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刀看西游：脑补吴承恩老师没说完的那些话
作者：真的万力刀
发布时间 15/01/13
来源：新宋吧
刀看西游：脑补吴承恩老师没说完的那些话
来源：新宋吧
作者：真的万力刀
猴子的出身没什么好说的，书上已经写得很明白了。受日精月华，其实就是天地乱搞搞出来的。天为阳地为阴，所以猴子从地里长出来也不稀奇。
最先对石猴的性格进行深刻描写的就是下山这一段，在这里猴子显示出了及其不凡的责任感。
试问谁能放下眼前的逍遥，为族群去找一个几乎不可能完成的理想。
要知道，石猴放弃的可是我们很多人一生奋斗的目标(超大的房子，无限的物质资源，只有下级没有上级，所有的母猴子。。。，如果搞基的话公猴子也很不少）。但石猴凭着强大的责任感走出了现实的诱惑，走向了理想。
看到猴子拜师这段，本人也不能免俗要猜一猜菩提祖师的身份。
一开始谁都会被被这位神人通天彻地的本领震惊
此老身.兼道、术、释、儒、墨、兵、阴阳等诸家之长。
我简直以为他是元始天尊或者通天道长，或者他们的师父鸿钧老祖。但后来发现这位爷满嘴的俏皮话，应当是生于市井的人物。
这种级别的人物里面，真正在市井混过的只有老子，而且老君出函古向西应该就到了西牛贺洲。
在各种动画片里面，孙悟空一副天真无邪的纯真样子，再加上魔法师的身份，很多人都觉得老孙是一个孩子性格的大好人。
其实孙悟空从来不是童话中天真的英雄，外出求仙一路上的坚艰和走遍东、南、西三洲的阅历，使得悟空得道后第一次出手就亳不留情。
那个倒霉的混世魔王在美猴王不在的时候玩儿命欺负小猴子们，当人家大王回来之后马上受到了制裁。被猴子当头一刀劈成两半，一洞老幼被杀了个干净。
过程虽然被作者一代而过，但可以想像小妖们的哀求、哭泣、慌张、无助。。。但猴王已是铁石心肠，手下根本不留情，出手杀人（虽然不是人类但也是智慧动物）就像砍树一样。
干掉混世魔王之后，孙悟空仿照周天子（肯定是老师太上老君）教他的，建立了华夷体系的朝贡制度。做了附近七十二股妖魔家族的主子。
这一手干得非常漂亮，猴子国老大砍了混世魔王展现了强大的力量，杀光了洞中的小妖显示了狠辣的手段。只要你来磕头认干爹就不打你了。完全是我天朝的好学生，恩威并施把附近的妖魔鬼怪收拾的服服帖帖。可见他并不是只会打打杀杀的原始人。
然后就是要收拾那个不服管的龙王。
东海龙王毕竟的天庭有正式编制的公务员，在体制内负责不小的一块业务。要是公然把他也收入自己麾下，猴子就等于公然造反了，虽然他也有这样的念头，但由于对天庭还不摸底，所以不敢真这么干。
于是，一场公开的勒索开始了。
猴子道龙宫去要宝贝，最后把镇海的神针拿回来了。这一举动不仅仅是壮大了自己，打击了异己，还让附近的妖魔都看到，那个收到天庭保护的龙王也要收到美猴王的勒索，不得不乖乖叫上保护费，谁还敢不听猴老大的招呼？
此时的孙悟空正处在飞速成长的时间段。
在大闹地府这一段，咱们看的非常明显。
之前在龙宫要宝贝时只是个无赖，不给爷就不走，到了阴间已有了几分老大气度。先杀人立威（抡起铁棒将大鬼小鬼达成肉饼），但不滥杀（并没有对头头脑脑下死手），问明了十殿阎君的姓名，但拒不承认勾错人的解释（心理上站稳优势）。通过这一翻对话确立了我强你弱的大形势，即让阎王们乖乖听话，又不会狗急跳墙。
最后通过修改文件的方式为猴子群体实现利益最大化。
到处杀人立威，收编散兵游勇，打击异己势力。
猴子终于被联名举报了，但处理过程相当诡异。
首先玉帝寻问肇事者的出身师承，但千里眼顺风耳只愿回答第一个问题&&出身，对于师承的事儿回答居然是不知道。
在这里如果二神的调查是被菩提祖师的法力所阻，二神应该如实回禀受到了干扰，但他们只给了一句不知道，太奇怪了。
更加诡异的是玉帝居然没有追问，可见悟空的师门已经强大到天宫众神不敢喧之于口的境地了。
玉帝对猴子的诡异处理还在继续。
玉帝问了一句&那路神将下界收伏？&众神沉默，只有深知帝心的太白金星提出了招安的方案。
这时候，我们修炼了上亿年城府极深早已喜怒不形于色的高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝 ，居然&闻言甚喜&。看来真是怕哪个不知好歹的三青子出言反对招安。
而且，孙悟空上天之后非常没有礼貌，还是一副山大王的嘴脸。其实，即便是不知道礼节，至少应该战战兢兢，但他丝毫没有将这些天威卓著的神仙放在眼里。
而玉帝居然也没有生气，或者说不敢生气。
在弼马温的任命上可以看到玉帝之老谋深算。
这是个程序上绝对正确（你刚入编制能安排个职务就不错了），但执行上绝对会出问题（猴子的法力性格玉帝知道）的方案。
玉帝知道不能和猴子的师门翻脸，于是就效郑伯克段，用这种合情合理的方式引导猴子犯错，自己还委屈无比，真正动手的时候好占理。
而猴子在知道弼马温的真正含义后果然不负众望，果断反下天庭。
这么看，孙悟空只是叱咤风云的大将之才，最多当个军阀，还不是能忍人所不能忍的枭雄。
悟空回到花果山遇见的第一件事，居然是个独角鬼王来献赭黄袍，一见面就大拍马屁，建议猴子自封齐天大圣。这个马屁精鬼王一看就是献祥瑞上尊号的弄臣之流，割掉卵子留在身边当太监最合适。可猴子必竟不是英主，居然让它作了前部总督先锋。巨灵神打过来的时候这鬼王只会鼠窜，还得老孙自己操刀上阵。
此时的玉帝继续诡异处理猴子问题。首先是出兵前封托塔天王为降魔大元帅。我们知道封赏应在战胜后，如果战前封官往往因为部队来源多主将指挥不动，要用更高的职位来约束弹压。可本次使用的是李靖父子的本宫兵马，没有必要提前封赏。只有一个解释，玉帝在暗示李靖不打胜仗也立功。
李天王不负玉帝重托败回天庭，太白继续招安。这时玉帝又提出个程序上绝对正确（你证明了自己的能力，封个齐天大圣。），但执行上绝对会出问题（让猴子去守蟠桃园，咋不让灰太狼去放羊！）的方案。同时让摘桃仙女告诉猴子蟠桃宴没份，且用词阴险，只是&不曾听得说&，以后深究起来极好搪塞。
猴子一步步入套，玉帝听着从宴会、桃园、宫门等处传来的好消息，看着悟空在他的引导和逼迫下范下不赦之罪，得意之极（野猴子怎是朕的对手）。正当他准备出重手，召集最强阵容，把花果山连根拔起永除后患，将悟空锉骨扬灰时，却被另一个大人物的打乱了步骤。他的出场迫使玉帝和王母不得不降街相迎。太上老君出手了！
太上老君，也就是本刀认为的悟空师父（菩提老祖只是他的化身）只淡淡地说了一句&九转金丹不期被贼偷去，特启陛下知之。&
在这里老君表达了三层意思:一、我徒儿已经吃了金丹，此时功力大涨，你不一定搞的定他。二、识破了你的心机，&不期&两字在向玉帝表达&我有意让徒儿去吃丹，老君可是天上天下算命的祖宗，他老人家如有&不期&之事世上就无先知一说了。三、我就是来告诉你一声，可不是来请罪，你拿我没办法！
玉帝听完老君表态后的反应是&悚惧&。
按理说，国之大事在祀与戎，玉帝的&悚惧&最应当在败军辱国之时。猴子大闹地府玉帝不 &悚惧&；反出天庭不 &悚惧&；击败天兵不&悚惧&；偷吃蟠桃不 &悚惧&；闹毁仙宴不 &悚惧&，偏偏听了老君平平淡淡的一句话就&悚惧&了。这说明真正的对决要开始了。
到了现在玉帝真急眼了，嫡系天兵天将全部出动。
请注意，本次出兵人马虽多，却没有给主将托塔李天王加封官衔，这回是动真格的，不打胜仗别回来请赏。
加强版猴王真是不好惹，面对全部天庭中央军照样稳占上锋。但敌人一多，悟空最大的弱点也暴露出来，他没有得力的助手。马屁精鬼王与七十二洞妖怪，一个回合就被众天神捉去了。
激战正酣之时，猴王的一句话解决了我一个很大的困惑&&悟空的六个结拜兄弟（牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狨王）为什么总打酱油？
这六个兄弟中的三个，在以后的取经途中会和悟空交手与猴子不相上下，如果他们帮忙，天庭必定易手。可这帮所谓的兄弟，永远打仗消失，打完祝贺，开始我觉得他们太不仗义，直到悟空说了这句肺腑之言。
悟空得知他的先锋和七十二洞主遭擒说:&况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？ &看到这里我只能说猴子永远是猴子，便有天大的本领也只能当个猴王。鉴于统战工作如此之差，可以想像其他妖魔势力在这场争斗中只有两个选择，力小当炮灰，势强不掺和。
猴王一个人也不是好惹的，他不但击败了天庭众将还打退了二太子木叉的支援。当木叉带回求援信后，玉帝的态度又诡异了。&玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道。。。&前方打了败仗，玉帝不恼不怒不怕不惊，反而笑了。这一笑的原因恐怕就在&有求助之言&这五个字上。
看来玉帝不只在给猴子挖坑，连李靖父子也在他的算计中。
我们来看一下玉帝身边的几股力量：一只本领很大，野心不小，人缘很差的猴子。一个父子英雄，统御全军，久战不胜的李天王。一位不问世事，态度暧昧，弟子遍天下的道祖。
玉帝已经认定老君和猴子是一伙的，如果李天王再生异心就麻烦了。
所以当李靖求助时玉帝很高兴，又可以引入其他力量把水搅混。
就在李天王求助的时候，观音适时的保举了一位神人&&二郎神杨戬。这个保举很有意思，让我们来看一下他和玉帝的关系。杨戬虽然是玉帝的外甥，但他们之间的矛盾很大，用观音的话来说就是&听调不听宣 &，也就是说杨戬不是嫡系是藩镇，他手下的梅山六兄弟和一千二百草头军只认二郎不认玉帝。
作为佛教势力的代表，观音需要在天庭势力内多树立一些相对独立的力量相互掣肘。杨戬也想从军事胜利中获得更多的资源和更大的名望。玉帝也希望有人制衡李靖父子。三方一拍即和，二郎出战。
在战前安排上充分体现了杨戬对天庭的不信任（杨戬说：若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。），他要求无论胜败都不要中央军插手，生怕有人在背后下黑手。
杨戬和猴王杀了个不分胜负，玉帝、老君、观音出南天门观战。观音打算用净瓶偷袭悟空，被老君制止了。
现在的局面对猴子们来说非常凶险，猴王已被杨戬缠住无法脱身，众小猴在众天将面前无力抵抗，其他种族的炮灰们故计已经被天兵们煮了。老君要想救自己的徒儿只有一个办法，亲手来结束这一切。
老君丢出金钢琢，即没有伤了悟空又正好活捉了他。
最重要的是，老君通过向观音介绍金钢琢争取到了释家的支持，从此之后，除玉帝及其亲信，佛道两家对悟空的政策始终遵循压而不灭、改造争取的原则。这句将改变天庭与人间统治规则的暗示就是：&名&金钢琢&当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。&
暗示的核心是&化胡为佛&，但首先要让观音认识到老君话中有深意。
看过《老子化胡经 》的朋友都知道，老子在西方化胡为佛的手段是讲经，并不像某些宗教一样用武力强迫民众皈依。根本用不着兵器金钢琢，而老君又不会信口雌黄，观音马上意识到话中有话。
到此我们已经接近了西游记的策划核心。
&化胡为佛&包含三层意思，这三层意思也是整部西游记的中心思想。
最浅的一层是&化猢狲为佛&让无法无天的猴子成佛。
第二层意思的&胡&指的是以玉帝为代表的统治者们。此时人间正是东汉晚期的桓灵之世，人间的帝王像玉帝一样重权谋轻人心亲气力远道德，与狄夷无异。老子要将他们感化为佛！
第三层意思点出了儒道释三家同源，将来的出路也是三教合流。我们知道孔子曾经师从老子，如来也在老子化胡的影响下建立了佛教。
三教合流不但有必要，也完全有可能。一但实现，人们无论出世入世；无论求仁求义；无论显达穷困；无论为君为臣，都能在同一个理论体系内找到自己的精神家园，摆脱因信仰而自相残杀的循环。
话说到这份上，观音已必须与老君合作了，默认老君出手擒住猴王。
此时杨戬已把悟空绑了，可当他六个兄弟要带着俘虏上天邀功时被二郎拦了下来，他的借口是&汝等未受天录，不得面见玉帝。
但之前猴子也&未受天录&不也见了玉帝吗？这说明杨戬还是不放心，怕上天庭被设计扣下，让兄弟们在外领兵威慑。
接下来的情节大家耳熟能详，斩妖台上谁也砍不动猴王，玉帝无奈只好让老君把徒弟领走。
相信此时的玉帝已不指望老君能惩罚悟空，只盼好生管教不再出来吓人。老君果然护短，又给了猴王火眼金睛。
这也是我为什么肯定老子(太上老君)就是悟空师父菩提老祖的原因之一，每当猴子与他交集必得到加强。
悟空这次出炉更加凶猛，而玉帝也不再敢依靠道家力量剿匪了。
他发现，杨戬已经放过了所有的小猴。老君一出手，杨戬就认识到道祖不想干掉猴王(二郎和道家的亲密关系详见封神榜)他知道老君手段之强。既然以后可能成为战友，现在就没必要把事做绝，给梅山兄弟一个暗示，猴崽子们有的是藏身之处。
最让玉帝失望的还是嫡系天将对悟空的态度。&大力鬼王与众启奏道：万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法。。。&请注意众神对悟空的称呼。绑在斩妖台上的猴王本应被叫做&妖猴&&猴头&&弼马温&&泼猴&。。。唯独不该被尊称为&大圣&。可见天宫众神已丧失了与猴王及其背后势力斗争的信心。
事到如今，玉帝只剩一个选择&&请佛老降伏。
至此，最后一支神化力量也被卷入其中。
这场由猴子暴力推动的旋风，在太上老君的引导下，在玉帝亳无选择余地的配合下，终于将各方力量汇集一处，他们会在这里碰撞、融合，走出共同发展的新路。
说到这里，我们借敬爱的李丁文先生的观点，说一下什么是谋略！
谋略绝不是一时一地的施展权术（比如玉帝之流的诡计），而是通过耐心长期的工作，逐渐在整个社会中营造一种大势，就像洪水一样席卷所有的一切向着谋略实施者既定目标前进。当大势形成，所有人都会身不由己的参与进去，到这个时候即便是敌人也不会怀疑你的目标能够达成。道君出手，高下立判！
佛祖被拉了进来，玉帝彻底失去了对事情发展的处置权。
如来此时应当是理解、观望的态度。因此对猴子并没有打死打伤，也没有照常规打掉猴子多少年的法力，还找了个土地在五行山伺候猴子吃喝。
但他没有完全下定决心，毕竟此时佛教在中土还处于上升期，是否有必要和儒道分享权力他还拿不定主意。
如来回到西天向座下佛陀们讲收服猴子的过程，各种马屁立刻响彻灵霄宝殿。
如来却绝口不提化胡为佛和三教合流，好像忘了与老君达成的默契。
而在兜率宫的道祖也不动生色，因为大势已经发动，信仰的潮流会逼着如来做出选择。
作为预知能力远高于佛的道教领袖，老子知道那件惊天大事就要来了。
如果想知道这件大事是什么，我们就要先找到一个关键的时间点。佛祖在&孟兰盆会&上作出了找人来取经的决议，并派观音做使者，虽然书中没写但同时还有一件重要的事必须马上办，那就是让唐僧赶紧投胎。
到此我们终于在时间概念极度模糊的西游记中找到了一个明确的时间座标，唐僧生于公元602年。
孟兰盆会前，佛祖&居一月灵山大雷音宝刹之间&。这一个月前到底发生了什么，让稳如泰山的如来在灵山附近奔忙了30天？这一个月如来应该在征求各种意见，平衡各方利益，才借&孟兰盆会&通过了取经的决议。
天上一日地上一年602-30=572，公元572年北周武帝将佛教降到了三教之末，两年一场空前规模的灭佛运动开始了。
这已经是第二次大规模的灭佛了，但一开始西天神佛并不慌乱。
因为百年前北魏太武帝也曾灭佛，但随着拓跋焘人亡政息，佛教又昌盛起来。
佛陀们觉得这次灭佛也能独立应对，他们到是也成功的突破了儒道的保护使宇文邕35岁英年早逝，但灭佛的国策却被保留下来。
随着北周大军兵锋所指，灭佛运动已乎席卷天下。
当北周灭北齐，并在北齐也大力推行灭佛的时候，西天佛陀们真慌了！如果长此以往，人间的帝王诸侯就会将灭佛当作处理内部矛盾的常规选项，灭佛会在以后的岁月中无数次的上演。
于是，在孟兰盆会前的最后十天里，西天众佛达成了一至，为了保护佛教在东方的教徒和势力，三教合流是化解灭佛危机的唯一方法，化胡为佛是必须的手段，那只用道法修炼出来的猴子就是关键！
观音领如来法旨去寻取经人，先路过流沙河收了沙悟净。
沙僧在取经师徒中貌似总在打酱油，其实此人身上疑点最多。
沙僧疑点1、轻罪重罚:唐僧的三个徒弟有原罪，但罪行相差极大。悟空是造反、八戒是猥亵、沙僧是无罪(失手打碎了玻璃盏也是罪？)，但沙僧的惩罚居然最重，不但贬下凡尘还每周一次飞剑穿胸。
沙僧疑点2、取经人终结者：一个沙和尚吃了九个取经人，这机率高得可怕，让那些为吃一口唐僧肉把身家性命全丢了的妖怪情何以堪呀！
沙僧疑点3、本领高积极性低：开始能和木吒打了个平手，取经路上却不大出力。
我们只要想一下，谁最不想让取经人成功就能看到迷底了，这些阴谋最附和玉帝的做事风格。。
玉帝代表的世俗统治者们，随心所欲的前提是手下一盘沙，自己做最终的裁判者。如果出现一个完整的思想体系，多数人就会有趋同的是非观，就会产生制衡统治者权力的可能。
所以玉帝要干掉取经人，阻止儒道释三家在互动中完善是玉帝的最好选择。但他又怕留下口实，不能直接派兵杀人，于是倒霉的沙僧就成了工具。
玉帝的方法是：以小过贬卷帘大将，流放地选在流沙河，这里只有取经人才能渡河(流沙河鹅毛浮不起，任何船无法摆渡，而取经人的头骨却能浮上水面)。
一个又饥又寒、无故被贬、身负巨痛(每七日飞剑穿胸)的神魔，性情暴躁可想而知。沙僧虽只说&三二日间寻一个行人食用。&我估什，过河的都活不了。
这样既能保证不让一个取经人漏网，玉帝又不会担任何责任。即便将来追究起来，顶多杀了卷帘大将以谢天下，半点把柄也不会落到别人手上。正是观音识破了玉帝的用心，才收了沙悟净，还免去了他飞剑穿胸之苦。也正是沙僧认识到了天庭的黑暗，情绪一落千丈，在以后的工作中以混日子为主了。
八戒是真小人代表，节操之烂底线之低便是拦路的妖怪也难望其项背。
第一项劣事便是投猪胎：人胎是有名额的，没有天庭的文件你入不了人藉，而投猪胎绝不是老猪说的走错路，而是有意为之。大家都知道动物都是有发情期的，每年就那两个月能交配，但公猪没有，它们一见(闻)异性就发情，随时随地。老猪投猪胎就是为了可以不分季节的干那事儿。
老猪第二项劣迹是出生后&咬杀母猪，打死群彘&：下世投胎的神仙很多，大多对自己的生身母尊崇有加，不管不顾已是不孝，像老猪这样杀母屠亲的事却极少。而别人若有这样的卑鄙事都生怕他人知晓，老猪却大言不惭的说出来。他在利用菩萨的慈悲示威&你得帮我解决编制，不然我可什么龌龊事都干得出&
劣迹三：卵二姐早逝。卵二姐是老猪发妻，结婚一年就死了。她是云栈洞原主，收留老猪招他为婿。按照妖怪以种为姓的惯例，她应是爬行类或鸟类的死胎成精，原形可能是个毛鸡蛋，属于尸魔。发情期不长，遇上了色情狂老猪，英年早逝不奇怪。况以老猪之无耻，为独占洞府自由逍遥定会加速原配死亡。
劣迹四：在此处占了山场，吃人度日。与沙僧被迫吃人不同，老猪有的是其他选择，但它从不想控制自己的欲望和懒惰。老猪仅向观音说了个结果&&吃人，但吃人之前尤其是吃女人之前他都会做什么？以其低劣的品质和贪婪的欲望不问可知。人已成了老猪的主食，且以它的法力，定在此地横行无人能制。每天强奸、吃人、抢劫，对老猪来说已经是家常便饭。
劣迹五：要胁菩萨。观音劝老猪向善，老猪却说：&若依你，教我喝风！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！&猪妖心中全无羞辱，它的劣迹非但不会成为负担，反而成了要胁善者的筹码，一听出观音有招揽之意马上谈条件要好处。直到观音答应&汝若肯皈依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥&。
猪妖在得到菩萨给编制、分房、管饱三个承诺后才&似梦方觉&好像之前不知道米粟能充饥似的。到这里谁都会发问，为什么要点化这恶心的无赖？这里是取经必经之路，以悟空的狠辣猪妖难逃一死。因为这种品性在神仙圣魔灵妖中大量存在，点化它们是化胡为佛的重要内容，观音此举欲收千金市马骨之效。
观音解救小白龙没什么太多可说的，取经队伍里神魔妖怪都有了，还缺少灵兽的代表。龙作为四灵之首，参加取经大业给天下禽兽做个榜样倒也合适。
这里比较有意思的是小白龙的罪名，他说毁了御赐的珠子后&我父王表奏天庭，告了忤逆&打爹、骂娘、弃养、不孝才是忤逆，烧了玉帝赏的珠子罪名应是&大不敬&，和忤逆有个屁关系？ 这里&忤逆&只能理解为&陷父于死地&。御赐物品被毁，必须有人用性命承担罪责，首当其冲就是家长西海龙王。如果敖闰不想死，就必须舍弃一个家人给玉帝一个交代。
在这种傻逼制度下玉帝想弄死谁太容易了，赏你块臭肉你就死定了，煮熟吃掉必杀；放着不动它自己腐烂必杀；真空保存会把里面的细菌饿死毁坏了臭肉的完整性也必杀。
最后，美猴王顶着主角光环出场了！
大圣听观音说去寻取经人，马上知道到机会来了，主动向组织靠拢，二人一拍即和定下皈依之约。
他们的对话说明了以下几件事:
1、500年来悟空的朋友都对他避之唯恐不及，他说从没有人来看望他。小猴子们不来很正常，他们以来没有这个本事，二来自身难保。但那几个结拜兄弟居然也对老兄弟不闻不问。
2、毫无希望的等待和无尽的寂寞没有把大圣逼疯，只有意志极坚定的人才能在这种境遇下保持心智正常，这也是为什么选择让他做取经的支柱人物的原因。
3、观音虽然喜于悟空的主动配合，但对他却十分不放心。她并没有像解除沙僧&飞剑穿胸&那样把悟空放出来，而是把这个人情留给了取经人，要为唐僧尽可能多的争取在猴子心中的感情砝码。因为悟空要的并不是编制、吃食、正果之类的东西，他要的只是自由。一但放出，佛手中就再没什么能控制他了。
好在猴王念旧。他对猴群怀有强烈的责任感，视每只猴子为亲人。对师父极尊重，在最坚艰的时候也不敢违背对师门的承诺。他的结义兄弟们除了蹭饭吹牛没做过一件像兄弟的事，但他从不埋怨。这样的人无法用权术驾驭，只有高尚的心才能让他倾心相从。菩萨已做了能做的一切，取经人的品质决定成败！
观音和木吒师徒以游僧的身份开始寻找取经人，但这段对凡间的描写真的让我很蛋疼，咱根本不挑唐僧的出身和正史中的玄奘有啥不同，本来人家就是神话小说，但常识总该有吧？
我不想对吴承恩老前辈出口不逊，但您老人家怎么说也参加过科举，当过几年长兴县丞，写东西不至于这么不靠谱吧！
下面就事论事，说说这一段里面的六朵奇葩。
最先奇葩的就是唐僧老爸陈光蕊参加科举。这位爷一听说开科了，马上辞了母亲就直接进长安考试去了。要知道唐朝考试前还得过&地方保举&&省内推荐&&户部审核&三层手续才到&吏部考试&。你要是就怎么闯进去直接参加考试，一顿板子打出来算是轻的，弄不好拿你当恐怖分子当场就格杀了。
第二朵奇葩是唐僧父母结婚。陈状元的老丈人殷开山确有其人但人家是武将没当丞相，而且李世民登基前他就死在征刘黑闼的路上了。即便是神话故事让殷将军复活当了丞相，也没有丞相千金玩儿玩儿自由恋爱的，即便是冲破阻力带回了家，也不会当天就入洞房。这种事儿只有在金瓶梅里面有，妓女第一次卖身叫&梳弄&，就是找个合适的客人给雏鸡开苞，当天选定当天入洞房。佛祖让唐僧投胎也太着急了，不顾世风民情直接玩儿闪婚，拿丞相家的小姐当小姐了。
第三朵奇葩是陈状元任命江州刺史。科举成功后，即便是状元也不会让你直接做一州的主官，首个任命也就是个八品县丞，有的状元干到死也才是个州刺史。陈状元又没有军功，也没有世家身份，这么跳跃的升职，难道是让皇帝宠幸了？
第四朵奇葩是殷小姐从贼十八年恩爱有加。作为相府千金，殷小姐在送走孩子以后有的是机会给丈夫报仇，给家里报信；半夜捅狗日的一刀；跑到临县举报。。。。。。她什么都没干，却与贼人相安无事，好像很恩爱的样子。难道是贼人器大活儿好？把殷小姐征服在胯下了？
第五朵奇葩是唐太宗发兵六万为陈状元报仇。一个江州刺史又不是藩镇，一纸诏书就能把贼人押赴京城，哪用得着动用军队！这也太高看狗贼的能力了！
第六朵奇葩更是有趣，那位身世可怜的殷小姐，从贼18年既不报仇也不殉节，居然在朝廷杀掉害死陈状元李彪、刘洪之后，一家人团圆之时自杀了。这种行为简直就是在给贼人殉情，只能说明殷小姐离开贼人的大吊之后日日难耐，最后选择结束这悲催的一生，与贼人做地下夫妻去了。
一口气写了这么多，其实我是要说&&西游记第八回附录&陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本&根本不是吴承恩的作品。证据除了以上的诸多漏洞外，还有此篇的文笔。吴承恩特别喜欢用对仗的诗句对场景、打斗、心理等进行描写，而这一章里却没有任何诗句，这说明此篇伪作必是一个半文盲在狗尾续貂。至于为什么吴承恩还把这一段写到自己的著作里面，大概是这个半文盲在当地很有势力，吴老师屈从于其淫威，不敢不从。
观音安排好了取经的各路人马，下面就是如何让取经成为官方项目，又李世民亲自启动。这样既能减少取经的阻力，也能让真经在东方迅速流传。
在这里，观音和道祖又玩儿了个小阴谋。
在第九回中，泾河龙王和袁守诚打赌犯了天条。一个副科级河神杀了也就杀了，但杀法还真耐人寻味，居然让魏征来行刑。
安排这一切的应当是执掌天庭刑狱的萧何，他所学属于法家史家，连儒家对他的影响都不大，更别说道家、释家了。唯一能对萧何产生影响的，大概就只有那位百家之长的老子（菩提祖师、太上老君）了。
泾河老龙被人曹所斩是早就注定的事，它一出生在南斗的死簿里面就已经写明了死法（十殿阎君亲口所说），那用老龙之死牵出魏征，再通过袁守诚指点老龙向李世民救助将李世民牵扯进来，道祖的最终目的是要当今圣主在有生之年到阴间走上一趟。
唐太宗在阴间参观的过程也明显是被人安排好的。
一进鬼门关，先出来迎接的居然是在玄武门之变中被李世民干掉的建成、元吉兄弟，上来就给太宗来了个下马威。见了十代阎君，老龙告状的事被一带而过（明显不是此行主要目的），接着就让太宗参观地府。路线也是被设计好的，哪儿吓人往哪儿走，最后还把隋末大乱中被唐军所杀的各路诸侯找来索命。
惊吓过度的李世民终于在怨鬼的威逼和判官的利诱下许下承诺，还阳后做一个水陆道场（佛教中最隆重的经忏法事，为汇集天下高僧寻找取经人做准备。）为众鬼超生，这才放其归去。
还阳后的李世民彻底被阴间的惨象征服了，大张旗鼓地开始准备法事征集僧人，自此凡间的化胡为佛和三教合流运动正式启动。
水陆大会上，唐僧正式登场&凛凛威颜多雅秀&。承南北朝帅哥当道的遗风，长得好看几乎就等同于有本事。
金禅子转世的陈玄奘，在各方面堪称完美。更加可贵的是毫不自矜，当听观音变的癞头僧说，他会大乘佛法，马上跳下高坛，持晚辈礼：&老师父，弟子失瞻，多罪。&只有此等胸襟才能让大圣心服。
礼贤下士这种事，即易且难。对身无长物的吊丝来说最容易不过，无论对方是不是贤士都能笑脸相迎。对于一国的人主、一方的豪强或者一门一教的长老泰斗来说却又是最难。试问诸位接触过的领导，有几人的态度能让你如沐春风？所以玄奘以天下僧尼之长，能对一个癞头僧如此，已称得上是位君子了。
温良恭俭让的唐僧，决定不顾险阻求取真经。回庙中向僧众说明自己何冒死前往：&受王恩宠，不得不尽忠以报国而。&深受华夏思想影响的唐僧，此时俨然一位&无事袖手谈心性，临危一死报君王&的儒士。陈玄奘真不愧是三教合流的理想人选，没有儒教的承认，任何思想都很难在当时的中国存在下去。
唐王送行以一撮尘土弹入酒中让三藏饮下，&宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金&。从这一刻起，金蝉子开始生生世世与诸夏休息与共。
此时，世界三大教均进入成熟期，从中亚到西欧将陷入无穷无尽的信仰斗争无法自拔。只有华夏神州抓住机遇，使几个主要宗教形成了互补关系，永远躲开了残酷的宗教战争。
这是取经最重大的意义，老君真是天下亿万生灵的大救星！
唐僧从甘肃西南离开国境，残酷的现实马上给他上了一堂大课。
这离开中原教化天朝兵锋的地方，完全是另一番天地。在这里，没有道家阐教法力的保护，是弱肉强食的世界。
两个跟班连名子都没留下就被妖怪分食了，今生第一次见到吃人场面（以前杀鸡都没见过）&几乎唬死。&
最可怕的是，那个什么寅将军、特处士、熊山君在吃人的时候完全是一副平和的心态，就像再吃馒头，在他们心中完全没有食用智慧生物的感觉，脸变态杀人狂、吃人狂的那种快感都没有，完全就是家常便饭。这才是最让人恐怖的。
但这个没有任何自卫能力的僧人，并没有被这残忍的场面吓倒，这才是真正的勇敢。
什么是勇敢？勇敢不是没脑子，否则天天在死亡边缘求生的跳蚤就是勇敢的代名词了，它这不是勇敢而是其智力无法感知到危险。勇敢也不是艺高人胆大，孙猴子从来不会害怕，是因为确实没什么能弄死他。明知前面有无法躲避的危险却不退缩，义之所在，虽千万人吾往矣。西游记中真正的勇者是唐三藏！
一直在恐惧中煎熬的唐僧终于见到了希望，他救出了被压在五行山下的孙悟空。这只猴子的本领完全在他的理解范围之外，如此强大的力量让唐僧对末来充满信心。
而悟空则在师父面前大力卖弄本领，可见此时悟空对唐僧的领导地位是承认的，他急于获得新领导认可。
这几日是他们师徒的蜜月期，两个人都表现出了最友好的一面，直到那几个二逼强盗出现。
咱们来看看这几个作死的毛贼有多二逼。
1、看到猴子精居然还敢出来抢劫。我问问吧友们，你们要是看到一只大猴子大摇大摆的和你逗闷子，你敢激怒他吗？
2、猴子是打鬼杀神、为王称祖的主儿，气场极其强大。老虎一见都直接吓软了，这几个强盗得有多么的不知死。
3、动起手来发现猴子刀枪不入，这时候他们还敢不走！这时候已经没有人能救他们了。
后来唐僧为这几条命骂走悟空真不值，以他们的智力很难称之为人，只能称之为类人。
悟空第一回出走换了个金箍，这个金箍的必要性很值得讨论。
猴子走后没有直接回花果山，这并不是对众猴没去五行山看望他心怀不满，因为小猴们明显没这个行动能力。大圣是在犹豫，他并不真想离开唐僧，所以才六神无主的一头扎到龙王家。而龙王一劝马上见效，说明猴王只是缺个回去的台阶罢了。
悟空无论多么的心狠手辣阅历丰富，从本质上说他使终是个单纯的猴子。从出世到现在，对身边的人始终在往好处想。就这么个厚道猴子，居然在带上金箍之后被逼得向师父下毒手，可见金箍的效果多么恶劣，能和金箍相比的也就只有三尸脑神丹了。
可见此时西方诸佛还存在以力御人的蛮夷手段，确实需要儒道思想改造。
猴子虽不愿意但势比猴强，只能继续往前走。
小白龙一出场就差点儿把唐僧吞了，悟空太厚道救了唐僧一命。他只要稍微阴险一点，手下一慢唐僧就完蛋了，顶多背个失职的罪名。但好人就是好人，猴子的责任感再次爆棚，从龙口下救下了师父。
唐僧的心机明显多，用话挑唆悟空去找马，猴子再次杯具了。
看看你们身边，像孙猴子这种有本领、没心机、智商高、情商低的主儿，注定一辈子给人当枪使。
确实很不公平，但这是没办法的事情。任你勇冠三军，在士大夫眼中也只是鹰犬而已。
此时唐僧已经找到了驱使悟空的方法，你只要表现出对他本领的怀疑，就能撩拨得猴头暴跳如雷，马上扯出铁棍去为你玩儿命。
在收复白龙马的时候担惊受怕的三藏终于见到亲人了，他们来到了一个专门供奉观音的寺院&&在观音院。
在这些外国众僧面前唐僧是这么自我介绍的：&乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。&他将自己的国藉先报出来，可见当时每一个境外华人都享受着大唐威仪带来的骄傲。
悟空虽说是傲来国猴，却也随着师父的话茬往下说：不要怕，我们是东土大唐来的老爷。
身份认同如此迅速，不亚于今日香蕉人。
观音寺的和尚们比俗人还俗，开始是在唐僧面前炫耀自己收藏的袈裟，这种事儿和天朝坏女人总是爱炫耀自己的包包一样招人讨厌。
但谦谦君子唐三藏丝毫不以为意，看了就看了，满口称赞。但孙猴子明显浅薄的多，这和他几百岁的年龄明显不成正比。老孙拿出观音给的袈裟镇住了场子，但也让拜金和尚们起了歹心。
拜金和尚们让我想起了拍案惊奇中的淫僧淫尼。出家人居然执著于财货;为财货居然敢杀人;一两个利令智昏也就罢了居然满寺皆从！
悟空二次出世后剿灭的第一个匪巢为何是个佛寺？作者想说:猴子虽缺心眼，但纯洁正是正教败类的克星。高僧大德度得凡人信众治不了教内无赖，猴子的铁棒正是治教利器。
这段最让人感兴趣的是，偷袈裟的熊罴怪究竟是何方神圣？居然和大圣打了个平手。其实这位在之前出现过一次，就是和寅将军、特处士一起分食唐僧从长安带来的两个跟班的熊山君。
证据1：种类都是熊罴，熊罴不是普通的熊，是人熊，在熊类中体型最大。太白金星救唐僧时就说过熊山君是熊罴怪。
证据2：本领强，太白金星救唐僧时并没有出手收拾妖怪，因为他知道根本打不过，能和悟空平手必能让其知难而退，这种能够吓退神仙的妖怪想必不多。
证据3：都是道家的截教中人，熊山君守素（不是吃素而是出世守志）、 熊罴怪吃丹，都是道家的修炼方式。而截教强调一切以本心待之，所以能吃人。
证据4、谈吐文雅，熊罴怪写信和朋友们吹牛，全都是之乎者也。熊山君在吃人的时候同样言语装逼&不可尽用，食其二，留其一可也。&在这世上本领强、修炼勤、文绉绉的高素质熊精只有这一只，所以熊罴怪就是熊山君。
太白金星救唐僧之后，肯定也把情况告诉了项目经理观音，观音才起了收服之心。
借着唐僧取经收编一路上的妖怪（其中很多都是道家的截教高手），应该是西方诸佛的既定目标。而对截教众人下手是要借口的，让人犯错误必须有足够的诱惑，最开始给出诱惑就是九环锡杖和锦斓袈裟。这俩东西对取经没有任何帮助，既不防身也不助行完全是累赘，唯一的作用就是勾起他人的贪婪之心。但是，只有这种贪婪之心的对手实在是上不了台面。之后更加诱人的诱惑为西方佛国收编人才提供了完美的借口，这个咱们以后再说。
当年观音下山寻取经人时，如来给了她三个紧箍儿，只给悟空用了一个，第二个就给了这个熊罴怪，可见观音对熊罴怪的重视。截教当年在诛仙阵败落，通天教主被鸿钧道人带走，截教群龙无首。老子的人教和元始天尊的阐教成了天上天下的主流，但此时散落在边荒的截教弟子却成了解决佛教软肋的关键。
老子化胡为佛后佛教新起，佛法虽广大却缺少护法的战士型人才。尤其是人间两次灭佛之后，佛门更加紧迫的需要扩大护法队伍，而整编散落在各地的截教高手就成了捷径。
整个东方直到大海，都是与中原政权紧密结合的人阐两教势力，截教的散兵游勇正好分部在西方的取经路上，收服熊罢怪只是个开始。
老猪出场，大家准备好三观，我又要开始毁了。首先该毁的是我们的童年记忆:86年电视剧西游记里老猪对高小姐始终没得手，而其他影视剧对这个问题要么回避要么和86版保持一至，可能怕观众的三观太脆禁不起打击，好在基宋网友很多都已节操满地，我就直言不讳了。高小姐早已与老猪有了夫妻之实。
论据1、高小姐的形象。被老猪软禁的高小姐，完全是一副倍受揉躏的样子，为了女性读者的胃口我就不引用原文了。
论据2、悟空变作高小姐后和老猪的对话。老猪一进门就要亲悟空，完全没有电视剧中的有礼，对话也是日熟了的感觉。
论据3、老猪的人品。吃人都是等闲事，和食物玩个小游戏算个屁呀！
在收老猪的时候还有个细节需要说一下，那就是老猪所持的所谓八戒。这八戒就是五荤三厌。 五荤三厌说法很多，一般来讲五荤是佛教的禁忌，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱，三厌是道教的禁忌，即雁、狗、乌龟。以纵欲著称的老猪要守佛道两家的戒，可见三藏师徒虽是僧形，内中却是佛道并重。
就在唐僧师徒离开高老庄进入乌斯藏(西藏)之后，发生了一件非常重要却鲜为人知的事情&&乌巢禅师传授唐僧《多心经》。
这部经被称为&修真之总经，作佛之会门&，是取经师徒得到的第一部真经。这位住在鸟巢中的传经高人到底是谁。
他本领之大让人瞠目结舌，悟空想用金箍棒打他，却被莲花祥雾化于无形，明显比猴子高出一个级别。他还准确的预言了取经路上将发生的大事。这样的人物居然没有位列神佛！他是谁？
从乌巢禅师想收八戒这一点来看，他并不知道取经计划，这样一位佛法高深、神通广大的人物却不是西天的核心成员。
本刀猜测，他应当就是雍仲苯教创使人；向西藏引入佛法的大功臣；象雄文明最后一位英雄；旧苯教（黑苯）的终结者；松赞干布确立藏传佛教正统地位的前驱&&被称为辛绕佛祖的辛绕弥沃。
这时候我又要开始摆证据了。
1、乌巢禅师是西藏人。据八戒说这位禅师长住乌斯藏界浮屠山，是西藏人。而我们耳熟能详的高僧仙长不是中原人就是印度人。
2、修炼方法。乌巢禅师最与众不同的特点就是住树上的巢穴中，而苯教图腾就是红色大鹏鸟，象雄的意思就是鹏地即大鹏鸟所居之地，也就是鸟巢。
3、苯佛一体。在苯教经典中称辛绕弥沃为如来佛祖辛绕弥沃胜尊佛，之前苯教无佛，之后密宗虽保留了很多苯教修炼法，但都改坐莲花了，只有这个过度人物才坐乌巢。
4、遭悟空冷眼。悟空火眼金睛，能看出他不是正教中人，当时的苯教流行血祭和巫术，悟空虽妖魔出身但习道家正法，看不起他很正常。
今天继续更新。
下面出场的黄风怪是个很有趣的矛盾体，他神通广大（与悟空打斗平手，一口气能将猴子吹飞。）却胆小如鼠（见了唐僧不敢吃，听说悟空打来第一反应居然是让手出头。），不过原型是老鼠如此性格也不奇怪。可见性格这玩意儿深入骨髓，任凭你如何修炼深造，他总是在不经意间将你的童年阴影出卖个干干净净。
灵吉菩萨收服黄风怪时，说它是灵山下偷琉璃盏清油的得道老鼠，给人的错觉好像此鼠靠那一口灯油就炼成了通天本领。
其实佛家没有如此霸道的功法以风伤人，黄风怪应是在封神演义中摆风吼阵董天君之再传弟子，也是截教绝学的传人。定风珠是度厄真人的法宝，不知怎么到了佛家手中。按照收编截教高手的既定方针，黄风怪被带回灵山，改造思想编入体制。。
走到流沙河出现了一个让很多人不解的疑问，为何悟空不背唐僧飞到西天而要一步步走。
这只能怪你们看书不仔细，这个问题在流沙河八戒就曾问过悟空，悟空也给出了明确的答案。
原因1、遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。神仙携带凡人最难，半仙把自己弄上天也要借助工具，不是驾鹤就是御剑要么就骑个会飞的灵兽。
原因2、要非得把凡人迅速带走也不是不行，妖怪捕人时就经常这么做，但那不是&携&而是&摄&。此中的区别就像你是骑在马背上跑，还是被系在马后在地上拖，想必唐僧活不到几里路。
原因3、取经就是以真心换真经，不吃苦不历难到了西天也不会成正果。所以不仅不能飞，连缩地法之类的手段也不能用。
收沙悟净的过程很平淡，但沙僧的经历真让人唏嘘不已。
他少年得意，为人豪爽，交游满天下。以英雄之气概闯荡江湖，投名师访高友，终于学了道家成仙之法脱去凡胎。
投奔天庭后得玉帝知遇，成了最高首长的卫队长之一。此时的沙和尚可谓春风得意，身为领袖的亲信，走到哪里都是谄媚的笑脸。
就在前途似锦之时，沙僧的美梦和一只倒霉的杯子一起打碎了。那个给了他一切，让他愿意生死相随的玉帝居然为了一只杯子要杀他。当他伏地等死的时候，脑中一片空白，连赤脚大仙的求情声都没有听见。
让他从绝望中醒来的是七日一次的飞剑穿胸，贫瘠的流放地唤醒了满心的委屈，沙僧开始自报自弃。 绝望落魄不甘委屈疼痛让沙僧狂躁如魔，他要杀掉眼中出现的一切生命。
直到有一天，观音给了他新的希望，但这个希望却又如此脆弱，因为唐三藏并不十分喜欢这个三徒弟。收悟空的时候唐僧喜出望外，收八戒和白龙马都是大喜，而收沙僧只是平淡的问了几句。
沙僧只能谨慎的伺候着，生怕再打破一个杯子。 此时的悟净，已经从一个意气风发的少年豪侠，变成只想在体制内混下去的心死之人。
由此可见悟空被压五百年，还能保持天真和豪气多么不易。不过这一切对没有底限的老猪来说毫无压力，即使失去一切它也不会有任何羁绊，随时可以丢掉僧帽&捉个行人肥腻腻的吃他娘&。到此主角全部到场，大戏开锣！
黎山老母、南海菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨四位变作母女四人，对取经师徒诱之以利惑之以色。
四人轮流表态，唐僧开始装傻，后来就干脆作诗明志；猴子单纯&我从小儿不晓得干那般事&;老猪要&从长计较&；沙僧&宁死也要往西天去&。孙沙二人是坚决拒绝，唐僧长者不愿作口舌之争，老猪明显心痒但不敢答应。
老妇摔门走了以后，大讨论开始。
先说唐僧。有人说长老在这一段中意志不坚定，没有拍案而起严词拒绝，有动凡心的嫌疑。我说不是，唐玄奘就是这个性格，不愿意和他人争辩。长老是一个内心极其强大的人，意志非常坚定。你从来不会看到唐僧发放狠话发毒誓，他只会沿着自己的道路慢慢走下去，他的身体虽然孱弱，内心却从不动摇。
对猴子来说，这一切根本就构不成诱惑。当年在花果山作妖王糜魔祖的时候要什么有什么，失去了悟空也从不心疼。至于女人或者母猴，猴子几百年来就没发过情，天产石猴的时候可能就没长这个根儿，不会分泌性激素。
沙僧的心思完全在于如何尽快回到体制内，其他东西还是不碰为好，免得再打碎杯子，耽误了和尚的美好前程。
老猪上西天的目的就是有人管饱饭吃，如今又有物质享受又有美女，它是一万个愿意。唯一所惧者就是猴子的铁棒，别看这位大师兄左一句右一句的让老猪留下，它只要真敢答应这泼猴就敢一棍拍碎猪头。八戒只想拉个人同留入赘，好躲过师门的惩戒。急得老猪说&和尚是色中饿鬼。那个不要如此?&
就在猪八戒准备入赘的时候，出现了一个为难的问题，四个女人老猪配哪个？悟能不愧是色中饿鬼，提出了老少通吃的方案。它说道：&你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。&其中信息量极大，咱们一条条的剖析。
首先是三房四妾。和诸位想的不同，士大夫之家一般不许纳妾，只有到了四十岁无子才纳一妾。这揭示了老猪前世是暴发户没什么文化。第二、老猪所说的&熬战之法&是什么？是超长时间战斗秘籍吗？显然不是，因为此法是用来&伏侍得众妻妾欢喜&的。妇人之怒易获而难消，让这么多女人都欢喜，太难了。
可以想像这是一种多么坚辛的技能，其难度之大不亚于取经之旅。更可怕的是，此法要自幼学得。也不知哪位高人发现了老猪天赋异柄，把这高深的功法传与了它。最可悲的是，本应继往圣之绝学的猪居然当了和尚，真是造化弄人，白瞎了这位白马王子。如此贪婪而身怀绝技的猪妖只能在佛法中溶化掉了。
几位菩萨戏耍了唐僧师徒，真实目的是要警告他们。送上门来的便宜千万别占，这也就是佛门自己人开个玩笑，要是被外人捏住短，丢的可不只是自己的睑了。吴承恩也奉劝各位&色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。& 取经团队在一次次变态的磨砺中成长，但是以西天诸佛对人的考验方法之奇葩，他们一定还会犯错的。
来到万寿山五庄观， 镇元大仙带着人参果登场，这个故事大家都很熟悉，我这里说点儿大家不熟悉的，那就是唐僧为什么不敢吃人参果。
动画片里的人参果就像两个摞在一起的冰激凌球，一点儿也不吓人，我们都嘲笑过唐僧的迂腐。我们看看原著中的人参果是什么样子：&丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。&
真正的人参果简直是活小孩，咬一口估什能哭出来。这和吃刚出生的小耗子有一比，不是一般的吃货能享用的。也就站在食物链顶端的神仙妖怪（神仙在得到正式编制前大多就是妖怪），才能吃得亳无心理压力。
在五庄观，我们第一次深入接触到顶级神仙的真实生活，这也让我有机会给大家解释一个问题&&这些英明神武的天人为什么不直接管理世界，带领广大吊丝一起过上幸福的生活。
首先我们看到的是清风明月两个一千多岁的&仙童 &。按理说一个人三四十岁后就会有一些城府，五六十岁心思就会更加缜密，少数杰出之辈就能算无遗策、滴水不漏，难以想像一个一千多岁的人会是多么的。。。。（想不出更牛X的词形容）。但这两个长年受顶极神仙（地仙之祖）影响的高寿仙童却让我们非常失望。
清风明月首先让人看不上的就是那挥之不去的小家子气。人参果虽是宝贝，可你怎么就不能大大方方的给呢？无论唐僧吃与不吃，自己吃还是给徒弟吃，人情都是镇元子的，反正我是给你宝贝了，你怎么处理是你的事儿。但人情已经给了，何必要背着悟空他们偷偷摸摸呢？好事不背人，背人好事也变坏事了。
然后就是那残缺的沟通能力，唐僧看到人参果有心理障碍很正常。你们就不能好好解释这是植物吗？即便是唐僧不吃，你们也不应该吃，毕竟是师门的命令怎么能随随便便的自己处理呢？万一唐僧倒打一耙你们跳到黄河也洗不清，这种给自己挖坑的事儿，做起来居然乐此不疲，要是在凡间早不知被人玩死过多少次了。
当二位大爷知道悟空兄弟偷吃了果子之后，马上采取了最愚蠢的行动&&上门骂街。两位千余岁的老先生，满口污言秽语，什么脏骂什么，什么损骂什么，上下不分腥臊不忌。颠覆形象还算小事，关键是无助于解决问题。
变态的开端一定会导致变态的 结局，当你们突破底线的时候，就莫怪别人下黑手。 当仙长们发现人参果树被推倒后，并未清醒，他们誓将二逼进行到底&&把门锁上了。
悟空元神出窍表明本领高强；推倒果树显示手段狠辣，这种对手你把门锁上有屁用！更何况之前的谩骂已大大的降低了五庄观的道德优势，否则唐僧绝不会不给个交代就偷偷溜走。仙童已经蠢到头了，下面镇元大仙出场。
镇元子涵养还是很不错的，听说仙树被毁之后不嗔不怒，还真有个高人范儿。但捉住悟空师徒后，问题就曝露了。
回到武庄观也不问话，只听弟子一面之词便打。由此可见，镇元子并没有全面了解事实的习惯，总是以先入为主的概念判断是非。这种人大抵是桓灵之类的昏君，极易成为身边小人摆弄的傀儡。
清风明月在一开始就对镇元子款待唐僧的安排不以为然。在和唐僧讨论&五庄观只拜天地不参三清&的时候，居然当着外人的面在背后编排自己师父&谄佞&。而擅吃人参果;激怒悟空等行为并没有受到任何训戒。以上种种说明镇元子御下非常不严，这种人为君，必定文恬武戏纲常紊乱，李煜赵佶便是傍样。
镇元大仙第三个弱点是耳根子软，谁说什么都信。取经师徒的软胁是唐僧，只要挤兑住长老，什么条件都得答应。可悟空三言两语，就能让惩罚的焦点转移到自已身上。他一个蒸不熟煮不烂的滚刀肉，你打他有什么意义吗！
最可悲的是，猴子心机已经够差了，堂堂地仙之祖竟被一个情商低能儿支使得乱转。
至于目光长远、防患于末然等高极技能，对于以镇元大仙为代表的天仙神佛们就更是著求了。这些家伙，气度不足以服众心；品行不足以收众望；守经不足以御众行；用权不足以调众欲。莫说开国之君，就是太平宰相他们都做不了。这种人如果直接统治人间，只会放大他们的缺点，导致天下大乱兵革不息。
神仙们斗心眼虽然低级，但由于他们的办公场所太高端（经常在天上），我们这边高情商的人类实在参与不进去，大家就只能怀着智力上的优越感继续看刀看西游了。
此时唐僧师徒已经走进了白骨夫人的地盘，在这里那个著名的传言正式登场&&吃一块唐僧肉就能长生不老。你猜猜这个传言是从哪儿来的？
当我们寻找那个信息源的时候，吴承恩没有给答案，只能依靠现有的资料去分析了。
最好确定的是传言受众&&取经路线周围的妖怪们。
他们有能力（都有些手段法力）；他们有准备（经常吃人没有任何心理障碍）；他们有需求（修炼的主要目的之一就是长生）；他们有机会（唐僧总会路过他们的地盘）。
和天上那些单纯的贵族仙佛不同，这些妖怪都不是什么易于之辈，在凡间的生活和与其他势力的斗争让这些家伙都有自己的判断力。唐僧是转世投胎的，他的肉是人体凡胎，陈状元和殷小姐并没有特殊的基因，凭什么让人相信吃了这个凡人的肉就能长生？更何况唐僧虽然好捉，但孙猴子的铁棒可从不留情。
还记得黄风怪吗？身怀风吼阵不传密技，一听大圣的名头差点就直接把唐僧放了，根本不想和孙猴子交手。如果不是信息来源非常权威，白骨精也不会一而再再而三的扑上去玩命。谁家的大好头颅都不愿白白被拍碎。
如此权威的来源只有三个西天、兜率宫、天庭。
首先被排除的应该是兜率宫，道祖没有任何必要也没有习惯玩这种小手段。
第二被排除的是天庭，因为玉帝总是玩儿一些小手段，他的话可信度非常有限，尤其对于截教众妖魔来说。
下面就是最被我们看好的西天佛国。佛祖的信誉度很高，如果不经意流露出一些信息肯定会让妖精们如获至宝。而收编西天路上的截教高手也是佛门的既定目标，他们肯定希望更多的妖魔对唐僧下手。
现在可以肯定，吃唐僧肉可以长生不了，就是那个为了收编截教高手而放出了超级诱饵。
要知道，实际上妖魔也并不是不灭真身，他们虽然寿命很长但也是有限度的，需要不断地艰苦修炼才能延长寿命。如果有一种方法能让他们不费吹灰之力就能获得永生，这个诱惑简直太大了，完全能这些家伙拼上身家性命。
现在取经已经变成了西天的公务员考试，主考官是孙悟空，考生就是一路上的各位妖魔。
如果能够通过考试&&从猴子的铁棒下活过来，就能被某部门主官收编。
如果不能通过考试&&被猴子的铁棒拍死了，就死去吧！
白骨精考试不合格。她是一个擅长变化、潜伏的妖怪，这种人西天收下来可作情报骨干，可惜白骨夫人还是没能盼来西天神佛，就只能怪自己了。
虽说&要做官，杀人放火受招安！&可您怎么也得挺过前几波围剿再说，虽然在猪八戒这猪队友的协助下白骨精还是没能成功，但她却为后来的考生创造了一个绝好的机会，孙悟空被赶走了，考试难度大幅下降。但新任主考官猪悟能先生不这么想，这位现任大弟子干劲十足，他下决心要在取经工作上全面超过前任。
老猪主持工作后唐僧算是倒霉了，不但连顿饱饭都吃不上，还转脸就被妖精抓走了。
八戒的遭遇和多数口贩子的情况一样，当别人管事的时候他们一百个不满意，总是觉得这些家伙给自己提鞋都不配。可一旦不幸，真的被委以重任，很快就会开始怀念以前的主力军，现实就是这么残酷，不给嘴炮任何机会。
老猪抗不住事，就得看我们的猴王，此时他正在凶性大发的杀人呢！
猴王被镇压之后，花果山被天兵天将放了一把大火烧成了秃山，但并没有真正出手对猴子们进行屠杀。
但现在逃过天劫的小猴崽子们却面临着每天上千的猎人捕杀。据猴志崽子们说，这些猎户只是为了打猴子来吃抓猴子来卖。但从对抓捕者的描写来看，这分明是一支装备精良、训练有素、组织得力的军队。
傲来国人就这么爱吃猴子吗！为什么下这么大力气来围剿？如果只是经济利益区动，很难组织起如此大规模的行动。而且从后来的团灭来看，这些人也不是天庭组织的。只有一个解释这是国家行为。
为什么会出现这种局面？还要从当初老孙在的时候说起。
小猢狲们靠着有本事的大王吃香喝辣惯了，不但生活不愁，还有七十二洞的妖魔时不时的来进贡。但自从老孙被压山寨被烧，物质条件已经不能保证他们悠闲自在的生活，它们却不愿再过原始的日子，这样偷抢必定少不了。
猴子们如果只是普通的偷抢，后果也就是附近的村里多养几条狗，但他们毕竟是见过大世面的，虽然从老孙那里没学到什么法术，但狠毒手段肯定少不了。在第一次打白骨精的时候，悟空曾经提起过在花果山群猴妖是怎么吃人的。它们利用人类贪财、贪色的弱点把行人诱拐到洞中，然后&或蒸或煮受用&。小猴妖们虽说没什么真本领，但以它们的组织能力，对妇女儿童下手还是绰绰有余的。
长时间的吃人抢劫必定导致人类的反扑，组织军队进行围剿成了官府唯一选择。非常不幸，官兵再次上山的时候遇上了刚被师父赶走，心情极度不佳的孙大圣。再加上小猴们的凄惨境遇，这些倒霉鬼的遭遇非常令人同情。幸亏傲来国官兵不是中国人，我还能在这里比较轻松的聊聊他们的遭遇。猴王让小猴们在山前山后堆起了无数堆大小石头。人马上山后，他一口气吹起一阵狂风，所有的石头全部飞了起来，将上千人马尽皆打碎。用文言文说话：&千余人马化为齑粉&，血染荒山。就像用散弹枪，把一群老鼠全部打成肉馅。
就在猴王拿猎猴兵马出气的时候，唐僧又遭不幸。上次长老被黄袍怪抓住，多亏妖怪强占为妻的宝象国公主放出，才捡一条命。到宝象国又禁不住国王哀求，答应帮忙去救公主。
老猪也不自量力，吹了一通牛X之后还真去约战黄袍怪。结果沙僧被抓，师父被追来的妖怪变成老虎，白龙马偷袭不成反被打伤。
在这困难时期老猪要求散伙。
我相信，没有人会对老猪的不坚定感到奇怪。因为任何组织在事业低潮时，率先叛变的一定是受尽宠幸的谄媚之臣。这些人不但会叛变还会凶狠的反咬一口，明末清军屠城最积极的就是前明叛军。
为什么宠臣受恩最深反而不可靠，直臣倍受猜忌却能以死报国？老猪是个好例子。老猪参加取经的目的是满足贪吃的欲望，你唐僧只是我达成目的的手段，如果为了保护你而威胁到老猪的性命那可不行。
而悟空参加取经的目的是报恩，师父的安危对大圣来说不是手段而是目的。所以猴王才会舍生忘死锲而不舍，即使和唐僧本人发生冲突也在所不惜。
但八戒为什么要撺掇师父赶走能为组织提供最重要的保护的大师兄呢？1、老猪碰到的几难是菩萨色诱、人参果和白骨精，它还亲手打死了黄风怪的虎先锋，这让老猪觉得路上艰难不过如此。如果有厉害的妖魔不防让猴子去拼命，眼看桃子易摘实在没有必要留着师兄来争功。2、三打白骨精后唐僧和悟空的冲突到了顶点，老猪必须表态，而指出领导错误这种蠢事八戒绝不会干！
好在白龙马意志够坚定，劝老猪去求大师兄出山。八戒去请悟空并非是被小白龙的忠诚打动，而是这份忠诚提醒了它。取经是大老板如来钦点的项目，而且和另一个大老板太上老君合作。虽然正式成员只有五人，但背后可调动资源极多，目前的困难并不能真正阻挡项目推进，一定能拿到西天那张长期饭票。
八戒去请大师兄，不敢说有难才来请悟空，而是编个谎话说师父想他了。圣人说&君子坦荡荡，小人常戚戚&确实如此，大凡小人都会下意识的撒谎，因为一讲实话他们就会丧失安全感。小人作久了撒谎和怀疑会变成一种生理需要。
所以老猪永远不会理解，为什么猴子会有那么强大的内心和那么宽广的胸怀。
大师兄连哄带吓终于让老猪说了实话，猴王义气深重不计前嫌马上起程去救师父。
大圣出山自有强者气象，救出公主； 弄死两个孽种；战败黄袍怪；追上天庭要人。要是换别人上办这种事，且得前思后想呢！先猜测嫌犯的背景，然后想通过什么部门的什么人向哪位负责人汇报，对方怎么问自己怎么说。。。
猴王最二逼但同时也是最牛逼的地方就是，从来只想事情本身，不会去想事情背后的人情。大圣抡铁棒打上南天门，堵着门口向玉帝要人。像悟空这种二愣子，在体制内办事能让人挤兑死，但在体制外却是无往不利。
现在他属于受天庭间接委托的散仙，正是除唐僧谁也不好管的状态，正好逼着天庭做内查。
在猴子大棒的催逼下，天庭少有的高效运作，很快查出了罪犯是西天七宿之首奎星奎木狼，这个结果让所有人都松了一口气。奎星前世是截教门人李雄，师门没什么靠山。封神榜中死在万仙阵，和其他势力也没什么瓜葛，只是个混日子的小神。
这种人处理起来难度最小，直接被打发到兜率宫劳动改造去了。
这里介绍一下黄袍怪奎木狼和三公主百花羞的天仙配，这简直就是个红楼梦式的浪漫故事。但就是这个浪漫故事结局却这么毁三观！
披香殿侍香的玉女，爱上了少年英武的西方七宿之首&&奎星。但万恶的天庭不许神仙之间发生男女关系，奎木狼无耐只能让玉女下界，托生于皇宫内院。有情有义的奎星不负前约，变作妖魔强奸了玉女转世的公主。
看到奎星变妖魔强占公主都会心生疑问，他为何不变个本领高强的美少年？以他的高强本领，完全可以为宝象国立下大功，然后再求国王以公主相配。这样才能不负广大女青年心中&天作之合&四个字。但遗憾的是猴急的奎木狼跟本没这个耐心，也没想照顾文艺女青年们的意淫感受。
作为偷下凡间的星宿不知哪天会被招回，还是舒服一天是一天吧！
所以本刀奉劝姑娘们别老盼着什么&天作之合&&前世情缘&之类的际遇，因为你不知道天上下来那位白马王子是什么个性，还是早点儿找个顺眼的平凡青年嫁了吧。
这个仙女下凡的公主作为神仙眷侣女主角，先是被凶神强奸；紧接着是13年不见亲人的悲惨日子；为妖魔生下两个孽种；好不容易家人团圆孽种又被杀（被猴子摔成肉饼）。。。相信她回到王宫后的生活也好不到哪儿去，作为妖魔弃妇，再嫁如意郎君的希望很渺茫，她这辈子算是被天仙配毁了。
收拾了毁三观的黄袍怪，唐僧师徒进入了平顶山金角大王、银角大王的地盘。在这一段里，出场人物多（四只大妖怪）；使用宝物多（五个和金箍棒同等级别的宝物）；情节丰富（双方交手过十次）。吴老前辈对这一段的描写，可以作为对很多疑问的解释。
首先我想再次论证的是&&悟空师傅是谁的问题。金角大王银角大王是太上老君看炉的童子，当悟空收了他们取了宝贝后老君出现向悟空要人，这时悟空的反应是&慌得近前施礼&。
大家几时见猴王有这般表现。大圣见了一般的神仙表现都很轻佻，交好的勾肩搭背，交恶的言语奚落。唯有见了如来和观音才会表现出尊重，就是见了玉帝也就是唱个喏了事。
孙悟空只有在一个人的面前&慌&过，那就是他的师父菩提老祖。因为猴子在什么人面前都会自信满满，谁也不能拿他怎么样，只有在老师面前，他才会慌。这个&慌&里面包含着&紧张&&忐忑&&自责&等多种情绪，因为在老师面前悟空永远只是个孩子，他对老君是一种对严父的又敬又爱又怕的感情。
可能有人看到这里会说本刀牵强附会，猴子对老君不过是又敬又怕，怎么能说是师父呢？这么说的看官，你们是不知道让老孙如此对待有多难。老孙虽然忠贞义气，但他对人刻薄可是从来不留余地的。当猴子知道是观音向老君借的金童银童，在取经路上设障碍考验他们师徒的时候，马上就对观音出口不逊。
悟空骂观音的话翻译成白话就是：&这菩萨总他妈跟老子耍无赖，当面说的可好了，转脸就给爷下黑手。这就叫报应，活该她当老处女，一辈子嫁不出去！&大家看，这就是老孙对我们的观世音菩萨的恶毒诅咒，对其他的就更别说了，一般的神仙伸手就打举手就骂。所以他对老君的敬畏该是多么的可贵呀！
猴子和老君的关系清楚了，下面利用这难得的宝贝集中出现的一集讨论讲关于猴子战斗力的大问题。
无数人认为猴子被明显高估，实际上也就是普通妖王的水平。之所以在大闹天宫时所向披靡，是天界众神出工不出力所致，遇到为自己而战的妖怪就显出真实实力了。但我认为，孙悟空的综合战斗力远远高于拦路的妖怪们，齐天大圣名至实归。
很多人都觉得在和金角银角大王以及压龙山老狐狸精、狐阿七大王的战斗中，悟空数次被擒。虽然最后在没有请其他神仙帮助的情况下战胜了妖魔，但过程非常曲折，让人觉得孙大圣也不过如此。可如果您仔细看的话会发现，从始至终猴王都没有发过愁，总是一副开玩笑的嘴脸，好像开了挂之后在戏耍对手。但疑问又来了如果他觉得游刃有余，为什么不直接打死妖怪呢？
为了比较直观地解释战斗力的问题，我们借用游戏中的数据手法。
就以本段中反一号金角大王为例:物理攻击170=70(自身能力)+100(七星剑) ;魔法攻击500=100(自身能力)+100(芭蕉扇)+100(紫金红葫芦)+100(幌金绳)+100(羊脂玉净瓶);防御90(自身能力);血50(自身能力)，综合战斗力810，是只强大的法术系妖怪。
再看我们的孙大圣：物理攻击200=100(自身能力)+100(如意金箍棒) ;魔法攻击130=100(自身能力)+30(三根救命毫毛）;防御100(自身能力);血1000000(自身能力)，综合战斗力1000430。
从数据中我们可以看到，孙悟空实际是比金角大王之流等级高得多的妖魔，大闹天宫的事迹和齐天大圣的荣耀绝非幸至。
为什么说孙悟空的血值是一百万？先看物理攻击造成的伤害比，假设老君的七星剑是和金箍棒同等级别的神兵，金箍棒对妖怪的打击能力：大妖怪击中要害必死（比如防御40-50的九尾狐和狐阿七大王），小妖被扫到就直接碎了。而七星剑砍悟空却&照光头上砍了七八宝剑，行者头皮儿也不曾红了一红&。
这说明在相似的物理攻击下，普通妖王会被一击毙命，但对孙悟空的伤害却微乎其微，这只能用血值级厚来解释。
下面看魔法攻击的效果比。老君的紫金葫芦和羊脂玉净瓶都是道家至宝，专化各种妖魔鬼怪精灵神仙。金角大王、银角大王和孙大圣都被装进去过，但下场截然不同。两位高等妖魔进去一时三刻就化为脓水了，而老孙则根本化不动。由此可见在顶级魔法的攻击下，悟空的抗打击能力也是远远超过一般妖王。
最后来说明一下为什么猴王是血一百万，而不是防御一百万。猴子并不是对各种攻击没有反应，物理攻击能够将其击倒（比如金刚琢），而魔法攻击也能够对其造成伤害（比如芭蕉扇煽起的神火就能把猴子的毛燎了）。因此悟空并不是防御力强到无法对他造成伤害，而是血厚到这些伤害没有任何实际价值。
有些家伙可以像黑熊怪一样在武艺上不输老孙，也可以像金角银角一样用法力困住猴王，镇元大仙也多次擒住孙悟空。但让人抓狂的，你用尽手段打掉的血对咱男主角来说根本不值一提，砍血速度还没人家自然回血速度快呢！所以老孙打仗总像在玩游戏，输了再来反正是无限条命，总有过关的时候，而对手任何一个疏忽却都是致命的。
离开平顶山，唐僧师徒来到宝林寺。这里完全是一个凡人和尚的寺院，但作者却用了整整一回的篇幅来说在这里投宿的过程。
作者到底要说明什么？我来简介一下本回内容。唐僧怕自己徒弟丑陋，自己到寺庙里面请求住宿一晚。按理说行走的和尚住寺院天经地义，僧人要与人方便对同门中人更是应当照顾。
但寺中的僧官却十分冷淡，显示出十二分的不欢迎，把个长老挤兑得直掉眼泪。唐三藏老实人，对这些市井无赖似的势利眼和尚完全没有任何应对的经验。
但好在恶人自有恶人磨，他大徒弟孙悟空可是妖魔中的魁首无赖中的典范。和老孙当年到龙宫耍无赖要宝贝的手段比起来，宝林寺的和尚简直不值一提。
老孙一出场直接狮子大开口，要一千间房子住宿。而且异常无理的要求寺里的和尚全部搬出去，谁敢不搬就一棍子打死。为了立威他轻易，就将门口的石狮子打得粉碎。遇到这种大无赖，僧官立刻节操全无，马上改口叫&爷爷&。最后协商的结果是，寺中五百名有正式编制的和尚全部出寺，列队迎接唐僧。
最具讽刺的是，出迎的僧官开口问的第一个问题居然是：&动问老爷，一路上是吃素？是吃荤？我们好去办饭。&这说明：一寺中是有荤食的；二吃荤是寺中和尚的一种选择；三他们认为天下的和尚都有吃荤的可能。我们不禁要问作者，既然这是一部以和尚为主角的书，为什么要把寺院描写得如此不堪呢？
我们来看一下和西游记同时代的小说（比如水浒、三言二拍等），其中对出家人的描写基本分成四类:人数最多的是五台山众僧这样的势力眼；其次是裴如海这样的淫僧淫尼;最少的是鲁智深这样的凶僧和智真长老这样的大好人。
都说&车船店脚牙，无罪也该杀&。看来明清时期的和尚们也势力得让人心生恨意。吴承恩在西游记中用整整一回来强调的是，寺庙已经从一个信仰场所变成赢利机构了。
你要想毁掉一个信仰，最好的方法就是让这个信仰有利可图，利益越大毁得越快。因为利益越大，参与的小人就越多，而真正有信仰的理想主义者比利就越少。小人逐利，人家才不管你有多神圣，只要能捞钱什么都敢干。当势利者集团遇到理想者集团，理想者集团能都把势利者集团打得屁滚尿流（参见解放战争）。当在集团内部理想者遇到势力者，势利者能把理想者打得屁滚尿流（参见。。。例子太多举不过来）。
当寺院财源滚滚的时候，也是佛教最没落的时候，因为真正有信仰的僧众已被敛财的富方丈们彻底边缘化了。
这些所谓僧人完全放弃了普度众生的理想，要么盘踞于名山之上坐收巨利；要么徘徊于锦绣之间求田问舍；要么奔走于权贵之门借俗自重。这也是三武一宗要灭佛的真正原因，当僧人本身利用信仰成为权贵阶层之后，和那些腐朽的封建主之间的差别也就只剩下那个秃头了。作者动用手中的笔讽刺他们原也应当。
势利和尚虽然不愿意，但还是怕了悟空的大棒，请三藏师徒住在了宝林寺。当夜就有乌鸡国王托梦给唐僧，讲述了妖道篡位谋害主君的悲惨故事。这里面隐藏了一个信息，谁让乌鸡国王来找唐僧投诉的，谁又告诉他唐僧的大徒弟有降妖除魔的手段。这里涉及到一个神、魔、仙、佛、妖、鬼之间的一个约定。
在五庄观偷吃人参果那回里面，说过神仙为什么不能直接统治人间。虽然神、仙、佛们有这个自知之明（比如姜子牙做官封国就不能封神），不愿人间被自己的低情商搅乱，但魔、妖、鬼们却没有这个自觉性。他们本领高强，极其自负，又缺乏统一的管理，性情也十分暴虐，一旦心血来潮想去做做皇帝还真没有什么有效的机制去阻止。
为保证不干预政策得到贯彻，上天给君主和重臣身上都安装了报警系统，一旦被搞就会 通知值班的星宿。所以真命天子都会有祥云缭绕，其实就是上天给他们身上种下的跟踪系统。
乌鸡国王被妖精所害，他的祥云早早的就去报警了。但为什么报警后拖了一年才采取措施，唐僧他们不来是不是就没人管了？天庭和人间的时差导致了报应太晚，天上一日地上一年，汇报的神差报告当值的星宿后，星宿一查：&哦！明天唐僧他们路过乌鸡国，把这个活儿留给孙大圣吧！&这就是一年。
虽然在时间上晚了很多，但对于生命非常长的妖魔鬼怪来说几年的时间也就是转眼之间，所以大多都不敢越雷池一步省的遭天谴。这个篡夺帝位敢于冒天下之大不韪的妖怪，倚仗的不是高强的本领而是深厚的背景。用乌鸡国王的话说就是:&都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。&这种背景的家伙肯定是谁见谁头疼，尤其是在没有退休机制的天庭，谁也不愿得罪人，只有老孙不信邪。
不信邪的大圣就是有马力，设计杀上金銮殿，一顿大棒打出了妖怪真身和幕后黑手。原来这怪是文殊菩萨坐骑青狮子。因为乌鸡国王曾经把变化成凡人的文殊菩萨捆起来扔到水里泡了三天，文殊才派狮子来报私仇的。这里最让人奇怪的还不是文殊菩萨的小心眼，而是堂堂&智慧轮&怎么让凡人弄得如此狼狈？
文殊是管智慧的菩萨，作为佛祖左右手，在西天诸佛中有着崇高的地位。但他却挣脱不了一根普通的绳子，要不是六甲金身救援，还得在水里泡些日子。
看过三国演义的都知道，左慈这样一个低极仙人都能把曹操玩儿死，西天顶极人物文殊居然只能受辱，这不科学呀！但我说，这是很附和西天的用人制度。
西天诸佛们并不像道家众仙一样受过封神榜的洗礼，他们的地位完全靠如来任命，而法力大小也不是佛祖考虑的主要因素。在和平主义泛滥的南亚，传教护法的主要手段是辨论，只要聪明能辨就是高手。
而这位文殊菩萨便是其中的佼佼者，几句话就能把敦厚的乌鸡国王噎得发狠，还能把私仇报得滴水不漏。
但和平并不是永远的，后来印度教的大神们发现：我虽然说服不了你，但如果砍掉你那聪明的脑袋，也一样能让你闭嘴。这个伟大的发现终结了佛教在南亚本土的辉煌，也让佛陀们明白了一个真理&&有一种优势可以让你所有的优势都化为乌有，那就是暴力优势。
佛门虽然也有护法的攻击型法术和防御型法术，但这些技能并不为多数佛陀所认可。就像宋明之后很多人不愿意习武当兵一样，这是由环境决定的。幸亏老君推动了三教合流，否则文化盛行的佛门堪忧。
像文殊菩萨这样的智慧佛，一但被野蛮人贴身攻击，后果不堪设想。而截教护法和道家同盟军对南亚的蛮荒之地又没有什么兴趣，佛门主流便只能在中原开花了。另外就只有与苯教合流的佛门密宗在青藏高原扎下了根。唐僧师徒的取经在关键时刻挽救了释家挽救了佛，这是一件多么具有重大意义的壮举呀！
本回中有个细节让我们明白了所谓变化是怎么一回事。悟空向文殊问责，怀疑狮怪在篡位期间睡了三宫六院的妃嫔。菩萨智慧的一笑&他是个骟了的狮子&，经八戒下手一摸果然如此，悟空也就释怀了。
这说明神仙妖魔变化只是一种幻术，你还是你。变化前干不了的事，变化后还是干不了，尤其是性别属性。说到变化就涉及到一个肉体和元神（凡人叫灵魂）之间的逻辑关系问题。青狮子被骟便弄不成事儿，但黄袍怪奎星的肉体&&李雄都死了，他却还能和仙女私通。按理说死掉比阉割更加彻底，为什么奎星却不受影响？这应该就是肉身和金身（真身）的区别。
肉体李雄虽然灭了，但天上还有个奎木狼的金身。所以肉身无所谓，怎么摧残都行，那只是提线木偶，元神随时可以回家。但金身和元神却是互动关系，损毁不得，所以神佛们下凡办事才喜欢用投胎的方式。文殊菩萨骟了青狮子的金身，它再变成什么也只能作太监了。而奎星的爱情故事说明，金身也有生理需求和相关能力，所以他才能强占公主生下孩子。
唐僧师徒拒绝了乌鸡国王共坐江山的热情邀约，进入了圣婴大王红孩儿的地盘。
之前说妖怪地盘大多只是个概念，这火云洞简直类似于一个割据政权。附近六十多位山神土地成了他的农奴，不但要交租子还得给小妖行贿。
疑问出来了，他不就是牛魔王的儿子吗？有这么牛吗？不好意思，还真就这么牛，而且他前辈更堪。
这位更牛的前辈不是别人，正是行者孙悟空。当年美猴王在花果山自立为王时，不但建立了割据政权，还建立了朝贡制度，附近七十二洞的妖主魔头都要上表称臣，年年进贡岁岁来朝，可比红孩儿威风多了。而老爹牛魔王架子应该不比孙猴子小，必竟人家是七大魔王的老大哥，而红孩儿有点儿势力很正常。
按说天下四大部洲全归天庭管理，但好像只有南赡部洲东土大唐国在道家的庇护下民生安乐，其他地方都是妖魔当道。归根到底还是因为天庭的官僚主义严重，有本领的都上天逍遥，地上只有一些手段低微的小神混日子，中间管理层严重断档。所有人只想赶快爬到中央去享福，没人踏踏实实的做基础工作。就在这管理混乱的天地之间，圣婴大王过着幸福快乐的生活。
红孩儿身上有两个疑问，一、他至少三百岁了，为什么还一副小孩样子；二、他的三昧真火是和谁学的，难到他是老君的私生子？
第一个疑问很好解释，凡是在天上没有神位的主儿必须把自己的肉身修炼成金身，金身的样子固定在炼成时的年龄。这里的例子很多，比如哪吒三太子。
三昧真火并不是老君独有，佛家道家都能修炼，而且对三昧真火理解也是相近的，都认为是人体内产生的高温火焰。佛家对三昧真火的利用较少，一般是圆寂时用以自焚。三昧火温度极高，能炼出大量的舍利子。道家各门对三昧真火都有比较深入的研究，将其分为君火（心）、臣火（肾）、民火（膀胱）。道家对三昧真火的利用非常广泛，控制手段也很多。一般用来炼丹，有的也用来伤人。
红孩儿每次使用时要推出五辆小车，这是用五行相生相克的原理对三昧真火进行控制。发动的时候用手锤鼻子，从口中喷火。鼻属金、口属土，发动三昧真火居然不用木，也不用火，难到这种火是反自然的不在五行中吗？三昧真火发动并不是特别困难，凡间很多道士高僧都能掌握。但其威力过于霸道，最难的环节就是控制，一个不小心就成自焚了。
用三昧真火伤人是以五行为碳；五脏为炉；五官为器。红孩儿以魔界最高贵的血统（他爹牛魔王是众妖魔的老大哥，截教现存的第一人）在火焰山修炼三百年，才得一小成。可见其难！正是因为红孩儿对三昧真火的控制还不娴熟，所以不敢用木生火的方式发动，怕自已摁不住这超级烈火。他反其道而行之，用克金（拳捶鼻子）的方法来发动。火从属土的口中喷出，土和火在一起最稳定，既不会把火扑灭也不会被火所伤，算是最可靠的火控装备。但还是要以五行车相辅才能成功击败悟空。
红孩儿作为三昧真火二把刀传人，把老孙搞得如此狼狈，孙猴见了用真火的祖宗太上老君，被吓成那样也就可以理解了。这再次论证了老君就是悟空师父，否则猴子绝躲不过炼丹炉那一劫。
红孩儿之后下面咱们再分析观音。之前我们对观音的法力只有个模糊概念，收红孩儿的过程给了我们深入了解的机会。
观音收红孩儿过程非常复杂，先用净瓶装了一海的水。为了震慑悟空她先让猴子去拿净瓶，猴子拿不动，观音却轻轻托起。难道观音比悟空的力气还大吗？要知道悟空曾经扛起两座大山。如果观音真有这么大的力气，在收服黑熊怪的时候就不用费力气让悟空钻进熊肚子里，直接一把拍住就收复了，她只是比悟空会使用法力驱动宝物净瓶罢了。
观音取了海水，又让木吒到他爹李天王那里去借三十六天罡刀。到号山之上先令土地山神移走满山生灵（确实慈悲），再用瓶中甘露水浆灌满山间。在悟空手中写个&迷&字，令他去挑衅红孩儿，迷得红孩儿只顾追赶，打跑悟空和观音后，红孩儿终于中计，坐上了三十六把天罡刀变的莲台。
多么费尽心机呀！说了这么多，我只想说明，观音和大多数西天众佛一样，法力强大武力低微。所以如来给他三个箍儿，只有一个紧箍儿真正用于取经，禁箍儿收了黑熊怪守山，金箍儿收了红孩儿作了善财童子。观音把佛祖给他组织取经队伍的宝贵资源，私用于壮大自己的护法力量，而如来却并没有以此见责，这是为什么？
一来，如来知道观音稳重的外表下面隐藏着多么大的弱点，作为取经项目的总负责人，她会经常面对强大妖魔的挑战，如果一个不小心被人家帖身攻击就直接变小受了。如果观音这种佛教高层被人干掉，释家的弱点就会被彻底证实。到那时，西方各种被佛门暂时压制住的势力会得到巨大的鼓励，对灵山展开疯狂的攻击。
二来，如果取经成功，孙悟空以强大的战力、促成三教合流之功、崇高的江湖地位、传说似的履历，将成为护法战士中的第一人。如果再公开他老君亲传弟子的高贵出身，当个卫戍司令也不意外。到那时谁来制衡猴王？所以现在就不动声色，把最精锐的战士置于观音直接领导下，必竟她才是佛祖真正的亲信。
第三，也是佛祖最了不起的地方&&用人不疑，疑人不用。他老人家让观音负起方面之责，并调配了足够的资源给她使用，从此便不再对观音指手画脚了。除非观音向他汇报或求助。具体怎么安排工作，怎么使用资源都是观音自己的事情。从使用三个箍儿这样的小事上可以得出结论，大哉如来，大哉佛祖！
吴承恩真是够仗义，让我们有机会分析所有的神佛势力和家族。唐僧师徒在黑水河遭遇小鼍龙的经历，让我们有机会了解以敖氐兄弟为首的海龙家族。
这一回的情节很简单，鼍龙变船家摄走长老和八戒，沙僧下海战之不胜，猴子请来西海（西海龙王是鼍龙亲舅舅）救兵，西海太子大表哥擒了逆子救了唐僧。
先来回顾一下之前出场的龙王们。金箍棒是从东海强求的，东海龙王第一次见悟空就一口一个&上仙&，非常客气。要知道此时的猴王只是刀劈了一个名不见经传的小魔头，还没有后来大闹天宫的威名。而海龙王却是老牌贵族封疆大吏，从地位上来说要比猴子高得多。但面对妖猴的勒索居然不敢反对，只会耸头耸脑的上天告状。
当玉帝准备招安妖猴时，完全无视了四海龙王的利益、面子和感受。四位龙王居然还真就屈辱的认头了，连句反对的话都不敢说。而且从此之后见了悟空口必称&大圣&，对其各种要求都无条件的满足，简直谨慎的有点儿当孙子的感觉了。
龙王们不仅对神佛们不敢说半个不字，对有潜力的新人也尽量讨好。但你如果认为他们是老好人就错了。
比如西海龙王对黑水河神就非常傲慢，他外甥强占了人家神府，河神向西海龙王这个直属领导告状。领导不管反而叫他滚蛋，但又不解除他的职务，大概是觉得这个外甥早晚会惹祸，留着黑水河神的职务，如果真出了事儿就让河神背黑锅。
先说对上当孙子，对下必定当爷爷。你不要以为谄媚是一件多么容易的事，当伸长了舌头，竞相去填菊花时，你以为这份失败感用金钱权位能弥补吗？举个例子，孙猴子的毒舌大家都领教过，他见了西海龙王在说道小鼍龙（鼍龙就是扬子鳄）的身世时，问道&你妹妹和多少人搞过？怎么生下这么个杂种？&这可是当着龙子龙孙、虾兵蟹将们说出的话，可西海龙王面对这种公开的羞辱居然丝毫不以为意，凭着海龙一族唾面自干的硬功夫，给孙大圣耐心地解释了龙生九子各有不同的道理。但羞辱毕竟是羞辱，必须找回心理平衡。那些在手下混饭吃的倒霉蛋自然成了出气筒，他们动辄得咎每天都得生活在阴影里。
再说对下当爷爷，对上必定当孙子。对下作威作福的领导，自己心里肯定清楚，下面这帮人不定多恨自己呢。你看黑水河神被夺回神府后，一句谢西海诸龙的话都没有。虽然仗是西海太子打的，但河神知道，要不是唐僧的强悍背景和悟空的无赖精神，西海的老爷们根本不会搭理他这样的小神。即便感谢他们也没有用。
海龙一族的眼中只有权势，莫说一个小小的河神，就是亲生儿子（小白龙就是西海龙王的儿子），为了让高层息怒也说杀就杀。不知大家在看书的时候大家注意到没有，西海太子就是白龙马的亲哥哥，但他们见面后一句话都没有说。这说明小白龙已经对自己的家族彻底丧失了信心。在这种家族中只有利益没有亲情，亲哥哥还不如师兄可亲。所以小白龙虽然不言不语，但对取经队伍非常忠诚，因为对他来说取经师徒才是他真正的家。那位迂腐但充满慈爱的师父，那位暴躁但单纯的大师兄，那位真小人二师兄，那位和自己有相仿悲催经历的三师兄，他们才是给了小白龙温暖的亲人。
因此，对下作威作福的领导没有任何威望可言，手下人都巴不得他们赶紧滚蛋或者死掉。所以这些可怜的家伙没有任何可靠的力量对他们进行支撑，一旦失宠没有一点谈判的条件，上位者随时都可以把他们赶走或者弄死。
所以他们必须为了固宠而战斗，把自己的舌头练得又软又长，随时可以拿出来舔舔舔！
在这种恶性循环下，海龙家族就变了今天这幅样子。
手下一帮混吃等死的废物（虾兵蟹将从来都是用来形容傻逼团队的贬义词），有点儿势力背景就敢欺负他们，孙猴子从来都拿使唤龙王当白玩儿，后面还会讲到妖怪也对他们呼来喝去的。曾经雄霸海疆的显赫家族人心一盘散沙，几千年没出一个杰出人物。
如果从根上分析海龙家族现在这副德性首先就是拜哪吒三太子所赐，当年哪吒闹海算是把四海龙王彻底打怂了。从此之后再也不敢傲慢新秀，你知道人家什么背景。小哪吒都被逼死了，还能靠老师太乙真人还魂，杀得四海不安。后来随姜太公伐纣封了天神，他爸李靖又在天庭挂帅成了玉帝近臣，龙王们就更加不敢惹事了。
第二个原因就是他们的身份。龙王并不是玉帝认命的流官而是家族管理的土司，这种身份最受主君猜忌。你无论作什么都会被认为不忠，当初天庭默许哪吒闹海也想杀杀海龙族的气焰（两千年前他们可是相当嚣张）。被道家（哪吒出身道家）狠狠打击过的海龙族已经失去了抗衡天庭的力量，只能乖乖作狗。
说完贵族堕落史，再来看咱们的叛逆青年小鼍龙。
鼍这种东西，其实就是我们国家一类保护动物扬子鳄，也叫土龙或猪婆龙。传说这种东西是没有进化的龙，要活过一万年才能成龙飞天，到那时还能脱下24颗非常值钱的鼍龙珠。也难怪猴王要问，两条真龙怎么生出一条鳄鱼来？难道小鼍龙他妈真的不检点？还真冤枉西海龙女了，龙这种东西基因非常不稳定，即便是龙生九子也有不同的版本，要都算到一起得有将近二十种怪物都是龙的后代。而且这个事情古今中外都一样，西方的龙更加过分。德国海涅不是说过吗&我播下的是龙种，收获的却是跳蚤&，中欧的龙连跳蚤都敢生，咱们生只鳄鱼就算是够意思了。
要说西游记中的小鼍龙还真可怜，他的身世简直就是林黛玉翻版。父母早逝，寄人篱下养在舅舅家，性格都是敏感的小心眼，空有才华却被身世所累不得施展，可惜就是没有宝哥哥和他搞基，要不然金瓶梅就不用从水浒传中借情节了。作为一条生在龙堆里的鳄鱼，小鼍龙的性格很难正常，下面来分析一下这种环境下的变态心理。
在小鼍龙心中充满了不平。为什么我是一条鳄鱼？为什么和其他的兄弟姐妹不一样？凭什么我要修炼一万年才能成龙？为什么有的人一生下来就得到了我要奋斗一生也不一定能得到的东西？嫉妒之情撕咬着着他的心，却没有亲人能够给他开解，因为他的父亲也是他不平的一个重要来源。泾河老龙死得冤呀！之前说过，泾河老龙因小过被玉帝砍头，完全是当猴儿杀了以警海中群龙。失去父亲的孩子都会缺乏安全感，缺乏安全感就会变得敏感易怒，尤其是男孩。女孩还可以通过早恋去寻找精神寄托，而男孩只能用暴虐和戒备掩饰来自己的脆弱。这样的孩子是不会受到欢迎的，于是小鼍龙稍一成年就被亲戚们从西海龙宫赶了出来。
嫉妒、不平、敏感、易怒的小鼍龙并没有遇到能够正确引导他的人。相比之下孙悟空就幸运得多，虽然是孤儿但遇到了教导他、关爱他的师父，所以猴子的性格才会这么开朗，多大挫折也不会让他失去希望。
偏偏小鼍龙还自负有才，而且还真有些本领，但多是小聪明，最得意的就是骗过了悟空的火眼金睛。
很多人惊诧于小鼍龙的变化本领，连四位菩萨变成美女来勾引唐僧师徒都没骗过悟空的眼睛，怎么他就有这么大的本事呢？其实并不是大本领而是小聪明。骗唐僧上渡船时，悟空只是观察了那个渔夫，其实渔夫就是个凡人。大概是鼍龙找了个附近的无赖子进行合作，而鼍龙变成了脚下的独木舟骗过了悟空。
鼍龙写信去请舅舅西海龙王赴宴，也并不是真的有那么孝顺。对于所有生下来就是龙的家伙，他都有一种莫名的愤恨。
实际上他对西海有着深深的戒心，一听说大表哥带兵来了，首先想到的就是披挂整齐列队戒备。而且完全不听劝，根本不拿舅舅的命令当一回事儿。那他为什么还要去请舅舅来吃唐僧肉呢？
我们看看小鼍龙的请帖写得文采飞扬，&愚甥鼍洁，顿首百拜，启上二舅爷敖老大人台下：向承佳惠，感感。今因获得二物，乃东土僧人，实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩，特设菲筵，预祝千寿。万望车驾速临是荷！&。与其说是客气不如说是炫耀。你们不是看不起我吗？我现在就让你们亲眼看到我的成功。我不用等到一万年以后再变化成龙，现在我就能与天地同寿。我要成为龙族的骄傲。不！我要超越所有的龙族，我要让你们看到，我这条丑陋的鳄鱼能轻松地站在你们的头上，让你们仰视！
西海太子打碎了小鼍龙的美梦，还得等上一万年。
看到这里，遥想小鼍龙的身世，本刀填词一首叹曰：
龙种鼍身浅春秋，
少年不知愁。
泾河水府九弟，
高堂宠作舟。
寄人篱下，
西海宫府，
久住不熟。
一朝独身觅封候，
黑水建神楼。
初展雷霆手段，
不弱老龙虬。
黄粱一梦，
空负踌躇，
永缚龙轴。
过了黑水河就是车迟国，这里有三个小丑在等着取经师徒，他们是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。
这一段没什么打斗，三个不自量力的二货完全不值得悟空一打，纯粹在拿他们逗着玩儿。无论是比求雨、坐禅、猜物还是后来的砍头、剖腹、下油锅，悟空都完胜这些小脚色。这一难可以说是过得最轻松的。
但如果你以为作者仅仅是在讲笑话就大错特错了，这是在给我们讲述三武一宗灭佛的根本原因。
先来补补灭佛的历史课。灭佛的四位皇帝是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。其中有三位的谥号带有&武&字，这是巧合吗？谥号是对人一生的总结，我们看什么样的人会谥&武&。谥法对&武&的解释是：刚强直理、威强敌德、克定祸乱、刑民克服、威强睿德。。。就是说性格刚毅能打敢杀的人才能谥&武&。可是谥&武&是要有客观条件的，主明臣贤你到谁身上刚强直理去？太平盛世你到哪儿克定祸乱去？民风淳朴你的威强睿德怎么体现？谥&武&的君王，面临的局势都不乐观。
拓跋焘和宇文邕身处南北朝大乱世；李炎面对内忧外患的晚唐；柴荣需要收拾的是五代十国的烂摊子，这几位干的活儿都不比唐僧取经容易。越是在这种时候，君王们考虑的就越不可能是信仰，他们考虑的是利益。表面上看多是因为信道而灭佛，实际上是因为灭佛的利益更大，灭佛能够帮助他们度过难关。
在灭佛之前，社会风