细说东周_起点中文网_小说下载
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　　道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！青史几行姓名，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗！　　开篇就抄，真是不好意思，这首词可能是冯梦龙先生的大作，我也不知道。因为《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说，早在元代就有一些“列国”故事的白话本，明嘉庆、隆庆时期，余邵鱼先生撰辑了一部《列国志传》，明末冯梦龙先生依据史传对《列国志传》加以修改订正，润色加工，成为了一百零八回的《新列国志》，清代乾隆年间，蔡元放先生对此书又作了修改，定名为现在的《东周列国志》。　　话说周朝，自武王伐纣即天子位。伐纣，纣是谁？就是商朝的商纣王。可为什么要叫纣王呢？因为“纣”表示残义损善，我想没有人会给自己取个这样的名字，那么是谁黑他的呢？内奸、叛徒、敌人。是的，他的敌人首先就是周人，他的名字叫子受，别称受德，继位后称帝辛。纣王、商纣王、殷纣王则是周人武王对他的侮辱、蔑视性的称呼。　　据史称帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力。那么这样的人怎么可能亡国呢。据史又称帝辛荒淫无道，昏弃厥遗王父母弟，不迪等七十条。有意思的是这七十条在最初的《尚书》里只有六条，哪六条呢？　　《尚书》记载，周武王伐纣时，开列了帝辛六大罪状：　　一是酗酒。（男人都犯的错误，帝辛虽然好喝酒，但从没有因为饮酒误事，可见并非是大罪。）　　二是不用贵戚旧臣。（贵戚旧臣就应该重用吗？所为贵戚旧臣是指以他的哥哥微子启为首的颠覆派，谁敢用？）　　三是重用小人。（周武王认为的小人就是真的小人吗？而且武王所指的小人是指没有背景关系的、有能力的，对帝辛非常忠诚的人。）　　四是听信妇人言。（就是听妲己的话，丈夫不该听爱人的话吗？）　　五是信有命在天。（帝辛口才非常好，行动迅速，接受能力很强，他曾经说过，孤生来就是王，男人自信点不对吗？）　　六是不留心祭祀。（是污蔑，周武王之所以能偷袭成功，还有一个原因是因为帝辛从前线悄悄的回到了朝歌'在今河南省北部的淇县'主持祭祀）　　以上六条，是原始罪名，看着这些罪名，怎么看也看不出来帝辛是个暴君啊！可是到了春秋时期，罪状又加了一条，即：　　七是“比干谏而死”。　　而到了战国时期呢，对于比干的死又有了不同的说法，最出名的是，比干长了一颗七窍玲珑心，帝辛的女人，狐狸精苏妲己要用这颗七窍玲珑心做药引子，残暴的帝辛就杀了“大忠臣比干”，挖了他的心给自己心爱的女人妲己吃了。　　《史记·殷本记》中记载的帝辛就更坏了，例如：重刑辟，用炮烙之刑；九侯女不意淫，纣怒，杀之等。从此，历代史学家说到暴君必然就指夏朝的夏桀王，殷商纣王帝辛。　　到了晋朝，帝辛又多了一条罪状：　　八是“解剖孕妇让狐狸精妲己看胎儿的模样”。　　当然，还有其他更离奇的罪状。这时历史记载的帝辛已经是毫无人性的暴君了。明朝虚构小说《封神演义》，更是奠定了商纣王是'衣冠禽兽'的民间印象。由此可以看出，随着时间的推移，他的罪行慢慢的变多，越近的史书里记载的罪状越多，最后纣王这个人简直就是一个十恶不赦、残忍的暴君，他的亡国是其罪有应得。（哎！帝辛心里苦，帝辛说不出啊！）　　同一段历史，不同的人来写，就有着不同的模样和结果。周王朝作为战胜者的虚弱和商人作为战败者的不可小觑，他的盘根错节的庞大势力，顽强地在各种史料中“留下了自己的烙印”，通过这些雪泥鸿爪的零星记载，后人们依稀仍然能够窥测到商人记载的那段历史。　　帝乙是帝辛的父亲，帝乙的长子叫微子启，次子是微仲衍与帝辛是同母兄弟，但帝辛的哥哥们出生时，他们的母亲还是小妾，后来被立为王后，之后生下了帝辛。太史根据礼法认为微子启是庶出，帝辛是嫡出，所以立帝辛为嗣子，这个决定为帝辛以后的亡国埋下了隐患。帝乙逝世后，辛继位，这就是帝辛。帝辛的继位对微子启的打击是可想而知的，但微子启也不弱，据史料记载微子启朋党颇众，幽谋诡计，无所不用其极。例如造谣中伤，暗谋、奸谋，行刺，最后可耻的卖国求荣。　　权利斗争是你死我活的，而帝辛对待政敌又太过心慈手软，这就导致了政治上的失败。牧野之战，帝辛胜利了，但损失惨重，又俘虏了大批的士兵，帝辛仁慈，对待俘虏不忍杀害。帝辛的俘虏政策有问题。（郭沫若先生诗曰：“勿谓殷辛太暴***隶解放实先驱。殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。受德之名当恢复，殷辛之冤当解除。）周武王接到奸细的情报，前来偷袭，而给他情报的就是帝辛的哥哥微子启。再加上俘虏兵临阵倒戈，（人心难测啊！）动摇分子又一哄而散，反对势力顺势献城，以及他的哥哥微子启在关键时刻给虚弱的商帝国致命一击——他铤而走险，与周人勾搭成奸，向周人出卖帝辛极力隐盖的帝国真相：就是商帝国现在国中兵力空虚，并引导周人乘虚而入，不惜一切代价地颠覆了帝辛的政权。　　那么商帝国的军队去哪儿呢？　　他们正在抛头颅、洒热血、开疆扩土，与周边的蛮夷血战，帝辛一时调不回来，只好将大批的奴隶和俘获的俘虏凑了十七万之多，向牧野进发。这些人到了牧野后一见到周人，立即掉转矛头杀向帝辛，后果是不言而喻的，失败是肯定的，帝辛看见大势已去，连夜回到朝歌，登上鹿台，放火自焚。辉煌的殷商帝国顷刻间轰然倒塌，帝辛山河梦断，壮烈殉国。　　据史料记载帝辛“长巨娇美”，什么意思：长得高大，威武，漂亮。如果没有亡国，是不是可以流传下来一段和“狐狸精”苏妲己的浪漫爱情故事，供后人羡慕、嫉妒、恨呢？　　再说周文王年十五已经有了第二个儿子周武王，这是不是好色呢？而帝辛，身为一个帝王因为宠爱自己的妃子妲己，就被列入亡国的大罪！（悲催啊！）　　殷商人尊自己祖先为帝夋，即三皇五帝中的一帝——帝喾，由于祖先是天帝，主管一切的神灵，因此，后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王称为帝，既然死后为神为帝，因此在人间的称谓便是帝某某。（牛逼吧）　　周人以小博大建立了周朝以后，他是既不能，亦不肯重创（造神）宗教，故而只能居诸侯王的位置，不能称帝，而周王自称天子是以后的事情。周王姬发延续称王的习惯，他被不自觉地用到了帝辛的身上，因而才出现了商纣王、殷纣王、纣王这些滑稽的称谓。而微子启（就是一小人。）从周人手中乞求而建立了宋国，宋国国民中的商人后裔才会写出《玄鸟》那样的诗来纪念、赞美帝辛，称帝辛为无微不胜的“武王或武帝”。解放后，郭沫若先生亲临殷商故地，更是感慨不已，并大声赞扬：“百克东夷身致殒”，“统一神州肇此人”。“中原文化殷创始，商人鹊巢周鸠居”，彻底为帝辛疾呼翻案。　　我们再看看毛泽东主席对帝辛的评语：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南、把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”“商纣王是个很有本领的人，周王发（周武王姬发）把他说的很坏。他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。”　　每当看到牧野之战这段历史，就会联想到秦朝大将白起的长平之战，白起将军大败赵军，坑杀赵俘四十多万人。白起做的是对还是错呢？是不是白起是以帝辛为鉴呢？历史上，亡国之君的下场都极其可怜，但象帝辛这样被肆意抹黑的却绝无仅有。周武王发为什么不顾一切地诋毁、抹黑帝辛呢？据史料记载，因为帝辛积威甚重，使周武王畏惧极甚。（怕怕啊！）牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢，不敢迎战，是吕尚强迫其出战，吕尚是谁呢？就是姜太公，周武王发的老丈人。　　对于强大的、天神一般的对手，周武王发唯有抹黑才能减轻自己的畏惧和恐慌。周武王发灭商后，因殷商人众多而彻夜难眠，《尚书》记载周武王发英年早逝，除战争创伤外，恐怕这忧心忡忡，苦闷烦躁也是重要原因吧。　　周武王之后是周成王姬诵，成王之后是康王姬钊。二位并称成康之治。周成王姬诵在周公（姬旦：武王姬发之弟，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家被尊为“元圣”）的辅佐下，政治清明，人民安居乐业，后来，康王姬钊继位，召公、毕公、史佚精心辅佐，他们对内以德慎罚，对外以攻为守，奠定了安定繁荣昌盛的西周社会。　　可是之后的继任者是一代不如一代，自武王八传至夷王的时候，由于夷王是诸侯推上王位的，因此诸侯对夷王并不是很尊重，夷王就想杀鸡儆猴，找了个茬将齐哀公处死了“烹齐哀公于鼎”（直接煮了）。夷王这样做，反而激发了诸侯的反周情绪，为了安抚其他诸侯，周夷王只得“纡尊降贵”，下堂而见诸侯。这就是觐礼不明，诸侯国渐渐的强大起来。　　自武王九传到周厉王，厉王这个人简直就是个奇葩，从古至今被百姓干掉的君主也就是他了。　　周历王姬胡据史料记载暴虐成性，骄奢专制。而且他还是个爱财的人，当时的诸侯国国君荣夷公看中了周厉王爱财，经常给他进贡各种宝贝，很快，周厉王就和荣夷公臭味相投了。厉王在位时，又因连年对外征战，造成国内消耗巨大、国库空虚。周厉王不但剥夺了一些贵族的权利，还被荣夷公教唆封山锁林，厉王于是就任命荣夷公为卿士，实行专利政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准百姓进入谋生，当时的百姓大多是靠山林物产存活，周厉王这一举动无疑是独占了所有的资源，甚至是切断了百姓的生活来源，百姓心中愤懑，周厉王作为一国之君，百姓给了他至高无上的权利，本该是给百姓谋福利，让百姓过得更好的人，如今却让百姓生活在水深火热之中，所以民怨四起，大家都公开的指责周厉王。　　厉王又是个残暴专制的人，不喜欢百姓的议论，可是悠悠众口，实在难以阻拦。（百姓在当时是指贵族，我用的是近代称谓。）于是周厉王从卫国请来了巫师，然后派巫师去监视那些指责他的人，一旦发现，就告诉周厉王，厉王就将他们杀死。（这个奇葩，厉害吧！）一时间都城之中人人自危，人心慌慌，人们面对面相逢，招呼都不敢打了，只能互相看看，用眼神传递怨言。（想一想，哪是一个多么滑稽而又凄凉的场景啊！）周厉王很高兴，觉得自己找到了惩治百姓的方法，当时的大臣召穆公是忠臣，知道周厉王这样的行为会让百姓的怨恨积累更多，劝谏厉王，告诉他水能载舟，亦能覆舟，应当撤掉巫师，为百姓考虑。厉王不听，派人去卫国请了更多的巫师来监视，百姓被压抑了三年，终于受不了，起来反抗，大家集合起来，手持武器围攻王宫，要杀周厉王。他就逃离了镐京（今陕西西安），一直逃到彘（今山西霍州）。　　百姓攻进了王宫，没有找到周厉王，转而寻找他的儿子太子靖。召穆公将太子靖藏了起来，当时周厉王的太子姬靖就躲藏在召公家里，百姓知道后，就把召公家包围起来，召穆公无奈被迫用自己的儿子冒充太子靖，百姓杀了召穆公的儿子（真是忠义啊，忠义的眼泪汪汪啊！）太子靖得以幸免遇难，百姓平息怒气后离去。宗周无主，于是诸侯推举召穆公、周定公代行天子职务。要知后事，请看第二章。
　　接上一章，话说宗周无主，诸侯推举召穆公、周定公代行天子职务，史称“共和行政”。所以，共和一词还是我国最早发明的，有些人就不要崇洋媚外了噢！（又一说是共伯和代行天子职务，有学者认为，卫武公就是西周“共和时期”的共伯和。近代学者郭沫若等人认为：元年师兑簋、三年师兑簋等西周青铜器铭文中提到的师和父，金文中提到的白和父就是共伯和，即卫武公。）　　公园前829年（共和十四年），周厉王死于彘（今山西霍州），太子靖在召穆公家也长大了，召穆公、周定公以及诸侯们拥立太子靖继位，即周宣王。周宣王继位时，历经周厉王统治下的西周王朝，吏治败坏、百姓离散，周宣王于是下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器、兴畋狩礼乐、效法周文王、周武王、周成王、周康王的遗风，(只是想想说说，但也达不到成王、康王时的水平啊！)并及时任用方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等贤臣辅佐朝政，并陆续发动了对周边部族的战争，使衰落的周王室权威得到了一定程度上恢复，诸侯们又重新开始朝见天子了，表面上看四夷咸服，史称“宣王中兴”。有人作诗为证：　　夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。　　共和若没中兴主，周历安能八百长！　　宣王中兴为时是很短暂的，因为周宣王渐渐的昏庸了，到了晚年更是固执己见，周王朝再次衰落了。　　周宣王从继位后，就喜欢对外用兵，使周王朝一度呈现“四方既平，王国庶定”的局面。但因连年的征战而消耗了国力，更加剧了西周王朝的社会危机，再加上周宣王晚年独断专行、不听忠言、滥杀大臣，宣王的中兴就成了昙花一现。　　宣王晚年时，更加多次的对周边部族发动战争，但大多以失败而告终。公园前790年，即周宣王三十九年，宣王派军队征讨申戎（即西申国，今陕西省米脂县北）获得了胜利。??同年，宣王再次用兵，周朝的军队在千亩之战中大败了，全军覆没，周宣王在大臣奄父的帮助下才得以突围。周宣王终究是心有不甘啊，他想挽回局面，又害怕兵力不足，就想在太原普查人口来补充兵员、征调物资。大臣仲山甫认为自古以来，人口是不用普查就能知道数量的，因为司民官是负责登记生死的；司商官是负责赐族受姓的；司徒官是负责人口来往的；司冠官是负责处决罪犯的；司牧官是知晓职员数量的；司工官是知晓工匠数量的；司场官是负责人口迁入的；司廪官是负责人口迁出的，人口的数量天子可以通过询问百官就可以知晓了，还可以通过管理农事来调查，没有必要劳民伤财的去刻意普查。但周宣王就是不听劝阻，最后还是在太原普查了人口。后人作诗为证：　　犬彘何须辱剑芒？隋珠弹雀总堪伤！　　皇威亵尽无能报，枉自将民料一场。　　话说宣王从太原普查完人口也是非常的辛苦，他是急赶回来，在离镐京（陕西西安）不远处，还催促大军马不停蹄，连夜进城，可是，这时忽然看见街市上有十几个小孩子在那儿拍着手唱着歌，而且声音整齐，周宣王叫停御辇（马车）仔细一听，哇！吓人啊。这些小孩到底唱的什么歌，连宣王都惊着了。路边的小孩唱道：　　“月将升，日将没；檿孤箕服，几亡周国”。　　什么意思？嗯，解释一下吧，大意是预示后世有女子乱政，并因此使国家有刀兵之祸，差点会亡了周朝。　　“日”代表君主，“月”代表女子，所以会有女主乱国，因为是“将”，所以会在一代之后会发生。“檿”是山上的桑木名字，可以做弓，“檿孤”就是弓箭；“箕”就是草，可以做箭袋。所以这场灾难（也就是战争）会和弓箭有着千丝万缕的联系，说白了就是刀兵之祸。　　周宣王听了之后，他是吃了一惊，心里那个堵啊！深恶痛绝啊，立马叫侍卫传令，将那群孩子都给我抓过来，孤到要问问他们为什么瞎唱？谁教他们瞎唱的。卫士兵甲得令后立即抓人，他们的行动惊散了众小孩，只抓回来一大一小俩个倒霉蛋，跪在宣王御辇之下，宣王问道：“刚才唱的歌谣是什么人编的？”俩小孩吓得战战兢兢，抖作一团，那个小一点的孩子已经是满脸的鼻涕眼泪、牙齿打颤不能言语。还是那个大一点的孩子流着眼泪答道：“不是我们编的，是三天前不知道哪儿来的一个穿红色衣服的小孩，他来到城里的街市上教我们唱这四句歌谣，不知为什么，一时都传遍了，满京城的小孩子都不约而同的在唱，不是就这一处啊。”宣王又问：“如今那个穿红衣服的小孩在什么地方？”孩子答道：“自从教完歌谣后，就再也没有看见了，不知道哪里去了。”宣王沉默良久，喝退了俩个小孩子，马上召司市官吩咐传禁止令：“不许再唱这个歌谣，若有小孩再唱此歌，父母兄弟一同治罪。”宣王下完禁令，他随后是怏怏回宫，姜后出迎，那是陪着千般的温柔，万分的小心，无奈宣王还是闷闷不乐，一夜无话。　　次日早朝，三公六卿齐聚殿下，行过拜舞礼后，（拜舞礼：下级见上级时跳得一种舞，唐朝时还在盛行。此礼如果延续到现在，人们见面先跳舞后说话，这个社会是多么乐呵啊。）周宣王将昨夜听来的小孩唱的歌谣说给众大臣们，问众大臣，谁明白就解释解释吧。大宗伯（相当于礼部尚书）召虎答道：“启禀王上，檿，是山上的桑木名字，可以做弓，就是檿孤。箕，就是草，可以做箭袋，所以是箕服。据臣愚见，会和弓箭有联系，是刀兵之祸啊。”太宰（相当于丞相）仲山甫答道：“王上容禀，弓箭，是国家的武器，王上您在前期征兵屯粮是想报犬戎之仇，可是王上想过没有，如果兵力不接，那恐怕就是亡国之患啊！”宣王无语，点头称是。过了一会儿，又问：“这个歌谣是穿红衣的小儿传的，那红衣小儿又是什么人呢？”太史官伯阳父连忙答道：“禀告王上，凡是街上的无根之语，就叫谣言，上天为了警戒人君，特命荧惑星化为小孩子，编个歌谣，教孩子们学唱，就是童谣。小则寓言一个人的吉凶，大则关系到国家的兴败。荧惑星是火星，所以化为红衣小孩，今日所传的这个亡国的歌谣，就是上天在警告王上啊。”宣王听了大臣们的议论，心中是更加的郁闷，想了想说道：“孤（我）今天如果赦免了犬戎的罪过，也免了太原的兵役，再把武器库里的所有弓箭全部烧掉，并且传令全国上下不许制造和贩卖弓箭，这个祸患可以免掉吗？”伯阳父回答：“禀王上，臣夜观天象，其征兆已经形成，好像在王上的宫里，于宫外的弓箭没有关系，应该是指王上的后宫，有女人扰乱国家，况且谣言说：'月将生，日将没'，日为君主之象，月是女子之类，日没月升，阴进阳衰，明明白白的女主干政呀。”宣王马上说道：“孤的姜后，自从主政六宫以后，那是非常的贤德啊，而且管理宫嫔也是进退得当，女祸乱国从何而来呢？”伯阳父答道：“谣言中'将升'、将没'原就不是说目前的事情。况且'将'还是然而未必的意思。王上今后修养德行，行善积德，自然会化凶为吉，弓箭也没有必要烧弃了。”宣王听后，且信且疑，仍旧是闷闷不乐，但也只能这样了，只好起驾回宫。　　说一下宣王的王后，她是齐侯的女儿，姓姜，所以叫姜后。周宣王刚继位时，非常的勤于政事。可是时间一久，他不免有些懈怠，贤明的姜后是十分的担忧啊。（前车之鉴呀！她的公公就是不好好的治理国家被暴民轰走的。怕怕啊！）她想：宣王身为天子，肩负天下，长此以往恐怕会重蹈周厉王的覆辙，自己也将成为千古的罪人。于是姜后就摘下了头上的簪子和耳环等象征王后的饰品，并且换上普通女子的装束，然后拜托傅母（善于传导德意的教导嬷嬷)代向宣王禀告说：是臣妾无德无才，滋生王上的淫佚享乐之心，以至使君王受累，常常晚朝失礼，给人留下君王好色而忘德的印象。一但迷恋于女色，就一定会穷奢极欲，疏于朝政，由此诸侯们就会叛离，百姓们也会怨声载道，引起社会的动乱。今天国家存在动乱的潜在因素，根源就是臣妾，所以特请君王治我的罪。傅母的禀告，令宣王惭愧不已，他连忙问傅母：王后现在在那里？傅母回答说：王后正站在长巷里，等候君王治罪。周宣王听后是急忙赶到长巷，看到了已经脱去王后衣冠，自罚为平民等待发落的姜后。这种引过自责，婉谏于君王的德妇，令宣王内心极受震撼，他既悔过又感激地对姜后说：这怎么是王后的错呢？完全是寡人的失德呀，不但没有励精图治，全力重整先王创下的基业，更不懂得防微杜渐，以修身为本。如今幸好有王后及时提醒，否则孤（我）将会成为愧对列祖先王和天下的罪人。周宣王说完，立即吩咐随侍宫女将姜后请回后宫。自此以后，他政事更加的勤勉。姜后为了使宣王不再为女色所羁绊，规定后宫起居内则：侍奉君王者，要等夜色深沉后秉烛而入，一进卧室便要把烛火熄灭。到了鸡鸣时分，就马上起床穿衣服，并让身上的玉配等饰物，相互碰撞发出叮当的声音，然后迅速离开。宣王听到声音后，也就马上起床了。在姜后和众臣的辅助下，周宣王以中兴周室为己任，这一时期史称为宣王中兴。　　纵观历史，无数个人或朝代的命运多舛，起因往往只在一些生活细微之处，而正是这些生活细节，最终决定了一个人，一个家庭，一个团体，甚至一个国家的未来兴衰与成败。　　姜后见宣王下朝回来，她是连忙迎入，恭请坐定，宣王就将今日早朝的事情，细细说给姜后听，姜后听后忙说：“王上，宫中也有一件异事，正要禀明王上。”宣王于是就问道：“是什么异事？”姜后奏答：“有一个在父王时期就进宫的老宫女，现在已经五十多岁了，她从前朝就怀孕一直到现在，四十多年了，然而就在昨天夜里，生下了一个女孩！”宣王大吃一惊问道：“这个小孩现在哪里？”“我觉得这孩子是个不祥之物，就叫人用席子包裹了，抛弃到了二十里外的清水河中了！”姜后回答。于是宣王立即将老宫女召进宫来进行询问，老宫女吓得抖作一团跪在庭前直呼有罪，姜后劝说：“仔细回答，说清楚，恕你无罪。”老宫女颤巍巍的答道：“奴婢也不知道啊，奴婢只是以前听说在夏朝桀王的末年，褒城有神变成了两条龙降到了王庭，嘴里流下龙涎，（就是哈喇子。）龙突然对夏朝的夏桀王说‘我们是褒城的二个国君。’夏桀王非常害怕，就想杀了这二条龙，就命令太史官占卜，（就是算卦，古代人干什么都要算啊！）一算，凶兆，不吉利，夏桀王就想将流着哈喇子的二条龙轰走，太史官又算，又是凶兆，还是不吉利。这时太史官说：'启奏王上，神人化成龙降到人间，就是吉祥之兆啊，王上为什么不将龙的龙涎（哈喇子）收藏起来呢？龙涎是龙的精华啊，收藏起来可以保佑王上富贵安康，'于是桀王就命令太史官再占卜，得大吉之兆。（肯定是吉兆啊！他也没招了，只有哄骗桀王，他说什么就是什么，反正夏桀王也不懂，龙哈喇子要是真能保佑，夏王朝也不会亡国。）要知后事，请看第三章。
　　接上一章，老宫女给宣王讲着故事，她说继续说着：桀王听信了太史官的话，马上下令收集神龙流下的龙涎沫。大臣们立即在龙前设祭坛，向神龙祷告，并用金盘收集神龙流下来的黏糊糊的哈喇子，（这个哈喇子好珍贵啊！就是胃里不舒服。）然后封存在匣子中，就在这个时候，忽然电闪雷鸣，风雨大作，只见两条龙飞走了，于是桀王便命令将装着龙的哈喇子的匣子秘密保存，收藏于内库，并命令任何人都不许偷看。所以从殷商朝历经了六百四十四年，传了二十八个主子，到了我大周朝，又过了三百年都没有人打开过这个匣子。一直到了先王末年，忽然有一天，匣子突然冒出了光芒，掌管库房的官员看见了是连忙报告给了先王，先王问掌管库房的官员：“匣子中是什么啊？”掌库官取来账簿呈于先王，先王仔细看着账簿，原来账簿中记载匣子里是龙的哈喇子，先王非常的好奇，就让人打开了看看，侍臣就打开了匣子，双手捧着金盘呈上，可是侍臣刚将金盘送到先王的手里时，先王一不小心，失手将金盘碰翻在地，金盘中的哈喇子横流庭下，这时龙的哈喇子变成了一只小元鼋（就是鳖），盘旋在了庭前，太监急忙轰撵、追赶，可是它就是不走并一直盘旋着，周厉王决定用巫术除去，他命令宫女赤身裸体向它大声呼叫，别说，这招还真管用了，元鼋动了，但它跑进了王官、一转眼就不见了，那时候，奴婢才十二岁，什么也不懂，一个不小心就踩到了小元鼋的脚印，这时，突然心里有种奇怪的感觉，从此后，肚子就慢慢的大了起来了，就象怀孕一样，先王认为奴婢还没有丈夫就有了身孕，是不吉利，就把奴婢囚禁了起来，到了现在正好四十年了，昨天夜里奴婢的肚子突然疼了起来，然后就生下了一个女孩，守宫的宫人见了，她不敢隐瞒，就禀告了王后娘娘，王后娘娘认为这个婴儿是个怪物，不能留，就命令太监将婴儿拿走了，可能扔到沟渠了，这都是奴婢的错啊，奴婢罪该万死！”宣王听了以后说道：“这都是前朝的事了，不能怪你！”随后就把老宫女喝退了。接着派守卫宫庭的侍卫去清水河边查看一下女婴的下落，不一会儿，守卫宫庭的侍卫就回来报告说：“禀王上，女婴已经被水流冲漂走了，”宣王听后确信不疑了。　　第二天早朝后，宣王召见了太史官伯阳父，并告诉他了龙哈喇子的经过，并对伯阳父说：“这个女婴已经死于沟渠了，爱卿你占卜占卜，看看这妖气消灭了没有？”于是伯阳父开始卜卦，算卦结束，他将卦词献给宣王。卦词是：　　哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。　　慎之慎之。檿孤箕服！　　宣王看了看，也不明白是什么意思，伯阳父奏（恭敬的说）道：“臣以十二地支所属推断出：羊对的是未时，马对的是午时。哭笑是悲喜交加的意思。因该应验在午未年。据臣推测，这个女婴虽然出了宫，但是并没有死。”宣王听罢，心烦意乱，闷闷不乐，立即下令：“城里城外，挨户搜查寻找这个女婴，如果有人发现不论死活都有奖励，奖赏布、帛（丝绸）各三百匹；如果有人收养而故意隐瞒不报全家处斩，如果是邻居愿意举报，举报人的奖赏照就。“同时命令上大夫杜伯专门负责这件事，因卦词中又有“檿孤箕服”，又命令下大夫左儒监督司市官严格巡查，全国各地不许制作贩卖弓箭及箭袋，违者处死。司市官不敢怠慢，领着一班衙役，一面大声宣告着上谕（就是王上的指令），一面巡防检查。那时城里的百姓都知道了这个命令，没有人敢制作贩卖弓箭了，但是还有一些偏远地区的人们不知道这个禁令。过了几天，一对乡下夫妇进城赶集，女人抱着自己编织的几个箭袋走在前面，那个男人背着自己制作的十来把弓箭紧随其后，他们夫妇二人住在很远的乡下，夫妻二人是日夜兼程，顶着烈日进城来的，可是，还没能走进城门，就被司市官撞见，只见司市官大喝一声：“拿下！”衙役们立即冲上前去，那个男人一见情况不妙，抛下弓箭，是飞步而逃，衙役只有将妇人抓获。司市官只好把弓箭、箭袋和妇人一起解押到了下大夫左儒处。左儒心想：“截获了弓箭、箭袋正好应证了谣言，而且太史官又说了女人为祸，今天又抓了个妇人，哇！可以回复王旨了。”随后就报告给了宣王，但是隐瞒了男子逃跑的事情，单说妇人违反了王上颁布的不许制作和贩卖弓箭、箭袋的禁令，依法处死。宣王命令将这个妇人斩首，其截获的弓箭、箭袋则在市场上焚烧，为了警告他人。不再细说，后人作诗为证：　　不将美政消天变，却泥谣言害妇人！　　漫道中兴多补阙，此番直谏是何臣？　　话分两头，再说那个乡下卖弓箭的男人，刚才是急着逃走，可是跑出去了十里以外，这会才想起来，为什么自己卖个弓箭也会被抓呢？妻子现在哪里呢？夜已经深了，躺在山坡上，看着漫天的繁星，悲戚的无法自拔，这到底是什么缘故呢？为什么呢？他一夜无眠。第二天，天刚亮，就听见小路上有路人在说：“昨日北门有个妇人，因为违反了禁止贩卖弓箭的禁令，被抓住了，并且在昨天晚上被处死了。”男人听了才知道自己的妻子已经死了，很是伤心，走到旷野无人的地方，悄悄的哭了起来，他哭着哭着一想到自己还活着，没有被抓住，又高兴了起来，放步快行。他大约又走了十里路，来到了清水河边，远远的看见百鸟飞鸣，他走到近前一看，原来是个草席包，许多鸟儿用嘴叼着草席包浮在水面上，而且鸟儿都在用力地将草席包拖向岸边，男人看着大叫道：“奇怪啊！”连忙赶飞了鸟群，趟水过去取起了草席包，来到了草坡上解开草席包一看，就听见一阵婴儿的啼哭声，哇！原来是个小女娃啊，男人心里想道：这个女娃不知道是什么人抛弃的，为什么这么多鸟儿衔护着她，再看这个婴儿，长得粉嘟嘟的，五官清秀，好可爱呀！将来长大成人了，肯定是个大富大贵的人，我干脆把她抱回去养大吧，倘若能够成人，我以后也有了希望。于是解下衣服，将女婴包好，抱在怀中，心里想着到哪里去躲一躲呢？寻思一会也只有褒城相识，便向褒城逃去。冯梦龙先生觉得这个女婴得救的很是怪异，就化名髯翁（就是有胡须的老头子）作了一首诗：　　怀孕迟迟四十年，水中三日尚安然。　　生成妖物殃国家，王法如何胜得天！　　宣王自从杀了卖弓箭的妇女之后就认为破除了谣言，心中坦然。再也不提太原发兵攻打姜戎的事情了。又过去了很多年，到了宣王四十三年，适逢大祭（天子祭祀祖先的典礼），宣王斋戒、沐浴更衣，歇息在了斋宫，二更时分，夜深人静，他忽然看见有一个美貌的女子，从西方冉冉飘了过来，直到宫廷，宣王怪她冒犯，大声呵斥，并呼唤着侍卫将她拿下，可是没有一个侍卫答应，再看看那个女子，面情是毫无惧色，只见她走入了太庙（帝王的祖庙），站在了庙中，大笑了三声，又大哭了三声，然后不慌不忙地将已逝先王的牌位，捆成了一捆，往东去了。宣王那是急忙的想追赶，这时忽然惊醒，他才知道是做了一个梦。宣王心慌意乱，没有了睡意。第二天早上起来，漱洗完毕，宣王觉得心神恍惚，勉强入了太庙，行礼过后，九献了祭品，然后回到斋宫漱洗换衣，他吩咐侍卫，密召见了太史伯阳父，告诉了他昨夜梦中所见。伯阳父听后答道：“启禀王上，三年前的童谣，王上难道忘了吗？臣说过：'女祸乱国，妖气未除'。况且卦词中有哭笑之语，王上如今再次做了这样的梦，正好应验了臣的推断啊！”宣王说：“以前杀的那个妇人，难道不足以抵消“檿孤箕服”的咒语么？”伯阳父又答道：“禀王上，天道玄妙啊，应验了才能知道。再说了，一个乡下的妇人怎么能关系到国家的气数呢！”宣王黑着脸沉默不语，忽然想起三年前，他曾经命令上大夫杜伯监督司市官员查访妖女，可是到了现在还没有下落。（帝王的记忆出错那是可怕的，后果很严重，那是会要命的噢。）当天，宣王将祭祀用过的肉分发给百官后，宣王回朝，百官进宫谢王上分肉之恩，这时宣王问杜伯：“叫你追查妖女的消息，为什么这么久都没有回话呢？”杜伯听到了宣王的提问急忙回答说：“启禀王上，臣通过观察，发现这个女子对国家的命运没有影响，再说了已经杀了那个卖弓箭的妇人了，童谣已经应验了，臣害怕为了寻找一个女婴搜索不休，让百姓不能安定生活，于是就没有再找啊。”（哎！杜伯枉为宣王近臣，百姓的安宁是你应该考虑的么？这是找死的节奏啊！）宣王听后大怒：“既然如此，为什么不早点报告呢，你这明明就是不听命令，怠慢孤，行为自由，如此不忠的臣子，要你有什么用呢！”对着武士大喝道：“押出朝门，斩首示众！”吓得满朝众大臣是面如土色，扑通跪倒，忽然从文班队列中走出了一位官员，拉住了杜伯，连声大喊：“王上，不可啊，不可啊！”宣王一看，是下大夫左儒，他是杜伯举荐的，是同朝为官的好友。大臣左儒连忙跪下，叩头请求：“启禀王上，臣听闻在上古尧顺时期，发了九年的大洪水而没有亡国，不失为尧顺大帝；商汤时期也有七年大旱，也没有害了商王亡国。天灾尚且无妨，人妖的事情怎么能信呢？王上今天要是杀了杜伯，臣恐怕国人会将这个妖言肆意传播，周边各国的诸侯们听见了，就会起轻慢之心，觊觎我朝。乞求王上饶恕！”宣王说：“你为了朋友而迕逆朕的命令，这是重朋友而轻慢君王啊。”（宣王若是怪罪，后果很严重。因为这个罪，律法规定是可以杀头的。）左儒说：“王上容禀，臣觉得君主如果对了而朋友错了，就应当顺应君主的命令而反对朋友；反之，朋友对了而君主错了，就应当违背君主的命令而顺应朋友。杜伯没有犯下可以杀的罪状，王上如果硬要杀了他，天下的百姓必然认为王上是断事不明。身为臣子如果不能加以劝阻，天下的百姓必然认为臣不是个忠臣。王上如果非要杀了杜伯，臣肯请王上也杀了臣吧！臣请与杜伯同死。”宣王愤怒至极，对左儒说：“朕杀杜伯就象拨起田里的一根野草，需要你多费口舌？”并对武士喝道：“快斩！”武士就将杜伯推出朝门斩了。杜伯被斩以后，左儒思念朋友，憎恨宣王的凶残，伤心的回到家中，拔剑自刎了。（赞一句左儒，好一个善良耿直的忠臣啊！）冯梦龙先生称赞说：　　贤哉左儒，直谏批鳞。是则顺友，非则违君。弹冠谊重，刎颈交真。名高千古，用式彝伦。　　杜伯的儿子叫隰（xi席）叔，逃到了晋国，在晋国为官。官居士师，子孙姓士氏。后因有功封到了范地，又姓范氏。后人哀念杜伯的忠诚，在杜陵建了忠祠，号称杜主，又称右将军庙，至今尚存，（在陕西省西安市雁塔区杜城村南），这是后话。　　再说宣王，到了第二天，听说了左儒拔剑自刎的消息后，就开始后悔起来，他也觉得错杀了杜伯，有点闷闷不乐，此后就发展到茶饭不香，没有了食欲，而且他失眠多梦。到了后来就发展成了语无伦次，遇事健忘，恍恍惚惚，每每辍朝。姜后看见了，心里难过极了，只能悉心的给宣王调理身体，精心服侍，而且再也不劝宣王勤政了。要知后事，请看第四章。
　　接上一章，宣王病了，而且病的很重，但在姜后和太医的精心调理下，他一直到了第二年的七月，身体才渐渐好了起来，他就想出宫狩猎，愉悦一下身心，于是传命司空官检查了车马，司马官检点了人员，太史官占卜了吉日。　　那一日，宣王做着他的六驹豪华马车出宫了，那真是威风极了，只见左有召虎，右有尹吉甫，旌旗招展，甲仗林立，宣王是兴趣盎然，威风八面，大队人马齐往东郊进发，那东郊一带，地处平原，从来就是个打猎的好地方。宣王好久没有来狩猎了，他看到了东郊森林，是格外的神清气爽，立即命令驻扎营寨，并且吩咐军士：　　“一不许践踏庄稼；　　二不许焚毁树木；　　三不许侵扰民居。”　　又规定：“不管打了多少猎物，都要全部上交，依例奖赏；如果有人敢私自藏匿猎物，没收猎物后还要治罪！”　　宣王的号令一出，将士们那是人人英勇，个个争先。他们嬉戏着进退周旋，驾车者也使出了驰驱之巧；前后左右，弯弧打转，众人是兴高采烈，兴趣盎然，鹰犬也借势而猖狂，狐兔畏威而乱窜，弓响处血肉狼藉，箭到处毛羽纷飞。这一场打猎那时好不热闹哦。宣王的心中也是欣喜非常，直到太阳快要落山了，宣王才下令狩猎结束。众军士将自己所猎的飞禽走兽，束缚齐备，带着丰厚的猎物凯旋而归。　　队伍大约走了三四里路，宣王正在车上打起了瞌睡，突然他远远的看见，一辆小车，正朝着他的车子冲了过来，车上站着两个人，有一人肩臂上挂着红色的弓，另一人手里拿着赤色的箭，面向宣王低声问道：“王上别来无恙啊？”宣王定睛一看，是上大夫杜伯和下大夫左儒，宣王吃了一惊，吓得眨了眨眼睛后，人和车又不见了，宣王急忙问身边的侍卫有没有看到什么，身边的侍卫听了都摇头说：“什么也没有看见。”宣王正在惊疑，结果又看到了杜伯、左儒驾着小车朝自己的马车冲了过来，于是宣王大怒，他拨出了太阿宝剑，凭空的乱挥并骂道：“你们两个罪鬼，竟敢冒犯本王！”只见杜伯拉开了弓，接过左儒递来的红箭，指着宣王骂道：“你这个无道的昏君，你不修德政，杀害了无辜的忠臣，今天你的命数已尽，我们是来报仇的，还我命来！”嗖的一箭，向着宣王的心窝射去，宣王大叫了一声，吐出一口鲜血后，就昏倒在了马车上（疑心生暗鬼啊！所以说不能冤枉人，冤枉了人自己也愧疚，心里不安呀！），只见尹吉甫慌的是腿脚都不会走动了，召虎惊的眼睛也跳的无法睁开，左右侍臣急忙用姜汤救醒了宣王，宣王大叫着：“心好痛啊！”众人赶紧快马加鞭，飞速入城，把宣王扶进了王宫，一场打猎，还没有封赏，就不欢而散了，正是乘兴而来，败兴而归。冯梦龙先生作诗云：　　赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。　　君王枉杀还须报，何况区区平等人。　　话说宣王自从东郊狩猎，他遭遇了杜伯、左儒的阴魂惊吓，回到了宫中后，只要他一闭眼睛，就能看见杜伯、左儒的阴魂，自己感觉到快不行了，汤药也不肯喝了，三天以后，他的病情是越来越严重了，这个时候周公早就已经告老还乡了，仲山甫也已经去世了，宣王于是召见了老臣尹吉甫和召虎准备临终托孤。　　仲山甫和召虎应召来到了宣王的病床前，叩头问安，宣王命令内侍（太监）扶起了二位老臣，自己也靠在靠枕上对俩位臣子说：“孤依赖诸位爱卿的精心辅佐，执政已经四十六年了，南征北战，四海安宁，没想到如今是一病不起啊。”二位老臣连忙劝慰宣王，宣王苦笑着对尹吉甫和召虎又说：“孤的身子，自己很清楚，已经没有多长时间了（命不久矣）！现在让孤担心的就是太子宫涅（就是幽王），他虽然已经长大，但性情还是很顽劣，遇到事情也不明白。爱卿们要竭力辅佐他，不要让江山失守啊。”（宣王在这里用的是'勿替世业'，还有一个解释是：你们不要取而代之，宣王狡猾吧！）　　尹吉甫和召虎叩头领命后，退了出来，他们才走出宫门，就遇见了太史伯阳父，召虎悄悄的对伯阳父说：“夫子可记得早前的童谣，我曾经说过恐怕有弓矢之变，如今王上是亲眼看见厉鬼拿着朱（红色）弓赤（红色）箭射他，所以导致病重。童谣之语已经应验了，王上怕是不行了。”伯阳父听后说道：“我夜观天象，妖星隐伏于紫薇之桓，国家恐怕会有更大的变故，王上的身体状况还是不能够抵挡这种现象。”尹吉甫听了不屑的说：“常言道'天定胜人，人定亦胜天。'众人都说天道而不言人事，你这是将满朝文武大臣置于何地呢？”（高谈阔论谁都可以，但尹吉甫不可以，尹吉甫官居卿位，若极力辅佐，有所作为，他是可以挽回局面的，事实上是尹吉甫只是说的好听而已，大话王啊！）伯阳父一看谈不拢，他们就各自散了。不一会，百官们又聚集在了宫庭门口了，因为都听闻了王上御体欠安，就不敢回家了。（这是大事啊，王上是臣子的天啊！）等到了夜里宣王驾崩了（逝世）。　　姜后是悲痛欲绝啊！她哀殇的无法自抑，下懿旨召顾命老臣尹吉甫、召虎率领百官，扶太子宫涅举行哀礼，哀礼过后，就在灵柩前继天子位，他就是周幽王。并颁诏明年为周幽王元年，他立申伯的女儿为王后，立王后生的儿子宜臼为太子，封王后的父亲申伯为申侯（申国姜姓，与姜后同宗）。有史臣作诗赞美宣王中兴云：于赫宣王，令德茂世。威震穷荒，变消鼎雉。外仲内姜，克襄隆治。干父之蛊，中心立帜。　　再说姜后，悲恸太过，宣王哀礼后，没过几天，她也薨（逝世）了。（真是个情深意重的好女人啊！姜后如此重情，为什么生的儿子对父母是那么的薄情呢？）　　她生的儿子周幽王为人，寡情薄凉，暴戾无常。在为父亲宣王守制居丧期间，虽然住在守丧的屋子里，但他是每天的喝酒，吃肉，还与姬妾作乐苟且，全无半点悲伤哀戚之心。不久姜后也去世了，他就更加的肆无忌惮，整天的迷恋于声色犬马之中而不理朝政。申侯屡屡规劝，幽王反而是变本加厉，眼不见为净，申侯无奈的回归申国去了（申国在今陕西宝鸡眉县，申国的国都在平阳，公园前七百零四年，周桓王十六年，秦宪公十二年，申国被秦国吞灭，秦宪公占据平阳为秦国都城）。再加上尹吉甫、召虎也相继去世了，西周气数将尽。　　幽王任命了虢（guo国）公、祭（zhai债）公以及尹吉甫的儿子尹球，三位并列三公。这三个人都是小人，贪图富贵，唯利是图，每天就是迎来送往，拉党结派，根本无暇（没空）顾念朝政。他们对幽王是从不劝谏，由着幽王的性子胡闹。而对他人表面讨好恭维，阿谀奉承，背后却喜欢说坏话陷害。这个时期其实也有正人君子的，他就是周幽王的叔叔大司徒郑伯友，但是幽王是既不信任他，也不中用他。有一天，在朝堂上，岐山（陕西省西部，宝鸡市岐山县东北部，山形如柱。）的守臣上书奏报：“启禀王上，泾、河、洛三川同日发生了地震。”幽王觉得非常可笑，他说道：“这些个山崩啊，地震啊，都是常事，你们为什么要告诉孤呢？”随后宣布退朝了。太史伯阳父着急的拉着大夫赵叔带的手叹着气说道：“这怎么能说是常事呢？三川的发源地在岐山，不能震呀！以前伊水、洛水枯竭而夏朝亡国，黄河的水枯竭而殷商国亡。现如今三川都发生了地震，如果河川发生堵塞，大山就会发生崩塌。岐山是文王发迹的地方，如果岐山也发生崩塌，丰镐（西周时期的京城，今在陕西省西安市长安区）怎么可能安然无恙呢？”赵叔带连忙问道：“请问夫子，那么国家会在什么时候发生变故呢？”伯阳父答道：“不出十年。”叔带问：“夫子是怎么知道的呢？”伯阳父说道：“善有善报，恶有恶报。恶贯满盈，必然会报。如今的朝庭德行也像夏朝、商朝的末代了。十就是天数的一个轮回，上天要抛弃的国家是不会超过十这个期限的。”叔带说：“王上不顾国政，重用奸臣，我身为言官，一定要尽臣子的本分，我要给王上谏言劝戒。”伯阳父说道：“恐怕是说了也没有用啊！”太史伯阳父与大夫赵叔带说了这么多时的话，早就有人报告给了虢公石父，他害怕大夫赵叔带给幽王谏言，揭发他的阴险奸诈，急忙的进宫了，他就将伯阳父和赵叔带的议论，添枝加叶的告知了幽王，并说他们毁谤朝廷，妖言惑众想要治他们的罪。幽王劝说道：“他们都是愚蠢的人呀，是在妄议国政，他们的话就如同在野外放了个屁，不值得你去操心！”这里不能不说幽王也有善良的一面，虢石父已经起了杀心，但幽王能够释怀。只能说幽王缺一个能够信任并且能引导他的人。当然，这样的说法也是不对的，可是，在君主制社会，也只能如此，就是在今天也一样，领导不信任，事情不好办啊！要让领导办事，首先要让领导开心、放心呀！　　再说赵叔带怀着一颗忠义的心，屡屡谏言，而幽王就是不采纳。过了几天，歧山守臣又上表章奏报：“禀告王上，岐山崩塌了，导致三川的水都枯竭了，并且崩塌下来的石头压坏了无数百姓的民房。”幽王听了是既不害怕，也不着急。大夫赵叔带急的刚要上前进言，太史伯阳父忙拉住了叔带的衣袖，低语道：“再等等吧！”这时大臣们都在殿前望着幽王，幽王就是一副无所谓的态度，过了一会儿他开口说话了：“众位爱卿，现在后宫空虚，大家还是把精力放在寻求绝色美女这件大事上吧！”大夫赵叔带存着期望的心情等了半天，就听见幽王说了这样一句话，他的肺都要气炸了，立即上前说道：“启禀王上啊！大山崩塌，三川的水都枯竭了，代表着脂血的枯竭，就如同人在高危下坠一般，是国家的不祥预兆，更何况祁山又是文王的发祥地，是我朝的根基所在，一旦发生崩塌，非同小可。现在王上应该勤于政事，体恤民情，求访贤臣，治理国家，可能还有希望消除这个弥天大祸。怎么王上现在还不去求访贤臣而要去寻找美女呢？”虢石父说：“我朝现在已定都丰镐了（西周时期的京城在陕西省西安市长安区），那肯定是千秋万岁啊。那个岐山（陕西省西部，宝鸡市岐山县东北部，山形如柱。）就如同被抛弃的旧鞋子，与我们又有什么关系呢？叔带轻慢王上已经很久了，今天不过是借此机会诽谤而已，希望王上详查啊。”幽王听了也很生气说：“石父说的对。”随后他罢免了叔带的官职，撵出了京城，让他回归田野。赵叔带无奈之下叹了口气说道：“常言说的好啊！有危险的国家不能去，动乱的国家不能留下来居住，所以我不能再待在丰镐了，我害怕有一天丰镐到处都唱着亡国的歌啊！”于是带着全家去了晋国（晋国鼎盛时期，地域囊括今山西省全部、陕西省东部与北部、河北省中部与南部、河南省北部、西部、山东西北部与内蒙一部的广大地区）。　　赵叔带是晋国的大夫赵氏一族的祖先，赵衰、赵盾是他的后裔。后来赵氏又与韩氏三分晋国，位列诸侯。这时后话。后来有人作诗感叹说：　　忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。　　自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。　　却说大夫褒珦，从褒城来到了京城丰镐，听闻了赵叔带被免去了官职，撵出了京城，他就急忙入朝觐见幽王，行礼问安后褒珦说：“王上容禀，臣听闻叔带被免去了官职，难道王上不畏惧天下可能会发生变故吗？罢黜贤臣，这样会造成国家的空虚，臣恐怕江山社稷不保啊！”幽王听了大怒，命令武士抓住褒珦，囚在狱中。从此以后是人心离散，再没有人真心为社稷了。要知后事，请看第五章。
　　接上一章，话分两头。再说那个乡下要进城卖弓箭的男人，他怀里抱着个妖女，逃到了褒城，他非常想抚养这个女婴，可是没有乳食，他愁眉苦脸的看着怀里的女婴饿的是哇哇大哭，正在走投无路时，恰好有一个叫姒大的妻子，刚生下女儿不久，孩子就早亡了，妻子思儿心切，看见这个乡下男人，怀里抱着个女婴，没吃没喝的，姒大就拿了些布匹之类物件，去乞求这个男人，告诉他想要这个女娃，这个乡下男人也没有其他办法了，如果不送人，怀里的女娃就是死路一条，他也只能如此了。　　在说姒大的妻子抚养的这个妖女渐渐的长大成人了，夫妻两给她取名叫褒姒，若论年纪才一十四岁，但是身体已经长成了，就像是十六七岁及?的模样，她更是生得眉清目秀，唇红齿白，发挽乌云，指尖如削玉，那是如花如月之容，倾国倾城之貌啊。只是姒大家居住在穷乡僻壤的乡下，褒姒的年纪还小，虽然生的是美艳绝伦，但还是无人聘定。恰巧在这一年，褒珦的儿子洪德，因为偶然征收租税，来到了乡下，又碰巧看见了褒姒到门外取水，褒姒虽然一身乡村打扮，但是难掩国色天姿。洪德见了大为惊讶，叹道：“在如此的穷乡僻壤，竟然还有这样的绝色美女！”心里暗想：“父亲被幽王囚禁在镐京的狱中，已经三年了，如果我将这个女子献给了幽王，王上会不会饶恕了父亲，释放父亲呢？”随后洪德就向邻居打听了这个女子的姓名、家庭情况。回家后他就告诉了母亲：“母亲呀！我的父亲因为直言劝谏，算是没有顺从王上，并非犯了大罪。今天的王上荒淫无道，而且他四处派人求购美女，以充后宫，恰巧我今天看见了姒大的女儿，她生的是非常的美艳绝伦，如果我们多用些金子和丝绸将这个女子买来，然后献给幽王，他一定会宽赦了父亲，放父亲出狱，这也是当初救文王出狱时，所使用的计策。”其母说：“儿啊！你如果觉这个计策可行的话，就不要舍不得钱财，快去办吧。”　　洪德随后亲自到了姒大的家，与姒大商量妥当，用了棉布和丝绸共三百匹买了褒姒，他将买来的褒姒领回家后，交予母亲，他的母亲每天都给褒姒用香汤沐浴，又给她吃山珍美味，还用绣着图案的丝绸给她做了衣服，并且教她礼数，褒姒学会这些后，洪德带着褒姒来到了镐京。　　他先用金银珠宝贿赂了虢公石父，请求他转奏幽王，就说：“臣褒珦自知罪该万死，可是褒珦的儿子洪德，却害怕父亲死了不能复生，特地到各处查找巡访，现求得美人一名，名叫褒姒，想敬献给王上，以赎父亲的罪过，并乞求王上宽恕赦免我的父亲吧！”幽王听了以后，就立即召了褒姒上殿，褒姒上殿行过拜舞礼后（古时地位低的见地位高的都要跳拜舞的，这种礼仪真的是烘托气氛啊！），幽王抬头观看褒姒，哎呦！真是太好看了，幽王看的是目不暇接啊，各地虽然都在敬献美人，但是不及褒姒的万分之一，无论容貌还是仪态，她都是前所未见啊，瞧这个小女子的眼神，那是流盼之际，光**人，龙颜大喜啊。幽王都来不及告知申后了（王后是管理后宫女人的啊！），就将褒姒留在了别宫（碰上个如此好色的老公，真是做妻子的悲哀啊！），他马上释放了褒珦，而且还官复原职。当夜幽王就与褒姒同寝了，鱼水之乐，不能言讲。从此以后，幽王与褒姒坐则叠股（抱着），立则并肩（搂着），饮则交杯（喂着），食则同器（互喂），他是一连十日都没有上朝。群臣集聚在朝庭门口，等候着幽王来上朝，可是等来等去总不见人影，只有无奈的叹息离去。这事发生在幽王四年。后人作诗为证：　　折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。　　风流天子浑闲事，不道龙漦（li哈喇子）已伏殃。　　幽王自从纳了褒姒以后，他迷恋着褒姒的美色，并且独宠褒姒，已经住在琼台三个月了，申后连幽王的面都见不着了，再加上早就有内侍太监将幽王的行踪，告诉了申后，并说褒姒如何如何的勾引幽王（哎！世人皆如此，不怪男人好色，只嫌女人迷惑。），申后听了那是怒不可遏啊，她立即带着一班宫女、太监就直奔了琼台。到了琼台以后，申后还不让传报，直接长驱直入，这时申后看见了幽王正抱着衣衫不整的褒姒坐在床塌上，褒姒见了申后也不起来迎接，申后是气急败坏，怒不可遏的张口大骂道：“哪里来的贱婢，敢在这里祸乱后宫！”幽王是赶紧的站了起来生怕申后动手打了褒姒，就急忙用身体遮住了褒姒，替褒姒解围说：“这是孤新娶的美人，因为呢还没有定名分，所以还没有去拜见你，你就不要发怒了。”申后听了以后，还是将褒姒骂了一通，（申后长脑子了没有，情商为零吗？幽王这样护着，就是再气也要忍啊！）然后她愤恨的回去了。褒姒淡淡的看着幽王问道：“刚才来的是什么人呢？”幽王说：“是王后，你明天一早要记得去拜见她。”褒姒默默无言，到了第二天，她仍然不去正宫拜见王后。　　再说申后回到中宫后，思前想后，忧心如焚，这时候太子宜臼来见母亲，跪而问安说道：“儿臣拜见母后，母后贵为六宫之主，是什么事能惹您不高兴呢？”申后扶起了儿子难过的答道：“儿啊！你的父亲宠幸了一个叫褒姒的女人，这个女人很有心计，你的父亲现在整天被她迷得是五迷三道，所以是非常的袒护她，而且这个女人全然不顾我这嫡妻至尊，我担心如果将来这个贱人一旦得志，我们母子将再无立足之地了！”说着不觉泪下，随后又将褒姒不来拜见，以及见了王后不起身迎接的事，都细细的告诉了太子，太子听完了以后说道：“母后，要处理这件事情并不难，明天是朔日（大朝会：节日，群臣要朝贺，拜年的意思），父王一定会上朝，这时候，母后就派宫女前往琼台摘花，引那个贱人出来观看，到时候，孩儿就将她毒打一顿，替我的母后出气，母后不要怕，即使是父王怪罪，指责的是我，与母后没有关系。”申后连忙说：“我儿千万不要这样做，这件事情还需要从长计议。”太子不听（太子现在还是个六、七岁的小孩，申后真是蠢啊！防范意识太差了），他愤愤不平的出宫去了。　　第二天，幽王早朝，群臣拜贺。这时候太子就故意派了十几个宫女，前往琼台，进到花园里将花是一通乱摘。琼台里的宫女、太监急忙上前是又拦又喊：“这花是大王栽种的，是让褒娘娘赏玩的，不能毁坏啊，不然会摊上大事的！大王要怪罪的”这边的宫女也说道：“我们是奉了东宫太子的指令，要采花供正宫娘娘赏玩，谁敢阻拦！”彼此两边争吵了起来，惊动了褒姒，褒姒便亲自出来观看，看着看着怒从心起，她正要开口大骂，不想太子突然来到了跟前，褒姒还来不及堤防，只见那太子见到了褒姒，如同见到了仇人，两只眼睛冒着凶光，上前一步，就揪住了褒姒的头发大骂道：“贱人，你是个什么人？无名无份，也敢在这里妄称娘娘，你的眼里还有王后吗！今日就要叫你认得我是谁！”攥起拳头便打了起来，才打了几拳，琼台里的宫女、太监都惧怕幽王怪罪他们，便一起跪了下来磕头，并高声大叫：“太子殿下饶命啊！太子殿下饶命啊！万事都要看在大王的面子上啊！”太子这个时候也怕打死了褒姒，及时的住了手，回东宫去了。褒姒流着眼泪，忍痛含羞的回到了台中，心里知道太子这是替他母亲出气。宫女们上前劝解着：“娘娘不要悲伤哭泣了，大王定会为娘娘做主的，”宫女的话音还没有完，幽王就已经退朝了，并且来到了琼台。他看见褒姒头发松乱，泪流满面，就关切的问道：“爱妃为什么到了现在还没有梳妆呢？”褒姒看见幽王，立即扯住了他的袍袖，并且扑到了他的怀里，是放声大哭，幽王不知道是为了什么事，就又哄又问，褒姒哭够了才说道：“太子领着宫女在台下摘花，贱妾（褒姒自称）又没有得罪他，可是太子一看见贱妾，就冲了上来是又打又骂，如果不是琼台的宫女太监们苦苦相劝，我的性命难保啊，乞求王上一定要为我做主。”说完后她仍就是呜呜咽咽，痛哭流涕，那幽王的心里倒也明白，就对褒姒说：“都是你不去拜见王后，才会这样的，这是王后的主意，并非太子的意思，你就不要错怪人了。”褒姒说：“太子如果一定要为母亲报仇，他怕是不杀贱妾不会罢休，贱妾死不足惜，但是承蒙王上的宠幸，已经身怀六甲，现在有孕已经两个月了，贱妾的命是两条命，乞求王上放贱妾出宫去吧，这样就可以保全我们母子二人的性命了。”幽王说：“爱妃一定要好好的调养身体，好好的休息，孤会处置的。”当天幽王就传出了旨意（命令）：“太子宜臼，不知道学习礼仪就知道逞匹夫之勇，孤不能再迁就他了，现在就发配他去申国，让申侯好好教训他吧。东宫的太傅、少傅等（官名：教导太子的老师）没有很好的教导太子，以至于太子行为无礼，现在全部都免去官职！”太子想进宫向父王申诉缘由，可是幽王吩咐守门卫士不许通传，太子宜臼知道这是父王不想再见自己了，宜臼此时的心是多么的悲凉啊！（哎！拔凉拔凉的）他只能黯然的驾车往申国去了。　　申后好久都不见太子进宫了，就让宫女前去打听，一打听才知道太子已经被幽王贬去申国了，她孤掌难鸣啊，从此申后是终日的怨恨幽王的薄情，想着儿子也不知道怎么样了，所以她是成天的以泪洗面，困苦度日噢。（枉为后宫王后，这申后的智商啊。）　　却说褒姒怀胎十月足满，生下了一个大胖儿子，幽王爱如珍宝，取名伯服。幽王天天看着小宝贝儿子逐渐产生了废嫡立幼的心思，无奈他没有任何的理由，所以难以启齿。虢公石父揣摩出了幽王的心意，就与尹球商议后，暗中告诉了褒姒，说道：“太子既然已经贬到了他的外祖父家了，伯服就应该当太子，况且内有娘娘您在王上身边吹着枕边风，外有我们二人的通力相助，还愁这件大事不成吗？”褒姒听了是大喜过望，答道：“全仗二位爱卿的用心维护，鼎力相助，如果伯服能做太子，将与二位爱卿共享天下。”从此以后褒姒便秘密派遣了心腹，日夜监视着申后的一举一动，（山野村姑都知道，秘派心腹，日夜监视申后，找寻把柄。而身为王后的申后却只知道成天怨天尤人，痛不欲生，这申后的智商啊。）她宫门内外也安排了耳目，所以申后的宫中如果有一点风吹草动，褒姒是一清二楚。　　这天申后独居正宫，她又在那儿泪流满面，阖宫上下都沉侵在这哀怨之中，这时有一个老宫女，想到了一个办法，就进来给申后请安，（大国的王后，碰到问题，就会流泪，竟然要个宫女给她出谋划策，这是找死节奏噢！）宫女跪下说道：“启禀娘娘，奴婢看见娘娘是这样的思念殿下，奴婢的心里也非常的难受，奴婢想，娘娘为什么不给太子殿下写一封书信呢？然后秘密的寄往娘娘的娘家申国，教太子殿下写一封请罪的奏折，如果写的真切感动了王上，王上召回了殿下，娘娘母子团聚，这不是好事吗！”申后说：“好事是好事，可是没有人送信啊！”老宫女答道：“奴婢的娘是个老妇人，会一些医术，娘娘可以假装有病，召我的娘进宫来看病，娘娘可先写好信，让我娘带信出宫，然后交给我的哥哥，让我哥亲自送去申国，万无一失。”申后听完后马上答应，立即写了一封书信，信的内容大概是：“儿啊！你的父王是个薄情寡义的人，他不行正道，宠幸妖婢，迫使我们母子分居两地。如今这个妖婢又生了个儿子，你的父王是越发的宠爱她了，不能再这样等待了。”要知后事，请看第六章。
　　第六章烽火戏诸侯　　接上一章，申后非常想念儿子，想改变现状，可是，他是真的很蠢啊！瞧她写给儿子的信上说：“你要向父王上表请罪，就说：'你已经知道错了，如今也悔过自新了，乞求父王宽恕！'如果你的父王原谅你了，让你回来，咱们母子就团圆了，以后咱们再作别的打算。”（她是真的不怕信会让别人看见呀！）信写好后，她就卧床装病，下懿旨召见了老宫女的娘进宫来给王后看病。中宫早有奸细报告给了褒姒，褒姒马上发出了指令说：“她这样肯定是在传递消息，等这个老婆子出宫的时候，要仔细的搜查她，那样就知道结果了。”　　却说这个老妇人来到了中宫，因为老宫女对她早有交待，所以老妇人拜见了申后就假装诊脉，申后（申后虽与姜后同宗，但此姜非彼姜，蠢人在后宫，就两条路，祸害自己死或连累别人死）悄悄的从枕边取出了书信，交给了老妇人，并且一再叮嘱说道：“要连夜送到申国去，不可耽误了。”并赐老妇人彩色丝绸两端。老妇人将信揣入怀里，手捧着鲜艳的丝绸，洋洋自得的出宫去，不想她刚走到宫门口就被守门的太监给拦住了，盘问道：“老婆子，这么鲜艳的丝绸是从哪里得来的？”老妇人答：“老妇奉召给王后诊脉，这是王后的赏赐。”太监说：“有没有私自夹带啊？”老妇人答：“没有。”太监刚要放行，另有一人说：“不搜查，怎么能知道没有呢？”随后去牵老妇人的手，老妇人东躲西闪，她露出了紧张之色。守门的太监也起疑了，越发的要搜了，结果一起上前扯裂了老妇人的衣襟，露出了书信，太监一把抢得了申后的这封书信，他非常的得意，马上押着婆子，拿着书信，前往琼台来见褒姒。褒姒拆开了信一看，那是心中大怒，她命人将老婆子悄悄的囚禁在了琼台的空房间，并命令琼台里的宫女和太监不许走漏风声，又将老妇人所得的彩绸用手撕碎，幽王来到琼台，他进来看见满案的破碎彩绸，就问褒姒这是怎么一回事呢？褒姒含泪期期艾艾的答道：“妾身（古时女人的自称）不幸啊！妾身来到了深宫，虽然承蒙王上的宠爱，但也遭到了王后的妒忌，而且妾身又不幸生下了儿子，因此更加深了王后的忌恨。今天王后寄信给太子，她最后说：'再作别的打算。'他们这是想谋取妾身母子二人的性命呀，愿王上为妾身母子做主！”说完将书信呈给幽王观看，幽王认出了是申后的笔迹，就问褒姒：“是什么人传的书信。”褒姒答道：“是一个老妇人，她现在就在这里。”幽王命令带过来，老妇人被带过来后，还没有申辩，幽王拔剑就将老妇人斩为两段。冯梦龙先生为这件事作了一首诗，云：　　未寄深宫信一封，先将冤血溅霜锋。　　他年若问安储事，温媪应居第一功。　　晚上，褒姒又在幽王面前撒娇撒痴，对他说：“妾身母子的性命就悬在太子的手上了。”幽王说：“不用怕，有孤作主，太子能干什么？”褒姒说：“王上千秋之后呢，（幽王是真的宠爱褒姒，不然她怎敢说出这样的话呢？可见容颜对女人的重要。）太子就是君王啊！现在王后日夜在她的宫中诅咒妾身母子，万一她母子掌权了，妾身与伯服将死无葬身之地啊！”说完，呜呜咽咽，啼哭起来，幽王皱着眉头说道：“孤想废了王后和太子，想立你为王后，立伯服为太子。可就怕群臣不答应，真不知道该怎么办啊！”褒姒高兴的说：“臣子要听君王的，就是顺应。君王听臣子的，是逆反。王上明日将你的意思说给大臣们听，看看大臣们说些什么？”当天晚上，褒姒就派心腹将这件事传给了虢公与尹球二人，告诉他们明天作好应答准备。第二天，早朝行礼结束，幽王对殿前的大臣们说：“王后妒忌成性，她诅咒孤，已经没有资格做天下之母了，可以把她抓来问罪吗？”虢石父马上答道：“王上容禀，王后是六宫之主，虽然有罪，但是不可以抓来问罪。如果王后的德性不能配她的位子，王上可以传旨废了王后；另选贤德的人立为王后，母仪天下，这是万世之福。”尹球又说道：“启禀王上，臣听闻褒妃娘娘，贤良淑德，应当立为中宫。”幽王又说：“太子如今在申国，如果废了申后，太子怎么办？”虢石父说：“启禀王上，臣听闻母以子贵，子以母贵。如今太子有罪，所以待罪留在申国，奉养孝敬父母亲的道义他是早就废了，况且已经废了他的母亲，怎么能还用她儿子呢？臣等愿意辅佐伯服为太子，社稷有幸啊！”幽王特别高兴，立即传旨废了申后，打入了冷宫，并废了太子宜臼，将他贬为庶人，改立褒妃为王后，立伯服为太子。如果有人谏言（提出抗议），就是宜臼一党，将以重罪论处（这个幽王是多么的薄凉寡情啊！写到这里，心堵的厉害），这是幽王九年发生的事情。　　满朝的文武大臣，虽然有人心怀不平，但是深知幽王心意已决，如果提出了异议，反而召来杀身之祸，于事无补，所以大臣们全都三缄其口。太史伯阳父长叹了一声说道：“三纲以绝啊，祸患已经形成了，谁也无法改变了，周朝的灭亡只是时间的长短，大家马上就会看见了！”当天他就辞去了官职，告老还乡了。群臣之中弃职回归田野的有很多，朝中就剩下尹球，虢石父，祭公等几个奸臣在幽王身边，而幽王呢，还是不理朝政，整天就喜欢与褒姒在宫中作乐。　　褒姒成功上位，成为了王后，六宫之主，幽王独宠褒姒。可是褒姒却老皱着个眉头，从未笑过一回，幽王是想尽法子让她高兴，他召来乐工击鼓鸣钟，吹拉弹唱，宫中的歌舞姬敬献歌舞，结果都失败了，褒姒就是笑不出来，幽王问褒姒：“爱妃怎么这么讨厌听音乐呢？那么什么事情能让爱妃喜欢呢？”褒姒对幽王说：“妾身没有爱好，只记得以前曾经用手撕过彩绸，声音非常的好听。”幽王说：“爱妃为什么不早说呢？既然喜欢听撕裂丝绸的声音，那就听嘛。”于是命令司库官每天送来彩绸百匹，并选宫中力量大的宫女，撕丝绸玩，让褒姒听声（造孽啊），奇怪的是褒姒虽然喜欢听撕裂丝绸的声音，但是还是没有笑脸。幽王觉得很好奇就问褒姒：“爱妃是什么原因不爱笑呢？”褒姒答道：“妾身生来就不爱笑。”幽王说：“不对，孤一定有办法能让爱妃一开笑口。”随后下令：“不论宫内宫外，如果有人能有办法让褒后开口一笑的，赏赐黄金千两。”其中虢石父向幽王献计说道：“禀王上，从前先王为了防备西部犬戎侵犯我们的京城，在骊山一带建造了二十多座烽火台，又设置了数十架大鼓。每隔几里就是一座，那是为了防备万一西部犬戎打过来，如果犬戎打过来，把守第一座烽火台的士兵就将狼粪点着，（虽然我不相信，因为狼烟很淡，如何报警，但史书上就是用“狼烟四起”来形容的，我想是为了吓人吧！吓什么人呢？自己人还是敌人？呵呵！吓自己人多一点啊！）第二座烽火台的士兵看见了烟火，也把狼粪点着。这样一个接一个的点燃烽火，放起狼烟，狼烟直冲云霄，临近的诸侯看见了，就发兵来救援，士兵又擂起大鼓，鼓声阵阵，催促诸侯们加速前来。可是多年以来，我们大周朝在王上的治理下，那是天下太平啊！这烽火台早就用不着了，王上如果要让王后笑逐颜开，那就同王后去骊山游玩几天吧，到了夜晚，点燃烽火，附近的诸侯们看见了，就率兵赶来，来到后却发现没有敌人，叫诸侯们上个大当，娘娘看到诸侯们惊慌失措的样子，那是肯定会笑的。”幽王听后，拍手笑道：“好极了，就这么办吧。”　　幽王说走就走，带上褒姒就去了骊山游玩，到了晚上，在骊宫设宴，并传令点燃烽火。当时王叔郑伯友在朝中任司徒，闻听了这件事后，那是大吃一惊，他是急忙连夜赶往骊山。在骊宫他见到了幽王，就说道：“王上啊！这个烽火台，是先王时期建的，是准备在国家发生了变故，需要相助时用的，所以要以信用为准则，今天没有缘故的点燃烽火，是戏弄诸侯，以后如果有了紧急情况，即使点燃了烽火，诸侯们也不会相信。那么又用什么办法来征调兵力，以解救急需呢？”幽王愤怒的答道：“如今是天下太平，又有什么事情需要征兵！孤今天与王后在骊宫游玩，也没有什么可以消遣的，就与诸侯戏耍一番，又有什么不可以的，以后如果有事，也与你无关！”随后不理王叔郑伯友，命令卫士点燃全部烽火。　　一时间烽火就全部点燃了，夜深人静，漫天火光，后又擂起了大鼓，鼓声如雷震天。邻近的诸侯，看见了烽火，怀疑镐京发生了变故，一个个即刻领兵点将，连夜带着兵马赶到镐京。到了镐京不见王上，说是王上在骊山上，诸侯们又急忙赶到骊山。没成想到了骊山，是一个敌人也没有看见，也不像要打仗的样子，还听见了奏乐和唱歌的声音，诸侯军队的将士们是，大家你看着我，我看着你，都不知道是怎么一回事儿。幽王这会正忙着和褒姒饮酒作乐呢，没有空答理这些诸侯，幽王就派了个侍卫去和诸侯们说明情况了：“王上谢大家赶来，辛苦了，没有敌人，你们回去吧！”诸侯这才知道上了幽王的当，十分愤怒，但不敢言，只好各自带着本国的士兵回属国去了。　　褒姒站在楼上，倚着护栏瞧见这么多兵马忙来忙去，而且还没有事情，褒姒不觉得拍手是哈哈大笑。幽王目不转睛的看着褒姒说：“爱妃笑了，爱妃一笑，那是百媚俱生，全凭虢石父之力啊！”随后赏赐虢石父黄金千两。至今所说的“千金买笑”的俗语，就源于此处。冯梦龙先生就“烽火戏诸侯”作了一首诗云：　　良夜骊宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。　　可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！　　史学界对“烽火戏诸侯”是有质疑的，清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，清华简的内容一定程度上支持这种质疑，西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”，该故事甚至并不存在。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后娘家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。　　却说申侯听闻了周幽王废了他的女儿（又一说是妹妹，还是说的通，父死子继，也称申侯）申后而改立了褒妃，就上表提出了异议，他奏道：“王上啊！以前的夏朝桀王宠信了妹喜，结果夏朝亡国了，商朝的纣王宠信了妲己，随后商朝也亡国了。王上今天宠信褒妃，废嫡立庶，既不顾夫妻的情意，又伤了父子的感情，桀纣时期所发生的事情，再次出现在了今天，夏商二朝的亡国之祸，不在他日呀。王上明鉴啊！希望我王收回乱命，这样就可以避免亡国的祸殃了。”幽王看过申侯的表书，拍案而起，大叫着：“这个乱臣贼子，还敢对孤胡言乱语！”虢石父说道：“申侯见太子被贬，久怀怨恨，现在又听闻王上废了申后与太子，恐怕是他想谋反叛乱啊！所以才敢这样的辱骂王上，挑王上的不是。”幽王说：“这该怎么办啊？”虢石父说：“申侯根本就没有功绩，是因为他的女儿是王后才进的爵位，现在申后与太子都废了，申侯也应该贬爵了，贬他仍旧为伯。然后我们发兵讨罪，以绝后患。”幽王点头同意，下令消去申侯的爵位，命令虢石父为将帅，挑选士兵，检阅兵车，准备攻打申国。　　话说申侯自从上表提出抗议后，他就派了探子在京城探信，探子得知幽王任命虢石父为将，就要领兵攻打申国，就急忙连夜奔回申国，报告申侯。申侯听了大吃一惊，急忙召开机要会议，对与会人员说道：“幽王首先不讲道义，他还要攻打我国，我国国小兵少，如何才能抵制幽王的军队？”申国大夫吕章说道：“禀主公（申侯），幽王不讲道义，废嫡立庶。像伯阳父等很多忠良的贤臣都辞去了官职，而且国民多有怨恨，这是孤立幽王的气势啊。”要知后事，请看第七章。
　　接上一章，申国大夫吕章继续对申侯说道：“现如今西部犬戎发展的兵强马壮，又与申国接壤，而且彼此之间相处的还算不错，所以臣劝主公应该马上写信给西戎主，向他们借兵攻打镐京，这样，我们就可以救出王后了，我们还要让幽王传位给太子宜臼，主公还要像商伊尹和周公旦一样摄政，执掌朝政，我们要先发制人，主公机不可失呀！”申侯说：“爱卿太对了，就照你说的办。”（申侯就是一个糊涂人，就如蔡元放先生批评的：'自始至终，无一可取。'最错的事是人民内部矛盾，要求外敌来解决，整个一个糊涂虫，可是这样的人比比皆是。）申侯马上就动笔给西部犬戎主写信了，信的大致内容是：幽王这个人不讲道义，他废嫡立庶。所以如今特向戎主借兵攻打镐京。如果能攻破镐京城，那么国库中金银，丝绸，任凭你们搬取。申侯派人带着信，拉了一车黄金和丝绸一并送给了犬戎主。犬戎主看过信后，他是大喜过望啊，天上终于掉下了馅饼。　　西部的犬戎在今天的陕西、甘肃一带，都城建在甘肃静宁县威戎'现在的静宁威戎镇'。是中国古代西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄祖先的近亲，即猃狁，也称西戎。自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾，所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族全都是犬戎的后代。　　殷商时期和周朝在西部边境地区与西戎发生过无数次的战争，西戎是商、周二朝西部边境地区的劲敌，幽王的父亲宣王当政时，他多次与犬戎交锋，并打退了西戎的边境入侵，所以犬戎虽有狼子野心，但他也不敢轻易冒犯。这次的申侯是引狼入室啊！再说犬戎主接到了申侯邀请他入侵镐京的信涵，那是喜出望外，立马回信说：“申侯国舅说的对呀！中国的天子实在是太坏了，政治上也太混乱了，国舅啊！你今天召我来讨伐无道昏君，并且让我帮忙复立太子，这非常的好啊！这就是我的志向。啥都别说了，我马上来。”　　随后犬戎主集结了一万五千名戎兵，他兵分三队，右队先锋叫孛丁，左队先锋叫满也速，犬戎主自己为主帅带领着中军大队是浩浩荡荡的向着镐京行进，只见戎兵们手拿的刀枪在行军中相互碰撞，道路都快堵塞了，犬戎各个家族的旗帜是遮天蔽日。申侯也带着本国的将士，洋洋洒洒的一路直奔镐京杀来，他们出其不意的将王城围了个里外三层，水泄不通。幽王听到报告后是大惊失色，他手指着庭前的大臣大喊叫道：“叫你们处事不密，看看，祸先来了吧。我们的兵士还没有启程呢！戎兵倒是先打了过来。说说，说说该怎么办吧？”虢石父说：“王上先别生气，还是快点派人去骊山点燃烽火吧，如果临近的诸侯看见了，肯定会带兵前来救援的，到时候，我们内外夹击，一定会取胜的。”幽王听了虢石父说要派人去骊山点燃烽火，就可以求来救兵。他急忙对着庭下的大臣连声说道：“快去、快去，快去骊山点燃烽火。”烽火如愿的点燃了，可是诸侯们的救兵却一个也没有来，全是因为上回的烽火所戏，诸侯们上了当，这回又当是幽王在开玩笑，全都不理他了。幽王眼见着救兵不来，而戎兵又在日夜的攻城，他就对虢石父说：“爱卿啊！贼兵的势力不知道是强还是弱，爱卿你呢，出去试一下他们，孤就当检阅将士的英勇了，那样也可以决定我们以后该怎么办。”虢石父本来就不是个能打仗的将领，但这是幽王的命令，他也只得勉强出去应战了，他率领了兵车二百辆，开城门杀了出去。申侯站在车上观望，他看见了虢石父带着兵出了城，他就用手指着虢石父对犬戎主说：“这个人就是欺君误国的贼人，不要放过他。”犬戎主听了以后说道：“勇士们，谁能给我将他抓来？”右先锋孛丁大声说道：“小将愿往。”他说完后不等命令是拍马舞刀，直奔虢石父。双方战了还没有十个回合，虢石父就被孛丁一刀斩于车下，孛丁杀了虢石父后，犬戎主与满也速带着人马，他们大喊大叫着一起冲了过来，混乱中杀进了城来。他们是逢人就杀，见屋就烧，申侯跟着也进了城，看到了这一切，是一点办法也没有，他只能拍胸跺脚，任其胡作非为，王城现在是大乱啊！百姓们是哭天喊地，到处逃窜，城中的民房是一个接一个的在燃烧，处处都是火海。　　幽王现在也不观战检阅了，他看到势头不对就带着褒姒和伯服，驾着小车从王城的后门溜走了。大司徒郑伯友大喊着从后面赶了上来：“我王不要惊慌，我王不要害怕，臣来保驾。”他们出了北门，向着曲折连绵的骊山奔去，尹球又从后面赶了过来，他对幽王说道：“王上啊！犬戎们冲进了王宫，抢劫了财物，焚烧了宫殿，并且打开了国库，正在那里掠夺，祭公也已经死在了乱军之中。”幽王听了是心胆俱裂啊，但是他毫无办法。郑伯友命令兵士再次点燃烽火，狼烟直冲云端透入九霄，可是诸侯的救兵还是不到，犬戎兵也追到了骊山脚下，将整个骊宫是团团的包围，他们大叫着：“别跑了，昏君！别跑了，昏君！”幽王与褒姒被吓的瘫坐在地上，相对哭泣。郑伯友说道：“别哭了，现在不是哭的时候，臣愿意拚了这条老命，杀出一条路来，保你们冲出重围，去投奔臣的国家，然后再作打算。”幽王听了郑伯友的话，抹着眼泪说：“都怪孤不听叔父的话，今日成了这样真是活该，孤一家三口的命拜托叔父了。”郑伯友说道：“只要我活着，就护着你们，别说了，快走吧！”说完就叫人到骊宫前面，放起了大火，以迷惑戎兵，自己引着幽王等人从骊宫后门冲了出去。　　郑伯友手持长矛，在前面开路，尹球保护着褒姒母子，紧随着幽王，他们还没有出走多远，就被戎兵小将古里赤给拦住了，郑伯友咬牙大怒，端起长矛就冲上前去交战了，没有几个回合，他就将古里赤刺于马下。郑伯友如此的骁勇善战，戎兵一看，吓得是四处惊散，他们又走了大约半里路，背后又有了喊杀声传来，原来是右先锋孛丁带着大批兵丁追了过来，郑伯友叫尹球保着幽王先走，自己断后，他是且战且走，戎兵的铁骑是横冲直撞，就将幽王和郑伯友分开了，郑伯友被困在了中心，但是他全无惧色，长矛使得出神入化，神出鬼没，而且是越战越勇，戎兵无处下手，犬戎主也从后面赶了过来，他一看，这样打不行，戎兵伤亡严重，他就叫戎兵们四面放箭，一时箭如雨下，可怜的一国贤侯啊！今日死于万箭之下。（大呼一声，郑伯友，真英雄啊！）　　说一下郑伯友，他是周厉王的儿子，周宣王的弟弟，姓姬名友，受封郑地（今陕西华县东），他建立了郑国，伯爵位，所以称郑伯友。他逝世后，谥号桓，所以又称郑桓公，周朝诸侯国中郑国的第一位国君。他是有退路的，可是为了幽王（他的浑蛋侄儿）死于万箭之下。　　郑伯友早年的时候，他曾率兵迎击了进犯周朝边境的北方部族猃狁，并取得了胜利，周宣王就将郑地（今陕西华县东）封给了弟弟郑伯友，他建立了郑国。?郑伯友治理郑国是很有政绩，因此他深得郑国百姓的爱戴。周幽王八年又任命叔父郑伯友担任了周王室的大司徒，掌管全国的土地和户籍。郑伯友在司徒的任上，对周朝的国民采取了和协安抚的政策，赢得了周朝国民的欢心。可是当看到周幽王宠幸妃子褒姒，并且每天都沉湎于酒色，而且不理朝政，并重用了奸臣虢石父，又加重了对百姓的剥削，因此百姓是怨声载道?，诸侯们也有了叛离的二心。?可是又见周幽王还是一意的孤行，他就料到国家终将会再起祸患，无奈他自己只好另作打算，早想退路。　　一天，郑伯友就去询问掌管王室典籍的太史伯阳父说：“请问先生，如果王室有了变故，我可以到哪里去逃命呢？”太史伯阳父回答他说：“噢！回郑伯的话，我想只有洛河以东，黄河、济水以南可以安居啊！”郑伯友说：“敢问先生，这是为什么呢？”太史伯说道：“因为那个地方邻近东虢国（今河南荥阳东北）和郐国（今河南新密东南）??，虢国和郐国的国君他们贪婪好利，所以百姓都不亲附他们。现在的您身为司徒，百姓都很爱戴您，您如果请求住在那里，虢国和郐国的国君看到了您正在朝庭掌权，就会轻易的分给您土地，您要是果真居住在了那里，虢国和郐国的百姓都会是您的子民。”郑伯友说：“我有点想往南方，到长江流域一带，问先生，不知道好不好呢？”太史伯说道：“以前的祝融作了高辛氏的火正（祝融氏是善于取火、管火、用火的部落，他们对中华先民用火技术的发展作出了突出的贡献），他的功劳够大了，但他的后代在周朝没有兴盛起来，楚国就是他的后裔。周朝如果衰落了，楚国必将兴起。楚国兴起了，对郑国不利。”郑伯友说：“那么再问先生，我想住到西方呢？您看怎么样？”太史伯说：“噢！西方呀！可是那里的人贪婪好利，难以久居啊。”郑伯友又说：“周朝如果衰落了，哪些国家将会兴盛呢？”太史伯说：“大概会是齐国、秦国、晋国、楚国吧？齐国，姜姓，是伯夷的后代，伯夷辅佐尧帝掌管礼仪。秦国，赢姓，是伯翳的后代，伯翳辅佐尧帝安抚各个部落。至于楚国的先祖，都是曾经有功于天下人啊。周武王打败商纣王以后，周成王就将叔虞封在了唐，那里地势险阻，凭这样有德的子孙与周朝的衰落相并存，他也一定会兴盛起来的。”郑桓公于是决定暗中开始筹划东迁的事宜。　　到了周幽王九年，郑伯友请求幽王，他想要向东迁移他的百姓到雒邑（今河南洛阳）以东。得到了幽王的同意，郑伯友就派长子掘突带上丰厚的礼物向虢国和郐国二位国君借地。虢国和郐国的国君因为郑伯友是当朝的司徒、天子的叔父，位高权重，并贪图他的礼品丰厚，于是各自献出了五座城池。郑伯友听闻了这个喜讯那是大喜过望啊，因为如此郑伯友便有了立国的基础。不久，郑伯友就下令原封地上的居民开始东迁。他根据太史伯的建议，把家属（妻儿老小）和重要财产都安置在了虢、郐之间的京城（今河南荥阳和京襄城），史称虢郐寄孥或桓公寄孥。郑桓公在周幽王十一年，死于国难，桓公死后，郑国人共同拥立了他的儿子掘突为国君，就是郑武公。　　再说幽王驾着车他是疯狂的逃命，但是在逃跑的过程中，碰上了左先锋满也速，满也速是连车带人将幽王与褒姒带到了犬戎主的面前。犬戎主一看，车上的人穿着华丽的长袍，腰间束着玉带，头上戴着天子的帽子，不用说，这肯定是幽王了，犬戎主是心下暗喜，毫不犹豫的手起刀落，就在车中一刀砍死了幽王，随后又杀了伯服，褒姒吓的面如死灰，瘫在车里是直哼哼啊！犬戎主一看是哈哈大笑，吩咐手下道：“杀了她，太可惜了，把这个貌美的小娘子装在车里，带回毡房乐呵乐呵。”尹球一直躲在车箱里面，最后被戎兵搜出来杀掉了。　　犬戎主杀死了周幽王，掠掳了周幽王的宠妃褒姒，还有象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器，都被犬戎掠往草原，都城丰镐被西部犬戎占领。这是周幽王十一年的事，距离岐山的河枯山崩事件发生正好十年，西周灭亡。　　历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。东周始于公元前770年，东周实际上是名存实亡的，因为诸侯的分争，是先有的春秋，后有的战国的两个阶段。　　统计周幽王在位共十一年，前面因为卖弓箭草箭袋的男人，在清水河边捡到了一个妖女，然后逃到了褒国后，他又将妖女送给了姒大，姒大夫妻将妖女养大成人后，这个妖女就是褒姒。褒姒进宫后蛊惑君心，欺凌嫡母，害得幽王今日是身亡国破。（哎！江山社稷的安危总是和女人联系在一起，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，唐有玉环，后世更是层出不穷，不说男人好色，只说女人祸国。史书酿成了多少红颜的千古奇冤啊！）天数已定于宣王时期的童谣：“月将升，日将没；檿孤箕服，几亡周国。”今日应兆。要知后事，请看第八章。
　　接上一章，犬戎主杀了幽王父子，镐京大乱。东屏先生读了这段历史后，作诗云：　　多方图笑掖庭中，烽火光摇粉黛红。　　自绝诸侯犹似可，忍教国祚丧羌戎。　　又有个陇西居士咏史诗：　　骊山一笑犬戎嗔，弧矢童谣已验真。　　十八年来犹报应，挽回造化是何人？　　又有一首诗，专为奸臣之戒所作的，单说尹球等无一善终，诗云：　　巧话馋言媚暗君，满图富贵百年身。　　一朝骈首同诛戮，落得千秋骂佞臣。　　还有一首诗，赞美郑伯友的忠烈。诗云：　　石父捐躯尹氏亡，郑桓今日死勤王。　　三人总为周家死，白骨风前那个香？　　且说申侯进到了城里，就看见了一片狼藉，他也顾不了许多，就急忙赶到了宫中，又看见到处是片片的火海。他只有叫申国的士兵入宫，一路救火，一边寻找申后，终于将自己的女儿申后救出了冷宫。他又前往了琼台，是上下查找早已不见了幽王和褒姒的踪迹。这时他听见一个太监怯怯的说道：“已出北门跑了。”申侯一想，那肯定是去了骊山了，他是慌忙追赶了上去，半路上，就看见犬戎主是迎面而来，申侯忙迎了上去，相互问了句辛苦后，犬戎主告诉申侯：“我已杀了你们的昏君幽王。”申侯听了大吃一惊说道：“寡人（诸侯国主的自称）的原意是叫你来吓唬吓唬王上啊，想让他长个记性，好纠正他的错误的，现在事情怎么发展成这样啊！如果后世出现了不忠于君王的人，肯定会以寡人（我）为借口，会给后人留下了话柄啊！”他急忙令人收敛了幽王的尸首，是草草的下葬了。犬戎主看着大笑道：“国舅你这是妇人之仁啊！”　　却说申侯与犬戎主一同回到了都城京师，申侯下令安排了宴席，款待犬戎主等，国库中的金银财宝，早就让犬戎们搬取一空了，申侯又准备了十车黄金和丝绸赠予了犬戎主，实指望他能看在这么多黄金的面上，早点回草原去吧。他没有想到的是犬戎主把杀幽王这件事儿当成了奇功一件，自以为立下了盖世奇功，他的大队人马盘踞在都城，终日是饮酒作乐，骚扰百姓，百姓们对申侯的怨恨日以加深，申侯也是实在的没有办法了，他就悄悄的写了三封书信，秘密的派心腹送往了三路诸侯，声称君王有难，请求诸侯发兵救援。　　是那三路诸侯呢？不要着急，现在告诉你。　　第一路，是北路，送信给晋国的国主姬仇，晋国的开国君主是周成王的弟弟姬叔虞（在今山西西南部），同根啊。　　第二路，是东路，送信给卫国的国主姬和。卫国的开国君主是周武王的弟弟姬康叔，都城在朝歌（今河南淇县），还是同根啊。　　第三路，是西路，送信给秦君赢开，即秦襄公，此时还未开国，因祖上有功，封在秦地（今甘肃天水），又因讨伐西戎有功，获封西垂大夫。因为秦君仅为“大夫”之职，所以他只有卖命效力的义务。　　随后申侯又派心腹秘密的赶到了郑国，将郑伯友被犬戎杀害的消息告诉了他的儿子掘突，激他起兵复仇。　　世子掘突，年方二十三岁，身高八尺（约合现在一米八八），英明果断，他一听到父亲的噩耗，是哀痛不已，愤而起兵。只见他头上束着白色生绢的带子，身上裹着白袍，率领兵车三百辆，是披星戴月的直奔镐京。犬戎主也是非常狡猾的，自从他进驻了镐京城，就派了情报人员是四处打探，以防诸侯复仇。　　这一日，犬戎主是正在享乐，就有情报人员来报：“有一支三百车的兵力，打着郑国的旗帜，前来报仇。”犬戎主一听这话，他就立即做好了战斗部署。再说掘突，他星夜赶路，来到了镐京城外，他马不停蹄的就要攻城，公子成（诸侯的其他儿子称公子）劝说道：“君上，我们星夜赶路，人马都已经疲惫不堪了，这时候虽然我们不能马上休息，但也绝不能进攻。现在最适合的是深挖战壕，修筑壁垒，加强坚固的防御工事，等待其他诸侯国士兵的到来，然后一起发起总攻，这也是个万全的计策啊。”掘突答道：“君父之仇，不共戴天，今天既然遇到了仇人，从礼数上来讲也是需要急迫的报仇，难道说需要回家拿了兵器再来报仇。何况现在的犬戎刚打了胜仗，正在哪骄傲得意着呢，而我们现在士气正旺，攻无不克，如果等待其他诸侯的兵士都到了，那样不是坏了士气，涣散了军心吗？”随后他麾军直逼城下。　　可是城上却偃旗息鼓，完全没有动静，根本看不出要打仗的样子，掘突气的大骂道：“你们这些带着羊膻味的狗东西，为什么还不出城决一死战呢？”城上还是没有回应，掘突大喝着叫士兵攻城，忽然这时听见丛林深处，锣声震震，他看见一支轻骑戎兵从后面杀了出来。原来是犬戎主接到了情报人员的密报，他提前部署了一支轻骑兵，就埋伏在丛林深处，只等掘突大军的到来，然后来个里外夹击。掘突看到以后是大惊失色，他慌忙的挺枪迎战。就在这时城上的巨锣又敲了起来，锣声震天，突然城门大开，又有一支骑兵从城里杀了出来。　　掘突的部队被包围了，他的前面是孛丁领着骑兵在拼命的攻杀，他的后面是满也速领着骑兵在疯狂的围堵，两面夹击，掘突抵挡不住了，只好冲出重围，大败逃走。戎兵是紧追不放，一直追赶了三十余里，戎主怕离镐京太远会有变故，才下命令不追了。掘突这时这时收拾了残兵，他难过的对公子成说：“寡人（诸侯的自称）不听你的话，所以失败了，我们以后该怎么办呢？”公子成说：“君上不要难过，胜负乃兵家常事，臣有个建议，这里离濮阳（今河南省东部，南邻黄河，接壤山东。）不远，卫国的国主卫侯年高德重，阅历丰富，我们为什么不去投奔他呢？如果郑卫两国的兵力联合起来，怎么能打不过犬戎呢。”掘突听了就照公子成所说的，吩咐队伍往濮阳行进。　　他们大约走了两天，就看见前面尘土飞扬，望见了无数的兵车，像一堵墙一样开了过来。中间的车上坐着一位君侯，他的头上用金色的带子束着发髻，身上穿着华丽的锦袍，鹤发苍颜，如同神仙一样，给人一种飘飘然的感觉。这位长者，年纪有八十多岁，他正是卫武公姬和。　　掘突停车对着他高叫：“我是郑国的世子掘突，犬戎兵已经攻进了镐京城，我的父亲也战死在了杀场上，我为了给父亲报仇，攻打了犬戎，可是我又兵败了，特来向卫国国主求救。”卫武公拱手答道：“世子啊！请你放宽心，寡人（我）用了全国的兵力，前来救援。听闻不久之后晋国和秦国的援兵也会到来。不愁这些臊羊狗不灭？”掘突听了以后他点头称是，并请卫侯先行，自己也调转马车跟随，重回了镐京。距离镐京二十里处，分了两处安寨扎营。并派了情报人员打听晋国和秦国发兵的消息。一会儿，情报人员前来汇报：“禀主公，西面方向，听见了金鼓雷鸣，车声震地，可以看见有一面高举的大旗，上面绣了一个大大的'秦'字。”卫武公对掘突说：“是秦国的援兵，秦国虽说是附属我们的