冥想和弗洛伊德 自由联想法的区别

阿苏:由咨询时间引发的自由联想式自我分析 - 壹心理
阿苏:由咨询时间引发的自由联想式自我分析
发表于 10:20:53
注:这篇文章写了快两年了不敢发,越来越深入的体会到弗洛伊德所说的“性即性格”,童年时形成的性快感的满足方式是我们性格的基石,在日常生活的方方面面无形中就会呈现出来,看到自己,面对自己,这是一件多么恐怖的事情。这篇文章是用自由联想的方式写下来的,一点点延伸,潜意识里的东西不停的往外冒,将其记录下来,一直都不敢看,不敢发表,做了好久的心理准备,将它面世。时间,咨询时间,咨询设置,限制,不自由,感觉歉疚,用时间来弥补我的自卑,金钱,价值不当,没有给对方足够的价值,钱,好多钱,好多钱好多压力,我做的不好,没有规矩,想起了模糊的声音,你怎么这么没有规矩的女性的指责,我不想守规则,要对来访者负责,被勾引,被控制,郁闷,失去掌控,没有遵守规则的懊恼,感觉无形中掉进了一个深坑,不能动弹,批判自己的专业能力,没有效率,没有能力,不能在限定时间内处理好问题,不能对对方表达不满和规则,害怕表达规则会伤害对方,压抑,允许对方侵入自己的界限,有觉知没有措施保护,时间的延长是一步一步的,对自己的没有负责,不能完全认可自己的价值,允许别人进入自己的界限,愤怒,怨恨,恐惧,害怕这种状态会持续下去,给自己和他人造成巨大的压力,不能明确的将规则说清楚,自由散漫,无法无天,挑战规则,破坏规则后却没有可以遵循的方式,不舒服,身体有紧迫感,不能缩短,陷在一个泥潭里,焦虑,如何去处理和面对,方式,立场,态度,温柔的回归界限?恐惧而想抛弃,拖沓,不能精准的提炼,明确限制和规则,同情心泛滥的妈妈,包容过度的抱持,勾引对方的依赖,双方的敌意没有表达,互相攻击,通过时间和金钱的角力,来访者的有意识的占便宜,来访者对咨询师的价值贬低,对自己的咨询期望没有达成的攻击,咨询师的自卑,对于没有满足来访者期望的愧疚,隐性的咨询游戏,我的不自信,没有满足妈妈的期望的恐惧,导致退缩,在人际关系中的害怕和逃避,不能直面正面冲突,不敢表达拒绝,不敢表达真实的感受,害怕失去力量,害怕被评价和责备,导致问题越来越严重。本身自己没有建立良好的规则,以为可以顺其自然的掌控全局,最后没有兴趣了,就开始要放弃,新奇感失去后,对象就失去价值,征服欲和权力欲满足后,就索然无味,如同手淫的感觉,我的孤独的需求,在咨询中满足我的自恋和偷窥,别人对我的依赖和崇拜,弥补我的缺失,一旦满饮而饱,就开始毫无节制的对待对方,人际关系的勒索,先盲目自信自己什么都能面对和应对,再放纵对方可以随意的对待自己,再不舒服的感觉累积,到不堪忍受,再抛弃对方,认为自己没有责任,都是你的错。一开始就需要明确位和分,界限和距离,在出现萌芽时就制止和指出,这样会不会让来访者的移情无法实现,对方的问题没有机会呈现出来?咨询师作为材料,投入到咨询中去,如果不涉及到互动关系中,如何去体会到移情和反移情,如何体会到双方关系的实质,允许移情反移情出现,是允许其到达一定的深度再处理,还是在萌芽时就表达,界限和规则与移情反移情不矛盾,因为移情和反移情的处理,必须在界限和规则的限定下。因为没有界限和规则,移情和反移情就无法在理论的框架下呈现,允许他人侵入自己的界限,这与我的人际关系被动性有关,受虐型的满足,通过允许他人不断的侵入我的界限,来累积快感,达到我的心里满足,同性恋,肛交,口交,被侵犯的快感,幼儿时妈妈的强势,姐姐的强大,环境的危险,我的主动性被抑制,被动性很强,同时又对人际关系有需求,又不想承担人际风险,又将自己塑造成有能力和魅力的性投射对象,等待对方来上钩,并在前期允许他人大限度的侵入,直到保持良好的关系,达到吞噬和征服的目的,然后对方会主动抽插,我在忍受不舒服的同时又感受到刺激,各种负性情绪,人际关系的做爱行为,移情和反移情就是人际关系的做爱行为。孤独和自渎,自恋和自渎,自渎即是自恋也是自我价值的低下,认为自己没有魅力去吸引异性,也恐惧与异性交往所带来的各种风险和因果,是胆怯者的防御模式,惊慌失措的小孩,表面上无比强大,实际上没有太多的能力,被动性人际关系,对于过分主动的交往会排斥,对于若隐若现的交往会很有吸引力,同时伴有强烈的性幻想,幼稚单纯,渴望,发出若无声息的勾引,到最后玩我逮到你了,你这狗娘养的游戏,就是一脚将对方踹开,你没有能力和资格和我交往,恐惧对方发现自己的弱点,防御性强,将自己伪装好,被鞭打和被强迫对待的渴望,被惩罚的需要,最早的记忆中我用小鸡鸡去磨妈妈的乳房,被赶下来,那种失落,挫折,羞愧,恐惧,导致我的性主动性被打击,阳具的受伤,被同伴嘲笑,身材瘦小羸弱,智力超常,导致我的俄狄浦斯期阳具自恋的受挫,过分追求精神胜利,后来发展成无冕之王和素王的精神追求,用精神凌驾于别人之上,去强奸和诱惑他人。性的受挫,被妈妈赶下乳房,被竹子划破阴茎,与女孩玩性游戏被揭穿,躲在被窝手淫偷偷摸摸害怕被哥哥发现,初中在教室里上课以英语老师为幻想目标手淫,有肛欲期的性快感,暗恋的女孩不喜欢我,她牵我的手,大学时被作家性猥亵,吸引女生却不敢去追求女生,不敢追求自己心仪的女生,幻想暗恋目标很多,我在性方面的受挫导致我在人际关系中的表现一致,缺乏主动性,自卑,不敢主动维系人际关系,关系都是手淫性的,用完就厌恶,被动的等待,幻想,隔离,游离于人际关系之外,不敢信任他人,害怕别人发现我的阳具有问题,自卑,因为性的冲动带来了巨大的后果,被妈妈赶下来,阳具划破,被大人发现羞耻,导致我的性是严重被压抑的,无法充分的释放,转而从精神层面去强大自己来弥补肉体上的自卑,精神阳具硕大,看书,理论,但是这种手淫型的状态,导致我看书的状态也是零零碎碎,刚开始不成体系,没有稳定的规则,靠灵感,大量的破碎性的吸收而形成体系,加上天资聪颖,才有一些成功。性创伤是人格的底层,我的需求表达出现问题,因为主动性曾经带来了巨大的危害,妈妈的拒绝与羞辱,阳具的严重受损,导致后来被同学嘲笑,那个时候尿尿都不敢和人一起去,害怕别人看到而嘲笑我,性游戏而被揭穿,导致那种巨大的毁灭感和陷入深渊的恐惧感让我不寒而栗,同时性欲望的强烈导致我采取了一种隐蔽而安全的性满足方式,自渎,由此产生巨大的满足和内疚同时存在,因为自渎也导致我对人际关系的需求减少,同时又为了弥补我的肉体缺陷,我通过身体锻炼和精神强壮来壮大我的身体和精神阳具,文明其精神,野蛮其体魄。同时我的偷窥欲和暴露癖都很严重,童年窥见母亲阴毛的快感,通过表达给小伙伴的那种炫耀感,将偷窥和暴露完美的结合,母亲幼年在户外给我洗澡,引发我对暴露的羞愧和快感,导致固着。因为母亲的强力控制,我一直反抗控制,同时又渴望被控制,导致意识和潜意识的割裂,我在强大自己的同时摆脱控制,我在模糊人际关系界限的同时勾引别人来侵入,当他要控制我时,我又将他猛烈攻击,断裂人际关系,在控制和反控制中不断地循环,强大自己是为了增加勾引魅力和控制难度以及摆脱控制的力量,模糊界限,显示自我,炫耀学识,体现谦卑和友善,是勾引对方来和我交往,将被动性隐性的呈现出来,我对人际关系的需求与手淫的习惯有关,在找到自我满足的方式时,比如看书玩游戏看视频电影写作,我根本不需要他人,而在我手淫完或者无事可做时,我又发现没有可以和我一起交流和玩的人,很空虚无聊寂寞,就会在群里发出话题,勾引大家来陪我玩,等我满足需要了,我就抛弃对方,不想和他玩了。人际关系总是在冷-热-冷中循环。对自己的性能力自卑,深处是阳具自卑,我的自卑情结的细分,阳具自卑,金钱自卑,地位自卑,能力自卑,控制力自卑,长相自卑,虚假自恋引发的自卑(自恋被揭穿,说谎,讲大话,骄傲自满,自我预言的失败,自己打自己嘴巴),手淫自卑,平庸智力的自卑(班长会画画,有人懂音乐舞蹈,会欣赏文艺美学,懂陶瓷茶艺),家庭自卑,超生恐惧自卑,认为自己不受这个社会欢迎,是被排斥和消灭的,世界对我来说是危险的。无法维系稳定关系的自卑,人际关系失败自卑(印象深刻的事情是我是孩子王,有一次来了一个孩子,将所有的孩子都吸引到与他玩,而我不甘心和他们玩,自尊受损,没有面子,感觉被抢走了国王的位置,一个人在那里生闷气,自责,愤怒,孤独,听着他们玩的开心,对人际关系产生了巨大的恨意),认为自己缺乏魅力的自卑,泥腿子,土包子,乡巴佬,没见识,没品位,非专业性的自卑(不是专业人士中的专业人士)。乳房拒绝,到底是发生在我断奶之前还是断奶之后,如果有记忆的话,应该是断奶之后。我吃奶吃到两岁,断奶之后妈妈的拒绝乳房亲密导致我的口欲固着,我开始啃手指啃书啃各种东西。肛门期我的未分化型,就是肛门排放型和肛门便秘型同时存在,与1-3岁缺少教养,同时母亲又很强势,有记忆的事我小时候捡过鸡屎吃,从这个小细节可以看出,当时我其实没有人仔细照料的,因为捡鸡屎这个事发生是有一个过程的,在这个过程里并没有人来指导和干预,而是直接发生了,最后还被当成家庭笑话。小时候有一次出去玩,很晚才回来,敲门哥哥不开门,我就跑到晒谷坪上,对着月亮诅咒哥哥和家人,感觉被抛弃,很绝望很愤怒。哥哥被砸破头的事情,我一个人躲在山里,一个小坑洞里,背靠着岩石,一方面幻想要拿刀砍死那个人,又觉得自己力量弱小,打不过对方,又害怕自己真的砍死对方,要坐牢要偿命,谴责自己的懦弱,同时心里又非常愤怒和恨,怎么能这样伤害我的家人?又感觉到无能和无力,最后得出君子报仇十年不晚,长大后要报复和杀死对方,来安慰自己。无能和幻想,因为无能所以幻想自己的强大,在未来来实现自己的报复。童年的时候被人性猥亵,让我舔他尿后的阴茎,还有尿,我很卑屈,又很愤怒仇恨,这件事也加深了我的被动性的快感,被强迫做一件不能忍受的事。也是暗暗发誓他不得好死,以后长大后要报复他们。童年时被同学尹XX按在操场的地上打,一直想要报复他,回家和妈妈说他打我,妈妈说别人打你,你打不赢就咬他。后来有一次打乒乓球,他又欺负我,我一冲上去真的咬了他的耳朵,咬得出血不放,他求饶我才放,当时我很有快感。他不敢再欺负我,我却得了“疯狗”的外号。小时候朱XX经常欺负我,羞辱我,心理不停的诅咒他不得好死,没有好下场。被历史老师用铁锤威胁跪在全班同学面前,很羞辱,班主任老师偏爱刘XX,我很嫉妒和愤怒,英语老师也是,高中之后没大被欺负,小学被欺负的多,肖XX踢断了我的腿,不敢上台代表全校学生演讲,恐惧害怕焦虑,最后临阵换人。高中的时候,爸爸来学校看我,我非常害怕同学看到我爸爸的样子,对他很嫌弃,把他赶走了。姐姐来学校看我,全校学生围观,我很骄傲。……一系列的能量和情绪流过和涌现,全身颤抖,背后冷汗冒出,原来一切的事实是如此,恐惧战栗,陪伴自己。相关链接:1、2、3、4、5、6、7、作者简介:阿苏,男,心理咨询督导、精神分析倾向心理咨询师、家庭治疗师、团体辅导师,2015年度壹心理最佳专栏作者,北京晚报"心理行者"专栏作家。以心理咨询为终生事业,大学是心理学专业,在心理咨询的道路上行走17年时光。长沙市一中心理咨询师(年),北京凤凰心理咨询中心创始人(年),长沙阿苏心理工作室创始人(2011-至今),在东西方智慧中默默求索,体悟心理咨询之道,融合心理咨询之术,将心理学的感悟活成自己的人生。微信号:asu1980,微信公众平台:asuxinli。如果大家想找阿苏咨询,请先阅读,谢谢!阿苏的礼物:《心理咨询道与术》系列免费讲座,阿苏云:“有道无术,无从下手;有术无道,那是杀手。”这是阿苏十多年心理咨询经历的心血心得,作为对心理学行业的回馈,也是给心理学同行的礼物。如果你觉得好,请推荐给你的朋友。收听地址:
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&&&&&&&&&&&&《写作课》┃大胆自由联想,但别忽略常识
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《写作课》┃大胆自由联想,但别忽略常识
记得小时候最喜欢看香港武侠电视剧。每天守着点,看伶俐活泼的黄蓉怎样“忽悠”呆萌的郭靖。可惜,每每一个新情况刚发生,这一集便戛然而止。电视机前面的我,急着想知道后面发生了什么,恨不得钻到电视机里面去把主人公拉出来问清楚。慢慢地,看得多了,明白了这只不过是电视剧的一个“套路”,通过设置悬念来勾住观众的好奇心。但,虽然明知道是套路,仍然例无虚发、百发百中。于是,又不由得佩服发掘出这些“套路”的人,更想看看“套路”到底是怎样形成的。《写作课》,便是一个懂“套路”的人解析小说“套路”的书。《写作课》的作者艾丽斯·马蒂森,是一个很普通的女性,三个孩子的母亲,全职母亲。33岁开始创作短篇小说,年近50岁才开始动笔写第一篇长篇小说。而就是这样一个半路出道的“业余写手”,竟然获得了美国最佳短篇小说奖、欧·亨利短篇小说奖、英语界小小说最高荣誉“小推车奖”等一系列英文小说界的至高荣誉。不仅仅是写小说,她还成为了耶鲁大学等高等院校的写作课程教师。这样的“人生逆袭”令我震惊。为什么她可以做到呢?本书开篇,艾丽斯·马蒂森就做了回答,“可能我的意识世界是双重的,一边是绝对的压抑、理智和尝试,一边是绝对的释放、感性和激情。这种双重意识不仅促使我成为作家,也使我在小说创作之初就学会如何讲好故事。”理性与感性,这种双重意识,贯穿全书。在作者看来,不仅仅是她个人成功的秘诀,更是所有好小说的成功基因。恰如本书的名字,《The Kite And The String》(直译即“风筝与线”),在小说创作中,如果感性是风筝,那么,理性就是风筝线。线既不能阻碍风筝高飞,又不能让它飞得过高,最终消失于天际。1.想象力是风筝,常识是线大胆自由联想,但别忽略常识。小说创作是虚构的过程,而不是照搬、还原现实。要善于打破现实生活的束缚,触发灵感,用想象力来填补现实的空白。别把写作素材局限在自己的生活经历中,除了“写自己了解的”,也多写写“自己不了解的”,走出自己的小世界,尽可能去了解别人。但同时,要时刻谨记,虚构也是有边界的,这个边界就是“常识”。如果写穿越、架空、历史类小说,对于不同朝代的衣食住行、风土人情,都得深入了解,不能直接照搬现在的生活。如,咱们现在喝酒,都少不了来一盘花生米。但如果你现在写一个大唐故事,对小二说,“来一碟花生米”,估计小二就傻眼了。因为,花生那个时候还在来大唐的路上,得到1530年代明世宗嘉靖年间才入境。如何在放任情感和把握常识之间找到平衡,作者艾丽斯·马蒂森给出了一个建议,“先放任情感自由挥洒,再用理性梳理调整,如此反复”。创作初期,需要让自己沉浸生活;写作中,需要将自己抽离生活。如果就是没有想象力,又找不到灵感,又该怎么办呢?多观察,多记录,多联想。多观察。平时多做有心人,对身边的人、事、物多留意,重点是观察让你有所触动的事件,而不仅仅是你自己的内心感受。另外,对自己生活地方的历史、地理、风土人情也要深入了解。很多知名作家都是写自己生活的地方,如陈忠实的《白鹿原》、路遥《平凡的世界》等都是对陕北地区的描述,池莉、方方都是典型的武汉作家,读她们的小说,能闻到热干面芝麻酱的香气,能听到吉庆街酒客们和卖艺人们的喧闹。还可以一个人到超市、广场等热闹的地方坐一会,或者走一走,从来来往往的人群中寻找能吸引你目光的人,对TA进行观察,猜测在TA身上发生了什么,发掘出TA与众不同的地方。“对你所要写的东西,光仔细观察还不够,还要发现别人没发现和没有写过的特点。如你要描写一堆篝火或一株绿树,就要努力发现它们和其它篝火、其它树木不同的地方。”(福楼拜)另外,广泛阅读也是一种有效的方法。多记录。每个人都会在不经意之间,冒出一些情绪或念头,可能是看电影某个片段,也可能是一首歌,抑或只是一句广告词。这个时候,我们可以及时在手机上、在纸上,把这些流动的思想和情感记录下来。多联想。通过任意性练习,是可以训练想象力的。比如说,某天新闻中提到的事件、翻开字典第一眼看到的单词,或是无意中听到的一句话,以此为写作原点A,推导出B、C、D……。2.人物是风筝,行动是线人物是小说的核心要素之一。如何塑造人物?作者的经验是:让人物“动”起来。在本书中,作者多次强调“具象化”。她认为,叙述的要义就是不仅描写内在状态,还要将它具象化——即在客观世界为内在状态找到对应的事物。塑造人物,也是如此,少一些大篇幅的心理描写,多用对动作和事件的描写。《红楼梦》中的王熙凤,是一个“算得到,熬得到,把得牢,做得彻”(金圣叹)的女人。作者曹雪芹是如何刻画这样一个角色的呢?《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴& 见熙凤贾瑞起淫心》,写王熙凤去探望生病的秦可卿,出来后,“凤姐儿正自看院中的景致,一步步行来赞赏”。要知道,王熙凤与秦可卿在外人看来,可是一对闺蜜。探望生病的闺蜜出来,竟然还有闲情逸致慢悠悠的赏景。只这一句话,曹雪芹就把王熙凤人前一套、人后一套的城府、心机写出来了。塑造人物,需要作者把握叙事视角。即成为他人,把自己彻底幻化为要塑造的人物。通过换位思考,增强代入感。塑造人物,还需要作者具备“虐待才智”。通过制造麻烦和冲突,让人物经历挫折、坎坷,以次激发人物潜能,获得成长。而很多作者都像疼爱自己的孩子一样,舍不得让作品中的人物去受苦。《哈利·波特》,是世界上最畅销小说系列,也是全球史上最卖座的电影系列。故事的核心就是主人公哈利·波特及其伙伴们的学习生活和冒险故事。主角们在每一本小说里面对的问题越来越复杂,从爱情、升学到阴谋、死亡,主角们也比上一本更加成熟。1987年版《红楼梦》剧照,图片来自网络3.故事是风筝,情节是线有了人物,故事情节如何铺陈开来?关键是,要让情节“活”起来。有张有弛,跌宕起伏,能抓住人。那么,如何让情节“活”起来?虚构。虚构是小说创作的核心技法。电影电视剧的每一集开头,都写着几个大字“本故事纯属虚构,如有雷同,实属巧合”。如何把握真实和虚构,作者艾丽斯·马蒂森建议:当作品需要事实来支撑合理性时,就呈现真人真事。当事实无法支撑故事的完整性和丰富性时,就用虚构来补充。善于制造麻烦和冲突。麻烦和冲突是故事的灵魂。经典的写作套路“英雄之旅”,其实就是一个不断制造、不断解决麻烦和冲突的过程。“英雄之旅”是由神话学家坎贝尔从众多远古的神话中提炼出来的一个故事原型,共分12个阶段,分别是:普通的世界、冒险的召唤、冒险的抗拒、与智者相遇、穿越第一个极限、盟友与新法则、接近深层洞穴、严峻的考验、获得嘉奖、回去的路、复活、满载而归。后来“英雄之旅”被电影理论家引申,运用到电影的编剧当中。 设置巧合。俗话说“无巧不成书”。欧·亨利是世界短篇小说三大巨匠之一。读他的小说时,最大的感受就是“太巧了”。如《麦琪的礼物》,讲一对家境贫寒的夫妇互赠礼物的故事。妻子黛拉有一头漂亮长发,丈夫吉姆有一块没有链子的祖传怀表。圣诞节,他们精心为对方准备了一个礼物。黛拉送给吉姆一个精致的怀表链,吉姆送给黛拉漂亮的发卡,而同时,黛拉得知吉姆为了买发卡把怀表卖掉了,而黛拉为了买怀表链把自己的长发剪掉买了。巧合很管用,但也不是万能药。小说中,不能依靠巧合来化解难题,甚至改变故事走向,否则会显得不可信了。如何有效利用巧合呢?可以用巧合作为故事的开头,继而引发之后的情节。或者,创建群体,因为群体成员的关系错综复杂,巧合就再的难免了。设置悬念。“预知后事如何,请听下回分解”,是评书的经典收尾之语句。如《七侠五义》,写到狸猫换太子,太子生母李娘娘被余忠和秦凤以死相救,第一回结束,让人迫切想知晓后面阴谋是否被揭穿。4.作品是风筝,写作大纲是线不管是人物,还是情节,都是一颗一颗珍珠,要整合成一篇具有美学和完整逻辑的连贯统一体,还得有一个对全文构架的构思。这个构思过程,就是故事大纲。正如在空中飞翔的风筝,需要一根结实的线,一份优秀的写作大纲就是这根线。一个好小说,必须有一个清晰的故事主线。越是宏大的构架,越需要重视写作大纲。作者艾丽斯·马蒂森在哈佛大学霍顿图书馆看到了一个名为“采石场”的笔记本,是与狄更斯齐名、19世纪英语文学最有影响力的小说家艾略特的《米德尔马契》创作笔记本手稿。艾丽斯·马蒂森对部分手稿内容进行梳理,整理出艾略特写写作大纲的过程。这个大纲包括了人物列表、人物关系列表、场景列表、人物生平经历、动机列表、分章概述、事件年表等关键点,并主要是简单罗列出任务的行为动作,没有详细描述。艾丽斯·马蒂森将此总结为“采石场笔记法”,主要方法是先从故事大纲出发、分章节逐一细化,在根据各章具体内容,反过来对大纲做相应调整。这个创作方法具有双向性,兼具组织性和灵活性,相较于一次性构思出整部长篇小说更容易上手,同时还有助于发散思维:作者从一个想法出发,自由联想,迸发灵感,形成新认识,推翻旧认识,再尝试其他可能。这个方法,适用于所有大型脑力劳动。《写作课》一书,凝聚着作者22年的写作和教课经验,写作技法的干货很多,同时也有不少心路历程、感慨抒发。如同一位长者,将自己数十年的心得体会,与读者娓娓道来。这或许也是作者所提倡的保持理性与感性双重意识的一种体现吧。“随着年龄增长,我愈加发现生活中确实有些微妙的思绪难以用常理解释,父母可能永远不会察觉,但我却无法忽视,我必须为这些说不清道不明的东西做点什么,也许这就是我成为作家的首要动因。”如果,你也有这样的冲动,那就拿起笔,并一直坚持写下去吧。
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喜欢该文的人也喜欢冥想有助于促进自由联想和虚假记忆
www.psychspace.com心理学空间网原标题:的后遗症过去非常多研究探讨冥想的好处,之前也介绍过不少冥想相关的研究,但到底冥想是否只有好处、没有坏处呢?有研究者想要检验冥想是否会影想错误的产生,他们推测因为冥想强调体验当下,而不要有过多的批判,所以很有可能会增加错误记忆的产生。因为只要当下认为有某个概念的激发,个体就会倾向认定这个东西的存在,而不会去评断这个概念的激发究竟是内在还是外在产生的。虽然在某些情境下,概念的激发究竟是内在或外在差异其实不重要,但若误把内在的激发当作是外在的激发,则会造成一些困扰,特别是在刑事案件的目击证人身上。他们使用了一个很常被使用的错误记忆实验典范Deese-Rodiger-McDermott典范,在这个典范的第一个阶段,实验参与者会接触一系列和某个概念有关系的词汇,但是他们不会接触到那个特定的概念。例如,实验参与者可能会看到一连串和「睡觉」这个概念有关系的词汇,但是他们不会看到「睡觉」这个词汇。接着,他们会请实验参与者回想自己在第一个阶段看到哪些词汇;结果发现,有蛮高比例的实验参与者都会误以为『睡觉」这个词汇有出现过。根据上一段描述的逻辑,实验者会预测冥想组会比较容易产生错误的记忆,因为他们较无法区辨词汇是看到的(外在)或是自己认为看到的 (内在)。在三个实验中,他们发现,不论是请实验参与者主动回想,或是呈现词汇请他们判断是否有出现过,有接受冥想训练的实验参与者,都比较容易产生错误记忆。所以,看起来冥想还是有那么一点点可能的坏处… 当然从好的方面想,冥想本身可能促进内在概念的生成,进而影响等等。那么,或许在提问目击证人的前,可能不适合让他们进入冥想状态,否则可能会回忆出一些「外在」世界提供的信息,而非他们亲身经历的 (点这里看更多讨论)。去看研究的原文医脉通报道《冥想也有副作用?》正念冥想(Mindfulness&meditation)强调“搁置判断,只留意当下所发生的任何事情”。该手段可显著降低慢性疼痛患者的疼痛程度,提高心理健康水平,减少应激及,改善老年个体的状。目前,这一概念同时流行于大众及学术研究领域。然而,正面冥想也并非百利而无一害。来自加州大学及伦敦大学的研究者推测,由于鼓励非评判性的想法和感觉,正念训练后的个体可能难以鉴别信息来源是内在还是外在的,进而增加错误记忆的可能,而他们所开展的三项研究也肯定了他们的推测。研究于9月4日在线发表于《心理科学》。前两项研究纳入了超过一百名大学生作为受试者,他们被随机分配至以下两组:正念诱发组,受试者在指令下将注意至呼吸上,不加评判;心智游移组,受试者在指令下思考任何进入脑海中的事物。后一组已在先前多项研究中被作为代表中性精神状态的对照组。研究者采用了Deese-Roediger-McDermott&(DRM)范式,该法是目前应用最广泛的测试错误记忆的手段:受试者会被展示一系列与某个关键词相关的单词,但该关键词本身却并不出现于单词名单中。例如,garbage、waste、sewage等均可激发个体联想到trash这一单词,若出现记忆错误,个体会误认为trash这个词在展示过程中与上述单词一同出现,但事实上并没有。本项研究中,每个单词依次在电脑屏幕上持续显示1.5秒,15个词全部显示完毕后,受试者立刻尽可能多地回忆所看到的单词。结果显示,两组受试者在回忆正确单词的数量方面并无显著差异,但正念诱发组受试者回忆看到trash这个单词的比例显著高于对照组(39% vs. 20%, p =&.014, Cohen's d = 0.50, 95% CI = [0.18,&0.82]),而这个词并未真的出现;换言之,在鉴别词条是确切看到的(外在来源)还是自己认为看到的(内在来源)时,该组受试者遇到了更大的困难。而在第三项研究中,研究者使用了现实监测(reality-monitoring)范式,旨在检测受试者的识别能力。结果显示,在完成正念诱发后,受试者的现实监测准确度同样更低,具体表现在个体难以鉴别外在展示的词汇与“内在生成”的词汇。尽管对于大部分人而言,鉴别信息来源于内在或外在世界并不十分重要,但在某些特殊个案下也可能造成严重影响,例如刑事案件的目击证人。研究者指出,除了已得到证实的益处之外,冥想也可能导致的“副作用”。文献索引:Wilson BM et al. Increased False-Memory Susceptibility After Mindfulness&Meditation. Psychol Sci. 2015 Sep 4. pii: 3705. [Epub ahead of&print]www.psychspace.com心理学空间网
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