氏自己写的《丘长春真君传》，列述丘处机生平后说“有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”，直接把《西游记》归于丘处机所作，还刊有元人虞集的《西游记序》，此序实际用意是借虞集之名以加强丘处机是《西游记》作者的权威性。
其实，在汪象旭之前，元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中说“以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”，将《西游记》就归于丘处机名下。
这些人的说法都有依据，因为丘处机的弟子李志常曾经记载过《长春真人西游记》。
随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。
清朝的学生如果考试问《西游记》的作者是谁，如果答吴承恩，那肯定是一个错误答案。但是，现在就不同了，主流观点及国家教科书已经定义《西游记》的作者就是吴承恩。
提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，他在《山阳志遗》说：“ 考《西游记》旧称证道书，谓其合于金丹大旨；元虞道园有序，称此书系国初丘长春真人撰。而《郡志》谓出先生手，天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云有《后西游记》，为射阳先生撰。”
大意就是说，丘处机也写过类《西游记》作品，但是吴承恩将《西游记》改写成通俗演义，就和陈寿写的《三国志》是正史，罗贯中写的《三国演义》是小说一样。
支持这种观点的人很多，鲁迅就是其中一位，他在《小说旧闻钞》引此文并作如下按语：“此与李志常所记之《长春真人西游记》，自是二书，吴盖未见李志常记，故有此说，芥子园刻本《西游记》小说，辄从虞集《道圆集》取《长春真人西游记序》冠其首，世人遂愈不能辨矣。”
鲁迅的说法得到了胡适等学者的认同，于是当代学者就把丘处机拉下神坛，将《西游记》的作者改为吴承恩。
（吴承恩）
因为明朝刊发的西游记没有作者署名，究竟是吴承恩和丘处机，支持和反对的形成了两大阵营。
支持吴承恩是作者说的学者：胡适、鲁迅、郑振铎、蔡铁鹰、苏兴、彭海、张宏梁、谢巍、刘怀玉、颜景常、杨子坚、钟扬、陈澉、廉旭、张秉健、宋克夫、刘振农……
反对吴承恩作者说的学者：章培恒、杨秉祺、陈君谋、金有景、张锦池、刘勇强、黄永年、李安纲、黄霖、孙国中、胡义成、张静二、张易克、陈敦甫、陈志滨，日本的小川环树、太田辰夫、田中严、中野美代子，英国的杜德桥，美国的余国藩……
双方都拿不出足够的证据说服对方，至今在中国的学术界上，讨论还在继续！
（每日汉字）
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今日搜狐热点第三方登录：西游记中的六大未解之谜：你了解几个？
发表日期： 23:42
来源:网络整理
摘要:西游记中的六大未解之谜 来说说西游记中你所不知道的历史故事与历史真相
关于西游记，大家比较了解，小时候整天看，唐僧带着三个徒弟去西天取经，但是在四大名著吴承恩的《西游记》里的很多疑惑、，你都了解吗？且听小编当故事来给你讲讲西游记。
1、观音菩萨是一个什么样的人
经过一番市场调查，在我中华大唐社会的各个阶层，均不信佛，并没有对佛法产生需求关系，这里根本就没有市场。而供给却十分巨大！出货量为：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有一万五千一百四十四卷之多！
吾观天下，各行各业，万般皆不难，唯&出货&为最难！卖不出去等于零。即使身为如来佛祖者，也不能例外，要想把到自己的产品，三藏经书，推广到一个没有市场的地方去，这真的是个难难难！
所以如来寻思着，要想办成这件事，&怎么得一个有法力的&去才行。观音菩萨当即表态：愿意去。如来见了，心中大喜道：&别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。&
那么，观音菩萨究竟是一个什么样的人？究竟是何德何能？有何种法力？何等神通？唯她能完成如此大任？
如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲，救苦救难的话，那么，也一定有人会引用封神榜，说他是专施毒计的慈航道人，手里拿个清净琉璃瓶，将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓，后来又欺师悖祖，叛经离道，割了雀雀，变了性，改了名，投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了，我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候，是她向玉皇大帝举荐的二郎神，导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说：&贫僧所举二郎神如何？&
又说：&我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。&
而事实却是：菩萨自己仅仅只是说说而已，并没有动手，又问老君道：&你有什么兵器？&老君道：&有，有，有。&捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。
由此可见，菩萨对自己的&用人之道&颇为自得。而后面说的那句话，躲在背后使阴招，唆使他人下暗手，就绝对不是光明之举。
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