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中西医学比较的目的与意义
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中西医学比较的目的与意义
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中西医的根本区别是疾病本质观的区别
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中医与西医的根本区别，不是传统和现代的区别，中医也有现代中医；不是古汉语与现代科学语言的区别，语言是表象，概念才是本质；不是具体诊疗方法与手段的区别，诊疗方法与手段是技术层面的内容；疾病本质观与病症诊治思维模式的不同，是二者的根本区别。中医辨证论治，以病理改变为疾病的本质与核心。西医辨病论治，认为病是一定病因作用下病理改变的集合，以病因为疾病的本质与核心。二者之间的区别，是疾病本质观的区别。西医病的概念，以病因为疾病的本质与核心，是在和传染流行性疾病作长期斗争中形成的，并且取得了极大的效果。但在疾病谱进入内伤杂病慢性病的时代，进入内伤杂病慢性病领域，这一疾病本质观就不能适应新的疾病斗争情况与形势了。在内伤杂病慢性病领域，应当将疾病本质观切换到以病理改变为本质与核心上来，将病症诊治模式（路径、程序）切换到辨证论治的模式（路径、程序）上来。西医辨病，所谓的病，是“在病因的作用下，出现具有一定发展规律的演变过程，反映了病理变化的全过程和发生、发展、变化的基本规律”。强调的是在一定病因作用下，病理改变在时间上的发展变化与关系，偏重的是一种纵向的关系，纵向的思维。中医辨证，证是“独立于病因而存在的病理改变”，中医以病理改变为诊治的核心，“定病位、定病性、定彼此间轻重缓急标本转化之关系”，强调的是病理改变在空间上的关系，偏重的是一种横向的关系，横向的思维。以病因为纲领，还是以病理改变为纲领，将会产生完全不同的诊治模式（或路径、思维程序）……
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南京陈斌 编辑于
有没有无因之病，从根本上说，可以说没有，但具体到临病诊治时，治疗的却常常不是病因，而是病理生理环节。中西医对病理生理环节的认知，依托不同的哲学前提，使用不同的词汇语言，描述的深度也不尽相同。在中国传统文化里，所有的现象都可以被看做是具体的“象”，所谓的万象更新是说所有的象都是不断演替变化的，因此中国传统哲学认为象不是存在的根本，只不过是后天的事物。那个根本是超脱于万象之外的“先天之元”。元气元精元神之说皆源于此。后天的象，只是先天的元在具体事件场合的映像，甚至是映像的映像的......映像。西医只在映像里看映像，不识庐山真面目，只因深陷庐山中。
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其实本质的区别就是有没有证据，有没有数据，有没有试验
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丁香园中级站友
南京陈斌 中医辨证论治，以病理改变为疾病的本质与核心。西医辨病论治，认为病是一定病因作用下病理改变的集合，以病因为疾病的本质与核心。二者之间的区别，是疾病本质观的区别。这话逻辑上就不通啊。辨证论治，反而是疾病的本质和核心？这是什么混乱的思维才想得出来？
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关于丁香园中西医学的本质区别是什么？ - 知乎89被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="1分享邀请回答18823 条评论分享收藏感谢收起1添加评论分享收藏感谢收起论曰器者生化之宇，气者生化之体。器官异常“查”病理气化异常“推”病机。可查者谓之证。证者，外也。外者----摸得着的象。可推者名曰机。机者，内也，内者----看不见的手。可查者，眼耳鼻舌身意。六识即是为六诊。仪器无非识延伸。可推者，归纳分析演绎，五行既是推演式。阴阳堪当大逻辑。藏象理论，不得已而为之，司外揣内，诸科学皆如是！临证查机叫中医。以证为病是西医。西医以消证为的。指标正常说无碍。中医以安机为要。阴平阳秘乃无咎。气机不同，证或相同，方证相应必是刻舟求剑。观其脉证，知犯何逆，无失气宜方为万世之法。有是证，用是药，虽用伤寒之方不是伤寒思维。握其气，证其机，不守伤寒之方亦是伤寒路子。辨证论治，乃是西医圭臬。庸者指鹿为马。整体学说，纯属匹夫臆测。俗人瞒天过海。
天人相应，说说物物本相关，天人感应，看看事事原相连。传统中医以精气论为主线，纲举目张。知其然而更知其所以然。西化中医以唯物论为眼目，买椟还珠。知其然而不知其所以然。说营养，萝卜人参几相同。论气化，河水井水俩相异。砖瓦不异于灵芝，万物当机皆入药。肠道菌落要平衡，粪便西医也用来。既是药理，逞论贵贱多寡？若夫科学，何关美恶丑臭？治病如治国，你可知腐败靡常只是体制五行失衡？贪官也属无辜！用药如用兵，古人讲上兵伐谋莫崇西医一味攻城。病菌岂可当主。
不知理气，越是名医越短寿。横行戾气，天道原来天安排。西风东渐，感叹中医真科学。明东观西，才识西医唯技术。科学者，亘古一理。技术者，日日更新。亘古一理。千年内经放新光。日日更新。时时西药被淘汰。格物致知，乃是科学本来名称。验方偏方，原同西药一条路子。浩浩偏方，当借鉴西药方法筛选。菁菁伤寒，必坚持中医本来思路。中医不拒西医，解剖器官虽是小道我华本来也有，大海不辞细流，理化检查亦属四诊切莫小肚鸡肠。以西解中，好似精确，实是南辕北辙。以中纳西，方是圆融。此乃与时偕行。切西瓜，无论多么精确，也只是感性观察望闻切，纵然非常模糊，它也算理性科学
归元无二，方便多门，常谈唯一者，不是邪教，既是独夫。一体三观，阴阳两途，持其一端者，不是极左，就是极右。洋奴多拿理论验理论，若此世间哪有相对论。傻子常以实践做标准，若此天狗真是吃月亮。若夫祝由科，每以巫术被谩骂，可叹运气说，常因迷信遭删减。中医有中医的世界观，科学有科学的金标准。为科学画禁区，无神论不自量力。给中医定基调，唯物论太过多情。以中医看科学，中医的的是科学，以科学看中医，中医确确须规范。骂中医者，皆华人也，不是自卑即汉奸。赞中医者，诸世人哉，每是豪杰或夷狄。叹中国，无几人知科学。中科院士乱弹琴。哀华夏，诸匪人乱中医。大学教授误子弟。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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中西医学差异
导读：就爱阅读网友为您分享以下“中西医学差异”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to.com的支持!论中西医学文化之异同摘要: 从中西医学的起源、发展及其异同比较， 综合分析了二者各自的历史文化背景、现实特点以及发展趋势等， 阐明了中西医学是相互对立的两套理论体系， 但二者并非毫不相干，而是前后相通的两道门， 作者认为中西医的交融、 结合是历史的必然，既符合对立统一的规律, 又符合科学发展观。关键词：医学 中医 西医
中西医学差文化异性 自从西医传入中国以来，有关中西医学比较之研究不断、争论不休， 甚至多次出现了废止中医的音符.究其根本原因是有些人片面地、孤立地、静止地、简单地看问题造成的。任何一门学科的发生发展都不可能逃脱其文化母体的影响，不同的环境产生了不同的文化，不同的文化又支配着不同的行为。在漫长的历史长河中，中西医学各自的发展都是在不同的社会、文化背景下进行的。虽然世界不同文化在传播过程中从未中断过交流，人们在解读过程中也有拓展、吸纳、碰撞。然而，东西方文化差异始终存在，从而形成了中西医学的本质差异。方法论是关于人们认识世界和改造世界的方法和理论。科学的认识方法是由感性认识向理性认识飞跃过程中，形成概念、判断、推理、组成理论体系的辨证思维方法，并对各学科的具体方法提供逻辑指导作用。医学发展的关键是医学方法论的变革。分析形成中西文化差异的内在原因，其意义在于深刻理解中西文化中的不同之处，跨越文化障碍。本文试图从中西医学的文化差异作比较研究。1 中、西医学的起源《黄帝内经》和《希波克拉底全集》，代表着中西两座医学的峰巅之作在公元前 800 至 200 年这一阶段诞生。内经的问世标志着中医学已从简单的临床经验积累升华到系统的理论总结。关于《希波克拉底全集》意大利著名医史学家卡斯蒂格略尼认为，是自然科学几乎没有萌芽的时代，在医术上具有先进性的最宝贵的代表文献，希波克拉底学派的医学虽然在解剖学、 生理学、病理学的知识上有缺陷，虽然只是很少而粗略地研究过动物，但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上，终能使医学提高到难以超过的高度，这是历史上最有意义的现象之一，比较《黄帝内经》和《希波克拉底全集》二者的理论建构有诸多相似之处，废巫存医整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践等. 其中 《黄帝内经》 强调以五脏为中心的整体观, 从外揣内, 可以不依赖解剖形态学而照样诊治疾病,其理论体系是自洽的高深的; 《希波克拉底全集》 虽然没有系统的解剖学和生理学等基础知识, 但却强调具体的解剖结构, 为医学的实证开了先河。这些文化上的差异为中、西医学的日后分向而行埋下了伏笔。 2
东西方文化差异巨大人类文化的起源、演变、进化、发展与自然、地理环境及社会、经济等发展密切相关。人类进入文明时代后，在世界各地域生活的祖先们创造了各自不同的、具有地域性和民族性的文化，在各种古代文化中，历史最悠久、影响最深远，至今仍发挥着主导作用的则属以中国为源头的东方文化和以希腊为源头的西方文化。东方文化，发源于中国黄河、长江流域。五、六千年来生活在这里的中华民族，创造了博大精深的中华文化，这一文化后来传播到日本、朝鲜、韩国、东南亚诸国，形成了所谓东方文化圈。这是人类文化史上惟一从未中断过的文化体系。中医药学作为中华文化的重要组成部分，也成为一种从未中断过的医学体系。西方文化，发源于地中海周边地区。然而，在中世纪欧洲宗教黑暗统治时期，使西方文化发展陷于停滞状态。经过 15 世纪到 16 世 纪的文艺复兴运动，又重新复兴了古希腊文化精神(不是回复古希腊文化)，这一时期，自然科学、艺术等得到空前发展，西方文化逐渐成形，导致了工业革命和资产阶级革命，将人类历史推向了一个新阶段。不同的环境产生了不同的文化，不同的文化又支配着不同的行为。何谓文化？文化“是一种复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯及作为社会一成员的人所获得的任何其它能力和习性”(1871年.泰勒－Tylor，E.B.)。文化是物质和精神的总和。西方医学之所以成为今天的世界主流医学，是根植于古希腊文化土壤，并经过文艺复兴运动洗礼而萌生，又随着西方科学技术进步发展而形成的。 3
东西文化差异使中西医学存在着本质的不同西医学是经验自然科学、机械唯物论和形而上学思想影响下发展起来的。西医学传统的方法论——还原论方法，它强调结构、局部、静态分析，属于构造型自然观。西医学以还原主义为世界观基础，以解决局部病灶为首务，把病与病人分割开来。然而，整体运动规律与局部运动规律存在着质的差异，由于自然科学未知数很多，人体中很多现象仍是秘密，难以用今天的科学知识加以完全阐明，留下的则是越来越多的难题。中医学有数千年的发展历史，“黑箱方法”形成了中医学整体性、综合性特点。以调节整体功能为首务，属于有机自然观。然而，由于学术之古朴使中医学仍处于对生命现象的客观和定性的认识上，不能深入揭示人体内部和自然之间相互联系的本质。以至于使人们感觉到中医理论的纯经验性、表浅性、抽象性、笼统性、模糊性，甚至臆测性和玄妙感，而有“医者，意也”之论。由于两者的研究对象是人，研究任务是人体及其疾病本质的认识，西医学还原论研究方法强调的是局部，而中医学的客观系统分析方法 （黑箱方法）突出的是整体，各有长短，彼此互补。从科学方法论角度来看，这两种研究方法从中西医两个理论体系中完全有可能而且必须取长补短、互相结合，才能产生强大的生命力。 4 结语要想认清中国传统医学和西方医学的“真面目”，除分别从中西医学本身进行科学的考察外，还需要寻找一个宏观、全新的视角，通过与别的异质的医学体系的比较来达到。中西比较医学有助于当前我国的中西文化比较研究，医学从来就是整个社会的事业，它不仅以一定的文化结构为其成长的土壤，而且构成某一文化谱系的重要内容。一般认为，中国传统文化有四大学科，即医、农、兵、艺，显然，离开了中西医学的比较，中西文化的比较肯定是不完整的。由于中西医学是不同地域、不同文化背景下发生的两个医学知识体系，决不能用西医学知识的评价体系来评价中医学。中医理论体系几千年来接近凝滞状态，正是中国传统文化背景的缩影。然而，在当今科学技术不断发展和普及的时代，认为“中医过时”和力图保持它“原汁原味特色”的认识和做法，都是没有摆正社会、时代总体文化环境与具体科学发展辨证关系的结果。随着人们对人类自身的深入认知和医学科学的不断发展，中医学、中西医结合医学的创新发展将是势在必行。 【参考文献】1] 蒋艳.中西饮食文化差异的原因分析及其研究意义[J].湖北教育学院学报,.
2] 吴咸中.中西医结合发展前景的展望[J].医学与哲学,):5.3] 邓家刚.关于化学中药研究的若干思考(Ⅰ)[J].广西中医药,.4] 唐乾利,许大俭,庞军,等.“泛中医论坛.思考中医 2005”纪要[J].广西中医学院学报,):114.5] 唐乾利.对中西医结合若干问题的思考.广西中医学院学报 ):116.百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.com,您的在线图书馆
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