用缅甸字体下载来表达 祝你做个好梦

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-09 18:43 标签： 缅甸字体下载
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缅甸掸族的掸字怎么读
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拼音：【shàn】中国史书上对傣族的一种称呼。缅甸民族之一，大多数居住在掸（shàn）邦。扩展知识:1. 掸 [dǎn]用鸡毛或布条绑成的除尘用具：～子。～帚。～甩子。用掸子轻轻拂打或抽：～得很干净。常用词组:1. 掸 [dǎn]掸瓶 dǎn píng用来插掸子的瓶,形制高,颈小腹大掸子 dǎn zǐ用鸡毛或布等捆在柄上捆扎成的除尘工具。如:鸡毛掸子
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● 掸shàn 　1. 中国史书上对傣族的一种称呼。　2. 缅甸民族之一，大多数居住在掸邦。
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像花一样。。。圆圆圈圈的。你想写什么？可以帮你写。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。【缅甸】一个说中国话&流通人民币&使用中国字的地方&却不是中国
在东南亚有这么一个地方：说中国话，使用中国文字，流通人民币，用的也是中国电力和移动通信。政府和军队建制也酷似中国，就连小学生教材也是中国课本，却不是中国。尽管有的着装看似东南亚人，但是一口流利的国语让你目瞪口呆。
从当地街道两旁满是中国字的牌匾上看，第一印象会认为是云贵川的某地。但这不是云贵川，也不是中国，这里是缅甸的果敢。
果敢全称是“缅甸掸邦果敢自治区”，是缅甸的六个少数民族自治区之一。它位于缅甸的东北部，与我国的云南毗邻。早在唐代就属于南诏国的领土，宋代属于大理国领土。总人数25万人口中，95%以上人的血统是汉族。
据历史记载：356年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和受满清政府迫害的平民，追随永历皇帝朱由榔，从广西、贵州和云南一路逃亡，最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔，并押解回昆明。一年后，永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。
但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山僻让之地，顽强生息繁衍，其中包括大西皇帝张献忠手下的名将李定国。他们沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋。朱由榔在昆明被杀后不久，李定国病故在现中老边境勐腊县。通过300
多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员，最终发展成了今天缅甸的果敢族和这一区域被叫做其他称谓的中华民族。
1852年，英殖民者侵占缅甸，中国开始失去对这片土地的控制权。英国人发现这里的土壤气候适合罂粟生长，派人传授种植技术，并指定东印度公司垄断收购。再销往世界各地，后来在鸦片战争中吃了败仗的大清国受害最深。
1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。
据悉，上世纪70年代前，这里的地方政权机构的官职，依然沿用明朝武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装，信奉的是文圣孔子和武圣关公。由于他们是明朝皇族和士大夫的后人，故一定保留了相当明朝官话，这在世界史上是一个特例。
长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。从缅甸耐温排华的年代直至21世纪，缅甸国内一律取消华语，更不允许教授中文。为了保存自己的汉民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们使用的汉语称为果敢语，使用的中文称为果敢文，最终保证中华文化得以传承……
经过云南省镇康县的南伞口岸，跨越一条分界小河，就到了缅甸。这是一块中缅山水相连的坝子，一块牌坊上用中缅文写着“缅甸掸邦第一特区----果敢”。这个名为“麻粟坝”的地方（傣语里的意思是最野蛮的地方，今果敢首府老街的所在地。）在毒品历史上可是赫赫有名，它在金三角一带以盛产著名的“麻粟坝烟土”、“武装护镖”贩运鸦片闻名于世。过去，在金三角只要说是果敢人，旁人莫不礼让三分。这不仅因为他们是金三角地区，最早的押运大烟土的保镖专业武装，还因为他们一致对外的强悍英勇与团结。
目前，果敢地区已经看不到任何罂粟的迹象了。2002年禁种罂粟后，这个曾经世界瞩目的“金三角”，成了“被遗忘的角落”。据《解毒金三角》一书提到“据云南植物学家多年研究，因生物间奇妙的作用，凡种植过罂粟的土地，改种大叶普洱茶后，茶叶别具一种香气。”这段话被果敢当地的美乐茶庄拿来当作商标贴注，向中国推销他们在罂粟地里进行的替代种植产品茶叶……
走近缅甸果敢，你会发现这里的一切好熟悉，到处都是中文字。果敢的100多所学校，几乎100%的教学老师都是从中国招聘来的，学校的教材也是使用中国九年义务教育制教材。
在这里，还可以收看中央电视台、云南卫视、湖南卫视、江苏卫视等几十个中国主流电视频道。不仅如此，这里还说云南方言，使用人民币，手机大多数也是中国移动的号码。看看墙上类似“文革”中的标语口号，再看看手中的百元钞票，不知道的人还真看不出来这是在国外。
令人不解的是，大部分“果敢人”没有正式身份证，不能在缅甸国内自由迁移，也不能出国，买不了机票。而云南人到缅甸去，根本无须办理出国护照之类的东西，只要拿上自己的身份证，办一个边境出入证就可以名正言顺地出国了。更有人嫌办证麻烦，干脆从小路直接走出去，再从原路返回国内。
在果敢首府——老街，中国移动提供的4G上网信号，甚至比内地大部分地方还要通畅。在老街的闹市，到处都有手机店，卖着华为、中兴、小米、金立等大陆品牌，这里的座机号码，区号和云南临沧市一样。
在老街市的市中心，耸立着双凤塔，塔底就是一家金店，一名老兵手持AK47端坐在门口，从这里开始，数条商业街伸展开来，随处可见大大小小的赌场。这是中国旅客的第一站，在老兵面前，每天都有延绵不断的三轮车拉着中国赌客，穿过四面八方的街道。
果敢大部分宾馆旅社，入住都不需要任何证件，赌场也一样。拿着人民币现金，最低10块钱就能下注，童叟无欺。
无论是赌场还是其它商户，果敢的通用的货币是人民币，笔者在仰光兑换的缅元，在这里几乎花不出去。顺丰、圆通、国美这些大陆人熟悉的品牌，在老街也能见到。果敢最大的医院叫“人民医院”，走街串巷，能碰到好几家“沙县小吃”。商家的招牌基本都标注简体中文，行走在老街，跟走在中国内地的小县城里，并无二致。
“博彩业是果敢的经济支柱。” 我们居住的旅店老板介绍说“现在博彩业的财政收入占政府总收入的70%，彭家声时代能占到80%，
90%以上的经营者来自中国大陆。”
果敢的赌场，最常见的玩儿法是所谓牛牛台和百家乐。发牌员和服务员几乎是清一色的小姑娘。“17、8岁的女孩子经过简单培训就到赌场上班，很普遍，家里人甚至还挺支持，这些孩子的工作甚至成为家里的经济支柱。”果敢的一位老师说。
与其它行业不同，在赌场上班的女孩，绝大部分都来自果敢，尤其是偏远山区。果敢地区的家庭，重男轻女的现象很普遍。传统的家庭有5个以上的子女（年轻夫妇生育观有所变化，以三个孩子左右的家庭居多），很多都是因为要男孩而不得，只好不停地生。
不得不承认，果敢这里的美女真不少，但都有一个共同点，就是白白净净。虽然经济落后，但是年轻人身着的服饰，却一点也不落后。生活在果敢的漂亮美女们，最大的愿望就是嫁给中国人。
赌场大厅里，排开一张张桌子，桌面上摆满卡牌和筹码。耳边三教九流的人说着东北话，南方话，以及“台湾腔”乱糟糟响成一片。赌桌旁的年轻母亲们最为扎眼，留下几个两三岁的孩子在赌场里打闹，胡乱爬过桌椅木腿，揪住赌场门口的挡风帘子扯个没完。
据了解，在果敢开赌场，要先要找当地领导人申报，让政府入股，然后杀一条蟒蛇完成一套仪式，培训好服务人员，就可以开张了。附近寨子里的姑娘小伙子，若是有幸去赌场做工，总会兴高采烈好一阵子。
赌场一千五百元的月薪，是果敢最好的一份收入。而普通寨民的收入每月只有一百五到三百之间，还得养活一大家子人。
这些利润大多来自过境赌博的中国赌客，他们中间运气好的人，赢了钱，意犹未尽地回家去。运气不好的，就把纸醉金迷的幻觉和一掷千金的过去，一并断送在监狱高墙里。
在果敢的街头，能看到所谓“反洗钱”的警示牌，但这种警告，如同果敢环保与森林局的“禁止贩卖野生动物”告示差不多，没有多少实际约束力。
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