（三年级下册）
新课标 三年级下册语文《乞巧》教学反思
　　《乞巧》教学反思
　　古诗，我国文学史上的一朵奇葩。古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，再加上小学生阅历和生活积累的局限，因此小学生学习古诗有一定的难度。古诗教学也是语文教学的一大难题。条分缕析式的教学只会泯灭学生的学习兴趣，破坏学习古诗的初衷。欣赏品读张老师的《乞巧》教案（公开课），我觉得张老师在古诗教学上有所突破，值得我去学习。
　　一、关注学生的自主学习。
　　&学生是语文学习的主人&小学语文教学要实现从&要我学&到&我要学&的转变。在这节课中自始至终充满着学生自主学习的氛围：学生能学会的就不教，确实不能学会的也先学后教。例如，在学习之始，教师让学生自己根据注解理解&乞巧&：让学生尝试朗读，尝试讲诗意，在整体感知之后，让学生提出自主学习时出现的问题，带学生自己的问题进行学习。只有充分发挥学生学习的自主性，才能使课堂教学充满活力。
　　二、渗透情感目标的引领。
　　钱正权老师特别强调了&古诗词教学要让学生走进古诗词的意境&。引导学生诵读，并读出感情来。是古诗词的一大难点。只有学生进入了诗词提供给读者的无限广阔的想象空间，才能进入古诗的意境，感动诗人所感动的，感受诗人所感受的。本课张教师巧妙的借画面互动。《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。虽然没有出示图片，但张老师在教学中，安排了让学生根据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。初步了解乞巧节的民俗民风，感受古代人民对美好生活的追求。
　　三、拓展课外学习领域。
　　本课大胆引进与课文内容有关的课外学习资源，使得课堂更加充实丰满。例如。在课堂中有机结合《牛郎织女》、《乞巧歌》、《秋夕》，进行资源的整合，提供更加宽泛的学习背景，有利于主题的理解和深化。
　　这是唐代诗人林杰的一首古诗，对于古诗的教学我一直比较的迷茫。这一节课我重视了学生知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓宽语文的学习空间。课后我觉得，对于古诗的教学，这是一种很好的教学取向，&语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。&在这次古诗教学中，我比较关注学生的切身感受和自我体验，把诗读正确流利以后，我让学生想象诗中所描写的情景，说出你是从哪句诗中想到的，充分发挥学生的主体性，学生在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分体现了传统&诗教&的熏陶、感染功能，也体现了语文课程&全面提高学生语文素养&的基本理念.` 　　一，借吟诵互动。&书读百遍，其义自见&吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。
　　二，借画面互动。《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。除了在课前加几个晚班搜索到了让我中意的图片制作多媒体课件外，在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。
　　三，借想象互动。丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请 学生大胆地向织女祈愿，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。不过我感到学生的诵读还不够到位；学生体会的诗中的意境不够；自己对古诗词的喜欢程度不够，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让学生真正读出诗的神韵，关键要引导学生融情于诗中，才能有感而读。
　　作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。这是我此堂课的薄弱环节，也是以后要更加努力之处。
《新课标 三年级下册语文“乞巧”教学反思》摘要：学生提出自主学习时出现的问题，带学生自己的问题进行学习。只有充分发挥学生学习的自主性，才能使课堂教学充满活力。 二、渗透情感目标的引领。 钱正权老师特别强调了古诗词教学要让学生走进古诗词的意境。引导学生...： ◇
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电话：010-诗词/《乞巧》
《乞巧》，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 【译文】&农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。&家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
【注释】⑴&乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
⑵&碧霄：浩瀚无际的天空。
⑶&几万条：虚指，比喻多。
简介/《乞巧》
人教版第六册《乞巧》是第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕故事和神话传说这一主题来编排的。这一课是唐代诗人描写民间七夕乞巧盛况的,也是一首想象丰富，流传很广的古诗。古诗浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。《乞巧》是诗人描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的和在上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从真空穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。诗人林杰的《乞巧》这首诗浅显易懂，涉及到了家喻户晓的神话传说故事。它想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。
背景/《乞巧》
牛郎织女乞巧七夕的习俗&最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧、烙、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。&
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。&
& 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。&
作者/《乞巧》
(831—847)，字智周，人，诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章，得到了唐扶的赏识。又精书法棋艺，被推举为神童。卒，年仅十七。《》存其诗两首。 《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
赏析/《乞巧》
诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。&&“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。
教学意义/《乞巧》
一、运用儿童化的语言让学生走进文本
&《乞巧》是一首新选入教材的古诗，诗中描述的内容离我们很远，对于这样一首时空跨度很大的古诗，要激发起阅历浅的小学生的学习热情，这就需要教师选择与古诗密切相关的，有助于理解诗意的内容介绍，使学生一下子能触摸到诗的意境。&
二、借助儿童化的生活让学生理解文本
&《乞巧》是一首叙事诗，介绍了七夕节人们向织女乞求智巧的活动情景，这种乞求，对学生来说，非常陌生。为让学生尽快地了解这一活动，理解人们乞巧的心情，向老师在讲述怎样乞巧时采用了重现情景的方法。教师带着学生边解说边演示乞巧中穿比赛的情景，学生在潜移默化中了解了活动的方式和规则。又用儿童最熟悉的生活“六一”来理解七夕节“乞巧”时的热闹场面，和盼望获得智巧的心情。儿童化的生活是鲜活的，通过比较，轻易的让学生做到与诗人心同此景，情同此理。&
三、依靠儿童化的想象让学生感悟文本
古诗的特点就是语言的高度浓缩，这不利于儿童的解读，但浓缩的同时必然为我们留下了更多的思考想象的空间，这就是常说的留白。解读古诗我们就要充分利用这种留白，开启儿童的想象帮助学生去感悟。&
儿童化的想象来源于儿童已有的知知识、生活、经验。教师只要抓住这一点进行有效的催化，让儿童的想象连成画面，便能获得形象感染，让枯燥的文字转化成丰富的形象，生动地画面，让学生入境入情。&
四、巧用儿童化的视角让学生走出文本
激发了学生无穷的想象，教师站在儿童的视角，带领儿童也去乞巧，孩子们兴奋不已，有的为自已乞求学习成绩好，有的为老师乞求身体健康，有的为亲朋乞求平安……，这不仅使诗的内容得到了拓展延伸，也使学生更进一步体会到学习的乐趣，同时训练了学生的表达力，读写结合，相得益彰。
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& 古诗两首《乞巧》《嫦娥》教案
古诗两首《乞巧》《嫦娥》教案
教学目的：1.会认4个生字，会写8个生字。
2.背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3.能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学重点：背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
教学难点：能用自己的话讲讲牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
教学准备：挂图、卡片
教学课时：2课时
一、创设情境，激发兴趣。
出示图片，播放优美的音乐，教师朗诵古诗。
看着美丽的画面，听着优美的音乐欣赏古诗朗诵。
引导学生进入情境，激发学习兴趣。
二、复习古诗，欣赏评价。
师：你学过哪首古诗，给我们朗诵一首让大家欣赏。
1.朗诵自己学过的古诗。
2.互相评议谁朗诵得最美。
复习学过的古诗，和朗诵方法。
三、读中识字，准确朗读
师：同学们你们知道吗，我国古代劳动人民为了表达对美好生活的向往，创编了许多美好的神话故事，这些故事流传至今，仍深受人们的喜爱。今天我们要学习的两首新的古诗，就反映了两个美好的故事。
1.学生跟随老师一起查字典学习生字。
2.学生把生字的部首和意思及音节写下来。
3.学生跟随老师朗读两首古诗。
4.学生自己读两首古诗。
学习利用字典学习生字的方法。准确朗读古诗。
四、学中教法，用法自学。
带领学生学习第一首诗歌。通过看注释、查字典等方法理解&碧宵、乞巧、几万条&等词汇理解前两句诗句的意思。
1.学生按照老师教的方法，小组学习第一首诗歌的后两句诗句的意思。
2.小组学习后在班上讨论。
3.学生在老师的点拨下，把后两句诗句的意思表达出来。
学习学习古诗的基本方法。
五、配图想象，加深理解。
老师把语文书为古诗&乞巧&配的插图展现在大屏幕上，配有音乐朗诵&乞巧&这首诗。
1.学生想象诗句所描写的景象。
2.用自己的话把诗句描写的景象说出来。
培养想象能力。理解作者的情感。
一、检查已学，激发兴趣。
师：同学们，我们比一比，看谁把《乞巧》这首诗讲得清楚，背得有感情，画的有创意。
1.学生现在小组里比赛。
2.小组推荐一人在班上展示。
3.大家评议。
互相启发、促进，激发学习兴趣。
二、学中教法，用法自学。
1.带领学生学习《嫦娥》这首诗的前两句诗句的意思。
2.你能不能自己学习翻译后两句诗句的意思。
1、学生在学习小组里学习《嫦娥》这首诗的后两句诗句的意思。
2、小组学习后在班上讨论，老师点拨。
3.自学后两句诗句的意思。
复习学习古诗的方法，自主学习古诗。
三、总结方法，感情朗读。
师：今天我们学习了《乞巧》这首诗。老师觉得大家朗诵得很好。这首诗应该怎样朗诵，才能读出古诗的韵味来呢？谁来给大家总结一下。
1.学生结合老师是怎样带领学生朗读的，思考朗读古诗的方法。
2.总结出：前四个子与后三个字之间有短暂的停顿。第五个字加重语气等。
3.学生朗诵练习，互相评议。
学习朗诵古诗的基本方法。并且朗诵《嫦娥》这首诗。
四、读诗配画，加深理解。
老师播放音乐。鼓励学生根据自己对《嫦娥》这首诗诗句的理解画一幅画。
1.学生在学习小组里互相合作画画，根据图画把诗句的意思表达出来。
2.同学之间互相评价，老师点拨。
理解诗句意思和作者的情感。
五、板书。
美丽的故事
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你知道乞巧古诗吗 不知道赶快来这里科普一下吧
编辑：shandong最记录：
你知道乞巧是什么意思吗？乞巧是汉族的习俗，在七月初七的晚上女孩们穿着新衣在院子里向织女星乞求智巧。唐朝诗人林杰就为此写了一首乞巧古诗，来表现出牛郎织女美好的爱情，唤起人们美好的愿望，你知道乞巧古诗吗？快来看看吧！
《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。林杰(831&847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称七夕，又称女儿节、少女节。是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
2、原文、翻译、赏析
乞巧（唐） 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着天河的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
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昨天是校教坛新秀评选的第二轮---上课。很不幸，一抽就抽到了第一个上。星期三早上4点多就醒了，看看时间还比较早就想继续睡会儿，可还是半睡半醒，到了5点半就起床了（本来闹钟调好是5点50）。6点10分左右到了学校，看了一会儿资料差不多6点40了，就去教科处抽签，是三年级的《乞巧》。《乞巧》是一首描写七夕节的晚上，少女们对着月空用五彩线穿九孔针进行比赛，乞求自己也能像织女一样心灵手巧。在１个小时的备课过程中，觉得时间过得很快，对课文也没有特别的想法。我想得很简单，也很美好，对古诗理解方面设计得很放（可能我本身就是个理想主义者）。回顾整个课堂，我觉得自己在这课堂中有以下几个方面做得不好：
１、课前组织没能起到集中学生注意力的作用。
这节课是借班上课，而且在我进班级之前学生还不知道。来到三（１）班，这节课本来是科学课，当知道换成语文课时，学生有点不情愿。这样的情绪从学生的课堂准备我已经看出来了，却没有取采恰当的方式激起学生的学习兴趣。我只是说：“早就听说我们三（1）班的同学很了不起，今天很荣幸能来咱们班上课，希望我们合作愉快，好吗？”学生只好配合你，有气无力地回答：“好！”我就开始上课了。正所谓“良好的开端是成功的一半”，那么不好的开端自然就为这节课的失败埋下了伏笔。如果，当我知道学生的这种情绪时，换一种课前组织的方式，如对学生说：“咱们同学很喜欢科学课吧？很对不起，这节的科学课因学校的安排上成了语文课，在这里老师先向大家道歉（给学生鞠躬），下课之后，我再跟胡老师商量一下，让出一节语文课上科学课，你们看这样的安排满意吗？”然后再加上一些对上课具体要求的话，如：早就听说咱们三（1）班同学上课坐的特端正，发言特积极，上课特认真之类的话，我想学生刚开始的情绪就不会那么低落，课堂也不会显得很松散。
2、对难点的突破没有做好设计。
如果说课前组织没有把握好学生的心理，那么对教学内容中难点处理上，我没有把握好学生的学情。这是一首古诗，对三年级学生来说，理解古诗的意思，体会古诗的意境是有一定的难度的。这一点应该是这节课的难点，但是在这方面的设计我却显得有些模糊，坡度很大。在设计深入体会古诗的意思时，我只是让学生读了之后，说说你知道了什么。原来我是想放手让学生自己去说，但是当我在学生合作活动时，到学生当中了解了一下，有一个学生对我说：“老师，我不知道说什么。”这时候我的第一个感觉就是前面让学生读的太少了，都说“读书百遍，其义自显”，但是在这之前我让学生读了几遍呢？大概只有3、4次吧。另外在学生理解古诗意思时，我应该事先教给学生理解古诗的方法，如：利用字典（他们班大部分学生有字典），课外书，结合课后的资料袋，请同学、老师帮忙等等。这样的话，或许学生才会知道该怎么做。特别是结合资料袋来理解，说到这里，我想起资料袋里介绍了两种乞巧的方式，而古诗的后两句刚好是说第一种乞巧方式，如果在理解“乞巧”时，让学生说说有哪两种乞巧的方式（当时我是没让他们说下来），或许对理解后面两句诗有帮助。虽然后来我也让学生结合资料袋来理解，可是学生已经听不进去了。总之在突破难点这一点上，我没有设计好坡度。而是逼着学生直接从高处跳下。3、课堂没有激励的手段。
“兴趣是最好的老师。”这堂课的要求是不用任何多媒体手段，这一点对学生来说也有点陌生，因为平时我们上课都习惯用多媒体，就是课文中的一段话，也喜欢打在屏幕上。现在不用多媒体等于是少了一样吸引学生注意力的手段。在备课时，我没有考虑到这一点，环节设计上没有趣味性，而且在上课过程也没有用激励的语言或奖励的手段来激发学生的兴趣。
这节课虽然失败了，但是我却没有原先所想像的那种失落感，有的是深深的自责，倒不是因为失败，而是在理解古诗时，让学生自己去说但学生说不出来，这样的情况我是碰到过的，可是这次却又犯了同样的错误。
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