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　　《狼图腾》800字（一）
　　自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的、中就可以看出，如&狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫&等等。可以说，中国上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了&小红帽&。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
　　但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的&&而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
　　这就是《狼图腾》中讲述的。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
　　在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 &令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量&所折服。
　　学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
　　在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
　　也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
　　《狼图腾》读后感800字（二）
　　我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：&快睡，再不听话就会有&大灰狼&来吃掉你&，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：&现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来!&反正我是不怕狼的。
　　再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强&&这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
　　蒙古人对狼又爱又恨。
　　他们视打死狼的人为勇士，却又施行天葬，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉&&
　　蒙古人的忍耐是狼教的。
　　草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
　　蒙古人的责任感是狼教的。
　　草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
　　蒙古人的冷静是狼教的。
　　草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的&调兵遣将&杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
　　蒙古人的宁死不屈是狼教的。
　　草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
　　《狼图腾》读后感800字（三）
　　在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。
　　几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊;有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。&狼子野心&、&狼心狗肺&、&狼狈为奸&等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。
　　《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。
　　除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。
　　养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看&&.
　　小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
　　这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：&是狼，是自由聪明的狼。&
　　《狼图腾》读后感800字（四）
　　今天，我又读了《狼图腾》，情节十分动人。
　　文中讲了两个不同的观点，一个是以包顺贵为代表的观点，他们的观点是把草原上的狼消灭的一干二净，把狼彻底赶出大额仑草原。另一方是以毕利格老人为代表的观点，他们的观点是，狼是保护草原的卫士，不能把狼赶尽杀绝，否则草原也就没有了。
　　我知道毕利格老人为什么不把狼打尽，因为老狼除了爱吃牧民的羊羔，还爱抓老鼠吃，还爱吃黄羊、旱獭、野兔。通过读故事，我知道这些个野动物，可都是草原的大害，它们吃起草来，比割草机还厉害，相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量，而它们的繁殖率也相当高，一只野鼠一年要下四、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些崽又长成成鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害多少好草呀!野兔也是同样，光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物，而有了草原狼，则不同了，他们会把一窝窝野鼠，野兔叼出来，吃掉，为草原保护了有限的草源，看来没有狼可真不行，假如，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔势必成灾了，它们会把草原啃成不毛之地，到那时，草原真就变成沙漠了。
　　这样的事例，我在一本书中也看过，有一个小村子，那里的人非常喜欢吃蛇肉，于是，人们把这里的蛇全杀光了，因为老鼠的天敌没了，老鼠可就超级猖狂了。生的小老鼠太多了，像没有狼的草原一样，田地里到处是老鼠，这里成了老鼠的天下，见到人都不会害怕，因为数量太多了，根本消灭不完，一时间老鼠成灾，只要老鼠经过的地方，植物全部啃光，连稻穗根都被吃的一干二净，庄稼遭到了灭顶之灾，人们都不知道为什么老鼠那么多，其实是因为人们自己造成的灾难，后来，一位懂农田的老人，才又让人从外地买回几条蛇，这时却为时已晚，真是个惨痛的教训呀!
　　古代的人都知道弥补过失，我们现代人为什么还有像老包那样的蠢人呢?既然不懂牧业就不要装懂，难道非把草原变成沙漠才明白毕利格老人的话吗?我从始至终赞同毕利格老人的观点，我们应该退耕还牧呀!
　　《狼图腾》读后感800字（五）
　　狼，在我的印象中是道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，如&狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽&等等，读过的关于狼的其他书中，也是对狼的凶恶、残暴的一面的刻画，使我对狼根本无一丝好感。读了《狼图腾》一书，我被深深震撼了，开始思索着对狼的全面与客观的认识，特别惊叹于狼身上体现出来那种&令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。&
　　狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种平衡狀态。沒有狼的存在，生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面，不利于生命的稳定、健康的平衡发展。www.liuxue86.com
　　在大草原上，如果没有狼，那些繁殖力极强的动物如兔子、旱獭、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就会对草原的生态造成毁灭性的破坏，给畜牧业造成巨大的损失。尽管狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，草原人在与狼群的生存竞争的战斗中，对狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北古草原上无数游牧民族的民族图腾。
　　《狼图腾》一书作者姜戎先生，以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历，为我们讲述了神奇的草原狼的故事，该书由几十个有机连贯的&狼故事&一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，那些精般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，还有游牧民族古老神秘的&以肉还肉&的天葬仪式，还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写，使读者沉迷其中，欲罢不能，一气读完。作者给读者留下了深深的思考：为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?作者同时给于读者明朗的答案：马背上的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。
　　我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在恶劣生存环境下形成的族群的优秀品质和处世理念，值得我们人类学习和借鉴。
　　《狼图腾》读后感800字（六）
　　《狼图腾》让我认识了草原，认识了草原狼，认识了我们人类自己。书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里飞狼之迷，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽&&最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原忏悔，震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主地产生无尽的思索&&
　　在学习中，我们要了解自己的环境。只有像狼一样熟悉草原，才能因势利导的运用各种战术捕获自己的&猎物&。作为一名学生，必须做好预习和复习。才能做到张弛有度，提高自己的学习水平。
　　在生活中，我们要对未来充满信心和勇气，保持旺盛的前进动力。为什么几千年过去了，只有草原狼顽强的活下来?靠的是什么?是必胜的勇气，战斗的决心。人生总有困难和挫折，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有像狼一样的血性。只有不断的迎接挑战，战胜挑战。我们才能进步。
　　《狼图腾》中草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其对战术的安排，对天时地利的把握，颇有战略家的味道。我们可以想远一点，如果我是一匹草原狼，那工作起来应该是怎样的状态?应该是主动的观察思考。锻炼自己敏锐的洞察力。不要纸上谈兵，去实践，去工作，去发挥自己的才能。要在所有的学习上运用智慧，提高自己效率。
　　广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态。然而我们，也要始终保持高昂战斗力。只有你不放松，你才不致于被淘汰。所以我们要有狼的意识，严格要求的自己。
　　这本书我是在初中时读的。那时候真的很吸引我。不仅是我没有领略过草原的好奇。而且是我对草原狼的崇敬，才促使我读完了这本书。我现在回忆起那时候，唯一的愿望就是去次草原。看看草原狼自由的驰骋。看看草原那广阔的绿。看看草原的天，看看草原的人。
　　《狼图腾》读后感800字（七）
　　《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
　　书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生&&。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
　　狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸&&。看来我们的无知和应试让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
　　狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
　　狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
　　狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
　　我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
　　狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了&豺狼&最后遭殃的还不是我们人类自己。　　小编精心推荐　　 |
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-> 卷十三中至卷十三下《卷十三中至卷十三下》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 毂定四库全书2 米史全文卷十斗中一《宋哲宗二》1 丁卯元佑二年春正月壬戌王觌吕朱光庭之论策题言者既以为因苏轼兴光庭之师程愿有隙而发矣昌陶之言朱光庭论者又谓阔与苏轼同是蜀人而遂吕光庭也灵下若置而不问惟详察策题之是非而有罪无罪专论苏轼即熏名不起矣仙警艾国王东常坚迅进物遣种莱诏其量乳顺为忧国王如明道二年元昊除节度便西平王例切写庸尧俞柔严叟朱尤健以苏轼撰试馆职策题杯襄玺盖今看详得是非讥讽想市替足论百官有寻奉行有过令执政召逐人面谕更不须弹奏玳人者又各上疏戊辰诏自今举人程试并许用吉今诸儒之说或出己见勿引申韩释氏之书考试官于经义论策通定云留毋于老列庄子出题庚童整台近以试馆职策问营堂谏玺匡所转灵禾罚昔引周分太公之治齐鲁后世皆不丞哀乱者以明子孙不能奉行则虽大圣大贤之法不免于有弊也后引文帝宣帝厚而事不废核实睡取不昔者以明臣子若奉行得其理无观望希合之心则虽文宣足以无弊也何尝有毫骏疑似议反先朝臣前岁召还始见故相司马光臣论差役兔役各有利害兔役措敛民财而下有钱荒之患差役氐常在官而合更猾胥得缘为奸二害轻重盖略相等光闻之愕然曰若君此吕计将安出臣谓先帝本意使民互率出钱专力于农坊场河渡宫自出卖而坚丹钱崔慕冲前民不知有仓库网运破家之祸此万世之利也央不可变光闻臣言大以为不然臣又与光言熙宙申尝行给田暮役法光尤以为不可臣每行监司守令告词皆以奉守先帝约东毋侍他废为戒田此观之臣岂谤讲完朝者哉享木传尧俞王岩叟入对论苏轼策题不当太皇太后曰此朱光庭私意卿等当叶处甚尤廪李爵何故不言尧俞与岩叟回癸曰臣等蒙宣谕谓熏附朱光庭弹奏苏轼上辜任使更不敢诣台佛职伏俟谴斥丙手诏苏轼所蜂东题即无讥讽祖宗之意又练自来宫司试人亦叫将祖宗治体评议著盍学士院失于检合罚与学士院知令苏辅傅尧俞王岩叟朱尤庭各疾速依旧佛职显从右仆射吕公著之议也范纯仁亦吕苏轼只是临文偶失周虑本非有罪二月诏左司谏果光庭乘传诣河北路兴监司山贝偏视臾荒按累降指挥措置赈济诏赐富弼神道碑以显忠尚德为额仍命翰林学士苏轼撰文诏吏部选人改官每岁以百人为额一判月甲寅诏辅臣分诣寺啸祈雨执政奏事延和殿太皇太后谕曰性本好静昨止缘主上冲幼权同听政盍非得己况母后临朝非国家盛事文德殿天子正朝岂女主所高田御军臣吕公著等吕陛下执谦好礼冠映古今加以思虑精深非臣答所及诏内外待制大中大夫以上岁窍第二仕通判资序今翼州者所人先是口口吕堕恶宫之弊其轻且滥者惟郡守为甚故有是诏诏内侍省供奉宫以下至昔门以因百人为定额程愿上疏曰臣前言乞于延和殿讲读天皇太后时至帘下观讲官进说讲宫有当奏禀便得上闻臣今思之太皇太后双日垂卢听政只日若更亲临讲读亦恐劳烦圣躬欲乞只就垂帘日听政罢召当日讲官至帘前问当主上进德次第讲说所至如何开盖盖辅导之间有当奏知之事可以陈说所系甚大又上疏曰臣近言迩英渐截皆乞就崇政延和殿闻给事申顾临以延和讲读为不可臣料临之意不过谓讲官不可坐于殿上以尊君为说尔臣不暇远引只以本朝故事言之尺祖皇帝召王昭去毕皆勿真宗令崔愿墨整理旨邢蒿讲春秋皆在殿上当时仍是坐讲立讲之仪只始于明肃天后之忌此又祖宗尊儒重道之盛美岂独子孙所尚里理万世帝玉所高甲法也今世俗之人能为尊君之吕而不一知尊君之道人君惟道德益高婴量若势位则祟遇极矣尊严至矣不可复加也忧四月丙戌交趾遣使入贡诏文彦博十日引赴朝参困至都堂议事仍引月夙赴经蚕以彦博累章乞致仕故有是命山屡贝梁寿奏春忧大旱辛卯诏可自今月门日后避正殿减常膳公卿大夫其勉修厥职共图消复甲午范纯仁言旱撞作殄前代多因突异求访直言陛下临御之初即下诏许人实无习喜甲伏望书里三省枢蜜院卖日寺船将前来封章并令检寻择贤明近臣选官看详其央然可行者便令执政进拟施行又尚书诸曹受天下四方牒诉奏请文字乞降圣旨并委御客堂谏官给事中左石司郎官分定点检抽索事祖行遣子细看详定夺丁酉诏差传尧俞杜弦孙升赴吏部王岩叟孙览韩川赴户部张问上官均赴礼部韩宗道张舜民赴兵部染寿范纯礼吕陶赴刑部玉觌张舜民赴工部点检自去年正月至年终承受到文字抽宗事祖行遣恣弟子细看详其间有执文害事不近人情者并元条删改其勘当住滞者促令结绝其指挥不当反非理问难卤莽判收者亦许牒本部再与详究施行用范纯仁之言也己亥内出太皇太后手诏旱瞳焉虐诏诸路监司分督郡县刑狱王岩叟同中丞传翠仑入对延和尧俞先奏旱叹由臣等不职太皇太后日芸卑田太皇太后无德干卿等甚事亡十丑雨壬寅诏在京职事官岁合举官陆陟者文臣六曲里翼昌蚤文恃制以上各四尺左右司郎宫以上各二人军器少监以上各斗人武臣观察便以上各工人著为令甲辰诏张舜民持罢监察御史依前权判登辐鼓院先是舜墨吕忧人政乱强臣争权乾顺存亡未可知朝廷木宜遽加寿命近羞封鹄使刘奉世等愿勿遣缘大臣有欲优假奉世若为是过举大臣指文彦博也故舜民有是贵傅尧俞乞速赐追还以协易不远复之义王岩叟吕舜坚皇巢则有盖于聪明果非则何伤于彦博殿霆阿御吏孙升监察御史上官均韩川皆吕舜民不当罢梁寿吕望还舜民旧职里苦窍王觌亦以翼吕俱不报乙巳徐州布衣陈师道为毫州司户参军充徐州州学教授先是苏轼传尧俞孙学竽旨师道文词蒿舂度越流辈安贫寄道若用给身苟非其人义不住见过牡未仕宝娄想迫才故有是命愤宣亢俞王岩凿吕左丞李清臣窃位日久贵材开韦性行俭邪专于为己有愚失之心荀于随人知自立之志人材之能否不知民事之利病不识伏望圣慈早赐罢点上官均言清臣不协众论染惠贾藩臣猥暗贪鄙庸懦倾邪戊申弃清臣以咨跂殿学士知河阳五月岩叟尧愈寺又言臣等累上封章论张舜民不当罢御史不蒙开纳吕青难竖目居伏望降黜自今更不敢诣台供职吕公著枢吕者将激怒上意致朝建有罪吕者之失乃奏乞稍与优迁令解言职丁叩刘瑟辜闷玺肯左丞王存为尚书右丞戊晨孔文仲为左谏议天大杜纯为侍御臾吕甸为左司谏贾易为右司谏王岩叟为起居合人朱光庭为左司贡殊郎王觌为若司负外郎孙升差知济州墨意磬誓岩修撰知潞州先星宪于省中面诘给事中张问因诮问贪禄不去不知世所谓羞莒而孙升再劾张问墨卖不知羞趾等语于是抗旨付门省日岩叟悉徙韩川等久在言路宜稍迁擢蠹于禁省话同列井朋堕茧宜罢于是岩妻等皆遁迁而升与烹有是命癸酉诉容蒙续仰史中丞宗愈首进川事日黜本正志知难加意守法畏天它日奏对便殿上问朋党之弊宗愈曰君予义之兴比谓小人为奸邪则小人必指君子为朋党圣下择中立不倚者用之则朋党自销因进君子无党论山百辛巳朔甲申彭汝砺为起居舍人执政有问新旧之政者汝砺日政无彼此之辨蹇是而己今所更大者取士反差役法行之而士民皆病禾见其可也网况子丁陇为右正言儒自行新法即不肯为知县折资监当几二十年人多称之赵挺之方蒙赵魄并为监察御史秋七月乙卯权开封府推官张商英为提点河东路刑狱贞辈晃上书谓三年无改于父之道今先帝陵土未乾奈何轻议变更又尝移简苏轼欲作吕事官或得之以告吕公著公著不悦故出之商英简苏子瞻云老憎欲住鸟等呵佛骂祖州巡如何孙林过子瞻窃得其简示昌申公之子希纯希纯白申公申公不悦出商英壬戌御札付中书省曰门下侍郎韩维尝面奏范百禄任刑部侍郎所为不正辅臣奏劾臣察当形章疏明论曲直岂但口陈意欲无迹何异奸谗可罢门下侍郎守本宫分司南京仍放辞谢吕公著即上疏吕韩维素有时望俟其有请听使去位以全君臣之大体甲子诏韩维知邓州然犹用前贵辞中书舍人曾肇封还韩维辞头不报乙五吕甸为京西转运副使上宫均为光部贯外郎戊辰吕公著复论贵韩维事辛木韩维为资政殿大学士知邓州八月辛巳右司谏贾易知怀州目苏轼以策题事养室谏官玺焉吕者多兴程愿善轼愿既六恶其党造相攻易独蹇真云宝文蚤昌陶黑助轼凡弟而文彦博宝主之语侵彦博参汜纯仁太皇太后欲峻贡易吕公著舌易玺虫切直惟抵大臣为太甚弟不可复处谏列尔太皇太后曰不贵易此亦难作分著曰不先逐臣易贵命亦不可行争久之乃止罢谏职既退吕大防刘击王存私相顾而叹曰吕公仁者之勇乃至于此川枉愿罢经筵权司管勾盐品国子监左谏议太夫孔文仲旨愿人品纤污天资险巧元无乡曲之行常在公卿之门臣居京师近工年愿未尝过门臣比除台谏官愿即来访先谈贾易之贤又曰吕甸补司谏则贾明叔必不安职莫明叔者指贾易字也臣日何以吕之愿日明叔近有文字攻甸之罪今陶设为司谏明叔辞去央矣分能坐观明叔之去乎推愿之言必是兴陶有噫又欲讽臣攻陶助易也陛下以清明妥静为治于上而愿乃鼓腾利口荀乱辜臣使之相争闲于下伏望论正愿罪放喷田里以示典刑先是愿赴讲上疮疹不坐己累日退诣宰相问曰上不御殿知否日一不知曰斗圣临朝上不御殿太皇太后不当独坐且上疾而宰相不知可为寒心翼日吕分著等以愿言奏遂诣问疾上不悦故黜之丁亥孔文仲左正旨丁隋进对太皇太后宣谕曰河心为国勿为朋比滞快甲以复沈州俘获鬼章宰臣率百宫表贺于延和殿凡月辛亥丰稷为殿中侍御史庚申王觌奏苏轼程愿向缘小忿震结仇怨于是愿恩索相亲善之人更相抵许以求胜势前日愿败而言者及轼若欲保全轼则且勿大用之庶难补轼不遽反于大悔杏又奏小人近乃造为飞语有五鬼十物十八奸之讹大药不过取一蹇议所共恶者以宝其说而馀皆端艮之士也伏望诏聘朝堂明示以不信谗书之意以安士大夫之心虞午吕腾昔言十五日以经筵讲毕论语赐执政反讲宫御筵是日内出皇帝御书唐贤律诗分赐臣等次日于卢前谢蒙太皇太后宫爵皇帝好学在宫中别无所为惟是留心典籍天下幸甚臣辄于尚书论语及孝经中节取要语共斗百段进呈州便于省览它日工省奏事毕宣谕公著曰所进尚书论语等要义豆扁皇帝已依所奏每日书写看览甚童嚣学问与写诗篇不同也久八十月知怀州贾易贵知广德军御凿釜早论易喉诸事程顾默受教戎愿指气使若驱家奴故有是责癸卯刘挚吕知陈州傅尧俞知斋州王岩叟知潞州梁宣通判号州张舜民知广德军贾易皆忠直之臣寄正不挠壁下试取近来吕者章疏蜜察其意其间心出于至诚吕出于忠信忧国如饥渴谋议却火体有如尧俞者乎孤立不惧弹劾权强赤恻事上略仙私意有如岩叟者乎守正坚确不惮犬吏不党同列嫉邪指恶有如舜民寿反易者乎臣愿召此数忠正之臣入构任使以惆分议以消奸党甲辰泉州增置市船从户部尚书李常请也丁禾范祖禹乞于迩英阁复张挂仁宗王珠蔡襄所书无逸孝经图从之十冽月庚申以鬼章入献于祟政殿诘犯边之状谕以听招其子及部厉归附以自牍鬼章服从释缚壬戌李常转对陈七事曰崇卢耿存乡举别守宰废贪亮裔疑狱择儒师修役法乂言差役之法上户富妄下户空匮富妥则以差为病空匮则出力为宜辄采差助工法随上下所宜条叙梗概若便民而可久也壬申诏讲读官遇不开讲日轮具汉唐故事有益政体者二条进入先是苏蟹晋国朝典章大抵袭唐乞诏史菅采新唐书中人主所行日进数事故有是诏檀母进可为规戒有补时政者必述以已意反复旨之十二月乙酉以大寒赐诸军薪炭锺冉令开封府闭坊市贫民以钱百万计口量老少给之一内午赵挺之奏苏轼轻簿虚诞有如市井佛优之人学术本出战国策苏秦张仪纵横揣摩之说近日学士院策一越胶正用馆职乃以王莽表绍董卓曹操篡汉之衢为问使轼得志将无所不为莫2 戌辰元佑内年春正月丙辰诏以春寒展给青薪炭限十有五日庚申诏发京曹闹路阙艺审襄章馀万斛减市价出萝至麦熟日止以雪寒物价翔踊也王觌奏苏轼习为轻浮贪好权利不适完王性命道德之意专暴战国纵横捍阖之术长于乙带而暗于义理若使久在朝廷则必立异妄作即宜且兴所邵稍为轻浮躁竞之戒甲或疏央在京反府界系囚杂犯死罪以下第降辜守至枝释之以久阴不解也丙子御史中丞诉鉴睿御更王观进对宣谕曰久阴不解雪寒民不易宗息对日陛下赐钟萝米分实刍炭都民蚤幸唯河北京东灾伤犹须多方赈济曰己州门有指挥宗愈觌曰闻斗圣焦劳占翠奋米曾用乐妾兀不御楼亦未尝燕会一百诏目今朝散中散正议光禄金紫光禄太天并置左右进士出身及带职转至左朝议南敞二资馀禽辜朝议中散分左右字为四学以上各理七年磨劝其正议至金紫并分左右字为八责应今官己及此者悉加之枯苏塾吕差役之法天下以为来一便近闻疏远小臣张行者力吕其弊而谏官韩川深讴之至欲重行编窜臣每见吕分著弃意吕大防范纯仁皆吕差役不便但为已行之令不欲轻变兼墨堂谏纷争卒难调和愿陛下问公著等令指陈差崔州法各有若干利害昔目崔役中等人户岁出钱几何今者差役岁蕃籍翠戎何及几年山涂友役皆可以折长补规约见其数以此计簟利害灼然而况农民在宫贪塞攸胥百端蠹食比之崔人苦乐十倍非币汀者遂尽文言神宗议纳役钱盖尝谓之助役矣以为若止于助则未能尽兔将使后世役亦羞钱亦纳于是更为免役其虑深矣又吉臣恐议暮以为朝造有心于改法无心于便民章疏十监司取戒励以闻行乃正己丑左司谏丰稷为国子司业扬王显荆王头尝令成韵府路走马承受造锦地衣稷独奏劾以谓近属奢侈官吏奉承宜皆斛正其罪给事中赵君钩曰谏官如是天下必太平不数日稷徙他官部严试经义详赋人并试策逼从赵挺之请也知贡举苏轼同孙觉孔支仲言臣等伏见从来天下之患无过官冗今日白官之开率四五人守之争夺纷纭廉耻道尽伏见忌傍得宫之人布在州县例皆垂老别无进望惟务读货以为驿蹄计贪昌不职十人而凡朝廷所放恩牒几千冬矢何雷见引人能自奋励有闻于时面寥窍官者不可胜数伏乞特奏名举人诏殿试考宫精加考较量取口享人委有学问词理优长者即许出宫其馀皆补文学长史之类不立选限刘安世言自去岁己后屡罢言事之官往往窃议以谓陛下好贤之志梢异于初年纳谏之心渐怠于昔日又吉昔之善观人之国者不视其势之盛衰而光宗其命之弛张未论其政之醇疵而先审其令之谅简伏睹朝廷命令变易频数甚者朝行而夕改亦有前诏未颁而后令蠲除者盖由讲议未精思虑未审人情有所禾尽事理有所木通惑牢于好恶之私或溺于迎合之说故一人言之而遽焉之纷更也至于法度之废逞政事之因章必使大臣公心协访博极利病广览详撞务当义理更其所可更则不嫌于违俗守其所可守则无伊于袭故甲敕门下无使徒为烦渎以应故事二门月丁巳御集英殿试进士已巳赐进士李常富等十有四人反第冽百几十六人出身由百有八人同出身诸科明经七十有二人各赐奉科及第出身同出身有差甲戌增赐新释揭进士钱百万酒五百壶为期集费忧四月辛巳右仆射吕公著为司空同平章军国事仍百三赴经筵二日夙朝因至都堂议事吕大防为左仆射范纯仁为舂仆射秉中书侍郎制词学士苏轼所草也是盈轨对于内东门小殿既承旨太皇太后忽宣谕轼曰内翰何以至此轼曰遭遇陛下曰不关老身事亦不关宫家事此是神宗皇帝之意当其饮食而停筋看文字则内人必日此苏轼文字也神宗忽时称曰苛才奇才但未反用学士而上仙尔轼哭天声太皇太后与上左右皆泣已而命坐赐茶曰内翰直须尽心事宫家以报先帝知遇轼拜而出辙金莲烛送归晓壬午孙固寄门下恃郎刘击守中书侍郎王存守口尚书左丞安蠹为看光禄太天依前知枢塞院事胡宗愈为中太天寄尚书右丞赵瞻为枢霁直学士荼书枢审院事甲申韩川刘安世进对太禀栗后问近日差一除如何安世等曰朝廷用人皆协兴望惟胡宗息公议口以为未尤耳丞五范祖垒曰臣不侍经席己逾两月昔唐宪宗不对学士两月李绛奏曰为臣等窃禄偷安之计则凄矢某如陛下何陛下如好学则天下之君子口普欣慕悬募朝证画蓄陛连辅助德业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立于朝以邪谪事陛下窃取富贵曹重窃矣五月初胡宗愈余尚书右丞王觌疏宗愈自为御史中丞论事墨吕多出私意兴苏轼孔文仲各以亲旧相为坦周内批王觌论列不当落谏议犬天舆外任姜蓬冀曰星著言今来若止为论列艺幕虞玺葭瑟禾协众情木敢行下后二日公著典大防纯仁再论于帘前太皇太后意犹未解纯仁退而上疏日侧闻圣训以谓朋党甚多宜旱施行恐于卿等不便以臣愚见朝廷本无朋党只是善恶邪正各以类分陛下既用善人则匪人皆忧难进逐以善人之相称举者皆指坚钩朋党玺玺露贬谪王觌文字臣未敢荼书监察御器赵挺盏吕王觌因言执政而罢朝论以觌任职皆为觌贺扬康国奏口门年来陛下略不优假言路去年逐张敲民今岁又罢王觌皆缘论反执政而岁岁逐谏宫御史伏望追寝罢觌之命山百刘安玺吕臣二次论奏诉塞撰行污下毁瑟廉趾诚不足以辅佐人主众预国论乞特行罢兔秋七月庚戌日至酉初入刻赤如赭壬戌诏应大臣奏举馆职并依条召试除授其朝延持余不用此令先是刘安世言祖宗定天下首辟儒馆以育人材处于英俊之地而厉箕名节观以古今之书而开其聪明近岁以来寝轻其选或缘世当载以军功或酬聚敛之能或徇权贵台隔禾尝较试游贴职名又言今尘下过听臣吉追复旧制而继云其朝延特除者不在此限则是名为更张弊原尚在欲乞自转运使以上责序持除者得不用此制度能塞侥幸之门重馆职之选八月庚子刘安世吕臣伏见祖宗以来执政大臣亲戚子弟未尝敢授内外华要之职自王妾石秉政以后尽废累圣之制专用亲党务快私意在位之臣犹袭故态壬弟亲戚布满要津此最当令大患也愿出此章偏示三省俾不废祖宗之法由妄首合人甬见肇言七月内枕钱理持差勾当牛羊司八月内抵刘言特添差勾当输林司臣伏见太皇太后陛下皇帝陛下杜绝请谒裁抑恩幸而近日以来颇有于求内降特医画尝窃恐侥幸之人转相披援谨并录上仁宗朝缘内降戒饬诏书事逃凡八条别为门通伏乞置之坐右少助苟览几月戊申芜轼言臣今日迩英进读宝训及衣宗皇帝每见时和岁丰雨雪心时辄喜不自胜举酒以厉羣臣又是日荧惑与日同唐襄史奏言当旱既而雨足岁丰臣读至此因进言水旱虽天意总人君修德可以转灾为福丁即上御集英殿试贾艮方正能直言极谏科谢标己赐标进士出身除初等职官刘安世言近见保申尚书省辞免新命状乃云所有勑命禾敢抵授以祗为抵以受为授昔唐之省中有伏猎侍郎为严挺之所讥而罢陛下初复制举岂容有抵授贤艮手久丰月御史翟思等言清心莫如省事省事莫如省官盖事省则可以省吏吏省则可以省禄禄省则可以省费以今天下之事其烦简多寡盖无以异于宫制以前然昔以监宫治之者今析之为四五昔以凶吏主之者今增而为八七愿朝廷来考古制以救今弊十州月刘安世吕屡见近臣连名荐壬多为捷径容使躁求人怀亲镜阿所不至一诏自今臣察特有荐举毋得列街闻奏十二月甲午郸洲州寓尽敬授周种罢归吏部用刘安世苏辑星妥世吕伏见周撞上书乞以故相王安石配享神宗皇帝撞以疏速微贱之臣怀奸邪观望之忘陵蔑分议妄论典礼伏望重行窜殛以明好恶蛰吕臣忝沟侍从谬于知人至引此人以污学校谨自劾以待罪揖叫十二月诏颁元佑敕令格式映镇卒甲辰京西北路管骝池镇所定铸箴律十二编锺十二铸钟夙尺州斛刊响石为编磬十二持磬墓雷擅虎巢笙和笙各二较景佑中季照所定又下夙律有奇井书反图法上进诏迷太当寺令尚书礼部太常寺参定以闻诏范镇与判子有官人陆夙任差遣制造人专第支赐诏下镇己卒口尸部尚书韩忠彦恃朗苏辙韩宗导果部近编盛兀佑会计录大抵引岁天下所收钱谷金银币帛等物未足以支片岁之出臣等愿明敕本部随事看详量加裁损一圣以身率之大臣以身先之则谁不信伏贴董乙降朝旨令本部载凿奋箭后撞执幸馀事率皆浮费之小者己约反二十馀万贯诏尸部取索应干财用除诸班诸军料钱衣根赏给持支依旧外其馀浮费并行裁省节次以闻御史中丞李常吕先帝以人吏无禄为不足以喜鼻共廉遂重其罚而禄之向已命官核实汶冗请督贵成书诏门下中书后省疾速禀怜甲寅太皇太后诏曰吾今目以眇身率先天下今后每遇圣节大礼生辰合得亲厉恩泽并四分减亶襄后太妃准匕3 止4 己巳元佑四年春正月甲申左司谏韩川为集贤校理权发遣隶州以数言胡宗愈不听故也己亥诏罢回河反修减水河一百甲辰司空同平章军国事吕公著卒赠太师申国公谥正献公著识虑深敏量蜀而学粹苟便于国不以私利害动其心与人至诚不事表谦其好士乐善出于天性士大大有以人物为意者必问其所知与其所闻相参核以待上求神宗尝谓执政曰昌公著之于人才其吕不欺如权卫之称物上前议政事尽诚云饰博取众人之善以为喜至其重专毅孤不可回夺也壬戌御迩英殿召讲读官讲尚书读宝训司马康讲洪范至又用三德上问曰只此三德为更有德康对曰皋陶所陈有九德如柔而立刚而塞强而毅之类是也先是上恭默未舌起居合人王岩叟喜闻德音因欲风谏退而上舌陛下既能审而问之必能体而行之所德者人君之大本得之则治失之则乱不可须更去者也三数虽少推而广之足竖战天下之要陛下诚能用以修己安人则尧舜二代之盛可坐致也已巳知邓州蔡雍为观文殿大学士馀如故片月甲戌苏颂等奏撰进汉唐故事分门增修诏以迩英要览写名刘安世吕自去年四月以后凡十八次疏论列胡宗愈罪状禾睹施行又以状申二省乞持所奏请付外施行己卯尚书右丞胡宗愈为资政殿学士知陈州详定制造水运浑仪所奏宋以火德王天下所造浑仪其名水运甚非吉兆诏以元佑浑天仪象为名刚翼世舌去冬迄春雨雪愆期綦田将祸秋种木布伏望特罢宴乐以示闵雨之意丁亥诏罢春宴苏轼为龙图阁学士知杭州从轼请也既逾月塾台近以臂疾坚乞因郡但谓朝廷哀怜衰疾许从私便反出朝参乃闻近日台宫论奏臣罪状甚多而陛下不肯降出伏望圣慈尽将台谏官章疏降付有司今尽理根治所贵天下晓照知臣有罪无罪不是陛下屈法庇臣则虽死无所恨矣夫君子之所重者名节也故有舍生取义杀身成仁可杀不可辱之语面爵位利禄盖古者有志之士所谓鸿毛敝履也人臣知此轻重然后可与事君父辛卯午时有流星出玺果北方向西北方急流至浊没忧四月癸卯给事中赵君锡奏苏轼乞外任遂际杭州轼之丈追攀六经蹈藉班马知无不吕故壬人畏惮为之销缩公论倚重隐如长城使之在朝用其善吕则天下蒙福听其读论则圣心开盍行其诏令则四方风动伏望收还轼所除新命复留禁林仍侍经幄占奋诏应进士不秉试诗赋人许依旧法取应于本经休增治一经增试正切论语孟子分两场试壬子先是知汉阳军吴处厚言蔡确昨谪安州不目循省包蓄怨心作忧中登单芸掌绝旬十篇内州篇识诬夺世其诗云桥矫名臣邢孰山忠言直节委兀闾锺室芜没知何处叹息思公俯碧畴右识诎朝廷情理切害按唐邾处俊封甑山分上元初高宗多疾欲逊僖惑伯处俊谏曰昔魏丈帝著令不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎由是事沮臣窃以太皇太后垂帘听政蔡确不思于它而思处俊此其意何也又云喧虺六月浩瓜津行见沙洲东两滨如带溪流何足道沉沉沧海眷量轻声豆合旦旬扬尘时人寿几河兀非佳语沧忙扬尘事出葛洪神仙传此乃时运之大变不知确吟诗托意如何诏令蔡砺闻具因依宝封闾奏乃令委知州钱景阳缴凿祭唯元题诗本半代午礼部吕经善异贼进士听习片经第隋窗试本经义二道论语或盂子义烈道第二场赋及律诗工目第二场论玷目第四场子史时务策二道经义进士并习两经以诗礼记周礼左氏春秋为尺经周易分羊縠梁仪礼为中经愿习二大经者听即不得偏占两中经其治左氏春秋者不得以公羊榖染为中经第正勿试本经义的道论语义逊导弟所场本经义片道盂子义畔迥馀如前并以四场通定高下去留不以人数多寡各取五分即零分及元额解夙人者听取辞理优长之人从之丙富诏究州至圣文宣王庙置教授同贯五月辛木著作郎范祖禹甫右谏议大天兼侍讲祖禹上言古先明王欲治天下先正其本在于人君斗心而己天下治乱出于君心君心内正则万事无不正若皇帝圣心晓然明于邪正是非它日众说不能惠小人不能进则万事定矣癸酉御史中丞李常为兵部尚书盛陶为太常少卿中书舍人曾肇为给事中常与陶皆坐不吕蔡确也右司谏吴安诗论肇教彭汝砺救确而不自吕其奸乃过于汝砺肇寻亦坐左迁辛巳诏蔡确青授左中散木天守光禄卿分司南京丙感祭确既贡梁寿吴安诗刘安世以为善只轻檀巢俞侍御史朱光庭相继论烈祖垒台之罪恶天下不容伏乞处以典刑重行窜谪独范纯仁王存以为不可纯仁上疏云陛下临御击朱政化清明如青大白日无轻气薄翳道德纯备如精金美玉无纤瑕小疵今以鼎祭确少故烦朝廷行稀闰之刑天下久安人所罕见必生疑骇丁亥诏蔡确责授英州别驾新州妄置吕大防及刘蛰等初以确母老不欲令过岭大皇太后曰山可移此州不可移大防等遂不敢吕纯仁退谓大防日此路荆棘七八十年美奈何开以吾侪政恐亦不免耳李常罢新除兵部尚书出知邓州坐不吕蔡确为谏宫所攻也彭汝砺依前朝奏郎知徐州坐营辂祭确并不草确与臧南翼青词故黜之曾肇为宝丈阁待制知颍州亦坐谏宫查邑是日谁丁忧人邢恕侯服阙日落直龙图阁降授承议郎添差监永州在城盐仓羔酒说先是恕自襄州移河阳专抵邓州见蔡确相兴谋日者所造定策事及司马康赴闵恕特诏康道河阳因劝康作书称确为它日全身保家沙计康与恕同年登科又以恕出其父光门下信之作书如恕吕恕本意必得广书者以谓司马光之子云尔则确定策事可取信于世既而啮党自潞州以左谏议召恕亦要熹出河阳既至恕连日夜论确定策功不休且以康典确书为证熹不悦合昌母处厚奏确诗系因是遂与刘安世等共请诛确确既贬窜恕亦坐贵康初欲从恕招邵雍之子伯温谓康曰公休除丧未见君不宜光见朋友康曰己诺之矣伯温曰恕倾巧或以事要公休公休若从以则必为异日之悔矣公休康字也及寿等论恕罪亦指康书诏令康分析康乃悔之梁寿吕范纯仁无爱君报国沙诚有挟邪朋奸之迹近者蔡确怨望作诗乃出死以主张文奸吕以办解刘安世吕范纯仁略无经国以志惟有朋奸沙心显助奸慝极力救解吴安董皇存亦尝助纯仁二祭确今纯仁理尚虫罢王存亦不可独免六月甲辰宣制以范纯仁依前官为观文殿学士知颖昌府王存为端明殿学士知蔡州太皇太后曰谏宫吕纯仁党确则恐不然但所见偏缪耳又曰王存殊无执寄前日为范纯仁所日便留身同救蔡确邵伯温论曰公卿大夫当知国体以蔡确奸邪提之暴荼卞之奸邪时轻躁险薄之徒皆近使宣仁被谤哲宗致疑离问骨肉祸患几五斗年不解卒致边境之乱悲夫丙午翰林学士许将为尚书右丞户部尚书韩忠彦为尚书左丞蔡书枢密院事赵瞻为同知枢密院事苏辙万吏部侍郎后三日改翰林学士秋七月乙亥知枢密院事安熹以母丧去位草混接郎诣禅讲司马康二呈者以鉴尚天民食为春乘今秋熟今州县广籴民食所馀悉归于宫今冬来春今饥民就食俟乡土丰攘乃还本土刘安世等吕利民之法无善于常平伏里取今日己前应干常平救令专委尸部删为工皇在常平钱粟今秋丰稔以时令五路籴粟范祖禹吕若止以常平钱取籴亦恐未广祖宗置内藏芦本以备军旅非常以用仁宗尝出钱胡百万以助常平籴本诏户部指挥诸路提刑司下丰熟州县依条量添钱广行恢耀八月士寅吏部昌县令罢任委知州通判考察课绩以德义清谨公平勤恪为四善治事以最劝课以最抚眷以最分三等及七事为上五为吊馀为下次月申监司类聚每半年工氏同行审覆若有能否尤著者别为优劣等知州除太中大天观察使以及章泉留寄要抚使铃辖不考察外其馀并委监司依此考察从之话郡县考让优等人今一省考察任使从梁寿请也己未诏辅臣分诣诸宫寺祈睛九月辛巳大飨明堂大赦天下油例安世吕祖宗彭朝所以择监司之意甚谨严考绩以制甚详尝考唐什典监察御史之职掌分察百僚拙按郡县是御史非特斜尚书入司之过恭而亦按治诸路也欲望以天下诸路分隶八察闲遣巡行按其功罪冬十月戌甲苏辙奏神宗皇帝御制集九十春诏于宝文阁收藏癸五上御迩英阁召讲读官讲一朝宝训终侍读苏誓守春曰陛下勤求治道仰法祖宗臣等不能发明贵圣鉴上遣内臣宣答曰祖宗治道兹有本原凉此终篇悉资开发颂等稽首称谢十二月壬申给事中范祖禹言臣今领工房伏见朝廷应副修河司须索功费渐大枉学蔚刀有害无利因具河不可回内理山条不可回及不必回以事一十条光是梁寿刘安世进对延和殿太皇太后令具可用臣僚姓名进入于是蒿安世共奏吏部尚书传尧俞素有德行众人推服凝重有守得大臣体翰林学士承旨苏颂学问该博线达典故神宗朝任知制诰以不草奸人李定高御史词落职归班遂有重名伏望圣慈早赐词考癸禾孙固为光禄太夫知枢密院事刘击为守门清侍郎傅尧俞为守中书侍郎知杭州苏轼吕浙西艰食无甚今岁两淅水乡种麦绝少深恐来年必有饥馑盗贼之亭韩运司上供额斛及补填旧父共夙百八十馀万硕乞且起重十或三分以同语许留供米三之涌由是朱不翔贵复得赐度牒百道易米以救饥者明年方春即灭半价报常平朱又作许粥药剂活者甚众抗本江海之池水泉咸苦唐刺史李涤始引西湖作八井及白居易凿复西湖放水入运河自河入田所溉至千顷然湖水多罚至是湖中封田积一十五万馀丈而水无几而朴井亦几废轼始至睿葬山盐桥一河以归山河专受江潮以盐桥一项专受湖水以馀力复治六井民稍获其利轼曰若取薪田积夕湖中为长堤以通南北则封田去而行者便矣乃取救荒之馀复请雾朝得度牒以暮役者堤成植芙蓉杨柳于其上望避如昼图抗人名之苏公堤十二月刘安世吕臣前月末闻权罢讲筵意谓将有燕享今复半月讲臣久不得望清光连者民间喧传禁中见求乳毋乃谓陛下稍陈先王之经典浸近后庭之女宠此声流播实损圣德先是范祖禹上疏陛下禾建中宫而光近幸左右好色伐性伤于太早有损圣德不盖圣体又上疏太皇大后外议藉籍皆习事己近女色后宫将有就馆者有识问必无不寒心今圣川己有所知虽不能防于禾形犹可以止其将然俟中宫既建然后渐广继嗣之路则陛下亦可以不劳圣虺矣它日吕大防奏事太皇太后诘曰刘安世有文字吕禁中求乳母事此非官家所要乃光帝州一小公主尚须饮乳也宫家常在老身榻前阁囚寝处宜无此可说与安世令休入丈字其后章悍为宰桐上语醇曰元佑初太皇太后遣宫嫔在朕左右者凡5 圆滞根皆难长百觉十人者非台使令顷之十人至6 揽惧骤十人去其去而摄军蚕皆色惨沮若尝涕泣7 箫腊某骊衣敢问后乃知因刘要世等上疏太曾天后诘以淳与惯下谋诬元佑大臣尝有废立议措安世祖禹吕为根二人遂得罪几死8 宋史全丈卷十三中9 钦定四库全书曩毫蓬童筠10 侍读毒球覆勤11 总旧声嚣愧仓助床12 校封官助教爨曾枝13 胜锦监蠹根鸿仁14 辄端黜辟奎书藏坛专骊轲亲卿聊木恤荼文卷十三下一喟熙嗣尸冷栗哲宗三一尸爪15 庑午元佑五年春正月乙酉范祖禹吕臣闻报国之忠异如荐贤今有刘子四道其召经筵阙宫宜得著成16 之人韩维凰暨索高奸邪畏之若召维以经筵之职物谕必大以为枢其日苏颂近乞致仕颂博文强识详练国朗韩段陛下左右宜得弹见洽闻之士以备顾问其三日苏轼文音幕归所宗名重海内忠义许国过事敢言如轼者岂宜使之久去朝廷其四曰赵君锡孝行书于蕃巾皇帝实录辅导人君宜莫如孝给事中郑穆馆阁耆儒操寄纯正中书舍人郑雍谨静端洁舌行不妄此门人者皆宜置左右沟讲读之职二月丁酉诏去冬愆雪今未得雨宜权罢修黄河从梁寿来光庭之言也初范纯仁既罢相知颖昌闻朝廷复议惨河上疏日目王安石轻信小人之言劝先皇更改法令而后来间姜作者纷然其劝更法令者则曰君臣千载因遇时不可失及劝兴雷武之师者复曰将为契丹所并时不可失又见欲回复大河者又日河势方更恐变改不定范百禄赵君锡相度归陈回河之室毒明斗两月来却闻复兴回河之役更望圣惠再下有司若利多害少尚觐徐区苟利少害多尤宜安静疏奏主河议者不悦遂寝而不行后十馀日太皇太后宣谕曰前日范纯仁奏河在宰臣奏曰事体难从己凿凿襄皇太后曰纯仁之言有理宜从其请逐又罢河役壬寅迩英阁讲毕山导扁诏详录所讲义以进今后具讲义次日别进癸叩诏时雨稍愆应五岳毡渎州军令长吏析祷庚戍潞国公文彦博为寄太师开府仪同三司护国军山南西导即度使致仕一百丙寅朔同知枢睿院事赵瞻卒壬申左丞韩忌彦同知枢塞院事苏领壶口光禄大夫寄尚书左丞己即邓伯温为辅林学士承旨王岩叟封还词头诏以次舍人郑雍撰词既而给事中郑穆再封还告命不听岩叟竟徙宫仆百禄兼侍读百禄吕分别邪正自古所难唯察言观行考其事宝如导人主以听纳则为公正导冬王以拒谏则为奸邪导人主以德义则马公正导冬王以功利则为妇邪导冬王以恭俭则为公正导咎王以骄侈则为奸邪导人王以息兵则为公正导人王以用兵则为奸邪导谷王以安民则为公正导冬王以劳民则为妇邪导冬王以进君子则为公正导谷王以近小人则为奸邪推比事类以观人情则邪正分而聪明无惑矣幸茹扬畏为监察御史刘安世朱光庭言御史阙贯屡诏近臣俾举所知杨畏不系所举之士未审朝廷何名除授甲午筑寿言窃闲尚书省各史仕永喜卖寺四人连赏宝科滥昌恩兴窃以左右司之职掌付十有州司之事近者全丈违条冒赏事宙都司而后下曾无举正罪孰甚焉今若置而不问何以傲饬慢官窃恐诸司纲纪寝以不举蚤吕臣近论奏尚书省都司坏陛下之法废坚下之令使法制不舅蹇人主诏令不信于朝廷罪恶显明中外愤郁若不明行典患何以肃正纪纲都司者所以按核蠢日内十四司之稽违都司废法则蠢暴墓喜愚藻则百司废法百司废法则四方郡县不守法上下如此何以为国手曹爱四月甲辰宰臣吕大防等为时雨不足乞罢兔职仕诏荅不尤苏辙言去冬仙雪今岁春忧时雨绝少二参不收秋种不入旱势阔逮岁富可虑诏自今月工十三日后减常雠不御前殿反将来五月夙日罢文德殿视朝朕上奉东朝深愧常珍之日阙下临仙政犹冀台芝上闻五月壬申两朝圣左役法内有木沟事令王岩叟韩川与刘安世司看详具利害以闻先是安世吕治平之前天下户口州千判百七十馀万而旧法役人五十斗万八千馀人元丰之后户口判千八百三十五万九干有奇较之治平己增五百八十馀万而新定段人止差四十门万九千馀人比之桂儿滨却减十万七千之额以为轮差不足亦己艺矢愿陛下特奋乾刚力主差役深诏执政固守初议毋便轻徇浮吕妄有变易庚寅染寿权户部尚书刘安世为甲书舍人宪安世并以乞罢邓伯温承旨除命不从辞所迁宫不拜映池祖禹留董吕庆历元年七月出御制观文鉴古图记以示辅臣皇佑元年召近臣门麟瞿囊谏官峰惠工观二朝训鉴图仁宗皇帝讲学之外为图鉴古不忘箴傲又围写州朝事迹欲子孙知祖宗之功烈臣愿陛下以求日观书之暇间览此图亦好学不倦之一端也八月丁酉司马康为左司谏上宫均为殿中侍御史苏辙言臣窃观元佑以来朝廷改更弊事屏逐羣枉经今五年中外帖然惟奸邪失职窥同便利规求复进动搢贵近臣愚切深忧之若陛下不察其实犬臣惑其邪说杂进于朝则水炭固处必至交争熏犹共器夺里通臭朝廷之患自此始矣时垂柏昌大防兴中书侍郎刘击台吕欲引用元丰党人以平旧怨谓之调停太皇太后颇惑之故辙言此墨复上疏曰若使邪正并进皆得与闻国事此治乱之机而朝廷所以妄危者也泰之为象门阳在内君子既得其位可以有为小人奠居于外安而无怨方泰之时若君子能保其位外安小人使无失其所天下之安未有艾也惟恐君子得位困势陵暴小人使之在外而不安则势将必至反覆窍泰之几同则曰无平不陂仙往不复圣人所以诲人者至矣独禾闻以小人在外忧面不悦而引之于内以自遗患者也疏奏太皇太后命宰执于帘前读之仍宣谕日苏辙疑吾君臣遂兼用邪正其言极中理宰执从而和之自此兼用邪正之说始衰始中书门下后省准诏同详定八曹条例元丰所定吏额主者苟愧豪吏比旧额几数倍朝廷患之命量事战减己再上再却吏有白中孚者告苏辙曰更额不难定也今左选事不加旧而用吏数倍者昔细重法重禄吏通贿赂则不欲人多以分所入今行重法给重禄贿赂比旧为少则不忌人多而幸于少事今诚抽取逐司两月事定其分数若比旧不加多则吏额多少之限无所逃矣辙以中孚之舌为然乃具以白执政请据实立额埃吏之年满转出或事故死亡者不补填反额而止如此不过十年自当消尽执政以为然遂申尚书省后数月诸司所供文字皆足因裁损成书以申斗省左仆射吕大防得箕书杏巨欲此事必由己出别将详定幸禾寿奉非三省吏也为人精悍而猾尝预知元曹更额事独能旨其曲折大防悦之即于尚书有荆旨吏额房使求寿举丈数章典之凡奏上行下皆大防自专不复经由两省判日内峰昼可状付中书其重书苞省吏白中书侍郎刘势肆盟蓬尚书省末寿见录黄愕然日两省初不舆乃有此耶即卖市尺防乙两省各选吏赴局同领其事大方具以语艺击曰中书行寻里也岂有意与吏为道地今乃使就都省兮功何也吏额事寻争量重幕恩有差永寿急于功利劝大防即以立额日裁损吏负仍以私所好恶变易诸吏局次吏被排斥者纷然诣御塞堂诉不平台菅因言永喜卖蓄黑惠侧私不可不惩谏宫继以为贷弓永台理寺既逐而吏诉额禄事终禾能央苏辙时为甫丞景吕后省所详定皆人情所便行之甚易面丈额房所改皆人情所不使极难寄且大信不可失宜连命有司改从其易以安羣吏台突防知众不伏徐使都司再加详定大略如辙前议行之八月癸巳朔刘击之为中书侍郎初以吏额房事与吕大防讲捕不合士大夫趋利者交间其间谓大防舆击冒亢有隙于景蓬为朋党之论反挚迁右仆射典大防同裂曰事者抵势势寻罢朋党之论不可破其本盖负丈额始癸卯刘势吕昨邓温伯除输林承旨人言交兴以至罢判盐台谏今来温伯久已就职梁宪等已别与差遣理合宦帖然而中外人情依旧未安盖缘昨来言者说破温伯实王安石党人故进退之际朋类甚众才见温伯就职便谓朝廷有意动摇政事见慧等罢吕职便谓踈簿谏详温伯虽别纶罪状而其进退之间所系亦不为小陛下何惜如昔辍温伯选因名郡委任温伯温伯既动则众人目安众人既定则温伯便可复召则两皆无嫌各得安处右正言刘唐老言伏亲大学苔翼师入德之序愿诏经筵之臣训释此书上进庶于清闻之燕以沟观览从之庚戌咏宪朱光庭累乞外任刘安世乞宫观诏坠鱼知郑州光庭知同州安世祟福宫初除安世中书舍人安世言臣论列温伯至于累章卒不能回是为失职更被褒迁得罪清议妄世固衮受于是妄世兴染寿叫斐庭同出蠹光庭所以乞外皆为邓温伯故也给事中兼侍讲范祖禹上帝学八篇九月壬午御迩英阁召盖卖莒读书讲宝训召宰臣执政讲读记注官各赐御书诗引首上亲书姓名于其后又丰月癸巳诏罢都提举修河司是日诏导河水入沐己酉徐君平卢策并为监察御凿苏辙邓温伯荐也17 辛木元佑六年春正月己巳命翰林学士莱侍讲范百禄权知贡举顾临孔武仲同权知责举因月辛卯刘击守尚书右仆射凤中书侍郎权知开封府王岩叟充枢审直学士荼书枢塞院事癸巳御史中丞苏辙为中大夫守尚书右丞吏部尚书苏轼为轮林学士承旨寻有诏复召朱光庭为给事中刘安世为甲书舍人反余苏轼吏部尚书丁禾左司谏杨康国奏臣系弹苏辙不可为执政陛下以辙兄弟并有文学岂不知王安石章淳吕惠卿蔡确亦有文学手辙兄弟北王安石则不及富与章悖蔡罹量恩卿相上下其所为贯丽浮侈觉歌小词则并过之虽辙亦不违箕晏矢土工放王叠证文奏事罢留身曲谢岩叟曰陛下听政以来纳谏从善凡所改更务合人心愿每于用人之祭更加审察太皇太后曰卿更说与官家因少进而西曰陛下今日进圣学者正为要理会邪正两字正人在朝则朝廷安人君无过举天下有平治之理邪人门进朝廷便有不妾之象太皇太后甚然之又进曰或闻曾有以君子小人参用乏说以告陛下果然如此乃误陛下之言不可听君子小人无参用之理一曰月庚申朔御迩英阁吕大方奏仁宗所书内十八事请令图写置坐隅从之癸亥进神宗皇帝实录上东向再拜然后开编吕大防于帘前披读末久帘中劝哭止读令进壬午御集英殿赐进士马涓以下反第总川百有斗人癸束赐武举进士贾君文言州十三人西鉴勿为侍御史安鼎为监察御史姚删为看正言申书舍人韩里吕新除黄庭坚所为轻翻浮艳素无士行诏庭坚行著作佐郎忧四月辛知诏罢今岁幸金明增霖苑先是吕大防请为赏花钓鱼之会有诏用问月幻十八日而连阴不解太皇太后谕旨天意不顺宜罢宴众皆竦服壬辰吕大方刘击奏危竿论里手在刑十六事之前注释失仁宗旨忌盖圣意以为人君居至高至危之地须用正直之人譬茹危竿须用正直之木古人谓邪蒿人君不可食食之固无害以其名不正况邪佞小人手乙未诏复置通礼科寺干亥礼部盲每岁宴当箕合用羊乳房约四百五十馀斤请依羊羔例罢供以它物代从之癸五杨畏一为殿中侍御史从中丞赵君锡举也王岩叟移简诰刘击挚不从或曰畏初善击后吕大防亦善之特大防与击各有异忌皆欲得畏为助君锡荐畏实击昏邑状畏卒助大方击挚云太皇太后谕一省曰五月日食可降诏罢朝会五月己未朔太墓吕食因分不反元奏兮数秋七月侍御史贾易言臣窃以天下大势有可畏者有五而旱乾水溢日星谪见不与焉州日上下相蒙而毁誉不以其真内曰政事苟且而官人不任其青河曰经费不充而生财不得其道四曰人才废缺而教养不以其方五曰刑当翠盆高人心不知所向已已苏轼言浙西诸郡因年灾伤而今岁大水苏湖常州郡水通为玩州死者五十馀万忙州州十万贾易等疏论浙西灾伤不宝苞哲宥验诏用其说范祖鬲封还录责奏日德宗正元中江淮大水室贽请遣使赈?帝曰闻所损殊少贽曰所曹暑财用所收者人心宪宗元和且口口中南方旱饥遣使赈恤帝戒之曰朕宫中用帛同定皆籍其数惟嗣救百姓则不计费卿货当体此意七年又谓宰相曰卿辈屡吕淮浙去岁水旱近有御史自彼还吕不至为鉴李绛对日此盍御史欲为奸设以恍上意尔帝曰卿言是也命连蠲其祖赋大奏灾伤分数凿贝赈济用物稍广此乃过之小者正当阔略不问以救人命若因此惩贵文则自今官司必以为戒将坐视百姓之死而不救矣给散川法枉费宫廪赈救不反贪弱出耀反利羔井此乃监司便者之事朝廷亦难遥为处昼也今所吉伏乞更不施行从之乙酉苏塾吕贾易欲求臣罪只如渐西水臾臣累次论奉豪采纳施行而易扇摇妾鼎杨畏以为回邪之人眩惑朝廷乞加考验治其尤者若非范祖禹郑雍姚酌困公论奏则行下其言浙中官吏承望风旨不敢韩鉴奏臾伤则亿万性命流亡盗贼意外之患何所不至贾易吕苏辙厚貌深情险于山川谀吕殄行甚于蛇豕者因与兄轼诽谤先帝放斥于外其兄轼既立异以背葬寿尚蒙思宥全其首领先帝厌代轼则作诗自庆曰竹寺归来闻好语野花啼乌亦忻然后于策题又形讥凿暑皇里之及作吕大防制尤加悖慢其辞曰民亦劳止庶臻康靖之期识者闻之为轼股栗先朝行免役则以差役为艮法反陛下复行差法则以免役为便民其在枕州务以暴构立威故央配税户颜音儿弟累年臾伤不过贝蹇轼则张大其吕以甚于熙宁七八年之患又尝台吕兴修水利者皆为虚妄无实而自为奏请浚治西湖虐便捍江庙卒筑为长堤于湖中以事游观于公私并无利害易以戊子朔奏疏又有别疏宰臣执政进呈具吕易疏前后具同之语并荼贴元疏进入退复具奏曰臣窃知易乃王安礼所善安礼以十科荐之今台矢职之人皆在江淮易实江淮之士来自东南今日之疏不惟摇动朝廷政事亦阴以申羣怨之愤乃诏与易外仕后三日以本宫知寿州壬辰苏轼知颖州先是御史中丞赵君垒吕先帝上仙轼作读至幸乞正典刑贾易相继舌之于暴苏塾旨近因弟辙与臣吕贾易等论浙西奭伤乞考验虚实因问弟辙云汝既博位执政因何行此文字辙云此事众人心知其非警堂官文字自来不敢不行又王道亦来见臣云有少事谒中丞臣知遇兴君锡亲因令传语君锡大略云台谏给事中互论臾伤公为中丞坐视夙方生灵陷于沟壑无二旱霆明触忤君锡逐至于此戊月乙未赵君锡为吏部侍郎贾易初论苏轼题诗怨谤君锡亦相继论轼太皇太后不恍谕引省曰君锡全无执寄韩忠彦问赵君锡贾易罢岂非为吕苏轼否曰是也先帝三月上仙试五月题诗云轼别有忌似此使人何可当也黼却雍为御史中丞右正言姚酬为崖正台监察御果虞策为右正舌甲蓄宰臣吕大方吕近讲筵官奏乞修迩英记注如售霸故事已苞星行今史院有迩莫誉兼兰记注十馀卷具载厘市兴讲读官议论欲写幕进人以备圣览上可之诏别写幕三亶重圭岩量核气己凉陛下问口燕之中足以留意经史舜鹤鸣而起大禹惜寸阴愿以舜禹为法上曰朕在禁中常观书不废也上问最叟从谁学对曰从河东寡智先生学后随仕四方无常师上问因甚识韩辩对日因随侍闲居此门始识之逐荐口辟学宫又辟幕府又随之居相内年至其葬乃去清尝一教臣以事君之道前不希宠后不畏死左右无所避中口闲惟有诚意而己臣佩以终身称叹久之又尝因对论取士对曰天下非无材取之不逮采之不博耳所迁所擢止于己用者数人而己故朝廷有乏材之患搢绅有沉滞之叹且如天下郡字县令最可以见治状每岁使本道监司举口涯行端良治状优异者朝廷召而用之则人思自登里矢上曰甚好上问治道阿先对曰在上下之情交通而无壅蔽喜忠上下之情所以通西举仁者而用之仁者之心上不忍欺其君下不忍欺其民故君有恩意推面达于下民有疾苦告而达其上不以引身自便为心上曰安知仁人而举之对曰巧吕令色宝失仁刚毅木讷近仁上领之九月癸巳御集英殿试制科举人久手月丙寅迩英读宝训墨即贾玉严叟曰大凡节用须每事怒即省为意则积日累月国用自然有馀上日然庚午幸国子监请至圣文宣王殿行释粪礼夙献再拜幸太学国子祭读工稷讲尚书无逸终篇遂幸昭烈武成王庙肃揖礼毕还内先是范百禄转对请视学故有是举或谓吕大防曰祖宗视学非有爵命之赏则有金帛之赐大防曰古者天子视学盖常事也吾固欲天子时丰辛金爵毒贫后日何可继也闻者乃服癸酉郑雍杨畏对甚久论右仆射刘挚及右丞苏辙也雍具击党人姓名王岩斐刘安世韩川朱光庭赵君锡梁宪系升王觌曹肇贾易杨康国妥鼎张舜民田子谅叶伸赵挺之盛陶袭原刘概杨国宝枯纯杜纳唐适孙谓朱京马传庆钱世雄孙路王子韶吴立礼凡三十人姚酣八奏并言挚朋党不公虞策丰云口击亲戚赵仁恕王笔犯法施行不当甲咸刘挚苏辙以王笔坐罪挚与笔为姻家辙荐击皆目劾乞正典刑诏谷不尤王岩叟奏刘击以人舌避位今朝廷清明天下安静口时戮力尽忠之臣击居甚岂可因丁片偏词轻示遐弃安知其间无朋邪挟私而阴与辜奸为地者不报太皇太后浊遣中使赐升辙诏谕令旱入省供职辛巳上谕吕大防曰论刘势者己十八章乃邢恕过京师挚与通简又延接章悖之子牢宠为它日计初邢恕赴贬所舟行过京师击与恕故相善因以简别击挚合简其末云为国自爱以俟休复监束排岸官茹东济数有求于挚弗得怨之亟取霍圆竦其本送郑雍杨畏二人者方弹劾击乃解释简语以休复为复子明辟之复谓凿劝恕俟太皇太后它日复辟也又吕击尝馆韦停之子于府第故太皇太后怒癸未王岩叟言臣之隔隅不为一刘挚苏辙为坚下惜腹心之人耳官啬曰枢睿之言景适固亦不深罪艺为艺垂范之初有功岩叟曰吕事官未必皆忠直臣闻杨畏乃吕惠卿面上人但欲去除陛下腹心之人便是与奸邪开道路耳十同月乙酉朔刘击为观文殿学士知郸州麻制以从挚所乞为辞壬辰给事中朱光庭知毫州初刘击罢相麻制光庭封凿日击有功又臣不当无名而去旨者若指臣为朋当愿被斥逐不辞于是光庭与挚相继俱罢诏新应以元佑观天历为名辛丑寄中书侍郎傅尧俞卒太皇太后谓执政曰尧俞清直人又曰金玉人也可情不至宰相司马光尝谓邵雍曰清直勇内德人所难兼吾于钦之畏焉雍曰钦之清而不耀直而不激勇而能温尤为难矣时以雍之言为然己酉董敦逸黄庆基并为监察御史十工月戊辰是夕开封府火口口大防言闻有容星在昂毕阃王岩叟曰天道还不可知变见果为何事但朝廷每事修省天道目当顺应太皇太后曰天道安敢忽更在执政大臣同修政事壬申元佑七年春工月乙丑诏编修枢睿院条例宫就编修经武要略一斗月甲申朔恃读顾临读售禀羁剖至锄法事吕大防奏曰目锄法之行夙则人户无科买之扰州则商旅洲折关之弊间则边储无不足之患四则物货无般辇之劳五则运盗减脚乘之费实于官私为利上甚喜之王岩叟奏曰陛下宫中何以消日上曰并叫所好惟是观书岩叟曰大抵圣学要在专勤屏去它事则可谓之专久而不倦则可谓之勤如此天下幸甚丁亥三省进呈程愿服阁欲除馆职判登闻鼓院太皇太后不许乃以为直秘阁判西京国子监初愿在经筵归其问者甚众而苏轼在翰林亦多附之者逐有洛党翼曼论熏道不同互相非毁愿竟罢去反进呈除目苏辙遽曰愿入朝恐不肯静太禀聚后纳其言故愿不复得召18 讲义日耆谓自古朋党多矣未有若元佑之党为难小人吕范之党为范者皆君子为吕者皆小人其在时虽未易办也详观而熟察之亦不难办也而元佑之所谓党者河人哉程日洛党苏曰蜀党而刘日夫熙享之孽新法犹出于勾19 元佑之自为党皆出于私也20 范祖禹言臣掌国史伏睹丘霄寿在位四十二年丰功盛德固不可得而名言所可见者其事有五畏天爱邑奉宗庙好学听谏仁宗行此五者于天下所以为仁也臣愿陛下深留圣思法象祖宗又言臣观仁宗每因事示入好恶皇佑中杨安国讲直载史鱼邦有道如矢邦如道如矢君子哉遽伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之仁宗日遽伯玉信君子矣然不若史鱼之直由是天下知仁宗好直不好佞此圣人步大德也如此之类臣愿陛下以仁宗为法上然之先是六年十引月事亥客星出参宿度中犯厕太史言主有暴兵米贵晋分兵突壬子犯九游星十判月癸酉行入奎宿度中太史言主边兵动今年正月随天运行入浊不见至是月辛亥在奎宿度中稍伏百交四月臣察上言科场限字条制己得旨策过二分更不降等而赋论经义禾蒙指挥住时开封举人路授倡为长赋几千吕得张方平价斥而其文游正嘉佑初刘襄誓喜为怪僻句得欧阳修章去而其风复雅但系主司之风化耳今朝廷立法不问其文之浇淳而校其字之多寡责其不及犹有劝惩禁其多文殊无义理诏赋论过二分并不降等其经义文理优长者准此范祖禹言王存端立厚重素有人望苏轼文章为天下第因但忌嫉者多赵彦若博学多文详练故事郑雍自居二职风望息高令讲读官有阙此四人者宝尤众论程愿本末别具论列熟武仲学问该洽讲说明曰吕希哲是司空公著之子公著尝吕此子不欺暗室其人经术履行识者皆谓可备劝讲吕大临是尺方之弟修身好学行如古人吴师仁自为布衣以行谊称于士大大又奏程愿经术行谊天下共知司马光吕公著与愿相知河十馀年然后举之此州人者非为欺罔以误圣听也愿草茅之人斗旦入朝禾习朝廷事体迂疏则固有之又谓愿欲以故旧倾火臣以急气役台谏基吕皆诬罔非宝若复召愿劝讲必有补圣明臣虽终老在外无所憾矣时祖禹屡请知梓州执政拟从其请太皇太后曰皇帝未欲令去且为台帝留之执政谕旨祖禹乃不敢复请五月董敦逸吕程愿怨躁轻响恐众慢上丙戌诏程愿许辞免直秘阁差管亶宗福宫愿表言请归田里诏不许既有崇福之命愿但称疾不拜假满百日亟寻医托不就职丙午王岩更为端明殿学士知郑州以杨畏言岩叟黍买至险强慢循情父子豫政货赂公行昔芦苍壅卖严卑露旧徇私强狼目用父荀龙子横交通货贿弄威福面严叟逐称疾章再上故有是命八月癸丑朔诏淮南东西两渐路诸般道负不问新旧有无宫本并特与权住催理辜十从苏轼之吕也辛酉吕大防为右光禄大天苏颂寄尚书右仆射燕中书侍显苏辙守门下侍郎韩忠彦知枢审院事范百禄寄中书侍郎输林学士咏寿宁尚书左丞御史中丞郑雍为尚书右丞权户部尚书刘奉世登书枢审院事茂辰李之纯为御史中丞杨畏为侍御史诏太庙复用牙盘食壬申御迩英阁侍读旧霆鉴罚至王汾论引漳水灌溉王轸以为不可读毕上问顾临曰汾轸所论孰长是何说可行临日汾说可行它日右仆射吕大方进日臣侧闻顾临读宝训引障河濯溉事臣谓犬抵河渠利害最为难明如本朝黄河持议著有三说州日赵河二曰塞河三曰分水本朝有内股河分流水势粗兔河患后因闭塞寝并入判股合流遂至央溢分水场利从可知矣今为四堤一河分减水势实为大利几月光是诏议郊祀典礼顾临范祖禹等八人议请合祭天地范纯礼范汝砺曾肇王觌丰稷刘安世扎武伸陈轩欧场禁韩治等二十二人议南郊合祭天地不见于经太皇太后曰宜依仁宗先帝故事皇帝即位以来禾曾亲祀天地今且合祭宜有名者大防等曰今蒙圣谕正如众议欲依此令学妄院降诏冬十月庚戍朔环州地再震戊午来之邵为监察御史十一月癸已久皇合祭天地于圜丘以太祖配礼毕终日和焕翼日风寒相属时雪如期十内月辛亥范祖禹吕筐霆位最久德泽深厚结于天下是以百姓思慕终吉不忘陛下懿肥上顺天忌下顺民心法仁宗则垂拱无为海内晏安成康之翳不难致也臣承乏史宫尝采集售市圣政得数百事欲乞撰录成书上进少资唐览监观盛韦暴而行以副羣生之所愿祖禹寻采集售市圣政三百七十事编录成书名曰仁皇训典凡六卷上之21 癸酉元佑八年春正月甲申英州别驾薪州安置蔡确卒丁亥御迩英阁讲礼记读宝训顾临读至汉武帝藉提封为上林苑仁宗曰山泽之利当与众共之何用此也丁度对日臣事陛二十年每奉德音未始不本于画勤此盍祖宗家法尔读毕宁臣吕大防等进曰祖宗家法甚多所立最善旬古人王事母后朝见有时祖宗以莱事母后皆朝夕见此事亲之法也前代大长公主用臣妾之礼量爪以姓事姑此事长之法也上日今叠甲甲见行家人礼大防等曰前代富阐多不肃本朝宫禁严客此治内之法也前代外戚多预政事本朝母后之族皆不预事此待床戚之法也前代宫室多尚华侈本朝宫殿止用赤白此尚俭之法也前代人君虽在宫禁出舆入辇祖宗皆步目内庭出御后殿此勤身之法也前代人主在禁中冠服荀简祖宗以来燕居必以礼此尚礼之法也前代多深于用刑唯本朝臣下有罪止于罢点此宽仁之法也此皆祖宗家法所以致太平者陛下不须还法前代但尽行家法足以为天下上甚然之引月祟政殿说书吕希哲为右司谏希哲固辞之苏轼戏谓希哲曰法筵龙象当选吊享愁布哲笑而不恻退谓范祖南曰若帅不获命陵以杨畏为实时畏方在言路以险诈目仕故希哲云尔一口用壬午诏苏颂累乞解机政可依所请以大学士留京师已丑肯腰基言前日监下罢点刘挚王岩叟朱尤庭孙升韩川辈而洛党稍衰然洛当罗衰川当稽略盛矣山庚雷灶祖禹言臣前上仁皇训典愿陛下法则仁宗臣常竖猿天者莫如仁宗故愿陛下先诚于事天中春以来暴风雨雪寒气过甚惟陛下戒之重之恻身修德以销大异立十邪范百禄充贵政殿学士知河中府初襄年御试将诗赋举人复试二题经义巢人且令试策此后全试内题百文四月丁巳诏令后南郊合祭天地依元佑七年例施行五月癸未苏轼同吕希哲吴中诗丰稷赵形若范祖禹顾临上言臣等备负童覆见唐宰桐壶贽论深切于事情言不离于道德智如子房而文则过辨如贾谊而术不踈上以格君心之非下以通天下之志便德宗尽用其言则贞观可得而复陛下能自得师莫若近取诸贽臣等欲取其奏议稍加校正缮写运呈必能发圣性之高明成治功于岁月章十卯董敦逸黄庆基皆罢坐昌尚书苏辙苏轼不当也壬辰一省同进呈于是大防辙等奏日先帝圣意本欲富国强兵以鞭捷四夷而内时羣臣将顺太过故事或失当及太皇太后誉寿临御困民所欲随事救改芸誉事理当然耳真宗即位弛遭尺以厚民财仁宗即位罢修宫观以息民力凡此皆因时施宜以补助先朝阙政亦未闻当时士大天有以为毁谤先朝者也近自元佑以来言事官有所弹击多以毁谤先帝为词非唯中伤士人兼欲摇动朝延意极不善若不禁止久远不便于是得旨敦逸庆基并兴知军差遣片月戍午左丞咏蠹充资政殿学士同醴泉观凿烹柳以讲蓬事不合即屡错策罢斗皆遣内侍封还仍问所以必去之埋并访人材寿日人材可大仕者圣主当目知之但须识别邪正公天下之善恶则天下受福陛下必欲知可大用之人无过且图仍旧人有人望者寻出知颖昌临行宣谕曰己用卿言复相范纯仁矣己禾杨畏言纯仁方罢帅降宫遽命以为相赏罚禾明何以诏示天下来之邵又言纯仁师事程颇暗狼不才皆不听或曰畏兴苏辙皆蜀人前击刘势后击苏须首阴为辙道地太皇太后觉畏私意故复自外召范纯仁畏寻蚤吕辙不可大用云吕中曰羣而不党君子之道也而主子瞻者攻正叔惜其极至于为小人所污不能自办矣人皆谓元柏之失在于分别之太过惟末文公谓元佑之失正在于央择之禾精此木亲政之时小人之势己足以滕君子况于己亲政乎秋七月丙子朔范纯仁为尚书右仆射兼中书恃郎太皇太后宣谕曰公父仲淹在章献明肃垂帘时唯劝章献明肃尽母道反仁宗亲政唯劝筐艺享道可谓忠臣公必能继绍前人纯仁顿首谢八月丙牛朔辛酉太皇太后有疾丁卯吕火防范纯仁苏辙郑雍韩忠彦刘奉世入祟庆殿后阁问太皇太后圣体太皇太后谕大防等曰今疾势有加与相公等必不相见且善辅佐宫家为朝廷社稷初大防等欲退太皇太后独留纯仁意欲有所厉也上令大防以下皆往大防曰近闻圣体向安乞稍宽圣虑服药太皇太后曰不然政欲对官家说破老身没后必多有调戏官家者宜勿听之公等亦宜旱求退令宫家别用一裔人乃呼左右荀曾赐出社饭否因谓大防曰公等各去契门题杜饭明年社饭时思量老身也九月戊寅太皇太后崩扶祖禹言太皇太后登遐陛下今将总览仙政延见羣臣此乃宋室隆替之本社扰安危之基天下治乱之端生民休戚之始君子小人消长进退之际天命人心去就离合之时也可不谨哉今陛下所宜先者莫如报太禀寒后之德也陛下如欲报太皇太后之德莫若循其法度而谨守之太皇太后严正至静不可千犯故能斥逐奸邪以清朝廷裁抑侥幸以肃宫禁故虽德泽深厚结于百姓而小人怨者亦不为少矣今必有小人进言曰太皇太后不当改先帝之政逐先帝之臣此乃离问之吕不可不察也初太皇太后同听政中冰臣民上书者以万计皆吕政令有不便者太皇太后因天下人心欲改故兴壁下同改之非以己之私意而改也既改其法则非法之人反主其法者有罪当逐陛下兴太阜里后亦以众吕而逐之其所逐者皆上负先帝下负万民天下之所雠疾众庶所欲司去者也惟陛下辨察是非斥逮佞人深拒邪说有敢以奸言惠圣听者宜明正其罪付之与刑陛下初揽政事乃小人乘闲向党之时也故不可不预防之此等既上误先帝今又复误陛下天下之事岂堪小人再破壤耶初苏轼兴祖禹约皆上章论列轼章已成见祖禹章观毕曰轼愿附名止于臣字下加等字后数日祖禹又二甲先太皇太后以大公至正为公罢王安石吕心卿等所造新法而行祖宗旧政故社稷危而复安人心离而复合乃至契丹主亦与其宰相议曰南朝尊行仁宗皇帝政事可殷燕京留守使边吏约东无生事陛下观戎狄之情如此则中国人心可知也今陛下亲万机小人必欲有所动摇而怀利者亦皆观望臣愿陛下上念祖宗之艰难先太皇太后之勤劳痛心疾首以听用小人为刻骨台竖羌佑之政当坚如金石重如山岳使中外因心归于至正则天下幸甚久丰月吕陶言自太皇太后垂帘以来屏点儿邪裁抑侥幸小人之心不无怨憾万义有奸邪不正之吕上惑圣听谓太皇太后斥逐旧臣更改政事令日陛下既亲万机则甚人宜复用某事宜复行此乃治乱之端安危之机君子小人消长之兆在陛下察兴不察辨与不辨也口口希艺吕君子小人用心不同邪正之论不可不察有昔时自以过心招致兮论坐法沉废者朝思夜度唯望来国家变故朝廷木宁之时进为险语以动上心其说大约不过有胡一者必谓神宗所立法度陛下所宜修复因者必谓陛下宜独揽权纲不宜委信臣斗者必谓向来迁贵者当复收用二者之言行将至矣十门月枢审院出刘暖以下千人姓名并换入内供奉官斗省但将有过犯冯景黄某因人见持服刘壤李縠二人不行外抽取六人苏辙奏曰陛下方亲政中冰贤士大夫禾曾进用哀而推恩先反于近习沐议深以为罪后数日枢蹇院复出内批以刘惟简随龙除内侍省抑班染从政内侍省都知靖方带御器械中书舍人吕希纯封还词头上曰只为禁中阙人兼有近例辙曰此事非谓无倒盍谓亲政之相先握内臣故众心惊疑上释轴曰除命且留埃树庙取旨可也既退大防等知上从善如流莫不相庆仙汜祖禹言近闻陛下召内臣十人而李宪之子亦在其中又召数人而王中正之子亦在数中沐民庶皆言执政太臣不能固执置陛下于有过之地不报遂请对创子吉熙密之初王安石吕惠卿等造立新法先言天不足畏众不足从祖宗不足法幸赖先帝圣明觉悟再罢安石两逐恶卿终元丰之世不复召用而所引小人布满中休日夜同候今日事变妄意陛下以修改法度为是如使小人得至朝廷必进奸言上以惑误陛下次以倾害善人下以胁持辇臣岂惟正人不敢立朝臣恐宋室自此陵迟不复振矣蚤日先帝天资英睿圣学高明可谓不世出之主也而内外为小人所误外兴师旅内兴百役凡不便民之事皆羣小所为而先帝受天下之谤臣尝痛之故不愿坚下复近小人孟以此也陛下诚能听臣之晋悉追罢召用内臣指挥则中外之人称诵圣德万口列辞祖禹既读割子又面奏章悍等不可用又奏召用中宫不谓陛下有此政事上日卿所论朕已晓祖禹日臣乞抟此章付执政且诰贵翅上曰且留此朕欲再看先是吕大防欲用杨畏为谏议犬夫纯仁曰上新听政谏官当求正人畏倾邪不可用大方素称畏敢吕且先容约畏助已竟擢迁畏为礼部侍郎畏盖上疏言神宗更法立制以垂万世乞赐讲求以成继速之道上即召畏登对询畏以先朝故臣孰可召用者畏即疏章悖童书宪卿邓温伯李清臣等行义多加题品且密奏书二真吕神宗所以建立法虔之意乞召音蓝为宰相上皆嘉纳焉甲戌绍圣元年正月戍子邓温伯权知贡举范祖禹王亲虞策同权知贡举一百丁禾守户部尚书李清臣守中室息恃郎守兵部尚书邓温伯寄尚书左丞清臣首倡绍逃温伯和之二人久在外不得悉逐以元丰事激怒上意清臣尤力伴职北使张元方茎霜遗寺州饥民众多仓廪空虚苏辙见范纯仁郑雍议曰此事岂可不令上知二人皆不欲辙日昔真宗初即位李沉作相每以四方水旱盗贼闻奏王旦谓沉日不宜以细事挠上听沉曰人主年少当令常闻四方艰难不尔侈心至无如之何吾老不反见此参政异日忧也纯仁日善反对纯仁具奏土曰为之奈何辙日滑州己支山陵馀根万石与之又京城赈济应用怜粮然省仓军根才有所年五个月沟上日何其寡沟至此辙日此非州日之故熙宁初臣在条例司窃见是时有九年以下狼上日须几年乃可辙曰九年木易遽置但陛下尝以为意重节浮费令斗年间有州五年沟亦渐可也一到月壬申朔日蚀云雾不辨癸酉上批新知陈州蔡卞为甲书舍人乙亥吕大防为观文殿大学士知颍昌府后二日改知永兴军大防当国日久羣怨交归焉及宣仁始祔庙神宗所简拔之人章悖台宪吕惠卿等以次进用大方亦自求去位上亟从之乙酉上御集英殿试进士策曰朕之临御几十载矣复词赋之选而士不加劝罢常平之官而衰不加富可崔可暮之说杂而役法病或东或坦之论异而河患滋赐土以柔远也而栗夷之浸禾弭他利以便民也而商贾之路不通此其故何也夫可则因否则章惟当之为黄圣人亦何必焉李清臣之词也丁酉上御集英殿赐进士毕渐以下总六百人时初考宫取答策者多主元佑杨畏覆考专取主熙宁元丰者故渐为之首拙苏辙依前官知汝州先是辙言御试策题历试近岁行事有欲复熙宁元丰故事之意臣愿陛下勿轻事改易若轻改九年已行之事擢任曩岁不用之人八怀私忿而以先帝为词则大事去矣不报辙又言圣意诚谓先帝旧政有不合改更自当宣谕臣等令商量措置今日宰臣以下未尝略闻此吕而忍因策问进士宫露容旨譬如家人父兄欲有所为子弟有不预知而与行路谋之可乎上固不悦李清臣邓温伯又先嫌药之诏以辙为端明殿学士知汝州忧四月甲辰蔡卞同修国史翟恩为左司谏上官均为左正言张商英为右正言商英前目捐封府推官出为河北西路提刑改江西运副又徙淮南逾五年不复召于是始擢谏官凿围丛元佑大臣不遗馀力商英尝奏疏论神考发明道德之忌以作成人才同州风俗大志禾集神灵在天宣仁保佑陛下托心腹于辅弼寓视听于台谏而势利步下是非蠢起浮言竞作鄙谚交兴川洛异当塞汶分明拨而后动谓之夭平子大而无见谓之盲大虫交通相纽谓之八关阴私架造谓之五鬼谁何门尸谓之约闹抱持具足谓之小鬼舍所亲面去谓之过房失所合而还谓之归宗伺察报探谓之臧门睡走马灯势尽相图谓之徒中反告臣愚欲乞陛下以臣此章降手诏戒厉揭之朝堂风示四方乙巳内省言役法尚未就绪上曰止用元丰法而减去宽利钱百姓阿有不便邪范纯仁曰四方各不同须因民立法乃可久也上曰令户部议之庚戍曹布为翰林学布目高阳徙江宁诏许人觐言先帝政事当复施行且乞改元以顺天意壬子虞策吕吕惠卿等指冻苏轼所作诰词语涉讥训来之邵言轼凡作文字讥甲先朝当原其所犯明正典刑制依前左朝奉郎知英州癸丑御札改元佑尤年为绍圣元年仆祖禹为笼图阁直学士知陜州先是祖禹屡请补外上曰不须入文字执政宫有缺盖上欲以祖禹代苏辙也既而沮之者甚众祖禹故求出乃有是命诏王安石配享神宗壬威章悍寄尚书左仆射兼门五静郎制词略曰方政令出于殿韩操柄归于廊庙善政艮法多所纷更正色危吕不惮强御映汜纯仁充观文殿大学士知颖昌府雀旱仞修神宗正臾比霭言应选人历任通反同考以上方许奏举改官从之丁外中书省言推行差役民闲苦于差扰诏府界诸路役色依元丰八年见行条约施行邓摘伯言旧名润甫昨避高陈王讳今请复旧名从之匿四月享未朔监察御史郭知章为殿中侍御史壬申陆师闵等二十三人为诸路提举常平等事井亮米请罢十科举士法从之翟思言先帝正史将以传示万世访闻秉笔之臣多刊落事迎变乱美实以外伯奸人诬抵之说令既改命史宫须别起文请降旨取日历时政记与今当贝录参对从之甲申誉烹为门下侍郎乙酉吕惠卿知苏州南僵东请复置天下翼苍每苗税门石出米五升自来年为始专充脉济训盐鲜轼合叙复日未得与叙复如茶观监处州茶盐酒视乙木章悖入见遂就职丙申诏敦提举修神宗皇帝实录国史黄履为御史中丞五目甲辰诏进士罢试诗赋专治经术同省勘会今来既纯用经术取士其应用文词如诏诰章表箴铭赋颂赦救檄书露布戒谕之类在先朝亦寿留意未反诏科诏别立宏词州科每科场后许进士登科人经礼部投状乞试甲寅郭知章吕先皇帝闻地进壤扼西戎之咽喉元佑初用事之臣委西塞而弃之外示以弱寔生戎密乙检阁议臣名氏显行默青悖等因开列初议弃地者自司马光文彦博而下凡十州人己未杨畏为吏部侍郎初吕大防既超迁畏畏知章悖必复用有张圹者淳妻之烟也畏见摄致意云畏度事势轻重因吕大防苏辙以逐刘击梁景章又欲并逐大防及辙而二人觉之遽罢畏吕职畏迹在元佑心在熙富丁兀丰首为公辟路者及淳赴召百宫郊迎畏独请间语多斥大防有直省官闻之叹日扬恃郎前日谓事吕相公亦如今日