为什么在传统中国女性社会地位社会中舅舅的地位那么高

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-17 21:47 标签： 中国传统乐器的地位
为什么舅舅地位那么高_百度知道
为什么舅舅地位那么高
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舅舅拥有重要的话语权，例如在中国的一些地方，涉及到母亲和外甥的一些事务，舅舅需要坐在上位；母亲是否要改嫁，也必须征得舅舅的同意，实际上就是母系氏族社会遗留下来的传统。中国古代社会虽然强调父权在中国古代社会，舅舅的地位如此之崇高，但是正因为母系氏族社会遗留下来了这个传统，所以舅舅往往是母亲家族的父权代表，外甥婚宴时
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[摘要]就中国传统社会而言，女性出嫁后，让渡了部分权利，在家庭和社会生活中必须遵从“夫为妻纲”的伦理准则，“舅舅”所获得的权力是对这一让渡的补偿，是女性在夫家的代言人。作者：走刀口导语：当下中国，独身子女一代已经长大成人，娶妻生子，舅舅一词对许多新出生的“独二代”来说，已经是历史名词了，与“舅舅”这个词一样，舅舅地位高、权力大的说法也逐渐走入历史，但这不能掩盖“舅舅”曾经的作用，那么，在中国传统社会中，舅舅到底起什么作用呢？为何社会地位显得高？舅舅曾是最受人敬畏的亲属如今越来越少人提到的“舅舅”，在中国传统社会中，曾经是最令人敬畏的亲属，在社会生活中扮演着举足轻重的角色，享有种种超越成文法规定的权力，民间社会有着“天上雷公，地上舅公”，“天上老鹰大，地上舅公大”等诸多说法，其地位和权威可见一斑。“舅舅”的权威主要体现在他对外甥（含外甥女，下文同）人生礼仪和家庭重要事务的处理上，在中国不少地方，女性怀孕到孩子出生，其兄弟会受到不一般的待遇，比如女性怀孕，首先要报告“外家”（即娘家），在江苏曾有“向舅舅家送毛米粥”的说法，意思是孩子出生后要向舅舅报告；在闽粤地区的客家人中，外甥满月时要由大舅主持宴席，在席位上，舅舅要坐在“最大”的位置。外甥结婚，舅舅也曾扮演重要作用，有时候，舅舅甚至能操纵外甥的婚姻大事。《红楼梦》中，王熙凤死后，巧姐的舅舅王仁便想把她嫁到番邦，魏晋人李密的《陈情表》中，也有“舅夺母志”的说法（舅舅逼迫母亲改嫁）。比起出生和结婚，“舅舅”在女性的丧葬上扮演的角色更为显赫。传统社会中，母亲去世，必须请舅舅参加丧礼，舅舅也往往借此机会教训外甥。在中国有些地区（也可以说多数地区），母亲去世后，外甥必须先向舅舅报丧，舅家通常会派出七至九人前来，外甥必须嚎啕大哭跪地迎接（丧礼结束后要跪送），舅舅通常会就丧礼的细节为难外甥，也会指责外甥不孝顺，而外甥只能唯唯诺诺听命，不得反抗。如果平时婆媳关系不和、家庭不睦，请舅舅时，舅舅可能就不予理睬，丧事就进行不下去，如果外甥敢擅自办丧事，后果不堪设想。（参见张泉福，《略论舅父权》）除了这些人生礼仪外，“舅舅”在外甥的家庭事务中，也扮演着举足轻重的角色，突出事例是在分家仪式上。中国古代社会，一个家庭兄弟普遍较多，各自成年后要分家，通常由舅舅主持分家仪式。在这个仪式上，舅舅通常会板着脸，拍桌子踢凳子当着众人把外甥一通臭骂，给他戴上“不和睦、不孝顺、丢人”等帽子，外甥只能洗耳恭听，然后分家仪式才能继续下去。在分家仪式中，有些外甥蛮不讲理，往往会被舅舅武力教训，如若还手，则是“以下犯上”，就可能受到法律惩处。（参见郭敬波，《从“娘舅踩瓢”说“以判压调”》）基于“舅舅”在外甥生活中扮演的这些角色，“舅舅”也就成了最令外甥敬畏的亲属，成为外甥不得不尊敬的长辈。舅舅扮演了女性代言人的角色“舅舅”为什么在外甥的生活中扮演着如此重要的角色？社会学和人类学家有多种说法，比较常见的观点认为，“舅权是母系社会的残余”，但实际上，这个说法有着明显的缺陷，在母系社会，女性是家庭中地位最高的长辈，男性并不具备这样的地位，所以男性并不可能因为母系社会过度到父系社会，就突然拥有了这么显赫的权威。“舅舅”权威的来源，其实和社会生产力的发展分不开，社会发展让男性在经济生产中的地位越来越重要，由此获得了政治上的权力，他们的权力来源于他们对家庭和社会所作出的贡献，但当时他们对社会的贡献尚未超出女性，所以其权力也未能大到超过母亲，有学者认为，“舅权”是母系向父系过度时期的残余。（参见阿奎，《浅析“舅权”》）当然，这些假设都是对原始社会的一种估计，未必与现实相符合，有学者对贵州苗族地区进行研究后提出，“舅权”实际上是女性兄长对女性的一种义务，是维护女性在夫家的权利：比如，女性若是正常死亡，“舅舅”通过对外甥的问责、为难，显示自己对姐妹的关心，以尽兄妹亲情的义务；如果女性是非正常死亡，“舅舅”责难外甥，则是维护女性生命权利的一种义务与手段。（参见黄秀蓉，《贵州化屋歪梳苗“谈姑妈话”习俗：“舅权”的历史遗留与变迁》）在笔者看来，这种说法更符合“舅舅”在民间社会中扮演的角色，就中国传统社会而言，女性出嫁后，让渡了部分权利，在家庭和社会生活中必须遵从“夫为妻纲”的伦理准则，“舅舅”所获得的权力是对这一让渡的补偿，是女性在夫家的代言人，在某种程度上，“舅权”是对女性的一种保护机制。舅舅充当了社会关系的调节器在中国传统社会中，人际关系基于熟人社会建立，依靠道德和伦理维系，法律并不那么通用，特别是在基层社会中，通过熟人调节社会关系，远比法律来得实用。“舅舅”在社会关系中，就充当了这样的调节器。比如，前文所举的分家例子，“舅舅”的角色就有利于平息家庭矛盾，俗语说“清官难断家务事”，但“舅舅”在处理家务事中，往往得心应手，这与其权威地位密不可分。另外，如前文所言，“舅舅”在传统社会中充当女性在夫家的代言人角色，对女性起到了一定保护作用，特别是在男尊女卑的传统社会，“舅舅”的存在能让女性感到受到“外家”保护、关怀，通常发生家庭矛盾时，“舅舅”的处理也有利于女性。因此，在传统社会（甚至直到今天），女性在夫家受气后，都会回娘家，寻找父兄的保护，这也让夫家有所顾忌。当然，由于“舅舅”所扮演的权威地位太过重要，有时候也会出现适得其反的作用，比如家庭矛盾由于“舅舅”的介入，变得更加激烈，有时候，“舅舅”为了彰显家族势力强大，动用庞大的家族成员，前往夫家争斗，酿成种种惨剧，让亲戚变成冤家仇人。但不论怎么说，在缺乏法律保护的前提下，“舅权”的存在，“舅舅”的存在，给予了女性或多或少的保护，让她们不至于任人宰割。女性权益彰显让舅舅失去作用“舅舅”所充当的角色，本质上是由于社会法制不健全，女性权益无法得到保障造成的，人类进入现代社会后，越来越重视对女性权利的保护，相关法律也陆续出台，中国也不例外，因此，“舅舅”逐渐失去了他的地位，“舅权”也逐渐走进历史深处。事实上，以现在的眼光看，“舅舅”的许多权力并不合法，其地位更多的来自于礼治社会的习俗，随着“礼崩乐坏”局面的加速，人们观念也发生了深刻转变，“舅舅”在各种仪式中也变得不再重要。而且随着中国独生子女一代长大，开始娶妻生子，许多“独二代”已经没有了“舅舅”，现在许多流行的关于舅舅的说法，未来对他们可能如同天书，完全无法理解了。同样，当下中国，也不能指望依靠“舅舅”来保护女性权益了，与时俱进，通过健全的法律法规，来维护女性权益，更为重要。结语：“舅舅”在中国社会曾扮演过重要作用，不单单是“母系社会”的残余，但随着社会的发展，“舅舅”已经失去了其本来作用，连同自身，都快走进历史深处了。本文系腾讯文化独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。
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Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved从古至今，亲戚当中为何舅舅的地位最高？其实原因很简单
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　　记得小时候最开心的时候便是过年，因为那时候最热闹，很多以前从来都没有见过的面孔在那几天便会见到，这里面就有很多不亲不熟的亲戚！　　所谓亲戚，其实是指和自己有血亲和姻亲的人。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为:亲指族内，戚言族外。族内就包括父亲这边的亲人；戚的话就是族外的亲人了，指的是母亲那边的亲人。　　　　图片来源于网络　　可你曾想过没有，在我们众多的亲戚当中谁才是最亲，地位最高的呢，答案便是舅舅。舅舅在这些亲戚当中可以说是最为亲切和重要的，当然也有着极高的话语权。　　那么为什么说舅舅是地位最高的呢，而不是大伯或者是叔叔呢。其实道理很简单，主要有下面几点。　　　　在远古时期母系时代，人一出生都不知道父亲是谁，更别提大伯和叔叔了。这个时候舅舅就充当着父亲的角色，一旦受到威胁，挺身而出地便是舅舅。　　再到后来，封建社会的时候，父亲这边的亲戚往往靠不住。像很多朝代的更替，都是父亲这边的亲戚在抢夺政权，历史著名的八王之乱便是几个父亲这边的亲戚在造反。相对于父亲这边的亲戚，母亲那边的亲戚便不会抢夺政权，争皇位之类的，相反地还会帮助自己的外甥争夺政权，所以舅舅的成了唯一可以依靠的男性亲人了。　　　　放在现在社会也一样，如果母亲在婆家受了欺负，第一个站出来的肯定是舅舅。外甥受了欺负也是这样的，哪个舅舅会看着自己的外甥受欺负而不管呢，但是一些大伯和叔叔就或许会装作没看到了。　　在一些有钱人家，大伯和叔叔跟自己往往会因为分割财产而闹得关系破裂，在这点上舅舅就和自己没有任何利益矛盾。在很多酒席上也是舅舅坐最上面，也就是说舅舅最大。所以说为何舅舅地位最高，其实就是这么简单而已！
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