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收到小天仙短信,问辩论稿怎么写转几个帖子吧----------------------------------------------------------------开卷有益还是无益的辩论稿开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. 至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).
尽管开卷有益是个成语，但我任为：如果盲目开卷，未必有益。 “书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。 果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！ 作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。 梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。 英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。 所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。
我认为开卷有益，理由为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说：&史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。&
书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。
古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。
例子:我们语文书的第一课，是林海音写的，因为她也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。
开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。我们不能不吃鸡鸭鱼肉、蔬菜，所以开卷有益。
开卷未必有益辩论词开卷有益反驳词人们曾说过“开卷有益，看书有益”，但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。为什么开卷未必有益,如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情一类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。
经验与理论知识哪个更重要辩论稿经验比理论知识重要：经验是什么?经验是由实践得来的知识或技能。所以经验是知识之母，经验是知识的唯一来源，经验是制造一切的未来，经验是所有过去的成果。自从开天辟地，人类的脚步踏上大地以来，人类一直为改善自身的生活状况而做出努力，并渐渐地积累了许多丰富的经验，从中学到了许多知识和技能。我们的祖先在没有任何理论根据的前提下，学会了如何运用火烹食物、将锋利的石头制成兵器，从石器到陶器到青铜器、由原始社会过渡到封建社会，他们不了解各种岩石的化学成分，不清楚金属冶炼的化学原理，更没有人告诉他们哪一种社会制度更加完善，但是他们在接连不断的实践中摸索经验，使人类前进道路中的许多困难和障碍得到了解决，推动了社会的进步，战胜了种种天灾人祸，从而令人类成为了地球的主宰，成为万物之灵。弗兰克林在雷雨天中放飞风筝从而发现了电，爱迪生经历了数千次的实验才发明了白炽灯，李时珍尝启遍百草写下震惊世人的《本草纲目》，这些伟人终其一生致力于实践，也因此为人类社会的发展做出巨大贡献，名留青史。没有亲身经验，李白就无法写出浪漫主义诗篇，没有马列毛邓的经验，我们今天全面建设小康的幸福生活就不知从何说起。知识虽然使大自然变得更加具有魅力；但经验把知识本身变得更令人向往。有了丰富的经验，便是站在巨人的肩膀上，可以取得“青出于蓝而胜于蓝”的成绩；反之，凡是没有实际经验的，都中是口头智慧、闭门造车、纸上谈兵、凭空杜撰、固步目封乃至孤芳自赏，其结局便是无知者信口雌黄、幼稚者痴人说梦了。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”知识虽然指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。没胡经验，任何新的东西都不能深知，经验是最好的论证方法。理论知识可以改进人性，而经验又可以改变知识本身。我们的知识无不以经验为基础，一言以蔽之，理论知识全由经验而来。所以我方认为经验更重要。理论知识比经验重要：理论知识是什么?知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。知识是经验浓缩的精华，知识是人类理解外在世界，并且用以造福人类的工具。知识可以改变命运，知识会成为你分析事物的方式。马克思主义哲学认为，人们在实践基础上通过感性认识所获得的经验，只有经过辩证思维的加工，形成知识和理论体系才能达到对事物本质和规律的认识。如果没有知识人类就只能永远停留在钻木取火的原始阶段。知识将人类从野蛮推向文明，从原始社会推向现代社会。人之所以成为人，成为高于动物之灵，是因为人拥有知识所以知识是关系到人类发展的一个重大问题。胸中无学问会让人变得愚昧，愚昧的人难以创造有价值的人生，正像愚昧的民族难以变得更加强大一样。如果学过数学与概率统计，在买彩票时你就可以知道36选7能有种结果；如果有了知识阿丙就不会使自己创作的2、3百首作品失传。从哥白尼到牛顿的科学革命人们充分发现知识的威力。古往今来，大凡有成就的人，都具有强烈的求知欲望，无论是顺境还是逆境，都无法阻止他们渴求知识的脚步。屈原不论刮风下雨，天寒地冻，熟读《诗经》305篇，虽然没有经过实践但他从民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大的诗人。在今次世纪天灾之中，年仅10岁的英国女孩史密斯用地理课学到的知识，凭着对海水水流的变化预见海啸将至，并且及早做出警告，从而挽救了海滩数百名旅客的性命。当今社会是知识蓬勃的社会，21世纪最重要的资源就是知识。戈尔巴乔夫在日本访问学习院大学发表演讲时称“无论是在发达国家还是在发展中国家，知识在今后都将是不可缺少的，掌握知识就可以开辟自己的未来”江总书记在庆祝北京大学百年校庆的讲话时称：“当今世界科学技术突飞猛进，知识经济已初见端倪，国力竞争日趋激烈。”由此可见知识就是财富，拥有知识的人生，才会绚丽多姿，拥有知识的民族，才会屹立于民族之林，拥有知识的国家，才会繁荣昌盛。人不是靠他生下来就拥有一切的，而是靠他从学习中得一切来造就自己的，知识就是力量。所以我方认为知识更重要。
第一场比赛――网络对大学生影响的利弊　　一、主席宣布比赛开始：　　主席：2003年江苏职工医科大学首届校园辩论赛现在开始　　二、介绍该场评委和领导：　　主席：首先我要向大家介绍一下参加本次比赛的嘉宾和评委。今天我们非常荣幸地邀请到了党委陈永年书记（鼓掌），党办周桂华主任（鼓掌），学工部吴旭东主任和曹永安主任（鼓掌）。今天我们的评判团阵容也特别强大，他们是刘虹老师，万建华老师，柯世怀老师，张良毅老师和李星老师。　　三、主席致开场词：　　主席：感谢各位领导在百忙中抽空参加这次辩论赛，相信我们的辩手们一定会有精彩的表现！现在就开始进入今天的第一个话题――网络对大学生影响的利弊！　　从前，人们是天涯海角各一方，而今，人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今，人们却可以千里姻缘一网牵。那网络对当今大学生的影响到底是利大于弊还是弊大于利？公说公有理，婆说婆有理。这也是我们今天第一场辩论赛的辩题。　　四、主席介绍正反双方队员。宣布队员论辩开始：　　主席：根据赛前抽签的结果，正方：来自02级高护二班，正方一辩_________，二辩_________，三辩_________，四辩_________，他们所持的观点是“网络对大学生的影响是利大于弊”；反方：来自02级临床一班，反方一辩_________，二辩_________，三辩_________，四辩_________，他们的观点是“网络对大学生的影响是弊大于利”。　　（1）双方一辩开篇立论，由正方先发言，各自发言时间不超过3分钟；　　主席：下面首先要进入的是陈述立论阶段，双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点。首先有请正方一辩发言。（掌声）　　主席：感谢_________同学（正方一辩），谢谢！下面有请反方一辩_________同学来陈述观点，时间也是3分钟。　　（2）攻辩　　正方二辩选反方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题　　反方二辩选正方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题　　正方三辩选反方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题　　反方三辩选正方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题　　问方时间：1.5分钟　　答方时间：2.5分钟　　主席：感谢_________同学（反方一辩）！　　为了使我们的辩论会更具攻击性，接下来要进入的是攻辩环节。在这个环节中，我们首先有请正方的二辩选反方的二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题。注意：问方时间是1分30秒，答方时间是2分30秒。好，首先有请正方二辩_________同学提问。（掌声）　　主席：好，下面我们有请反方二辩_________同学选正方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题。同样，问方时间是1分30秒，答方时间是2分30秒。　　主席：好，下面我们有请正方三辩_________同学选反方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题。问方时间是1分30秒，答方时间是2分30秒。　　主席：现在进行到了攻辩的最后一轮。有请反方三辩_________同学选正方二、三、四辩手中任意一位辩手回答问题同样，问方时间是1分30秒，答方时间是2分30秒。　　（3）自由辩论阶段，由正方先发言，各自发言总时间5分钟；双方必须交替发言，一方时间结束，由另一方继续发言；　　主席：感谢_________同学（最后一个发言的人）！　　好了，下面进入双方大展辩才的自由辩论阶段，双方累计用时各为5分钟，双方必须交替发言，一方时间结束，由另一方继续发言。首先从正方开始。请。　　（4）双方四辩总结陈词，由反方先发言，各自发言时间不超过4分钟；
　主席：时间到！谢谢双方辩论员！（掌声）　　下面是扩大战果，迎接最后胜利的时候了，我们希望各路辩手在最后的时间当中能给我们的辩论展现更广阔的空间。首先有请反方四辩_________同学总结反方观点，时间4分钟。　　主席：谢谢_________同学（反方四辩）。接下来请正方四辩_________同学进行总结陈词，时间也是4分钟。　　（5）由观众向双方辩手各提两个问题（必须交替向双方提问），被提问方可自由决定由一位或几位选手回答，每个问题不应超过40秒如遇无观众向某一方提问，则回答时间由被提问方自由发言。　　主席：感谢双方的精彩辩论。　　在这一片辩论声中，网络对大学生的影响究竟是利大还是弊大呢？还是让评判专家们去伤脑筋吧！接下来我们请评判团为这些辩手们打分。　　利用评委紧张评分的机会，我们进行中场答辩，请在座的同学向双方辩手各提两个问题，被提问方可自由决定由一位或几位选手回答，每个问题回答时间不超过40秒。（到观众席让同学们向辩手提问，共4个同学提问）　　五、评判团进行评议和裁决　　六、裁决期间，主席主持观众就辩题发表看法　　主席：谢谢双方辩手精彩的回答！现在，辩论会已经接近尾声了，我想请在座的同学对我们今天这个辩题发表自己的看法。　　有没有谁愿意说一说？（到观众席，如果没有人主动谈，就上前询问）　　七、评决开始　　1、评判团代表点评赛况　　2、主席宣布比赛结果　　主席：谢谢！下面我们有请评判团代表点评赛况。（拿比赛结果）　　主席：谢谢_________老师！　　下面我宣布比赛结果：本场最佳辩手是_________同学。(掌声)　　本场获胜方是______________________。（掌声）　　在比赛中，___方（败方）也表现出了儒雅之风和良好的辩论技巧，我们用掌声对___方同学（败方）表示感谢！（掌声）　　八、比赛结束，退场　　主席：感谢双方辩论员，他们的精彩表现给我们的辩论会开了一个好头。　　我们第一场比赛就进行到这里，稍做休息，15分钟后我们将进行第二场辩论赛
“永不放弃就是胜利”辩论稿 一湖烟雨
原创于 19:34:51
短篇·其他·校园
四辩辩论稿（正方） 正方： 永不放弃就是胜利
（高2005级3班）反方： 放弃也能胜利
（高2005级4班）
谢谢主席，各位评委，大家好。刚才对方辩友进行了十分精彩的论述。其出色的表现，沉稳的风度，幽雅的态势，给我方留下了深刻的印象，让我方十分钦佩。同时也感谢有这样一个相互切磋的机会。我方说过，永不放弃，是人类发展进步的原动力，一旦离开永不放弃，人类将一事无成。永不放弃，是人类可贵的精神品质。在人类漫长的历史进化过程中，我们走过荒蛮，走过无知，走过血腥，走过阴影，走过一切艰难困苦，终于感受到了文明的光芒和智慧的闪耀。在这一艰难过程中，是什么力量推动着前进的步伐？是什么步伐昭示着我们的目标？是什么目标坚定着我们的信念？是什么信念鼓励着我们不断为之奋斗，开拓，创新，乃至牺牲？不就是永不放弃的精神吗？从原始大洋中第一次出现浮游生物的呼吸开始，生命，就已其永不放弃的特性与自然环境相抗争，从而得到繁衍与进化。在今天，我们从生命发出的灼灼光芒中所能看到的最大字迹，就是“永不放弃”！我们伟大的人类，在一路上坚持着永不放弃的精神，并最终拥有了永不放弃的精神，使其成为了我们的精神和品质。因为永不放弃，李嘉诚勇于开拓，白手起家；因为永不放弃，比尔.盖茨用头脑和电脑构造蓝图；因为永不放弃，乔丹至今仍活跃在NBA赛场上，创造着一项又一项记录；因为永不放弃，我们看到了理想的实现，听到了生命的欢呼，闻到了目标的啜泣，触到了自身价值的闪亮！在这一时刻，我们谁也没去想，也不敢去想象人类离开了永不放弃会如何。会如何？会失去目标，失去理想，失去力量，失去价值，失去品质，失去信念，失去真理，失去生命！我们也将无法看到金字塔的矗立，万里长城的雄姿，无法看到司马迁的《史记》，无法看到歌德的《浮士德》……太多太多，失去了永不放弃，我们都看不到，连同这个世界！在那时，一事无成与无立足之地将悲哀地成为我们每个人的人生主题和生命的无奈意义。爱迪生的电灯，屈原的《离骚》，牛顿的运动定律，无一不包含永不放弃的精神；陈景润的攻关，叶剑波的金牌，巴尔扎克的《人间喜剧》，无一不体现永不放弃的精神。正派学者在文革中惨遭迫害，去仍不屈服；石油工人以荒漠为家，不言苦不言累；无数作家数十年如一日地著书立说，为后人留下财富。这一切的一切，难道是放弃所能做到的吗？人类拥有了永不放弃的精神，才是宇宙的精灵，万物的灵长！最后，我要说，永不放弃是石，击出希望之火，永不放弃是火，点燃生命之灯，永不放弃是灯，照亮人类之路，永不放弃是路，引导全人类迈向美好灿烂的明天！
中文名称：美国总统竞选辩论MP3文字稿资源类型：MP3!版本：mp3+文本地区：美国语言：英语简介：2004年的美国总统大选竞争得异常激烈，选民们的意见也相对比较极端。但是除了数量几乎旗鼓相当的铁杆支持者外，还有相当数量的选民还没有想好把自己的票投给谁。9月份的一份民意调查显示，有68%的美国选民已经想好了选谁，但还有约29%的选民表示他们要视两位候选人在总统电视辩论上的表现来决定选票归属。所以，如何在电视辩论中争取这些迟疑选民的支持就成了两位候选人问鼎白宫的关键。 尽管布什因为其支持率略领先克里而不愿冒险与克里进行风险很大的电视辩论，但在民主党竞选阵营咄咄逼人的攻势下，也不得不答应亲自上阵，与师出同门的校友，当年耶鲁大学的辩论高手克里一较高下。 扭转乾坤的电视辩论 在参选双方势均力敌的情况下，候选人在辩论中的表现往往能够对选举的结果起决定性的作用。对他们来说，总统竞选电视辩论是胜负悠关的角斗场。自1960年在肯尼迪和尼克松之间举行的首次美国总统竞选电视辩论以来，因辩论而扭转乾坤的例子不在少数。 电视辩论，顾名思义，当然带有电视文化的特点，所以，候选人除了在辩论中向未做决定的选民阐明自己的政治观点之外，更重要的是要在镜头前向“以貌取人”的选民们展示自己的“总统相”，显示自己在领导气质、人格魅力、个人形象等各方面的优势。其实候选人辩论过什么课题，选民往往在事后记不清楚，反正对他们大致的竞选纲领大家都心里有数，但是他们在辩论中所表现的形象却会给选民留下深刻的印象。1960年的首次电视直播总统竞选辩论中，肯尼迪以其年轻精干的形象赢得了选民的青睐，在大选中击败了在电视上看上去有些衰老的尼克松。所以为了赢得大选，总统候选人的对他们在辩论中的形象非常重视。夸张一点地说，参加总统电视辩论的候选人们对形象包装的重视程度一点儿也不比参加选美比赛的佳丽们逊色。 制定辩论规则的“梦之队” 在美国这个什么事都有法可依的社会，规则对于结果至关重要。虽然规则对各候选人都一视同仁，但是同样的规则却会因为候选人各自的情况不同而产生不同的影响。所以，候选人首先要尽可能地使电视辩论的规则对自己有利，使自己能够扬长避短，同时尽可能地给对手制造麻烦，突出对手的缺点。因此，制定辩论规则也就成了竞选双方在电视辩论中进行形象大比拼的前哨战。 为了确保辩论的规则对己方有利，布什与克里的竞选班子都在负责制定辩论程序的谈判组中派出了由党内重量级人士组成的“梦之队”。连主持历年总统竞选辩论的两党委员会都承认，本次辩论谈判团队阵容之强是美国政治史上前所未有的。 布什和切尼一方的谈判组由曾先后在福特、里根和老布什三位总统手下任职，担任过白宫办公厅主任、财政部长、国务卿和总统高级顾问的美国政坛三朝元老詹姆斯·贝克（James A. Baker, III）领队。在1976年到1992年间的五次美国总统大选中，贝克曾连续在福特、里根和老布什三位总统的竞选中担任领导角色，具有丰富的经验，同时，他与布什家族关系密切。2000年，正是贝克被派到佛罗里达州来组织对抗戈尔阵营的工作。谈判组的其他成员也都是美国政界赫赫有名的人物：现任美国贸易代表罗伯特·佐利克（Robert B. Zoellick），密西西比州州长，其事务所曾被《财富》期刊评为美国最佳游说事务所，曾两度担任共和党主席的赫利·巴博（Haley Barbour）, 共和党媒体宣传方面最出色的名嘴、曾任白宫顾问的凯伦·休斯（Karen Hughes）和前美国有线新闻网（CNN）《交火》（Crossfire）栏目的主持人（玛丽·麦特林（Mary Matalin）等。 克里阵营派出的谈判组中也都是些经验丰富的政坛老手，包括华盛顿律师，在民主党极具影响的弗农·乔丹（Vernon E. Jordan Jr.），密歇根州州长詹妮弗·格兰霍姆（Jennifer M. Granholm）和亚历桑那州州长珍妮·那波里塔诺（Janet Napolitano）等。 辩论无小事――堪比“婚前协议”的辩论规则 基于对整体选情的分析，双方首先就举行几场辩论进行谈判。在民调中落后的克里更希望进行辩论，所以布什阵营通过在这方面的让步换来了不少有利于布什的细节。在数周的秘密谈判后，双方签署了长达32页的备忘录，对几乎所有的细节进行了详细的规定，其严密与繁琐程度被记者戏称为可与“婚前协议”相比。 尽管听上去有些可笑――众多的美国政界要人为讲台的位置、场地的背景、桌椅的样式、室内的灯光与温度等众多琐碎的问题讨价还价，争来争去，但是，在总统竞选电视辩论的形象大比拼中，所有这些细节的问题都有可能会对选民们对候选人的看法有很大的影响。 例如，美国人视出汗为人情绪紧张的表现，因为克里爱出汗，所以布什一方希望将场内的温度控制在较高的水平，这样，在摄像灯的高热量下，克里将在形象上失分。媒体报道布什的一位助手曾说过：“克里喜欢出汗，而妇女不喜欢汗津津的人。”而布什的坐姿不佳，小动作较多，喜欢动来动去，容易给人留下局促不安的印象，因此，布什一方希望把候选人身前的讲台尺寸做大一些，好多一些遮掩。 两位候选人之间的距离也有讲究。布什一方肯定是希望不要离身高一米九五的克里太近，显得布什不够精神。而克里一方也要求禁止在讲台后面使用能够垫高候选人的东西，同时两人的讲台的高度也应该一样高，从而充分利用克里的身高优势。 布什的竞选班子认为克里的讲话罗嗦，发言时间会比较长，因此要求在场地内安装多个显示发言者还有多少时间的指示灯，以分散克里的注意力，造成他的紧张。在这点上，克里的谈判组显然没有注意到足够的细节，直到辩论前才发展在每个候选人面前还有一个指示灯。虽然他们向辩论的组织者提出要将其撤掉，但是却未能得到许可，因为规则就是这样定的。 领带中的涵义 候选人对自己在电视辩论中形象的重视程度，可以从他们选择衣着上表现出来。红色是布什的共和党的传统颜色，蓝色是克里的民主党的传统颜色。而在已经进行的总统竞选电视辩论中，出乎人们意料，克里打的是红色的领带，而布什打的却是蓝色的领带，这有什么讲究呢？ 在打什么颜色的领带的问题上，传统的看法认为候选人应该打红色领带，因为红色领带能够将人的脸色衬托得比较红润，使人看上去更有精神，更年轻，同时，红色还能够带给人力量感，从而使候选人更容易得到选民的信任。蓝色是一种使人安静的颜色。但是在这样的场合，蓝色的衬衫要比蓝色的领带更普遍些。所以有的人认为，克里在这点上比布什大了更大的功夫来改善自己的形象，就如同人们常拿来开玩笑的说克里额头上的皱纹随着竞选的进行一天比一天少一样。 但是也有人有更深一层的看法，他们认为克里打红色领带这一比较传统的打扮是想向选民传达自己并不是象共和党宣传的那样“最自由派”和“反复无常”的人，而是在生活中注重传统，老成持重，值得依赖的人。而布什打蓝色领带则是希望向女性选民表现自己不具侵略性的一面和作为反恐总指挥官的感性的另一面。 除了对布什和克里领带的颜色见仁见智外，还有的选民甚至注意到了其他人没有注意到的细节。在一个名为“自由共和国（FreeRepublic.com）”的共和党支持者的网站上，一个网名叫Lazamataz的人说自己注意到了布什在首场辩论中的领带是歪的，看上去显得非常不职业，而在新闻中重播的镜头中，他注意到了布什的领带是怎么歪的了――在辩论开场克里与布什握手时，克里在布什想走开的时候没有立即放开布什的手，使布什因为身体有些失去平衡而扭动身体，从而造成了领带的位置不正。Lazamataz还注意到克里在握手后特意检查了自己的领带是否端正。他在网上贴出自己的观察，并呼吁布什竞选阵营的人注意。 影响选民的潜意识 虽然通过加长与对手的握手时间来使对手显得有些进退失措是一个并不罕见的小伎俩，但这种“阴谋论”说法听上仍会使人觉得很可笑甚至很荒谬。实际上，候选人的形象的各个方面都有可能会对选民对自己的看法造成影响，类似的细节的确有可能对选民在心理上作出暗示，在选民无意识的情况下对他们对候选人的看法进行潜移默化的影响。 一个比较明显的例子就是在切尼与爱德华兹的副总统竞选辩论结束后双方家人上台的时候，爱德华兹将一双可爱的小儿女抱在怀里，一方面通过可爱的孩子拉近与选民的距离，增加对女性选民的亲和力，另一方面更是以孩子的年轻反映出自己的活力和突出对手切尼的年老，突出自己在年龄与健康方面的优势。
辩论稿：外来文明对中国文明弊大于利　　说明：这是我在去年“苏十辩论赛”苏州中学初赛时作为一辩的陈述观点原稿，今天在整理文件的时候看到了，于是就发表在猪窝上，以飨访客。?　　主席，各位，大家好！今天我方的观点是外来文明对中国文明弊大于利。《辞海》上对于“文明”一词的定义是：。一百多年以前中国的先进者就提出要学习西方技术，也就是中体西用，改良主张。到了五四时期，中国人又提出德先生和赛先生的口号，结果还是不行。我方认为其主要原因就是我们没有一个正确的心态，缺乏对外来文明真谛的理解。大家都看过鲁迅先生那篇脍炙人口的《拿来主义》，外来文明在大文豪看来，无外乎拿来的和送来的两种。首先来看“拿来的”。外来文明繁芜杂陈，泥沙俱下，良莠不齐。与我国共有的部分自然无利弊可言，不同的部分，即使要拿来也必须通过改进和修正，使其适合于我国的国情，就像鲁迅先生所谓“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，比如毛泽东思想、邓小平理论就是很好的例子。对于拿来的外来文明，有两个结果我们应当看到：其一，民族文化根基受到动摇，唯外来文明是从，民族主体意识丧失殆尽，人民失去精神支柱，利弊不言自明；其二，使人民原本还比较统一的价值观，被肢解成被此割离的价值观，每个人心中都有自己不同的是非标准。我不禁要问，这对于中国传统文明的传承与发展以及社会的稳定是利大还是弊大？我们接着再看“送来的”文明。随着国门的开放，西方的社会风习（包括那些陋习）也难以阻挡地随之而来，并为不少人所接受，而对西方的深层文化观念却没有或很少触及，人们对外来的新事物是一知半解，甚至仅仅浮游于饮食、服饰和娱乐等方面，无法深入到思想、政治、经济的深层。我们能说这送来的文明利大于弊吗？谈一个问题不能离开它的背景，俗话说“天上不会掉馅饼”，西方的马克思认为当资本将世界连成一体的时候，“它将以自己的面貌改变整个世间”。但它送来的只是鲜花和面包吗？不，历史已经证明那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂，其目的在于迫使那些弱小民族认同新的主子――资本主义。不错，我们今天的确引进了一些科学技术和管理经验等文明，因为我们知道中华民族的文明发展离不开外来文明。但是，我们必须看到，后冷战时代，政治军事的“硬权力”作为全球西方化的手段已经转移给了文化这一“软权力”的时候，对方辩友，您还坚持认为外来文明对中国文明利大于弊吗？　　从清朝的国门开放，到20世纪的改革开放，我们一直强调要开放。反观现在，我们国家的确是开放了，但与其说这是我们的开放，倒不如说是别人来开放我们。封闭一直到了七十年代末，于是改革了，开放了。这不是我们自愿的啊，是形势所逼，是生存所需，不开放就要死了。开放得不错，近一段时间的犯罪案件的确很多，简直比人家最发达的美国厉害上百倍！这是开放的硕果啊，这是我们自愿拿来的么？不是啊，是人家抛来的垃圾啊。再看一看道德的沦丧，人性的泯灭，我看不出来有多少是封建的糟粕，倒是先进资本主义国家的多。不管使用怎样的评判标准，我们都看不出如对方辩友所说的利大于弊。　　当我们走在街上，满目亚历山大、华盛顿；当我们拿起电话，曾那么熟知的朋友变成Frank、Micheal；当我们的学弟学妹告诉你香格里拉就是美利坚、弗拉多才是英雄……这一切的一切并不是幻想中的未来，而是历历在目的现实。此时此刻，面对斯人斯物，对方辩友难道还能够心安理得地告诉我们外来文明对中国文明利大于弊吗?夷不乱华，前哲之训，存亡继绝，列圣通规。因此，综上所述，我方认为外来文明对中国文明弊大于利。谢谢大家！
探险的辩论稿最有力的观点就是:没有人类的一次次探险,人类能走到今天吗?!如果没有那么多的第一次,我们怎么可能生存发展下去 探险会破坏环境 反驳:我们探险是为了更好的保护环境,通过对那些人类尚未深刻了解的地区进行科学探险,是为了如何更好的保护这些针箍一的自然遗产,我们去南极是为了研究它,并探索如何避免南极环境遭到破坏,因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境,如果对方辨友非要讲二者混淆,那么请问对方辨友是探险给环境破坏的大还是不探险破坏的更大呢? 浪费钱财: 人类走的每一步就是不断探索的历史,我们不能够把这种探险与金钱对等起来,我们在探险中所获得的宝贵资料和经验,所给人类带来的福祉远不是金钱能衡量的,更何况,人类发明钱财的最终的根本目的是什么,是为了人类的长久的生存和发展,如果因为我们对自然的无知而导致人类的灾难,那么到时候钱财又能有什么用,人类都灭亡了,钱还能用来干吗 时间更不可以用来衡量探险的价值,我们在探险的道路上所花的那么一点时间将给人类带来长远的生存时间 危险: 人类如果在危险低头恐怕也不会有今天,我们的先人在洪水猛兽面前低头将不会有我们的今天,探险家所付出的危险将是广大人民的幸福,更何况,在现代科技下,人类探险的危险性已经大大降低,我们不赞成盲目的探险,我们所要的探险精神是一种科学理智的探险精神 殖民统治 在现代社会,这还是问题吗?退一步说,即使在近代,由于人类的探险带来了殖民统治,但是对方辩友不要忘记,殖民统治的背后也是人类现代化的扩张,他们给殖民地同样也带来了先进的科学文化,为这些国家的近代化祈祷了催化剂的作用,尽管它充满了血腥,但人类的发展史就是一部血腥的历史,即使没有探险,这种血腥也不会消失,而且,在近代历史上也有不是殖民统治的例子,比如郑和下西洋 为什么有的人喜爱探险? 这和人体大脑内一种叫做多巴胺的物质有关.多巴胺是一种可以令人快乐的物质.大脑内分泌此物质的时候,人们就会感到快乐. 危险的状态会使人处于高度警觉和兴奋的状态,这个时候分泌的多巴胺也较多.探险会让人感到比平时快乐.这就是为什么那么多人去探险的原因. 探险是一种征服自然的行为,但需要你充分了解自然,并有能力征服.探险成功可以树立强大的自信,因为探险往往是难以做到的事情.探险可以切身体验到人的渺小,从而珍惜生命.探险也是一种探索,是人与动物不同的地方,如果人没有这种精神,不可能进化为人. 在人类的历史长河中，有6位神奇的探险家，他们的探险行动，也许改变了整个世界！ 在今天看来，这些小故事和那些可怕的经历更像一部系列剧（其中的一些，确实被拍成了电影或电视）：无论是在波涛汹涌的大海上，还是在干旱炎热的沙漠里，这6位无畏的探险家，勇敢地面对一切，最终发现了地球上那些原来没有人知道的地方。 如果你认为他们没什么了不起――只不过是有人与狮子搏斗，有人吞下老鼠……那么，如果有胆量的话，你也去探险吧！探险的意义可以参考野外旅行的意义
网络的利与弊辩论稿
·探究性学习更有利于提高教学质量·网络对未成年人思想需求道德建设的影响 TAGS: 辩论 网络 学生 沉迷 自己 怎么办 怎么 大于 网页 支持辩论的题目是“网络的利与弊”，我是反方，就是支持网络弊大于利的一方，求大家帮我写一写辩论稿，详细一点，有充分的理论支持网络弊大于利的观点，最好能使对方哑口无言，要有足够多的具体事例，最好在800字以上，谢谢大家！！！！！写得好的送分！！ 你应该是个初中生吧！其实网络的弊也有很多阿：
我是支持反方的（先表明自己的观点）！我觉得网络虽然是把双纫剑，但怎么说，网络的弊还是大于利的。1：在上网的时候，不小心浏览到黄色网页怎么办？（理由：学生的求知欲好强，第一次浏览到黄色网页可能会感到害怕，但以后，学生就会对黄色网页里的内容感兴趣，沉迷其中）；2：网络是虚无的，复杂的，同时又是充满陷阱的，该怎么防？（理由：学生由与开始的好奇心很容易演变成以后的沉迷，沦陷，学生不是个个都有抵制力的，况且，在学生的眼中，网络世界要比学习好得多。[注：质问你的对手]：你也保证不了自己会否沉迷网络？[注：在你对手思考之际，辩驳他]：你也要考虑，那就证明你也很难保证自己对于网络的立场。3：很多学生沉迷网络后，便骗自己的家长拿钱，拿不到，就去抢，去偷，这种状况又该怎么办？（一些人为了达到一些目的，便不自觉地走上犯罪之路[注：犯罪心理学]，这是能靠网络就能解决的吗？4：现在很多学生都和网友见面，出事了该怎么办？（在网络中，我看到，你看不到我，你就怎么能知道你在网络是碰到的人就是好人呢？被骗钱，就当买一个教训，要是连人带钱都被骗了，那就叫天不应，叫地读灵了。）
网络是虚无的，谁都得提着心呀！
　12:25:53
200年前，魏源先生提出“师以长技以制夷”的口号，主张用技术变革来推动国家发展。70年前，抗日战争爆发，中国军民正是以顽强拼搏的勇气和长缨在手的决心，历时八年赢得胜利。40年前，雄赳赳、气昂昂的口号在鸭绿江畔响起，朝鲜半岛上，我们的志愿军沿袭中国军队一贯的勇气和决心，让三八线两端变的宁静。而历史的车轮转到今天，在我们为曾经的浴血奋战而感慨万千之时，面对新军事化变革的浪涛该何去何从？
是的，我方不否认在抗日战争中手拿小米加步枪的八路军是如何以强大的战斗精神来打垮侵略者的决心，但对方辩友可曾想过，如果当时我们的军事技能强与对手的话，还会不会受到欺凌，也或许那场战争根本就不会爆发。
是的，我方不否认在抗美援朝中用鲜血和生命换取帝国主义失败的志愿军战士是多么的让今天的我们敬佩，但对方辩友可曾想过，如果当时我们的军事技能强于对手的话，那些最可爱的人或许会笑着与我们一同分享今天的幸福生活。
是的，我方更不会面对“延安精神、长征精神、井冈山精神”去否认他们化腐朽为神奇的巨大力量，但反观当前世界，局部战争硝烟弥漫，无论从三次伊拉克战争还是阿富汗战争包括“沙漠之狐”、“斩首行动”等一系列战斗，都无不在彰显技术革新已经渗透到了战争的每一个角落。我们的中国军队更不能仅仅沉浸在对历史的缅怀和对战斗精神的盲目崇拜当中。而我方的观点也正是建立在当前世界格局和军事变革的基础之上。具体概括为以下三点：一：从当代军人的角度来看：信息战、雷达战以经赋予他们与传统军人所不同的内容，即：如何达到人与装备的有机结合，如何在正面交锋之前先摧毁对方意志及指挥中枢。因此，良好的军事素养就尤为关键。二：从军事技能的角度来看：应该包含技术和能力两个方面的内容。技术层面上是以高科技为依托，彻底改变战争模式，从以往传统的人与人的战斗演变为智力之间的较量，而从能力的层面上看包含着对整个战局把握和驾驭的能力。三：从战斗精神的角度看。任何一支现实意义上的军队都不可能脱离它而存在，这也是今天我们双方讨论的基础和前提。因此今天我们在这里所阐述的军事技能是建立在战斗精神的基础之上的，也就是说在当前战争模式下，军事技能比战斗精神更加重要，但并非没有战斗精神。
综合以上几点。我方希望对方辩友不要只沉浸在对过去峥嵘岁月的怀念和对先烈的缅怀之中，虽然没有曾经的浴火重生就不会有我们今天的凤凰涅磐，但我们的军队更应该着眼现实，顺应军事变革的趋势，苦练技术本领，承袭我们传统精神，真正的打造出一支钢铁之师、威武之师，以应对未来有可能面临的各种挑战。
尊敬的主席，评委，对方辩友 ，大家好！今天我们在此辩论的主题是，教育的目的是在于培养学生的意志品质还是兴趣爱好。对此，我方坚决认为，教育的根本目的就在于培养人的意志品质。现就我方观点阐述如下：众所周知。素质教育的根本是在于对人的教育，每个人从出生到青年初期是由一个软弱无能、无知无识的状态，转化成为一个具有一定思想觉悟、文化科学知识、劳动技能和健康体魄等素质的独立社会成员状态，这是一个由量变到质变的过程。这个全部过程正是从学前教育到中小学基础教育的阶段。因而，教育应当从儿童时代就加以发展，这其中，内因起着决定作用。用我方的观点来看，也就是意志品质在起着决定性作用。内因是儿童身心素质发展的根据，是因为儿童是活生生的人，不仅有思维、有理性，还有情感、意志、潜意识等非理性的一面。在同样的教育活动中，有的儿童收效十分显著，有的却可能收效甚微，有的甚至会视而不见，听而不闻，无动于衷。因为“对儿童来说，外界刺激的输入要通过一个内部已有结构的过滤”。有的学者称这种“过滤”为“内因的选择性”。伟大的导师恩格斯曾基于此因指出：“就个别人来说，他的行动的一切活力，都一定要通过他的头脑与意志，一定要转变为他的愿望和动机，才能使他行动起来。”这恰恰与我方的观点“英雄所见”呢！同时，我国古代大教育家思想家孔子也在所著《论语‘子罕》中云“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 以肯定意志品质的价值。而有志者事竟成”，“天下无难事，只怕有怕心人”，更是我们大家做能而熟能详的俗语。 其次， 教育也是一种社会现象。任何社会的教育都有其自身的目的，即都规定着通过教育活动，要把受教育者培养成何种规格和质量的人。在人类历史上，因为不同的社会制度和不同的社会发展水平，对人的素质结构有着不同的现定，而且对“德、智、体”各方面也有着不同的要求和不同的侧重。一个社会究竟会对受教育者提出怎样的素质要求，这主要取决于社会生产力的发展水平和一个国家的政治制度。我国是社会主义国家，目前又在进行社会主义现代化建设，同时还面临着世界性的经济竞争和外部敌对势力对我国进行“和平演变”的双重威胁。因此，必须根据现代化建设和反“和平演变”的双重需要，根据受教育者身心发展的客观规律，认真研究和重新构建我国中小学生应有的合理素质结构内容。《中华人民共和国宪法》规定：“国家培养青少年儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”《中共中央关于教育体制改革的决定》指出：我国教育所培养的人“都应该有理想、有道德、有文化、有纪律、热爱社会主义祖国和社会主义事业” 根据上述立法精神，我国中小学生接受素质教育的内容应包括以下方面：思想政治素质目标及教育，道德素质目标及教育，科学素质目标及教育，文化素质目标及教育，生理素质目标及教育，身体素质目标及教育，心理素质目标及教育，审美素质目标及教育，劳动素质目标及教育，知识素质目标及教育，技能素质目标及教育，能力素质目标及教育，交往素质目标及教育，外在素质目标及教育。其中道德素质的培养是远在其他素质目标之前的。而意志品质的培养正是道德素质目标的精髓所在。道德素质包括良好的品德素养、健康的思想情操、正确的政治方向、远大的理想抱负等。这是调节个人的行为、处理个人与他人和个人与社会的关系所必需，是学生成长为一个合格的现代公民最重要的条件，是学会做人的根本。道德素质教育主要目的在于培养学生的共产主义道德观念、法制观念和文明行为习惯，以形成学生完美的品格。在当前和今后一个相当长的时期里，要着重培养学生的爱国主义情操、民族自尊心、自豪感，同时还要教育学生热爱人民、热爱劳动、热爱科学和爱护公共财物；教育学生大公无私、热爱集体、正确处理个人利益和集体、国家利益之间的关系，做到个人利益服从集体利益和国家利益；教育学生忠诚老实，谦虚谨慎，培养学生对人民的事业忠心耿耿和对人的诚实不欺等等。一个国家的公民有了好的意志品质，才会有好的道德，国家才能长治久安。公民的道德素质与国家兴衰、民族的存亡息息相关。因此，意志品质的培养是整个道德素质的灵魂，是教育的根本目的，我们要坚持不懈的把它放在教育的首位。
电脑对儿童的利与弊正方反方的发言稿正方 电脑有许多众所周知的好处，于我来说最大的好处就是可以一边写东西一边看VCD。朋友戏言我是双CPU并行处理。 其实我做不到双CPU并行，那岂不是成了周伯通，左右手可以同时使出不同的武功？我不信当世真有这种高手。写东西是真，VCD大都是我看过的，知道情节，只是在听英文而已。 从前在《读书》杂志上读过一篇文章，作者说自己最大的乐趣就是看《读书》，读金庸的小说，听罗大佑的歌。如何领略生活的乐趣，是一门艺术。作者是一个有品味的人，懂得去享受生命的欢悦。可惜不记得作者的名字了。 电脑的好处在于它提供不同的乐趣给不同的人。有人爱好游戏，有人迷恋上网。电脑从专业人士那里走入千家万户，成为大众手中的工具。因为有了电脑，生活变得更加华美。这个时代，没有人不爱电脑 反方 首先，玩电脑游戏，是需要时间的，如果玩电脑游戏的时间过多的话，那么，我们用来学习的时间就必然会大大地减少，除非是不用学习一看就会的天才，就我们这些普通人而言，学习成绩不下降才怪呢！ 其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，对我们的视力和健康十分有害，当你沉迷在电脑游戏带给你的快乐中时，你的视力也在不知不觉中一天天地衰退，等你最后醒悟时，已经来不及了！可能还要搭上你曾经拥有过的健康身体。 再次，玩电脑游戏，特别浪费金钱，作为小学生的我们，零花钱主要依赖于我们的父母大人所赐，试想一下，谁家的父母愿意很爽快地给钱让我们去上网玩游戏呢？所以，为了能够进网吧上网玩电脑游戏，我们必然会巧立名目向我们的父母索取，要不然就东拼西凑、挖空心思地弄钱，哪里还有心思学习，有的同学甚至因此而走上了犯罪的不归路，这又是何苦呢？ 电脑游戏还有很多的危害，我就不再一一列举了。 也许有的人可能会不服气，你说了那么多电脑游戏的害处，难道电脑游戏就没有一点益处了吗？起码玩电脑游戏可以锻炼、提高我们的反应能力和手脑的快速配合能力，可以帮助我们了解电脑、认识电脑、学习电脑，可以使我们在紧张的学习中得到放松，好处还是很多的嘛！何况，很多的大人不是照样沉迷在电脑游戏中吗？ 玩电脑游戏，也许的的确确有这样、那样的一些好处，但是，好处与坏处权衡起来，我认为，玩电脑游戏，弊远远大于利，所以，我仍然坚信，为了我们自己的将来，同学们，请远离电脑游戏吧！
下面是我做为正方四辩：以成败论英雄时可取的 的发言稿。 谢谢主席：各位评委老师，对方辩友（前面根据对方的发言组织一点）（针对功利）对方辩友谈功利，我们强调以成败论英雄，这个过程是社会价值于个人价值相统一的。马克思主义观点就认为人应该积极进取努力追求成功 来谋求自身价值的实现。西方经济学的观点也认为，单个人对自身利益、价值的追求，是推动社会进步的原动力。我们说提倡成败英雄观，并不一定导致追求成功过程中的功利主义，而追求个人利益 或者说功利的过程，也不必然导致采取不择手段的方式；再退一步说，就算是为了成功而不择手段，可是，只要在社会的法律、道德的允许范围之内，这样的不择手段难道就是不可取的吗？（强调追求成功的价值取向）我方提倡以成败论英雄，首先应为这符合人的本性，符合人类社会的发展需要。世俗观点，以清明淡泊为荣，以野心图霸为私。然而，人类要求发展，要求成功，注定了人，要与天斗，与地斗，与万物斗。我们人，没有天空的巍峨，没有大地的宽厚，亦没有飞禽走兽的翅膀和臂力。我们高若七尺，力不及狗橥，肩无双翼，不得翱翔九天。如今，站立在万山之颠，执掌万物生息于股掌，不正是我们人么。为什么？凭的就是心气浩然，吞天地谋万物的英雄气概。提倡成功英雄论，将人们对成为英雄的渴望和积极进取、谋求成功的精神联系起来，使人们勇于进取，敢于拼搏，这便是人类立足世界的自然公理。（强调以英雄为论的合理性）对方辩友提到英雄的相对性、历史性。我方的观点：以成败论英雄时可取的。我们认为，一个希望做一番事业建功立业的人物，首先需要获得一定的成功事迹，才有资格与人一论，是否英雄。试想一下，一个从头到尾都未有一偿成功滋味的人，又有何面目与人煮酒空谈英雄。同时，我方认为，强调以成败论英雄，却不是以成败取英雄。取，代表了一种必然。而论，强调的是一种资格。英雄人物首先要通过他们成功的事迹来获得成为英雄候选的资本，然后才可以与天下豪杰笑傲江湖。（感情抒发）而且，我们认为以成败论英雄是可取的，因为以成败作为评论英雄的一个标准，是经受了历史的检验的。以成败论英雄，人们虽然口里不说，于心胸之中，却早已当作亘古不变的真理。秦皇汉武，唐宗宋祖，蒙古天骄，清廷圣皇，这一个个响当当的人物，自然是笑傲人世间 成功英雄人物的典范。人们歌颂他们，歌颂他们的丰功伟绩，歌颂他们的豪迈气概。成功的英雄，自然应当站在高高的庙堂之上。然而，那些最后寂寞寥寥，抱憾终生的人物，又有哪一个不曾有那英气勃发的美好时光。 （吸气停顿，酝酿感情）“丈夫处世兮立功名，立功名兮尉平生，尉平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟”。这是三国演义中周瑜在蒋干夜探军营时豪情所至，放声高歌的一首诗。我倾慕周瑜，他是我心中三国时代最风流倜傥的英雄人物。他少年得志，风流不凡，才学堪比中原名士；武功无敌，屡破强贼，助孙吴虎跃江东；意气风发，与吴主比肩，大乔二乔，同得江南绝色；待到赤壁一战，更是联刘抗曹，击溃中原80万悍众。当是时，英雄气概，一时无两。我记忆中的美功谨，便是那少年英雄 壮志满怀的他。他最后失败，固然是一个遗憾，但是他成功的业绩，却为他 作为一个英雄人物 在这厚重的历史书中，写下重重的一笔。世人敬仰之。于是乎，英雄豪情千年不绝。 最后，感谢对方辩友，感谢各位评委，今天的辩论有成败，但是，我希望，今天关于英雄观的辩论，能够成功的为各位同学带来一些思考。只有追求成功的英雄，才是一个时代的强者，只有正视失败的英雄，才是一个民族的脊梁。谢谢各位。
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