我把金庸笔下的妹子，用非常科学的方法分了个类
金庸小说中的女性角色可以分为哪几类？
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产生这个想法，是去年在一道黄蓉与赵敏比较的问题下，尝试用 MBTI 人格分析来对二人以及金庸书中的其他人物进行对比。但在对比的过程中，我发现 MBTI 的分析方法并不完全契合金庸人物的特点，于是萌发了自建一个坐标系的想法。这个想法搁置了很久，前段时间，受到 @晨曦回答的启发，终于初步完成了这个分类。
这个分类并不仅限于对女性角色的分析，男性角色同样可以适用，这里只是以金庸小说中的女性角色为例，对该分类进行说明。
这个分类由两个主要坐标轴组成。第一个坐标轴，我将其称为“行为倾向”坐标，它反映的是金庸角色在外在行为方面所表现出的特点：
（在上图之前，首先说明一下，每个角色所处的位置代表的是倾向性，不代表水平高低；同时，这些位置仅是个人对角色的理解，重点不是角色的具体位置，而是这种分类方法，各位对具体位置有异议的话，自行调整即可。
此外，这里采取表格模式是为了观看方便，因为人物达近百人，直接用坐标点会糊掉；但是如果说精确度的话，表格还是要差一些，表达的更多是相对位置而非绝对精确位置。）
横坐标“简单——复杂”指代角色在行为时，是倾向于比较直接的行动，还是更倾向于经过深思熟虑之后再采取行动。
纵坐标“外放——内敛”指代角色在行为时，是倾向于采取比较外化的、激烈的行动，还是更倾向于安静、收敛的行为方式。
这个坐标形成四个象限，每个象限代表着一种性格类别。其中在每个象限的 3X3 处，是该种性格最为典型的代表，而越往外性格则会越发极端化，相应的评价也会转向偏负面。例如，在“外放 + 复杂”一栏，处在 3X3 的阿朱是精灵古怪性格的代表，但一旦到达 5X5 处的李秋水，就只能用“诡计多端”来形容；同样，殷离是“鲁莽率直”的代表，而傻姑（这个比较极端）只能被称为莽撞。
另一个有趣的发现，是图中黄线所代表的“（小）妖女分界线”。这不是完全对应的，有些角色（例如灭绝）因为年龄身份等原因并不适合这种称谓，但可以看到，这条线以下的角色与“妖女”的称谓，重合率非常之高，同时，几乎所有在书中可冠以“妖女”称谓的角色也都出现在这条线以下。由此也可以大致得出“妖女”称谓的相关特质。
第二个坐标轴，我将其称作“内心倾向”坐标，它反映的是金庸角色内心的基本价值观念。
横坐标“自我——利他”指代角色内心是更加以自我为中心，还是更倾向于考虑他人的感受。这里要说明的是，这个分类不同于角色是否自私这种道德判断，而更多偏重于角色考虑问题的角度。
纵坐标“出世——入世”指代角色内心是更加愿意过个人的、不被打扰的生活，还是更倾向于取得某种世俗意义上的成就，或者承担某种世俗意义上的责任。
这里同样分为四个象限，每种性格类别在图中应该已经比较清晰，就不多做解释了。这幅图不同于前幅的以 3X3 为典型，而是越靠近边缘越典型。里面出现了郭靖，这只是借用过来当做一个范例，大家不要太在意。
另外，在这个坐标图中，离原点越近，代表着该角色的内心倾向越贴近于普通人的倾向。
现在，两个基本的分类坐标已经完成，并分别形成了四种行为倾向与四种内心倾向，将它们两两结合，就会形成 16 种角色类型。（具体指数可对应前面两张图的坐标，某项指数全部大于等于 3 者，判断为该类型的典型代表；行为或内心倾向中某项为 1 而另一项大于等于 4 者，判断为贴近于其他类型，同时具有多种类型特征。）
1、幻想者 简单 + 内敛 + 自我 + 入世
类型描述：原本是天真单纯的角色，却因为背负了与个人不相符的欲望，而最终往往导致悲剧的结局
典型代表：新修版王语嫣（简单 3 内敛 4 自我 3 入世 2）
其他人物：马春花
2、避世者 简单 + 内敛 + 自我 + 出世
类型描述：与世无争，只求个人心底的一方净土，却往往是求而不得
典型代表：小龙女（简单 5 内敛 5 自我 5 出世 5）,
王语嫣（简单 3 内敛 4 自我 3 出世 2）
其他人物：王难姑 完颜萍 陈圆圆
边缘人物：何红药（简单 5 外放 1 自我 4 出世 1）
梅超风（简单 4 外放 1 自我 3 出世 1）
3、理想主义者 简单 + 内敛 + 利他 + 入世
类型描述：与幻想者颇有相似之处，同样是追求容易超出个人能力范围的情况，如果作为配角，结局也往往带有悲剧色彩，但因为其侠义的特质，有时候会开挂，比如郭靖和张无忌
典型代表：郭靖（简单 3 内敛 3 利他 5 入世 5，再次借用郭巨侠来举个例子）
其他人物：包惜弱 水笙 曾柔
边缘人物：李萍（复杂 1 内敛 4 利他 4 入世 3）
备注：水笙在书的结尾转为出世倾向，因而类型变为陪伴者
4、陪伴者 简单 + 内敛 + 利他 + 出世
类型描述：这种类型的角色，往往是读者心目中的好人，由于自主意识稍弱，可能不太适合独自闯荡江湖，能否找到那个适合自己与之陪伴的人，是幸福与否的关键
典型代表：仪琳（简单 5 内敛 4 利他 5 出世 5）
香香公主（简单 5 内敛 3 利他 3 出世 5）
苗若兰（简单 3 内敛 3 利他 5 出世 4）
其他人物：西施 阿绣 凌霜华 穆念慈 沐剑屏 绿萼 钟灵 孙婆婆 戚芳
边缘人物：阿碧（复杂 1 内敛 3 利他 3 出世 4）
5、专横者 简单 + 外放 + 自我 + 入世
类型描述：火爆的急脾气，一根筋的性格，自我中心的观念，而且由于入世倾向，在书中经常十分活跃，因此也是让许多读者觉得不爽的类型
典型代表：建宁（简单 3 外放 5 自我 5 入世 3）
其他人物：岳灵珊 阿珂 归二娘 丁当 郭芙 温青青 童姥
边缘人物：何红药（简单 5 外放 1 自我 4 出世 1）
6、修复者 简单 + 外放 + 自我 + 出世
类型描述：同样火爆、固执的性格，但选择的是远离俗世，这一类角色多是因为受过伤害难以自拔所致，故命名为修复者；当然，还有一种特殊情况，出家人也会有一些脾气暴躁的
典型代表：木婉清（简单 4 外放 4 自我 4 出世 3）
殷离（简单 3 外放 3 自我 3 出世 5）
其他人物：王夫人 阿九 何红药 梅超风 阿青 瑛姑 梅芳姑
特殊类型：莽撞的出家人 孙不二 定静 定逸
特殊类型 2：傻姑（这个是生理问题，是比较特殊的情况）
边缘人物：童姥（简单 1 外放 5 自我 5 入世 1）
归二娘（简单 3 外放 4 自我 4 入世 1）
叶二娘（复杂 1 外放 5 自我 5 出世 3）
梅兰竹菊（简单 5 外放 3 利他 1 出世 4）
7、江湖豪杰 简单 + 外放 + 利他 + 入世
类型描述：豪爽大方、热心助人，行走江湖的儿女最典型的形象
典型代表：乔峰（简单 3 外放 5 利他 4 入世 3，这里没有太合适的女角，借用下乔帮主，当然，这里是帮主时期的乔峰，不是后来想去放羊的乔峰）
其他人物：骆冰 杨不悔 萧中慧
边缘人物：双儿（简单 1 外放 2 利他 5 出世 1）
8、支援者 简单 + 外放 + 利他 + 出世
类型描述：同样的爽快、热心的气质，但出世的倾向决定他（她）们并不喜欢成为聚光灯的中心，不过一旦同伴有难，他（她）们绝对会第一时间拔刀相助
典型代表：周绮（简单 5 外放 4 利他 3 出世 2）
其他人物：耶律燕 华筝 双儿 梅兰竹菊
9、算计者 复杂 + 内敛 + 自我 + 入世
类型描述：平日里十分安静，甚至可能显得比较弱势，但内心算计无数，读者和书中角色都经常被这种形象所欺骗，隐藏大 boss 的潜质，成昆、岳不群等都属此类
典型代表：周芷若（复杂 5 内敛 4 自我 4 入世 4）
其他人物：康敏
边缘人物：灭绝（复杂 5 外放 1 自我 1 入世 5）
毛东珠（复杂 4 外放 1 自我 2 入世 5）
九难（复杂 4 内敛 3 利他 1 入世 4）
备注：周芷若结尾处出世倾向加重，类型偏潜伏者
10、潜伏者 复杂 + 内敛 + 自我 + 出世
类型描述：同样外表安静，实则深藏不露的角色，但他（她）们通常并没有主动招惹别人的意图，只在关键时刻才会露出峥嵘
典型代表：黛绮丝（复杂 5 内敛 3 自我 5 出世 4）
其他人物：黄衫女 刀白凤 温仪 程灵素
边缘人物：陈圆圆（简单 1 内敛 4 自我 4 出世 4）
李文秀（复杂 2 内敛 4 利他 1 出世 5）
11、承载者 复杂 + 内敛 + 利他 + 入世
类型描述：因种种原因需要承载许多责任，忍辱负重的角色，外表上的强人风范，实际内心苦楚难为他人所知
典型代表：霍青桐（复杂 4 内敛 2 利他 3 入世 4）
其他人物：九难 宁中则 胡夫人 纪晓芙 焦婉儿 闵柔 李萍
12、觉悟者 复杂 + 内敛 + 利他 + 出世
类型描述：大彻大悟者，能够看开世事，放下负担寻求平静的人，或者正处在通向这种状态的过程中
典型代表：大郭襄（复杂 3 内敛 4 利他 4 出世 3）
定闲（复杂 4 内敛 4 利他 5 出世 3）
程英（复杂 3 内敛 3 利他 3 出世 3）
其他人物：任盈盈 阿碧 李文秀
边缘人物：黄衫女（复杂 4 内敛 5 自我 1 出世 5）
刀白凤（复杂 2 内敛 1 自我 1 出世 4）
13、操控者 复杂 + 外放 + 自我 + 入世
类型描述：主动出手试图掌控局势的人，有心思有手段，令对手不寒而栗的角色，也是书中稍小的明线冲突最常见的促成者
典型代表：朱九真（复杂 4 外放 5 自我 3 入世 5）
阿紫（复杂 3 外放 5 自我 5 入世 4）
李秋水（复杂 5 外放 5 自我 3 入世 4）
其他人物：苏荃 方怡 灭绝 毛东珠 袁紫衣 丁敏君 陆无双 李浣芷 何铁手 蓝凤凰 班淑娴 殷素素
边缘人物：童姥（简单 1 外放 5 自我 5 入世 1）
李莫愁（复杂 3 外放 4 自我 5 出世 1）
赵敏（复杂 5 外放 3 利他 1 入世 5）
备注：陆无双后来利他倾向与出世倾向加重，类型偏向于辅助者
14、玩世者 复杂 + 外放 + 自我 + 出世
类型描述：同样会主动出手，但并非出于对宏大目标的野心，而更多出于某种个人心思的实现，有玩世不恭甚至藐视世俗的倾向
典型代表：黄蓉（复杂 4 外放 4 自我 3 出世 3）
其他人物：曲非烟 阿九 阿朱 阮星竹 李莫愁 叶二娘
边缘人物：程灵素（复杂 4 内敛 1 自我 3 出世 4）
15、奉献者 复杂 + 外放 + 利他 + 入世
类型描述：愿意为某种事业殚精竭虑、全力奉献自我的人
典型代表：神雕黄蓉（复杂 4 外放 4 利他 4 入世 4）
其他人物：小郭襄 赵敏
边缘人物：小昭（复杂 2 外放 2 利他 4 出世 1）
灭绝（复杂 5 外放 1 自我 1 入世 5）
殷素素（复杂 5 外放 4 自我 1 入世 4）
备注：赵敏后来出世倾向加重，类型偏向于辅助者
16、辅助者 复杂 + 外放 + 利他 + 出世
类型描述：通常居于幕后，不会主动行动的人，但关键时刻也是靠得住的，一旦行动结束，就会重新回到幕后
典型代表：暂无，男性中找一个的话，冲虚比较典型
其他人物：甘宝宝 小昭
边缘人物：小郭襄（复杂 1 外放 3 利他 4 入世 1）
任盈盈（复杂 5 内敛 1 利他 4 出世 4）
备注：小昭最后当了明教总教教主，可以看作是入世，那么类型偏于奉献者
全文暂时告一段落，特别鸣谢 @晨曦@暮雪千山@九日提出的意见和帮助。如果大家有兴趣也可以自己试一下，或者试一下男性角色。
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哪里有生女孩的科学方法？用酸胶就行吗？
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阅读下面的文字，完成后面题目。俯而学与仰而思①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用联系实际的方法去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种科学的学习方法。②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研，这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际只读书，读死书，不善于读思结合．最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律：“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。1.对文章中心论点的表述准确的一项是&A、古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。B、“俯而学”即要沉下心去深入学习，潜心钻研;“仰而思”即在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。C、学习要将“俯而学”与“仰而思”有机结合起来，用联系实际的方法学习，把学到的知识运用到实践中去。D、在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。2.对文本内容理解不正确的一项是　&A、引用《学会生存—教育世界的今天和明天》一书的观点意在证明学会学习的重要性。B、引用毛泽东的名言是为了说明知识越丰富，学养愈丰厚，就越能做好本职工作。C、列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”，不善于读思结合就会照本宣科招致失败。D、列举司马迁的例子证明只有做到仰而思，结合客观实际，深思熟虑，才能有建树。3.下面事例可以用来证明本文中心论点的是　&A、战国时期政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视，家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。他下定决心，发奋读书。读书到深夜，很疲倦，只想睡觉，他想到一个办法，准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子刺大腿，使自己清醒过来，再坚持读书。B、匡衡年轻时十分好学，家里穷，买不起蜡烛，他想到一个办法，就在墙壁上凿一个洞，让隔壁家的蜡烛光透过来，常常学到深夜，就这样，匡衡在极度艰难的条件下，通过不懈努力，成为西汉著名的学者。C、孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，它又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后他又多次阅读这本书，他还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”D、东汉著名科学家张衡少年时从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化，他觉得太有意思了。于是根据诗的内容又参考了别的书籍画成了天象图，每夜只要没有云彩，他就对着天象图仔细观察着夜空。他不断学习，观察，思考着。后来，他终于确认了那四句诗里的描述不准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2013-浙江瑞安市八年级上学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题目。俯而学与仰而思①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书...”的分析与解答如下所示：
1.C2.B3.D1.短文第①段第④概述学习要理论联系实际，要把学习和实践结合起来，第②段论述要沉下心去深入学习，潜心钻研，第③段论述在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际，因此，本文的论点应是C。试题分析：引用毛泽东的名言是为了说明“深入学习，潜心钻研”的重要性，所以答案应该是B。理解论据要证明的观点，一定要结合本段论述的观点。考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。3.试题分析：A、B、C的例子都是论述古人是如何刻苦读书，潜心钻研的，D论述张衡先读书，然后观察夜空，把理论和实践结合起来，取得了成就，与本文中心论点吻合，因此应选D。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成后面题目。俯而学与仰而思①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用联系实际的方法去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种科学的学习方法。②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研，这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际只读书，读死书，不善于读思结合．最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律：“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。1.对文章中心论点的表述准确的一项是____A、古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。B、“俯而学”即要沉下心去深入学习，潜心钻研;“仰而思”即在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。C、学习要将“俯而学”与“仰而思”有机结合起来，用联系实际的方法学习，把学到的知识运用到实践中去。D、在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。2.对文本内容理解不正确的一项是____A、引用《学会生存—教育世界的今天和明天》一书的观点意在证明学会学习的重要性。B、引用毛泽东的名言是为了说明知识越丰富，学养愈丰厚，就越能做好本职工作。C、列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”，不善于读思结合就会照本宣科招致失败。D、列举司马迁的例子证明只有做到仰而思，结合客观实际，深思熟虑，才能有建树。3.下面事例可以用来证明本文中心论点的是____A、战国时期政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视，家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。他下定决心，发奋读书。读书到深夜，很疲倦，只想睡觉，他想到一个办法，准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子刺大腿，使自己清醒过来，再坚持读书。B、匡衡年轻时十分好学，家里穷，买不起蜡烛，他想到一个办法，就在墙壁上凿一个洞，让隔壁家的蜡烛光透过来，常常学到深夜，就这样，匡衡在极度艰难的条件下，通过不懈努力，成为西汉著名的学者。C、孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，它又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后他又多次阅读这本书，他还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”D、东汉著名科学家张衡少年时从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化，他觉得太有意思了。于是根据诗的内容又参考了别的书籍画成了天象图，每夜只要没有云彩，他就对着天象图仔细观察着夜空。他不断学习，观察，思考着。后来，他终于确认了那四句诗里的描述不准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成后面题目。俯而学与仰而思①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用联系实际的方法去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种科学的学习方法。②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研，这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯下身潜心地、深入地去学习是不行的。③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际只读书，读死书，不善于读思结合．最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律：“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解、实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。1.对文章中心论点的表述准确的一项是____A、古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种常用的学习方法。B、“俯而学”即要沉下心去深入学习，潜心钻研;“仰而思”即在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。C、学习要将“俯而学”与“仰而思”有机结合起来，用联系实际的方法学习，把学到的知识运用到实践中去。D、在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。2.对文本内容理解不正确的一项是____A、引用《学会生存—教育世界的今天和明天》一书的观点意在证明学会学习的重要性。B、引用毛泽东的名言是为了说明知识越丰富，学养愈丰厚，就越能做好本职工作。C、列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”，不善于读思结合就会照本宣科招致失败。D、列举司马迁的例子证明只有做到仰而思，结合客观实际，深思熟虑，才能有建树。3.下面事例可以用来证明本文中心论点的是____A、战国时期政治家苏秦，年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视，家人也瞧不起他。这对他的刺激很大。他下定决心，发奋读书。读书到深夜，很疲倦，只想睡觉，他想到一个办法，准备一把锥子，一打瞌睡就用锥子刺大腿，使自己清醒过来，再坚持读书。B、匡衡年轻时十分好学，家里穷，买不起蜡烛，他想到一个办法，就在墙壁上凿一个洞，让隔壁家的蜡烛光透过来，常常学到深夜，就这样，匡衡在极度艰难的条件下，通过不懈努力，成为西汉著名的学者。C、孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，它又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后他又多次阅读这本书，他还谦虚的说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”D、东汉著名科学家张衡少年时从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化，他觉得太有意思了。于是根据诗的内容又参考了别的书籍画成了天象图，每夜只要没有云彩，他就对着天象图仔细观察着夜空。他不断学习，观察，思考着。后来，他终于确认了那四句诗里的描述不准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。”相似的习题。