914被浏览60,168分享邀请回答41731 条评论分享收藏感谢收起17824 条评论分享收藏感谢收起让自己变得强大作文 让自己强大起来作文
作文一：《如何让自己变得内心强大？》5100字如何让自己变得内心强大？
内心强大的人，可以被打倒，却不会被打败！
依稀记得，小学２年级，有节课，老师让全班的同学，每人上台讲一个故事。
其他同学，都顺利完成，轮到我时，却脑子一片空白，说了个开头，就开始混乱，最后，已结巴到前言不搭后语，无法讲完，被老师奚落之后，蒙头逃窜回了座位上。
此时，画面黑白，老师的声音形成回声，在我心中回荡。
『连个故事都讲不好！』
『连个故事都讲不好！』
『连个故事都讲不好！』
。。。。。。
老师当时的这个批评，成了我童年的一个阴影。
而这个影响，至少延续了２０多年。
这应该，是我能想到，有生以来第一次，感到非常打击自信心的时刻，也让我从此恐惧当众演讲。
每当看到好莱坞电影里的主角，关键时刻，就会进行一段慷慨激昂的讲演，激励低迷的士气，团结一起可以团结的力量，最终获得胜利，我也感同身受，主角就是牛逼，就是懂得如何激励他人，那种充满自信的话语和肢体语言，让你真真切切感受到，这样的厉害的人物，内心真是强大。
激发了我也想成为那样人的愿望。
如何才能做到像他们那样呢？
我尝试过，模仿他们的说话语气，姿势动作，但总感觉有点画虎不像反类犬，学不来。
我陷入了迷茫。
后来，我看到了《肖生克的救赎》里的安迪，他是个被陷害入狱的阶下囚，却没有自暴自弃，而是凭借自身强大的内心、永不放弃自由的希望、以及凭借自身区别一般囚犯的金融专业技能，最终帮助他脱离苦海，奔向自由的国度。
再后来，我看到《蝙蝠侠黑暗骑士三部曲》，蝙蝠侠在被打到，囚禁在一个深井式地牢里，忍受着背叛、伤痛、绝望等折磨，他从一个亿万富豪沦为毫无斗志的囚徒。这种落差，换到普通人早已崩溃。
而剧情的反转，是他在地牢里，受到一位长者的教导、以及想要拯救哥谭人民和好友，于是开始积极恢复身体，并尝试爬出深井地牢。
屡次尝试后，再次受到长者的鼓舞和启发，要想逃出地牢，不能依赖绳索的保护，要用豁出去的精神，才能成功跳跃到可逃离的平台。
最终布鲁斯韦恩凭借自身的强大意志，逃出升天，回归为拯救人民于水火的蝙蝠侠。　　这让我深刻理解到，一个人内心的强大，就是源自内心的坚强意志，遇到挫折永不言败，他可以被打倒，却不会被打败。
它不轻易受到外界的影响，它是一种真正的自信。
就像布鲁斯韦恩的父亲对他说的：跌倒，是为了让我们学会站起来。
那什么叫做内心强大？
我的理念：内心强大＝核心自信
内心强大就是拥有核心自信，不是自负，也不是自恋。
核心自信，是比一般意义上的『自信』，更加强大的状态。
核心自信，不是伪装出来的自信，也不是根据外在条件而有的自信，而是发自内心，散发出来的强大能量状态。
核心自信，是不依赖于外在条件的自信，不受外界的影响。
并且因为内心强大，而拥有能转变因果关系的能力，拥有逆袭的作用。（这里卖个关子，篇幅有限，以后再讲）
什么是外在的条件自信？
最常见的例子：
我长得太矮，我喜欢的人都比我高，很没自信，如果我长得高一些就好了。
我长得丑，没人喜欢我，我只有整容变好看了，才自信。
我穷，让我很自卑，我变得有钱，才自信。
我现在条件一般，我要让自己变得更好了，才能找到自己喜欢的对象。
我觉得有车有房，才能娶到老婆。
那如何做到，不依赖『外在条件』而建立自信呢？
与核心自信，相对应的是『条件自信』，需要一定的前提才能自信。
『条件自信』主要分为４种，分别是大众价值观、裙带关系、特殊技能、角色扮演。
当我２０岁出头，意识到我需要让自己，变得自信起来的时候，最先想到，就是如何改变自身外在形象，扮相帅一点，会让我自信。
于是，在资讯匮乏的年代，我把当时，能找到的男性时尚杂志，买了个遍，学着里面的造型，买了相对低廉的搭配，没办法刚毕业，没什么钱，一切只能讲究性价比。
在镜子面前，一站，猛然发现，比自己之前技术ＩＴ宅男的形象，做了３６１度的反转，我成了当时ＩＴ型男（这么不要脸的话，我都要吐了。）
总之，自我意识要让自己变得更好，更有魅力，至少做到了第一步，先让自己看起来更帅气一点点。
当时最喜欢的搭配就是，修身牛仔裤＋休闲衬衣＋休闲西服上衣，请自行脑补。。。。。
我发现自己，比同是搞技术的同事，更有型了一些，优越感油然而生。
可直到，遇见一见钟情的女生时，我被打回了原形，在她面前，莫名的紧张，大脑里，不断的自我过滤要说出来的话，可越筛选，就越说不出来，患得患失，想赢怕输，别人给了机会，却让自己搞砸，悔恨，遗憾，纠结。
我这时，才意识到，我的自信，非常脆弱，像一只光滑的蛋壳，一敲就碎。
直到后来，我知道了『大众价值观』这个概念，才明白我的脆弱自信来自于哪。
『大众价值观』的　自信，是否符合大众价值观的标准，来决定认为自己的自信是高是低。
比如说，你今天买了一件新的衬衣，觉得非常好看，你的自信是不是会变高一点？
又比如，今天你买了一辆车，你会不会自信更高一点。
再比如，你今天买了一套房子，自信更高了，当然有几十年房贷压力的另算。
因为，大众价值观说，有车有房是好事情，是高价值的表现，穿好看的衣服是自信的表现。
如果，你满足了这套要求，你就符合了大众价值观的标准，自信就变高了。
这就是，我们经常看到，各种明星代言的广告，潜台词都是想告诉你，用了我的产品，你就自信了，你就牛逼，快来买吧。
几年前，陈冠希代言的某种男士香氛，类似于去除体味的产品。广告卖点，只要用了我的香氛，可立刻变成万人迷型男，这种香味可以瞬间吸引美女。
但实际上，大家都知道，这是不可能的，如果真有这样的产品，绝对会像伟哥一样畅销。　这种自信能持续多久？
一件新衬衣的新鲜感的自信，大概也就能持续几天到一星期左右。
一辆车，一套房时间会更长一些。
一般来，说价值低，时间短，价值高，时间稍长一些。
第二种条件自信，裙带关系
现在的中国社会是人情社会，是关系社会，如果你有关系，可以走后门，节约时间、成本，加快效率。
人在这样的大环境下，也就慢慢习惯于依赖群体才行动。
我以前参加社交活动，如果没有和朋友一起去，就会感到没有安全感，害怕一个人势单力薄，万一发生什么事，没有人照应，久而久之，独立性就慢慢退化了。
到了陌生人多的场合，我发现，只要当时状态不好，就很容易躲在角落里，默默的玩手机，不敢和别人打招呼，不懂如何融入一个新环境，时间一长，就会越来越觉得没意思，索性就在家里宅着。
而如果，有人主动热情找我聊天，也会慢慢的放开自己，能聊一会，但也仅限于，周围的几个人。
如果，有自己朋友在场，尤其是那种比较放得开，能量气场很足的人，我就会容易被带动起来，但下次没有这个朋友在，就又会变回原形。
这让我意识到，在社交时的状态，很依赖于周围人的反应和带动，所以，裙带关系也是提升自信的一种方法。
就连『你瞅啥，瞅你咋地』这样的行为，都会涉及裙带关系。
你一个人很怂，不敢瞅，但你有一帮人帮你瞅，你是不是就瞬间自信了。
第三种条件自信，特殊技能
我相信每个人，都或多或少都拥有某个技能，或在某方面，相对擅长和有经验，你在使用这个技能时，会感到有自信。
有一次，我们一群朋友聚餐，其中一个人，是朋友的朋友，连名字叫什么，我都不记得，因为很没有存在感，吃饭时都没说话，很内向。
饭后节目是Ｋ歌，在进入包厢后，我发现，这位朋友，立马变身麦霸，踊跃的点歌和唱一些比较豪迈、激昂、高难度的歌曲。
我能感受到，ＫＴＶ变成了他的主场，唱歌是让他展现自身价值的特殊场合，几曲之后，他也明显话多起来。
后来，再次遇见时，发现他日常，就是一副内向，不爱说话的状态。
可能会有人说，内向的人，做自己喜欢的事情，就会很有热情，平常都是处于安静的状态，这和自信心有什么关系。
我写过一篇文章《内向者到底要不要变得外向？》，可在公众号（ＩＤ：ｙｉｎｇｒｅｎｄａｏ）后台，回复关键词『内向』查看。
我的观点是，内向者如何更好的社交和改变自己，需要先确定一个前提，你到底是真内向、还是假内向？
如果你是真内向，你可以爱怎么样就怎么样，可以发挥自己真内向的优势，就是深度思考，做一个安安静静的研究者和美男子。
如果你是假内向，同时内心有强烈交友和改变的意愿，那你其实可以有另一种生活方式。　据我接触的内向者，大部分其实是假内向，可通过有效的训练方法，让自己变得更容易与他人社交。
由于，假内向通常伴随，不会聊天、不会社交、不懂得如何自如的与心仪异性交流，久而久之，容易造成挫折感、失败感，进而会造成自信心的降低，恶性循环。
另外，在某论坛上，有人发了一个积累与异性聊天惯例的帖子，有几十页的回帖。
帖子主旨，希望大家能把自己碰到异性刁钻问题，以及应对『标准答案』发上来，共大家学习背诵，以备不时之需。
虽然真能让不懂聊天的人，至少能说出话了，但这是在背台词，而不是真实的情感交流。　因为这是，理性思维错误的套在，本应该是感性思维的沟通交流上，这种错位导致的结果，会让人，变成冷冰冰的聊天机器人，像ｓｉｒｉ。
你发出一个含有某个关键词的问句，对方会自动在大脑里，搜索背过的可能匹配的答案，然后输出给你。
殊不知，这只能骗骗，不谙世事的小女生，而稍微有些社会阅历、社交直觉、第６感很准的女生，一眼就会看穿你的把戏。
能感觉到你的不正常，就像ｓｉｒｉ虽然已经很智能了，但你还是能感觉到，它不过是个冷冰冰的机器人，而不是有真实感情色彩的人。
更不用说那些“天资愚钝”的人，根本背不了海量的惯例库，因为人是活的，说话内容千变万化，不太可能每次都会有所谓的标准答案，而应该是掌握聊天的本质，灵活应对。
像类似的特殊技能，是可以临时性的提高自信状态，却有副作用。
第四种条件自信，角色扮演
有人发现，如果用一些装逼，装高价值人士的方法，可以比较快速的吸引到一些异性的注意。
比如，只是个普通白领，通过服饰造型打扮成了高富帅或社会精英的样子。
去到酒吧，就把在淘宝上，买的仿真法拉利车钥匙，丢在桌子上显摆。
通过这些方法，的确是可以骗到，一些涉世未深的小姑娘，这也正好证明，他是缺乏自信，
没有安全感，
这并非是真正的自信，而是在伪装成另一个人，才能有自信去做一些事情。
是伪装就会有揭穿的一天，并且无法搞定质量与层次，都比自己高的异性。
不真实的身份，一旦回到现实生活状态，就会又变得不自信。
由于在扮演角色和真实的自己，来回徘徊，久而久之，人格也会变得分裂，分不清到底哪个是自己。
如果你是女生，被人搭讪，在一般休闲场合，却穿着一本正经的西服三件套，口插袋巾，油头粉面，说的话都像是提前背诵过的，你能通过他的言行，感到明显有生疏感和不自然。你能感觉到外在的精英形象和他内在是不匹配的。
那基本可以确定，这个人应该是刚参加过ＰＵＡ课程，还不熟练的状态，现在正在拿你做练习呢。
你在公司里是个管理层，很多人都要听命于你，你在他们面前很自信，因为你有权力。如果你碰到老板时，你面对下属时的自信还有吗？
你是否处于什么角色时，有自信；处于什么角色时，就自信全无？
你曾经，是否有为了让自己显得自信，而刻意装逼的时候？
这个装逼成功了吗？
这个装逼被识破了吗？
这个装逼让你感到真正自信了吗？
大众价值观、裙带关系、特殊技能、角色扮演，这４样基本上都是可以用钱来解决，问题是有钱还好，那没钱怎么办？
这些都是无法长久、无法自我掌控、无法提升自己的内在价值。
我们做到真正提升自己，让你的核心自信增强，不用再担心内心的脆弱，而过度的依赖条件自信。
怎样变成一个内心强大的人？
首先需要提升核心自信，提升核心自信有３个入门基本步骤。
１）扭转思维模式
需要先认知，前面提到的条件自信是什么，以及对你构建，真正内心强大的自信，有什么影响。
调整此类社会规范、认知对自己的束缚。
当你循序渐进，摆脱这些条件自信的影响，减少自己对它们的依赖，是建立强大内心的前提。
２）调整精神状态
这涉及到精神、能量、气场的话题。
如果，你是一个因为工作生活不规律导致精神萎靡、身体健康不佳、同时又缺乏运动与活力。
那你的整体精神力量，就会非常的薄弱，当你遇到困难挫折时，没有足够的精神力量作为内在的支撑，那也是无法拥有强大内心的。
调整精神状态，先从每天的睡眠、饮食、运动、健康着手。
３）突破舒适区，不断提升自己
如果一个人只有主观上的自信，那不是真正的内心强大，而是自负。
自负，就是过高地估计自己。人的自我意识，主要包括三个方面：自我认知、自我意志和自我情感体验。
人评价自己，要靠自我认知，有的人过高地评价自己，就表现为自负；有的人过低地评价自己，就表现为自卑。
自负，往往以语言、行动等方式表现出来。
自负，实质是无知的表现。
俗话说：“人贵有自知之明”。无知有两种表现，一是盲从，二是狂妄。
自负，有时表现为狂妄。大家最熟知的例子，莫过于芙蓉姐姐和凤姐了，当然，这可能是他们故意制造出来的标签形象，并不一定是他们真实的样子。
心理学家班杜拉提出，在社会学习理论中的自我效能感　（ｓｅｌｆ－ｅｆｆｉｃａｃｙ）的概念。
自我效能感，指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。
自我效能感，关心的不是某人具有什么技能，而是个体用其拥有的技能，能够做些什么。　人在主观上进行自我暗示、思维方式的改变，同时也需要通过实际的大量行动，进行失败、
成功等经验的累积。
客观的结果，都会增加你的实力，会反过来，促进主观上的思维变化。
尤其是，你获得成功经验的时，你的大脑有一个“奖赏机制”会对你进行奖赏。
在心理学中，当人作出某一决策后，如果被证实正确，并产生了好的正向结果，大脑会向负责决策的区域，发送“奖赏”信号，这会促进，人的认知能力，进一步提升，形成良性循环，这被称作“奖赏效应”。
例如，当你成功通过，一项较难技能的考试，比如汽车驾驶，你会感到，自己原来水平还不错，尤其是看到一起学习的同学，有人多次都未通过，你会有优越感。
以上３个步骤，只是入门，更深入系统的提升核心自信方法，请关注我的微信公众号：ｙｉｎｇｒｅｎｄａｏ，后台回复『如何学习核心自信』
小时候恐惧演讲的我，通过近几年，逼自己学习和训练，现在至少可以在ＹＹ语音，随便和几百人侃侃而谈１、２个小时。
虽然还达不到乔布斯、雷布斯、罗布斯的大神级别，但至少已经拥有了，认可自己的一群铁杆簇拥。
每当有粉丝赞许和打赏，都在不断让我感到，原来我真的可以做到，原来我可以帮助到很多人，原来我是个有价值的人。
这一次次的训练提高、被肯定，都在不断的强化我的自信心和自身感。
小时候因为当众说话的恐惧感，已经离我远去，我已不再害怕演讲，甚至享受演讲。
所以，每次突破舒适区，挑战自己，提升自己的过程，就是一个训练强大内心的过程。
核心自信（强大内心），就是不断地提升与超越自己，产生一种来源于内心深处的最强大力量的过程。
这种强大的力量感，在你的大脑里产生时，你就觉得拥有了一种『超能力』，一种超强的精神力量，它可以扭转一切，帮助你有勇气和底气，去解决遇到的各种难题。
所以，我对内心强大的定义，内心强大就是拥有核心自信。
核心自信，源自正确思维观念的建立，与大量成功经验的实力积累。
ＰＳ：本文理论同样适用女生，请点这里
这么干的干货，你不先点一下赞、转个发、打个赏么？
作文二：《让自己变得强大》1600字■典型案例
木根是从陕西的乡村中学转到深圳的。刚开始，由于口音太重，木根在课堂上发言时总是惹得同学们哄堂大笑，他的穿着打扮也让同学指指点点，连他的名字都是同学的笑料。但随着时间的推移，大家发现木根朴实诚恳、勤奋好学、志向高远，特别在文学方面很突出，他的作文每每成为同学们的范文，并在国家级报刊上发表了十多篇散文和小说，连语文老师都赞不绝口，夸他前途无量。从此，同学们对木根肃然起敬，再也不嘲笑他了，并且为以前的浅薄举止感到羞愧并纷纷真诚地向木根道歉。而木根说，我一点都不怪同学们，相反，我要感谢奚落和歧视，是它们教我成熟，催我奋进。现在，木根是有名的少年作家了，出版了两部畅销长篇小说，一部描写中学生青春年华的影视作品。
■心灵导航
奚落和歧视，对人们是一种考验。停留于心里的伤感是一种脆弱的表现。你只有从奚落和歧视中摆脱出来，并努力让自己变得强大，才能完全改变自己的生活道路。
一个人生活在社会里，就要时时刻刻面对别人的眼光与评价，从来没有人可以获得百分之百的赞赏。也许，你所做的事情别人看到的只是表面或冰山一角，他们并不知道你为此付出了多少，更不要提切身感受了。正因如此，我们才大可不必去在意人们想些什么、说些什么，因为人生是我们自己的，要看重自己的感受，专注做好自己认为正确的每一件事。
如何才能努力让自己变得更强大？
◆开始学会照顾自己
不要忽视自己对自己的关爱，要知道在所有的关系中，你才是最了解自己、与自己关系最亲密的那个人，因此也是最重要的。如果一个人连自己都无法照顾好，那何谈去照顾别人？不过要彻底区分，什么是照顾自己，什么是自私自利。
◆做你认为正确的事情
也许你这个年纪喜欢什么事情都拉上伙伴，最害怕孤单找上门来。其实，有时候面对纷扰的世界、过多的选择，你需要学会独立面对，别让旁人的观点、态度——无论正确与否、积极与否——影响你自己的判断，阻碍你前进的脚步。有时候，孤单会让我们冷静，让我们可以选择更适合自己的，只要是你内心认定正确的事情，就坚持去做。当你和自我处于完全和谐的状态时，就没人可以动摇你了。
◆一旦开始就不要轻言放弃
每天的太阳都是新鲜的，于是我们每天遇到的挑战与机遇也是新鲜的。所以，我们没有理由去消沉，只要努力在自己所期望的道路上前进，那么终有一日会到达理想之地。不过，也要注意量力而为，超负荷运转也许会让你提早结束征程。做任何事情之前，都要自己决定，一旦开始就不放弃，珍视自己每一天积极的进步，朝着自己的目标前进。
◆把梦想分割成多层次的
不妨把你的梦想分为几个阶段，短期的、长远的连在一起，才是成功的关键，而成功与日常行为直接相关，如何支配时间决定了我们是怎样的人。成功者靠日常的点点滴滴，一直保持前进。一路上，他们也会犯错，但他们不放弃——他们吸取教训，坚持下来。
◆适时调整目标和梦想
人生就像抛物线，有让你喜悦的高点，当然也会有挫败的低谷，所以遇到事与愿违时，你的态度非常关键。如果你怨天尤人，那么成功也许就距离你越来越远，不妨在此时去寻找另外一条出路，来改变自己的状态。不要执迷不悟于自己最初设定的梦想，当前方有一条更好的、让人同样幸福的道路时，要懂得取舍。
◆试着去原谅别人
原谅别人是你送给自己的一份礼物。坚强和明智的人才有资格去原谅。原谅让你将注意力集中到未来，而不是与往事纠缠。原谅所有的往事，才能理解未来的潜力。没有原谅，伤口永远无法愈合，那么就无法前进。无论过去发生过什么，都只是人生的部分章节。不要合上书，只要翻过那一页即可。
◆给予别人爱心和善意
爱心如果只给那些你认为值得的人，而排除了所有的陌生人，那么这就不是爱心，这叫私心。私心挑三拣四，爱心拥抱一切。就像阳光和风对众生一视同仁，真正的爱心也不分你我。爱心和善意是一种生活方式。有爱心的地方，私心消弭无踪；私心出没的地方，爱心无处藏身。
◆即使不招人待见，也要支持他人
有时候，只言片语就能触动别人空洞的心灵。鼓起勇气去触摸黑暗吧，将他人拉进阳光里。记住，强大的人坚持自我；但更强大的人也会为别人挺身而出，对别人施以援手。
◆试着在失败中重新起航
当觉得走下坡路了，或者面临失败，不要觉得羞愧。没什么好羞愧的。你正处在艰难时期，但还是要继续前进。你一路杀将过来，慢慢有了起色，这就是值得骄傲的事情。让每个人都知道：今天的你比昨天远为强大，而未来的你又强过今天。
◆要一直保持微笑
生命的每一天都是人生道路上的一个篇章。除非生命停止，否则永远都有机会。不要为过去哭泣，而是祈祷能跨过昨日的那道坎。不要强颜欢笑去隐藏伤痛，要带着笑意去治愈伤口。不要老想着人世间的哀伤愁苦，要想想那些依然围绕着你的诸般美好。
作文三：《让自己内心变得强大》2000字让自己内心变得强大
幸福更像抽筋，说来就来了，让人迷恋得死去活来，说走却也就走了，那么的干脆，一点都不拖泥带水，甚至连眼泪都来不及落下；痛苦更像狗皮膏药，就那么紧贴着，蒙上衣服或许别人看不出，当下里，却是刻刻紧贴着，每一秒你都能感受到它的存在。不是幸福太短，是我们对疼痛太过敏感。
１、提升好感的最好方法，是谈他最珍贵的东西。
２、和女人谈爱情就如同打麻药：打少了，她没一点儿感觉；打多了，她就不省人事。
３、我会一直在，纵使寂寞开成海。
４、人生三大遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。
５、别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没什么可执著的。保持好的心态，让自己内心变得强大，让自己百毒不侵。
６、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
７、看的开一点，伤的就会少一点。
８、不喊痛，不一定没感觉。不要求，不一定没期待。不落泪，不一定没伤痕。不说话，不一定没心声。
９、因为他的一句话生气，自己生了很久的闷气，等着他来哄，也许到最后他根本都不知道自己哪句话说错了。所以我现在明白，沟通一定是最重要的，你生气，你不理他，你哭，只会让他觉得无理取闹，你以为他能明白，你以为他能理解，但是在他们眼里，只会觉得不知所谓。有些事情你不说，他们永远也不会知道。
１０、若有伤，别哭，背上行李去旅行！
１１、没有什么真不能忘记，除非是你自己不想忘记；也没有什么需要去忘记，除非是你真的想要逃避。
１２、创意禁烟广告：把烟钱捐给没钱上学的孩子，把健康留给自己。
１３、写给自己的：亲爱的自己，该醒醒了。你已经做了太多无谓的挣扎，太多荒唐的事情，太多盲目的决定，而错过了太多本来的幸福，太多安静的生活，太多理性的选择。现在开始，请认真把你做过的都忘记，再用心把你错过的都弥补回来。你要更精彩的活，精彩的让别人注视和羡慕，而不只是关注别人的幸福。
１４、张爱玲《沉香屑：第一炉香》：我知道我变了。从前的我，我就不大喜欢，现在的我，我更不喜欢。我回去，愿意做一个新的人。
１５、艾米《山楂树之恋》：感觉自己把心放到了他的手上，现在就随他怎么处置了，他想让她的心发痛，主要捏一捏就成；他想让她快乐，只要一个微笑就行。
１６、《在云端》：随意、有趣、不过分纠结什么、不带一点规矩的束缚的人总会被吸引我们，然后才记起来，符合那几个条件的人，其实是贱人。
１７、漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂
的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。
１８、生活的阴差阳错总是让人啼笑皆非。做个乐观前行的人其实需要巨大的内心力量，以及独自品尝误解、污蔑、轻慢、敌视、挫折等诸种人生况味的淡然与超脱。即便所有的人都背叛了你，也不要放下心的骄傲。即便所有的人都赞美你，也不要改变心的谦和。
１９、容易走的都是下坡路。
２０、一切都会过去，但在放手之前，能抓多紧，就抓多紧。
２１、看了一场看不懂的电影，四处张望，发现别人专注而陶醉。才忽然明白，孤独是什么。
２２、替别人着想，为自己而活。
２３、如果有一天我们变陌生了，那么我就重新认识你。
２４、我们通常忽略那些疼爱我们的人，而我们疼爱那些忽略我们的人。
２５、感情有时候，总是很讽刺。经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。
２６、所谓一个人的长大，便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗绝不改变的心。
２７、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人的关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
２８、当他爱你时，你做的任何事，都是叫他痴狂的爱；当他不爱你时，你做的任何事，都变成了他不堪忍受的骚扰。爱情没有天道酬勤。
２９、我没时间去讨厌那些讨厌我的人，因为我在忙着爱那些爱着我的人。
３０、爱情需要表达，生活久了，爱的表达就变成了一些鸡毛蒜皮的生活习惯。比如为爱人沏一杯热茶，给爱人掖好被角，跟爱人开一个小玩笑。当然，茶可能烫了，被角可能
没有掖的必要，玩笑可能稍显粗俗。但是，千万不要拒绝，因为你拒绝的，不是一个动作，而是爱情。
３１、有些事现在不做，一辈子都不会做。
３２、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
３３、对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。
３４、世界没有黑暗的地方，只有未被你照亮的地方；没有所谓的困难，只有面对问题时感到很难的人心；没有悲观的事情，只有用悲凉的眼睛去观察的事情；没有叫事业终点
的位置，只有你想永远停顿的位置；没有彻底的失败，只有你已彻底屈服的失败；没有我们所面对的世界，只有面对世界时所采取的方式。
３５、你说不必生生世世，只要夜来仍能念出你名字。
３６、离开不肯珍惜你的人，是美丽的撒手；离开不懂欣赏你的人，是美丽的转身。一生中总会有那么几次撒手或转身，不管是撒手还是转身，最好能够面带微笑，姿态优雅。
３７、嘴在逞强，泪在投降，我们都在伪装。直到左右无人时，才敢承认寂寞。
３８、也许一个人最好的样子就是静一点，哪怕一个人生活。穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一场又一场离别。然后淡下来，于是终于可以坦然的说，我终于不那么执着了。
３９、我不知道是否抬起头，天空就会亮起来，但是我知道，如果一直低着头，无论如何都不会亲眼看到蔚蓝的天空。
４０、放声大哭后，再继续勇敢；遭受挫折后，还保持相信。这才是爱情的应有状态。
如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
作文四：《如何让自己变得强大》5400字如　何　让　自　己　变　得　强　大
?　一从生活细节做起。抬头挺胸走路，想象自己像棵松树一样挺拔；　公众场合放高音量，敢于表达自己的想法；每天早晨对镜微笑三　分钟，让每天拥有愉悦的心情。
?　二提升文化素养。如楼上兄弟所说。
?　三自信心培养。敢于承认错误，勇于承担责任；不轻易否定自己，　适当坚持自己的观点，并尝试说服别人接纳；面对困难不逃避，　及时迎难而上，主动思考　解决方法。
?　四尝试有始有终做一些不是很难的事，训练自己的毅力及耐力。　总的来说不是一朝一夕就能促成，最重要一条就是相信自己，慢　慢的你会发现自己坚强起来的。
如何让自己的内心强大起来？让内心强大，这是一个非常长期和细　腻的过程。要贯穿一生吧。
?　?　谈谈如何让自己的内心强大起来，基于一些个人观察和经验，不一定符合每　一个人。
?　我认为，对真正的内心来说，没有绝对的强大，其实也没有相对的强大。因　为每个人的内心，实际上互相之间是对等的、独立的，所以不很容易一个内　心压倒另外一个内心。这里所谓内心，特指不会轻易受外界情况变化影响的　意识内容，特别是不受自己的社会地位变化的影响。按照这个标准，一般的　年轻人并不具备稳定的内心，其意识运动是一种很容易受外界风吹草动影响　而迅速变化的状态。　?　所以这里的内心强大，也可以界定为不柔弱：能让自己的内心不被别人或外　物欺压，同时还能应对好周围的事情。对外在的关系的处理，我不主张去欺　压或控制别人，主导他人的能力可以有，但是不能滥用，不能因此而洋洋得　意。　那些希望或者习惯于主导他人的人，　一般是习惯于被另外的一些人主导，　被训练过来的，这样人和人之间互相主导，近似虐待，在长期和平的时期，　是不可持续的。　?　我觉得比较好的交往关系是互相熏染，互相学习，个体有什么优点，以身作　则，　示范与人。　所以这儿论述的内心强大，　不涉及那些深深低卷入社会竞争，　每天你高我低地互相竞赛、获得位势优势、心理优势的情况，我主要谈谈基　本上没有恐惧和抑郁，能平和立于世的情况。　?　如果对社会竞争的强大有兴趣，有关经验的文章太多，我认为这不是内心的　强大，而是“外心”的强大。例如社会上通行的煽动人亢奋的佛学大师、算命　先生、　传销、　理财专家、　奢侈品销售员的那些信息，　不属于这里论述的范围。　?　从当前中国的年轻一代的大趋势来看，科学思维应该说正在逐步成为大家意　识运动的主流。客观、冷静、理性、平和、基于事实、逐步自觉自主，不管
是针对技术、设备，还是经济
、社会、文化，将在年轻一代，替代上几代人　的斗争意识，成为中国社会的主导社会意识。　?　当然，我也观察到，仍然有许多年轻人，恐惧和抑郁的意识状态很频繁地出　现，　这是一种意识脆弱、　内心脆弱的表现。　一般来说，　遇到某些事儿的时候，　就会觉得抑郁，或恐惧而暴躁、暴怒。如果能克服解决，人生会更加健康。　这也是让内心强大的主要价值：身心更加健康。当然，可能会更有社会竞争　力、获得的社会生活会更好一些。　?　内心脆弱的原因不外乎有　２　个：　?　１、外因。　?　过于复杂而强势的社会环境。各类雄心勃勃的人的活动的信息，是当代青少　年成长的基础环境。这些信息经常很强势而尖锐，就算是成年人也会轻易地　被刺痛。　?　２、内因。　?　年轻人活力充沛，肉体活动能力、恢复能力强。智商发达，但是内心不够强　大。一方面，意识需要分散学习和活动的面太大，使得意志力的提高得到影　响，另一方面，吃苦的机会少，也使得意识的内力得不到提高。　?　作为年轻人，基本上不可能改变外因，因为没有掌握社会的主导权。年轻人　就算觉得能主导自己的父母，实际上也只是能主导他们的某些家庭行为，而　主导不了他们的社会生活。所以，要让内心强大起来，主要的途径就是改变　内因。如果慢慢强大起来了，也有兴趣的话，当然也能改变外部环境。但是　改变内因的速度更快、效果出来更快。
?　首先，要客观真实地观察和认识自己。分　２　部分：肉体和意识。　?　年轻人很少想到一个问题：自己的全部生命是作为一个单细胞分裂的产物存　在的一生，作为一个有机体存在的一生，是作为一个与社会高度互动、只能　很艰难地保持相对独立性的生命体的一生。这就意味着一个人的所有指标都　是有限的。有机，意味着许多有限性的灵动组合。其实无机物也是有限的，　但是无机就是缺乏灵动性。　?　对年轻人来说，完整和客观地认识自己的肉体是很难的，因为年轻人的肉体　在迅速变化，所以需要通过间接和直接的方式来组合观察。一种好的方式是　通过观察许多不同年龄的人的肉体，来推理自己的肉体的特征、变化趋势。　这样，就对自己的肉体的基本能力、潜在问题有个客观的认识，从而可以建　立起对自己肉体的管理。对自己的肉体切忌作出武断的判断。　?　要客观认识自己的疾病。疾病是贯彻人的全部生命周期的基本内容，会主导　一个人的衰老和死亡。如果年轻时不能预防好、解决好疾病及隐患，那至少　年轻时不要积累和诱发疾病。一个健康生长的人，完全可能一生都不会有大　的疾病。同样是自然界的存在，一块石头　１
亿年都不会有病。　?　《黄帝内经》就说“精神内守，病安从来”。所以古人总结说，无疾而终，那　是大福。绝大部分医生和药品公司，都是希望人们充满疾病、然后他来长期　治疗的。只有少数也许你压根儿就见不到的人具备真正高尚的医德。但是你　去做医生，一样那么想和干。好的服务都是被逼的或被训练的。年轻时尽量　多掌握对疾病的知识和把握能力。
?　对肉体有基本的认识，这是认识自己的意识的前提条件。一般来说，年轻人　的意识运动，完全被肉体的高速成长所拉动，在复杂丰富的社会环境下拼命　进行跟随式学习和体验，而无法自主。　?　一般的年轻人成长过程中的意识运动，都被学校老师、家长、工作单位领导　安排好了环境和诱导。你认为的自己自由思考，那当然大都是误觉。仅仅是　给了你非常非常局部的选择自由。　你逆反也是被完全估计在内的。　你一逆反，　家长老师就会对你采取相应措施的。　?　要真正建立起自主自由的内心，需要你能真实地感受得到周围对你的所有影　响、给你的意识中打入的所有信息，然后慢慢提炼出内心，抽身出来，很艰　难地建立起真正属于自己的思维运动，才行。这一般都需要到中年时期。　?　回头说，你最开始就是一个受精卵、一个一无所知的胎儿，你的意识要是不　接受周围的信息和影响，怎么可能成为一个正常人呢？所以逆反、厌恶的情　感和行动肯定是徒然消耗生命力。需要平和地对待从小时候起给自己打上烙　印的各个方面力量。　?　年轻时不能从被主导很快升级为主导，但是可以努力知道许多世界的真相，　慢慢建立起对自己的真实认识，从而更合理地使用自己的生命力，到合适的　时机还能抓住许多逃离被主导状况的机会。这样，自己的内心就慢慢强大起　来了。　?　其次，是逐步把自己管理起来。　?　如何对自己的肉体建立起管理，一是逐步体察到自己肉体的边界；二是经常　在实践测试中建立起边界内的控制力。因为人的肉体是个有机体，所以任何
指标都是有限的，而且指标组合中，你强化训练某些指标，其他指标就会得　到损害。逾越边界就会造成损害。　?　但是每个人的肉体都会略有差异，所以要多了解其他人的经验，多做实际对　比，才能清晰自己的边界。如果年轻时就建立起对自己的肉体的有机的认识　和管理习惯，那会非常受益，你就不用到中老年时期不断地来修正和克服年　轻时极端行为的不良后果。　?　对肉体来说，说很多写很多甚至想很多，都不如动很多。肉体在社会行为中　动、肉体在社会和自然环境中动，这个要比你作为一个个体在说、写、想的　肉体要重
要得多。就是多动，在动中进步。但是未必是激烈的体育锻炼。　?　我个人的体会是，个体运动和群体运动多对比，然后自己选择组合。千万不　要只做一些自己喜欢的运动，那也是一种肉体的“运动奴役”，长期来说就僵　住了。　?　如何对自己的意识进行良好管理呢？　?　这个是个非常艰深的主题。人类文明的全部内容，就是意识运动以及意识主　导肉体劳动，　而产生的内容，　就是目前地球上的现状积累的设施和文明信息。　且不说什么是善美丑恶，就说真正的意识是什么，怎么管理自己的意识。善　恶美丑每个人都可能不一样。　这儿主要谈谈真假：　意识运动到底是怎么回事，　有什么规律？　?　真正的意识是慢慢形成的，到成年时例如　３０　岁、３５　岁、４０　岁左右，能够成　为一个基本成熟、但是很可能功能不是很强大、甚至有许多残缺和扭曲的意　识体。年轻人的意识功能许多还没展开来，所以不要着急争强好胜。要多用　学习、观察、体验的意识，一心一意努力打磨自己，到时候了，机会自然就
是你的，因为别人不可反抗地衰老了。天生就很厉害的，那普通人也理解不　了，跟外星人似的，琢磨那个干什么？得琢磨自己能理解、能做到的。　?　每一个人的意识最开始产生之前，是不存在的。产生的那一瞬间，神经医学　考察，大约　３　个月胎儿开始，神经管基本形成之后到神经系统基本完整的那　个时间段，就从零到有了。有的人可能意识功能很快就具备了，有的人需要　较长时间慢慢展现。那么这个意识产生后，是什么特性、什么状态呢？自己　的意识之后经历了哪些，因而变成现在这样呢？　?　这是个最基本的存在论主题。　如果这个搞不清楚，　那你怎么客观地认识自己，　怎么更科学地改善自己呢？但是一个人肯定体察不到自己小时候形成意识　的过程。要理解这个，只能去多观察别的胎儿、婴儿的信息，以此来间接推　理自己的意识形成的过程。　?　意识形成之后，开始接受人类历史和自然运动整体赋予现实世界的内容，不　管是承载、传承、还是被人狐假虎威，几乎强行地、你不觉察地对你的意识　互动作用下，形成了你的意识内容。　?　现实世界中的存在，包括影视、媒体等，目的是让你记住一些信息、甚至进　入情景不出来。知识性文字也是有这样的功能的。所以历史上的大家，都是　琢磨出如何让许多人不得不来学习和记住的文章，然后许多人都说好、不得　不学，　这样就代代相传了。　许多文章其实也写得很好，　但是后代就传不下来，　只能进图书馆和古籍研究室。　?　当然，这种传承规律，可能也有偶然性。更进一步，声觉、感觉、触觉。
例　如使得你被某个异性给你的声觉、　视觉和触觉内容，　意识运动就这么俘虏了，　日思夜想。其实你被对方俘虏了，对方也都是能感觉得到的，但是高明的会
装作没感觉。这种情况主要是有一些人有先天的这方面的气质，慢慢磨练出　这方面的意志力了。　?　另一个角度来说，这种知识信息、社会信息对年轻人意识的入侵和互动，也　可以说是一种奴役。如果说是奴役，绝大部分人类其实喜欢这样被奴役，他　们会觉得这是很幸福或很自由的。但是也有少数人能觉察到和努力逃离出来，　从而建立真正自由的内心。但是这类人太少了。真正自由的内心，就可以去　琢磨如何启发更多人来追求和获得自由了。这是中国文明最顶级的内容。基　本上深不可测。　?　管理自己的意识，首先要厘清哪部分意识内容是“自己”。例如你觉得手里的　３００　块钱或　ＩＰＨＯＮＥ　是自己的，这是自我意识，但是是很外层的自我意识，　因为这是全人类都具有的、与生俱来的、互相之间无法谁比谁厉害的财产意　识。如果你只拥有和任何一个普通人一样的意识内容，当然不能算内心强大　了。因为那些抑郁和恐惧的内心，一点儿也不妨碍他们占有个人财产。　?　说到财产意识，有兴趣可以去研究一下马克思主义和共运史，那就是一个通　过破除财产意识来建立起人类更高级意识能力的过程。最后建立起了列宁斯　大林体系这样的通过专制制度强行灌输反财产意识的怪胎社会。不过毛泽东　聪明地借壳建立起了自己的私货：　分层集体领导、　深达底层每一棵草的中共，　和普通话中文语言对国界内人群的全面贯透。历史真正的赢家，往往赢得很　曲折。　?　以这样的分类来分析人类意识：财产意识之外，还有情感意识、艺术意识、　意志、道德意识、科学意识。当然这个分类并不唯一，有心人可以建立对自　己的分类。我这儿就是以这个分析模式来说明一下问题。
?　首先，各类意识可以并行不悖。　?　这个实际上是一种受过比较好的教育或家教的人的习惯。普通人的意识往往　各类意识纠缠在一起，例如为了　１　万块钱，可以诋毁爱情、道德，或者把财　产、爱情和道德混淆在一起。我做过很多试验，觉得很难对一个成年人进行　改善。可以改善，但是非常非常难。建立起并行意识，两不相害的意识运行　方式，更有效的途径，还是熏染好年轻人，让他们从小建立起更健康的、好　的意识运动，并往前代代相传。　?　所以，反财产意识，未必就能建立起更好的意识内容。不过，我支持忘记或　放下的“去财产意识”的体验。但是不能诋毁衣食住行的必须生活。不要轻易　反什么什么，可以多“去”
什么什么。　?　其次，各类意识还可以深化下去。　?　例如情感，可以深化下去为喜怒哀乐、忧思、恐惧、占有、嫉妒等等。艺术　呢？对音乐绘画摄影动感等的感觉。道德呢？对善恶的观念，其实最高的善　恶，就是自然，但是普通人会坚固地持有自己狭隘的善恶观，以此来防范自　己的意识不被别人主导。　?　我就曾遇到人指责：你怎么能那么说话呢？其实就是对方本能地防范我对他　意识的入侵。年轻人、强者往往不会这样，他们会观察和学习，而不会轻易　做出判断和反应。　当然，　没必要入侵别人的意识，　但是也没必要太小心翼翼。　?　意志呢？意志其实就是意识深层次的力量。完全无形。不可控就很糟糕。直　接的和间接的。直接的意志极少有人具有，那得非常高的修为。一般都是间　接的，附着在眼神、肌肉、服饰装备、仪态、行为上。意志和意识运动为什　么附着在这些上面，这是当前科学界无法解释的，因为用仪器观测不到，无
法定性和定量分析。上进的年轻人应该尝试建立直接的意志，就是意识直接　操控或改善自己的肉体、思维、外界。虽然很难，但是如果建立起来，一丁　点儿就很有价值。　?　再次，各类意识内容都可以健康或不健康。　?　我们根据简单的直觉和体验，这里不做文献综述，可以这么判断：平和的、　柔和的、愉快的、灵明的意识运动是健康的；反之，尖锐的、僵硬的、烦躁　的、迷糊的意识运动是不健康的。为什么前者是健康的？观察观察自然界的　有机物，圆润的大熊猫让人愉悦，尖锐的豪猪让人难受，这个是从类比思维　推理出来，不一定完全正确。也有人致力于体验在艰难中获得健康和控制力　成功的，但是据文献，成功者特别少。　?　始终保持健康的意识运动很难！但是你不去努力建立和维护健康的意识运动，　你的内心就不会建立起自主的健康力量，你就会永远被强大社会力量所制住，　而象小孩一样需要保护，到你有一天失去保护人、保护人衰弱了，你就永远　成为了社会的奴隶，相对奴隶，就象你每天可以看到的许多人一样！　?　最后，科学意识是最基本的。　?　要首先知道真的是什么，　然后才做出判断和行动。　多问自己问题：　那是什么？　但是不要追问“那究竟是什么”？王阳明就是画蛇添足问了后面的问题，从而　心学门派没有可持续战斗力，最后昙花一现。　?　例如设施的技术指标，材料构成、性能、寿命；例如财产，流通性、保质期、　保值性等；例如自己和对方的关系的状态，友好性、信任度、喜爱度等等；　例如自己的肉体和意识状态：是否有热燥、寒湿、风痹、疲劳、兴奋过度、
的习惯和条件反射、记忆力使用不当、体力使用不当等等。然后判断　好了，再进行改善行动。　?　当然还有许多更高深的东西，我虽然知道一些，但是没有实践体验，不合适　阐述出来。如果自己不能把握，去付出太多，往往会损害价值。　?　让内心强大，这是一个非常长期和细腻的过程。要贯穿一生吧。人本来就是　一颗受精卵出发，　最后不可能充斥整个地球。　那些看起来充斥地球的大人物，　都是被传导机制放大的，至于他自己，其实就是以巧妙而细腻的存在完成生　命周期的，不管是释迦牟尼，还是孔子，还是老毛。我们每一个普通人，并　不见得需要学习和复制很多他们的生命信息。（来源）
作文五：《[优秀作文]让自己变得强大——读《采果集（片段）》有感》500字“让我不要祈求免遭危难，只让我能大胆地面对它们。
让我不要祈求痛苦的平息，只愿赐予我征服它们的勇气。
赐福于我吧，不要让我成为懦夫，只在成功时感知你的恩惠，让我能找到你的手，在我失败的时候。”
我读泰戈尔的诗也有半年之久了，而这首诗，是我几天前读到的，当时给我的震撼很大。在这首诗中，有一种坚定的力量，一下子就撞进了我的心里，那股力量就在那儿，慢慢地壮大，却无处宣泄。我想要呐喊，想要驱散眼前的迷雾，找到方向，得到去面对困难的勇气，勇往直前。
一直以来，我总是默默祈求，让自己和亲人们免遭危难和痛苦，让自己通向成功的路一帆风顺——虽然我知道那不可能。在做那样的祈求时，我对于困难，总是一种畏惧的态度，所以当它们来临时，我总显得不堪一击。然而，生活并不是一帆风顺的，困难总是无处不在。读了这篇文章后，我觉得很惭愧，为什么对于困难，我总选择逃避呢？我是不是应该迎难而上？我觉得我自己就像文中的“懦夫”，只在成功时感知到“你”的恩惠。
在这篇文章里，我再一次感受到了泰戈尔乐观向上的积极态度，和他追求理想的坚定信念。也许在泰戈尔的眼里，经历困难也是一种特殊的体验，甚至可以让他自己变得更加强大。
我开始想要变成一个强者，一个敢于面对危难，有赢得自由的耐心的强者。可成为一个强者并不是一天两天的事，也不会因为我看了这篇文章，而让我的内心突然变得强大，不再有恐惧。可我想，这篇文章已经在我的心里根深蒂固了。在未来的时间了，它将为我掌舵，带着我找到正确的方向，而我将拼尽全力，努力向前航行。
不要做一个只知逃避的懦夫，让自己变得强大吧，去面对那一切！
作文六：《让自己变得越来越强大》1400字让自己变得越来越强大
１、人生是坎坷的，人生是崎岖的。我坚信：在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天；只有把握住今天，才会有更辉煌的明天！人生啊，朋友啊！还等什么？奋斗吧！
２、要成功，就要长期等待而不焦躁，态度从容却保持敏锐，不怕挫折且充满希望。
３、行走红尘，别被欲望左右迷失了方向，别被物质打败做了生活的奴隶，给心灵腾出一方空间，让那些够得着的幸福安全抵达，攥在自己手里的，才是实实在在的幸福。
４、心情的颜色是活泼热烈的红色，是生机盎然的绿色，是尊贵华丽的黄色，好好地，用这种种颜色做心情，来书写生活，不要让它变得灰暗……
５、生命就是一杯清茶，就是一支歌谣，就是一首耐人寻味的小诗！让我们一路行走，一路品味，一路经历，静静享受这美丽的人生！
６、我们要怀有一种健康而活泼的心情，善待自己的生命！要用自己的热情去呵护，去浇灌自己的生命！要用坚强的信念告慰自己，即使生活的道路困难重重，也要微笑面对，从容走过。
７、生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体；生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
８、有时候，你得停一下脚步，等一等心灵，让心情平和，想一想自己生活中拥有的所有美好的东西。
９、人生，原来就是一个懂字。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。
１０、一个人可以不用长得太好看，懂太多事，明白哪只手夹雪茄更迷人，对所有红酒的年份倒背如流，但你得有自己的气场，这很重要。
１１、也许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰；也许你想成为大树，可你却是一棵小草。于是，你有些自卑。其实，你和别人一样，也是一片风景：做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发光发热；做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望……
１２、要成功，就要时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！
１３、生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。
１４、人活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。
１５、有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。所以，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景！
１６、因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机；因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜；因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃……
１７、一个人要生活得健康，开心，快乐，就要有一个良好的心态。我们对于人生要有一个积极向上的心态，要相信我们明天会生活得更好、更美、更幸福，要有希望，有梦想。有追求，这样我们才会有活下去的动力。有梦在，我们的人生才会更加精彩。没有梦想的人生，心灵是干枯的，内心是枯燥乏味的。
１８、人总是希望平坦和安危的，谁也不想要折磨式的历练。但是它却没有因此而不来，作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。
１９、善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信、优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。
２０、生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟；经历的越多，生命就越有厚度。
作文七：《如何让自己内心变得更强大-02》9600字Ａ、看新闻联播，仔细观察播音员的表情、眼神、语气，从中寻找“表
演”的痕迹，不是强行认定，而是自然地感觉他在表演。当他露出一丝非常不自然的微笑时，一定要捕捉到；
Ｂ、同时，在电视上或有机会的情况看一些官方大人物的讲话，注意捕捉他表演的痕迹；
Ｃ、思考一下，如果你到别人家，或别人到你家，在你们并没有放得开的情况下，为什么还要说一些套语、做一些被视为尊重或友好的行为来表现你们的“关系”；
Ｄ、至少训练两次。心理强大训练方法五：学会用理性应对外部世界。　原理：有一种心理防御机制叫做“合理化”（或“理智化”），就是当一个人做了一件他后悔或让他痛苦的事情时，为了消除自己的痛苦，他便找　理由安慰自己说这么做是对的，就是把这么做“合理化”。
这个“合理化”的结果是什么，就是一个人为了消除痛苦，不敢正视自　己的内心。的确，这样干痛苦可以慢慢地变得不再袭扰你，但你的内心已被　你的心理反应所否认。久而久之，你会成为自己的陌生人。
这就带来一个可怕的后果，你在心理上很软弱。第一是本来就没有痛气　正视自己，第二就是你消除痛苦（其实并没有消除，只是被掩盖或转移了）　的方法恰恰强化了你的软弱。因为合理化、理智化依赖的并不是真正的理性。　它不真正是你大脑思考的，而是被你的心理所操纵。
因此，这种对痛苦的消失，只是饮鸠止渴。　你也许永远也改变不了让这种心理防御机制运作，但是，从今天开始，你的确需要对心理防御机制作出反思。你的确可以让自己获得理性的能力，　而不任由你的心理操纵。
知道苏格拉底临死时的故事吗？在死亡面前，他是多么从容。这位被称　为最勇敢、最聪明的希腊人，他的从容乃是他的理性看待死亡的结果。从中　我们可以看到理性思考能力的强大力量。这种力量完全可以战胜死亡。
在人类的理性面前，任何外部事物都无法对人构成威胁。　当我说到苏格拉底的时候，也许你已经明白，我会说到“认识你自己”。
是的，这是你必须做的。但在这个方法里，暂时还不要求你达到那个高度。　你需要做的是：对一个让你痛苦的事情，或你自己的心理活动进行反思、观察（如果有时间和心情，在一些高兴的事情上，也可以问问自己为什么高兴），追问这意味着什么，为什么会这样。
Ａ、当你感觉到做一件事不那么自然，想一下，这是不是在找理由？如果，为什么？追问自己：不找理由的后果是什么？
Ｂ、想一下一个灵性大师奥修所说的例子：你要闹钟吵醒你，是不是在找　理由？还有哪些事情你是想把责任从自己身上推出去？
Ｃ、看柏拉图的《克里同篇》；
Ｄ、至少想五次；；
Ｅ、至少看两遍《克里同篇》
两年后，某一天坐公交车从郊区到市里。看着窗外的农地，及时不时出　现的远处一栋栋高楼，我突然想到：那些看起来气派的房子，其材料不最终　都是来自于那些泥土吗？
这个一闪念其实根本谈不上任何“发现”可言，它只是我对最基本的常　识的回归而已。可惜，在多年的社会生活中（以后我会专门讲到我们怎么摆　脱社会对我们的洗脑和心理操纵）我已经遗忘了这样的常识，以致当有了这　样的感觉时，对于我来说已无异于一次头脑风暴。
灵感闪现，就绝不能丢开，而必须继续深挖，因为这是愚蠢和智慧、黑　暗和光明的分界点。
我继续思索。当想到城市只是在一片野地里弄出的庞大的钢筋水泥丛，　相对于广袤的乡村它实际上很虚弱时，我差点笑了：那不过是人类对地球的　鼓捣，但人们却都习惯了装模作样。换言之，人类对地球的鼓捣就像一个小　孩玩积木游戏－－－真的只是游戏而已，高低贵贱的游戏规则冻不是自然的，而是社会制定的。
两年前在酒店里被震慑的那一幕，非常自然地浮现在我眼前。我开始笑出声来了。是的，太滑稽了。而当我又继续想到人类把现代社会的“文明”夸得不得了，并贬斥原始人，但原始草棚和钢筋水泥其实只是捏弄得不一样时，我的笑声已招来了车上几个人的轻蔑。我承认，这是有点“神经病”的大笑，特别是在公共场合里（所以我建议你在按这个方法训练时，最好或如果没有必要不要在公共场合里，如果你的心理素质还很差的话）但我要在这里告诉你，我从未如此拥有巨大的心理优势。一方面以往被酒店或其它事物所震慑的自卑弱小心理一扫而空，另一方面，这几个人在我眼中居然不存在－－他们的轻蔑根本就无法触及到我的心理结构，纯粹就像是一些乌云一样，在我心里漂了一下马上就自行消散！真的，太神奇了。我自己都认为我是不是有点不正常了。　原理：
１、我们的头脑在很大程度上决定了我们是客体还是主体。如果我们对外界没有多少认知，反应迟钝，我们在心理上是体会不到多少优势的，因为这个时候头脑都自身难保，它陷入混沌之中，无法把我们化为主体，把认知的“力”指向外部世界（所以思考能力是多么重要！）；
２、但我们当然没有这么糟糕。我们的头脑可以具有超越性，即与外部世界拉开距离，从高处、远处看它们。拉开距离，既不被它威胁吞没，同时又能确立对它的认知优势。这是人类的理性能力。哲学家在这方面是高手，他们能够把这种理性能力运用得炉火纯青。
３、但为什么我们经常有明明知道该怎么做，却还是做不了，而只能忍受痛苦呢，就像上面很多朋友讲述中的一样？原因在于，头脑具有超越性，可是，你不知道该如何做，以让你的心理也具有超越性。仅仅是头脑的认知只是第一步，不转化为心理痛苦还是存在的－－毕竟痛的是心，而不是脑。
４、那么如何做以让头脑的改变带来心理的改变？我上面的描述当然并不
是很清楚。下面我简单描述一下这种心理机制：
Ａ、当我认知到城市和乡村仅仅是人类鼓捣地球的不同结果，我被酒店震　慑来源于社会的游戏规则时，我仅仅具有认知优势，而毫无心理优势，也就　是说，我的心理结构还被定于那个让我心理上自卑、弱小的当时的特定情境　以及背后的社会心理背景，我仍被它们“结构”住；
Ｂ、当我笑时，这意味着什么呢，意味着我感觉到了给我以心理震慑的这一切的荒谬和虚弱。这个时候，认知已经开始渗透到我的心理结构的表层，我的情绪已经被带动并和认知一起协调；
Ｃ、当我大笑，以致别人把我看成神经病，而我居然无视他们的存在，这时候发生了什么？我的认知，经过情绪已经变成我的心理反应了，这个时候　不仅仅是头脑，而且是心理，整个身体在对外界作出反应。我的头脑和认知　不再处于相互分离当中，而是相互协调。头脑的优势这个时候转变成了心理　的优势，经过情绪的带入，我的心理从那个给我以自卑弱小的心理情境、心　理背景里挣脱了出来。它改变了，而它的改变，意味着我某种意义上的改变！不一定每个人只要一次情绪带入就能成功，也不一定一个人在哪一件事　上只带入一次情绪就能成功，但无论如何，在认知中带入情绪，就是让情绪　把你的心理从那个给你自卑弱小的情境、背景里拉出来！
下面开始讲在认知中把情绪、情感带入心理结构的步骤。记住，这个和　方法二中的阻击他人的语言和行为进入你的心理结构表面上看是矛盾的，但实际上不位于一个层面，也不适用于同一种情境（所以才有方法之别）。前者是你在与人互动防御时做的，而后者则是你一个人时，或在与你没有多大　利害关系的人面前时做的。
调动哪些情绪呢？当然是有力量的情绪。但最有力量的情绪是愤怒。不　过我不主张你调动它，因为愤怒这一情绪短时间内能量很集中，消逝也很快，　而且，它常常掩饰背后的无力与虚弱，除非是非常特殊的情况，我们才能调　用它来让我们在心理上强大。
我建议你调动的是轻蔑。你已经知道了，轻蔑的力量来源于认知。
Ａ、第一步，就是认知，想像一下在生活和工作中有哪些人或事让你自卑，让你心理弱小。就比如这样的一个场景吧，某个人的穿着打扮把你震慑住了（就像我也曾被豪华的酒店震慑住一样）。在你一个人的时候，仔细回忆一下当时的情景，而且思考一下你为什么感到自卑。　知道自己为什么自卑了吗？是不是因为自己的出身、职业、收入、外貌等哪一方面或所有方面让你认为与别人相比很差？好了，继续思考，你为什　么会这样认为呢？是你认为的吗？这是你真正独立思考出来的结果吗？不，　你还必须继续思考，这只是社会的游戏规则迫使你这样思考，而你已经不知　不觉地屈服于这样的游戏规则而已。现在，你是否意识到，你感到自卑是由　你所屈服的这个游戏规则设定的，而只要有游戏规则，有些人天生就输了，　即使想赢也要付出极大的努力和代价？
注意到没有，当你感到自卑时，你运用（当然别人也运用）了对比原理，　对你们外貌、气质、肤色、衣着、地位、收入等等等等进行了对比，以此评　判一个人的“价值”。但这有任何理性的支持么？人作为为人是独一无二的　个体，这本身就逻辑地设定了人的价值是无法对比的，即使能对比，也只是　在对社会的贡献上对比每个人的社会效用。而你居然用这种没有任何理性支　持的社会游戏规则来惩罚自己，不觉荒唐么？
Ｂ、现在，当你想到这里的时候，是否感到一些荒谬？是否感到自己很可笑？好了，这个时候，要的就是你这种感觉。这个时候，再联想一些与此有关的荒唐的事，发现自己在那么多年的生活当中，有的时候或很多时候居然很可笑。。。很好。。。现在，你是否感到荒谬感、可笑感更强烈？
很好！笑出来！大声笑！狂笑也行！笑出眼泪！
Ｃ、同时，转到让你自卑的情境中，在笑中“面对”让你自卑的人，面对让你自卑的社会游戏规则。你已经知道这一切都是那个让你曾经屈服的游戏
规则设定的，那么，你就要洞悉和感觉到这一点：他的那些让你自卑的外貌、　肤色、衣着、身份、地位等等等等都是一种道具，一种表演并用来进行荒唐　的“价值比较”的道具。在笑中，要蔑视它！
Ｄ、你现在感觉到那些让你自卑的东西实际上多么像纸老虎了吗？还没有？那就继续按方法做，想得深一点，笑得狂一点。感觉到了？很好，你现　在要做的事还没有结束。你还需要在等心静下来的时候，思考一下宇宙人生　的问题，比如：“人是什么”这个命题。思考得如何不重要，重要的是你的　思考。
Ｅ、至少训练两次。从现在开始，我暂时中断对方法的讲解。我感觉到，那些支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律更有必要先予以阐述。
讲完了这些原理与规律后，我相信对于你来说非常重要的反思意识已经可以唤醒，你也将拥有对付你的心理弱小的重要知识力量。那个时候我再来讲方法，将更有效果。
非常有必要先记住以下几点：
１、人不是机器，但非常容易变成机器。从你踏入社会的第一天起，你的心理就常常会脱离你的控制。也就是说，你的心理经常被一些你从未意识到的心理学、社会学、哲学原理、规律所操纵－－当然，有时也难以避免地被那些了解和掌握这些原理与规律的人操纵。
２、面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧的人和事，你的对手绝对不是他们（它们），也不是你自己，而是这些原理和规律。因此，要想让自己在心理上变得强大，你不是在与他人作战，也不是与自己作战，而是与这些原理、规律作战。
３、你之所以在心理上很弱小，重要原因当然是那些控制你的情绪、情感的原理、规律的强大，但还有更重要的原因是你没有意识到、揭破它们。也就是说，你是否强大，主要取决于你是否具有对于他们的认知能力。
４、牢记住这一点：正如我们第一眼看上去的世界只是世界的表象，而不是世界本身一样，事实是什么对于我们来说并不重要，重要的是它在我们心理上如何。是“事实在我们的心理上如何”激起了我们的语言和行为，而不是其它东西。在心理上，我们是柏拉图的“洞穴人”，而不是禅宗中的开悟者。也就是说，在这个社会里生活，在很多时候我们是睡着的，但我们从未意识到自己是昏睡的。
５、恰恰由于此，修改我们的认知结构，我们面前的世界将是另一种样子。而修改我们的心理结构，我们对于世界将作出不同的反应。
６、修改我们的心理结构，会碰到“自我”这一心理功能。没有一个人能够真正取消自我的存在。没有自我的人，指的是他的自我是虚假的，他把社会、他人的东西看成了他的自我，因此他人的看法极大地操纵了他。而有自我的人，是指他的自我与人性相连，并能保持独立性。佛教中的无我绝不是指消灭了自我，而是看穿了虚假的自我的虚妄，并不执着它。
７、心理的第一铁律是人在心理上必须生存，正如在生理上人必须生存一样。它和自我一起，成为破解我们的心理秘密的密码。
８、人是社会动物，具有诸多社会属性，比如职业、朋友关系、地域、信仰、价值观念等，这些东西构筑了一个人的存在的确认，并形成他的认同。这些认同本身，既可以是他“强大”的来源，也可以成为控制他的心理的武器。支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律一：对确定性的寻求
一、思想实验或例子：
请首先想一下，在人类历史上，为什么迷信那么流行？是因为人们的智力低下吗？还是有某种东西干扰或干脆越过人的智力结构而影响人们的判断？好，暂时这样认为，那么，即使是在当代，在科学技术如此发达的今天，为什么还有很多人倾向于把很多不能解释的现象视为神仙或魔鬼所为？为什么在黑暗之中，当我们看到一个恐怖的黑影时，我们像自动的机器一样把它
反应为“鬼”？也许这些问题太玄了。但这样的情境你肯定不陌生：假设你和你的朋友正在一个地方谈话，突然有一个陌生人闯进了你们中间并且短时间并不会离去。在这个时候，你和你的朋友（至少是你）会感觉到一种不适和莫名的焦虑，对吧？为什么？　我们还可以在现实生活中捕捉到大量这类现象。一个可能不会让很多人陌生的现象是：当你加入某个团体时，团体的价值观念、游戏规则总会对你　构成压力，换言之，他们一定要同化你。而如果同化不成，你就要遭到排斥。　你要么投降，要么付出代价，也就是说，要么把“我”融入“他们”，要么　让“我”成为“他们”的敌人，没有中间道路可走（这个例子同时有几个原　理和规律在起作用，在后面我会讲到）。
二、原理、规律阐述：　你对以上现象可以找出种种解释。但是，如果一一拿掉让你的解释赖以成立的条件而问题仍然存在，你的解释就是不充分的。比如，你可以认为一　个陌生人闯进你和你的朋友中间，你之所以感到不适和莫名的焦虑是因为他　对你们构成威胁，比如他的长相、表情、穿着、等透露出来的信息。但是，　假如我把这些信息都拿掉呢？显而易见，你的不适和焦虑仍然没有消去。
那么，你的不适和焦虑，就不是因为这些具有威胁性的信息本身，而仅　仅是这一点：他对于你们来说是一个陌生人。正因为他是一个陌生人，你无　法判断他的出现对于你们来说意味着什么。换言之，你无法确定，他到底是　不是一种威胁性的存在。因为在你们那儿，他是不透明的，相形之下你们对　于他保持着某种透明性。正是这一点，你们感受到了威胁。但这种威胁无法　确定。你们的不适和焦虑，恰恰是不能确定威胁的心理结果。
你或许知道了，一个陌生人的出现，激发了你的不适和焦虑，这种无意　识的心理反应是一种防卫机制，提醒你注意并界定那个闯入你和你的朋友世　界里的人。
换言之，你无法忍受不确定性。你一定要确定他对于你们来说意味着什　么。除非你把他看成有威胁的或没有威胁的，否则你就无法防御，无法放心。　一定要给自己寻找一个确定性，一个方向感，是我们存在的一条重要的　规律。对确定性的寻求，乃是我们的先验渴望。
这个无意识地支配我们的规律来自哪里？它来自我们存在的独特性。　人类自豪地说自己是“高级动物”，至少不屑于与猪狗之类相提并论。
这不算狂妄，而是有理由的。就存在的定位来说，动物被他们的生理机能限　制死了，他们没有意识，受着本能支配。它们嵌入这个世界，其结果是固定　的，由生到死，没有超越性。但人则不一样了，你有意识，有思想，本能并　没有能完全主宰人类。
但好处也不能让人全享有，他也要付出代价。的确，不完全受本能支配　是人超过动物的地方，但这种不同于动物的存在同样也受一定的规律支配。　同时，也还要受社会生活中的一些规律支配。
抽象来说就是：动物因为它的生理构造及反应方式，它与世界在存在结构上是非常协调的，它本身就是自然的一部分，因此，它与世界处于自在的同一之中，没有主体－客体的二元设定与分别。这种没有分裂的同一当然不可能让动物感受到痛苦（因为它没有引发痛苦的意识机能），除非你打它，引发它的神经反应。　但人就不一样了，他因为能够通过意识反思世界，由此在存在定位上超越了动物，摆脱了像动物那样的被规定性，而可以通过思想及活动来规定自己。动物被定死了，但人却是可以自由的。而也因为这样，他的意识产生了分裂，分为一个自我意识和对象意识，也即，他和外部世界，甚至他本身之内具有了一个主体－客体的二元设定与分别。他从世界中分裂出来了。
这一主体－客体结构带来了两个深远的后果：
１、具有主体－客体结构，意味着人被从世界的秩序中剥离，被丢弃在这星球上（《圣经》中的亚当夏娃被逐出伊甸园说的就是这个意思）。正由
于他意识到自己与世界的不同，而世界对于他来说并不是熟悉的，因此由分　裂感所施加的孤独和恐惧将威胁到他。一从世界中分裂出来，他就没有了安　全感。而他注定既退不回动物状态，也变不成神仙（所有这类努力都注定失败，在后面，我还要分析诸多人想退回动物状态以获得安全感的心理），注定要承受存在的重负。我们的痛苦，大多数都是精神上而不是肉体上的，正在于此。
２、这一主体－客体结构让人的存在有一个方向感，方向由他指向世界，他就有力量感，而如果由世界指向他，他就受到威胁。更重要的是，如果瓦　解这一主体－客体结构，他就丧失了作出反应的能力，精神中枢将陷于瘫痪。　这是不可忍受的。你知道你的敌人在哪儿，那么无论如何你都可以进攻和防　守，但是，如果你在明处，敌人在暗处，那么你的存在就完全裸露，你将陷　入歇斯底里。正由于此，人一定要寻找一个确定性，由此恢复主体－客体这　一结构，否则，他就会疯狂。
支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律二：认同　一、思想实验或例子　楼上“野风秋”朋友讲到，谦卑的人心理强大，是因为他们能放下自己的身段，这很有道理。但这是一种预先的心理防御，先把自己设想成一个不　牛的人，并对此进行暗示性的认同。有了心理准备，即使事情的发生真是自　己设想的这样，那也是不怕的；如果事情更好一点，当然更不怕了。
同时，“野风秋”朋友还说到，大学生的心理之所以弱，在于他们总觉　得自己是“天之骄子”，看不清自己，这也可谓目光敏锐。这其实也是诉诸　于认同：社会对大学生的评价，转化成了他们的自我认同。别人认为他们是　那么一回事，于是，他们也真的认为自己是这么一回事，而不管事情的真相　是什么。然而社会的现实却不是那么一回事，因此他们的自我认同要遭受到　社会结构的冲击。
这样的例子或现象在现实生活中俯拾皆是。楼上“ｘｕｅｈｕ１０２”朋友就是
一个实例。他从小学一直到中学毕业考上大学，都是老师和家长心目中的好　孩子，学习好，听话，不会给别人添麻烦，在一片赞扬声中长大，因此已经习惯于以这种形象出现。他小心翼翼的维护着光环，做任何事都尽力做到最　好，得到别人的认同。不过，这种认同显然因不符合内心而是一种负担。结果是因某次紧张而全盘暴露它对内心的重压，使工作生活受到严重影响。　为什么会出现这样的情况？
我在这里要先讲一下，我所指的认同包括两个层面，一是自我认同，二是社会认同。因为自我认同和社会认同常常纠缠在一起，作为一种心理机制控制着我们，所以我没有分开讲。
“ｘｕｅｈｕ１０２”朋友的问题在于，他一开始把社会认同转化为自我认同，这是主动的，毕竟，学习好很听话在这个社会得到欣赏，会给人一种价值感。随着他人对他的这种“形象”的认同，他的自我认同就不是主动的了，因为他是靠别人的认同来确证自己“我的确是这样”，以此来维护自我的价值感。对这种已经得到确证的自我价值感的执着慢慢变成了恐惧，害怕失去它，因此不管愿意不愿意，也不管多么累，多么不符合内心，都要表现出来。这个时候，问题已经暴露出来，他只是以社会的认同来构筑自我的认同而已，小心翼翼地维护着自己的形象，以维护自己的心理生存。因此，问题已经蜕变为：在恐惧之下一个人身不由已地被认同的力量所操纵，痛苦不堪。但这么做是永远无法欺骗自己的。不想这么做的想法哪怕一次次压抑，它也要通过生理和心理的症状表现出来。其结果就是“ｘｕｅｈｕ１０２”朋友所描述的。
原理、规律阐述
认同之所以是一种控制我们的神秘的力量，我们几乎在劫难逃，它的秘密就在于我们有一个“自我”，而这个“自我”的很多内容不一定真是我们的，而很可能是社会赋予或强加给我们的。它本来不是我们内心想要或从我
们的内心里产生出来，但社会通过种种机制，让它在我们的自我结构里内化，　变成了我们的东西，以致我们都没有意识到无形中它对我们心灵的奴役。在讨论“自我”之前，我想请问一个问题：为什么我们记不起　３、４　岁以前的事？而　３、４　岁以后，或者　７、８　岁以后，经过努力的回忆我们为何总有印象？
请别用“因为　３、４　岁前大脑神经发育如何如何”这样的话来回答我。这　完全走错了方向。答案非常简单：３、４　岁前人的意识基本上混沌一片，根本　没有“自我”的意识――“我”又怎么可能回忆得起还没有“我”的时候的　事情呢？　婴儿的世界就是母亲，母亲就是整个世界，婴儿完全和这个世界融合，　体验不到有“我”存在。心理学家公认，一般来说，儿童要到　３、４　岁以后，　才能明显地把自己与外界分开。此时一个重要的标志就是对“我”的表达—　这时其“自我意识”虽没有涉入他的存在所置身的社会情境而使自己与外界　完全分裂开，但他有了“我”和“他人”之别的意识。
这就是自我的产生。而一旦产生，它就会贪婪地吸纳很多社会的东西，　纳入它的结构。而这些东西，有的是人的生存真正需要的，而有的则是垃圾，　是用来控制人的。
还记得我以上讲的存在属性吗？想一下，你靠什么来确认你的那个“我”？是因为你是一个男人，你是哪地方的人，你身高多少，你喜欢什么，你什么性格，你什么职业，你的亲人是谁，你的相貌如何，你信仰什么对不对？那么，你一定知道，所有的这些东西，实际上都是生物和社会属性，它们变成了你的“自我”。那么，假如我现在把它们全部抽掉，你还是什么？你靠什么来确认你的存在？显然，你被抽空了。这意味着什么呢？意味着你在心理上将无法生存。你会体验到一种虚无化的恐惧。
所以，自我是一种心理功能，你必须依赖于它来生存。而这就意味着，
你如果不认同于你的自我，或者你的自我心理能量投注的对象，你在心理上将无法生存。但是，问题也恰恰在这里。你的自我并不一定能够帮你，你所认同的东西，恰恰可能是用来控制你、奴役你的心灵的。甚至，你根本就已经没有了　自我，你的那个自我压根是假的，换言之，是社会和他人所强加给你的，你已经把自己的那个真正的自我杀死了。这个假的自我就像他人派来驻扎在你的心灵里的占领军一样，你屈服于他，听它的摆布。
为什么会这样呢？　上面我说过，自我一旦产生，它就会贪婪地吸纳很多社会的东西纳入自己的结构里面，就是说它总是要扩大自己的地盘。然而，吸纳的这些东西，　有些是用来让人更好地生存，而有的则可能是垃圾，恰恰对人的心理结构有　害。换言之，是社会和他人在你没有意识或有意识但却只能屈服的情况下灌　输给你的。它内化成了你的自我的一部分。
社会通过哪些方式把它的东西用来灌输给你，内化成你的自我呢？　大家都知道有几种重要的方式。一是社会化，这是没有人能够逃脱的宿命，除非你不在这个社会中生存。社会化可以让你掌握一定的社会生存技能，
但如果一个社会实在不那么美妙，它也会把很多有害的东西灌输给你。一是　社会互动，就是“再社会化”，你通过奖惩机制发现，只有这样做这样想才能带来好处，于是你便努力做到符合它的要求。一是意识形态的规训，比如叫你爱祖国爱社会主义。一是权威的训导。
无论怎样，一些东西只要变成你的自我，利用认同的力量控制你就非常容易。即使是一些有利于你的生存，并且不威胁你的心理结构的东西，也往往会成为你的弱点。而如果他人想要利用你、操纵你，只要打探清楚或制造出你的认同即可。
在外地，为什么老乡骗老乡很好骗？它诉诸于你的地域这一属性对
对？而因为你身上有这一属性，你对此有认同，自然而然地，这种认同投射　在一个陌生人身上，便变成了你的亲近感，于是，你的防御相形之下解除了．
在这样的时候，你压根就没有明白，我和他之间的关系根本就和你与其　它陌生人的关系一样。这一属性把你们联系在一起，完全是心理的产物。而　同时，你实际上和他还有很多属性的联系，比如你们是男人，你们是中国人，　你们是．．．．．．同样，你和其它人也一样。在两个人之间，我们可以找出太多　的相似性，也可以找出太多的差别。
因此，要想摆脱认同这一神秘力量对你的控制，你不得不回到这一永恒　的问题：我是谁？
很显然，你不是你的职业，你的身份，你的相貌，你的希望，你的欲望，　你的信仰，你的血缘关系．．．所有这些都是表层的自我，甚至是虚假的自我。　当你思考“我是谁”，就是在对生活进行反思。苏格拉底说过，未经过审思　的生活没有价值。这是因为有可能那个生活都不是“你”的生活，而是另一　个不是“你”的你的生活。
现在你想必该知道了：为什么你有时总是难以坚持自己的意见，而屈服　于大多数人的意见？这是因为，当你只是依赖于你自己确认你的自我认同时，　它不可避免地要遭受到一系列来自社会、他人的挑战，因为既然有你的自我，　就有一个外在于你的自我的世界，而它们共置于一个对比结构之内。然而，　在群体中，你所获得的自我认同消除了这一系列挑战，别人和你的相似或相　同让你的自我获得了群体的力量。在心理上你成了群体的一部分，而群体则　变成了你。
因此，你的自我的弱小让你总是要受到他人的影响。并且，除此之外，　你对自我的认知和认同，是以他人看待你的方式来建构的，他人的目光已经　进入了你的心理结构，他人的评价已经成为你确认自我的标尺。
这意味着什么呢，意味着以下几个深远的后果：　一、你的自我结构因为是不断地吸纳社会和他人的东西得以建构的，
么，社会和他人就可以通过给你有意识地灌输一些内容来控制你。比如人要成功，穿上某件品牌衣服就高档，要会处世，等等等等。这些东西进入你的内心，就相当于给你这架心理机器装好了程序，他人在需要的时候只要一按按钮，你就被遥控了。
二、既然你的自我结构更多地是社会的内容，那么，你就非常害怕社会秩序的崩溃，因为这将意味着你的自我的崩溃。社会结构只要有一点风吹草动，都会搅扰到你的心灵。一旦那些构成你的自我的社会的东西脱离了你的控制，在它面前你的自我就会风雨飘摇。
三、进入你的自我结构的很多东西，堆积成一个假自我，而你的真我则可能被遮蔽了。从此，你不是以真我来应对世界，而只是以假自我来应对。
你的一切行为都像是在表演，你的情绪也不是真实的。你被分为两半，久而久之，你不认识自己。当然，你的真我仍然认识自己，它要谴责你。需要注意的是，这么做并不是让一个假的自我在外面保护你的真我，恰恰相反，是它取代了你，作为占领军奴役你的心灵，因此你不可能真正在心　理上强大，而是入狼入室。我的意思是说，假自我并不是你保护自己的一层　外衣，借此别人伤害不了你的内心，而是恰恰相反，这是捆在你身上的铁链，　让你无法有效地以真正的自己对外界作出反应，从而导致生命力的萎缩。
人与动物的区别就在于有自我意识和对象意识。这就意味着他与世界是　分裂的，他在世界面前非常弱小。因此，“自我”一定要扩大自己的地盘，　因为它与世界越同构，力量越强。而这种同构就是通过认同来完成。
作文八：《蹇卦：让自己变得强大，让内心坚不可摧》1900字在社会上立身处世，不懂做人做事是非常危险的，其危险程度就相当于在狮子面前赤身裸体！人活在世上，无非是面对两大世界：身外的大千世界和自己的内心世界。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做事。事实上，事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处！
天上不会掉馅饼，佛祖以肉喂鹰才得顿悟人生。同样，我们不开荒就收不到庄稼，不能跨越障碍，就达不到目标。
现在的问题是，当我们于困难之中，梦想不能照进现实，行路困难，遭遇险阻的时候，要怎么办？
《易经．蹇》象曰：“山上有水，蹇。君子以反修身。”蹇，本意是水在山上。水要越过高山，必然要遭遇困阻；山要水的滋润也难以达到。所以，我们人生走到这里，就是遭遇了困难。
但是，“君子以反修身”，路途艰辛，不妨从艰辛中修炼自我，不断地反思让自己变得强大，让内心坚不可摧。记住，困境之中，只有自己先自救，才会有人相救。
来看看美国奥运英雄威尔玛．鲁道夫的故事——
威尔玛．鲁道夫生下来就是小儿麻痹，后来因为肺炎差点丢掉性命。小儿麻痹让她的一只脚需要用铁架制成的矫正鞋帮助走路。但是，这位没有受到上天眷顾的小女孩，却在１９６０年罗马奥运会的田径赛中，一举拿下三块金牌，让世人认识了这位传奇的奥运小英雄。
威尔玛从小就知道自己与其他孩子的不同，身体上的缺陷并没有阻碍她对运动的热情。十一岁之前，她一直穿着铁架矫正鞋走路。
十一岁那年，她看着哥哥们在踢足球，那奔跑的快感，让她太渴望体会了，所以她毅然脱掉矫正鞋，用极不协调的步调奔跑在哥哥们中间，第一次像个孩子一样玩耍。
十二岁以后，她已经不再用矫正鞋了，而且她的运动天赋渐渐显露出来。十六岁的时候，她入选墨尔本短跑代表队，从此开始征战她的奥运之旅。因为跑步的姿态轻盈，步伐协调，她被誉为赛场上的“黑羚羊”。
威尔玛在回忆一生时说道：“小时候我以为自己会这样失败地过一辈子，直到我发现自己对运动的热爱，我开始重新思考我的未来。我可以想办法摆脱这该死的矫正鞋，我可以慢慢学着像正常人一样行走，我应该做一些有成就感的事情来证明自己，比如投身到运动中。”
如果没有威尔玛．鲁道夫坚强奔跑，我们永远看不到这个奥运冠军的风采，更不知道她的成功来得如此艰辛。
其实，人生的困境无所谓好坏，关键是面对困境的人是什么态度。困境可以让人一辈子窝囊地活着，也可以让一个人内心更强大，更游刃有余地面对人生。所以说，福祸无定。我们可能会因为艰辛而疲惫，同样也会因为艰辛而自强。
一个顺风顺水而取得成绩的人，春风得意之时，往往会遭遇嫉妒小人的暗算，而等到他学会了内敛，那么再大的成功，别人也无法觊觎。
所以，身处逆境并不是一件坏事。“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砥行而不觉”，这才是困难和险阻带给我们最好的礼物。
当我们在逆境中，有了一个强大的内心，就有了行动的最基本的勇气。这份勇气会带给我们成功。在此，《易经》给了我们跳出险阻的方法。
《易经．蹇》曰：“利西南，不利东北；利见大人，贞吉。”
遇到困难，要注意两点：
第一，采取方法要柔和，不能冒进。
《易经》说东南西北中，不是说方位，而是说阴阳处事。其中，西南指的是采取刚柔相济的方法；东北指的是极端的处理方法。利西南，就是说我们在困难中，采取方法时，要柔和适度，不要冒险冲动。
一个人行走在沙漠中，漫无目的地游走，很容易迷失方向。有的人走来走去都走不出原点，最后活活地渴死。
如果失去方向之后，不做乱飞的无头苍蝇，而是静下心来，冷静思考现在的处境。为什么失去了方向？怎样保持体力？怎样解决饮水问题？怎样找到走出沙漠的捷径？
当我们分析清楚了现在的处境时，一只野骆驼就可以帮你识别方向，一棵草可能就代表附近会有水源。所以，办法总比困难多，只要我们能冷静下来，重新回到问题最初点，就能找到答案。
第二，寻找依靠。
《易经》在这里说，“利见大人”，意思是指我们在困难之中，要寻找贵人，依靠贵人来帮助自己。人生成功时，是看不到贵人的，其中却不乏小人；在失败和困境之中，才能真正看到贵人。
有个花匠，他打理的花园很漂亮，花香引来了蝴蝶，也招来了妒忌的目光。一天，当花匠再到花园除草时，花园竟是狼藉一片。这时，小人向主人挑拨说，花匠毁了花园，因为他嫌报酬太低，老板太苛刻。
老板很是愤怒，将花匠赶走了。因为声名狼藉，再也没有人雇他干活。花匠在镇子上待不下去，跑到了乡下，一位农场主收留了他，让他帮忙挑水和挤奶。
日子久了，农场的老板和花匠成了朋友。因为花匠总是在收工回来的路上给老板带上一些野花，还为老板准备了花瓶，他不善言语，只是说花可以让人心情愉悦。
农场的北边有一片荒着的空地，老板还没决定要在那里干什么。当老板看到花匠对花的执著，决定让花匠先在那片空地上种些花，但是不算工钱。
花匠白天抓紧时间干活，傍晚收工就跑去空地上琢磨自己的花圃该怎么规划。一年后的春天，那片空地已经是姹紫嫣红。
花匠说，富人的花园只开在自己家中。但是，美丽是应该分享的，希望他的这片花园能够开满整个山谷。后来，花匠的花园变成了旅游景点，花匠也变成了园艺大师。
跌倒过，才知生命的重量；爬起来，才知人生的精彩。一个人遭遇了小人的陷害，在悲惨境遇之中，才会意识到谁是自己的贵人，也才能在贵人的帮助下站起来。
《易经．蹇》曰：“九五：大蹇，朋来。”意思是，险阻重重之后，朋友会来帮助。困难之后，当我们重整旗鼓，身边必然会有人来帮助。
值得注意的是，朋友的帮