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那个飞檐走壁的央视的某个台放过！
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21:07:30 &&
走江湖谋生,&骗点小钱而已.并无大害,&给人家留口饭吃吧~
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21:22:40 &&
就一张嘴狠，特色。
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21:59:38 &&
还是国外跑酷好看。问楼主这跑酷出过人命吗？这些人如果玩奥运项目，恐怕再举国体制也没希望了。
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22:05:42 &&
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22:46:25 &&
武功再高也怕菜刀哈哈哈原来闫某的尊师就是柳龙拳那老头哈哈哈哈
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21:08:38 &&
19:56:16 的原帖： 这个其实还不算假，基本上国内所谓的大师都是众人抬轿子，内行骗外行，骗到后来连自己都信了。&我算是初级爱好者，但是也看过不少所谓的大师高手带着徒弟的拙劣表演，尤其以合气道和太极尤为严重。&很多练了太极十多年的“高手”，往往在实战的时候会被只有一两年粗浅训练经验的散打爱好者秒杀，因为太多大师的神话在一瞬间破灭，所以国内的大师绝少有肯和不同格斗技法实战的。就算有打输了以后嘴巴还特别硬，说我年轻的时候如何如何，徒弟们斯文的说到后来都是什么““武术大师出手就是戳眼、踢阴、招招要命，所以平时不能出手，就算出手了，为了不让你受伤也只能降低几十年功力轻轻推你两下。。。”不斯文的就直接和你单挑，他们一群单挑你一个。。。。&不要说什么市面上所谓的大师都是骗子，而真正的高手都是在民间，这种说法其实很站不住脚。&1982年北京市举办了第一次散打比赛，梅慧志带北京散打队参加比赛，获得10个级别的8个冠军。很多民间拳师也前来参赛，“高手在民间”的神话随即破灭。当时民间参赛的有上百人，八卦，心意，太极，大成，通背等都有，但是比赛没两趟，剩下的都是散手选手了。&民间武术的招数再多，力量再强，反应再快， 没有经过对抗训练，一开打全都抓瞎。挨打几乎没有反应，挨两下就打不下去了，比赛非常沉闷。&也不要说什么因为近代大陆种种运动，导致真正的武术失传，我贴一个视频，然后大家看看货真价实的掌门人对打是什么效果。&&一九五四年初，香港武术界的太极与白鹤两大门派囿於门户之见而发生争执。他们先是在报章上唇枪舌战，互相攻讦；都认为自家功夫好，对方不在话下。弄到後来各不相让，怨愤难消，索性签下一张“各安天命”的生死状，由两派的掌门人比武打擂，一决雌雄。时间定於元月十七日下午四时；因香港法例禁打擂台，地点便约定在一水之隔的澳门。&这次太极派拳师吴公仪和白鹤派拳师陈克夫，自“隔江骂战”演至“正式登台”。街头巷尾，议论纷 纷。有的“买”陈克夫必胜，理由是陈克夫少年力壮而吴公仪则已英雄垂暮；有的则“买”吴公仪必胜，理由是太极拳讲的是“借力打力”，“四两拔千斤”，并非是以力服人的。吴公仪有几十年的工夫，已经炉火纯青，又哪怕你少年力壮？两派议论，各有理由。 &下午两点半钟，歌星的义唱筹款演出先行举行。 一个多小时之後，人们翘首以盼的吴陈比武终於开场。出人意料的是，整个过程一点儿也不轰轰烈烈；既非打得难分难舍，也非屡见高潮迭起。事实上，这场擂台只 进行了几分钟，便以太极派掌门人吴公仪一拳打得白鹤派掌门人陈克夫血流满面而告终。&&再来个武当派的轻功表演“飞檐走壁”&&怎么说的，连踢侧踢变线踢动作很赞，身体素质比我是厉害太多了，比起民间武术差别是天上地下，但是。。。但是。。。所谓轻功也就是国外二线跑酷的水平啊。。&国外一线跑酷& 流畅度自己判断空翻流。。&民间格斗家的奇葩人物是杭州格斗宗师（自称） 格斗陈---陈鹤皋先生&&1986年开始，24岁的陈鹤皋便开始在武林广场公开招生授徒，此时，他已经重点研习“李小龙截拳道”、“泰拳”、“自由搏击”等等人为限制较少的实用功夫，并对这些功夫加以重组、改进，形成一套独特的实用格斗术，当时取名为“贴身短打术”。几年下来，陈鹤皋对新形成的“短打术”一面进行教学、一面进行研究改善，使得这门“短打术”越来越趋向于直接、精湛。在武林广场教学期间，动作迅猛、出招凌厉的陈鹤皋多次与前来切磋的武林人士交技，均能快速取胜、从未输过。在往后的数年时间里，陈鹤皋一面孜孜不倦的耕耘着不讲“一招一式”、只求“差值效果”的无限制功夫体系，一面将他所研究的理论和积累的实践经验，总结出数十篇实用功夫的论文，分别发表在 国武术界的权威杂志《搏击》、《精武》、《拳击与格斗》等上，其独特高效的制敌论文连续两届荣获“全国实用武技论文大赛”第一名；其呕心沥血创立的无限制 功夫经过种种常人难遇的艰辛、冲破传统势力的重重挤压排斥，终于被中国武术界认可，陈氏也因此成为当今武林名声显赫的无限制功夫当代宗师。&1998 年，陈鹤皋在杭州市武术协会旗下成立了“天龙武馆”，全国各地（台湾、澳门以外的各省市、地区）的武术爱好者纷纷慕名前往杭州学习。各地学员经过陈鹤皋创 立的无限制特别高效的训练，98%以上的学员都练成了无限制功夫好手。各学员毕业后回家乡，或与当地武林高手切磋、无一败绩；或在家乡开设武馆、将无限制 功夫发扬光大……&鉴于陈鹤皋在中国武术界的名望，《搏击》杂志分别在2005年和2007年两次将陈鹤皋宗师成为封面人物。&&陈老师的武馆已经于09年被查封，而弟子门人透露的近况原话是“陈老弟现在收弟子的门槛很高，大多是企业家，还有银行高层，等等高端人，年轻人基本不收的。。。”&当然凭着资历和名气混饭吃也不是我们这的专利贴一个日本的武学大师，名头绝对吓死人。。&&柳龙拳&&与人以外の格L经历 　　17岁时与猛犬死L而胜之 　　与父亲一起和熊死L过 大东流合气道师范柳龙拳为了证明自己的实力，特别是实战能力，在他的网站上贴出了，希望与其他武派进行交流。当然列出很多条件： 　　1．比赛要在媒体和网络公布。&　　2．没有规则，只有KO或者认输。 　　3．比赛场所在离大东流合气道本部的比较近的体育场馆，或指定的体育场馆进行。 　　4．所有观众都是裁判，让大家来决定胜者。 　　5．武术和格斗技经验不得伪造，我不会和没有武术能力的人比赛。（身份不能确定者将没有资格比赛）&　　而且为了限制无聊者捣乱，提出想要进行比赛交流的人要先交50万日元。不过如果能胜了柳龙拳将会得到100万日元。 　　但是，偏偏有不信邪的，而且是日本“侦探档案”网站的编辑长山木 阳介看到柳龙拳的“英雄帖”后，不但全面接受了柳龙拳提出的条件，发出了挑战，而且在他的网站给出了报道，一下子热闹了起来，日本的搏击爱好者们开始广泛 关注此事，很多博客对此进行了报道和评述。但是在真正比赛之前，没有人可以肯定比赛一定能实现。事实上，后来山木阳介说比赛人不是他，而是由他的朋友岩仓 豪代理，更让人相信，比赛计划将流产，柳龙拳也拒绝了他用代理的要求。然而，由于即使岩仓豪也完全符合柳龙拳的条件，并且山木阳介/岩仓豪方放言，如果柳龙拳赢了，他们给柳龙拳500万日元，如果柳龙拳输了，他们也不要100万日元，只要把报名的50万日元退给他们就行了。总之，最后(合荽锶) 柳龙拳 VS (瑜伽柔术家)岩仓豪的比赛就得以实现了。&&&&艹，什么无限制格斗呀，我怎么听着和我家小狗打架一个模样，及哇乱叫的。挖眼踢阴，说到底是看谁黑看谁狠。这只能证明武术破产了
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21:10:37 &&
20:25:33 的原帖： ，这声音和格斗陈很像呀
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21:38:54 &&
楼主外行了，中国功夫不是给格斗搏击用的，那太小儿科了。中国功夫是专门为了打败物理、化学、天文学、生物学而创的，战胜人不算本事，战胜大自然才是牛逼。
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快速回复：[转贴]武术大师，内行骗外行：关于高手们的那些事
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；。谢谢！当今武术人才的发展出路有哪些??_百度知道
当今武术人才的发展出路有哪些??
市场经济背景下，武术人才出路在何方？当今武术人的共同疑惑，学习武术，得不偿失！得不到应有的回报，个人价值难以体现，武术就像在做公益，连经济就业都很难保障！学武术意义何在？？？
我有更好的答案
　　一、武术人才就业方向如下：　　1、能从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作的高级专门人才；　　2、从事武术馆校教练员，企业、机关、传统健身机构体育指导员，保安机构、各级少体校管理人员工作；　　3、从事武术演艺专业的运动员、教练员、裁判员、武术艺术(含影视)演职员、武术演艺策划与编导、武术表演艺术的科研和图书音像制作开发、国际武术文化的交流与传播等职业。　　二、传统武术：　　中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内，而忽略武术对修习者带来&消停侵袭&所达到的高度安全的核心价值，导致对中国传统武术的误解，不利于真正中国武术的修习和传播。　　三、跳出表演与竞技的桎梏：　　以表演来展示的&武术&，是舞术，无法展示出武术真正的实战作用与效果;竞技，是瞬间艺术，以竞技方式所展示的武术，形而下、不能体现武术的杀伤性所带来的震慑力;形而上《说文学武》、不能体现武术对修习者精气神综合素质的提升。所以，若以舞术效果和竞技结果、去衡量武术的效果，是落入了错误的桎梏里面，没法了解到真正的中国武术。　　表演与竞技、体育等，是近代对武术的曲解。以表演、竞技、体育等来衡量我们的武术，在有限的几十年、上百年的&知识认知&，沉淀进化亿万年而得的身体的使用价值，是非常局限、甚至是自我贬损的、摧毁的。　　中国武术，伴随中华文明4000多年流传至今，是捍卫我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化组成部分，不可割裂。中国文化带领世界人民走向精神与物质并存的高度文明，是我国以文化崛起、文明治国不可或缺的核心元素之一。
兄弟，目前各种“大师”“骗子”层出不穷，搞得是想学武的人们人心惶惶。假如你有真正过硬的功夫，上擂台，我们的英雄“草原狼”张铁泉，散打王柳海龙，都是这么出来的。假如没有那样神一般的功夫，两条路，第一条，自己开馆，健身行业在未来十年发展潜力会十分之大。第二条，去演艺圈，李连杰，成龙，甄子丹，兄弟不会不知道吧？路子有很多，以上是我个人认为比较可行的主要道路，剩下的，私人保镖，要不去军队混碗饭吃，我觉得实在是玷污了一身的功夫。而且，私人保镖不是长久之计，几年的炮灰兵退伍回来，还是要为吃饭发愁的。兄弟，我也是练武的。盛世兴文，乱世兴武。当今不管能不能叫盛世，但起码是太平的，武术没落也是有一定原因的。但是，我们这些练武人，一定要把武术继承下去，不管是多苦，多累，多难！
这位兄弟相信我，也请各位武友相信我，我华夏之族既然能出现一个孙禄堂，一个李小龙，就一定能出现第二个，第三个，第四个，成百上千个！
呵呵，有一定的道理！
谢了，感想而已。
本回答被提问者和网友采纳
lfwdzh2009楼主好：
其实靠武术吃饭的人虽然少，但是拔尖的武术人才并不能说没有出路，楼主可以去中国各个武术之乡看看，许多武术名家都是以拳为业的，要想靠武术吃饭，关键看你的武德能影响多少人？看你的武术技击过不过硬？当然话说回来，现在要想靠武术去各地方应聘跟文科生去应聘恐怕逊色很多，但这就是现实的残酷，我们不得不接受住这种重文轻武的时代考验。
至于学武的意义，我想身体的健康，自我的防护，修身养性，这些都是学武的意义，至少是金钱所买不到的。
武术是用来表演的。翻跟头、摆造型，赏心悦目，很有卖头和商业意义。武功是用来杀人的，现在伤人犯法，杀人死刑，武功没有自己生长的土壤，理论横行。要培养道德情操去读书不要练武。要锻炼身体去跳舞，不要练武。 什么练心智心性、强身健体、简直是在侮辱武功，侮辱在古战场上于千万人间厮杀保命的前人心血。 跆拳道、柔道、拳击，虽然都是一个竞技名字。但是这些名字后面是一个国家。难道这家的跆拳道和另外一家的跆拳道完全不同？？而中国武功后面确分散为无数的门派，闭门自珍、门户之见甚浓。试问一个门派打得过一个国家吗？ 各人放下自私之念，门派放下门户之见，国家放下镇压之念。举全国之力，集百家之长，兴强武之风，扬盛世之野心。只有这样才是中国武功的复兴。
否则只能沦落为武术表演,套路理论，毫无实战威力。
一言以蔽之，中国武术在民间，民间无数人都有自己的工作。同时传承也在民间以无偿的方式进行传承，无数的商业化仅仅是一小部分人的运作，中国武术练习时间长，效果显现较慢，所以不象跆拳道等运动容易受到广大普通群众轻易掌握少量技巧而建立信心，所以综上所述真正的中国武术不适宜商业运作。将赛套路现在基本就是体操的武术化个人认为不应算做传统武术。
嗯，有一定的道理！
其实为了武术的传承，国家应该站出来，成立国立公益性的组织，哪怕只是建设一些武术专用的露天场，供大家习武也是有帮助的，本人是习练软兵器的，现在早晨可以在江边武术人聚会的地方习练，可是到了晚上想再有路灯的广场联系基本就是不可能的，因为广场人员太多怕误伤他人，尤其北方冬天很难拿出手联系，我现在是在健身房进行冬季训练，但是很多上年的老拳师因为费用问题都是在冰雪中练习，对自身影响很大，另外地面问题，现在地面多是柏油路和石板路，这种地面进行武术练习，第一回伤膝盖，第二回损及小脑，这样下去情况很是不妙，还是觉得应该由国家牵头进行帮助，哪怕只是一块简单的三合土地面也是我们极为需要的。
武术意义是自己决定的，我给不了答案，但可以给你鼓励，你自己怎么想就怎么做吧。
那你想怎样。发大财？
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你好，嘉华国术馆，四川北路与虬江路，9号楼。嘉华国术馆历史悠久管理正规，是个好选择，别的也有什么跆拳道馆什么的，自己可以百度一下。希望有帮助。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。& 武术不是舞术，练武就是为了打，不教打，不会打，不能打，不敢打，练武干什么？打又分几个层面――战场上的，擂台上的，江湖上的，专业职业的，民间业余的，街架野架等等。
& 面对徐晓东的挑战，传统武术到底行不行、民间业余能不能打?现在的问题是什么？这个问题还是非常复杂的，见仁见智，不一而足。首先我们看传统武术原本是干什么的，用于什么方面，是个什么状况。
& 现在知道徐晓东也是学过传统武术的，拜八卦门梅惠志为师，看他持剑拿刀的架势就感觉他是有传统武术的功底的，果不其然，他自己承认了。已经道歉，承认太极拳的伟大。
& 传统武术的搏杀打斗一般分战场上、江湖上、擂台上，民间业余多数是江湖上。江湖上的打斗可以是有规则的，也可以是无规则的，可以是徒手的，也可以是器械的，自成体系，没有一定之规。
& 这次徐晓东挑战的一是传统武术，二是民间业余，传统武术也只是徒手搏击部分。徐晓东是受过专业训练的，传统武术，民间业余基本上被他全盘否定，一无是处，包括许多所谓名家大师在他眼里都不行。
& 这个还真不好说，但是你要是说传统武术都不行，民间业余都不能打，如果是指在战场上或者擂台上，我们也就不去争了，你要说是在江湖上，恐怕并不是这样的吧。
& 我们现在的传统武术，多数是从江湖上发展而来的，都是经过江湖上的打斗的，应当说在江湖上都是很能打的。一般的绝大多数普罗大众学现代搏击擂台竞技根本就不适合，毫无用武之地，尤其是老弱病残。
& 大家也知道，许多原本老弱病残的通过传统武术，不但身体好了，而且还很能打，甚至成了一代宗师，比如霍元甲。传统武术弱打强，老打少，残打壮，比比皆是，江湖上的打斗一点也不吃亏输人。
& 至此就不用多说了，徐晓东无论是挑战传统武术还是民间业余，如果是江湖上的打斗，还真不好说。民间传统武术的发展方向道路出路除了全民健身，也要立足于打，重点优势长处强项就是江湖上的打斗。
&&我们强调打，就是要会打能打敢打巧打，以此来锻炼身体、心智、意志。
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发表于：17-05-06 22:57
中国自古以耒叫衣钵传人，武术的衣钵就是拳谱，现在自称传人的无衣\，有衣钵的讲我不是传人，我得耒的衣钵叫太极拳谱，所以依谱所打的拳叫太极拳。在今天网上也公开了各种内家拳谱，你就可以对照.拳谱明白真假，
发表于：17-05-06 23:16
新消息,在稳定压倒一切的天下,故事上规了。
原本有消息说，徐晓冬5月7日周日上午会召开全球发布会，但是随后其以身体健康原因宣布取消。
获悉，徐晓冬遭到了成都警方传唤，要求他前往成都对其和雷公太极约战一事进行配合调查。
这可能是徐晓冬发布会喊停的主要原因。毕竟两人的公开约架，造成了一些社会影响。这一“比武”在现代法律看来，有聚众斗殴嫌疑，可能会对社会治安造成危害。
从视频和随后的消息看，雷公太极魏雷除了头部流血外，似乎没有骨折或者耳膜穿孔。当然，如果警方介入这一消息属实的话，一切还都要等警方公布的正式调查结论为准。
发表于：17-05-07 12:23
&&[第3版 05-07 12:23]
徐晓东代表不了现代搏击散打，魏雷也代表不了传统武术太极拳
& 他们都是不入流的，可以说连自家门槛都过不了。如果说徐晓东能代表现代搏击散打擂台竞技，他如何上不了擂台？他如果上了擂台又会怎样？他如果敢称他能代表现代搏击散打擂台竞技，估计真正的现代搏击散打擂台竞技高手都要找他，把他捶扁。
& 再说魏雷，他能他敢代表传统武术太极拳吗？他也不能不敢吧？传统武术太极拳里根本就没有他这一号。如果他敢，估计不用徐晓东，光是传统武术太极拳里找他麻烦的就不少。所以说徐晓东事件充其量也只是个私人约架，民间比武，连江湖打斗都算不上，何来武艺？
想不明白的是一个很低级的私人约架、民间比武、江湖打斗、何以就震翻或掀翻了整个武林？
发表于：17-05-07 11:47
&&[第3版 05-07 11:47]
武术大师王宏坤:老汪姐夫写的
&&&发表于：12-05-01
15:38&&[第3版 05-01 15:46↓]
&&水西门附近的下浮桥有一个住有几户人家的大杂院，我从小直至下放农村就一直居住在这里。大杂院内没有豪门贵族，都是为三斗米弯腰整日忙碌的平头百姓。平民中也有出人头地之人，那就是远近闻名的拳师王宏坤。
&&&王宏坤貌不惊人，中等身材、平头无须、背弓八字步，据说他年轻时力大如牛，别人举不起的石担子，他单手能玩得团团转，远近乡邻提起王大力无人不知。自拜师习武后他则如虎添翼，家乡小地方无法施展身手一试功力，他便与一帮师兄弟外出闯荡江湖，卖艺交友，接招攻擂，遍访各地名师高人。行至福建，擂台下放置一口棺木，攻擂者须立生死状，王宏坤毫无惧色上前迎战，得胜而归。湖北更是王宏坤的福地，他巧遇比武招亲。没花银两，仅凭拳脚功夫如愿抱得美人归。大杂院人人都知道他的夫人是在湖北打擂台赢来的。王宏坤在云南与当地一位硬气功高人比试，没有练过硬功夫的他，略施计谋巧胜对方。
&&&王宏坤凭借自己高超的武艺，常为私人钱庄看押钱款。解放后钱庄被公私合营，他仍继续做银行的保卫工作。平时他处事低调、待人谦和，毫无师道尊严，院子里的小朋友看见他都会跟在他后面“王伯伯、王伯伯”的喊。记得有一次是过年，他从一个小孩手里接过一把木剑，演练了几个招式，顿觉虎虎生风，嗖嗖作响。只见他身手矫捷，步伐轻盈，与他平时的慢慢吞吞判若两人。还有一次我在院子里的水井洗菜，王伯伯来提水，他笑眯眯地从我菜篮子里拿起菜刀，高高向上抛去，菜刀翻着跟头落了下来，他伸手一接不偏不倚刚刚抓住刀把，让我惊叹不已。
我的一个姓贾的同班同学是王宏坤的得意弟子，他对自己的师傅十分敬重。他说师傅从不发脾气，仅有一次例外。一个刚来不久身强体壮的小混混，不满意师傅只让他站桩而不教套路，遂出言不逊。王宏坤出手就将他撂倒，此人刚爬起来又是一跟头，接连跌了三跤姿势各不同，该弟子才心服口服。
南京的武术界，王宏坤的辈分极高。五、六十年代国庆节都要大游行，武术方阵过来时，我亲眼见王宏坤同下关的杨小辫子长矛、大刀领头，后面浩浩荡荡的队伍是他俩的徒子徒孙。文革中，住来凤街一带的一帮打拳摔跤的社会名流，与门东的一伙活闹鬼产生矛盾，上百号人正欲刀枪相向。王宏坤闻讯赶到了现场，双方有喊师傅的、有喊师爷的在他的呵斥下双方刀剑入鞘，化干戈为玉帛。
王宏坤有三女一子，他很想将一身武艺亲传给长子大毛。无奈逆子不成器，早早就进了牢房。中途出来过一次，但他恶习难改后又被判了徒刑，大把的青春荒废了不说，还伤透了老人的心。本人亲眼见王伯伯竹棍打儿子的场景，那竹棍是当妈妈的递过去的，她说：“老头子的手没轻没重，别把儿子给打残了。”
我全家下放后很少再去大杂院，听说王宏坤早几年也病死了。如此武艺高强的人也难免一死，痛哉、惜哉！
&发表于：12-05-01
19:33&&[第3版 05-01 19:36↓]
[只看该作者]
王宏坤武艺高强，技术全面。拳脚、器械、擒拿、格斗样样精通。给我印象最深的是他使用刀、枪、剑、三截棍这些兵器的功夫，舞动起来和身体融为了一体，密不透风，达到了极高的境界。我想如果他有杆长矛在手，十个八个地痞流氓拿刀肯定不是他的对手，很快会被他刺倒。他使用兵器时的虎虎生风、出神入化，一看就知道是那种实战型的。令人生畏，让人叫绝。
他对反关节的技击也很有研究，辟如说人家用手抓住了你的右手腕，他说要挣脱很容易。只要用左手将他的手掌按住，再用自己被抓的右手反压他的手腕，对方就会受不了而松手。还说你如果用两指捏住对方的手掌，右手掌向右翻、左手掌向左翻，他就会疼得受不了而被制服
我家附近的双乐园住着一帮习武的人，其中有个叫马金明的最有名。他长着三角腰，一身疙瘩肉，长期炼铁砂掌，多次看到他在家门口进行掌劈鹅卵石表演。平时走起路来都是双臂揸揸的，一摇三晃。因赫赫有名，附近无人敢惹。但逢年过节，我看他都要提着酒菜去孝敬王伯伯。
文革无事许多年轻人在家锻炼身体，于是我也带着一帮小年轻效仿他们玩起来。从城墙上搬来石块，刻了一付近二百斤的石担和一个六十斤的石锁及土哑铃，每天玩一身汗；还从门口挑高萝的那里要了一些旧帆布，自制了一对摔跤衣，与家门口的几个年轻人瞎摔一气。王宏昆见我玩得投入，说岁数大练武迟了愿介绍我到下关杨小辫子处学摔跤。我高兴极了，就跑去跟家母商量。结果遭到家母迎头痛斥，当然没去成。
当时很想不通，十分懊丧，现在想想不学也罢。我们国家现在重文轻武，王宏坤一代武术宗师、浑身本事，解放后不也就是个工行看大门的。那些处长、行长，即使手无缚鸡之力，照样高高在上拿大钱。不过我对这些武师打心眼里是很尊敬的，从某种意义上来说他们是真正的英雄，男子汉。
绿林风云&[]
[飞语] 发表于：12-05-11 14:06&[]
谢谢朋友们还记得住，谈起我师父王宏坤，在此补充点资料，王宏坤是山东德州人，在德州标局保过标，抗战时在重庆曾任孔祥熙保标卫士，后在武汉任国术馆副馆长，武汉国术擂台赛任裁判，当年贾宝玉（贾老五）打过擂台。还有些资料以后再说
绿林风云&[]
[飞语] 发表于：12-05-11 23:48&[]
以下是引用 第11楼愚人郭的话：
回复 第10楼 的 绿林风云：李老师，你早就该出来说了，难怪你那么，期待中。下面的照片都是那几位啊？马杏田老先生和王老先生...
金思明，杨杰仁，李锡如，李汉杰，还有本人
&发表于：12-05-12 09:52&[]
第19楼的 珠珠2：
回复 第36楼 的 dingji195：
这些武功高手武林前辈，最值得让人钦佩的就是他们的武德。过去师傅收徒弟首要看重的是人品。是不是学武的料、灵性如何，是摆在第二位的。非良善之辈不收。功夫有高下，输蠃是常事，不丢脸，最多说师傅授徒不力，徒弟学艺不精。这次比不过下次再来，切磋不伤和气。如果徒弟无德，学了点武术，就横行乡里、欺压良善、为非作歹，则必然辱没师门、祸及师傅矣。
发表于：17-05-07 09:12
怀念“金陵摔跤王”马杏田先生------------往事记
古玩爱好者&[]
[飞语] 发表于：11-10-29 21:12&[]
& 怀念“金陵摔跤王”马杏田先生往事记忆
近日，我在整理人物传记类藏书时，十分意外地看到了我到处翻都没翻到的马杏田先生最小的儿子马兆龙（小名八毛）数年前送给我的一本由传记作家陈识金先生撰写的《摔跤王传奇》一书。
真是喜出忘外。
真的叫“来的全不费功夫。”
见书想事，
想事忆人。
南京金陵饭店从八十年代初耸立在南京新街口广场西北角迄今已近三十年。
而在南京金陵饭店未建之前的南京新街口广场西北角这块“弹丸之地”，曾经由三个居民区组成。一个是紧靠管家桥东面的“六六巷”居民区；一个是大门朝着汉中路街边开的“义民商场”；一个是在“义民商场”东面的“汉中新村”。
三个居民区在三十多年前，却有着三个鲜明的“阶级特色”：
“六六巷”是以中国共产党的基层干部为基本人群的居民区，在这个区域内，最大官阶为六十年代的厅级领导。
“义民商场”是以中国国民党滞留在大陆的“各级残渣余孽”为基本人群的居民区，在这个区域内，绝大部分居民都是来自中国的山东、河南、河北、东北等北方地区原国民党西北军或路军的伤残军人及后代。最大官阶为原中国国民党军队中的将校级官员。
而“汉中新村”则是以江苏周边地区“流浪逃荒”为基本人群的居民区，在这个区域内，以做小生意的占大多数。只有几家是以开药房、办餐馆为谋生手段的住户。马杏田先生家就是其中之一。
早在我们懂事的时候，就已经知道在新街口“汉中新村”有一个会武术、会摔跤的“马老板”。
上小学后，“马老板”的女儿马忠荣正好和我在同一所小学“汉中路小学”读书，并且和我在同一个班。因此，我们对她父亲的事情了解的就更多一些。
随着年龄的增长，对“马老板”的旧事了解的就越来越多，兴趣也越来越浓。
马杏田先生，本名马啸亮，号思奇，回族，山东历城党家庄（今济南）人。幼时习拜王兆林习查拳、弹腿等拳术。后拜王振山习摔跤、擒拿、散手、对练等。二十年代末因躲避山东老家恶霸的迫害，一路爬火车逃难到南京。
从三十年代初至南京解放之前的十多年里，马杏田先生先后夺得过两次全国重量级摔跤冠军。
由于他富有正义感，富有爱国心，在黑暗的旧中国首都南京，马杏田先生多次被动的接受过来自日本、英国、美国、俄罗斯等外国大力士的肆意挑战，但马杏田先生都以自己精湛的武艺而一一胜之，先后捧回“强国强种”的金匾等，从而威震当时的中国跤坛。
一九四九年前，在南京居住的十多年里，冯玉祥将军接见过他；宋希濂将军给他送过金匾；共产党的罗炳辉军长委派要员与他秘密联络过；中国“四大阿匐”之一的达浦生也曾亲自登门造访
上世纪五、六十年代以及“文化大革命时期”，受马杏田先生的教诲和影响，住在“汉中新村”的男孩以及住在“义民商场”的男孩，基本上都在马杏田先生的亲切指导下习过武练过跤。
在马杏田先生的亲自培养下，受他的武德精神影响，他发明练就的《七十二把擒拿》、《一百零八对摔法》、《二十四式摔跤练法》等跤艺，不仅国家有关部门视为珍宝出版发行广为传播，更为可喜的是，作为一个爱国者，作为一个伊斯兰教的忠实信徒，马杏田先生的武德武艺早已超越了回族这一个民族的范畴，他已是中华民族大家庭武术宝库里一个重要的组成部分。
他的武德跤艺不但后继有人且他的弟子也桃李满天下：
――国家女子柔道队教练柴玉凝；
――国家摔跤队主教练王庆；
――国家男子柔道队教练刘俊林；
――江苏省柔道摔跤队总教练王怡坚；
――江苏省摔跤队教练闵永健
一九八八年十二月二十一日，《南京日报》在十分重要的位置刊登了一则“讣告”：原江苏省武术协会副主席；南京体育学院原江苏省摔跤队教练马杏田先生（回族）因患脑血栓医治无效，于一九八八年十二月十九日上午九时逝世，享年岁。
旧书细读犹多味，
追忆故人民族魂。
――马杏田先生是亿万中国人民中一位普通的老百姓；
――马杏田先生是千千万万伊斯兰教忠实信徒中个性鲜明的爱国者；
――马杏田先生是中华武术界前辈中荣誉“铁臂罗汉”的精英之一；
――马杏田先生也是我们后生后辈做人学武爱国的永远学习的楷模！
dingji195&发表于：12-05-02 08:18&[只看该作者]
& 新街口三六九旁白发银须的马老板；旗下有四中的王怡坚，马玉祥，二十八中的黄巧发，还有五中的老卞，都是当年拳击，摔跤，武术界顶尖的人物，尽管他们武艺高强，却没有一位逞强斗狠，横行街邻。
&把自行车往人行道上赶&[]
[飞语] 发表于：12-05-21 17:43&[]
新街口‘马老头’，40多岁以上的南京中年杆子大部分都知道。
我的中国式摔跤师傅是王怡坚的徒弟，姓孙。
现在练摔跤的越来越少了，最多是玩玩石锁，生活所迫，穷文富武，一点没说错。
发表于：17-05-07 12:21
&&[第2版 05-07 12:21]
我们这里有真实的武林，身边的武林，逝去的武林
南京大小数百家武馆上演商业版的“江湖恩怨”
09:58:10 　来源：&现代快报
【字号&&中&】　【打印】　【关闭】&
&&&&“踢馆”、“切磋武艺”、“门户之见”……对于南京许多市民来说，这些江湖事似乎只存在于武侠小说和动作电影中。而事实上，从传说中的达摩祖师“一苇渡江”，到清初八大拳勇之一的江南大侠甘凤池，再到民国时期59位国内武林代表人物齐聚南京的中央国术馆传授武术，“温婉”的南京并不乏尚武之风。
&&&&如今，在南京的广场公园，每天早上都能看到有人在练习中国传统武术。在街头巷尾，见到最多的则是某某道馆的门头。在南京，教习各种武术和格斗术的大小武馆有数百家，它们和民间的武术爱好者一起，组成了南京的现实“江湖”。
&&&&江湖并不遥远
&&&&2008年底，吴京在宣传电影《狼牙》时，对记者称，“叶问是何方神圣？打听后才知道叶问是咏春派一代宗师，李小龙是他徒弟。”这番言论和态度触怒了咏春派门人。对方声讨吴京，并决定派两名弟子与吴京切磋。
&&&&也是在那一年，武林中爆出了“黄忠达事件”：央视二套《财富故事会》栏目采访上海太极拳师黄忠达时，他对陈家沟拳师和太极拳推手的评论在太极拳界引起了一场轩然大波，不少拳友向黄忠达叫板，要试试他的功夫。
&&&&在南京的江湖中，虽然没有发生这样轰动的事件，但类似的小风波却从未休止。
&&&&“据我所知，南京武术界私下交流的比较多，但都是点到为止，不会伤和气。最常见的是太极推手。”南少林甘凤池第七代传人、国家一级裁判、武术六段潘振刚说。
&&&&在南京市体育局可以查到，南京有备案的武馆109家。但实际上的武馆数量远远超过这个数字。“按照规定，体育局没有审批权，武馆只要在工商局获得批准就可以开业，不一定非得到体育局进行备案。”市体育局一位部门负责人说。南京是一个“温婉”的城市，但民间尚武之风颇浓。“民国时期的中央国术馆在南京创立，当时集中了全国各武林门派的精华人物。”武术爱好者张辉是西祠“金陵国术”版的版主。他说，中央国术馆解散后，不少教员、学员以及武术教材留在了南京，继续传承武术。
&&&&传统武术中，除了普及较广的太极拳外，形意拳、少林拳、八卦掌、武当功夫、梅花拳、心意把、八极拳……都有众多的练习者。此外，还流行众多的“舶来品”：跆拳道、空手道、柔道、拳击、泰拳、合气道、格雷西柔术……在人气颇旺的西祠论坛，不同的武术爱好者开设了专版相互交流。“金陵国术”版是其中人气较旺的一个。每周六下午，练习不同拳种的版友们都会进行版聚，在一起交流。甚至有外地拳友专程赶来参与。
&&&&在南京各大高校，练习武术成为一种时尚。一些道馆在校园里开设了分部，有的学校则自己成立武术协会。每逢新学年开学，招生海报会贴满布告栏。
&&&&“穿上白色的道袍，系上腰带，大吼一声拉开架势，挺酷的。”江宁大学城一个练习跆拳道的大学生这样说。他学习跆拳道两年，目前已经系上了红带，能踢出漂亮的后旋踢，并轻松地击断一块木板。
&&&&在这些表面繁荣的背后，现代化的市场竞争、商业推广和古老的武术传统相互碰撞，此消彼长，兴衰并存。门派之争，武馆之间的市场竞争，关于各个拳种和中外武术之间的争论从未停止。
&&&&“踢馆”正逐渐远去
&&&&踢馆，就是“砸场子”。它来源于广东话，因为以前广东包括香港等地方有很多武林中人开了不少武馆，由于素质参差不齐，经常有好事之徒去别人的武馆挑衅，慢慢就形成了“踢馆”这个说法。
&&&&在电影《叶问》和电视剧《李小龙传奇》中，都有踢馆这一幕。“踢馆”的原由，除了利益冲突外，还有的是为了名誉，想证明自己练的拳比别人厉害。
&&&&今年34岁的大正跆拳道馆馆主施江峰告诉快报记者，自2006年开馆以来，虽然和其他道馆的交流比较多，但被人上门踢馆的事还没遇到过。“当然，我也不会到别人馆里挑战的。”施江峰认为，踢馆其实是一种商业上的不良竞争，是为了名利。“真正有水平的高手，想证明自己有很多途径，比如去参加‘武林风’大赛。”施江峰说，他有自己的原则，自己不去踢馆，但如果别人找上门，并干扰馆内正常教学的话，“我肯定让他走不掉。”
&&&&尚派形意拳研究会江苏分会会长陈根宝9岁时开始练习少林拳和摔跤，20岁在南方当兵时又研习南拳、截拳道，对擒拿格斗及硬气功尤为擅长，后又拜尚派形意拳传人为师。在陈根宝的武术生涯中，除了教学中面对门派挑战，其他他从不应战。
&&&&“不是不敢，是我觉得这样的应战没有意义。”陈根宝说，在南京有上万人习武，如果轮流打，要打好几年！“我开馆是为了传播武术，不是为了争强好胜，所以这样的先河不能开。火药味太浓，非要争得你死我活，没有必要！”
&&&&相比之下，刘华栋的武馆就没那么平静。刘华栋是南京威远武道馆馆主，6岁开始习武，当过私人保镖。因为传授的是“无限制格斗”，刘华栋一度为圈里人视为“另类”，他遭遇的踢馆也最多，有七八次，有的踢馆者甚至来自外地。“我开馆才两个星期，就有人上门踢馆。”上门的是6个小伙。“我正在授课，他们不打招呼就进来，在垫子上踢沙袋、踢脚靶。”刘华栋看出，其中2个显然是练家子。下课后，刘华栋问对方来意，对方表示要试试。刘华栋让学员提前回去，关上大门。“他们说，我们没练过，一起上怎么样？”讲好规则后，6个人围成半圈，准备进攻。刘华栋看对方人多，抢先进攻，对着最壮的一人先是前手佯攻，紧接着一记低位截踢，击中对方胫骨。然后又突然改袭旁边一人，重拳击倒对方。但后背立即挨了一脚正踹。这场较量的结果，是刘华栋以挨两记重摆拳、两记重鞭腿、手腕挫伤的代价，将对方全部击倒。“大家都是讲规矩的，败了就心服口服，一般不会结仇，后来他们跟我成了朋友。”
&&&&因为没有败过，刘华栋用了一年多的时间站稳了脚跟，不再有人上门踢馆。刘华栋说他年轻气盛时，也曾上门到别的馆里踢馆。“不过一般我不会去，是学员去。去过的地方有跆拳道馆、空手道馆，还有传统武术馆。但基本没动过手，对方不肯应战。有的干脆直接打110报警。”刘华栋踢馆的事，不少武术爱好者都曾听说。“不过他现在比较心平气和了，这两年没再听说过。”一位武术爱好者说。
&&&&现实版江湖恩怨
&&&&“有人的地方就有江湖，人就是江湖，你怎么退？”电影《笑傲江湖》里的这句台词，放在如今的武林，同样适用。
&&&&虽然现实中的“踢馆”已经越来越少，但记者在采访中发现，如今踢馆似乎已经演变成网络上的口水仗。
&&&&在南京武术爱好者和其他格斗术比较集中的网络讨论版，记者曾多次见到因为武术见解不同，或者因为门派之争引发的争论。这些争论有的涉及武林前辈的纠葛，多是这些前辈的后学在参与争论，有的则是争论谁的拳“更厉害”，还有的争论传统武术“能不能打”。有的练习外来功夫的人，认为自己学习的是“最好的”，看不起其他功夫。类似的帖子在网络上多次引发争论，以至于有一方发出挑战，请对方“约个地方试试”。
&&&&“不过，这些争论一般也只限于网络，打打口水仗而已，没几个人会真的去见面对战。”“金陵国术”版版主张辉说，大多数武术爱好者都有正式的工作，武术只是业余爱好，这跟古时武师“靠武吃饭”远远不同。
&&&&在为数不多的真正从网络争论走进现实的人中，刘华栋是其中一个。“有的外地武馆、道馆贬低我们道馆和我们的格斗术，说国内只有某某是正规嫡传，我们是山寨。”刘华栋在网上回帖争论，双方打了不少口水仗后，对方发话，“不服就来找我。”“大概是觉得天高地远的，我们不会去找他们吧。”刘华栋说，为了名誉，他得较真。“我派了我的学员去，去过长春、海南三亚、四川南充、广东，还有南京市区。”但让他意外的是，除了海南的一位武师外，其他基本是拒战。“有的说，你来吧，你来我就报警。”
&&&&“外热内冷”的武术市场
&&&&中国功夫全球闻名，但在南京的武馆市场上，记者却发现：外来的和尚会念经。
&&&&目前武馆市场上，数量最为庞大的是跆拳道馆。自2000年在悉尼奥运会上被列为正式比赛项目后，跆拳道在世界各地迅速得到推广，道馆也如雨后春笋般一个个冒出来。在南京的各大健身中心、五台山体育馆、各区体育中心，都开有跆拳道馆。在大街小巷，跆拳道馆的牌子也不难见到。学习跆拳道的学员以少儿最多。长青跆拳道馆是
&&&&南京开设最早的道馆之一，每到暑期，在丰富路教学点，少儿班上课时甚至有些拥挤。不少跆拳道馆还进入高校，成为大学生中最为普及的“与武相关”的运动。
&&&&空手道是在南京兴盛的一种日本武术。规模最大的一家极真空手道馆已经开设了7个道场。另一家名为“影风”的空手道馆则将目光瞄向高校市场，在部分高校成立了社团，并成功举行了一届空手道高校社团交流赛。赛后，不少学员还在网上发帖，认真总结胜负心得――他们已成为空手道的忠实“粉丝”。在中山东路的全民健身中心，除了跆拳道、空手道外，泰拳、合气道、剑道等都受到热捧。
&&&&大多数道馆在收费上鼓励学员尽可能多学习些课时。以一家道馆在山西路的授课点为例：每周两课时，780元可以学习三个月，学半年为1200元，报全年，只需1800元。如果要进行私人教学，每课时就得150元。并且，各大道馆都瞄准了暑期市场，这个时期是中小学生学跆拳道的消费“旺季”，道馆会有针对性地进行促销活动，比如学费打折、赠送道袍等。
&&&&相对于这些外来的格斗功夫，在南京，传统武术真正开馆招收学员的并不多。“我印象中不超过10家，并且经营状况都不是十分理想。”潘振刚说，南京习武的人很多，但南京又是一个文化名城，与北方有的城市相比，“民风不够彪悍”。
&&&&传统武术中的太极拳虽然有最为庞大的练习人群，但由于目前更多流行的是经国家推广之后的简化太极拳，被许多武术爱好者戏称为“太极操”，很难再被称为格斗意义上的“武术”。不过，一些保持了“原汁原味”的太极拳也有人开馆教学。在南京，形意拳是传统武术中练习者最多的拳种之一，有一两千人。在虹桥、太平公园、东水关公园、小桃园、南京大学浦口校区等处，都有固定的练习点。他们都传自形意拳名家李楚民，但又都按照传统的方式，由师父进行言传身教，远离市场，不收费，也没有商业意义上的武馆。南少林传人潘振刚也带了30多个弟子，但同样是免费传授，没有开设武馆。
&&&&传授形意拳的武馆在南京只有寥寥数家，陈根宝在山西路开设的金龙武术馆是其中一家。此外，一些武馆教授散打，这是纯粹的中国功夫，但有人认为，它和严格意义上的传统武术并不是一回事，并不能完全代表中国传统武术。“南京的学武之风很好，但传统武馆确实太少。”潘振刚说。
&&&&传统武术的困惑
&&&&在南京的武馆中，推广和经营最为成功的当属跆拳道馆。不少高水平的跆拳道馆拥有自己的表演队，有时会在一些活动上进行表演和推广，能踢出540度后旋踢等高难度特技腿法，这对年轻人显然有很大的吸引。而教授传统武术的武馆则相对冷清，这让研习传统武术的人充满困惑。
&&&&陈根宝早年在山东、河北、河南等地武馆教学时，发现想学中国功夫的外国人有很多，他一天教学就可以挣2000块钱，但是中国人却很少，“老外这么喜欢，为什么国人没有这个意识？”看到传统武术不景气的现状，陈根宝表示忧虑，“千年传承的武术文化不能引起国人重视，若长此下去，后果不堪设想。作为传统武术的传播者，我有义务改变这一现状。”
&&&&2009年3月份，陈根宝“冒险”把金龙武术馆开在山西路商圈。“抛开学术争议，我办馆的理念，是以孔子文武兼备的教学思想为主导，注重传统忠、孝、仁、义、礼、仪、诚、信等思想品德教育，强调先树人品、武德，然后再教健身防身之术。一年20万租金，并不如外界想的亏本。”金龙武术馆目前有学员40多人，这个数字与各家跆拳道馆相比，显得有些尴尬。
&&&&施江峰是练传统武术出身，但他选择了开跆拳道馆。他的第一家跆拳道馆开于2006年，目前，他已经开了9家分馆。“一是因为我本人对跆拳道的热爱，还有一个因素，就是市场方面的考虑。”施江峰说，跆拳道在市场推广方面有一定的优势，体系很好，便于操作，市场前景广阔。“开传统武馆，几乎没多少人来学，可能开不下去，这是现实。”但施江峰在教学中，也将传统功夫的理念贯彻到跆拳道教学中，有时会邀请传统武术名家前来表演，让学员了解传统武术。“我是两者相结合。”
&&&&不过，跆拳道馆也存在鱼龙混杂的情况。“各家跆拳道馆的教学体系都相似，训练到一定程度后，会进行考试，颁发色带，从白带、黄带、绿带一直到黑带。”一位不愿透露姓名的武术界人士说，不少跆拳道馆都说自己颁发的黑带段位是国际认证的，但实际上并非如此。“不少教练系着黑带几段的腰带。有的是真的，有的是花钱买来的。中国跆拳道的等级证书和韩国国技院跆拳道段位认证都可以上网查询。”
&&&&“武术圈子里是非多，我们一般不愿去谈论，稍有不慎，就会惹来麻烦。”一位武术爱好者说。
&&&&传统武术市场化太难
&&&&潘振刚教了30多个弟子，但没有开馆。“因为一旦开馆，就是做生意，就得考虑市场。”
&&&&“首先传统武术是一种文化，是需要精雕细琢的。”潘振刚说，一些外来功夫的教授则更像流水线作业。“学员交多少学费，就练到什么程度。交一个月，或者半年，也就学到相应的内容。这很便于商业化操作，但这种模式不适合传统武术。”学习传统武术，每个人都有自己的特点，师父教授时，首先得通过练习，发现每个人的特点，然后扬长避短，根据每个人的特点进行传授。
&&&&在跆拳道等道馆里，教授模式一般相似：先进行准备活动，然后是体能训练，最后是技术训练。学员们排成队，集体统一进行。教练也会进行有针对性指导，但由于人数多，一般难以每个人都单独辅导。而传统武术的传授方法，更多的是一对一进行教学，手把手教。
&&&&“其次，开武馆就要收费，而传统武术很难有一个收费标准。”潘振刚举例说，比如学习一个套路，是按套路收费，还是按课时收费？
&&&&“如果按套路，有的人领悟快，可能几天就学会一套拳，有的可能得十天半月。”而如果按课时收费，领悟能力不同的人，花同样的时间，学到的内容可能差异很大。这个太难统一了。”
&&&&此外，传统武术由于其独特而复杂的体系，学习过程漫长而相对枯燥。“比如我教学生，一开始得让他们扎马步，不少人觉得枯燥乏味，他们看师兄们在一旁舞刀弄枪，心里很难静下来。”并且，传统武术尤其是内家拳有很深的文化内涵，同时又涉及到经络、穴位等，而对于这些的争论一直没停过，“解剖学都发现不了经络，但它确实存在的。”不少人在学习传统武术之初，就心存疑虑，这样怎能学好？
&&&&“还有一个因素，是现代社会生活节奏太快，每个人都很忙。而学习传统武术，必须得静下心来，耐得住寂寞。”潘振刚说，武术是需要耐着性子磨的，浮躁、急功近利是练习武术的大敌，但当今社会，又有几个人不浮躁，不急功近利？这些因素综合起来，导致练习传统武术的人很少，就算练，也难得坚持下来。因此，传统武术馆少也就不足为奇了。
&&&&》馆主故事
&&&&一路打过来的馆主
&&&&32岁的南京威远武道馆馆主刘华栋一直传授“无限制格斗”，但他也是学传统武术出身的。刘华栋是山东济南人，6岁开始习武。高中毕业后，他去了著名的武术之乡河北沧州，拜师学习戳脚和心意把，后来又去山东体育学院学习散打。再后来才到南京林业大学继续学业，毕业后当了私人保镖。刘华栋的习武生涯完全是“一路打过来的”。在沧州，经常瞒着师父和其他武馆的人私下切磋。应聘当私人保镖，打败了6个竞争对手才入选。刘华栋以前的老板是做房地产的，在河南平顶山参加竞标时，被竞争对手派了几十个人拿着西瓜刀和钢管堵在酒店。
&&&&接下来的一幕像是香港黑帮电影：刘华栋拉着老板，从楼梯冲下去。先是一脚踢中最先冲上来的打手的头，对方仰面倒下，压倒四个人。然后护着老板冲到大街上，让老板上车逃走。刘华栋则夺了根钢管，在大街上边打边跑。“我都是潜身攻击对方胫骨，基本上是一棍放倒一个。”
&&&&他有独门绝技“送襟绞”
&&&&位于中山门的中日友好南京柔道馆馆长是47岁的刘俊林。刘俊林是第一代中国柔道运动员，参加过两次奥运会，在国家柔道队做过7年教练。13岁那年，刘俊林开始学习中国式摔跤，并被启蒙老师舒老师引荐给中国式摔跤的泰斗级人物王怡坚，18岁入选国家队。刘俊林发现，中国运动员从事柔道运动，并没有从中国式摔跤中转型过来，“我们的站立摔并不比别人弱，两者最大的不同是，摔跤是把对方摔倒，而柔道是将对方制服，完全没有反抗能力。”刘俊林开始潜心研究将对方摔倒以后的技术动作，并练成独门绝技“送襟绞”。这种技术是双手交叉抓住对方衣襟，勒紧颈部，让对方大脑缺氧。为了练成这个独门绝技，刘俊林在训练场上让队友“绞”他，被绞晕过很多次。加上“固技”、“关节技”等一系列的套路，刘俊林不断研究制服对手的战术变化，最终拿到了全国冠军，但是颈部、腰部都落下了严重伤病。
&&&&退役后做教练的刘俊林带领国家队到日本训练时，日本著名柔道家山下泰裕与他聊起中国柔道现状，询问南京有多少人在练柔道，“我说只有几十个人，他很吃惊。”不久后，中日双方共同出资，在南京重竞技运动学校内建立了中日友好南京柔道馆，目前这里是江苏省柔道队的培训基地。刘俊林说，南京现在从事柔道运动的也只有近200人，正规的柔道馆目前只有他们这一家。“我就是想从普及柔道场馆开始，让更多普通市民参与到这项运动中。”
&&&&两个回合KO日本高手
&&&&大正跆拳道馆馆主施江峰8岁开始跟随少林功夫传人释行春学习十三太保、硬气功和散手等。16岁时，就能徒手劈断三块红砖。上世纪90年代中期，中国武术界与国外交流渐多，在一次中日韩功夫对抗赛中，施江峰用两个回合将一名日本高手KO（击倒）。施江峰保持的纪录是，单手击断22块每块两厘米厚的大理石板。
&&&&但施江峰的道馆传授的却是跆拳道。“一个偶然的机会，我结识了一个韩国跆拳道教练，他是2008年奥运会跆拳道68公斤级冠军韩国孙泰珍的启蒙教练。”施江峰开始学习跆拳道，因为有中国武术的根基，他领悟得很快。“我喜欢刚猛的功夫，无论是硬气功，还是跆拳道，特点都是刚猛。并且，武学到了高境界，都是相通的。那就是入道，战胜自我，改变自我。”（钟晓敏
（责任编辑: 于蕾 ）
发表于：17-05-08 01:20
回复 第1楼 的 @愚人郭：我想谈谈 传统武术向何处去这个问题。本次事件后，雷大师并不认为自己输了，他说“术高莫用”。我也们看到很多传武爱好者称自己练的是“杀人技”。那么我想问几个问题：第一、你为什么要练“杀人技”？为了杀人么？第二、请问你杀过几个人？第三、如果你没有杀过人，怎么验证你学的是真正的“杀人技”？如果大家认真思考这几个问题，就会发现所谓的“术高”和“杀人技”对于我们绝大多数人来说，一文不值。那么我们为什么还要宣称我们学会的是能打擅打的真功夫呢？事实上，国术版的大多数朋友都承认，普通的爱好者是无力与专业选手抗衡的。我个人的观点是，对于技击这一块，可以弃了，就像现在的竞技跆拳道一样。我们太极拳可以到推手为止了，同样可能发展成一项很好的现代体育运动。我们的太极拳太复杂太模糊了，很难很好的推广。其实跆拳道、空手道的模式是很值得我们借鉴的。要简化、标准化、科学化。不一定或者可能都不需要 24式、48式、陈杨孙吴这些东西，除了基本功和体能训练外，简化成蜣奂钒吹仁龅ナ剑由隙ú酵剖只畈酵剖志筒畈欢嗔恕Ａ硗馔剖志褪堑ゴ康耐剖郑桓愠扇岬浪樱褪且龀珊捅鸬南钅坎灰谎亩鳌要分等级，别确每个级别应该掌握的内容。要制定完善的竞赛规则和保护措施。这些都是有成熟的经验可能参照的。能做到上面的这几点，打破“太极拳十年不出门”的传统，才能有利于发展推广，从传统技击技术转化成为一项现代化的体育项目。练传武的人普遍认为跆拳道不实用，没错，所有的危险动作都被禁止了，不允许用手攻击，只允许踢腰部以上，下盘不稳很容易被推倒。正因为如此，才能成为一项安全性很高的现代竞技体育运动，其道馆遍布全世界。传武的人看不起跆拳道，可练跆拳道的人穿上护具就可以开打，传武的人有几个能行？你没有护具，没有规则，你练的是杀人技，一出手就出人命，所以你也就没有办法去做真正的对抗性训练，最多也就是点到为止，可一旦真打起来的，和平时的点到为止完全不一样了。久而久之，就不是能打不能打的问题了，能不能传下去都成问题了。所以现在到了该抛弃一些东西的时侯了，我们不需要杀人技了，但是我们的推手，是可以成为一项竞技运动的，到推手为止。谁能把这些事情做好，谁就是一代宗师，不需要你去打败什么人，因为我们不以搏击为目标。曾经对一些武馆和一些跆拳道馆有所了解，深切体会到武馆竞争不过道馆，要从我们自身的体系上找原因。我亲眼见过至少有一百人，跟着师傅学太极拳十年、二十年、三十年了，特别有人还是每天练习的，可连一套像样的拳都打不好。你学跆拳道教练教你哪些东西，你自己达到了哪个层次，都是明明白白的，你换个教练也是一样的。太极拳则是一笔糊涂账。
发表于：17-05-08 06:51
&&[第6版 05-08 06:51]
& 武术的最高境界是什么，我不懂，大家可以讨论。有说真正的武术就是讲实效，追求一击必杀，一招制敌，一招制胜，就是杀人术。不是擂台搏击竞技，也不是一般的比武较技打着玩玩的。实战中没有年龄性别体格体能体重的区别，只要是习武的，无论是男女老少体强体弱，都要求能打能杀，敢打敢杀，会打会杀，这才是武术真正让人畏惧生畏的地方，否则形同儿戏，俗称鬼打架。
& 徐晓东这次给出的问题是，传统武术的功夫究竟能不能打，民间武术业余水平到底如何？怎样打？而且是针对民间武术业余水平的，说的好听一点也就是比武较技。这个根据我的了解和看法，真正练传统武术的，又有真功夫的，即便是老弱病残，风烛残年一样能打，取人性命，就像王重阳的一阳指，胜负只在一瞬间。
& 武术没有威慑力，杀伤力，不能令人生畏，心惧胆寒，心服口服，那就不是真正的武术或好的武术。过去的武术界武术家是不是这样，还有泰拳在擂台上，泰森也一样。当然中国武术中国文化，有争的一面，也有不争的一面，甚至不屑。现代搏击擂台竞技则必须要争，徐晓东行吗？还有武术的源远流长，博大精深，体现在哪里？按曹老师的说法圈内通行的规则，门派规矩，传承规矩是不能破的。是要要的，是必须有的。传统武术真正好的东西，真正的功夫，肯定是有的，只是永远都在极少数人手里，一般的绝大多数都不知道可能见也没见过，人家也不轻传，甚至都不展示，否则还有那么多的人追求什么？
发表于：17-05-08 07:11
雷雷大师练的也是杀人术，所以人家根本就没出手，出手必死人。所以大师根本就没输。圈内通行的规则，门派规矩，传承规矩是不能破的――那就继续关起门来意淫吧。话说俺师爷当年也是拳打过俄国大力士，手撕过日本鬼子的……
发表于：17-05-08 07:14
以下是引用 第10楼 @实话实说！ 的话：
杀人术，...
只有传统武术才有，现代搏击擂台竞技用不着
发表于：17-05-08 07:16
&&[第2版 05-08 07:16]
以下是引用 第10楼 @实话实说！ 的话：
雷雷大师...
徐晓东事件太极拳界确实没有体现出四两拨千斤，还真的太当回事了。不过我们版风平浪静，波澜不惊，只当做一个笑话。
发表于：17-05-08 17:51
回复 第10楼 的 @实话实说！ ：
不破不立！
发表于：17-05-08 20:33
&&[第2版 05-08 20:33]
过去的武术比武较技就是打擂台，也不分传统现代，没有级别性别年龄体重，什么人都可以去，或者在演武厅徒手器械，马上步下，高手之间或者势均力敌者一般也不会受伤，比如杨露禅董海川，吴公仪、陈，悬殊太大更是打不起来，真正的强者会去打弱者吗？
我们的讨论更多的是学术意义，大家喜欢就随便的谈着玩玩。
发表于：17-05-08 21:48
我的意思是说，将太极拳简化、改良，发展成为一项现代化的体育运动，是一种与搏击区分开来的运动，到推手，而且是不包含摔打的推手为止。这个民间爱好者中的高手也可以做到。而且世界上有不少成功的样版可以参照。你把它简化了，标准化了，又有趣好玩，这样推广起来就容易多了。俗话说真传一张纸，假传万卷书。我们现在保留半张纸就行了，杀人术那半张，也没什么用了。
发表于：17-05-08 22:09
回复 第15楼 的 @实话实说！：问题是太保守，真正的高手也不愿意，我们版就这个好希望和高手强手好手交流，不过自从我们版有了几大高手强手好手后，高手强手好手越来越少了，也见不到更高更强更好的了。。。
发表于：17-05-17 21:18
回复8楼的@实话实说！ :看耒你在太极拳上花了不少心血。你的话大部份是对的。过去老师讲套路会了就行，没有必要天天练，推手可以经常练，推手不是为了争输赢，而是找感觉，纠正拳势。民国以耒太极从未在公开的场合传过用手，有记载的只有徐震从学于郝月如。包括陈氏，也无记载。可以讲太极用于击技不是你想练就即那么容易的，但是练拳不练劲，那叫什么武术，不明白劲力的走向，使用，又何练不出太极劲，又怎能内外合一达到健身目的。拳练不好就是走火入魔，不过程度不同而已。扬式太极一度成为文化拳，并不在于其套路，也不仅仅是其推手，更重要的是在于有一个拳谱及理论，从而形成一个较完整的太极文化。
发表于：17-07-26 23:32
为了打而练拳，那生活多无趣
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