《圣经》是一样什么样的书？《圣经》中写了哪些女性？ 《圣经》的女性观是什么样的？ 自古以来，人们对此一直有很大争议。 本文写给那些寻找真理、寻找永恒的人们。 《圣 经 与 女 性》目 录 1、人类之母——亚当之妻夏娃【创1:1-4:16】 2、二女一夫——拉麦之妻亚大与洗拉【创4:19-24】 3、多国之母——亚伯拉罕之妻撒拉【创11:26-23:2】 4、物质主义——罗得的妻子与女儿【创13:5-11】、【创19:1-38】 5、将计就计——亚伯拉罕之妾夏甲【创16:1-16】【创21:9-21:21】 6、偏心母亲——以撒之妻利百加【创24:1-28:5】 7、姊妹争夫——雅各之妻拉结、利亚【创29:1-35:19】 8、无辜受害——雅各之女底拿【创34:1-35:6】 9、欲火焚身——雅各之妾辟拉【创30:1-8】、【创35:22】 10、迦南女子——犹大之妻【创38:1-12】 11、传宗接代——犹大的儿媳塔玛【创38:1-30】 12、因爱成恨——波提乏之妻【创39:1-23】 13、善有善报——接生婆施弗拉与普阿【出1:8-21】 14、杰出母亲——摩西之母约基别【出2:1-10】 15、默默无闻——摩西之妻西坡拉【出2:11-4:25】、【出18:1-5】 16、女中先知——摩西之姊米利暗【出2:1-10】、【出14:1-15:21】、【民12:1-15】 17、男女平等——西罗非哈的女儿们【民27:1-11】、【民36:1-13】 18、因信称义——耶利哥妓女喇合【书2:1-24】、【书6:1-25】 19、贤妻典范——俄陀聂之妻押撒【书15:13-19】、【士1:1-15】 20、巾帼英雄——底波拉与雅亿【士4:1-24】 21、流泪燔祭——耶弗他之女【士11:1-11:40】 22、力士之母——玛挪亚之妻【士13:1-24】 23、可怜拙荆——参孙之妻【士14:1-15:6】 24、爱情阴谋——参孙的情人大利拉【士15:7-16:31】 25、任意妄为——米迦之母【士17:1-18:31】 26、乱世佳人——利未人的妾【士19:1-21:25】 27、患难婆媳——拿俄米与路得【得1:1-4:22】 28、二妻争宠——以利加拿之妻毗尼拿与哈拿【撒上1:1-2:11】 29、失而复得——大卫之妻米甲【撒上18:1-30】、【撒上19:11-17】、【撒上25:44】、【撒下3:13-16】、【撒下6:16-23】 30、弃暗投明——大卫之妻亚比该【撒上25:3-42】、【撒上27:2-3】、【撒上30:1-18】、【撒下2:1-3】 31、装神弄鬼——隐多珥的女巫【撒上28:1-25】 32、催人泪下——扫罗之妃利斯巴【撒下3:7-11】、【撒下21:1-14】 33、耳软心活——所罗门之母拔示巴【撒下11:1-12:25】、【王上1:11-31】、【王上2:13-25】 34、女抵父罪——大卫之女塔玛【撒下13:1-39】 35、无敌口才——提哥亚妇人【撒下14:1-21】 36、一言九鼎——亚比拉妇人【撒下20:1-22】 37、美貌童女——书念美女亚比煞【王上1:1-4】、【王上1:15】、【王上2:13-25】 38、巧断疑案——二女争子【王上3:16-28】 39、不远千里——示巴女王【王上10:1-13】、【代下9:1-12】 40、痛失爱子——耶罗波安之妻【王上14:1-20】 41、一代妖后——亚哈之妻耶洗别【王上16:31-33】、【王上18:1-46】、【王上19:1-2】、【王上21:1-16】、【王下9:1-37】 42、信心可嘉——撒勒法的寡妇【王上17:7-24】 43、承受祝福——以利沙门徒之遗孀【王下4:1-7】 44、爱子复活——书念妇人【王下4:8-37】、【王下8:1-6】 45、人小信大——希伯来小使女【王下5:1-14】 46、转危为安——撒玛利亚城上的妇人【王下6:24-7:20】 47、野心勃勃——犹大王后亚他利雅【王下11:1-20】、【代下22:10-23:21】 48、舍生忘死——耶何耶大之妻约示巴【王下11:1-20】、【代下22:10-23:21】、【代下24:17-24:27】 49、代神说话——女先知户勒大【王下22:1-19】、【代下34:8-33】 50、蛊惑人心——说假预言的女先知挪亚底【尼6:14】 51、高傲冷艳——波斯王后瓦实提【斯1:1-22】 52、力挽狂澜——波斯王后以斯帖【斯2:1-10:3】 53、自食苦果——哈曼之妻细利斯【斯5:1-6:14】 54、雪上加霜——约伯之妻【伯1:1-2:13】、【伯19:17】、【伯42:1-17】 55、至死忠心——以赛亚之妻【赛6:1-13】、【赛8:1-4】、【王下19:1-35】、【代下32:1-33】 56、淫妇回家——何西阿之妻歌篾【何1:1-3:5】 57、耶稣之母——约瑟之妻马利亚【太1:18-2:13】、【路1:26-56】、【路2:1-52】、【约2:1-12】、【可3:31-35】、【路8:19-21】、【约19:25-27】、【徒1:12-14】 58、热心服侍——彼得的岳母【太8:14-15】 59、女孩复活——睚鲁的女儿【可5:22-24】、【可5:35-43】、【路8:41-42】、【路8:49-56】 60、平安归去——血漏的妇人【可5:25-34】、【路8:43-48】 61、前卫母女——希罗底与撒罗米【太14:3-11】、【可6:17-28】 62、伟大母爱——迦南妇人【太15:22-28】、【可7:24-30】 63、奉献双子——约翰与雅各之母撒罗米【太20:22-28】、【太27:55-56】、【可15:40】、【可16:1】、【约19:25】、【路18:1-8】 64、信心祷告——耶稣比喻中的女性【太13:33】、【路13:20-21】、【太25:1-13】、【路15:8-10】、 65、基督拯救——耶稣教训中的女性【太22:23-33】、【可12:18-27】、【路20:27-40】 66、相映成趣——马大与马利亚【太26:6-13】【可14:3-9】、【路10:38-42】、【约11:1-44】、【约12:1-9】 67、对牛弹琴——彼拉多之妻【太27:15-26】 68、爱主到底——抹大拉的马利亚【路8:1-3】、【太27:55-56】、【可15:46-47】、【可16:1-11】、【太28:1-15】、【路24:1-10】、【约20:1-18】 69、全部摆上——奉献两个小钱的寡妇【可12:41-44】、【路21:1-4】 70、先锋之母——施洗约翰之母伊丽莎白【路1:5-25】、【路1:39-45】、【路1:56-80】 71、一生守望——女先知亚拿【路2:36-38】 72、惊喜葬礼——拿因的寡妇【路7:11-17】 73、忧伤痛悔——用眼泪给耶稣洗脚的女人【路7:36-50】 74、体贴肉体——一个羡慕耶稣母亲的女人【路11:14-28】 75、挤进天国——被治愈的驼背女人【路13:10-17】 76、永远不渴——井边的撒玛利亚妇人【约4:1-42】 77、新造的人——被赦免的淫妇【约8:1-11】 78、双双沉沦——亚拿尼亚之妻撒非喇【徒5:1-11】 79、起死回生——吕大的多加【徒9:36-43】 80、最佳姊妹——卖紫色布的吕底亚【徒16:11-15】、【徒16:40】 81、出死入生——鬼附的使女【徒16:16-34】 82、贤德妇人——亚居拉之妻百基拉【徒18:2-3】、【徒18:18】、【徒18:26】、【罗16:3-3】、【林前16:19】、【提后4:19】
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圣 经 与 女 性 引子 【创1:1-2:20】 就像我们每一个人都有自己的父亲一样，天地万物也有一个创造者。这位创造者是自有永有的【出3:14】，他是一切时间和空间的创造者。《圣经》就是这位创造者在一千五百年间陆续启示四十多位作者写出来的。在《圣经》中，以色列人先后用三百多个名词、词组和比喻来称呼这位无所不在、无所不能、无所不知的创造者，其中一个名字是“全能者”（希伯来文Shaddai）。非常凑巧，这个名字的读音跟汉语的“上帝”非常相似。 在汉语中，用“创造”一词来表示那种从无到有、开天辟地的伟大创造，由于用这个词表示这种创造程度不够强烈，中国人发明了一个更确切的词：缔造。从“缔”这个字不难看出，在中国人的古老观念中，也有一位全能的创造者。这个世界，有它的作者，有它的版权,任何人不可仿冒。包含神或者上帝的汉字，还可以列举出许多，几乎所有带“礻”的字都在此列。在《圣经》中，这位创造天地的神经常被称为耶和华（希伯来文Yahweh）。 对人类而言，“说”与“做”是完全不同的两个词，它们之间的差距实在太大了，就像神跟人之间的差别一样大。可是在这位全能的神那里，“说”=“做”，语言就是信息，语言就是能量，语言就是行动，语言就是结果。《圣经》中的神，是“说有就有，命立就立”【诗3:39】的神，“诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成”【诗33:6】。在《圣经》•创世记》里，神创造了天地——天上的天体、地上的植物、海中的动物以及天空中的飞鸟。 创造天地万物，不是神的最终目的，神还要进行一项更加伟大、更加奇妙的创造，以往五天的工作，都是为了这最后的、也是最完美的创造做准备。 欣赏着自己创造出来的一切，神非常愉快，他的心情，如同一位精心预备、迎接宝宝降世的母亲，激动、兴奋无以言表。那个名叫伊甸的园子，可以当婴儿床；那丛茂密的树林，可以做婴儿车；那片温暖的沙滩，就当宝宝的尿布；那蔚蓝色的大海，就当宝宝的浴盆；那宁静的湖泊，就给宝宝当镜子；至于那些飞翔的鸟儿、奔跑的走兽和水里游弋的鱼虾，都可以成为宝宝的玩伴。 神——这位伟大的艺术家，用土造了一个男人。 关于造人的具体工序，《圣经》中记得不是很详细，但《圣经》希伯来原文中的“造”字，通常表示陶匠用泥制造器皿的工作。或许，神也是先用泥捏人，又把人放进窑里用火烧制而成？不得而知，从内心深处，我希望神是一位陶艺艺术家。 总而言之，一个前所未有的宝宝被创造出来了！他鬈曲的头发，大大的眼睛，透着聪明和顽皮。纵然如此，这个宝宝还不完全，他跟那些同样用土所造的动物的区别还不够大，因为那时神还没有赐予他生气。 只见神慈爱地捧着他，不断亲吻，亲切爱抚，神轻轻往他鼻孔里吹了一口气，哈，不可思议，一个活蹦乱跳的小人儿从神的手心中蹦了下来！ 这个小人儿比神先前所造的那些动物——虫、鱼、鸟、兽完美得多，也比他先前所造的那些天使可爱得多！因为只有这个小人儿是照他自己的形像造的，而虫、鱼、鸟、兽不是，天使也不是。天使长撒但只顶撞了神一次，就被赶出天庭，判下地狱，经受硫磺火湖的焚烧【结28:12-16】，神却愿意容忍人类一而再、再而三、成千上万次地干坏事、得罪他；为了拯救罪恶的人类，神甚至预备让他的独生爱子耶稣为他们上十字架忍受羞辱、痛苦和死亡。 人类被造之初，拥有神所赋予的各种各样美好的属性：他懂得爱，他善于爱而且敢于爱，他圣洁无瑕，他至公至义，他良善无比，他博大宽容，他拥有极大的智慧……神身上的种种品德，人类无所不备，只不过，神是造物主，而人类是被造者。 既然是被造者，就理所应当赞美创造者、敬拜创造者，就像孩子理所应当把自己的父亲叫“爸爸”，把自己的母亲叫“妈妈”一样。《圣经》上说：“他的众使者都要赞美他，他的诸军都要赞美他”【诗148:2】，天使的主要任务就是赞美神，动物的主要任务也是赞美神：你瞧，飞鸟能用自己的歌声赞美神，走兽能用自己的舞蹈赞美神，既然比人类高级的造物和比人类低级的造物都能赞美神，那么，按照神形像所造的人类、智力比天使还要“微小一点”【诗篇8:4】却又具有神形像的人类，更应该赞美神，以赞美神、荣耀神为自己的使命，因为只有神才能配得上这样的赞美。更何况，在所有的造物中，人类是神最最钟爱的，只有人类是神掌上的明珠、怀中的娇儿、眼中的瞳人。 神给自己用泥土所造的这个人起名“亚当”。在希伯来原文中，亚当的意思就是“红土”，这个名字记录着人类的起源。至今，在西方国家，“亚当”这个名字的使用率还非常高，时时提醒现代人，纵然你们西装革履，进入了信息时代和太空时代，可归根结底你们仍然是“土家族”，不信洗澡时好好观察一下自己，无论你把自己洗得多么干净，你身上都能搓下一星半点泥垢来！ 人类被造之后，直接到了第七日，进入安息，跟神一直享受这丰富美好的创造。在平常的六天里，人可以“修理看守”【创2:15】。说是“修理看守”，实际上跟玩差不多。因为那个时代，人类还没有犯罪，劳动不是人类的刑罚，也不是人类的生存手段，而是一种莫大的享受，人类“动而不劳”、“不劳而获”。那个时代，“不劳而获”不是一个贬义词，而是一种福份、一种享受、一种天经地义的状态。不信看看这个“福”字是怎么写的吧。“福”拆开来，就是“礻一口田”，在古代汉语中，“礻”代表神，“一口”代表亚当，“田”则代表风景如画、美不胜收的伊甸园。 不劳而获的福，说明一个事实：幸福是神的恩典。人一被造出来，就直接进入第七日，跟神一起安息，心安理得、尽情享受神预备好的一切：没有任何污染的空气，不含一点农药的水果，而无需磨一个泡、无需流一滴汗。那是个比春天更舒适的时代，没有干旱，没有酷热，没有寒冷，没有沙漠，甚至没有雨雪——因为大地一直都是湿润的，根本不需要下雨，赤足踩在地上，柔软而温暖，如同香喷喷的橡皮泥，远远望去，白色的雾气升腾起来，好像柔曼的轻纱。 那真是一个天人合一、美到极致的乐园！ “豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群”【赛11:6】； “豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样”【赛65:25】。 由于那个时代的气候不像现在这样寒暑紊乱，人类光吃水果就可以保证足够的热量，而无需任何肉类，人类以菜蔬水果为食，而动物们则都是素食玩物，它们都吃青草。 看着这和平的世界，神不禁连连发出由衷的感叹：好，甚好！ 神把各式各样的走兽和飞鸟带到亚当面前，亚当一一为自己的伙伴兼臣民命名，牛，大象，猴子，鸽子…… 这些动物成双成对从亚当面前经过，公牛用尾巴爱抚着母牛的后背，雄象用长长的鼻子亲吻着雌象，雄猴卖力地背着雌猴，雄鸽与雌鸽在天空中用翅膀相互搀扶、相互呼应……所有的动物都享受着夫唱妻随、琴瑟和鸣的幸福。 欣赏着大家相亲相爱的场面，亚当无比感动，他有一种做诗人的冲动，他真想写一首诗，唱一首歌！ 突然，一种想哭的冲动控制了他，他觉得自己眼里涌出了咸涩的液体：我是堂堂永生神的儿子，我是掌管天空陆地大海的王，为什么我所管理的这些臣民们都有自己的伴侣，我却形影相吊、孑然一人…… 大地依然丰美，天空依然高远，飞鸟走兽的歌声依然动人。 亚当双手捂脸，但他捂不住自己的孤独、软弱和迷茫……他甚至从指缝中偷偷看着神，如同一个跌了一跤、摔破膝盖的孩子，边哭边偷看不远处的爸爸和妈妈。 人类历史从此翻开了崭新的一页。 (未完待续)
犹太人的神经书, 早期中国洋神信徒把它吹高译叫’圣经’, 實是[犹太人的神经], 或簡稱[犹太神经], 分[旧约]和[新约]. 旧约是犹太神祭师从约3200年前, 到约2000年前, 跨越1200年, 各代神祭师各自写述的经文, 经两次编纂修改成的经文集. 从今日英文版[神经]一个版本, [旧约]约60万单词, 以字母算约260万, 共38集. [旧约]书前五集, 中文叫它作[魔西五书], 依次序是[创世纪], [出埃及记], [利末记], [民数记], 和[申命记]. 这五集占[旧约]全集约四分之一的字量. [魔西五书]是犹太人[神经]书的最重要部份. 有西方学者估计, 这[五书]第一次编纂成集, 是在大约2500年前, 在犹太人被巴比伦人征服亡国, 被俘虏成奴, 但后巴比伦被波斯人征服, 犹太人被波斯人释放前后这段时间完成. [魔西五书]第一部[创世纪], 主要是依时间次序说’故事’. 从犹太神制造天地, 太阳, 日亮, 星星, 一切生物, 阿当和伊娃开始, 到犹太人的祖先雅各(以色列)搬入埃及为止. 第二部[出埃及记]是说犹太人由魔西在犹太神的安排, 主导, 带领下, 从埃及被奴役中出走, 直至在西奈山下, 魔西作为’神的传言人’, 传神犹太神旨, 写神法律为止. [出埃及记]其中大部份内容是说’神经故事’, 小部份是以神的口述命令式, 写神的神法神规. 第三部[利末记], 是利末族神祭师以神名, 说是神对魔西说的, 神叫魔西这样对以色列人说的口述式写神律神规. 这些神法神规中, 其中一部份是重复[出埃及记]的神律内容, 但用略有差异的字词表述, 其他部份是对[出埃及记]的神律进行细节化, 扩充. [利末记]主要是写神法神规. 没有’故事’性质内容. 第四部[民数记]. [民数记]一开始对以色列族人进行人口点算. 然後描述以色列族人在依神的安排下, 在沙漠荒野集队, 紮营, 行军, 流浪的整段说是40年的旅程中, 所发生的’故事’. [民数记]中一份内容又重复的[利末记]中的神份神法神规, 但用略有差异的字词表述. 有部份神法神规, 在[民数记]中首次出现. [民数记]中描述的’故事’内容, 写以色列族人到西约旦河岸为止. 第五部[申命记]. [申命记]文如其名, 其内容是不断重申犹太神主子给以色列人的命令, 不断地重重复复, 同样的词句在[申命记之内, 本身也就重重复复, 说如何尊神命, 尊神命有什麽好处, 不尊神命的结局是如何等, 就如和尚念经一样, 念念喃喃, 不厌其烦. [申命记]也重复一些之前四书的神法神规. 如十诫就重述了一次. [申命记]以简短地写述魔西死亡作全书结束. 这就是犹太人的镇山宝 -- [犹太神经]之[魔西五书]《Torah》
在約3000多前年以色列族人祖先被古埃及人畜为奴隸, 为埃及人从事各种工事工作.
在大约在3200年前上下, 以色列族人中有一位叫魔西的人, 他借神名, 号召和组织族人起来反抗埃及人的奴役統治, 并逃跑, 最后成功逃出埃及. 這位借神名, 玩’神技’的魔西, 他的’神術’靈感, 是來自于他的外父. 魔西玩神招, 最少有三樣, 是借自于古埃及人. 1) 猶太神的名號 -- Yahweh (耶和华/吖瓦) -- 有西方學者考証, Yahweh/吖瓦 是埃及月神的名稱. 2) 猶太人割包皮身份標記. 西方學者根據出土古物考証, 古埃及人在進行某種拜祭時, 有執行割包皮儀式, 這未必是如后來者以色列族人一樣, 全族通統割包皮, 而古埃及人可能只是特定儀式, 某些人被割包皮. 以色列族人神祭師魔西玩割包皮的啟示, 是學自于古埃及人的某拜神儀式. 3) 猶太人的最’神聖’之物, 中文譯叫’約櫃’, 這其實是一個長方體形盒. 這長方體盒, 所謂’約櫃’, 后世找不到. 而今日在古埃及出物中, 有類似照猶太神摩西所描述的’長方體形盒’. 西方學者認為, 以色列族人, 神祭師魔西所造長方體形盒, 叫所謂’約櫃’, 是抄襲于古埃及人的’神器’. 根据一些西方学者考究, 他們认为犹太人的前部经书, 主要是《Torah》, 中文叫[魔西五经], 即 [创世纪], [出埃及记], [利未记], [民数记], [申命记]等五集, 第一次有系统地编整, 是约在2500年前上下. 是当犹太国被巴比伦人滅了, 犹太人被巴比伦人俘虏為奴, 而在約50年后, 巴比伦人被波斯人打败, 波斯人釋放犹太人之后這时段, 犹太神祭師才用之前各地神祭师所写的鬆散经文集, 进行有系统地编纂. 看魔西在出埃及后神祭师所写作的经文, 以色列族人自己说的所谓在埃及400年,(这应似是随口说的数字). 以色列族人在埃及這幾百年时段, 经书中根本没有故事可说. 这样的情况是合理的, 因在这时段, 犹太人的祖先是在埃及做苦力也好, 做奴隶也好, 他们没有自己的行政, 即神祭师级的人马, 进行管理自己的事务, 所以以色列族人没可能为自己寫记編作. 既然以色列族人在埃及年代都没记录, 又如何有几百年前, 在入埃及之前详细故事呢? 没可能有几百年前详细资料, 或文书之类, 能穿越长时间没自主, 在他人家里当苦役的幾百年世代的. 所以, [创世纪]由阿拉伯罕到雅各的有关详细故事, 是在2500年前上下, 犹太人神祭师在编纂经书时, 为了完整他们之前祖先編寫神话故事, 他们很可是根据一些简单传说, 或者连传说都没有, 就凭空想像, 又或者是借他人的传说故事, 经更改丰富化后, 自我代入. 由阿拉伯罕时代向前推至阿当, 神制造天地, 那些荒唐神話, 全是凭空而幻. 因此, [创世纪]就约在2500年前这年代, 为填补完整而产生了.
耶教徒称耶教的神为’上帝’ 英文称耶教的神为’Lord’. 英文’lord’, 是主人, 主子的意思. 把’lord’ 的首字母’l’大写化成 L, 就专指’神’, 而不指’人’. 耶教这神, 原是, 也就是犹太人的神. 犹太人的神在希伯来文有两个名称. 1) (יהוה)
读 Yahweh 音. 中国洋神徒把它美化, 中国化后, 译叫’耶和华’. 根据熟识希伯来文的洋人译者的解释, 犹太人惧怕神, 犹太人不可直呼, 或大声呼叫他们的神名. 所以, 犹太人的神名, 在希伯来文 (יהוה) 读轻音, 就像耳语吹气一样, 没有元音的读法, 读作 ’YHVH’, 而非有元音的 ’Yahweh’. 从希腊文到英文翻本, 白人神士根据需要, 把这个犹太神更神化’高贵’, 不得直呼其名, 只能称它为 ’Lord’, 主子. 因为它是神, 不是人, 本人就依照白人的意愿, 把他们的’Lord’,
称为’神主子’. 2) Elohim 犹太人的[神经], 是集约经1200年跨度, 大约在3200年前至2000年前之间, 历代神祭师, 不同以色列支族的神祭师, 所撰写的经文, 和神经故事等, 在不同的年代, 最少经两次大修编纂而成. 最早的以色列神祭师是约在3200年的摩西. 摩西是造以色列神的起始人. 摩西是以色列族的12支族之一, 利末族人. 摩西
后, 他借神名说是神说的, 神指定利末族人为色列族人的世代神祭师, 永久神祭师. 而若干年后, 神祭师神棍代代出, 一些非利末族人想, 你们凭什麽借神名能当神祭师, 为什麽我们不能. 于是, 以色列族的12支族之一, 犹太/犹大族, 也出神棍神祭师, 他们借神名说神通过他们说话, 写经文, 作故事, 他们也自封自己是神的传言人/先知, 他们并从中得好处. 所以, 在以色列族人的[神经]集中, 分两系列, 1) 是 利末族 神祭师写的经文系列; 2) 是 犹太族 神祭师写的经文系列. 在利末族的神祭师经文系列中, 以色列人的神, 称作 Yahweh / 吖喂; 在犹太族的神祭师经文系列中, 以色列人的神, 称作 E 在利末族的神祭师经文系列中, 利末族的神祭师說神說, 神立利末族人全族作世代永久的神祭师, 在犹太族的神祭师经文系列中, 犹太族的神祭师說神說, 神立犹太族人, 作世代永久的以色列王. 猶太教的變種, 基督教的教主, 猶太人耶穌, 他就自名稱是犹太族的后裔, 大衛王的后人, 自封猶太人的王.
1) 他拉 的兒子們和女兒 - 他拉 有的三個兒子: 亚伯兰, 拿鹤, 哈兰,
- 他拉 有的一個女兒: 撒拉 2) 哈兰 的兒子 -- 罗得 - 密迦 是 拿鹤 之女 - 哈兰(叔) 和 密迦(親姪女) 給合 生子叫罗得 3) 亚伯拉罕 和 撒拉 - 亚伯拉罕 和 撒拉 二人是同父异母兄妹, 二人结合后生了他們唯一的兒子叫’以撒’; 3) 亚伯拉罕 和 埃及婢女 - 亚伯拉罕和埃及藉婢女生了个儿子叫’以实玛利’. 以实玛利的后人自成一族, 以实玛利族. 4) 亚伯拉罕 和 侄兒 罗得 - 亚伯拉罕有个侄子叫’罗得’. 罗得是亚伯拉罕的兄弟哈兰的兒子. - 亚伯拉罕 曾经和 罗得 一起牧羊. 后来两人分开, 罗得定居在 所多玛城. 因所多玛城人搞同性恋, 犹太神把所多玛城和所多玛城人都灭了. 罗得是亚伯拉罕的侄子, 亚伯拉罕向犹太神求情, 所以, 罗得 和他的两个女儿得以生还, 父女三人是所多玛城的唯一生存者. 父亲和两个女儿交合, 两个女儿各生一子. 分别叫 摩押 和 亚扪. - 摩押 和 亚扪的后人成兩族, 那是摩押族人 和亚扪族人. 摩押族人 和亚扪族人在[猶太神經]故事中不斷出現, 和以色列族人爭戰. 5) 利百加 和 以
r> - 以撒 是 亚伯拉罕 和 他的半妹 撒拉 生的唯一兒子. - 利百加 是 亚伯拉罕 的兄弟拿鹤 生的儿子 彼土利, 彼土利生的女儿; - 以撒 和 利百加 是叔與親姪女关系. 叔姪女交合生双胞子, 分别叫 以扫 和 雅各(以色列). 以扫和雅各是亚伯拉罕的孙子. 6) 以扫 和 玛哈拉 - 以扫 是 亚伯拉罕 + 撒拉 系的 孫子, - 玛哈拉 是 亚伯拉罕 + 夏甲 系的 孫女. - 以扫 和 玛哈拉 結合. 二人是堂兄妹关系. - 以扫的后人成為以扫族, 也叫以東族, 以東族在[猶太神經]故事中不斷出現, 和以色列族人爭戰. 7) 雅各(以色列) 和 利亚與拉结兩姊姊 - 以扫 是 亚伯拉罕 的孫子, - 利亚 和 拉结 兩姊姊是拉班的女兒, 拉班是以扫的母舅, 拉班也是以扫的堂侄. - 以扫 和 利亚與拉结二姊姊給合. - 随母, 以扫 和 利亚與拉结 二姊姊是舅表兄妹关系, 随父, 他們三人是堂侄女关系, 三人结合后, 是夫妻关系. 雅各 与 利亚和拉结二两姊姊, 及她们两个婢女, 一男四女, 共生12个儿子. 雅各依犹太神的指示, 改名叫 以色列. 以色列的后人, 是[猶太神經]故事中的以色列族人 . 8) 雅各的12個兒子. - 雅各和4個女人共生12子. 其中一子叫 猶太(猶大). - 猶太族人大衛成了以色列族人的王. - 大衛的兒子所羅門繼承大衛, 成為以色列族人的王. - 所羅門死后, 色列各支族人不服猶太族人作王, 以色列族人分裂; - 猶太族人推猶太族人作王, 成為南猶太國; - 猶太族以外的以色列各支族另立王, 成為北以色列國; - 北以色列國被亞述人所滅, - 北以色列國從此消失, 北以色列人若有生還者, 他們消融于附近的族群中. - 南猶太國被巴比倫人滅, 巴比倫人被波斯人滅, 波斯人準猶太族人復國. - 今日所謂以色列人, 和世界各地的猶太人, 其實, 他們主要是12以色列支族之一的猶太族人, 而當年其他的以色列11支族人, 若有生還者, 他們成為別族的奴隸, 他們失落, 迷失, 消融于中東其他族群之中, 成為中東其他族群人的祖先之一, 如阿拉伯人.
[猶太人的神經], 英文名[bible], 中文不配稱[聖經], 應叫[神經] [猶太人的神經], 不是史書, 內裡的內容, 大部份是猶太神祭師作的神話故事.
讨论犹太神经说及&真理&, 洋神徒死捧他们的洋神经当&真理&. 在犹太神经所谓圣经中, 犹太人耶稣经常在说话时, 前置&i tell you the truth...&的口头禅, 本人把它译作: &我告知你们真实...&. 普通洋神徒把犹太人耶稣说的&truth&, 就叫做&真理&, 耶稣说的一定是&真理&, 犹太神经说的一定都是&真理&. 这是英文字&truth&一词, 中英字典中的解释: 1. 实话, 事实, 实情 2. 真实性, 实质 3. 真理 4. 诚实, 忠诚, 老实 英文字典对&truth&一词的解释, 括弧内的中文是本人加注. truth : 1) (古解: 坚贞, 忠实, 忠诚, 恒久不变) a archaic(古意) : fidelity, constancy b : sincerity in action, character, and utterance 2) (事实, 实事, 真实, 真事, 心灵上或想像中的真实(幻真)) a1 : the state of being the case : fact a2 : the body of real things, events, and facts : actuality a3 : a spiritual reality (被人接受为 真 的判断, 概念, 或陈述(真理); 实体) b : a judgment, proposition, or idea that is true or accepted as true c : the body of true statements and propositions 3) a : the property (as of a statement) of being in accord with fact or reality b chiefly Brit : true 2 c : fidelity to an original or to a standard 4) cap Christian Science : god in truth : in accordance with fact : actually 结合中英文解释, 犹太神经中的所谓&truth&, 如说事时, 是指: 事实, 实事, 真实, 真事. 如说理时, 是指: 被人接受为真的 判断, 概念, 或陈述. 即真理. 英文字典中还有一解释: 心灵上或想像中的真实, 那就是&幻真&, 幻想它是真的, 这就是针对 bible 的 truth 了. [犹太神经]说犹太人的&史事&时, 如6000年前神造一切; 4200年前神造大洪水; 全世界全人類都是4200年前大洪水生存者’梛亞’的后代. 犹太人的祖先活到950岁, 能500岁生子; 及那些光怪陆离的所谓神迹, 是不是&事实, 实事, 真实, 真事&, 或 &truth&, 相信有脑的人, 或用脑思考的人, 会自行判断. 到了犹太人耶稣的年代, 耶稣的真理是什么? 犹太人耶稣說: &懴悔吧, 世界末日了! 天国将近了!& 是真理嗎? 這就是猶太人一神天主基督教的主題中的主題.
猶太[神經]的神話故事人物, 以中國的人倫標準看, 是關門交合一家親, 是極度近親亂倫的產物 1) 亚伯拉罕 + 撒拉 = 以撒 -- 同父異母的兄妹交合. 2) 以撒 + 利百加 = 以扫, 雅各 -- 親叔叔與堂姪女交合 3) 雅各 + (利亚, 拉结) = 子(1,2...12) 從父系, 親叔叔與堂姪女, 從母系, 舅表兄妹交合 4) 哈兰 + 密迦 = 罗得 -- 親叔叔與親姪女交合 6) 罗得 + 親生女兒(1,2) = (摩押, 亚扪) -- 父與親生女兒交合 7) 暗兰 + 约基别 = 摩西 -- 侄子與親姑交合 [img]http://img154.imageshack.us/img154/4201/jewtable1uo6.jpg[/img] 圖示1
老酷在传播《圣经》呀。好久不见，问好！！
仲达好！愿上帝保佑你！ 作合2，也愿上帝保佑你，虽然你自己在做什么、说什么，你并不知道。 如果你能心平气和，我还可以和你讨论你提出的问题，然而现在还不是时候。
1、人类之母——亚当之妻夏娃 【创1:1-4:16】 （1） 那人独居不好
看到亚当这样软弱无助，耶和华神心中涌起一股无法形容的爱。是的，“神就是爱”【约一4:8】，无论人类怎样愚昧和悖逆，神都用他的“慈绳爱索”【何11:4】捆绑着人类，牵引着人类。神的爱超越一切人类之爱，因为人类是神所创造的；神的爱超越时间和空间，因为时间和空间也是神所创造的。神爱人类，神对人类的爱，远远超越了人间最完美、最纯洁、最真挚、最 无私的感情，无论是人类的亲情、人类的友情还是人类的爱情。 为了儿子的婚事，人间的父母们都乐意倾家荡产、精心准备，神更是如此。 人类的婚姻制度是神所设立的，人们常说的结婚，其实是“缔结婚姻”四个字的缩写，也就是说，婚姻是神设立的。正因为婚姻是神设立的，所以它是神圣的，是庄严的，是不容亵渎、不可侵犯的。神制定的婚姻规则，也是不容偏离和违背的。 《圣经》里记载了神看到亚当给动物命名时所说的一句话：“那人独居不好”【创2:18】。 “那人独居不好”，哪个人独居不好？仅仅是亚当独居不好吗？显然不是，神要借这句话告诉人类，任何人都“独居不好”。害怕寂寞、害怕孤独、需要群体，需要群体归属感，需要群体认同感，需要群体的接纳、帮助与爱，这是神赋予人类的一种基本属性，而婚姻是最小、最普遍的社会群体。 虽然神会由于某些特殊原因呼召一些人独身【太19:10-12】，但总体上说来，神不支持独身主义。“男大当婚，女大当嫁”，作为万物灵长的人类，需要婚姻，这是神的美好旨意。《圣经》上说：“但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫”【林前7:2】，《圣经》上还说：“婚姻人人都当尊重”【来13:4】，人对神所创造的婚姻如果没有足够的认同、憧憬、尊重和保护，而是持一种反对、厌弃、藐视、排斥和破坏的态度，则是对神的悖逆，必然引起害人害己的恶果。在现代社会的大都市里，我们经常可以看到这样那样或孤僻或放纵的独身主义者，在对婚姻的向往和恐惧中苦苦挣扎，实在令人同情和惋惜。 （未完待续）
老酷弟兄你好，非常开心在关天又看见你的发言。（我是黄祸，已经受洗） 似乎你已经两年整未在关天发表帖子了。但我知道，这两年是你精神上最有收获的两年。 请弟兄继续贴:)
黄祸你好！ 其实本文一年多前已经写完，准备写个“《圣经》系列”，譬如《圣经与教育》、《圣经与工作》、《圣经与口才》、《圣经与财富》、《圣经与管理》……等，希望能有时间和精力完成，也希望有人与我合作，共同完成。
圣经也能在这说？牛。时事QQ群6654538，欢迎加入。
佩服老酷弟兄的宏伟写作计划，我真是惭愧。 愿上帝保佑你！愿圣灵保守你的灵感！愿我主用更多的恩典膏抹你！
圣经卷名缩写 创世记=创 出埃及记=出 利未记=利 民数记=民 申命记=申 约书亚记=书 士师记=士 路得记=得 撒母尔记上=撒上 撒母尔记下=撒下 列王记上=王上 列王记下=王下 历代志上=代上 历代志下=代下 以斯拉书=拉 尼希米记=尼 以斯帖记=斯 约伯记=伯 诗篇=诗 箴言=箴 传道书=传 雅歌=歌 以赛亚书=赛 耶利米书=耶 耶利米哀歌=哀 以西结书=结 但以理书=但 何西阿书=何 约珥书=珥 阿摩斯书=摩 俄巴底亚书=俄 约拿书=拿 弥迦书=弥 那鸿=鸿 哈巴谷书=哈 西番亚书=番 哈该书=该 撒加利亚书=亚 玛拉基书=玛 马太福音=太 马可福音=可 路加福音=路 约翰福音=约 使徒行传=徒 罗马书=罗 哥林多前书=林前 哥林多后书=林后 加拉太书=加 以弗所书=弗 腓力比书=腓 歌罗西书=西 帖撒罗尼迦前书=帖前 帖撒罗尼迦后书=帖后 提摩太前书=提前 提摩太后书=提后 提多书=多 腓利门书=门 希伯来书=来 雅各书=雅 彼得前书=彼前 彼得后书=彼后 约翰一书=约一 约翰二书=约二 约翰三书=约三 犹大书=犹 启示录=启 引用缩写经文一律加上“【X：X】”，中间的数字是章数和节，“：”前面的是章，“：”后面的是节。
这个小人儿比神先前所造的那些动物——虫、鱼、鸟、兽完美得多，也比他先前所造的那些天使可爱得多！因为只有这个小人儿是照他自己的形像造的， ----------------------------------------------- 神自己的形象是什么？ 长着草食动物的阑尾？吃伊甸园水果用的消化器官？避免吃多了肚子胀的排泄器官？为了对抗病毒,长着淋巴腺？为了防止暑热，皮肤布满汗腺？冷风吹起，皮肤收缩出现鸡皮疙瘩？ 按《圣经》所述，亚当的肋骨被抽出，神从其中提取干细胞，为亚当克隆出他的伴侣－－夏娃。从基因角度看，亚当和夏娃基因一致，接近同卵双胞胎。不过上帝减少了睾丸酮的效果，使夏娃生为女性。 下一个问题出现了，神的形象包不包含性器官？ 如有，则其性器官应该与先造出的亚当保持一致，是为男神（后来和玛丽亚配合生下他唯一的儿子）。 如无，神用什么办法使亚当和夏娃的性器官能够完美配合，既适于二人做爱又适于生孩子的？ 神心难测啊。他在造人的时候到底在想些什么？
teazerogun，神的形象指的是“圣洁、公义、良善” ……等等，神超越于一切人所能看到、所能言说的外在形象。是神造了人，不是人造了神，所以用人的形象去理解神，那是荒谬的。
你说是神造了人，那就是好了。 可是你别忘了，神造万物，也意味着神造细菌，神造病毒，神造寄生虫。 为了对抗细菌病毒，人有了完备的免疫系统，可是仍然会生病，小如感冒，大如AIDS。 人的免疫系统虽完备而不完美，说免疫系统是神造的就有些牵强。更加无用的器官还有阑尾。 还有，神给亚当和夏娃造性器官是造着好玩吗？ 不劳您解释人身上为什么会有那么多神看着多余的部件。我就说“神心难测”吧。
老酷兄又回关天啦,欢迎! 学习你的牛帖,我昨天刚刚买了本冯象的&创世纪---传说与译注&
人依照神的形象而造，这里的形象不能简单理解为外型我觉得更多的是精神和智力方面的形象。
teazerogun,你的某些智力和精神特征正是受到了神的影响。
人依照神的形象而造，这里的形象不能简单理解为外型我觉得更多的是精神和智力方面的形象。 ***************************************** 不管是哪种“形象”是物质层面的还是精神层面的，基督教是永远圆满不了这个说法的。
功夫不小啊！
teazerogun，你的问题挺雄辩啊，不过答案尽在《圣经》中了。 关于性，关于病，关于细菌……看我的后文自然就会明白了。 邝海炎兄，好久不见啊。我觉得与其看冯象的书，不如看看里程的《游子吟》或远志明的《神州忏悔录》，在条件许可的情况下看《圣经》。 无知更是力量，你真的很有力量，希望今年能去参加奥运会，为国争光。
作合2，你关于乱伦问题的提问，我将在后文的叙述中解答，你不必着急。
回楼上的，你不懂圣经，就像我不懂香港话：） 你所引前面几段，只能说明神是有规则有秩序的神，不能证明神歧视女性。至于让妇女在会中蒙头等等，是因为当时希腊罗马民族非常淫乱败坏，他们的妇女更是如此，让基督徒妇女蒙住头，是为了不让人把她们混同为那些淫乱的女子。神的百姓，总得和世人有所区别嘛。 至于最后一句，你完整地看【申20:13】 耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。【20:14】惟有妇女、孩子、牲畜、和城内一切的财物、你可以取为自己的掠物、耶和华你 神把你仇敌的财物赐给你、你可以吃用。 很明显，神对妇女儿童是有恩典的，虽然这座城里的人罪大恶极，该下地狱，但是神还是容留这些妇女孩子存活下来，神治死的是男性。 你断章取义地引用不算什么，但是照抄别人、人云亦云，就有些对不起神赐给你的一副好脑子了。干嘛不去直接读读圣经呢？
很明显，神对妇女儿童是有恩典的，虽然这座城里的人罪大恶极，该下地狱，但是神还是容留这些妇女孩子存活下来，神治死的是男性。 ****************************************** 老酷确实很酷，那样悲哀的话题居然可以被你说成是恩典。我等也只有佩服的份了，奥运会还是你去参加吧，你是一定能为国争光的。 杀死男丁是为了防止占领者辱他们的妻儿时因激愤而起义，神让那些妇童和畜生等一起留下来，继而接受当俘虏和战利品的命运，去安慰那些神勇的侵略军，如果说这是恩典，那留给你们的家族吧享用！
无知更是力量，基督徒都是神的儿女，神的儿女不会自相残杀。 楼上的小子，每一个基督徒都是耶稣死里复活的见证人，当然可以代表神说祝福的话，譬如祝福你幸福、快乐、健康、富足，如果能得到永生那就更好了。
（2）婚姻的目的是为了帮助对方 在这个人人自我中心的时代，一想到婚姻，往往会有一种错误的看法，把婚姻当成一种索取、把婚姻当成一种交易，首先想到的是“我能得到什么”，而不是“我应拿出什么、我应做些什么”,婚姻沦为某种满足个人目的手段。 这跟神当初设立婚姻的本意背道而驰。《圣经》上记载：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’”【创2:18】。由此可以看出，神设立婚姻，是为了让夫妻双方互相帮助。在婚姻里面，帮助对方、安慰对方、爱护对方、关心对方、滋润对方是每一个人不可推卸的职责,不可轻慢的使命,不可逃避的义务。既然这样,无论男人,还是女人,都要以积极、主动的心态来对待婚姻，在婚姻当中，“我”应该成为主语，而不是宾语。 耶稣曾经说过：“施比受更为有福”【徒20:35】，这句话运用在任何场合都是黄金法则，运用在婚姻生活中更是如此。因为婚姻是最小的社会单元，在婚姻中做不到这一点，在社会上更是做不到。抱着索取和交易的想法、怀着商贩心理和债主心理进入婚姻，是注定会大失所望的。在婚姻中，他（她）帮助你、安慰你、爱护你、关心你、滋润你不是无条件的，只有你帮助他（她）、安慰他（她）、爱护他（她）、关心他（她）、滋润他（她）才应该是无条件的。 “你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”【路6:31】。婚姻就像一面镜子，你对它哭泣，它就对你哭泣；你对它怒吼，它就对你怒吼；你对它咒骂，它就对你咒骂；你向它索取，它就向你索取；你对它微笑，它就对你微笑。在婚姻中，放下自我、放逐自我、学习基督、效法基督应该成为每一天的功课。假如你真的像基督一样“虚己，取了奴仆的形像”【腓2:7】，怀着一颗牺牲的心、一颗奉献的心、一颗服侍的心、一颗舍己的心，“不求自己的益处”【林前13:5】，专求对方的益处，幸福美满的婚姻生活必然向你招手。 （未完待续）
我以前反对基督也特别狂热，甚至还专门写文章大骂一通呢，不过上帝非常奇妙，最后还是帮助我认罪悔改，承认自己的无知无畏，坐下来认真读圣经，并到处为耶稣做见证。由于我后来真正读圣经是带着许多疑问去读，所以那个敌基督网站上的问题甚至刁难我一点也不觉得奇怪，适当时候我会一一回答。同时，我也求神饶恕所有亵渎者的罪恶，并拣选他们，祝福他们！
（3）神是婚姻的祝福者 神是婚姻的设立者、守护者和祝福者。两个人如果仅仅拥有婚姻却不拥有神，这样的婚姻一定会出现问题与危机。由于神造人时，就制造了人类敬拜神的功能，人类精神中有一个巨大的空洞，只有用神才能填满。如果生命中没有真神，人类只能寻找替代品，用形形色色的假神来代替真神，具体到婚姻当中，不是把自己当成神，就是把对方当成神，要么，就是把父母、儿女、钱财、工作、房屋当成神，最后的结果只能不欢而散、分崩离析，在危机四伏的现代社会中，这种情形更是普遍。一个没有围墙的院子不安全，一个没有篱笆的院子不保险。而那位圣洁的神，就是婚姻的围墙，是婚姻的篱笆。围墙和篱笆不仅可以防范形形色色、有形无形的入侵者，而且也会增加视觉美感。围墙前可避太阳，篱笆下好赏月光，有神同在的婚姻，拥有最温暖的阳光，最皎洁的月光，她是安全的婚姻，她是温暖的婚姻，她是幸福的婚姻，她是浪漫的婚姻——她是完美的婚姻。拥有这种完美婚姻的人，用不着到外面去寻求刺激，来逃避婚姻的窒息，填补精神的空虚，因为全能的神可以满足人类在婚姻中各种各样的需要。 即使仅仅从物质方面来看，有神同在的婚姻也是无法想象的，我们可以参观一下亚当和夏娃的家： “有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙；第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的；第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边；第四道河就是幼发拉底河”【创2:11-14】 对于遵从神旨意的人，神愿意祝福：“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你、临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福”【申28:6】。 （未完待续）
作合2，也愿上帝保佑你，虽然你自己在做什么、说什么，你并不知道。 ------------- 你拜那個猶太幻像是不會佑你的. 猶太神祭師作出來的猶太幻像, 只在有條件下保護猶太人, 而不保佑非猶太人的. 不是我不知道自己在做什么、说什么. 而可能是, 不知道你自己在做什么、说什么. 又或者你是神棍, 你是知道你自己在做什么、说什么, 你是在有意欺騙人.
若你们听从神主子的全部命今, 神主子将升举你们在大地上的全部族邦之上. 以下这些祝福, 将降临于你们: 你们将在城中受祝福, 在田间受祝福; 你们的孩子受祝福; 你们土地上的出产将受祝福; 你们的牲畜代代也受祝福; 你们的篮子受祝福; 你们的水槽受祝福; 你们走出受祝福, 走入也受祝福; 你们的敌人将从全方位来攻击你们, 但他们将从七方逃离你们. 神主子将使你们的敌人被击倒, 你们的仓舍, 你们所做的任何东西, 神主子将给予祝福;
神主子将指定你们成为他的神圣人民. 在大地上全部人民将看见, 神主子的名和你们连结在一起, 他们将害怕你们. //注: 猶太神主子将指定猶太人成为猶太神的神圣人民. 在大地上全部人民将看见, 神主子的名和猶太人连结在一起, 大地上全部人民将害怕猶太人. 你们害怕不害怕猶太人? 猶太人的淫意自戀, 天下第一. 神主子将打开天上宝库, 依季节给你们降雨; 你们将借贷给众多族邦, 而你们不需要向任何人借贷. 神主子将任命你们作头头而不作尾巴, 你们将永在上面而不是在下面. //注: 太神主子将任命猶太人是头头, 你是尾巴, 他们将永在上面, 你永遠在下面. 能夠淫意了吧
猶太神祭師作咀咒與祝福祭文時說: 若你们(指以色列族人)听从神主子的全部命令, 神主子将升举你们在大地上的全部族邦之上. 英文譯文是這樣寫的: the LORD your God will elevate you above all the nations of the earth. 這是一項條件式的自慰, 條件是: 猶太人要絕對服從神主子, 也就是在神祭師作出來的條款下獻祭, 那當然是, 獻祭就是獻祭給神祭師而已. 當猶太人做到了服從神主子的全部命令后 (這包括 commandments,ordinances,statutes 之類), 神主子就把以色列族人升举為高高在上的一族, 高至在大地上的全部族邦之上, 也就是高所有人一等也. 跟著有這一項, '你们将借贷给众多族邦, 而你们不需要向任何人借贷.'
英文譯文是這樣寫的: you will lend to many nations but you will not borrow from any. 在[神經]經文中, 在其他地方另有條款: 按'神主子'的指示, 猶太人借貸給猶太人不準收利息, 若猶太人借貸人在7年內無力償還借貸, 債主必須赦免借貸人. 但對非猶太人則要收利息, 也沒有7年赦免條款. 從這些[神經]內容中, 可看到: 1) 猶太人在他們神文化中, 自我升舉自己是高貴的, 也就是自慰. 2) 當他們自視甚高時, 猶太人對內對外有別, 猶太人是種族主義者. 因為猶太人借神意寫下了借貸這概念, 當羅馬人亡其國后, 猶太人在歐洲流浪這2000年中, 猶太人在他們的[神經]啟示下, 借貸給外人, 從事放高利貸活動. 這就是使猶太人在歐洲2000年中, 得到被仇視的原因之一. 這樣的一個猶太神, 所謂上帝, 會是一個善神, 公正的神, 仁愛的神嗎? 神棍不要騙人, 愚人也醒醒不再愚, 不再受人騙了. 如果沒讀過[猶太神經]所謂聖經的人, 不知道猶太人借神意自慰之噁心就算了, 若他人讀了[猶太神經], 指出猶太人的噁心自慰, 猶太人借神意凌駕于他人之上, 而知道了還沒有反應, 反而繼續心甘情願在猶太人的神意, 幻意, 淫意下做低等人, 做犬犬, rr
就像我们每一个人都有自己的父亲一样，天地万物也有一个创造者。这位创造者是自有永有的【出3:14】，他是一切时间和空间的创造者。《圣经》就是这位创造者在一千五百年间陆续启示四十多位作者写出来的。在《圣经》中，以色列人先后用三百多个名词、词组和比喻来称呼这位无所不在、无所不能、无所不知的创造者，其中一个名字是“全能者”（希伯来文Shaddai）。非常凑巧，这个名字的读音跟汉语的“上帝”非常相似。 在汉语中，用“创造”一词来表示那种从无到有、开天辟地的伟大创造，由于用这个词表示这种创造程度不够强烈，中国人发明了一个更确切的词：缔造。从“缔”这个字不难看出，在中国人的古老观念中，也有一位全能的创造者。这个世界，有它的作者，有它的版权,任何人不可仿冒。包含神或者上帝的汉字，还可以列举出许多，几乎所有带“礻”的字都在此列。在《圣经》中，这位创造天地的神经常被称为耶和华（希伯来文Yahweh）。 ===================================================== 嗯，看來樓主你也是承認我們華夏漢人有我們自己民族的上帝的，上帝這個名號不能用在耶和華身上，因爲從我們華夏經典記載的上帝，和‘聖經’裏記載的耶和華神根本就不一樣，樓主你同意嗎？
華夏之一小卒，你的认真和平和令我佩服，虽然我并不同意你的看法（我过去也是那么认为各民族有各民族的上帝）。愿你能够找到真正的真理！上帝保佑你！
（4）昏，还是婚？ 有这样一个笑话：某人去参加招聘，招聘单位发给他一张登记表，表上有“婚姻状况”一栏，他已经结了婚，而且有两个孩子，就想写个“已婚”，不料心里一着急，竟然写了错字，把“已婚”写成了“已昏”。自然，负责招聘的办事人员哈哈大笑。 这虽然是个笑话，却歪打正着，将婚姻的谜底一语道破：婚者，昏也。 虽然婚姻是神为全人类设立的，但幸福的婚姻却专门等候那些“昏人”，那些患得患失、斤斤计较、讨价还价的聪明男女们，注定与幸福的婚姻擦肩而过。 对于人类历史上最早的婚姻，《圣经》是这样记述的：“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来”【创2:21】。 在我看来，这个“沉睡”翻译成“昏睡”更贴切、更准确。假如一个人像股票持有者那样，处于高度的警惕状态和投机状态，让自己的每根神经都绷得紧紧的，那么他（她）永远都不适合结婚，无论那个结婚对象多么完美。这样的人即使结了婚，其婚姻也与幸福无缘。在他（她）眼里，任何人都像需要严加防范的骗子一样，他（她）会彻底失去安全感。他（她）处于一个高度不安的世界里，不仅他（她）看别人不安全，别人看他（她）也不安全，甚至在他（她）揽镜自照之时也会发现，就连他（她）自己也是不安全的。 灯红酒绿的现代社会，恰恰是这样一个丧失了安全感的世界，每一个人都用一种危险的方式来寻求安全感，其结果是把世界变得更加不安全。以背叛防止背叛，只能使背叛加剧；以欺骗防止欺骗，只能让欺骗升级。倒不如让脑子睡一觉，让理智放个假，回到童年时期，像刚刚被造时的亚当那样，在神温暖的怀抱里“昏睡”。 天国里的婚姻是人人梦寐以求的婚姻，这样的婚姻是人人可以遇见，却不是人人可以留住的，耶稣说过：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”【太18:3】。 既然如此，何不赶紧回转，变成小孩子的样式，当一回“昏人”，昏得幸福，昏得潇洒，昏得平安，昏得喜乐，昏得浪漫呢？ 那人独居不好，那人未婚不好，但是相比起来，更加不好的恐怕是“那人未昏”！
（5）女人是男人的肋骨 神创造女性，用的是男人的肋骨。在全能神手里，用什么材料都可以造人，他如何造出男人，当然也可以这样造出女人，他还可以用无数种方法造人。然而，神造女人，没有采用那些方法，神造女人选用的材料是男人的肋骨。 神选择男人的肋骨造女人，别有深意在焉。假如选用头骨造女人，女人一定会高高在上，压制男人、奴役男人，把男人变成她的奴隶；如果选择脚骨造女人，男人一定会横行霸道，践踏女人。在男女之间，神不偏待任何一方，既然男人女人都有神的形像，男人和女人就应该平等相处。 神选择了男人的肋骨，肋骨体形修长秀美，可以使女性漂亮可爱；肋骨富有弹性，可以使女性具有较大的精神弹性，应对各种各样的恶劣环境；在人身上，肋骨高度适中，表明神造男造女的本意，是要让人类男女平等，夫妻心心相印，形影不离；肋骨离心脏最近，胳膊离肋骨最近。肋骨保护心脏，胳膊保护肋骨。丈夫和妻子的关系，就是这样一种互相爱护的关系。 女性的被造，是一个划时代的伟大事件。女性是世界上最伟大、最奇妙、最精致的艺术品，无论多少诗歌、音乐、绘画和雕塑，都无法穷尽女性的美好。女性之所以这样美好，有三个原因，第一个原因是因为神爱女性，他愿意天下女性都美丽，都能得到男性的钟爱、宠爱、疼爱；第二个原因是因为神爱男性，他希望所有的男人都能拥有一个贤德美丽的妻子；第三个原因，则是因为神造男人和女人，选用了不同的材料，男人是用泥土造的，女人是用骨肉造的，造女人的材料要比造男人的材料优越得多、精良得多、昂贵得多。男人虽然也是很完美的被造之物，但是男人本身没有经过二次加工，女人则是男人肋骨经过二次加工后完成的更完美作品。正是因为这个缘故，男性阳刚，女性阴柔；男性粗砺，女性精细；男性健美，女性柔美；男性豪气，女性秀气；男性憨直，女性聪敏；男性硬而脆，女性柔而韧；男性带有泥土的味道，女性带有骨肉的特征。 （未完待续）
作合，你引用的材料根本不能说明犹太人流浪的原因，恰恰相反，犹太人流浪证明了圣经预言的准确性——圣经中一再预言，如果他们背叛上帝，会受到什么样的惩罚。而马太福音中，他们更是进行这样的自我咒诅： 【太27:24】 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。 【太27:25】 众人都回答说，他的血归到我们，和我们的子孙身上。 果然，犹太人很快为此付出了代价。 需要注意的是，为什么人类历史上那么多民族全都灭绝了（譬如在中国存在过的匈奴、契丹、党项……等等），犹太人还没有灭绝？因为他们是上帝的选民，上帝不绝灭他们，纳粹就无法灭绝他们。 至于他们放高利贷取利，说明他们有钱，上帝信实守约，在物质上供应，他们才能在长达数千年的历史上向不同民族放债取利！
转贴：神的书，神奇的书 你知道吗，人类早在3000年前就已知道地球悬在虚空之中，早在2700年前就已明白地球是个圆球？不管你相信不信，事实就是这样。在一部名为《圣经》的古老经典里，有清楚的记载：“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空”（约伯记26章7节），“神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫”（以赛亚书40章22节）。《圣经》中的记载，直到二三十个世纪后才被科学所证实。 《圣经》是基督徒的经典，是人类有史以来销量最为巨大、对历史影响最为深远的一部书。至今，它已被译成数百种语言、1700多个译本，每年在全球印刷三亿多册。《圣经》是一本绝无仅有、极为神奇的书。它记载了神的创造、人的堕落、神的救赎，并预言了世界的结局。曾经有一位学者耗费一生的时间，把《圣经》和其他宗教典籍进行对照研究，他惊奇地发现，《圣经》和那些宗教典籍是那样地格格不入。那些宗教典籍无论多么玄奥高深，都带着人的局限，只有《圣经》射出一道神的光芒。 1、《圣经》是人类有史以来写作时间最长、整体最连贯、主题最统一的一本书 《圣经》总共由66卷书组成，其中《旧约》39卷，《新约》27卷。如果说《旧约》是树根的话，那么《新约》则是树身。《圣经》的第一卷《创世记》大约成书于公元前15至6世纪，最后一卷《启示录》成书于公元1世纪末期，前后跨越十几个世纪。《圣经》由四十多位作者共同完成。这些作者中，既有帝王，又有农民，既有官员，又有牧人，既有渔夫，又有学者，既有医生，又有囚徒……每卷书的成书地点更是迥然不同，有些篇章写于旷野，有些篇章写于战场，有些篇章写于宫廷，有些篇章写于牢狱，有些篇章写于旅途，有些篇章写于矿坑…… 然而纵观整本《圣经》，洋洋一百多万字的篇幅中，没有一点自相矛盾的地方。这四十多位作者，生活年代不同，生活地域各异，根本无缘相识，更不可能坐在一起商量。然而他们的行文前后连贯，一气呵成，内容和思想都完全一致，毫发不差。即使同一作者写同一本书，也会出现矛盾与破绽，无法自圆其说。可是《圣经》却天衣无缝、滴水不漏，非常流畅，非常统一。《圣经》全部的内容可以归结为一句话：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”【约3:16】，从《创世记》的第一页，到《启示录》的最后一页，这一主题贯穿始终。这一切，只能证明一件事情：《圣经》是神的话语，不是人的创作。 2、《圣经》是人类有史以来遭到反对与批判最多的书 自从书籍出现以来，禁书和烧书的事情就层出不穷，可是人类历史上没有一部书的遭遇像《圣经》那样坎坷曲折。一代又一代的帝王将相、政治强人都绞尽脑汁，想要毁灭它，然而这一切全是徒劳。为了把一部《圣经》保存下来，无数虔诚的基督徒宁受牢狱之灾，甘冒杀身之祸。基督徒受到的迫害不可谓不残酷，不可谓不凶恶，然而《圣经》屡禁不绝。秦始皇只下了一道“焚书坑儒”的命令，就将许多古代典籍收缴到一起，并付之一炬，从此这些书就彻底被消灭了。然而，《圣经》却经受住了人们一次又一次、一代又一代的疯狂迫害。台风不能刮倒大山，也不能吹干大海，同样，《圣经》也会安定在天，直到永远。就像耶稣基督所宣告得那样：“天地要废去，我的话却不能废去”【太24:35】。 与政治家的铁血政策大异其趣，更多的人文主义者——科学家、哲学家和文学家则想用自己的笔墨消灭《圣经》，他们千方百计从《圣经》中找漏洞、寻破绽。19世纪，一位名叫蓝赛的英国贵族想写一本书，证明《圣经》纯属伪造。他带领一支非常专业的考古队前往亚细亚和巴勒斯坦。他想重走使徒保罗当年传道走过的行程，一路发掘，以便获得第一手资料，推翻《圣经》中的《使徒行传》一书，哪怕他从《使徒行传》中找到一处漏洞，《圣经》的正确无误性也会被推翻，基督信仰也会被动摇。然而经过15年的发掘研究，蓝赛发现，错了的不是《圣经》，而是他自己！他出版了一本专著，向世人公布了自己的研究成果，立即引起巨大轰动，很多怀疑论者、无神论者都放弃了自己的观点，转而成为基督徒。而蓝赛，更是成为一位贡献巨大的《圣经》学者。投入巨大人力、物力想对《圣经》进行颠覆者不止蓝赛一人，然而他们都没能成功。《圣经》却穿过岁月的沙尘，保存下来，为越来越多的人所喜爱。甚至有人发出这样的断言：即使把世界上的《圣经》全都烧掉，单单从其他书中收集被引用的《圣经》字句，仍然可以重新编成一本完整的《圣经》！ 3、《圣经》是人类有史以来预言最多、应验最多的一部书。 有人作过统计，整部《圣经》中有27%都是预言，达一千八百多个，其中多数已经变成现实。 在这些已经应验了的预言中，有许多是关于国家兴亡和民族盛衰的。人类历史上许多国家与民族，《圣经》都曾预言过。譬如阿拉伯人，阿拉伯人的祖先名叫以实玛利，他是亚伯拉罕和使女夏甲所生的儿子。论到他的未来，《圣经》这样说：“我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国”【创世记17:20】，“他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他”【创世记16:12】。这个预言被记录下来1500年后，伊斯兰教迅速崛起，阿拉伯成为一个世界性的大帝国，并且投入与四邻的战争当中，至今未曾停止。 无独有偶，《圣经》对于其他国家民族的预言也全都应验了，摩押、亚扪、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马……没有一个例外。 还有许多国家，在《圣经》写作的年代根本都不存在，然而《圣经》也预言到了它们：“以耶和华为神的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的”【诗篇33:12】近代以来，世界文明中心从东方转到西方，一个又一个信仰基督的欧美国家强盛起来。《圣经》的预言实现了。而近二三十年来，我们的近邻韩国归向基督，韩国的基督徒达到全国总人口的三分之一之多。信仰带来了韩国社会、政治和经济方面的腾飞，迅速崛起的韩国已经成为举世瞩目的奇迹。 4、神的选民——以色列人 《圣经》对以色列民族的预言更多，因为这个民族是神的选民。论起这个民族，《圣经》曾借着先知巴兰的口说“这是独居的民，不列在万民中”。果然，从那时到现在，三千多年过去了，以色列人在语言、信仰、风俗习惯上仍然特立独行，丝毫不与其他民族混杂，预言完全应验了。 《圣经》是以色列人的经典，书中关于以色列人的预言比其他民族更多。早在西奈山颁布律法时，神就借摩西对以色列人发出警告，假如背弃神，他们必定会国破家亡，“你必在天下万国中抛来抛去”【申命记28:25】。后来以色列人进入迦南，由于受到异族陋俗的影响，他们杀子献祭，跪拜偶像，受到了应有的惩罚。城被毁，人被掳，后来虽短暂回归并建立新国，但好景不长，由于犹太人坚持要把耶稣钉上了十字架，并且说：“他的血归到我们和我们的子孙身上”【马太福音27:25】。果然，在耶稣被钉十字架三十多年后，被罗马军队对耶路撒冷进行焦土政策，以色列人的国家被毁，圣殿被拆，以色列人四散逃命，背井离乡，到世界各洲、各国、各地去谋求生存，真的“在天下万国中抛来抛去”。 以色列人虽然犯罪，但他们毕竟是神的选民，《圣经》中对他们的预言虽有警戒性的，更有鼓舞和安慰性的，其中最让以色列人梦寐以求的，就是神应许他们，有朝一日，他们将重建国家和圣殿。还是在第一次亡国之前，神就借着先知耶利米预言了他们的亡国和回归【耶利米书30:3，31:8-10】。这个预言应验了两次，公元前538年，以色列人回到了耶路撒冷，预言第一次应验。公元1948年，散布于世界各地的犹太人经过两千多年的流浪，又一次回到故土，建立了一个新的以色列国家，并粉碎了强敌的多次进攻，而且愈战愈勇，愈战愈大，愈战愈强，令世人刮目相看！先知耶利米的预言第二次得到应验！ 5、耶稣基督——《圣经》中最重要的预言 《圣经》中最大的预言是关于耶稣基督的，《圣经》中最多的预言也是关于耶稣基督的。在亚当夏娃偷吃禁果以后，神咒诅蛇（实际上是蛇背后的魔鬼）说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”【创3:15】。 这里所说的“女人的后裔”就是耶稣。有史以来，只有耶稣一个人不是父母结合而生的，而是童贞女玛利亚所生，所以《圣经》特别强调“女人的后裔”。说“你要伤他的脚跟”，指的是耶稣被钉十字架。在《创世记》问世一千五百多年后，这一预言实现了。魔鬼撒但借着犹太人和罗马人把神的独生子耶稣钉在了十字架上，耶稣的脚被铁钉穿透。令人振奋的是，耶稣没有失败，而是胜利了，当他临断气前说“成了”的时候，撒但彻底失败了，“女人的后裔要伤你的头”这一预言变成了事实。救赎大功彻底完成，人类命运为之一变！ 整部《圣经》，从律法书到先知书，从诗篇到箴言，几乎每一卷书都宣称耶稣基督将要降世，连基督出生和受死的许多细节都预言到了。《创世记》49：10预言耶稣将生在犹大支派，《申命记》18:15借摩西之口预言以色列中将会兴起一位伟大先知和领袖，《以赛亚书》11：1-10预言基督将生在大卫的后裔中，《以赛亚书》7：14预言他是童女怀孕而生，《弥迦书》5：2预言耶稣将在伯利恒城出生，《何西阿书》11：1预言耶稣会逃到埃及，后来被父母带回犹太，《诗篇》78：2预言他用许多生动的譬喻教导人类，《以赛亚书》53：3预言他被人藐视，多受痛苦，常经患难。《撒迦利亚书》9：9预言他要谦谦和和地骑着驴驹进入耶路撒冷，受到人民的欢迎，《诗篇》41：9预言他在吃饭间被犹大出卖，《诗篇》69：4预言他无故被人恨恶，被恶人围困；《诗篇》22：7预言他受群众的讥诮嗤笑，《诗篇》22：16-17预言他手脚被扎，《以赛亚书》53：12预言他被列在罪犯当中，担当多人的罪，并为钉他的罪犯代求，《诗篇》22：18预言他的外衣里衣被人瓜分，《诗篇》69：21预言他渴了，人们给他醋喝，《出埃及记》12：46预言他一根骨头都不被折断，《以赛亚书》53：9预言他埋葬在富人的坟墓中……只要看看四福音书，就能知道，这一系列预言后来全都应验了，丝毫不差。 如果耶稣仅仅死了，那么仅仅是在“世界伟人录”中增加一个名字而已，最令人欢欣鼓舞的是，耶稣死后第三天竟然从死里复活了！更令人震撼的是，耶稣复活的事情，早在一千年前，《诗篇》16：10就曾预言过。耶稣复活以后，又向门徒显现了四十天，才升天。在升天以前，他说：“天上、地下所有的权柄都赐给我了”（太28：18），可惜当时许多人都没有看出来。耶稣升天半个世纪后，使徒约翰在《启示录》中把耶稣称为“万王之王，万主之主”，那时候，罗马政府正在残酷迫害基督徒，从人的眼光来看，耶稣已经不在，福音根本不可能传开。然而如今一千九百年过去了，不可一世的罗马帝国早已灰飞烟灭，福音却传到了地球的各个角落，世界上无数国家元首都是基督徒，无论他们多么尊贵，在耶稣面前，他们要屈膝下跪，耶稣真的成了“万王之王，万主之主”，预言完全应验！ 《圣经》中还有一些预言正在不断应验。《圣经》上说，到了末后的日子，地球环境会日益污染（启示录），人类道德会更加败坏（提摩太前书４：1—3），战争（马太福音２４：５—１２）、饥荒（启示录）、贫穷（马太福音２６：１１）、瘟疫（启示录）、地震（启示录）、海啸（启示录）等各种天灾人祸将层出不穷。如今，这一切都在变成现实。 如果仅仅预言了灾难，人类也太可怜了，其实人类还是有盼望的，那就是接受耶稣基督的救赎。《圣经》预言了世界的末日和耶稣的再来：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活”【帖前4:16】。 到那时，信耶稣的人被提到空中与主相遇，不信的则留在地上受苦受难，所以悔改要抓紧，信主须趁早！
闲谈讲起lilith，顺道介绍一下这位被人忽视的伊甸园烈女。 其实亚当有一个前妻叫lilith
她可是个地道的女权主义者
后来因为对男权的象征上帝不满而出走
上帝才取了亚当的一根肋骨做了夏娃
莉莉丝是亚当的原配，夏娃才是第三者
只不过这段象征着母系优先的历史被无耻的男权者篡改了
lilith是被无耻的男权社会抹杀掉的一位女权主义者,然而这段历史至今鲜有人知,很多人还以为最早的女人起源于男人的肋骨。 神说:我们要照著我们的形象,按著我们的样式造人,使他们管理blah blah blah,神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女[创1:26-27] ,这里说明上帝用泥来造了一男一女。
但创世记第二章十八至二十三节上帝却用一肋骨来做
了夏娃，那麼之前的是谁?为何后来又不见了?
原来神造了一男一女，但是这个女人神秘失踪，没有被男的遇见 [创世记2:20]，所以，神才再造多一个女人给男人，而且还要特别把这个女人带到男人面前[创世记2:22]，以免男人又再一次遗失女人。在犹太教的经典中，第一个男人为亚当(adam),而第一个女人为莉
莉丝(lilith)，夏娃不过是代替品。
亚当和莉莉丝结婚不久就在家吵架，亚当喜欢男上女
下，莉莉丝却认为二人同为神塑土吹气作成，生而平
等，没道理要给阿当欺负，她一气之下出走伊甸，亚
当向上帝哭诉，上帝派三个天使追她，威胁说她不回
去的话每日要生一百个孩子。莉莉丝不肯就范，跳红
海而死。
莉莉丝死前生了一个儿子，就是该隐。夏娃并非该隐
生母，这便是耶和华留难该隐的原因。 神又见男女平等祸害不少，后来造夏娃不用泥土，改用亚当附属肋骨。
其实莉莉丝和夏娃的形象已代表了基督教对女人的二元看法:妓女和母亲。女人不是良家妇女,就是淫娃荡妇，简单直接得很。
莉莉丝遇著个有强大后台的窝囊男人，却敢於争取平等，跟耶和华作对，实是独立女性的典范。其后她经常被抹黑：有说她做了撒旦条女，后世所有关於莉莉丝的描述，都说她是一个淫妇，是魔鬼的同伴，甚至抹杀她的存在，有些人神造了之后不喜欢。就当没有
造过。在中世纪的艺术品中，Lilith的形像是上半身人形，下半身蛇尾；有些是女人形像但有尾，但近代学者认为她是女性平等主义的代表。 犹太人将她视为妇权人物及妇解运动的代表人物。 出走的娜拉开天辟地时就有一个，可惜很多教徒到今天都不认识这位被教会抹改掉的无名勇士。
(转载)耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” 1997年，英国苏格兰（ Scotland, UK ）科学家首先报道，他们用终端分化的乳腺细胞（ Mammary Gland Cell ）成功地克隆出羊 -- “多莉”（ Dolly ）。 因为不是用干细胞进行克隆，所以克隆它的成功率低、寿命短，且体弱多病、未老先衰，“多莉”只活 6年就死了。 现代医学告诉我们，骨骼是造血的主要器官。骨髓里有大量的干细胞（ Stem Cell ）存在，而干细胞比体细胞（ Somatic Cell ）具有更强的分裂和分化活性（ The Activity of Cell Division & Differentiation ），且是一直保持在胚胎状态（ Embryonic State ）。所以，它是克隆（复制）的最好材料。这正是目前许多科研人员努力从事胚胎干细胞研究（ Embryonic Stem Cell Research ）的真正原因。现代医学证实，在人体所有的骨骼中，肋骨断裂后的自动愈合能力和速度是最快的。这个现象提示我们，肋骨中的干细胞在所有其它骨骼中的分裂和分化活性可能是最强的。“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人。 ”毫无疑问，这是最高明的生物克隆技术。这种远超时空的神的话语，实在令人无法不拜服在祂的脚前。 很显然，神用肋骨这个最好的克隆材料复制出另一个 人（和亚当一样的人）。所以，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” 无可置疑，在人类科学史上，这句话是关于“克隆人”（ Human Cloning ）最早、最达意、最直截了当的名词解释。 因为克隆出来的是一个女人，这说明神改变了性染色体的基因。因此，这是一个“转基因克隆人”（ Gene Transfer on Human Cloning ）。这是现代科技高度发展的今天，我们才能够明白的科学道理。当然，神完全不需要人的科技手段和过程。因为神是万物的创造者，“因祂说有，就有；命立，就立。 ” 今天生物科技发展了，我们可以克隆一些不同种类的动物，如羊、牛、猪等。它虽然不违反人类的伦理道德，但是，笔者认为，这种反自然规律的繁殖技术，不但破坏了动物的纯种性，而且还可能因此造成动物体内某些器官、组织等的恶性变化。在生物科技领域里，所谓的“生物改良品种”，不过是人非常片面、短浅的解释而已。这些所谓改良后的品种，很可能存在着许多隐而未现的变异或异常变化趋向等严重问题。从长远的角度看，所带来的不良后果，有待将来进一步研究。人的手艺与神的创造，在本质上是截然不同的两种结果。 神是宇宙万物的创造主宰，祂创造人类并赋予生命，使人成为 有灵的活人。（ 创世记第2章第7节 ）这是人类生命的起源和本质。（详细请参考“人有灵魂吗？”一章）人有灵魂，使人区别于一切动物，并管理一切动物，且远远高贵于一切动物。所以，人有人格。人具有的这种唯一位格，体现了人类生命的无比价值。 --------------------------------------------- 基督徒认为如何？耶和华是第一个造出克隆人的。
（6）婚姻对心灵创伤的医治功效 《圣经》记载，为了给亚当造一个妻子，神在亚当进入睡眠状态时取下他的一根肋骨，之后又特别加了一句“又把肉合起来”，这几个字像电影中的特写镜头一样，不能不引起我们的注意。神安排这样一个特写镜头干什么呢？ 无须多问，神有话要对他所爱的人类说。 大凡现代人，都受过或多或少的感情伤害，过去的家庭，父母，兄弟，姐妹，邻居，同学，老师，同事，上司，恋人……甚至陌生人，都可能给人造成深深的心理伤害。而另一方面，每一个男人，每一个女人，都既是伤害的承受者，又是伤害的实施者，绝对没有伤害过别人的人，就像绝对没有受过伤害的人一样，一个也没有。 无论哪一个人，受到了伤害，在被伤害的部位，都会留下血淋淋的伤口。要想使疼痛平缓，使流血止住，就必须寻求医治。精神的创伤，不像皮肉上的小痛小伤，而是难以治愈的严重内伤，太多的男男女女需要进行精神手术。 表面看来，手术可能会把原来的伤口撕得更大，甚至要在好肉上切出一个大口子，让人比在治疗时受更大的痛、流更多的血、承受更多的恐惧。然而，只要不讳疾忌医，勇于求治，手术成功之后，创伤会得到医治，疼痛会变为舒适，咒诅会变为祝福，鲜血会化做花朵。 古往今来，婚姻，经常被人们看作最好的医院；配偶，往往被人当成最好的医生。 无疑，这样的看法是正确的，善解人意的配偶使人得安慰，幸福美满的婚姻使人得医治，婚姻是男人加油的小站，是女人避风的港湾。 遗憾的是，现实并不以人的理想为转移，更多情况下，无情的现实与美妙的理想适得其反。就像《圣经》上所说的：“我仰望得好处，灾祸就到了；我等待光明，黑暗便来了”【伯30:26】。人类最大的病患和伤害不是来自别处，恰恰来自那些有形无形的医院、有形无形的医生，特别是来自亲人、恋人、朋友和配偶。进入信息爆炸的二十一世纪，这种情况愈加严重，心理疾病遍地都是，心理庸医多如牛毛。 这不禁让人想起《圣经》记载的那个患了十二年血漏的妇人：“有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了”【可5:25】。 《马可福音》的记载，道出了人类的精神困境： 1、人们都曾经向很多医生求医，但是他们不仅未得医治，反而受尽苦头； 2、为了得到医治，人们会不惜代价，花尽所有的时间、金钱、精力、青春； 3、那些本来应该救死扶伤的医生们不仅未能治病，反而致病，使病情比来更加严重。耶稣治好的那些病症，无论血漏、哑巴、瞎眼、瘫痪，还是麻风，都既是肉体意义上的病症，也是象征意义上的病症。在这个快节奏、高危险的现代，人们在整个精神上都病了，症状就是“屡次跌在火里，屡次跌在水里”【太17:15】。 当代社会，病入膏肓的男人女人遍地都是，太多太多的“主义”甚嚣尘上：享乐主义，利己主义，物质主义，独身主义，多妻主义，杯水主义……即使偶尔有人宣布找到了幸福，得了医治，留下的后患也怵目惊心，他（她）的婚姻未能像神让亚当的肉合起来那样，把患者的肉合起来！更有甚者，有些医生还会在患者肚子里留下一些杂物，一团药棉，一个手套，一把钳子，甚至一把明光闪闪、锋利无比的手术刀！现代社会里，太多从不幸家庭出来、饱受不幸婚姻之害、发誓绝不重蹈父母覆辙的男女，重蹈了父母的覆辙，演出了更大的悲剧。 跟当代人相比，亚当是绝对幸运、令人羡慕的，因为给他主刀的是世界上最伟大的医生——神，这位医生不会在他肚子里留下任何杂物，任何伤害，任何病症。即使从表面上看，他的身上也没有留下一个伤口，一个刀疤。 (未完待续)
（7）“自我意识”缺席的婚姻是最幸福的婚姻 现代人都讲究独立自主，尤其在婚姻问题上，更是天马行空、我行我素，既不尊重父母意见，也不考虑社会道德，一切都以自我为中心，一切都以自我为准绳。 堕落前的亚当和夏娃却不是这样，他们似乎一点自我空间和自我意识都没有，他们惟一知道的是神的主权。 神有神的主权，他是造物主，而人是被造物，在把夏娃赐给亚当为妻前，神根本没有征求二位当事人的意见。 亚当和夏娃的见面，没有精心设计的戏剧效果，没有拍案惊奇的浪漫氛围。 神没有问亚当你想要个什么样的？亚当也没有看夏娃的照片，问夏娃的收入，量夏娃的三围，称夏娃的体重，查夏娃的学历，调查夏娃父母的背景。 反过来，夏娃对亚当也是如此。他们心甘情愿地放弃了自己所有的感觉、所有的判断、所有的观点、所有的习惯、所有的趣味、所有的成见。在择偶方面，也许他们都有自己的标准，然而神有更高的标准，神是更高的标准，符合高标准的必然也符合低标准，符合大标准的也必然符合小标准。亚当和夏娃两个人都不怀疑神的正确，所以他们的婚姻能够成为比现代社会都要快速得多、浪漫得多的“闪电战”。 《圣经》上说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”【太5:8】。婚前的亚当、夏娃不仅是能见到神的人，而且是与神同行的人，正因为此，他们的婚姻十分令人羡慕。 看到夏娃惊艳地出现在眼前，亚当怦然心动，眼睛一亮：“这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的”【创2:23】。一见钟情！千古绝唱！这是人类最古老的情诗，也是人类最伟大的情诗！它朴素，美好，有着古陶的质地，钻石的光泽，以及黄金的重量。 现代社会，人们都喜欢把爱情和婚姻分开来谈，好像爱情和婚姻是一对你死我活、不共戴天的仇敌似的。可是在亚当和夏娃的婚姻中，我们欣喜而意外地看到，婚姻和爱情浑然一体，不可分割，也不必分割，你无法说一朵花到底是先有香味还是先有色彩，同样你也无法描述亚当和夏娃的婚姻与爱情到底哪一样先发生、哪一样后发生。由于有神作媒，他们的婚姻与爱情互为因果、互为表里、互相建立、互相促进，因为他们在婚姻里，爱情更强烈；因为他们有爱情，婚姻更牢固！ 可是看看我们的现实生活，苦心经营，适得其反；因爱成婚，因婚成恨；自主最真，自苦最深；自虐最久，自残最痛！ 人最大的敌人就是自己，当人试图自己做自己的主人时，结果只能是“随自己的意念行不善之道”【赛65:2】，“中了自己的诡计”【伯5:13】，最后结果怨天尤人：“人的愚昧，倾败他的道，他的心也抱怨耶和华”【箴19:3】。 在感情上，人被自己欺骗的机率更高。 （未完待续）
（8）“离开父母”的必要性 对于素来讲究“百善孝为先”的中国人来说，“离开父母”是骇人听闻的，四书五经容不下“离开父母”的刺耳，唐诗宋词挑不起“离开父母”的沉重。 然而，在现实生活中，“离开父母”却又是一个公开的秘密，可以暗里做却不能明着提，谁提“离开父母”，谁就会成为众矢之的，成为挑战传统的狂徒，罪大恶极的叛逆。 然而，《圣经》却在《创世记》、《马太福音》、《马可福音》和《以弗所书》里四次提到“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”。 神是最讲孝道的神，《圣经》中讲孝敬父母的地方有十三处之多，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命”【弗6:2】。既然如此，神为什么还要让人离开父母、与妻子连合，二人成为一体呢？ 那是因为神把夫妻关系当成所有人伦关系中的第一关系！任何在婚姻中摆错优先次序的人都得付出代价。为什么中国人的婚姻质量很差？因为中国人普遍忽视婚姻，有的重孝道，把父母当做生命中最重要的；有的重后裔，把子女当成生命中最重要的；有的重义气，把朋友当成生命中最重要的；还有的重江山，重事业，重金钱……在这些重要的东西面前，婚姻几乎没有立足之地，无论大禹治水“三过家门而不入”的壮举，还是《三国演义》中刘备“兄弟如手足，妻子如衣服”的谬论，都把婚姻当成了首当其冲的牺牲品。在这样的传统文化中浸淫已久，中国人的婚姻怎能不出问题呢？ 然而在神这里，婚姻是神圣不可侵犯的，它在生活中的重要性仅次于神。任何妨碍二人世界的不利因素都必须首先治理，于是乎，辛苦一生的父母首先被“治理”掉了，因为儿女已经长大成人，他们必须从父母的岗位上退休，转而去学习做儿女的朋友。 要“离开父母”，就得彻底，不能拖泥带水，不仅要在空间上离开，精神上离开，经济上离开，还要在思想观念上离开，在生活习惯上离开。这样做，虽然有些不合传统，有些不近人情，但是这对父母和儿女双方都大有好处，既能让辛苦操劳了一生的父母得到一个宁静的晚年，享受他们的二人世界；又能让小两口得到一个自己适应、自己磨合、自己成长的空间，还能防患于未然，将婆媳冲突和翁婿矛盾的可能性降到最低。 （未完待续）
（9）十诫里为什么不提夫妻关系？ 婚姻是神所设立的，神是婚姻的设立者，神是婚姻的守望者，神是婚姻的祝福者。《圣经》中把婚姻称为“极大的奥秘”【弗5:32】，以婚姻来比喻神人关系。 或许有人要问，既然夫妻关系这么重要，那么十诫里为什么不提夫妻关系？这确是个尖锐的问题。咱们还是先来看看十诫的具体内容吧： “神吩咐这一切的话说：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。①除了我以外，你不可有别的神；②不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代；③不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪；④当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日；⑤当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久；⑥不可杀人；⑦不可奸淫；⑧不可偷盗；⑨不可作假见证陷害人；⑩不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的”【出20:1-17】。 这十条诫命，前四条着重人与神的关系，后六条则着重人与人的关系。在论述人与人关系的六条诫命中，一句也未提到夫妻关系，却把孝敬父母放在了处理人与人关系的第一位。这确实容易引起疑问，神到底是什么意思？到底是让人爱妻子，不爱父母，还是爱父母，不爱妻子？或者像中国儒家文化那样片面突出“百善孝为先”，却无视夫妻感情？ 其实这是一个毫无心肝的伪问题，提出这样的问题，说明我们的头脑已经由于太聪明而变得僵化、冰冷了。对于十诫，耶稣作过这样的总结：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的；其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道里的总纲”【太22:37-40】，“爱人如己”既然包括爱一切人，甚至包括爱自己的仇敌【路6:35】，当然更应包括爱自己的父母和配偶。 其实仔细分析这十条诫命，我们会发现，处理人与人关系的六条诫命中，每一诫都说到了人对婚姻的义务和责任： 第五诫孝敬父母，当然包括孝敬岳父岳母，孝敬公公婆婆，夫妻双方都把自己的父母和对方的父母一碗水端平，可以大大减少家庭矛盾，稳定家庭关系，加深夫妻感情。想一想吧，神告诫人“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人……”【利19:32】，一个人如果连陌生的老人都能如此尊重，还怕他（她）不孝顺自己的岳父岳母和公公婆婆，还怕他（她）不爱配偶吗？ 第六诫不可杀人，可以保护夫妻双方的人身安全，使他们不致在婚姻中受到行为上的暴力、语言上的暴力和心理上的暴力威胁。 “只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火”【太5:22】； “凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面”【约一3:15】。 显而易见，当一个人在心里恨自己的配偶、对他（她）生气发火时，他（她）已经犯下杀人罪了，要想制止这种罪恶，只能管好自己的嘴，“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”【弗4:29】，争取让自己所说的每一句话都“如金苹果在银网子里”【箴25:11】。 第七诫不可
