战无不胜全文阅读 - 找小说网
=> 《》 => 全文阅读
选择背景颜色：
选择字体：
选择字体大小：
宽度设置：
　　郭云深论形意拳
　　形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法。
　　一、三层道理
　　1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气质，复其本然之真也）。
　　二、三步功夫
　　1、易骨：练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
　　2、易筋：练之以腾其膜，以长其筋（俗云：筋长力大），其劲纵横联络，生长而无穷也。
　　3、洗髓：练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象：神气运用，圆活无滞身体动转，其轻如羽（拳经云：三回九转是一式，即此意义也）。
　　三、三种练法
　　1、明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”即此意也。
　　2、暗劲：练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意也。
　　3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。
　　四、详论明劲、暗劲、化劲
　　1、明劲
　　明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
　　2、暗劲
　　暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。
　　3、化劲
　　化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳术与丹道合而为一者也。
　　——————————————————————
　　练拳经验及三派之精意
　　出处：孙氏内家拳网站作者：孙禄堂
　　余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云：拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气一定，每觉下部海底处（即阴桥穴处）如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄。此情形似柳华阳先生所云：复觉真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身融和，绵绵不断。当时尚不知采取转**之理，而丹田内，如同两物相争之状况，四五小时，方渐渐安静，心想不动之理，是余练拳术之时，呼吸二息仍在丹田之中，至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨碍内中之真息，并非有意存照，是无时不然也。庄子云：“有真人呼吸以踵”，大约即此意也。因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。以后又如前运用，仍提在丹田，仍是练拳趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处，动作练时，内中四肢融融，绵绵虚空，与前站着之景况无异。亦有练一趟而不动者，亦有练二趟而不动者，嗣后亦有动时，仍是提至丹田，而动练拳之内呼吸，转**用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾闾至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，所转者与所练趟子消化之意相同。以后有不练之时，或坐立，或行动，内中仍以用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，内中忽动，动而即醒，仍以用练拳之呼吸而消化之，以后睡熟而内中不动，内外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况。睡时，亦有如此情形，而梦中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知梦中之情形而化之也。以后练拳术睡熟时，内中即不动矣。后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。每逢晚上练过拳术，夜间睡熟时，身中发虚空之时多；晚上要不练拳术，睡时发虚空之时较少。以后知丹道有气消之弊病。自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，练拳亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也。以上是余练拳术，自己身体内外之所经验也，故书之以告同志。
　　拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无一动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：“至诚之道可以前知”，是此意也。能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论来者如何疾快，俱能躲闪。因其功夫入于虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。
　　________________________________________________
　　八卦掌
　　八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。
　　八卦掌是我国流传很广的拳种，是武当内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。它以八大桩法为转掌功，又集八大圈手于一体，下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线，以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水，身法要求：拧转、旋翻协调完整，走如游龙，翻转似鹰。手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。
　　关于八卦掌的起源﹐据考证为清代河北文安县人董海川(约)在江南游历时得到道家修炼的启示﹐结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师﹐故八卦掌首先在北京一带流传开来﹐近百年来遍及全国﹐并传播到国外(如东南亚地区)。
　　八卦掌的特点是身捷步灵﹐随走随变﹐与对方交手时身体起伏拧转﹐敏捷多变。拳谚说它“形如游龙﹐视若猿守﹐坐如虎踞﹐转似鹰盘”。其基本功以桩步﹑行步为基础。身型要求顶头竖项﹐立腰溜臀﹐松肩垂肘﹐实腹畅胸﹐吸胯提裆。步法要求起落平稳﹐摆扣清楚﹐虚实分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轿﹐出脚要摩胫(两脚踝关节相贴而过)。走圈时﹐内脚直进﹐外脚内扣﹐两膝相抱﹐不可敞裆。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻﹐圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。主要手法有推﹑托﹑带﹑领﹑搬﹑拦﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑闭﹑闪﹑展16法。要求能进能退﹐能化能生﹐虚实结合﹐变化无穷。每掌发出﹐皆要以腰作轴﹐周身一体﹐内外相合﹐外重手眼身法步﹐内修心神意气力。
　　八卦掌的动作要求顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀，缩胯合膝，十趾抓地。八卦掌以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”；以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。
　　八卦掌分为“定架子”﹑“活架子”﹑“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫﹐要求一招一式﹐规规矩矩﹐宜慢不宜快﹐以求姿势正确﹐桩步牢固﹐行步平稳﹔切实做到“入门九要”﹐即塌(塌腰)﹑扣(含胸)﹑提(尾闾上提﹑谷道内提)﹑顶(头上顶﹑舌上顶﹑手前顶)﹑裹(裹臂)﹑松(松肩﹑沉气)﹑垂(垂肘)﹑缩(胯根﹑肩窝内缩)﹑起钻落翻(臂内外旋)等要领﹔切忌挺胸提腹﹑努气﹑拙力(称为3大病)﹐“活架子”主要练习动作协调配合﹐使基本要领在走转变换中运用娴熟。“变架子”要求内外统一﹐意领身随﹐变换自如﹐随意穿插﹐不受拳套节序限制﹐做到轻如鸿毛﹐变如闪电﹐稳如磐石。
　　八卦掌的基本内容是八母掌﹐也称老八掌﹐即单换掌﹑双换掌﹑顺势掌﹑背身掌﹑翻身掌﹑磨身掌﹑三穿掌和回身掌﹐各地流传内容不完全相同﹐有以狮﹑鹿﹑蛇﹑鹞﹑龙﹑熊﹑凤﹑猴八形代表的﹐也有用双撞掌﹑摇身掌﹑穿掌﹑挑掌等作为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法﹐素有一掌生八掌﹑八八六十四掌之说。
　　八卦掌有单练﹑对练和散打等形式。根据老拳谱记载﹐八卦掌拳系尚有十八趟罗汉手﹑七十二暗脚﹑七十二截腿﹐但目前很少传习﹐八卦系统所有器械﹐有刀﹑枪﹑剑﹑戟等﹐练法仍体现随走随变﹑械随身走﹑身随步换﹑势势相连的特点﹐另外﹐还有鸳鸯钺﹑鸡爪锐﹑风火轮﹑判官笔等短小的双器械﹐这在其他拳种中较为少见。八卦掌有利於训练人的柔韧﹑速度﹑耐力﹐对下肢力量的培养尤为突出。中华人民共和国成立後﹐八卦掌被列为全国武术表演和比赛项目。
　　[编辑本段]【历史情况】
　　八卦掌起源于何时何地何人，其说法不一。
　　据《蓝簃外史》“靖边记”中记载：“嘉庆丁巳（嘉庆二年，即公元1797年），有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午春（嘉庆十五年，即公元1810年），牛亮臣见克善拳法中有八方步，亮臣曰：“尔步伐似合八卦。克善曰：子何以知之？亮臣曰：我所习坎卦。克善曰：我为离卦。亮臣曰：尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。”有人认为文中冯克善，牛亮臣所习拳法是八卦掌的雏形。（姜容樵《八卦掌》人民体育出版社1963年6月第一版）
　　清道光中叶以后至光绪六年，是八卦掌发展最盛的时期。北京一带，学习八卦掌的人颇多。而其中董海川又是八卦掌传习过程中的重要人物。
　　清朝咸丰年间，董海川于北京传授“八卦连环掌”，简称“八卦掌&.董海川生于清朝嘉庆三年（日），卒于光绪八年（1882年）。原名继德，后改为海川，河北省文安县朱家坞人。自幼好武，云游四方。投名师，访高友，学习了多种拳术，取其精华，整理了一套较完整的拳术套路练法——八卦掌。董老先师因为乡里打抱不平，涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差。匿迹消声，不露锋芒。府中人皆不知董公为技击家。当时有肃王府护院总管，自荐演武献技于演武庭前。肃王大悦。来宾及府中多人围观，人潮水泄不通。此时肃王唤董公献茶，由于观众拥挤，董公难以进入。他于情急之下，一手托盘，一手提壶，纵身跃过人墙，送茶至肃王面前，为客献茶。肃王大惊，问道：“你也精通武艺？”答曰：“略知一二”。肃王下令叫董老先师当场表演。先师从容献艺，只见他左翻右转，步法敏捷，掌法神出鬼没而多变。身体左旋右转，时高时低，身起时高一丈，身落时如鹞子钻林，行云流水，滔滔不绝。观众见状，目瞪口呆，鸦雀无声。正在此时，先师提气腾空，跃起数尺之高，旋转而下，落地无声。王爷大惊，问道：“此术何名”当时董老先师寻思，此掌乃自己所创，并未定名，情急之下乃定名为“八卦掌”。从此八卦掌开始见露头角。后来他又根据八卦学说加以整理补充，使之日臻完善，这是后话。当时，肃王又命董公与总管比武，以分高低。不到两个回合，董公一掌将对手打翻在地，对手含羞而走。后来肃王命董老先师为肃王府护院总管。从此，董老先师名声大震，授徒日多。最著名的弟子是尹福和程廷华。董老先师去世后，尹福，程廷华二人对八卦掌加以发扬光大，承先启后。遂在清末慈禧年间盛于民间。
　　另有一说，八卦掌是由明末清初四川峨嵋山一带碧云、静云两道士所传，至今九代。
　　再有李振清所传八卦掌（又称阴阳八盘掌）之说。李振清于青年时期（1850年前后）带艺投师，学阴阳八盘掌于河南，1870年前后回乡传授此拳。李振清之后有萧海波、任致诚等人继承。任致诚并于1937年将此拳著成《阴阳八盘掌法》一书，流传于世。
　　[编辑本段]【武功介绍】
　　“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。
　　目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川（1796年－1882年）在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。
　　八卦掌是一种以掌法变换和行步走转（走圈）为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
　　传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。
　　八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。
　　八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。
　　八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国武术开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾；疾若飘风，见影不见形；瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。
　　八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。
　　八卦掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名“八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。
　　八卦掌的器械主要有：
　　春秋刀、战身枪、连环剑、连环纯阳剑、连环蟠龙棍、五行棒、昆仑铲、八卦刀等。
　　[编辑本段]【功理要求】
　　八卦掌的功理很多，主要讲究：
　　▲（一）八要：
　　1．三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。
　　2．三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。
　　3．三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。”三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。
　　4．三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
　　▲(二)九论
　　&九论＂是:论身、论肩、论臂、论指、论手肘、论股论足、论谷道、论腿。
　　1.论身：头正身直，虚灵顶劲，以腰为轴，跨为先锋。
　　2.论肩：肩宜松，松则肩穴开，气贯全身。
　　3.论臂：前臂圆则内劲伸出，似曲非曲，似直非直，曲如弓形其力无穷。
　　4.论指：食指勾眉，中指上指，无名、小指并拢，大指微扣。
　　5.论手肘：前手向外推，后手向下坠，前肘对准脚跟，后肘对准后脚尖。
　　6.论股：前股领路，后股坐劲。
　　7.论足：里足直出，外足微扣，足扣要小，足摆要大，足如趟泥，平起平走。
　　8.论谷道：股道上提气通督脉，接至任脉，气如丹田，此所谓提肛实腹。
　　9.论腿：上腿带动跨部，小腿后膝带动踝部。
　　歌日：十要九论理要明，生花变化妙无穷。
　　若能悟出此中妙，周身浑圆任意行。
　　▲（三）八卦掌的技法主要讲究：
　　1．掌型掌法：
　　掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
　　掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
　　2．步型步法：
　　步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
　　步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
　　3．腿型腿法：
　　两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
　　4．身型身法：
　　八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。
　　周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
　　[编辑本段]【技击原则】
　　以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则绵里藏针，沾粘随化；刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
　　八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
　　八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。
　　[编辑本段]【程式总诀】
　　八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
　　走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
　　行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
　　抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
　　脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
　　高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
　　[编辑本段]【人物介绍】
　　■董海川
　　八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年）。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因*中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。
　　“董先师墓志”
　　先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。
　　光绪九年春二月立石
　　此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
　　董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生，他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。融养生与技击于一炉的八卦掌将永葆青春！董海川先师将永垂不朽
　　董海川“仙逝”后，在弟子们的努力推动下，八卦掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。
　　八卦神掌落神州已有一百五十多年了，其后学深研其理，充实其技。尤其是第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦掌在神州大地上更加丰富多彩。
　　由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦掌流派。八卦掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。
　　现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。
　　■尹福
　　尹福（）字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门（齐化门）吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛，以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。
　　■程廷华
　　程廷华，（）字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门（哈德门）外花市上四条，以制镜为业，江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。程派八卦掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦掌以“龙形掌”为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的“游身八卦掌”。
　　■史计栋：史派八卦掌创始人
　　先生姓史讳计栋，字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年（公元一八三七年），卒于宣统元年（公元一九0九年），享年七十三岁。性廉而善辞令，与人无争，里人有纠纷，得一言辄解。在京师经营木业，开设义和木厂于东城，同业中劳资有争议，常被邀请为调解人，由先生居间仲裁，双方咸感满意，而争议息。
　　先生幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术，锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。
　　先生在董公门下，学习益勤奋，苦心钻研，行走时步型臀低于膝，不间寒暑，常练至汗出如渗，滴下粘稠如球状，技益精进，尤擅腿法，发腿击人，常出人意外，防不胜防。武林人士缄以“贼腿史六”誉之，师兄弟辈皆折服赞赏，董公深爱之，并其妻为义女。史先生谨请董公迎养到家，躬亲侍奉，殷勤热忱，情逾亲婿，董公感其义，倾艺悉授之。董公逝世，先生为之处理后事，营丧葬，立碑志记。
　　先生每晨至东城脚下，以身向城壁撞击。数十年不间断，家藏弹弓一张，悬诸梁上，用时身取下，以弹丸击物，发无不中。京师附近某地，强盗据山为寨，掠夺行旅，劫财害命，地方官无法缉获，先生应邀协助缉捕，擒获其魁首十一人，荡平山寨，为民除害，清政府赏授六品顶戴，声名大震，一日有砂手名家来访，先生率众弟子迎候于门，导之入室，门旁有极碑，某故眩其技，以掌抚碑，行于后者趋前亟视之，砖尽碎裂。既之，互通问候，某请较技，先生命学生杨荣本出场，杨应声出，恭手致敬，各立门户，某以拳进，杨稍撤避其锋，某再进，杨摆步旋转俯身以后蹬腿应之。某踉跄跌出丈余，仆倒于地。先生急命人扶起，某羞惭而去。事后见者告先生以极碑事。先生曰，砂掌等功，学以增重打击力，以及自身可以抗痛，有其作用，若不仗技艺经用之以取胜，未必尽能如意。先生与人角赛事甚多，不胜心述。
　　宣统元年生生突患急症，病危时弟子伴送乘火车回原籍，当时医药不及现代，未能挽救逝世。无子，以兄子为嗣，葬之日，来吊唁者数千人，盛极一时，当其未病时，国人惩于外侮，武术界人士拟于天津等创武术会，以增强人民体质，挽救民族衰弱，先生为发起人之一，参与其事，介绍其友人及门徒入会，虽因种种关系未能成立，其爱国热忱，令人敬佩。
　　先生授艺，首重武德，一再谆谆教诲，要求极严，所传技艺，有：八卦六十四拳掌法、腿法多种与各种器械，北京弟子中，著名者有：韩福顺、张德修（善亭）、于庆进、杨荣本。寿山等。因先生当时住在东城，被称为八卦掌东城派。
　　史氏八卦掌出掌为“钩镰手”，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。
　　■宫宝田
　　宫宝田，字少滦，于清同治十年（1871）十二月，生于现乳山市马石店镇青山村。十三岁时去北京元亨利堆房（米行）学徒，堆房老板正黄旗龙票，将米专供各王府食用。宫宝田经常往王府送米，得以认识正在王府护院的董海川得意弟子尹福。尹福经多次观察考究，认定宝田是习练八卦掌的难得之才，遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川，董海川握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得！”再三叮嘱尹福着意培养。从此，宫宝田便辞去米行差事，行了拜师礼，做了尹福的徒弟。
　　尹福对宫宝田生活上照顾得无微不至，在练功上则要求他扎扎实实从基本功练起，一招一式都是尹师手把手的教，反复纠正，千次演练。据说尹师每天要发给宝田一个木碗，汗水滴不满木碗，练功不能停止。宝田的师叔很多，他们被小伙子的聪灵和毅力所感动，都愿意向他传授自己的绝招。五年后，师祖董海川又亲授秘宗和八卦拳谱。就这样，二十三岁那年，宝田便已登堂入室，练就了一身过硬的功夫，特别是轻功，堪称精妙，人称“宫猴子”。
　　后来，董海川推荐宫宝田去某王府护院，临别时叮嘱他切记“天外有天，功夫无边，让人三分，武林走遍。”宝田牢牢记住了这句话。
　　一天深夜，宝田忽听有人翻墙，就手提花枪走出门外，忽觉眼前人影一晃，一枪刺去，哪知花枪竟被对方牢牢抓住。情急之下，宝田撒手撇枪跃出丈外，同时拔剑在手封住门户。那人轻叹：“好利落的身手，不愧名师之徒。”说罢抛枪掠墙而去，这件事印证了董师祖的话，宝田晚年常向家人和弟子们谈起此事，用来教育后人要谦虚谨慎，严守师训。
　　1897年，宫宝田被召入皇宫当了侍卫，庚子年间，八国联军入侵北京，宝田护驾逃往西安，由于办事得力，受慈禧太后和光绪皇帝赏识，钦赐“黄马褂”一领。1905年，看清楚了清廷的腐败无能，对功名利禄心灰意冷的宫宝田，称病辞差，回到了阔别二十多年的故乡。
　　宫宝田回乡后，从未向人言及宫廷内幕，更不肯在人前炫耀自己的功夫。1911年冬，由东北窜到他家乡的一股土匪，抢掠民财，宫宝田亲闯匪窝，通过与匪首比武，使这股土匪知难而退，自此乡亲们始知宝田武功高强。
　　1913年秋，当时牟海县的西南乡，一伙乡民向烟台贩运粉条，与道平一带一伙儿强人发生冲突，双方大打了一场，这还不算，又各自组织人马，准备刀枪见报红，此事有人告知了宫宝田。面对这人命关天的大事，宫宝田二话没说，当即策马赶到现场。宝田还没来得及下马，即被那伙强人围住。此时，房上有一群麻雀在吱吱乱叫，宝田脚蹬马鞍，飞身手捉麻雀轻轻落地，口中念道：“小小麻雀，竟敢无礼”。在场的人被这一手飞身捉雀之技，惊得目瞪口呆。后经宝田调解，一场大动干戈的流血事件避免了，宫宝田“身轻如燕，能伸手捉飞鸟”的声名也就传遍了胶东半岛，前来拜师求艺之人络绎不绝。
　　1922年，东北军阀张作霖慕名邀请宫宝田担任奉军武术教练。张作霖见他身材瘦小，疑其徒有虚名。宫宝田看出张作霖的心思，便请求见识见识张作霖的枪法，自己甘愿做靶子。听到宝田建议，在座的人全惊呆了，因为谁都知道，张作霖玩起枪来比吃饭用筷子还熟，夜间打百步以外的香火头，百发百中，弹五虚发，何况一个大活人呢？张作霖也心存疑虑，对宝田吼道：“你不要命了！”后见宝田神态自若，也就勉强答应。众人来到花园里，个个为宝田捏了一把汗，宝田走到二十步开外，选好地形，面对张作霖站定，张作霖拔枪在手，说道：“打你左肩”，枪随声发，只见宝田站在原地，只是身子转了转，毫毛未伤。张作霖又道：“打你右肩”。枪响后，宝田仍在原地不动（实际上张在开枪之际，宝田的眼一直盯着张的手，在张扣动枪机之际，宝田闪身躲过子弹），张作霖有点心急了，大声喊道：“你小子是寸存心出我的丑哇”！说完，又举枪欲射，可眼前不见了宫宝田，正在楞神之际，宝田在张作霖的背后发话：“谢谢大帅枪下留情！”张作霖回身掷枪于地，哈哈大笑说：“真有两下子，本帅折服了！”以后，张作霖实际上让宫宝田做了自己的保镖。
　　在张作霖帐下，宫宝田着实为张作霖的人身安全做了许多化险为夷的事。1928年月，张作霖在皇姑屯被日本人炸死，未随同行的宫宝田闻讯后甚是悲伤，后在张学良撤并西进时，他辞职二次返回故乡。
　　宫宝田回乡后，深感国难当头，但由于自己年事已高，无能为国效力，终日长叹难眠。后决心将自己有生之年习武育人，报效国家。所以便在家乡、烟台、黄县等整个胶东半岛，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、台湾的刘云樵等。
　　1943年农历5月25日，宫宝田与世长辞，终年72岁，遗体安葬在本村。
　　■杨荣本八卦掌第三代传人杨荣本（法号：福源上人）
　　福源上人，俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦掌，艺益精进。并在京都俄语学校习俄语，辛亥革命后，福源解职，先去东北，在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译，到过苏联，并定居在哈尔滨开设过电料商店，同于经营有方，颇有盈余。又与人合资创办电影院，自任经理。影院除开放电影外，并演杂技拳击，时或邀请日、俄大力士及拳击家到院里表演献技。福源常逗拳击家与之友谊角技。日人狡猾，再三邀请，决不就范。俄人则一邀即见。福源先与交斗几合，出掌击其隙以为戏，常使对方无法招架而捧腹下蹲认输。哈尔滨当时是俄国租借地，十月革命后，白俄人云集，彼辈喜酒，醉后动轧在马路上侮辱中国妇女，受害者累累。一日，数俄人醉戏一妇女，该女人呼叫救命。群众敢怒不敢言，福源道经该地，见状上前解化。俄人不听，以为多事，反以拳击子，福源被迫还手，一挥手击者跌出数尺，众俄人一拥而上，冀以多为胜。不料福源一伸手一抬腿，那些俄人被拳打脚踢得落花流水，狼狈窜去。翌日哈市报纸纷纷报导其事，因未留名，誉为无名义侠。国人阅者人心大快，一时传为佳话。
　　“9.18”事变后，日本人侵占东北，关东四省沦亡，福源毅然参加游击队，后在部队当过营长，抗战失败，他只身逃避进关，因看破社会，半路出家，削发为僧，在宜兴海会寺受戒，于江苏省宜兴县（今改为市）张渚龙地山等处任庙内书记职。常州徐哲东先生闻其名特来拜会，叙谈数日，欢其技，深为拜服，在所著“国技论略”中曾记其事。
　　“8.13”事变后，上海沦陷，接着日军又攻陷南京。寺院被日本人烧掉。福源后到了江西南昌南海行宫寺院，1948年国事紧张。福源就云游他去，不知所终。
　　福源所传东城派八卦掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。
泰拳的发展史
　　自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。可惜在１７６７年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。
　　经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。
　　泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
　　有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
　　公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。1518年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。
　　“虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙．卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”
　　据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。
　　据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元１７７４年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。
　　到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始），西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。
　　有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜．利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。”
　　拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。
　　公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博．蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪．鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。
　　随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年４月１日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。
　　第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。
　　两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”
　　今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。近来在中国福建南安又有以泰拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。
　　[编辑本段]泰拳的拳,腿,膝,肘法
　　泰拳素有八臂拳之称，四肢八体注意使用，其出拳发腿用肘使膝发力流畅顺达，力量体现得极为充分。泰拳发力得精髓在于拳手利用身体得拧转，即脚的展转，髋部转动，将拳脚肘膝如同鞭子一样直甩而出。形象得比喻是波浪鼓，泰拳手得身体如波浪鼓得轴，四肢像鼓上小球，鼓轴一样，小球便甩出。泰拳手就是这样利用身体得拧转，将四肢得体力加上身体得展转，使出击速度更快，爆发力更大。现祥述之。
　　一、泰拳的拳法
　　泰拳拳法和拳击中拳法基本一致，可以分为直拳，钩拳，摆拳等。只是由于泰拳从拳击中引进拳法的缘故。现在分别以右直拳和左钩拳为例来分析，以左直拳为例，即左脚在前右脚在后。
　　１、右直拳：方法为右脚掌蹬地，身体猛向左拧转，右拳向前直冲而出。由于身体地拧转，脚的前蹬，使发出的右拳力量大，速度快。
　　２、左钩拳：方法为猛右转髋和肩，左肘稍抬。呈弧线向目标击打。在此特别强调向右拧转身体同时以左脚脚前掌为轴，脚跟外旋，使左拳发出产生鞭打效果，如同子弹射出一般。
　　二、泰拳的腿法
　　泰拳腿法分为蹬技和踢技。利用身体拧转展现得尤为充分，使泰拳手脚法灵活多变，刚柔相济。
　　１、踢技：以右横扫踢为例。方法为抬起右脚，身体向左拧转，左支撑腿以前掌为轴，脚跟檫地内旋配合身体左拧，右腿呈弧线向目标击打，力达脚面及胫骨。在此特别强调身体左拧和支撑脚跟内旋，使身体协调一致。
　　２、蹬技：以右蹬腿为例，方法为提右腿膝至与胸同高，身体略向左拧，支撑脚以脚前掌为支点脚跟内旋，右脚向前蹬出。支撑脚形如横扫腿，旋转幅度略小些。
　　三、泰拳膝法
　　泰拳膝法分为冲膝、弯膝、扎膝、穿膝、飞膝。尤以箍颈膝撞最为有名。现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转，利用左脚掌蹬地，脚跟向内展转，身体左拧，协调一致，使右膝向前上猛冲，力达膝尖。支撑脚如同横扫腿，幅度要小一些。
　　四.泰拳肘法
　　泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。现以左平肘为例，方法为抬起左臂屈肘与7肩平，左脚以脚前掌为支点脚跟外展，身体向右拧，右脚跟内旋，左肘呈弧线向前横击，力达肘尖。
　　[编辑本段]泰拳的常用步法
　　1.进步
　　实战姿势开始.前脚向前移动一步,后脚随即跟上,并立刻恢复实战姿势.
　　2.退步
　　由实战姿势开始.后脚向后移动一步,前脚随即跟上并立刻恢复实战姿势.
　　3.冲刺步
　　由实战姿势开始,前脚向前跨约75厘米左右,同时右手向上猛扫,当手向上猛扫时,胯部几乎同时向前拧转带动身体前冲,随即前脚落地,后脚跟进并迅速恢复实战姿势.
　　4.急退步
　　由实战姿势开始，前脚疾踏地面,借力反弹之力身体后冲，在此瞬间将身体重心移动后脚，同时后退弯曲蓄力，快速蹬伸，配合身体向后猛冲，在后脚着地前的瞬间，前脚抢先着地，随即后脚落地并迅速恢复实战姿势。
　　5.闪步
　　由实战姿势开始,前脚(左脚)向身体外侧(左侧)移动25～35厘米左右,当前脚掌轻快落地时,右腿为此提供推力,在前脚触地瞬间,前肩(左肩)部向身体内侧(右侧)转动,身体重心前移,迅速移动后脚并恢复实战姿势.
　　6.环绕步
　　由实战姿势开始,后脚向体内侧(右侧)移动约25～35厘米,随即前脚快速移动,并恢复实战姿势.
　　7.前滑步
　　在实战姿势的基础上，前脚前移，后脚立即移动，向前几乎踏在原前脚位置，当后脚即将触及前脚时，前脚快速前移，迅速恢复实战姿势。
　　8.后滑步
　　前脚快速后撤,当前脚将触后脚时，后脚快速后撤，迅速恢复实战姿势。
　　[编辑本段]泰拳的训练与特色
　　拳手通常从小时候开始培养，每天练习八小时，其中包括各种体能、重量、反应、技巧的训练，有些训练方法相当残酷，例如受训者将两手高举，教练会用旋踢踢受训者的两胁；或者用拳冲打，借以训练拳手的抗打能力；另外有人直接使用钢棒打击手臂和小腿，来训练骨头的坚硬程度。能够从这样的训练法生存下来的拳手，其体魄一定有过人之处。一场比赛下来，断几根骨头是少不了的。
　　泰国拳手的职业寿命很短，平均寿命也不长，一个拳手在二十岁、血气方刚时就已经达到了巅峰时期，医学上人体大约在二十五岁开始衰退，拳手大约也得在此时告别擂台。
　　泰国拳以凶猛、强悍著称，现代泰拳手最常用扫腿、膝盖与手肘攻击。
　　现代泰拳技法又可以分两种派系，一种是泰式的，一种是欧式的，两者的技法基本一样，差别就在于训练着重点和打法，泰式主要以腿法、膝法为主，泰国本土选手，就算不会用拳，也会发出标准的扫腿。欧式则是以拳法、腿法为主，膝法、肘法为辅，偏向自由搏击（kickboxing）。
　　泰拳是泰国的国术，备受泰国人民喜爱，基本上每天电视台都会有大大小小的职业拳赛转播，而泰国最大的两个拳场伦批尼和呖乃隆，更是每个职业泰拳手心目中的圣地，能在这两个拳场比赛是泰拳手的荣誉。
　　在泰国，泰拳手是穷人的职业，一般只有穷人才会去打泰拳，一是因为它太激烈，而是因为训练太苦了。但在经济不发达的泰国农村里，有时一个拳手是全家的唯一经济支柱，在这种生活压力的驱使下，激发了本来体质不怎么样泰国人的求生潜能，所以泰国人打拳和外国人打拳的风格有明显不同，凶狠异常！
　　几百年来，泰拳已经从一项古老的杀人技术演变为一项激烈的竞技运动，推广到世界各地，泰拳号称“五百年不败”其健身性和实用性可见不凡，现已经成为一种时尚，一种娱乐。
　　相传古代泰拳有１０８招，其中技法包罗万象，奇技、诡招甚多。基本招式有“长兵”与“短兵”之称。长兵乃是拳腿，短兵即肘膝，又有所谓“虚招”和“诡招”之分，即虚实之用。
　　头两式：前抵、侧抵。
　　拳五式：直击、侧击、回击、佯击、上冲。
　　脚五式：踢、蹬、钉、回摆、后踹。
　　肘六式：斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘
　　膝六式：明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝
　　有关的基本技击术语，有以下口诀：
　　并(相对)合(进)取(执)
　　藏(断)佛(拨)切(入)
　　冲(扑)撞(扎)压(按)
　　拖(拉)擂(迫)抱(缠)
　　投(摔)攻(动)守(迎)
　　拆(解)避(闪)答(还)
　　当时拳师所用招数，全无禁忌，不论投摔、反关节、跌扑、地战、飞击、头触、臀撞等动作，均可应用，最特异的一点，是戳眼、撩阴等毒招亦被允许。拳师造诣，各师各法，名师博技以口诀相授，将实战招数，按其动作或性质配以名词，古典优雅，偏以整齐之训令．一则可助忆诵，二者在打斗时师傅同门，在台边提示，拳诀能收隐语之效，对方师承不同，自然不解其意。例如：用肘拳诀有“战象交齿”或“流星入云”对于屡用飞膝，军师同门可呼“撒网捕鸟”以提示破解之法。
　　实战攻防招数，有“母招”与“子招”之分。２０年代华裔宗师金成，所传“母招”与“子招”各十五式，合共三十式，其中包含泰拳术的基本及花样招数，实用齐全，备受拳坛中人重视，誉为典范，兹将各式照泰拳名原意翻译，配以简义列出如下：
　　曲折步形外围招架
　　飞鸟投林内围招架
　　依诺挺剑内围肘
　　爪哇标枪外围肘
　　拜须弥山低拳击颌(俯身四十五度)
　　慈僧善目高拳击颌(俯身六十度)
　　蒙民捍卫蹬脚对拳
　　击木楔肘击对踢
　　鳄鱼摆尾腿踢对拳
　　断象拔肘砸腿股
　　神龙隐尾封脚膝打腿胫
　　天王转化蹬脚对踢
　　减火焰格拳反击
　　魔王博猴踢撞对拳
　　折象脊拽顶撞膝
　　神象奋齿挤身冲颌
　　抹面腿格拳直踢面
　　鬼王搂美卸拳拿摔
　　天神射箭封肘冲颌
　　折凤凰内外闪、肘劈臂
　　狮子跨涧避蹬踢、蹬后足
　　野鹿回头后蹬追踢
　　神猴献宝内卸冲颌
　　蛟龙闹海俯避腿、踏膝弯
　　山神卷土挡踢旋身反撞肘
　　越渔撒网拨蹬踢膝内弯
　　漫歌擎柱避踢蹬后足
　　扎花环内闪肘刺胸
　　老僧扫庭扫足弯连劈肘
　　斩葫芦内闪肘劈面
　　除上述三十式外，古典泰拳尚有不少圾具艺术性的花形招数，以下介绍的二十四招，乃系昔日泰拳故有的美妙技术中，员具有代表性及难度特高的招式。可惜此等技艺，在今世拳师中已成绝响。
　　隐士投湖飞身头触
　　麻雀取水上击拳法
　　天王掷轮转身鞭锤
　　鳄鱼摆尾反身后蹬
　　鳄鱼戏尾三合踢法
　　牡鹿耀角双fei踢腿
　　蛇驱壁虎连环撞踢
　　雀女戏水挟劲后抽踢
　　天神制军冲身蹬腿
　　天帝过海飞身高踢
　　栗鼠登松踏膝飞身下肘
　　战象交齿双肘下砸
　　转战龙门后抽肘法
　　波涛拍岸转身肘撞
　　流星冲霄飞身冲扑
　　神猴腾空飞身膝撞
　　天神搏象低身环膝
　　仙妃坐坛飞身臀撞
　　天神折箭封肘拗臂
　　鳄鱼张刺回手肘法
　　天神入林踏膝腾身膝撞
　　神猴掷妖执腿摔法
　　坐折凶憎低身破马
　　武将回枪执脚侧踹面
　　古时拳师较艺，有云“不合则矣、一合即势如盘龙，连绵不绝，决胜方休。”所谓“盘南”即此意思。
　　古泰拳功法
　　望日功
　　古代泰拳功法的首项是望日功。
　　即每日眺望朝阳，锻炼眼睛以增强目力，在角斗时自能集中眼神，应付敌人。
　　长跑功
　　在清晨选择田野崎岖路径进行长跑训练，强化腿力，跑时要经常在草地翻滚，让身体皮肤与草木沙土摩擦，与露水接触，久而使皮肤坚韧，可抵御打击，同时可培养跌倒时仍能应战能力。
　　担水功
　　将长1.5米至3米的粗毛竹贯通中节制成盛水容器，以之运水。以肩担或用臂挟于肋下腰间的方式，徒步长途运送。此练法不独能增强膂力，更可使腰肋强劲异常，对抗敌人的踢打裨益极大。
　　其法之一是沿滩于水深10－－20CM处疾跑，须跷足力踏，久练大增腿力。
　　其法之二是于齐腰深的水中，平步稳立，举掌下拍，入水反复搅动，等成团水泡上浮时，即以另一手曲肘下击，敲向气泡团，如是双手反复拍击，身体顺势摇动，久练全身异常强劲，此为泰拳秘技功法之一。
三江封推了，冲榜计划！更新计划！
　　要是这么重要的推荐再冲不上新书榜可真是悲剧了，恩，晚上12点准时更新冲榜，上榜的话下周每天至少三章，也拼一回。。
李小龙语录名言摘录
　　(等下更新新章节，因为这些语句很大程度影响我创做主角的动机，比如主角并不拘泥国术，也学过泰拳等等，所以大家看看）
　　*我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。
　　*人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。
　　*修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
　　*仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。
　　*如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
　　*一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。
　　*有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。
　　*沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
　　*自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。
　　*一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他
　　生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。
　　*骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。
　　*我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。
　　*对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。
　　*想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。
　　*我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。
　　*别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！
　　*随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。
　　*光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。
　　*清空你的杯子，方能再行注满。
6号要考试，更新慢了点抱歉！
　　我只能保证每天有更新，速度有点慢，抱歉，考完以后会加速的
心意六合拳长歌
　　六合自古无双传，无穷奥妙在其间
　　鸡腿摇闪势当先，龙形括横紧相连：
　　游蝶穿花蛇拔草，拱手含额猴蹲岩：
　　鹞子入林斜展翅，燕子取水又钻天：
　　饥鹰搜食来势猛，夜马奔槽渴难禁：
　　太公料敌熊出洞，霸王观阵虎登山：
　　象开取意宗十势，变化玄秘寓其间：
　　顺步小裹十字裹，单把虎扑加窜拳：
　　一头搠碑塌天意，迎门铁臂地翻天：
　　上有乌云龙盘顶，下有趁脚刮地风：
　　乌牛摆角二边掀，左右明拔当胸揣：
　　小塌轻如鸿毛落，大劈重如泰山压：
　　黄龙摆尾三斜式，对面相还炮括边：
　　云遮日月天地暗，丹凤朝阳把翅展：
　　龙形裹风横拳落，纵横十子回身拳：
　　狸猫上树蛇梱身，猛虎摆尾中节断：
　　开弓放箭无阻挡，宝剑出鞘莫遮拦：
　　慢若郎当龙形膀，忧比追风赶月光：
　　勒马听风三盘落，腾天拔地恨无环：
　　虎践马奔谈何易，龙蛇缠身势更难：
　　劲练踩扑裹朿决，艺在狠疾快利间：
　　噫是打来吼为令，霹雳一声起丹田：
　　内名守洞坐技艺，外呼心意六合拳：
　　追源溯本尊武穆，姬师又将新谱传：
　　戴李二师传河北，马师*落河南：
　　十二大形河北派，十大真形马师传：
　　人比花开满树红，到老结果几个成：
　　可叹先辈相传苦，今得农鉢有几人？
明天车队活动，更新要很晚。。
　　厄，通知下，望见谅！！车队活动。。。要骑行很远。。
第一章 做生意如打拳
　　(纯粹的国术小说，不是泰拳小说，看下去就知道了……）
　　俄罗斯的H城冬季异常的冷。
　　处在西伯利亚寒冷带，这里的年平均气温只有0摄氏度，现在又是一年中最冷的时候，凌晨的气温低达负40摄氏度。
　　天空还是灰黑的，没有星光，地面上的积雪已经结成了冰，城内唯一一条河流凝固成一条白练，这个时刻，整个城都是死寂的，所有生物都被非人的寒冷吓退。
　　昏暗的路灯幽幽的投射着一个个橘色光晕，光晕里雪粉轻舞飞扬。
　　街道的尽头，有轻轻的“踏踏”声远远传来，逐渐清晰。
　　一个穿着蓝色连帽卫衣的身影沿着结冰的沿江路奔跑，罩帽遮住了脸，衣服很单薄，冷风卷过，贴在那人的身上，精瘦的躯干隐约凸浮。
　　在这无边的冷寂天地里，年轻人的身影是唯一的一点生机，却又给人孤冷的感觉，身影在灯光下忽明忽暗的变化，脚步声一直都是无比均匀而轻微的，像一只徘徊在午夜猎食的猫科动物。
　　沿街有一些台阶可以下到河里，几艘小船孤零零的散在河边，被厚冰冻结着，形如雕塑。
　　叶高山沿着阶梯下到河面冻结的厚厚冰层上，站稳脚步，他的脚上是一双千层底的中国棉鞋，轻软舒适，此时贴在冰面上，双脚脚掌内弓，脚趾分开，略分到齐肩距离，像桩子似的扎在光滑的冰面上，鼻子里轻轻的吁出两道白气。
　　凝望着清晨的江面，他均匀的吐息，将胸中浊气全部排出，双手撑到坚如金铁的冰面上，微一提臀，整个人倒立而起，先将左手放开，只凭着右手力量提纵身体，做足一百个后，他换左手又做了一百个提纵，接着双手支地，做了一百个。
　　雪渐渐大了。
　　雪粉化作稀落的雪花，冰面上积起一层稀薄的雪。
　　三百个提纵做完，他一抖手，原地鹞子似的翻飞，起落之间已经站稳身体。
　　额头上微微泛着白气，口鼻间的白气也比先前要浓密了一点，只是罩帽下的眼睛依然幽深稳定。
　　沉息片刻，他弯腰脱掉鞋袜，赤足站在冰面之上。
　　起身时，一拳护前，一拳回收，双拳先后高与肩平，形如弓箭，两足微曲并立，已是稳稳站出“拳桩”。
　　他弓腰起身，右脚顺势划了个大圆。
　　**的脚掌在雪地里圆规似的一转，金铁似的冰层竟硬磨出一圈薄薄的凹槽，腰腿的力量已极骇人。
　　握拳，他猛的一拳冲出，身上跌落的雪粉都爆溅开，在地上落成一个规矩的圆形。
　　双脚轻点挠地，点滴前行，起步之间，拳五式，直击、侧击、回击、佯击、上冲，脚五式，踢、蹬、钉、回摆、后踹，肘六式，斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘，膝六式，明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝……
　　拳膝肘脚泼水般打出，幻化出一条条肉眼难见的模糊影子，每一击都带起一声声如刀破空的风响。
　　喉咙里发出一阵阵低沉的吼声，滚滚荡荡，配合他的身形动作，竟隐隐如山中虎啸雷鸣，每一次进步，退步，冲刺步，环绕步，脚下就若虎跨狮踞，在冰面上留下一条条凹槽。
　　他的身体却始终在方寸间游走，雪花未落及身就被他拳影打散。
　　身周米许开外雪越积越厚，脚下那个大圆内却是片雪未落，反而被他脚掌磨出了一个巨大的凹槽。
　　出完最后一拳，叶高山竭力压抑体内的沸腾感，收拳站立。
　　刚才这一趟一百零八式古泰拳远比那三百个倒立提纵耗人心神。
　　是时，天微微亮。
　　远处传来钟声，正是六点。
　　叶高山搓了搓脚，套上鞋袜，大步踏着冰面向着河对岸走去。
　　H城幽幽静静的，要到十点天才会放亮。俄罗斯人都是慢性子，做什么都慢，此时的街道上偶尔会有人声，不过大多数的房屋都还暗着灯。
　　叶高山踩着积雪走到临街的一栋木房子门前。
　　周围都是东欧建筑，这栋房子带着中国风，很好认，上面用中文和俄文写着“药材铺”三个字，连名号都没，而且只卖药不看病，也不晓得它是怎么在这种异域生存下来的。
　　站在门边敲了敲，过了一会，一名穿着白褂衣的中年人过来打开房门。
　　叶高山双手合十朝那人微微鞠躬，然后走进药材铺。
　　柜台后面坐着一名穿着唐装的老者，身前煮一壶茶，咕嘟咕嘟冒着热气，老者架着一副民国时期的圆框玳瑁眼镜，镜片古旧得看不清晰老者的眸光，说话的声音沙沙的：“小叶，又来买药呀？”
　　问归问，老者已从柜台下抓出两大包用黄油纸扎着，正上方四角红纸的中药包，这包装便是国内老药铺子里也难寻见了，没想到这异域小镇里还能见到。
　　叶高山抓过那中药包，咧嘴朝老者笑了笑，从口袋里摸出一沓卢布放到柜台上。
　　“喝口茶暖一暖身子，老毛子的地盘可喝不到这么正宗的铁观音。”老者拿起那个铜身茶壶，往一个泥陶杯里注入一弘热泉。
　　“谢谢。”叶高山抓过那泥陶杯，竟然如牛饮水，一口就将高温的茶水吞了下去。
　　老者好像也见怪不怪了，瘪了瘪已经干瘪的嘴唇，看着叶高山转身离开。
　　提着药包离开中药铺子，风雪迎面灌进脖子里，叶高山面不改色摸进一条小巷子里，走进一栋漆着斑驳红漆的老旧楼房，夹杂着各种体味的空气在楼道里弥漫着，鼾声，古怪的“啪啪”声，哦哦啊啊的**在楼道里响着。
　　叶高山孤身在外，耗费又大，住的地方自然好不到哪去，这一栋楼里住了七八个妓女，一整晚清净不了。
　　走到第二楼最靠里一间，打开生锈的铁锁，他闪进屋内。
　　俄罗斯人的房子都造得高大，尽管一间房子，空旷得令人发指。
　　他的房间简单，一张床，一只桌子，上面放着一个木质的佛像，几本书，两把椅子，墙角一只大木桶，唯一像样点的东西就是一只瓦斯热水器。
　　烧了满满一木桶热水，他将那药材包打开，分门别类的往里面浸，一边用手拨弄着，等药包空了，水桶里的水已变得黄澄澄，满屋子的中药味，叶高山扒干净衣服，露出一身赤精的肌肉，口里含着一段老参泡进热水里。
　　他抓起桶里的药料使劲往身上搓，一直搓到刚才青白的肤色发红。
　　等全身寒气褪尽，他才几口将那老参吞嚼下去，闭目养神，随着呼吸起伏，毛孔一涨一缩，一涨一缩，个把小时后，那水凉透了，一桶子黄澄澄的水已经有些稀淡。
　　叶高山跳出水桶，感觉体内热气氤氲流动，力量伏在肢体中，也有些满意。
　　他看看时钟，现在是俄罗斯时间早上七点，正是北京时间十二点，叶高山拿起手机拨通一个号码。
　　嘟嘟嘟几声过后，对面传来一把甜脆的声音：“哥！”
　　“阿喜！吃过饭了？”叶高山声音暗暗的，有种压抑的力量。
　　“刚吃完诶，哥，你那儿现在很冷吧？我听说呀，西伯利亚那地方，冷起来能把人眼睛都冻瞎的……”叶喜唧唧咋咋的像只麻雀，一开话匣就停不住。
　　“还行！”叶高山说话一向简单，这还是对他的亲妹妹而言，若是对别人，几乎和哑巴一样。
　　“你什么时候回来，我一个人好闷。”
　　“还要三个月，这批货要卖完。”
　　“啊……不管不管，早点回来嘛！”叶喜发动撒娇攻势。
　　等了半晌，叶高山才直愣道：“好好学习！”
　　“哥……你好木哦，这样怎么能帮我找个嫂子，我跟你说，现在不流行深沉男……”
　　“聒噪！我挂了！”
　　“好嘛，哥哥拜拜！”
　　叶高山掐断电话，他老家在江南的一个小城吴海，叶喜是他亲妹妹，父母早亡，他一个人带着妹妹生活。叶高山自小不多话，平时待人也温和，街坊邻居有个什么麻烦都会出手相帮，在那一片颇有人缘。但他却是个不肯受一点委屈的主，做事情有一套自己的逻辑，眼里不揉沙子，少年时曾一人将一个帮派的小混混砍跑，还砍死一个，当时他自己身上也中了十七，八刀，居然活下来了，在吴海县算是一号人物……
　　对叶喜来说，自己这个哥哥却是神秘的要命。
　　叶喜刚上初中的时候，叶高山忽然失踪了几年，因为一直是叶高山带着她，说是哥哥，其实跟爸爸差不多，叶高山一失踪，叶喜简直感觉天塌了，整日哭哭啼啼，就在那时候，忽然来了一对夫妇领养了他，并且带来叶高山的一封信。
　　就在那之后，叶喜随着她养父母生活了五年，期间，每个月她都能收到叶高山汇来的钱，直到两年前，叶高山忽然回来了。
　　一如他刚离开的时候，叶高山还是很沉默，除了变得更加结实精壮，在叶喜记忆中，他几乎没什么变化。
　　叶高山一回来就买了一套房子，把叶喜接走了，起初叶喜还有些气恼和不适应，气叶高山的忽然离去，不适应从生活了五年的养父母身边离开，然而天生的血缘关系和儿时叶高山照顾她的记忆，足以抵消时间带给她的陌生感。
　　叶喜上了大学，而叶高山也已经二十六岁，回来的叶高山也没去工作，跟随一个邻居跑了一趟俄罗斯，发现国内的东西运过黑河去利润很大，从此就固定下这个路线，每年冬季都会去俄罗斯做贸易，也就是俗称的“倒爷”。
　　如今已是第二年。
　　叶高山静坐了片刻，看了会书，就套上一件羽绒衣出门了。
　　接近九点，楼道上的喘息声终于结束了，对这层楼大部分妞来说，这是工作结束可以休息的时间。
　　一路上遇见几个俄罗斯嫖客提着裤带下楼，也不多言，径直去了。
　　往西走了两条街，就是H城的外贸综合市场，叶高山在这里租了一个摊位，他这是第二年来，周围大部分都是中国人，贩卖的是一些国内出的山寨品，那些仿名牌的三叶草之类，拿到这里很畅销。
　　叶高山一路走来，和几个认识的中国摊贩点点头，打了招呼，就把刚从仓库里提来的货摆到摊位上。
　　等他安置好，总算是俄罗斯人开始一天活动的时间了，路上的老毛子开始多起来。
　　能跑这条黑河线的中国人，都是老油子了，一般都是东北的多，五大三粗，皮肤黝黑，很少有叶高山这样小个子的江南人。俄罗斯是个出美女的地方，东欧女人多数长的高挑白皙，又在赤寒地带，女人的脂肪也厚，奶白滚圆，丰乳**，惹眼得很。
　　在这样美女一抓一把的地方，这些常年四处奔走的倒爷们除了女人实在没有更好的娱乐活动，张口闭口都是荤腥。
　　一群中国倒爷挤在一起，肆无忌惮的喷吐着唾沫星子，或对路上走过的俄罗斯女人品头论足，或者交流嫖妓经验，露骨得很，不过说的是中国话，也没有哪个俄罗斯女人听懂他们猥亵粗鲁的话语。
　　这时候，叶高山通常都是一个人安静的坐在自己的摊子上看书。
　　那样子落在一些人眼里就是……装B。
　　别说这些没文化的倒爷了，即便你有点文化，在这样粗鲁恶劣的环境下，和一群大老爷们在一起，斯文，哪怕你不是装的，也非常刺眼。
　　东北人的性子爆那是出了名的，遇到横的眼神撇得不对就冲上来削你。
　　在关外这群倒爷里，东北人最团结，势力也最大。
　　一般情况下，他们也不太惹事，都是国内出来做买卖的，都是中国人，多少有个乡情。
　　不过今天叶高山摊位上生意实在不错。
　　一早上来了十来拨生意，最大的一笔直接就下了一张上万元的单子，要走了一百件运动服。
　　要命的是这单子还是从对面常五的摊子上流出来的，单子本来常五要接了，不过他那里刚好差个十来件，那几个俄罗斯人就想到附近摊位上补几件，一般来说，单件的价格肯定不会便宜，附近又都是东北人的摊，对这里面的道道门儿清了，要是那几个俄罗斯人问的是东北人的摊儿，那就得挨上一刀了。
　　偏偏一个俄罗斯人好死不死的就走到了叶高山的摊位上，问到的价格竟然比常五的批发价还便宜半成，货源还足。
　　做买卖的当然是哪里便宜走哪，这单子自然从常五那里撤下来到了叶高山这里。
　　人不惹事事惹人。
　　本来就没交情，甚至都看不顺眼，常五哪里咽得下这口气。
　　冲上来一脚掀翻了叶高山的摊子，衣服鞋子落了一地，连那几个做买卖的俄罗斯人也赶跑了。
　　“五哥，哎哟，怎么打起来了！”
　　常五这一闹，附近摊位上的东北人都不怀好意的聚集过来，叶高山隔邻一个摊位上的矮胖老板连忙跳起来挤进人群，一边掏烟一边朝常五喊着：“五哥，这怎么说的，小叶哪里冒犯了你，你多多包涵。”
　　这矮胖子就是带着叶高山走黑河线的邻居，叫张凯，别名肥凯，也是在这条线上混了五六年的老人了。
　　“操你奶奶的，肥凯，我说你怎么带人的，一点规矩都不懂，我常五的单子他也敢抢……”常五一把打掉张凯手里的烟，叶高山是新面孔，他也略略知道是张凯带来倒货的新人，不过张凯这人油是油，却没什么背景，他憋了一口火气，也不想卖他面子。
　　说实话，张凯和叶高山交情不深，带他出来多半也是看在他有个漂亮妹妹的份上，也仅止于这份上，他本来就不是个硬茬，怎么可能揽事，一看常五气势汹汹的样子，顿时就软了。
　　张凯撇了叶高山一眼，这厮眼睛微微眯着，手臂自然下垂过了大腿根，也没什么表情，注视着常五。
　　一时间也纳罕，嘿，这沉默寡言的小叶，胆儿是真肥，还不吭声呢，念在同乡的份上，他低声促道：“小叶，赶快给五哥陪个不是。”
　　“我这人恩怨最分明，你既然说单子是你的，现在也被你赶跑了，我不追究，不过你踢了我的摊子，这一脚是要还给你的。”叶高山眯着眼睛，五指错动，慢腾腾的说出一句话，这话别人听着别扭，偏偏他的语气神态又给人理所当然，不能反驳的感觉。
　　下一刻，他左脚小腿胫一蹦，弹了起来，右脚抬膝到胸，像一张拉开的弓弦，腿胫一弹，刷的一声，众人眼里只是一花，常五已经直直的倒飞出去，撞得后面三四个人倒地了。
　　常五这人身高一米八五，全身黑黝黝的跟黑熊一样壮实，可是这一腿下去，倒在地上就没声息了，嘴唇煞白，口角里流出一些血沫。
　　“杀人拉！”
　　几个胆小点的看这架势，轰的散开了。
　　围着的这些人里当然不乏有眼力的，几个和常五相厚的冲上去扶住常五，摸了一摸，还有气。
　　再看他胸口，羽绒衣跟被刀子劈过一般撕成两片，里面白花花的鸭绒落了一地。
　　叶高山落地后，还是那不温不火的架势，根本没有一点刚刚把一个壮汉踢掉半条命的觉悟，正因为这样，那群和常五相厚的人才觉得可怕。
　　他们中不乏以前混过黑的，可是道上那些有名的辣手就算出手就是刀子斧头，这样气质的人却还没见过，真正视人命如草芥的不是疯子就是真正练出大胸襟大气魄的人。
　　“死不了，回去把肋骨接上，半年内就别乱跑了，否则内脏留下病根，活不过五十。”叶高山慢吞吞的说着，倒没人肯怀疑他说的话。
　　扶着常五的几个互相看了看，知道这场子现在很难找回来，也不吭声，抬着常五匆匆走了。
　　张凯眼睛发直，两颊肥肉抖动，惊惧的看着正弯腰拣地上散落衣服的叶高山，刚才发生的一切跟发梦一样。
　　这就是……那个平时不太吭气，甚至让他觉得木讷的叶高山？
　　他脑子里飞速转了几圈，弯腰拣起一双运动鞋，帮叶高山摆到摊子上，有些紧张到结巴的说道：“高……高山，这个常五混过黑的，你不怕他们回来报复？”
　　叶高山眯着眼睛看他一眼，淡淡道：“你不用怕，我做事讲究原则，他们要找你麻烦，我帮你把他们打死。”
　　打……打死！
　　张凯舌头直打结，在心里狠狠的嘀咕了一句，他妈的这才叫咬人的狗不叫唤。
　　“高……高山，我有点事，先……先走了。”
　　张凯后退几步，转头匆匆闪人了。
　　第二天张凯就不见了人影，叶高山问了一句，才知道张凯当天把货低价转给别人回国了。
　　张凯倒不是怕常五报复连累到他，相反他是怕了叶高山，直觉，他觉得叶高山说打死，那还真的就打死了。
　　他张凯做人油滑精明，怎么肯扯进人命官司里。
　　叶高山这一脚，至少把很多潜在的麻烦踢没了，这市场不算大，常五也是有些头脸的人物，一脚被踢残的消息没半天就传遍了，有些对叶高山看不顺眼的倒爷就要掂量自己有没找麻烦的能力。
　　这些人都是油滑之辈，本来就是利字当头的生意人，既然对方是硬茬，又没大的仇恨，谁还肯招惹。
　　周围倒是清净了，不像以前，总有些人欺他面生，在旁边嘀嘀咕咕些有的没的。
　　做生意和练拳一样，也讲究个机缘。
　　投机取巧是下乘之道，叶高山已经是养出胸襟气魄的人物，做任何事都有法可循，不为外物所扰，自然不屑为之。
　　所以他的生意初期不如那些巧舌如簧的倒爷，可是遇到机缘，就顺理成章做大做强。
　　那天被常五赶走的俄罗斯商人又回来了，那张单子又回到了叶高山手里。
　　不但如此，那几个俄罗斯人还和叶高山定了长期的合同，又顺带着介绍了好几个大客户给他。
　　都是批量的走，货就清得很快，本来计算着还有三个月走完的货到了月底就差不多空了。
　　周围的倒爷们看得眼红，却不明白一个道理，做生意和打拳一样，投机取巧打不出真正的好拳，也做不了真正的大生意，事实上做任何事情都一样，以叶高山的胸襟气魄，做任何事都会成功。
　　这一点，他自己也没怀疑过。
第二章 叶家拳
　　货走得差不多了，只剩下些零散的，叶高山也不急于出手，手里多了七八十万卢布的货款，换成人民币也有二十多万了，他还要买大量的皮货，倒回国内，一来一去，就是十多倍的利润。
　　这天刚从皮货市场回来，在江边被人截住了。
　　外表看去是个三十岁左右的中国人，身上穿着一件黑色棉袄，头发梳在脑后，脸刮得很干净，长得没什么特点，不过一双眼睛很亮，太阳穴微微鼓起，身体直拔，标枪一样站在雪地里。
　　在他身后，是长长的一串脚印，深浅一样，间距一样。
　　这人站在那里没什么存在感，叶高山一靠近，那双亮得几乎发光的眼睛落在他身上，一股慑人的气息就笼罩过来，就跟在丛林里被猛虎盯住了一样。
　　双目含光，血气充盈。
　　是个高手。
　　叶高山停下脚步，目光眯缝着望过去，隐隐只见一抹寒光时隐时现。
　　颈上寒毛倒竖，十指不住错动，他慢腾腾的道：“常五找你来的?”
　　中年人开口了，他的嗓音清亮浑厚，一开口就像有一个巨大的风箱藏在体内，显然气势精神练得远超出了常人。
　　“我不是他找来的，他也请不动我，我看到了他的伤，想来见识下能把泰拳练到“拳脚如刀”境界的高人，没想到还是个中国人，我还以为是乃蓬.拍巴铃或者铁蜀.巴塞因来到这里了。”
　　这才正常，叶高山还纳闷，凭常五那样的人也能请得动这样的高手？
　　不过，别人请和自请对他也没区别，叶高山眉头一挑：“你是要找我试手？”
　　中年人也不废话，恩了一声。
　　叶高山咧嘴磨了磨牙，发出几声嘎巴嘎巴的脆响：“我练的是杀人的拳，没什么试手的习惯，对上常五那种人我还能控制下力道，你的气势精神很强，我要全力应付，打起来就要起杀意，下杀手，这地方太惹眼，我虽然不惧警察，却也不想惹麻烦。”
　　他说话真是直接，对方中年人也绝不会以为这是他胆怯的托词，反而听出里面一层意思:你要和我试手，那就是生死之搏。
　　选择权交到中年人手里，主动权却被叶高山强势无比的话语扭转过来，高手相争，没开打前言语里就要争锋相对，掌握主动。
　　“你跟我来。”
　　顿了一下，中年人撂下一句话，转过身走了，叶高山也不多言，径直跟上，练拳练到他这境界的人浑身是胆，要有打垮一切的信念，根本不知道害怕为何物。
　　这种胆气，朱刚也感受到了，心神凝聚警惕起来。
　　朱刚就是这个拦路试手的中年人。
　　他祖上是史派八卦掌的一个分支，父亲年轻时被一个泰国拳师打伤过，到了朱刚这一辈，这种场子当然要找回来，不过朱刚交过