静坐的好处_养生攻略_养生知识_养生信息_百度攻略
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静坐的好处（转）静坐是培福培慧的最好办法，通过静坐的一级级的阶梯修习，可以提高工作效率，增长智慧，使身心强健，对人生与宇宙能够正确地认识。精彩内容，尽在百度攻略：静坐，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的质量。我们每天都在消耗能量，而现代人的苦恼之一就是精力不济，为什么呢？因为入不敷出。有人大谈能吃苦，但就是不肯静坐，白白错过了使自己的人生产生升华的机会。如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，久而久之必然智慧朗发，福运当前。假使学习静坐，精神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能降服病魔，转弱为强。静坐使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息。若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物，可以透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，让心灵扩展、包容万物。 儒家有说：「知止而后有定，定而后能静：静而后能安，安而后精彩内容，尽在百度攻略：能虑」虑而后能得。」佛家有说：「由戒生定，由定发慧，」 研究显示，静坐不但能够降低血压，还能强化免疫系统，百分之六十美国人看医师都是因为「压力引起」的症状，这种研究实不足奇，静坐有时候还能够取代「威而刚」的效用，也不足奇。 静坐的「实用」性既然受到科学的左证，加上名人如希拉蕊柯林顿等的推波助澜（高尔夫妇就是受她影响变为「信徒」），难怪时代说一千万美国成年人「经常」打坐－－比十年前多了一倍，打坐成为美国主流社会的风尚当静坐达到入静状态时，不仅能主观上感受到那些极其舒适的心理效应，身体上也会出现许多客观的变化，产生良好的生理效应。这些客观变化表现在全身各个系统。对这方面的研究，是从50年代开始的。大量研究已证实了入静的生理效应，这里作一简介：一、神经系统：当练功人进到入静状态时，脑电图发生显著变化，与睡眠安静状态完全不同；大脑皮层主动性抑制增强与扩散，进一步可使感知觉发生改变；调节内脏活动的植物神经系统发生改变，表现为交感神经的兴奋性降低，副交感神经的兴奋性增强，受其支配的内脏功能发生改变，例如泪腺分泌增多，口腔稀薄唾液增多等。二、循环系统：在入静状态下，可以见到心率减慢，血压多降低，周身微循环改善；心脏收缩时间间期发生有益的变化，心电图Ｔ波幅度增高。实验证明，静坐入静对脑血流量有双向调节作用，即脑血流不足之增加，偏高之降低，恢复到正常范围。对入静状态下意守不同部位的多导血流同步定量观察（包括精彩内容，尽在百度攻略：每搏输出量、脑血流量、上肢和下肢血流量），发现通过意守可直接影响血液循环，完成血流量的再分配。三、呼吸系统：入静状态下，呼吸逐渐变得柔和、细缓、均匀、深长，呼吸频率变慢；肺活量增大，使氧气的更新率提高，毛细血管通透性增强，气体交换率增加。四、消化系统：入静后，胃肠活动增强，胃电增加，消化吸收能力增强，肠鸣作响，排气增多；胆汁分泌活动增强。五、内分泌系统：入静状态下对内分泌系统的影响是多方面的。可使血浆核苷酸水平发生变化，CAMP/CGMP比值趋向正常，o为静坐的“平秘阴阳”作用提供了依据；可纠正性激素的异常，为静坐“培精练气”、“培本补肾”作用提供了佐证。精彩内容，尽在百度攻略：六、免疫系统：入静后嗜酸性白细胞增加，o白细胞吞嗜功能增高，o唾液中的SIGA和溶菌酶明显增高，机体细胞免疫及体液免疫能力增强，说明静坐锻炼可提高人体的抗病免疫能力。此外还发现，入静状态中人体的基础代谢率降低，氧耗量减少等。总之，在入静状态下，各系统的指标都相应地出现了有益的改变。锻炼从开始到入静的过程中，首先是从心理调整启动变化的，在良好的心理状态下，神经系统功能向着同步协调的方向发展，进一步通过神经及神经内分泌途径作用于全身，引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展。精彩内容，尽在百度攻略：这是一个从心理到生理，从精神到形体，从局部到全身的变化过程。静坐须知（一）时间精彩内容，尽在百度攻略：静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日常生活，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐.不被外境所扰。每日抽出些时间，静坐两次，每次由十分钟增至二十分钟，再由二十分钟加到三十分钟，若能经常坐半小时，三个月后，必见功效。初学静坐好比嚼淡馒头一样，是感不到趣味的，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的迟速，渐渐地功夫熟练以后，自然会感到其味无穷。精彩内容，尽在百度攻略：学静坐是要下决心的，守牢一个恒字，寒署无间地做去，不论男女老幼是决定可以成功的。初学的人往往有始无终，或求速效（功效不是求得的，是自然来的），坐了几天不见功效，就放弃不去坐了，这样的人做什么事都是不会有成就的，何况是修习定力的切身要事呢？现在为初学的设一方便，凡发心学习静坐的，可先定一百天为期，在这一百天内，每天刻板地准时地在早晚二次去坐，不管有效无效，定要坐满一百天，倘坐满一百天之后仍然没有功效，那就不用再坐。事实上，一个人能下决心去坐满一百天，可以保证他在精神肉体两方面是决定有收获的，日子一久，真滋味出来了，那时叫他不坐也不肯放手了。这决不是空言骗人，问题是只是怕人们没有决心去做。精彩内容，尽在百度攻略：初学静坐时，每次以一刻钟至半小时为度，渐增至一小时。通常能静坐一小时，就能收到功效，倘能久坐那就更好。（二）姿势左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上。精彩内容，尽在百度攻略：将身前后摇动数次，使各部分血液流畅。从鼻孔徐徐吸入清气，用口吐出浊气，空气由鼻吸入，想气息从全身毛孔出入，至三五七次，然后闭口，唇齿相著，舌抵上颚，这样可以调摄细脉。头须自然正直，忌僵硬。挺起胸膊，端身正坐，身不弯曲，也不高耸，头不低垂，也不昂仰，脊骨要直，总之，不可东倒西歪，身坐不正，气血不通，气血不通以至心难入定。精彩内容，尽在百度攻略：闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐。肩部放松下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜带领扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。天气寒冷时腿以下盖上毛毯等物以免膝关节受风。精彩内容，尽在百度攻略：（三）身体坐时空气要流畅，但不要受凉，尤其是后脑，膝盖，脊梁骨。 静坐之处不可过光，过亮心易浮动，也不可过于暗，过暗心易昏沉。不可以坐代睡。疲极要休息，久坐有术之人，可以座代睡。 食不可过饱，过饱百脉不通，也不可过饥，过饥精神不振。 身体觉冷，用毛巾被等盖之，若有出汗以乾毛巾擦，用湿毛巾擦容易受凉。精彩内容，尽在百度攻略：第一次坐最好在上午大便之后，因大便后气虚加强，静坐可以大补元气。第二次坐可在下午沐浴之后，以洗澡后气血畅通，静坐加速血液运行。（四）心情静坐前后，切勿发脾气，若坐前而动肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件梗塞，此种情形，有时会延续数日不散，故不可不注意。 要将万缘放下，行动从容安详，不可粗犷。精彩内容，尽在百度攻略：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。坐时不免有外界音响入耳，这时应勿起厌烦心，勿去分别它，不去理睬它，听如不听见，这是最妙的对治方法。精彩内容，尽在百度攻略：学习静坐的人平日对于怨恨、嫉妒、忿怒、懊悔、悲哀、忧虑等等，要尽量放下，这些念头能障碍静功的进步。（五）环境最好选择通风、明亮、安静、乾燥的地方。精彩内容，尽在百度攻略：初学者最好在室内坐较佳，等到到妄念较少的状态，才能到大自然的环境静坐。进阶者，除了室内静坐外，可到室外静坐，特别是到郊外或山上空气新鲜的地方静坐，可将肺部深处的浊气排出。静坐若无清闲幽静之处，于嘈杂的地方用功，也并非不可以，不过须要置心一处，不可随境所转。又须注意，面对喧闹声音，切勿生讨厌心，或生恐惧之念，或想办法躲避，须知此心一生，便是随境所转，仍是分别妄想，应将一切声音置之不理，一心照顾功夫，如是练习日久，则闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。不过，功夫未曾用到纯熟，不易了解个中奥妙，比如三人屋内款款深谈，对房外大炮声恍若不闻，如俗语说：「视而不见，听而不闻，食而不知其味。」因「心不在焉，」此也如是，以心系念一处，外声不能扰乱，古德有说：「十字路口，正好打坐，」即是这个意思。（六）结束精彩内容，尽在百度攻略：坐毕出定，将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感到身心烦躁不安，这点不可忽略。气放出后，可摇动身体，屈伸两臂。再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，缓缓起立。否则气息不调，容易致病。精彩内容，尽在百度攻略：全身按摩，两腿，膝盖，腰部，脊梁，胸部，两臂，后脑，脸部，头顶，再加浴面，犹如洗脸样式，功用可以醒脑，降血压，少皱纹。初学静坐，脚、腿、腰部会痛。此痛来自于三个方面，一为打坐姿势的不习惯，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处；另外，腰部在静坐中要求端正矗直，与平常的状态有异，加之肾气的能量比较亏虚的人，容易腰痛。二为能量发动，经过以前旧伤（宿疾）处，引发治疗的功效的反应而造成的疼痛；三为能量发动非常强旺，要通过主要穴道时不易通过之故，更会引起剧烈的疼痛。体验与反应精彩内容，尽在百度攻略：初学静坐，两腿会觉麻木酸痛，杂念也难以收摄，应忍受着继续坐下去，习坐日久，酸痛便会消失，妄想也可控制。若两腿麻木不能忍时：可以将腿上下交换，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消失后，再重新盘腿坐。盘坐两腿麻痹，则有三种原因：一：因人生来骨骼柔软，开始便能单盘或跏趺坐，精彩内容，尽在百度攻略：二：要经三五个月或一年，始能单盘或双盘，此是血气冲过骨节所致。三：有些人坐虽经数年，仍旧无法单盘与双坐，这是气血不通所致，一旦气血忽然畅通，立刻坐一小时亦不觉麻木，所谓：气血通则不痛！不通则痛。双腿盘坐，约五分钟，身心便能宁静稳结，如坐四十五分钟，或二小时，身心反而舒畅，此时下座，精神奕奕，如吃灵丹，快感难以形容。精彩内容，尽在百度攻略：不静坐没有觉得念头多，一静坐反而觉得念头多起来，这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到心里稍微静下来后，就看见念头在动了。静坐有功夫时，身体会发生不寻常的变化，不知内情的人，往往会说是走火入魔了，其实不尽然。入静后经常出现的主观感受有：头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定、全身或某些部位出现温热、清凉、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、皮肤有蚁爬感，麻软舒适等感觉；尤其是头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴会出现热、麻、跳动感。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。精彩内容，尽在百度攻略：也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到存在，有时出现全身如一片白云冉冉向上升飘。仅有一丝呼吸出入；或眼前有亮光或各种颜色，方向、位置或时间观念不清等等。 全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴。古人对此早有观察，总结为两个八触，即“十六触”景象，袁巩在《静坐要诀》中指出：功中有十六种触景，即一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑。复有八触：一捍、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软。上述主观感觉的出现均属正常现象。精彩内容，尽在百度攻略：口内：坐时舌抵上腭，坐到相当时候，口中唾液源源而来，可缓缓咽下，这是因身中团聚的热力促进腺分泌的缘故。古人称口水为「玉体仙酱」，道家称为「玉液还丹」，或「长生药酒」或「炼津成精」等，其功用可以灌溉五脏六腑，促进消化不良，增长脾胃，镇定神经。腹部：心念注意丹田日久，腹部会充实，下腹膨而坚，非常适意。腹中略觉转动，腹有鸣声，时有泻肚现象，每月一至两次，或经一至两年始能停止。觉有一股真气，每从放谷气时，将腹内郁积逼出，请勿恐惧，此是将多年累积的湿热泻出来。有时水泻一日多次，如果身体有力，腹部并不难受，这是将你体内的污垢、秽气从大便排掉，这是好事，不要担心。精彩内容，尽在百度攻略：骨骼：全身骨节松软，神清气爽，令人获得健康快乐无穷佳趣。身体：有时发生身体震动摇摆，指手画脚等情形，这是正在疏通气血结滞不通所致，这是由内脏气机发动反映到外部的现象，是不足惊异的。或觉某部分痛养，重如泰山，轻若鹅毛。或觉身大丈许，小如拳精彩内容，尽在百度攻略：石，或觉身体升高，如腾云驾雾。或觉下沉，如降落深渊等种种变化，不一而足。若遇此种现像，切勿惊怕，此乃静坐之功效。 由于气血走动，身理会发生变化，血气犹如车辆，脉管好似道路，若车辆有力，可将道路阻碍冲去，以是静坐若久，血气充沛，会将脉络打通，上下通行无阻。有时四肢及周身常觉肉跳，这些都是内脏气机发动的反映，景象：坐到极静的时候，有时会出现种种幻境，这些都是虚幻不实的，不去理会，不会追求，幻境自然会消失的。精彩内容，尽在百度攻略：
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静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
念如长江水,心为天边云.
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
口持咒不断，手结印不散，意作妙观，来一个念头扫一个念头，扫至无可再扫，自然正得三昧！
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
重要的，是要放其自然。
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
如意轮金刚法的行持很简单，行、住、坐、卧都可习修。修持的时间，一般在两小时内，以口持咒不停，手结印不散，回向上师本尊体相，意则一切不管，摄于相，不取于相，念头起时不去理它，一心只顾持咒，这样依法修持，因有咒印奉持，所以不落于空，因咒而没道理可说，所以也不着于有，不空不有，左右挟持着这个心，念起随来随扫，随扫随空，扫至无可再扫，自然证入三昧。三密相应为妙行的加持力，使颠倒、杂乱、妄执的假心成为真如实性的常住真心。
& && && && && && && && && & －－－－摘自《开示心要》
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
平常要注意减除名利的追逐心。
一会儿父母、朋友，一会儿伴侣、子女，怎么入静？
最后，要注意平常多念咒和观像。由于有挂像，最好每天练习前后一观，保持清晰印象和促进加行。
“行、住、坐、卧皆‘道场’。”有了这个提示，我们就可以更加方便和勤劳的行习了。
若是白天不念、平常不念，初入道途自然免不了种种境像缠身。
所以，常持咒和多念、行加行是必要的、合理的。
加行咒需是师傅亲传。没有，念《大悲咒》结合发同样大悲愿可以代替。
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
对顽固的念头，分门别类，以观修对治！具体内容可参看《密修篇》密修指南中的“金刚禅定的修止，修观与止观双运”。
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如果心境大公无私，那么想的便是公事，于私无碍，这也就无所谓了。
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
当然，最好发出自己的愿望，要为解脱一切人精神上的痛苦而修行！
这样的话，逐渐地，你想的，不再是“五毒”，而是怎样度化顽愚众生了。
所以打坐，就成为一种较高层次的觉悟，当然，首先要放下自己和肉体拿起别人的精神，自己的精神，就会慢慢地通达，从而逐渐达到“神通”〔精神通达〕。〔不过，我可还没有什么“神通”可言。如果心灵还没有净化，拿那些本领来作坏事、图私利或自己快活，不顾别人心理怎么想，我宁愿没有的好。快快活活作个人，有什么不好？除非是为了修行和他人利益，那么还可以考虑。〕
此消息由寂亮在.10:41:54编辑过!
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
看后很有感悟，凡事应顺其自然。
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应结合加行。
获加行法传示可不浪费一方便开示？
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
现在你在想什么　
“现在”是当下　你可以认为2妙是一个“现在“　试一下 看每个现在你在想什么　
你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现现在你在想什么　现在你在想现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　什么　现现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　现在你在想什么　么　&&（高七师)
此消息由啊啊在.13:23:01编辑过!
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
念头其实就是自己的欲望。
当你发现自己在念头中时，追到该事件的起源，应该不难发现，那是你内心深处想得到又未能得到的东西。
再问自己，我需要什么？真的是它吗？我有能力得到吗？还是不可能的，只是自己的一相情愿。弄清楚后，有能力的，列出计划一步一步地实现它；一相情愿的，放弃它。问题解决一个，念头就少一个。
混乱，源于不知道自己的目标，不知道自己要什么。今天想这个、明天想那个，一堆的念头牵着人东奔西跑。
修行，就是学会把乱心熄灭了，让真心显现出来。
这可能就是清净智、自然智了吧？
我也不知道，祈请诸佛菩萨加持，让我再精进些吧！
此消息由迷糊在.01:50:02编辑过!
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
若 能 不 再 生 起 ,何 须 对 治 !
静坐时，念头滚滚而来，如何对治？
&&想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。何妨“观自在菩萨行深般若波罗密”。
&&阿弥陀佛！
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佛学问答：脑海里有了脏乱的念头该怎么办
我有更好的答案
观察念头从哪里来的。这部经很殊胜。吴承恩前辈更是这样称赞这部经可以静坐观心。全文字也不多，没事可以常念常参。这个叫觉之既无，压制是压制不住的。越压制念头越多。但更不能跟着念头跑。可以把心经背下来。有妄念很正常，注意不要去压制它，念头就没了。你一观
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