索达吉堪布著本册总目录圣般若波罗蜜多心经 - 爱问共享资料
28.智慧宝灯.pdf
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简介：本文档为《28.智慧宝灯pdf》，可适用于人文社科领域，主题内容包含索达吉堪布著本册总目录圣般若波罗蜜多心经《般若波罗蜜多心经》讲记《心经》修法《心经》要义之辨析博士访谈录《顺治皇帝出家偈》浅释川西名刹多芒寺炉霍二高符等。
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2011-特加行（十）
大圆满法网站
　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　我们修大圆满法正行的时候，能够使我们真正进入状态的一些诀窍和具有加持力的方法叫特加行。　　
　　我们在修行时，尤其静修时，调整好身语意是非常重要的。我们这几天讲了一些身的要点、语的要点和意的要点，若是没有这些要点、诀窍，很难进入状态。　　
　　身的要点，即要有一个非常端正的姿态。身直则脉直，脉直则心直。这次我们主要介绍的是我们传承中所讲的毗卢七座，以这样的姿态一定能进入状态，对静修有极大的帮助。也许我们刚开始学修的时候不一定能感觉得到，但是慢慢地熟悉了，真正地掌握了，就会甚深地感觉到它的利益了。所以大家不能轻视这些要点。　　
　　刚开始我们习惯用自己平时常用的姿态，似乎更容易静心，但是这绝对是不究竟的。依传承、依这样具有加持力的方法是不会有错的。因为佛菩萨、前辈大德们都是通过这些方法，进入了状态，最终达到了最究竟的境界，这也叫传承，这里有不可思议的加持。我们要进入状态，要达到究竟的境界，也要靠这些。若是我们能相信，这本身就是一种加持、一种助缘。我们的心为什么静不下来、定不下来？就是因为没有信心或者信心不坚定。否则，心当下就静下来了，就好了。在修行的过程中不能自以为是，一定要依靠传承里讲的这些方法，这是不会有错的。大家尽量地改正，尽量地保持，慢慢地一天会比一天好。　　
　　语的要点，即通过九次排浊气的方法，借助呼吸的流动，使相续保持清净。气和心之间有密切的关系，若是呼吸能够平稳、清晰、顺畅，对心的安住有直接的帮助，所以排浊气也是很重要的。我们还可以通过观想，排出病障、魔障、业障等，使相续得以清净。这也是我们传承里讲的一种最殊胜的窍诀，是有助于进入状态、使心安住的一种最佳方法。大家要深信，然后坚定信念去做，对成就绝对有帮助。　　
　　心（意）的要点：第一，纠正发心或动机，这是共同的意的要点。做任何事主要看动机，动机善都是善，动机恶都是恶。有的人认为自己已经打好了基础，已经有了出离心和菩提心，也许是这样，但若是不时时去提醒、启发，出离心和菩提心不一定能时时生起来，因为还没有达到那种境界。所以无论闻法、修法或做其他任何事情，都需要调整、纠正发心和动机，这也是很重要的。　　
　　第二，心的要点主要指大圆满法&拆毁心房&之窍诀，即拆掉、毁坏心之房屋，讲的是不追随过去的分别念，不迎接未来的分别念，不持续现在的分别念。也可以理解为：不执着过去心，不执着未来心，不执着现在心。过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。将心抉择为远离八边戏论的大空性，心之房已经拆掉了、毁掉了、不存在了。这就是大圆满法自宗的&拆毁心房&之窍诀，看似很简单，但是一般人很难领悟。　　
　　我们也可以通过中观的逻辑和推理，直截了当地把心和万法抉择为空。在世俗谛上，一切显现都是心的幻化、都是心；在胜义谛上，一切显现都是未实有，都是空性的。　　
　　这次，我们没有直接用大圆满自宗特有的&拆毁心房&之窍诀，也没有直接用中观里讲的将万法抉择为大空性的逻辑和推理，而是按次第地学修了有部、经部、唯识宗和中观的逻辑，一步一步地将万法抉择为空。　　
　　有部和经部将粗物和相续抉择为未实有，推翻了世间&我为实有，法为实有&的观点。世间人没有仔细地去观察，也没有观察的能力，没能区分粗物和微尘、相续和刹那，而是直接将人和法都视为实有、真有。有部和经部为寻求解脱，就要证悟人无我。推翻了粗物和相续实有的观点，就等于破除了人我执，这样就达到目的了，就不需要再进一步地观察了。他们假立了&极微尘&和&刹那心&作为组成粗物和相续的最小单位，并将它们视为实有保留下来，以便组成物质世界和精神世界。　　
　　若将境界和智慧再提高一个层次，就是唯识宗的境界，他们推翻了有部和经部的观点。唯识宗认为，刹那心和极微尘也不是实有、真有的，是属于能取所取的范畴；一切显现都是无为法，都是空的。但是他们建立了一个远离能取所取的、自证自明的、独有的、实有的刹那心，也就是阿赖耶识。为什么要建立这样的心呢？他们认为万法从这个刹那心中显现，都是它的幻化和游舞。　　
　　若是境界和智慧再提高时，唯识宗的逻辑就不通了，我们就要站在中观的境界来与唯识宗辩论。中观认为，无论是在世俗谛上还是在胜义谛上，刹那心或阿赖耶识都是根本不存在的。他们将轮涅一切法，无论是清净的显现还是不清净的显现，都抉择为空。空也不是一个单空，而是远离四边或八边的大空性。中观分自续派和应成派。自续派所持的观点是仅仅远离了有边的空，是单空。应成派所持的观点是最究竟的，他们抉择的是远离四边或八边的大空性。　　
　　根据传承祖师麦彭仁波切的观点，我们在世俗谛上承许唯识宗的观点，在胜义谛上承许中观的观点。因为在世俗谛上，唯识宗所阐述的观点是最究竟的；在胜义谛上，中观所阐述的观点是最究竟的。在世俗谛上，根据唯识宗的观点，无论是清净的还是不清净的，这一切显现都是心的幻化和游舞。心的幻化和游舞也就是心，即真心。前面讲过，我们破除了&小心&，也就是所谓的虚心，建立起&大心&，就是真心。所有的一切都不离这个真心，都是它。这些显现也是不生、不住、不灭，破除了有边；继而破除了无边、有无边、非有非无边，这也是&拆毁心房&之窍诀。在此处，&心&就是指真心，它的本性也是空。这个空也不是一个单空，它不离光明。在显宗里主要讲&现空无二&，在这里为什么将心抉择为空，空抉择为光明呢？此时，我们就要继续深入到密宗的境界中去。　　
　　在密宗里讲&光明&而不讲&现&。一切色法即是佛身，一切音声即是佛语、真言，一切意念即是佛的智慧，这就是光明。一切都是清净的，都是圆满的。心不离空，但是空不离光明。这种境界还没有真正达到大圆满的境界。这时再依窍诀自然安住，连&色法都是佛身，言语都是佛语，意念都是佛的智慧&的这种分别念都没有，自然安住，明然的显现，这就是光明大圆满。　　
　　&大圆满&，什么叫圆满？我们的心性本来就具有三身佛的一切功德。这些功德都不是后得的，是本来就有的，只是通过修行使它显现，所以称之为&圆满&。什么叫大？我们的心性，即心之自性，普遍了轮涅一切法，所以称之为&大&。这就是大圆满。大圆满法是即身成佛的方法，是当下圆满的方法。它是果为道，不是道为道。果为道，就是直接以佛的境界作为道。即正在修的时候，就直接契入佛的境界。顿超法、立断法这些大圆满正行是没有次第，没有过程的。立断法就是立即断掉所有的妄念，直接成佛。顿超法就是顿时超出三界轮回，安置于佛的果位。　　
　　此生能遇到大圆满法，是多大的福报啊！有些人还不懂得珍惜，真的可怜，这种人太没有智慧了！这么殊胜的法，一般人根本遇不到、得不到。具有福报、具有善根的人才能遇到大圆满法，才能学到大圆满法。只要你遇到了大圆满法，学到了大圆满法，一定会即身成佛的！表面上看，有些人是遇到了、学到了，实际上没遇到、没学到。真正遇到了大圆满法，这是多大的善根啊！真正学到了大圆满法，这是多大的根基啊！　　
　　我们在座的各位最起码也是对大圆满法稍微有一点点信心的，这也是不可思议的，也是宿世修来的福报，不然根本听不到&大圆满&这个词，根本不可能对大圆满法生起兴趣。也许对一些人来讲，现在还不一定能称得上是生起信心，但是最起码也有一些好感，这也是福报。所以大家珍惜、珍惜吧！真心想解脱、想成就，就一定要好好地抓住这个机会，抓住这样的机缘，不要放弃！　　
　　也许大家现在还不太明白，不太熟悉，但是没关系，若是真心想解脱，真心想成就，别放弃！慢慢会明白的，慢慢会好起来的。在流转轮回的过程中，得到人身不容易，遇到佛法不容易，尤其遇到大圆满法更不容易，非常不容易，所以要珍惜！不要错过！不要自己欺骗自己，不要自己伤害自己。若是错过了，一切损失都是自己的，将来自己要承受果报。都是自己的事！还不明白啊？佛没有损失，上师没有损失。佛的教法你不学，还有其他人学；上师的教言你不珍惜，还有其他人珍惜。佛有自己的愿力，上师也有自己的愿力，这和你学不学没有关系。既然他们有了这个愿力，既然这个机缘成熟了，就一定能把正法弘扬开，一定会利益众生，这是没有必要担心的。但是对于你自己而言，得到人身不容易，遇到佛法不容易，尤其遇到大圆满法更不容易，所以大家别错过吧！在座的各位都学过法，都发过愿，一定要守护自己的誓言，好好地学修，让自己解脱成佛！　　
　　大圆满法分前行引导和正行引导，二者哪个更重要？对我们大多数人来说，前行引导更重要。若相续成熟了，到时候自然就能悟到，自然就能得到。若是相续不成熟，即使你再精进地学修大圆满正行，也是空中楼阁，不可能成功。所以大家不要着急学大圆满、大手印、禅宗等高深的法。　　
　　上师麦彭仁波切讲过，修大圆满正行或者大中观、禅宗等时，要自然安住，但是这也要区别正确的和错误的自然安住。有基础，明了了以后，不作意、自然安住，这是正确的。若是没有基础，即出离心、菩提心没有生起来，对空性没有任何了知，这样自然安住是错误的。也许你能达到那种无记、无识的境界，但这都是轮回的因，还是个意识，不是智慧，不能对治烦恼，不能对治习气。　　
　　汉藏两地这样的修行人很多，一座能坐好长时间，一坐就能进入状态，非常舒服，内心非常喜悦，会有一些觉受，也许还会出现一些神通、神变。但对于一个真正渴望解脱成佛的人来说，这是一个非常深的陷阱。若是真正有了这样的境界或状态，很难自拔。那种入定后内心所产生的美妙的觉受，或者神通、神变等，虽然属于世间的，但也是很高的境界，也是福报啊。我们现在连几百万的财产都放不下，入定后得到的这么大的福报你能放得下吗？很难放下。所以不要盲目地坐，不要那样糊里糊涂地打坐、静修。那就像水里的石头，永远都是硬的，不会有软的时候。是不是正确，你从那个状态中出来以后才知道。烦恼依旧，习气依旧；功德越来越少，烦恼越来越增长；贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心越来越重；原来稍有的一些清净的戒律、功德和慈悲心等都逐渐地减少。那就不可救药了！　　
　　这几天大家发愿时，大部分人都下决心主要修加行，先把加行修好，这点我非常赞同。修加行，尤其修四外加行，绝对没有危险，对你的修行只有帮助没有害处。修那些高深的法，危险性非常大，若是发疯了，变成傻子了，影响自己的成就了，谁能管得了？谁负责啊？这时佛也无能为力，上师也无能为力，是你自己把自己修成这样的。　　
　　现在，有的人修到发疯了，有的修成傻子了，有的把身体修坏了。有的虽然不断地修，但永远是老样子，一点儿改变和进步都没有，这种人已经成为佛教的油子了。佛、上师主要是以正法调伏众生，但是这种众生以佛法、正法也调伏不了。不是佛不慈悲，不是上师不慈悲，不是不想救度众生，是没办法啊！所以大家还是把加行修好，尤其是反复地修四外加行，绝对是不会有错的。　　
　　以前，印藏的很多大德高僧都是通过修加行成就的。加行修好了，再修正行，很快就能成就。就像我们经常说的&瓜熟蒂落&，瓜熟了，稍微碰一下就落地了，也许不用碰就落地了。若是加行修好了，相续完全、彻底地成熟，证悟大圆满的窍诀是非常简单的。根本不用讲太多，就随便说几句，或给你表示一下，或突然喊了一声，或突然打了一下，也许就成就了。　　
　　按次第先把外加行修好，在相续中建立出离心，断掉对世间的贪着。出离心不是逃避心。真正生起了出离心以后，才不会逃避现实，之前都是逃避。不愿意面对，不愿意接受，这就是逃避。有时候你逃避得了，有时候你逃避不了。若真断掉了对世间的贪着、贪恋，你还怕什么啊？有家不怕，有事业不怕，有再多的财富也不怕。因为你已经不贪着、不贪恋了，它束缚不了你，影响不了你。不障碍就是方便，这些都变成方便了。若是有贪念、贪着，修行会非常困难，想成就是不可能的。　　
　　有的人说&我要发菩提心&。连出离心都没有生起来，怎么能发出菩提心呢？先修出离心，然后皈依发心，完全地去掉自私自利。若是没有贪着、贪恋，很容易去掉自私自利。因为根已经除掉了，再除掉枝叶就容易了，就不成问题了。现在我们为什么发不出慈悲心和菩提心？就是因为没有基础，没有生起出离心。若是没有出离心，发菩提心就是空中楼阁，不可能。之所以称为&三主要道&，因为这些都是必经之路，是必过之三关。然后消业积福，通过上师的加持和窍诀领悟、证悟空性。在大空性、大光明中自然安住，那就是大圆满，你立即就成佛了。真的，把基础打好了，成就就容易了，只是一瞬间的事。　　
　　我曾经给大家讲过一个公案，有一位口气很大的上师，称自己是&在一垫上圆满一切所愿&的，意思是自己一座就成就了。真能这样。我们讲了很多的次第和程序，但是若是你相续成熟了，也许一瞬间就成就了；你通过修行得到了一些诀窍，要在一大劫当中所积累的资粮也许在一刹那中就圆满了，也有这样的。特别快！那时就好了。　　
　　什么叫成佛？这个概念很多人都不明白，我们用佛法术语来讲就难了。若是用简单的、生活化的语言来讲，即福报和智慧都圆满了。无论是生活、工作，还是学佛修行，一切助缘都具足了，叫福报圆满；内心当中没有丝毫的疑惑、烦恼，叫智慧圆满。断惑就是智慧。所有的方便都有了，内心里还没有丝毫的痛苦、障碍，多好啊。这个时候是&放下不放弃，认真不执着，随缘不随便。&内心里没有烦恼痛苦，还能了缘了债，那多好啊。也就是自觉觉他，自度度他，觉行圆满！　　
　　我们这次在百日共修的一百多天里，学修的不是一部经或一部论，而是即身成佛的一个完整的修持方法，是整个修行的次第和过程。是一个普普通通的凡夫能够在今生今世成就佛果的方法！没有福报，不具备善根的人是不会明白的，也不会得到的。有福报、有善根的人才会明白，才会得到！希望大家都能有大善根，都能有极大的福报，能珍惜这样的法要，让自己即身成佛！　　
　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！傅味琴：佛法给了我们殊胜的缘－－学佛网无明频道
傅味琴：佛法给了我们殊胜的缘
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傅味琴：佛法给了我们殊胜的缘
　　佛法给了我们殊胜的缘（1）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　智慧力量最大，佛要我们自己解脱自己
　　提要：
　　&没有善根，难进佛门，我们佛弟子是一家人
　　&佛法是最圆满、最珍贵的人生智慧
　　&佛门救苦救难，但佛从不说佛是万能的
　　&智慧力量最大，佛要我们自己解脱自己
　　&佛是彻底觉悟的人，我们的智慧太浅薄了，漏洞百出
　　&到神庙去祈祷一百年，比不上到如来那里听一次法
　　&凡事都讲缘，因要变成果，靠的也是缘
　　没有善根，难进佛门，我们佛弟子是一家人
　　今天我们大家都很欢喜，我们文殊院今天迎来了义乌来小住的三十几位新同学。每个人进佛门都有因缘，假如没有善根福报，是很难进佛门的，拖也拖不进来。佛教是三世因果看问题，今天有缘，也等于我们前世就有缘了；今天进佛门，也等于我们前世已经跟佛有缘了。所以进佛门来学习的，都是我们同学，因为我们佛弟子是一家人。
　　佛法是最圆满、最珍贵的人生智慧
　　我们文殊院的工作就是继承释迦佛的事业，释迦佛的事业就是教育事业。我们有句话：佛是伟大的教育家，法是众生的智慧藏。佛法里讲的全是最圆满最珍贵的人生智慧。虽然我们文殊院，住的比较挤，但是大家是来求法的，想必不会计较，因为法是最最珍贵的。
　　佛门救苦救难，但佛从不说佛是万能的
　　有人说佛门是救苦救难，又说救苦救难靠菩萨保佑，所以现在普遍情况进佛门只是烧香拜佛，求菩萨保佑。其实靠菩萨保佑，菩萨有多大的力量啊？信神的人说，神是万能的。我看不见得吧？信神的人不工作他也没饭吃，生了病也要死亡嘛。佛教从不说佛是万能的，如果你说佛是万能的，你就把佛贬低了，佛是非常祟高的，不能把佛贬低成神。
　　智慧力量最大，佛要我们自己解脱自己
　　只有智慧力量最大，所以叫法力无边。佛法里充满着宇宙人生的智慧，只有智慧才能解决自己的苦难，只有智慧才能解决世间上一切矛盾，只有智慧才能使我们结束生老病死解决生死流转的痛苦，所以佛一再要我们自己解脱自己，这就是佛教。
　　佛是彻底觉悟的人，我们的智慧
　　太浅薄了，漏洞百出
　　当然我们祈求佛菩萨也没错也很好，就好比你们请我老师帮帮忙。我这个老师能帮你多少忙啊？还不如求我讲一点佛法给你听，佛教是用智慧自己解救自己。为什么我们要信佛？因为佛是智慧圆满、彻底觉悟的人。佛不是神，佛是人，跟我们一般人不同之处，就是我们智慧实在太浅薄了，漏洞百出，痛苦无法弥补。而佛是智慧圆满没有漏洞，就是这点区别。
　　到神庙去祈祷一百年，比不上
　　到如来那里听一次法
　　现在普遍都能见到神庙，信神的人也多于信佛的人，有些人说是信佛，实际上他是信神，因为中国长期以来，神跟佛混在一起了。佛讲：你到神庙去祈祷一百年，远远比不上到如来那里听一次佛法。如来就是佛，因为佛有十个称号。
　　凡事都讲缘，因要变成果，靠的也是缘
　　所以你们今天能够来文殊院听法，你们这个发心非常殊胜非常了不起。凡事都讲缘，没有因缘你们也不可能到这里来，就好比一颗种子开花，也靠因缘。佛教讲因果，种什么因结什么果。
　　因不会马上变果，这中间有个距离，因要变果要靠缘，所以缘是非常非常重要的。世俗上的人只知道缘份，到底缘是什么东西他也搞不清楚。搞不清楚而信就叫迷信，搞得清楚就不叫迷信。种子开花结果要靠缘，阳光、水分、土地，还有人的劳动，这些就是缘。缘就是条件，没有这些缘，种子放在冰箱里会开花结果吗？
　　佛法给了我们殊胜的缘（2）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　佛法给了我们殊胜的缘，
　　因为有漏的智慧解决不了人世间的痛苦
　　提要：
　　&佛法给了我们殊胜的缘，因为有漏的智慧解决不了人世间的痛苦
　　&不要搞迷信，佛门度众生怎能要钱呢
　　&佛陀的教育，能使你离苦得乐，深入宝山可不要捡两个小铜板就跑了
　　&救人一命胜造七级浮屠，听法功德，更无法计量
　　&提问解答，能消除心理障碍
　　佛法给了我们殊胜的缘，因为有漏的智慧解决不了人世间的痛苦
　　所以咱们非常欢迎你们来进佛门听法，咱们要重视这个缘，不要辜负了这样殊胜的缘。你们进佛门，那是因，将来能够脱离苦海，真正得到没有痛苦的幸福，乃至将来能够证果成道，这是果。缘靠什么？缘就靠你们来听法，不通过听法，永远没有智慧，能够解决人生的痛苦吗？人生坎坷啊，随便你学问多好，多么会讲，世间的智慧解决不了世间的痛苦。
　　台湾有个女作家，小说写得好哇，等她自己有痛苦解决不了，就自杀了。从前还有个电台的主持人，专门解答年轻人的人生痛苦，确实做了很多好事，轮到痛苦在自己身上，也自杀了。而我们有佛法智慧的佛弟子中间，没有人会自杀，这就是区别。人生的矛盾不解决，痛苦是没办法避免的，只有佛的智慧才能解决人生的问题。
　　不要搞迷信，佛门度众生怎能要钱呢
　　你们到佛门来听一天法，比你经常来烧香拜佛求保佑好得多，更不要说到神庙去。神自己也有生死流转，他能解决你什么问题？说我到神庙去烧烧香、许许愿。即使病好了，这有什么了不起啊？你到医院里去看病，病也会好的。那些信神的人，搞迷信的人，包括巫婆神汉，人们称为仙姑，只会地上滚滚、喊喊、叫叫、唱唱，他们有智慧吗？
　　你们都很忙，忙中抽空来听法是好事情，要珍惜你们这三天的时间。我们辛苦一点，你们也辛苦一点，主要目的让你们多学一点东西回去。那么问要多少钱？不要钱。不要钱是真货，佛门是度众生，怎么能要钱呢？
　　佛陀的教育，能使你离苦得乐，
　　深入宝山可不要捡两个小铜板就跑了
　　有个小故事，我负责的几个道场吃饭不要钱，住宿不要钱，什么都不要钱，连烧香也不要钱。有人不信，说：现在还有不要钱的地方吗？所以特地来看看。来了一看，确实不要钱，那么明天走了。
　　真使我们失望啊，我们搞弘法事业不要钱，你很受感动，那么你也让我们感动感动，听三天法呢。他是来看稀奇，来核实一下：现在还有不要钱的地方！你不想听法，我们不要钱有什么意义呢？我们不是旅游场所的免费供应站，我们干的是教育事业，这种教育能够使你离苦得乐。咱们这三天里可能排得很紧，目的就是使你们不要深入宝山空手而返，或者黄金珍珠宝贝不拿，捡两个小铜板就跑了，那岂不可惜啊？
　　救人一命胜造七级浮屠，听法功德，更无法计量
　　你们这次来听法的因缘，听说是由于你们的老董发心，这是菩提心因缘。而且是你们老董和你们一起来，真是功德无量。我们佛门里有句话：救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔。你能够听到一次佛法，这个功德也不知道超过造多少浮屠。
　　提问解答，能消除心理障碍
　　前几天，你们老董跟我们沟通了一下，提了些问题，假如还有其他的问题，我们也可以专门安排给你们作解答。我是讲佛学的，你们提佛学上问题也可以，你们外面听到什么话想不通，来这儿问问也可以，包括你们生活上、感情上、心理上有什么问题障碍，现在叫心理障碍，也可以问。因为从前在社会上，我是消除人心理障碍的心理医生，那是确确实实解决问题的。
　　也许我的解答不大能使你们满意，而且时间比较紧，我有个脾气，如果一个问题要我开口，我可以讲一个小时，那么三个问题一讲，三天就完了。所以只好长话短说，意思意思。
　　佛法给了我们殊胜的缘（3）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　提问解答
　　提要：
　　&受恩要报，施恩不求报，这才伟大
　　&在沟通时不要老说自己的理由，应多想想人家的难处
　　&一听佛法，人就谦虚了，傲慢的人，愚痴无知，尽干坏事
　　问：&如何学会感恩，善待他人，常带感恩，感恩常乐？&
　　受恩要报，施恩不求报，这才伟大
　　现在社会上流行&感恩&，这两个字也传到佛门里来了，这不是佛门的话，我们佛教讲&报恩&。一个人受了别人的恩，必须要报恩，别人为你做好事，你去报答别人，你也是在为别人做好事。一个人做好事，心里自然会快乐，每个人都是以做好事为快乐。这叫&行善者常乐&。人的本性就是这样，可用不着说：你做了好事，别苦恼，要快乐啊。
　　父母把孩子养大，多么辛苦，全是给孩子做好事，父母就在这中间取得快乐。事上是辛苦，可心里是快乐。所以一个人不想做好事，不想在做好事上取得快乐，这个人是愚蠢的，连人的天性都麻痹掉了，都是因为受了坏朋友的影响，所以你们生活在世间，对周围一切人，眼睛要看看清楚，朋友要交好朋友，千万不要交上了坏朋友。
　　如果你不去报答人家，人与人之间的同情互助就自然消失了。有些人更坏，你帮助了他，他反而以怨报德，他利用你好心，利用你老实来欺负你，这种人坏透了。这不是个人跟个人的问题，整个社会变成这样风气了，还有谁肯做好事啊？难免会有这么一句话：好心没好报。
　　我们佛门是报恩精神，我们要报国家的恩，要报人民的恩，人民就是众生，要报父母的恩，要报佛的恩。我从前一直在想，社会上一个主义又一个主义，我们佛教到底是什么主义？后来想通了，是报恩主义。
　　我们自己受了别人的恩，要报；我们给别人的恩，我们不求报，这才是伟大。因为这是我应该做的，不需要别人的感谢，也不需要别人的报答，这种精神，就叫菩萨精神。菩萨就是一切为众生唯独没有自己，菩萨满胸怀不是装的自己的老婆儿子，满胸怀装的全众生。菩萨的精神是尽我所有作供献，但不希望人家来报答我。
　　当然喽，欢迎所有的众生都能够发菩提心，都能够修菩萨行，都能够参加我们菩萨事业。大家一起干，一起为众生解决痛苦，一起给予众生利益，这是我们所希望的，不是希望你来报答我们，是希望你来支持这个事业，参加这个事业。如果我们的事业越来越扩大，整个的国家整个的社会整个的人间，多么美好啊。我这些仅仅是长话短说，为的是唤醒每个众生心里的良知。
　　问：&如何跨越沟通障碍，树立换位思考，能站在对方立场上讲话？&
　　在沟通时不要老说自己的理由，
　　应多想想人家的难处
　　每个人都有难说的苦衷，每个人都有为难的地方，有时候他的难处可以告诉你，有时候他不能告诉你，怕你听了发生误会，你何必怄人家气呢？人光为自己想是自私的，人能够替别人想，将来会有很多朋友帮助他，人能够为大众想，这个人伟大。所以在沟通的时候不要老说自己的理由，你也听听人家的话，想想人家的难处呢。
　　问：&受人欢迎的是谦虚而不是傲慢，如何使人谦虚进步呢？&
　　一听佛法，人就谦虚了，
　　傲慢的人，愚痴无知，尽干坏事
　　非常简单，你进佛门听佛法嘛。一听佛法人就谦虚了，就没有傲慢了。从形象上来说，不管你是不是佛教徒，只要你对佛教有好感，总是认为菩萨是好的，你一进佛门就烧香拜佛，用不着别人教，一拜佛你就对佛谦虚了，不谦虚你会拜吗？一听佛法，佛法这么样伟大，佛法智慧这么样圆满，心里敬佩，谦虚就来了。
　　除非是喝醉了酒了或者就是傻瓜。傻瓜也不一定傲慢，只有喝醉了酒的人才非常傲慢，知识分子虽然傲慢，你只要讲得他心服口服，慢慢他也会转成谦虚的。古时候常有这种事情，一个知识分子文化特别好，去见禅师，禅师说了几句话，听得他满背出汗，马上跪下来求忏悔：我太傲慢了。
　　喝醉了酒的人从酒馆出来，门口一站，两手一插，表示他是英雄，什么都不怕。过来一个人他就骂，再不对，他就打，傲慢得无法无天了。其实他是利用酒的兴奋，发挥他的极坏的品德，趁此机会干点坏事。平时不敢，这个时候他敢，为什么他敢？因为他心中有数，他朋友在里边，等会儿会出来替他说话的，&算了算了，你看他喝醉了，别跟他计较。&所以他任性放纵，表现自己是天下英雄啊。假如看见警察来了，他就像老鼠看见猫溜走了，这种傲慢的人，无知愚痴，尽干坏事。所以我们居士受了五戒就绝不喝酒，很多闯祸就是从喝酒来的。
　　佛法给了我们殊胜的缘（4）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　提问解答
　　提要：
　　&对自己严你进步快，对别人宽，他也高兴了，严师出高徒，你会吃亏吗？
　　&止住自己妄念，观一切有为法，如梦幻泡影，即能出智慧，不背后说人
　　闲话，为人光明正大
　　问：&如何宽以待人严以律己？&
　　对自己严你进步快，对别人宽，他也高兴了，
　　严师出高徒，你会吃亏吗？
　　每天自己要检查检查，我今天做了什么榜样？我是不是占了别人便宜了？我欺负过人没有？我说话有没有冲犯人？古人常说，要&闭门思过&。但是关门不要关得太久了，我看三天最多了，不要三个月，太长了你犯了自闭症咋办？多少要有一点科学态度吧？
　　比如前几天是七月十五，社会上人称为鬼的日子，这是胡说八道。七月十五是佛欢喜日，因为七月十五僧众安居三个月圆满了，这一天要举办法会，叫自恣。自恣就是自我批评自我检查，同时也可以帮助指出别人的错误，称为发露忏悔。忏悔就是我认错，我今后改正，绝不再做。佛最欢喜能够认错，能够改正错误的弟子，所以称为佛欢喜日。
　　你们看到我们墙上贴满了红榜黄榜，黄榜是已经亡故的人，红榜是还在世的人，我们文殊院所有大众念经回向给这些名单上的众生，使已经亡故的能够离苦得乐，活着的人健康长寿。
　　为什么我们回向的名单这么多？有两个原因，一个原因是主要的，因为我们是正法道场，我们这儿是一片净土，咱们这些年轻人全是修行人，这个功德回向起来大，因为本身就有功德。还有一个原因是我们不要钱，哪怕你写十个名字，一百个名字，也不向你要钱。
　　有些人总为我们发愁，&老师，你这么多人要吃饭，要修行，你还希望人多，你负担得起吗？&我朝他笑笑，&我妈把我生下来时，我手里有钱吗？&我本来就是个没钱的人，愁什么呀？说起来我开了个赔本公司，全世界我第一家，目的把钱赔光，赔光就解脱。可是赔到今天还没有赔光，怎么赔不光？因为有来合股的呀，你做好事我也来合股做好事啊，那赔得光吗？只有以善法去感动众生才是真正的佛教事业。
　　怎么样宽以待人，严以律己？你们，在我们这儿的三天也体会体会。人们常说：你想到傅老师那里去啊？那边管得很严的！有人听了心里有点害怕。我说句话，你们放心好了，咱们宽跟严有区别的，对新同学宽，对老同学严，对自己严，对别人宽。说&那样我吃亏了&，你真是大笨蛋了，所以佛说众生颠倒，你对自己严你进步快呀，你对别人宽他高兴了。水往低处流，人往高处走，严师出高徒嘛，你哪会吃亏呀？
　　问：&如何做到静坐常思己过，闲谈莫论人非？&
　　止住自己妄念，观一切有为法，如梦幻泡影，即能出智慧，
　　不背后说人闲话，为人光明正大
　　静坐常思自己过，古人也是这么主张的，但是我们这儿学的禅定，可不是这么回事。我们禅定修的是止观，止住自己的妄念，好好去观，观会出智慧。禅定的时候要观，生活中也要观，生活中怎么观？《金刚经》里有四句话，&一切有为法&，世间上都是有为法，&如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观&，不要多贪求，不要太执著，一切都要变，你抓到了还是要变。有人问，明明是真的怎么叫幻呢？明明是白天怎么叫梦呢？你看看仔细呢，前面有个如字呀，如就是好像，像梦幻泡影呀，这是个比喻，叫你看穿一点。
　　我们规章制度规定，背后不准说人闲话，假如有同学躲在寮房里背后说人闲话，纠察就要找他谈话：你有什么问题光明正大地讲，拿出来大家讨论，谁是谁非总讲得清楚的，何必背后说人闲话呢？而且我们这儿讲话要讲得别人也听得见，不许交头接耳。打电话要说普通话，让旁边人也听得懂。你们新同学来了，开始不习惯，慢慢适应了就非常自在，非常舒服非常快乐。
　　佛法给了我们殊胜的缘（5）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　提问解答
　　提要：
　　&团队精神就是培养有组织、有纪律、不自由散漫，要尊重对方，互相友好
　　&要有凝聚力，凝聚力要靠法，禅定能使心不躁动
　　问：&怎样培养团队精神？&
　　团队精神就是培养有组织、有纪律、不自由散漫，
　　要尊重对方，互相友好
　　团队精神就是培养组织性，遵守纪律，每个人不得自由散漫，自由散漫了还叫团队精神吗？你们是一个厂的，老董发心，亲自陪着你们来，真像妈妈一样。当然老董待你们好，半路里买点巧克力给你们吃吃，（众笑）不关我事。
　　从前有这么一个团队，也是老董陪了员工来，有两三个人住了一天就想回去了，老董就说：一个不许回去！这几个员工就不吭声了。所以由老董陪来的团队，咱们就放心了。我们对每个人都是尊重，希望每个人都要对我们尊重，我们辛辛苦苦安排了三天的课程，而你突然走了，咱们心里难受啊。
　　所谓团队精神，就是要有组织有纪律有指挥。我们这儿要求不高，从前宜兴有一个公司，厂很大，招来的员工先要培训一下，请了部队里的教练来训练，那可比我们厉害得多了。也请我去讲课，我走过他们宿舍，被子叠得四方形，整整齐齐的，指导员一看见你被子不整齐，马上从窗户里丢下去，野马要变成良马，不训练行吗？
　　再讲个例子，去年也来了一个团队，不是一个厂的，是一个公司组织的，谁都可以报名，有大老板有小老板，也有员工，总之社会上的人都来了，仅仅是听说这个地方好，大家想去看看。我们这儿是修行的地方，可不是旅游场所，至于别的地方的寺庙变了旅游场所，不关我事。
　　结果上半天来了，下半天就有几个人要走，第二天又有几个也要走，我就找团队的领导讲话，我说&你们有组织吗？说好三天的。&他愁眉苦脸地跟我说：&老师，我们是不敢得罪他们的。&即使你把顾客看成上帝。上帝怎么走到我们这儿来了？我们这儿是佛门，没有上帝。
　　说句实在的话，今天听我讲课，我就是老师，你就是学生，名正言顺嘛，否则叫我什么老师？叫我老傅就可以了。（笑声）后来我就不客气了，我非常民主，就算你们开始不了解，现在你们了解了，&能住满三天的举手&（众举手）──不是说你们。（众笑）那么数下来还有十四个。结果怪了，这十四个人回宿舍，受到要走的人影响，他们也想走了。后来总算受到了感动，没走。
　　这个团队来文殊院学修禅定，我们准备了三天的欢迎接待工作，食宿都免费招待，也为他们准备好三天的课程，但有些人无组织无纪律，对我们不尊重不友好，傲慢任性，给我们留下了很不友好的印象。学佛就是要改掉自由散漫，因为你们问团队精神，我就讲了这些话，仅供参考。
　　问：&怎样静下躁动的心做好长期职业规划？&
　　要有凝聚力，凝聚力要靠法，禅定能使心不躁动
　　这个我就外行了，这要你们老董动脑筋了，但是我也可以说两句。老董老董，老是尊称，社会上也是这样，&王老，傅老&。从前有一个故事，几个大臣在随便聊聊，看见皇帝来了，一个人说：&小心，老头子来了。&谁知道这话刚好给皇帝听到，皇帝不高兴了，问：&何为老头子？&有个大臣回答：&老是尊称，皇上是一国之头。&&子呢？&&夫子大人也。&皇帝笑笑。老董的老是尊称，董呢？来佛门学学，会使你懂事一点。（笑声）什么地方最懂事？佛门最懂事，因为释迦佛智慧圆满。
　　十年来，外面都说我这个老师凝聚力很强，我们这儿全是年轻人，而且大都是高级知识分子，而别的地方佛门老头老太居多，称为菜公菜婆，（众笑）偶尔有年轻人叫菜姑，仅仅是搞搞烧香拜佛。所以有人奇怪，这个老师到底用什么方法把这些知识分子凝聚起来？
　　有许多人想不通，你们这些大学毕业生，有的还是博士硕士了，怎么老是跟在傅老师身边不想走了？这也不是一下子能解说清楚的，你们三天体会体会。其实我没有什么秘诀的啦，应该说不是我老师有凝聚力，是佛法有凝聚力，你没有法你能够凝聚得起来吗？要静下躁动的心，要修禅定，禅定能使心不躁动。
　　佛法给了我们殊胜的缘（6）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　提问解答
　　提要：
　　&先人后己，管理人自身先要做榜样
　　&依戒就能方，能正而不邪，修禅定就能圆，有智慧就能圆满，如何操作，
　　就要学好戒定慧
　　&产品要不害人，说话要不骗人，这就是功德，能见庐山真面目，就能圆满
　　问：&企业首先要管理好人，要管理好人首先要修管理好自己，如何做好自我管理？&
　　先人后己，管理人自身先要做榜样
　　这话应该是对管人的人讲的吧？如果你是工厂的管理者，应该先管管好自己，管人的人首先要有高尚的品德，要有祟高的精神，素质要好，要懂得替别人着想，要把员工照顾好，自己呢？先人后己。你自己做了榜样，管理人就容易了。
　　讲个小故事，因为我有高血压，遵医嘱，每天要出去散步。有人告诉我，今天检查组召集全体常住训话，训得非常厉害，等我回来了，常住同学还排队端端正正站着听训话。我说到底啥事情啊？事后我才了解，有人发现两件新衣服被人丢在垃圾堆里去了，如果不纠正这种风气，能管好人吗？检查组就把我穿的内衣内裤拿出去给大家看：哪，这就是老师穿的，破得全打补丁啊。
　　说，&老师，你是不是穷啊？我买两条新裤子。&谢谢，千万别买，因为我新裤子有的是。什么衣服最舒服？旧衣服最舒服。从前做妈、做奶奶的知道，婴儿的尿布千万不要用新的，那很不舒服，都要问人家去讨旧被单做的，软得很。新的、漂亮的、高贵的，全为了虚荣心的满足，根本不切实际。
　　附带再启发启发你们，有两三次有人请我到社会上去讲课，我就没去。并不是请不动，无意义的事做它干什么呢？我这么大年纪了，也不想浪费时光。
　　他们想请我给家长们讲讲，怎么样教育好儿童，因为我从前是搞儿童心理的。我不去。说&你是不是要报酬？&我不要报酬，如果要报酬你出得起吗？现在价格没有限制，有人给我算过，今天即使以一小时100元一班80名计算，一期课程二十天，我能够赚到一百二十万。今天我一心为教育众生，净化人心而弘扬佛法，名也不要了，利也不要了，因为佛法最伟大。
　　为什么我不肯去？只让我讲一天，家长能听懂多少？而且父母自己不像样，再讲也没有用啊。例如父母跟孩子讲：不要骂人，不要赌博，而父母自己在骂人，自己在打牌，这个教育起什么作用？要知道，今天教育好父母比教育好孩子更重要，因为父母教育好了，父母也会把孩子教育好。
　　前几年宜兴有家公司的头头就跟我说，为什么要请老师来？因为现在管理学我们学得也很多，但是真正实行起来效果都很苍白，没什么力量。所以说，要想管理好人，首先要管理好你这个管理员。
　　问：&人生及工作中无规矩不成方圆，如何做好方与圆？&
　　依戒就能方，能正而不邪，修禅定就能圆，
　　有智慧就能圆满，如何操作，就要学好戒定慧
　　不依规矩不能成方圆，这是孟子说的，我只讲佛学。长话短说，怎么做到方？你依戒就能方，因为依戒就能正，就能不邪。怎么做到圆？你修禅定就能做到圆，因为禅定开智慧的，开了智慧就能圆融。怎么操作？你听法你就懂得怎么操作。归纳起来，还是要学戒定慧。
　　问：&工作销售生活中如何行善，能够达成功德圆满人生？&
　　产品要不害人，说话要不骗人，这就是功德，
　　能见庐山真面目，就能圆满人生
　　行善，各人有各人的观点，最最通俗最最容易接受的，不管是工作也好，生产也好，销售也好，产品不要害人，说话不要骗人，这个就是功德。能见庐山真面目，就能圆满人生。你什么产品都好做，不要生产麻将牌，别去开香烟厂，因为吸烟危害健康。
　　要求再高一点，供你们参考，不要去制造化妆品，化妆品是骗人的手段，能使黑脸一化妆像美女那样。可是晚上一洗脸，老公新郎就要说：你骗我。（众笑）
　　而且现在化妆水平厉害得很，能把雀斑麻子全都遮掉。（众笑）做人光明正大，别掩盖了庐山真面目。男女找对象谈朋友尽管谈，要谈就老老实实谈。你看看清楚，我这儿有几粒麻子，你要就要，不要就拉倒。（众笑）
　　今天我已经超时了，所以来不及给大家讲课，就回答这几个问题，明天讲课。（回向）
　　佛法给了我们殊胜的缘（6）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队讲于开化文殊院
　　提问解答
　　提要：
　　&先人后己，管理人自身先要做榜样
　　&依戒就能方，能正而不邪，修禅定就能圆，有智慧就能圆满，如何操作，
　　就要学好戒定慧
　　&产品要不害人，说话要不骗人，这就是功德，能见庐山真面目，就能圆满
　　问：&企业首先要管理好人，要管理好人首先要修管理好自己，如何做好自我管理？&
　　先人后己，管理人自身先要做榜样
　　这话应该是对管人的人讲的吧？如果你是工厂的管理者，应该先管管好自己，管人的人首先要有高尚的品德，要有祟高的精神，素质要好，要懂得替别人着想，要把员工照顾好，自己呢？先人后己。你自己做了榜样，管理人就容易了。
　　讲个小故事，因为我有高血压，遵医嘱，每天要出去散步。有人告诉我，今天检查组召集全体常住训话，训得非常厉害，等我回来了，常住同学还排队端端正正站着听训话。我说到底啥事情啊？事后我才了解，有人发现两件新衣服被人丢在垃圾堆里去了，如果不纠正这种风气，能管好人吗？检查组就把我穿的内衣内裤拿出去给大家看：哪，这就是老师穿的，破得全打补丁啊。
　　说，&老师，你是不是穷啊？我买两条新裤子。&谢谢，千万别买，因为我新裤子有的是。什么衣服最舒服？旧衣服最舒服。从前做妈、做奶奶的知道，婴儿的尿布千万不要用新的，那很不舒服，都要问人家去讨旧被单做的，软得很。新的、漂亮的、高贵的，全为了虚荣心的满足，根本不切实际。
　　附带再启发启发你们，有两三次有人请我到社会上去讲课，我就没去。并不是请不动，无意义的事做它干什么呢？我这么大年纪了，也不想浪费时光。
　　他们想请我给家长们讲讲，怎么样教育好儿童，因为我从前是搞儿童心理的。我不去。说&你是不是要报酬？&我不要报酬，如果要报酬你出得起吗？现在价格没有限制，有人给我算过，今天即使以一小时100元一班80名计算，一期课程二十天，我能够赚到一百二十万。今天我一心为教育众生，净化人心而弘扬佛法，名也不要了，利也不要了，因为佛法最伟大。
　　为什么我不肯去？只让我讲一天，家长能听懂多少？而且父母自己不像样，再讲也没有用啊。例如父母跟孩子讲：不要骂人，不要赌博，而父母自己在骂人，自己在打牌，这个教育起什么作用？要知道，今天教育好父母比教育好孩子更重要，因为父母教育好了，父母也会把孩子教育好。
　　前几年宜兴有家公司的头头就跟我说，为什么要请老师来？因为现在管理学我们学得也很多，但是真正实行起来效果都很苍白，没什么力量。所以说，要想管理好人，首先要管理好你这个管理员。
　　问：&人生及工作中无规矩不成方圆，如何做好方与圆？&
　　依戒就能方，能正而不邪，修禅定就能圆，
　　有智慧就能圆满，如何操作，就要学好戒定慧
　　不依规矩不能成方圆，这是孟子说的，我只讲佛学。长话短说，怎么做到方？你依戒就能方，因为依戒就能正，就能不邪。怎么做到圆？你修禅定就能做到圆，因为禅定开智慧的，开了智慧就能圆融。怎么操作？你听法你就懂得怎么操作。归纳起来，还是要学戒定慧。
　　问：&工作销售生活中如何行善，能够达成功德圆满人生？&
　　产品要不害人，说话要不骗人，这就是功德，
　　能见庐山真面目，就能圆满人生
　　行善，各人有各人的观点，最最通俗最最容易接受的，不管是工作也好，生产也好，销售也好，产品不要害人，说话不要骗人，这个就是功德。能见庐山真面目，就能圆满人生。你什么产品都好做，不要生产麻将牌，别去开香烟厂，因为吸烟危害健康。
　　要求再高一点，供你们参考，不要去制造化妆品，化妆品是骗人的手段，能使黑脸一化妆像美女那样。可是晚上一洗脸，老公新郎就要说：你骗我。（众笑）
　　而且现在化妆水平厉害得很，能把雀斑麻子全都遮掉。（众笑）做人光明正大，别掩盖了庐山真面目。男女找对象谈朋友尽管谈，要谈就老老实实谈。你看看清楚，我这儿有几粒麻子，你要就要，不要就拉倒。（众笑）
　　今天我已经超时了，所以来不及给大家讲课，就回答这几个问题，明天讲课。（回向）
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（7）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　我们都有佛性，善人相聚要珍惜珍贵的时光
　　提要：
　　&你们也让我笑笑，因为我希望长寿
　　&心的力量最大，事业上的成就靠的是事业心
　　&我们都有佛性，善人相聚要珍惜珍贵的时光
　　&小时家穷，初二都不及格，在家天天放风筝，我就是这样变聪明的
　　&找不到工作的大学生，杀猪也干，我可不干，因为我连蚊子都不杀的
　　&能挡住金融危机的风暴，你们的福报可不小啊
　　你们也让我笑笑，因为我希望长寿
　　师：今天本来两点半要讲《高洁大行》，他们把时间让了一点给我，你们请我解答的问题，内容跟《高洁大行》也差不多吧？因为我讲话喜欢开玩笑，天气很热，还是听我来解答吧，（众笑）那么笑笑，放松放松，可以凉快一点，看，已经笑了？哈哈哈。（众笑）你们也要让我笑笑，因为我希望长寿哇。
　　问题一：&佛法里怎样让我们把平常心跟事业平衡起来？&
　　心的力量最大，事业上的成就靠的是事业心
　　本来就是平衡的嘛，你们怎么搞成不平衡了呢？这就是你们搞不来呀，（众笑）搞得来就平衡了。
　　搞事业要有事业心，你没有事业心搞不成的。一切力量都来自心，佛学讲心为王，什么力量最大？心的力量最大。你们办公司、办事业的，我对你们非常了解，因为我也办事业；你们都很辛苦，我也了解，因为我也很辛苦。（笑声）你们事业上有成就，我事业上也有成就，靠什么？就靠事业心。
　　我们都有佛性，善人相聚要珍惜珍贵的时光
　　咱们工作岗位虽然不同，可是有一点相同，我们都有佛性，我们都有一颗善良的心。假如你们公司是专门搞欺骗搞害人的东西，我看你们也不会到我这儿来听佛法，物以类聚嘛。所以你们搞你们的事业，我们搞我们的事业，只要目标一致，咱们是一家人。你们也不会做强盗，我们也不会做强盗，我们也不来偷你们的钱，你们也不会来偷我们的钱，（笑声）是不是啊？你们来这儿，吃饭不要钱，我假如到你们厂里来吃饭要不要钱啊？（众：不要）一样！（众笑）摆事实讲道理，一家人是吧？所以今天咱们的相聚是善人相聚，这种相聚的时光非常珍贵，要好好的珍惜。
　　小时家穷，初二都不及格，在家
　　天天放风筝，我就是这样变聪明的
　　你们事业上有成就，人们对你们很尊重敬佩。说实在话，我像你们这个年纪，那真是糊里糊涂过日子，什么都搞不清楚的。说，&现在别人说你很聪明嘛。&这不是我的本事，因为我家穷，我妈也不会叫我上大学，我初二考试不及格，读不下去了，我在家就天天放风筝，就是这么聪明的。如果我当年考上大学了，我今天会讲佛法吗？可别小看我这些学生，这些人是博士硕士啊，讲起法来还比不上我。所以心最要紧，脑子、思想最要紧，这一点别疏忽了。
　　找不到工作的大学生，杀猪也干，
　　我可不干，因为我连蚊子都不杀的
　　怎么会有事业心？要有个奋斗的目标，没有奋斗目标，事业心出不来。你们现在事业心很好，因为你们的环境挺好，所以你们的生活充满希望。现在多少人找不到工作，连大学毕业的都说，&我什么事情都干，没有报酬也干。&有个大学生好不容易找到工作了，啥个工作？杀猪。哎呀，叫我干我可不干，我连蚊子都不杀的。
　　能挡住金融危机的风暴，你们的福报可不小啊
　　你们不知道哪一世修来的福报，今世有这么一个好的环境，金融危机中你们很安全吧？且不说你们的能力怎么样，你们的福报就了不起，能够挡得住这样大的风暴。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（8）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　佛说：&众生无心，由境生心&，
　　你要有颗平常心，就得过平常的生活
　　提要：
　　&前世心地好，今世心地也好，这种因果叫等流果
　　&我听了佛法以后，事业心就比你们强，可惜就缺乏剃头出家的积极性
　　&我文化低，忘了英语翻词典，奇怪，大家却都待我很好
　　&发菩提心，在菩提心事业上不怕困难不会灰心，希望你们把一颗善心提高到
　　菩提心上去
　　&我们开始办佛陀教育事业时，苦到同学们见到菜叶就想抓来吃，这样的生活
　　照样不退菩提心
　　&佛说：&众生无心，由境生心&，你要有颗平常心，就得过平常的生活
　　前世心地好，今世心地也好，这种因果叫等流果
　　佛教讲人的福报很重要，什么叫福报？你银行里的存款很多啊，说&不对啊，我银行里没存款啊。&这个银行你看不见，叫无形银行。你无形银行里没有存款，你今天赚得到钞票吗？两个人做生意，同一个行业、同样的生意、同样的机缘，一个人赚钱一个人赔本，怎么解说？所以要三世因果看问题，要知道前世就看你今世，要知道后世，从你今世也可以推算出来。
　　你们前世心地很好，做了很多好事，所以今世心地也好，还想做好事，这种因果就叫等流果，是前世延续下来的。你们有这么好的条件，假如是有为的青年，你们这个事业心马上就升上去了。
　　我听了佛法以后，事业心就比你们强，
　　可惜就缺乏剃头出家的积极性
　　虽然我条件没有你们好，可是我的事业心比你们还强，这怎么解说呢？只有用佛法来解说，佛法对什么都能解说。我当年听了佛法以后，我这个人就改变了，我看过很多的书，一听到佛法，我就一心学佛法了。但是要叫我出家剃头，我却没有这个积极性，上过五台山，想妈妈又回来了。
　　我文化低，忘了英语翻词典，
　　奇怪，大家却都待我很好
　　我只有初中两年级文化，还好我姨父抗战胜利后给我找了个工作，可也苦哇，会计室主任跟我挺好，从不来麻烦我，也没有批评过我。有一次他给了我一个文件，上面写了一张条子，是英文。我虽然小学三年级就学英文，早就忘光了，咋办？抽屉里翻词典，翻出来，&请你放好&，我就是这么过日子的。
　　发菩提心，在菩提心事业上不怕困难不会
　　灰心，希望你们把一颗善心提高到菩提心上去
　　可是当我接受了佛法以后，任何的困难阻挡不了我，任何的失败都不会使我灰心，因为我把我的一生献给了每个众生，用佛门的话讲，就叫发菩提心。所以我在菩提心事业上事业心很强，比你们办公司办工厂还要强。我遭受到多少打击排挤诽谤，我可没有退失菩提心。所以希望你们从一颗善心再提高，提高到菩提心上去。
　　你们生产出产品，每个用了你们产品的人，你们是不是跟他结个缘，让他接受接受教育，慢慢你们的顾客都是菩萨，这个功德没办法算啊。而且你发了菩提心：世间上做的工作不过是一座桥梁，我就是一心为众生，一心为社会为全人类创造幸福，我生活可以苦，我事业不会放弃。到那时任何困难都是压不倒你，就有这样力量！
　　我们开始办佛陀教育事业时，苦到同学们
　　见到菜叶就想抓来吃，这样的生活照样不退菩提心
　　说两个小故事，当初我们刚到福鼎的时候，在佛协搞了个文化教育部，苦到怎么样？有个老同学看见地上白菜叶就想抓来吃。还有一个老同学在深圳的时候洗个头七百块，那还是十多年前的价。可是来到我这儿，有一次我走路，一摸，口袋里还有两只干瘪的橄榄，摸出来自己一只，给她一只，她高兴得不得了，真有味道啊，这样的生活照样菩提心不退。所以，遇到困难没有什么关系，只看你心里有没有事业心。
　　佛说：&众生无心，由境生心&，
　　你要有颗平常心，就得过平常的生活
　　那么平常心呢？你的心跟环境有关系，佛说众生无心，由境生心，什么环境就会产生什么心态，境就是环境。平常心也是由境而生，心离不开境。所以你要有颗平常心，就得过平常的生活。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（9）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　世情复杂多迷茫，多想想，想通了就自在了
　　提要：
　　&贪图富贵享受、好话奉承的人，能出平常心吗
　　&佛法叫我们在平凡的生活里完成不平凡的事业，这样就平衡了
　　&&观世音&体现了利他，&观自在&体现了自利，自利上达不到自在，也就
　　做不到救苦救难的自在
　　&修行&深般若波罗蜜&能度一切苦厄
　　&想说就说，却偏偏没说错，这也算是个自在
　　&小河的水静静地流，黄河之水一泻千里，都来自功到自然成
　　&文殊菩萨大智慧，具足韵音和雅无碍声
　　&世情复杂多迷茫，多想想，想通了就自在了
　　贪图富贵享受、好话奉承的人，能出平常心吗
　　你在富贵的生活里，贪图享受，高高在上，发号施令，这么傲慢、神气活现，你能出生平常心吗？你所处的环境没有一个人来骂过你，没有一个人敢批评你，到处听到奉承你的话，你能出平常心吗？因为你过的不是平常的生活。我们过的就是平常生活，有人说我好，也有人说我坏。所以你们要有平常心，不能脱离平常的生活。
　　佛法叫我们在平凡的生活里
　　完成不平凡的事业，这样就平衡了
　　怎么平衡？一句话，事业要做得伟大，生活要平凡，在平凡的生活里完成不平凡的事业，那么就统一就平衡了。我年轻时就说过这个话，我培养学生就是按照这个思想培养的。
　　问题二：&释迦太子能逾城出家，我们却很难舍，如何从内心体会观自在？&
　　&观世音&体现了利他，&观自在&体现了自利，
　　自利上达不到自在，也就做不到救苦救难的自在
　　&观世音&三个字怎么解说的？&观&是观听，&世&是世间上，&音&是苦难的音声，这就是观世音菩萨名字含义。他一生都在救苦救难，只要听到哪儿有苦难声，他就去了。观世音菩萨另有一个名字，叫观自在。&观世音&体现了利他，&观自在&体现了自利。自利上达不到自在，你也做不到救苦救难的自在。
　　修行&深般若波罗蜜&能度一切苦厄
　　《心经》第一句&观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄&，经文非常非常好，可是今天抱歉，实在没时间给你们讲，就讲&观自在&三个字，我可以给你们讲一个月。
　　想说就说，却偏偏没说错，这也算是个自在
　　说老师你有这么多时间备课啊？用不着，你看我现在讲话，不准备材料，我也能滔滔不绝连讲五个小时，这就叫自在。我从前讲心理疗法课，两个字我可以讲一个上午，很自在吧？我想说啥就说啥，从不考虑：这句话该不该说，管它的呢，说了再说。也奇怪，偏偏没说错什么，又是一个自在。
　　小河的水静静地流，黄河之水一泻千里，
　　都来自功到自然成
　　自在从哪里来？功到自然成，勉强不得，强扭的瓜不甜。拿我来说，我讲这句话的时候，下一句已经上来了，那还用想吗？第二句话刚刚在讲，第三句话又上来了，就像泉水那样一直在涌。而且我讲话能快能慢，慢的时候像小河的水静静地流，快的时候像黄河之水一泻千里啊，而且不拢档萌思蚁不短
　　文殊菩萨大智慧，具足韵音和雅无碍声
　　说老师，这个宝贝哪里来的？就在文殊法里。文殊菩萨大智慧，具足韵音和雅无碍声。你说&老师我想学&，下一次再说，因为你们回去还有反复，这是我略微介绍介绍。
　　世情复杂多迷茫，多想想，想通了就自在了
　　观自在怎么会自在？观就是看，世间上事情多看看，看看穿，哪怕事情非常复杂，非常迷惑，你感到非常迷茫，多看看多想想，想通了你就自在了，哪有不通过多看、多观察、多思惟，就能自在？
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（10）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　释迦太子成佛为了一切众生，
　　如今学佛的人却躲在家里
　　提要：
　　&想得到一个&有&，必然会紧张，把&有&空了就不会紧张
　　&被境牵着鼻子走的人，得到&中风&就送医院
　　&平等达不到，难题答不出，所以释迦太子逾城出家
　　&痛苦如何解脱？快乐如何保持？出家就是为了做个思想家
　　&有了儿子，可别把伟大的理想障碍住了
　　&释迦太子默默告别了妻儿，马腾空越过城墙
　　&释迦太子成佛为了一切众生，如今学佛的人却躲在家里
　　&水往低处流，人往高处走，有志者事竟成
　　想得到一个&有&，必然会紧张，
　　把&有&空了就不会紧张
　　举个例子，报上报道，有一年春节，南京打牌中风死了六十几个人。你们怎么想？肯定这些人高血压，因为神经太紧张了。我就观了，我不否定这种道理，但是我还有想法：每个人打牌都是想赢，神经就紧张了。你想得到一个&有&，你必然是紧张的，你把&有&空掉，你就不会紧张。
　　被境牵着鼻子走的人，得到&中风&就送医院
　　他已经紧张了，抓了一只牌，刚好是他盼望的牌，一看，&中风&，马上中风，（众笑）就是这么中风的。（众笑不止）有人到医院里去抢救也来不及，有个名堂，叫&顶上开花&，（众笑）顶上开花还有好结果吗？当然死掉了喽。这是说说风趣话，启发启发你们，人世间的一切看看穿，你才会自在。你看不穿，必然会被境牵着鼻子走，哪会自在呢？
　　平等达不到，难题答不出，
　　所以释迦太子逾城出家
　　释迦太子逾城出家，就是骑上马跳过城墙出家去了。这还有个故事，当初释迦太子要出家，父亲是国王，要他继承王位。他有自己的理想，当国王不能够使所有百姓都得到幸福，每个国家的制度都不可能达到平等，何况有许多人间难题谁也解答不出来，所以他要出家。
　　痛苦如何解脱？快乐如何保持？
　　出家就是为了做个思想家
　　出家就是为了思惟人生、宇宙的真理，拿现在的话叫研究家、思想家。为什么要出家？家里研究不好啊，正在动脑筋，一会儿老婆来了，&亲爱的&，（众笑）一会儿儿子来了，&爸爸！&。这怎么办呢？谁没有感情谁没有父母妻儿，可是为了一切众生的幸福，众生的痛苦如何解脱，快乐如何保持？他要去研究啊。
　　有了儿子，可别把伟大的理想障碍住了
　　父亲就跟他讲条件，&你生个儿子，我同意你出家去，否则王位我给谁啊？&释迦太子就娶了妻子，生了一个儿子，取名字叫&罗T罗&。这是印度话，翻译成汉文叫&障碍&，意思就是我不能因为有了儿子把我这个伟大的理想障碍住了。他叫儿子就叫&障碍，你过来&。（笑声）他是提醒自己要摆脱儿子的障碍。
　　释迦太子默默告别了妻儿，马腾空越过城墙
　　结果生了儿子，父亲反悔了，仍然不让他走。还把城门关起来，装了很大的铃，城门一动，铃声四十里路内都听得到，城门外面都是士兵，你怎么也跑不出去。后来释迦太子在一个寂静的夜晚，到自己房里去看看妻子，看看儿子，意思向他们告别，人都有感情的呀。然后到马房里牵马，骑到城墙边上，太子拍拍马头，意思你要帮我忙，马腾空越过城墙，这就叫&逾城出家&。
　　释迦太子成佛为了一切众生，
　　如今学佛的人却躲在家里
　　后来太子成功了，在菩提树下成了如来，为什么会成功？你为自己修行，最多证一个阿罗汉果，可是太子成佛了，因为他是为一切众生，因大果也大。
　　那么今天你有什么放不下呢？是不是家里有VCD，一放就能听到音乐？释迦太子王宫里，天天有五百个歌女舞女给他唱歌跳舞，你连这一点也放不下，太小家败气了吧？穷得这个样子！说&我家里有电冰箱、电风扇、还有空调&，释迦太子当年有春夏冬三个宫殿，他天热就到夏宫去，天冷就到冬宫去。
　　水往低处流，人往高处走，有志者事竟成
　　区别就在：释迦佛满胸怀全为了一切众生，你只为了一个小家庭，买新房，还有可以睡四个人的一张大床，也不知道你到底要娶几个老婆？（笑声）水往低处流，人往高处走。就看你是什么志气，有志者事竟成。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（11）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　佛弟子要有雄心壮志，
　　满胸怀装的全众生，唯独没有自己
　　提要：
　　&捧人就是害人，人怕出名猪怕壮，要名望干什么呢
　　&佛法都忙不完，哪有时间赚大钱？寸金难买寸光阴
　　&佛弟子要有雄心壮志，满胸怀装的全众生，唯独没有自己
　　&凡夫跟佛相比，释迦佛心无量，我们心量太小了
　　&什么都没有就会什么都有，因为有是从没有中产生的
　　&量大福大，富人从不戴手表
　　捧人就是害人，人怕出名猪怕壮，
　　要名望干什么呢
　　我确实放下了名利，但是远远比不上释迦佛。有人给我算过，现在是价格开放，听说现在社会上办班讲学，稍微有点名望的，讲一个小时，每个人要付一千两千，名望大一点的乃至几千、一万。我嘛心平得很，假如一小时一百元，因为我不是教授，谁把我捧上教授谁就害了我。
　　这里也有个故事，从前我去办九华山佛学院，传开去了，来了一个上海的大学教授。天知道，仅仅大学里请我去开开讲座。传开去我也没办法，结果把我搞苦了，后来佛学院要教职人员填登记表：什么文化水平，糟了！（笑声）我填大学教授，我什么证件也没有，我老老实实填初中两年级。人家奇怪：你怎么从前说假话呢？大家都知道你教授。所以做人老实一点，不要夸张，别人拍你马屁，你赶快纠正纠正，人怕出名猪怕壮，要名望干什么呢？
　　佛法都忙不完，哪有时间赚大钱？
　　寸金难买寸光阴
　　回过来讲，现在价格开放，我心平一点，听课的人一百元一小时，过去一天讲八小时，课余辅导也不要钱，二十天一个疗程，每期总要六、七十个人，你给我算算，我二十天能赚多少？我照样放下了，我讲佛学都来不及，还有时间讲心理疗法？时光比金钱宝贵。
　　佛弟子要有雄心壮志，满胸怀装的
　　全众生，唯独没有自己
　　有些人，一个月只有两千元工资，房子小得像鸽子笼，屁股都很难转，他还放不下。释迦太子连王宫都放下了。你放不下，原因就是心量太小。心里只有我、老婆、儿子，三个人；好一点，再加上爸爸妈妈；差一点，爸爸妈妈赶出去。从前学习焦裕禄，满胸怀装的全兰考人民，唯独没有自己。我们佛弟子更要有雄心壮志，满胸怀装的是全众生，唯独没有自己。
　　凡夫跟佛相比，释迦佛心无量，我们心量太小了
　　说&这样子我会不会饿死吗？&保你不会饿死，我有饿死吗？这就是事实证明。你们还不知道我在这儿是义工。而且你们也会给我保证：假如我有一天没饭吃，到你家里来吃顿饭，你们肯不肯啊？（众点头）是吧，你们都会把我拖到你家，这么多人请我，我还来不及去嘞，要排队啦。做好事的人会饿死？真是杞人忧天了。所以凡夫跟释迦佛的区别就是，释迦佛心无量，我们的心量太小了。
　　什么都没有就会什么都有，
　　因为有是从没有中产生的
　　说实话，我什么也没有，因为什么也没有，所以什么都有，这就叫矛盾的统一，这是最高尚的人生哲学。一个什么也没有的人肯定会什么都有，因为有是从没有中产生的。
　　量大福大，富人从不戴手表
　　比如你口袋里有钱，你说，&请你送我一张火车票，好吗？&&你自己有钱，为什么叫我给你买啊？&你口袋里没有钱，&你没有钱啊？我帮助你。&所以有从没有来。
　　我是彻底的无产阶级，你看我没手表嘛，（众笑）你以为我不知道时间啊？你看时间还要举手，我用不着举手，只要说一句话：现在几点了？（众大笑）富人从来不戴手表的。（众大笑，鼓掌）这启发大家，心量要放大，量大福大！
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（12）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　人们对佛法感兴趣，
　　发了菩提心的人，不讲佛法也难过
　　提要：
　　&佛也没有使人们都学佛法，因为众生的命运不是一句话能说定的
　　&人们对佛法感兴趣，发了菩提心的人，不讲佛法也难过
　　&信佛的人哪个会饿死？抱着吃饭主义的人却要老头子给他扫地
　　&希望社会进步人类美好，可是带上珠宝项链的人却跳楼了
　　&如果精神生活跟不上，吵架、变坏、忧郁症的人会越来越多
　　问题三：&如果都来学佛法了，社会怎么进步？亲友怎么办？&
　　佛也没有使人们都学佛法，因为众生的命运不是一句话能说定的
　　你有这个本事让每个人都来学佛法吗？我可没这个本事，谁有这个本事？请举手！一个也没有，这叫杞人忧天！释迦佛在人间的时候，也没有做到让所有的人都信佛法啊，这种问题想它干什么呢？（众笑）别浪费时间了，这是不存在的问题。释迦佛涅后两千多年来，历史上多少佛弟子自我牺牲，弘扬佛法，非常伟大，现在有全都信佛法吗？众生的命运不是你这句话所能说定的。
　　人们对佛法感兴趣，发了菩提心的人，
　　不讲佛法也难过
　　还有一句话跟这句话意思也差不多。我从前出门有时坐火车，有时坐船，那个时候不大好在外面讲佛法。我自有巧妙，我拿出一本很大的线装书来看，人家问我，&老先生你看的什么书啊？&一看是佛经，他感兴趣了，&佛教里到底讲些啥呀？&这不是我宣传，是你叫我讲的，那我就讲了。（众笑）一个发了菩提心的人不讲佛法他也难过。
　　坐火车，布袋拉开来，周围的人每个人一只苹果。他们说：&不要不要，老先生你自己吃。&管你要不要，我就放在你这儿！你以为我真的这么傻吗？（众笑）他拿了我的苹果总要跟我说话，&老先生，你干什么工作？&我是老师。&喔，哪个大学教书？&佛学院。&佛学院学些啥呀？&是你叫我讲的。（众笑）
　　信佛的人哪个会饿死？抱着吃
　　饭主义的人却要老头子给他扫地
　　时代在变迁，最开始都喜欢听我讲，慢慢有的喜欢听，有的不喜欢听，慢慢喜欢听的人减少了，因为大家没心思听了，都在忙发财啊。一次三层铺上坐着一个小青年，我讲佛法他也听得见，一面听一面吃瓜子，吐瓜子壳，呸！呸！（笑声）吐得火车的茶几上、地上都是瓜子壳。等会吃完瓜子，从三层铺上下来时说了一句话，&信佛信佛，饭总要吃的。&噢，他是吃饭主义。
　　那么你们在这儿留了两天了，你们看我们这些信佛的人有饿死吗？不检查检查，自己的品德怎么样，只会呸！啵，呸！（众笑）还要我老头子给他扫地。（众笑）
　　希望社会进步人类美好，
　　可是带上珠宝项链的人却跳楼了
　　我们都希望社会进步，都希望人在美好的生活中不断上升，信佛的人更是有这个观念。我们都不希望众生下堕三恶道，我们止恶修善，至少是在人天乘里继续上升吧。人怎么上升？怎么过幸福的生活？怎么进步？要研究研究。
　　人是身跟心组成的，所谓生理和心理，你身体上受到痛苦，也是痛苦；心理上受到痛苦，也是痛苦。比如说，冬天你没有衣服穿，冻得你格格抖，这是痛苦。可是有人穿了笔挺的西装，戴上珠宝的项链，却跳楼了，跳楼是进步还是毁灭？要全面看问题啊。
　　如果精神生活跟不上，
　　吵架、变坏、忧郁症的人会越来越多
　　今天究竟是物质生活跟不上精神生活？还是精神生活跟不上物质生活？楼房现在到处都在造，设备都很先进，可精神生活提高了多少？至少来说，每个家庭都吵架吧？父母最操心的就是孩子变坏。得忧郁症的人也越来越多了，这些问题金钱能解决吗？根据我们实际接触的情况，富人的痛苦比穷人多得多，因为富了矛盾多。差不多跳楼自杀的，家境也都很好。没有听到哪个捡垃圾的跳楼自杀了。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（13）
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　　精神空虚的人，发了财仍然是空虚
　　提要：
　　&为了物质与精神能同时并进，我们要投入到净化人心、发展精神生活的事业
　　&我讲法无有疲厌，你们心情舒畅了，我也心情舒畅了，这跟钱有关系吗
　　&物质生活困难，还容易得到帮助，精神上的痛苦，有时还帮不进去
　　&促使社会和谐是非常迫切需要的工作，以人为本不要变成拜金主义的物质
　　&精神空虚的人，发了财仍然是空虚
　　&精神伟大才是伟大，犯罪、车祸造成的死亡，实是精神问题
　　&放下执著，可以使自己使别人透口气，做不到就不勉强
　　为了物质与精神能同时并进，我们要
　　投入到净化人心、发展精神生活的事业中去
　　要社会进步、人类幸福，物质跟精神要同时并进，你不能只照顾到物质生活，而忽略了精神生活上的痛苦。物质的困难容易解决，精神上的痛苦难解决，所以不论从需要上、从解决问题上，究竟哪个重要？从前有句话，做小偷强盗是因为穷，逼得没办法铤而走险。现在小偷是万元户，照样偷，你说人心灵上的美好，究竟重要不重要？至少精神与物质两个都重要，两个都要发展吧。那么哪方面发展得慢，我就应该投到这里边去，让它加快发展，使得精神物质的发展能达到平衡。
　　看看现实，创造物质财富的，有多少人？从事净化心灵工作、讲究道德品质教育，或者说使心灵得到安慰、舒畅，为众生心理工作的，有几个人？你要促使社会发展，我双手赞成，现在心灵领域发展得太慢了，跟不上物质生活，如果你真希望社会发展，你赶快投入到心灵工作这个范畴里去啊，这才是全面看问题。
　　我讲法无有疲厌，你们心情舒畅了，
　　我也心情舒畅了，这跟钱有关系吗
　　比如，今天下午事师组怕我太辛苦，不同意我来讲，可是我自己愿意来讲，因为我讲了以后能使你们心情舒畅，那么我也心情舒畅，这跟钱有关系吗？你们可没说：&老师，今天下午你为我们解答问题，我们每人送给你一架电冰箱。&（众笑）所以精神生活比物质生活更重要。
　　物质生活困难，还容易得到帮助，
　　精神上的痛苦，有时还帮不进去
　　物质生活困难了，还容易得到别人帮助，精神上的痛苦，别人想帮助有时候还帮不进，所以要促使社会发展，精神物质应该同时发展。欢迎你们来发展精神这一部分，人不是木偶，人要靠精神生活的。
　　促使社会和谐是非常迫切需要的工作，
　　以人为本不要变成拜金主义的物质享受
　　我们今天就是在干别人不愿意干，而又是社会非常迫切需要的工作，能解决别人解决不了的痛苦，这不是促进社会发展吗？今天国家以人为本，要和谐社会，没有精神文明哪能做到以人为本？不要变成机械唯物论，也不要变成拜金主义、物质享受主义。
　　精神空虚的人，发了财仍然是空虚
　　有些人说的发展，其实是求&发财&。如果你精神空虚，你将来发了财仍然是空虚。从前有个老板，年纪轻轻开了十家服装店，每个指头都是珍宝戒指。可有一天他跟伙计说：没钱的时候想钱，有了钱也不知道做人啥个意义？像这样的空虚、苦闷、彷徨，你光是发财，能解决问题吗？
　　精神伟大才是伟大，犯罪、车祸造成的死亡，实是精神问题
　　伟大是精神伟大，伟人精神都是伟大的。按照我的看法，精神文明不发展，会给国家、给社会带来麻烦，因为犯罪的人太多。据说高速公路车祸，死亡人数比一次地震死亡人数还要多。酒后驾车惹的祸，是物质问题还是精神问题啊？
　　问题四：&佛教说不要执著，但众生在生活中必须去执著，对家庭对事业对爱情不执著与执著，如何理解？&
　　放下执著，可以使自己使别人透口气，
　　做不到就不勉强
　　什么叫执著？你抓住了不肯放。什么叫不执著？你稍微宽容一点放松一点，让人家也透口气，简单的就是这么解说的。如果不给你们讲解清楚，有些佛经上的话，你看了会发生错见。佛经上说菩萨修布施，不光是财物要布施，乃至于要皮，我给皮，要血，我给血，只要能解决你的痛苦就行，乃至于要头给你头。说我不敢，不敢不要勉强，谁也没有逼你。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（14）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　放得下不等于不要，
　　为了更伟大的事业，有什么不可以牺牲的
　　提要：
　　&&不执著亦是施&，不要有大丈夫主义，男女也应该平等
　　&大禹治水，三过家门而不入，执著家庭的人，当国家危急时，肯去参军吗
　　&需要时拿，该放时放，人不是为了一两个人活着的
　　&放得下不等于不要，为了更伟大的事业，有什么不可以牺牲的
　　&母爱有时也带有自私，只顾自己不难受，不顾子女心里会痛苦
　　&支持伟大事业的爱情才叫伟大的爱情，天下只有你们两个人，能叫伟大吗
　　&不执著亦是施&，不要有大丈夫主义，
　　男女也应该平等
　　还有，要老婆，我布施给你老婆。有人一听吓坏了，因为他理解错了。所谓&头目妻财施&，能海上师说：&所宜注意者，妻财不定给与他人为施，但不执著亦是施。&所谓连妻子都可以布施，并不是叫你把老婆送给人家，你应该对老婆尊重，放下执著，不要有大丈夫主义。佛教是讲平等，当然男女也应该平等。
　　大禹治水，三过家门而不入，执著
　　家庭的人，当国家危急时，肯去参军吗
　　对家庭执著厉害，你怎么干伟大的事业呢？古时候大禹治水，三过家门而不入，因为把水治好关系到无数老百姓的利益啊。你这么执著家庭，国家危机的时候你肯去参军吗？当你为公司而投入精力的时候，你已经把家庭放下了，否则你怎么会离得开家呢？
　　需要时拿，该放时放，
　　人不是为了一两个人活着的
　　你对自己美貌的妻子执著得厉害，不肯放下，你上厕所可没有把妻子也拖到男厕所里陪你呀。需要的时候要拿，该放的时候就要放，人不是为了一两个人活着的。
　　放得下不等于不要，为了更伟大的事业，
　　有什么不可以牺牲的
　　我现在也是离家的，我的学生一年有十五天探亲假，我一年回家一次，三个小时，吃顿饭我就走了。难道我不要家吗？假如我的家里来个电话，&你怎么好久不回来？你这个家到底要不要？&我肯定回答：&要的要的。&（笑声）放得下不等于不要哇。为了更伟大的事业，有什么不可以牺牲的？！人是为了千千万万的人活着，这句话你们办公司的人肯定想得通，&我不是为了一个人生产产品，我是为千千万万人生产产品的。&如果你为一两个人，可能比夫妻老婆店还要小，夫妻老婆店也要为整个里弄居民服务。
　　母爱有时也带有自私，
　　只顾自己不难受，不顾子女心里会痛苦
　　你再怎么放不下，到时候你仍然得放下，不是真的放不下，仅仅是个感情作用。妈对女儿说：&你学佛我不反对，你可以在家里学嘛。从小到大你都是在我身边，你要到文殊院去学佛法，我很牵挂你呀。把你养得这么大你总要孝顺孝顺，不要使妈太难受了。&这到底是真话还是假话？可以考验考验。
　　女儿说：&妈，我知道你的心，文殊院我不去了，我天天陪在你身边，我再也不离开你。&&哎，那才对了，真是我的好女儿好宝贝。&
　　&妈，本来再过一个月，我要跟男朋友到美国去结婚，就因为离开了，你要难受，所以我跟男朋友说好了，我不结婚了。&&什么？这么好的机会你不去啊？快去快去快去。&可见前面话是假的。（众笑）
　　为什么会这么样？自私啊，只希望自己快乐，不让女儿快乐，也应该想想女儿到文殊院，在她来说也是一件快乐事情。所以母爱是伟大的，可有时候也带有自私，因为都是众生嘛。
　　支持伟大事业的爱情才叫伟大的
　　爱情，天下只有你们两个人，能叫伟大吗
　　什么叫伟大的爱情？马克思的夫人燕妮，她一辈子支持马克思事业，她给马克思多少感情上的温暖，这才叫伟大的爱情。现在人称的伟大的爱情，伟大在哪里？&天下就是我跟你两个人。&（众笑）假如你们的夫人或者丈夫愿意到佛学院来学习，从事伟大的事业，净化人心，使每个众生离苦得乐，提高品德，圆满人格，使社会和谐，你支持他，因为你爱他，这就是伟大爱情。如果你的爱情里只有你们两个人，两个人叫伟大吗？
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（15）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　钱能起坏作用也能起好作用，
　　佛法能使钱起好作用，黄金就不是毒蛇
　　提要：
　　&把自己的幸福让给人家，渺小的人能干得出来吗
　　&不该拿的你拿了，将来会有恶劣后果，好比被毒蛇咬了，必然死亡
　　&钱能起坏作用也能起好作用，佛法能使钱起好作用，黄金就不是毒蛇了
　　&发财是要把财发出去，发出去了，才会有财来
　　&办佛教事业是为了赔本，吃饭、住宿什么都不要钱，有舍才有得
　　把自己的幸福让给人家，渺小的人能干得出来吗
　　有部电影，叫《不是为了爱情》，这个女的，丈夫出门好多年没有音信，大家判断他早就死了。邻居男的一直在照顾女的，女的身体不好去看病，男的背着去背回来。男的倒是一片好心，女的感情比较重，就对男的有好感了，就提出要结婚，男的就同意了。可能男的想女的病刚刚好，别让她受刺激了。
　　在举行婚礼这一天，原来的丈夫突然回来了，假如是你，你怎么办？抢啊──（众笑）&我是合法的&，另外一个也说：&我也是合法的。&肯定告到法院去，法官也许会说：清官难断家务事。
　　电影里，这个男的悄悄地提着自己的行李箱离去，把已经属于自己的妻子让给了她原来的丈夫。不是为了爱情，才是真正伟大的爱情。把自己的幸福让给人家，渺小的人能干得出来吗？
　　问题五：&黄金就是毒蛇，把钱看成毒蛇，那不是失去帮助更多人的机会吗？&
　　不该拿的你拿了，将来会有恶劣后果，
　　好比被毒蛇咬了，必然死亡
　　意思就是说，我多赚一点钱能够帮助更多人，岂不是更好？没错。&黄金是毒蛇&，黄金假如有毒，是毒蛇。可黄金不等于毒蛇，你拿一块黄金到银行去，照样给你换人民币；你拿一条毒蛇送到银行，它会给你换人民币吗？（众笑）黄金是毒蛇怎么解说？不应该拿的你拿了，将来会有恶劣的后果，好比毒蛇咬了你一口，你必然会死亡。
　　钱能起坏作用也能起好作用，
　　佛法能使钱起好作用，黄金就不是毒蛇了
　　我们现在事业发展得很好，这些钱都靠居士们供养，那么你对居士到底讨厌还是感谢？你不会说&就因为你供养了这么多毒蛇，我们快要被你毒死了。&偷来的钱，抢来的钱，骗来的钱，这种钱黄金才是毒蛇。你把合法的收入贡献出来，为众生谋利益，比如说咱们这里天天在净化人心，弘扬佛法，普度众生，这个钱难道是毒蛇？
　　我今天给你们讲的就是辩证法，事物要一分为二。钱能够起坏作用，也能起好作用，佛法就叫你起好作用，起了好作用就不是毒蛇。
　　发财是要把财发出去，发出去了，才会有财来
　　我希望你们发财，年初一都说&恭喜发财&。你们发财发得不大，我教你们一个秘诀，能发得更大，要不要？（众答：要！）（众笑）发在前面，财在后面，有发必有财，不发没得财。（众笑）你们公司里有收发室吧？收是收进来啊，发是发出去啊，（众笑）你们肯不肯发出去啊？你们发出去就有财来。
　　办佛教事业是为了赔本，
　　吃饭、住宿什么都不要钱，有舍才有得
　　我每办一个道场，就是办一个赔本公司，天天发出去啊，吃饭不要钱，住宿不要钱，什么都不要钱，发啊，那么钱就来了。（众笑）有舍才有得，不肯舍就没有得，就看你舍得舍不得。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（16）
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　　行善是帮助苦难的人，并不是送钱给人吃喝图享受，
　　行善没好结果，你自己也痛苦
　　提要：
　　&福气越培越大，支持佛陀的教育事业，将来的福气更大
　　&偷来的抢来的钱，我们不要，佛弟子不收肮脏钱
　　&行善是帮助苦难的人，并不是送钱给人吃喝图享受，行善没好结果，
　　你自己也痛苦
　　&借钱给人去赌博，害得别人把命都送上了
　　&行善可不是培养懒汉，也不是给乞者买烟抽
　　&爱就是害，要去雪中送炭，不要去锦上添花
　　福气越培越大，支持佛陀的教育事业，
　　将来的福气更大
　　说&老师你尽讲好话&，我讲的是佛学。凡事都有因果，你们能够把财发出去，到三宝地方来做好事，支持我们的办学，支持我们度众生的事业，你们将来的福气更大，这就叫培福。
　　偷来的抢来的钱，我们不要，佛弟子不收肮脏钱
　　假如你这个财是正正规规做生意来的，想为佛法事业做点贡献，这我们接受，因为我们也希望你培了福福气大；假如你这个财是偷来的，抢来的，你给我们，我们不要！（众笑）我们佛弟子从来不收肮脏的钱。
　　问题六：&钱越多，帮助人越多，岂不更好？&
　　行善是帮助苦难的人，并不是送钱给人吃
　　喝图享受，行善没好结果，你自己也痛苦
　　帮助人是好心，可不要好心办坏事。帮助了以后结果怎么样？你调查过没有？凡事都有反应的，你帮助人家一百元，你就掉在因果里了，善因善果，恶因恶果，发心好还要看结果怎么样。我们佛教讲众善奉行，诸恶莫做，特别主张行善。给谁行善啊？是给真正苦难的人，行善可不是给人吃喝玩乐图享受，那就害了人，行善没有好结果，你自己也痛苦。
　　在杭州企业家座谈会上，有人说，&我做了不少好事，每个亲戚朋友我都送钱，希望他们给我点感情上的温暖，反遭他们闲话，我现在痛苦得想自杀。&钱是好东西，也是坏东西，钱能够救人，也能够害人。
　　借钱给人去赌博，害得别人把命都送上了
　　佛教给你什么好处？就给你这种智慧。举个例子，有人搓麻将输光了，老婆要跟他离婚了，电冰箱也卖掉了，求你帮帮忙借给他两千元钱去翻本。你好心借给他，就害了他，他拿这钱可没去买米，他又去搓麻将打牌了，结果又输光了，有人甚至连命都送上了。你不借他钱，他没钱输什么呀？
　　行善可不是培养懒汉，也不是给乞者买烟抽
　　你帮人家忙，不看看清楚，结果培养了多少懒汉？助长人家的物质享受、贪得无厌；你帮人家忙，结果他拿了你的钱去干坏事。你这是好心办坏事。
　　每逢佛菩萨生日，咱们文殊院门口总有一两个要饭的，别看他们眼睛看不见，他们佛菩萨生日都搞得清楚的。（众笑）最近在盂兰盆会那一天，我出去散步，看到有个瞎子坐在门口地上，不停地喊：烧香拜佛的老太太帮帮忙，帮帮忙。他有人也叫，没人也叫，因为他是眼睛看不见。
　　等我散步回来，没什么人了，看到他和另一个乞钱的一面聊天，一面抽香烟，我才明白：帮帮忙，原来是给他钱买香烟。你们做了多少好事，被你做好事的人现在怎么样？你们了解吗？我们信佛的人，只给好人做好事，从不帮坏人做坏事。没有钱他也干不成坏事，有了依靠了，他就不想劳动了，这是在培养懒汉。
　　爱就是害，要去雪中送炭，不要去锦上添花
　　前两天听到，女众部有个同学，亲戚家有个女孩子，给她找好工作，她不去，天天在家里看电视、吃吃玩玩。为什么不去劳动？因为她妈供给她生活。妈宠爱她，样样都满足她，结果培养了子女的懒惰，从此再也不肯劳动、工作了。所以帮忙要雪中送炭，千万不要锦上添花，锦上添花没有意思的，人家真的要饿死冻死了，那么你救济一下，功德无量。你们亲戚家朋友家哪个人有冻死饿死啊？他请你帮忙，还不是供给他享受、吃喝玩乐。
　　结个法缘度众生，提把扫帚等你来（17）
　　◎傅味琴为森宇集团小住团队提问解答 开化文殊院 下午
　　竞争还有客观条件的限制，
　　不要鄙视考不上大学、找不到工作的子女
　　提要：
　　&听了佛法去利益人，才是真利益，忙于赚钱，就没空来听佛法了
　　&给骗子做&好事&，这种&好事&能做吗
　　&不放弃工作事业学佛叫在家学佛，皈依三宝、受持五戒的称居士
　　&竞争为了生存，但也要为竞争失败想跳楼自杀的人考虑一下
　　&竞争还有客观条件的限制，不要鄙视考不上大学、找不到工作的子女
　　听了佛法去利益人，才是真利益，
　　忙于赚钱，就没空来听佛法了
　　从前老板还有一句话：我要做更多的好事，所以我要拼命去赚钱。所以这些老板再也没有空到我这儿来听佛法接受教育了。你听了佛法以后去帮助人，那可是真的利益人呢！佛法会害人吗？有些人不一定是真的困难，你不给人家钱，他也不会饿死冻死。如果是个非常好的人，是个正人君子，他在从事利益众生、教化众生的事业，他有困难那么你应该帮他一把。
　　给骗子做&好事&，这种&好事&能做吗
　　现在的骗子特别多，有一种利用手机的骗术，叫&你猜猜&，昨天和你们座谈的这个高高的男青年，应该说是中年人，（众笑）他就接到过这种电话，&王辉呀，我今天能够跟你通话，我很高兴啊。&问他：&你是谁呀？&&我是你老朋友，你怎么听不出来呀？&&那么你是谁呀？&&你猜猜。&这个骗术手段非常高妙，你假如说：&是不是黄主任？&&哎，是的是的。&钩子就勾住了。
　　开始不会向你拿钱的，他会一点点来。&我在广东，你在文殊院呀，好多年不见，难怪你把我忘了，我来看你好吗？&王辉想：好啊，我倒要看看你到底是谁。再过几天，&非常抱歉，我说好哪一天要来看你，结果没来，因为我出事了。我到酒家去叫了一个小姐，给公安局抓住了，我现在在公安局，需要钱急用，请你帮帮忙，给你一个帐号&，这种&好事&能做吗？