小和尚打一数字？
为什么和尚要剃光头凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。那叫戒疤,表示受过戒.也不是每年一个.是三个,六个,九个或十二个.关于戒疤，请参考：《谈和尚头顶上的戒疤》有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。元代初年，有一位志德和尚（年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。所谓传戒，就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。有志于出家的人，先要和寺院取得联系，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。通过全寺僧侣了解和同意，然后寺院就可以收留此人为弟子，为他剃除须发，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了。沙弥，也就是汉地一般俗称的小和尚，其实，还算不得正式的和尚呢！沙弥在梵文里的原意是勤策、息慈，就是应当勤受师父策励，息恶行慈。沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。在这期间，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任，年满二十岁了，经过僧侣开会研究同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。从此就取得了正式僧人的资格。受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。烧戒疤的习俗，据......余下全文>>
903和尚 ， 秃顶嘛，我想应该是9过，同锅，圆的嘛，0河，象形字和三比较像
10？木鱼和光头？阿弥陀佛
生肖：卯兔数字：0
为什么和尚要剃光头
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。 公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。和尚剃发有三重含义，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。 佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
那叫戒疤,表示受过戒.也不是每年一个.是三个,六个,九个或十二个.
关于戒疤，请参考： 《谈和尚头顶上的戒疤》 有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的电影或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。
其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
元代初年，有一位志德和尚（年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了。
所谓传戒，就是佛教寺院召集志愿出家为僧尼的人，设立戒坛，举行授戒，使之成为正式僧尼。 从求戒者来说，出家为僧尼是要有许多条件的，比如个人志愿、家庭同意、身无债务、五官端正等等，这在实际上未必都做得到，但佛教要求如此。有志于出家的人，先要和寺院取得联系，在寺院中请求一位比丘作自己的“依止师”。通过全寺僧侣了解和同意，然后寺院就可以收留此人为弟子，为他剃除须发，授沙弥戒（共有十戒），这就叫做“沙弥”了。沙弥，也就是汉地一般俗称的小和尚，其实，还算不得正式的和尚呢！沙弥在梵文里的原意是勤策、息慈，就是应当勤受师父策励，息恶行慈。沙弥的年龄一般在七岁到二十岁之间。在这期间，他的“依止师”对他有教育和抚养的责任，年满二十岁了，经过僧侣开会研究同意，召集十位大德长老，共同为他举行授戒仪式，这次授戒叫比丘戒，戒条比起沙弥戒来就复杂多了，共有250条，成为正式僧人的条件也因此算是备足了，所以又叫具足戒。从此就取得了正式僧人的资格。受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。 烧戒疤的习俗......余下全文>>
10吧，0像木鱼，1就是敲木鱼的棒。
9吧 因为和尚头上有9个点
谜底：3。尚方宝剑shàng fāng bǎo jiàn【解释】上方宝剑。比喻极大的权力【出处】清·石玉昆《小五义》第一回：“御赐尚方宝剑，先斩后奏，一路上代理民词。”【结构】偏正式【用法】作主语、宾语、定语；同“上方宝剑”【近义词】上方宝剑【例句】张洁《沉重的翅膀》：“杨小东像是得了尚方宝剑。”
小伞像数字几——4。火伞高张huǒ sǎn gāo zhāng【解释】火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。【出处】唐·韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”【结构】主谓式【用法】作谓语、定语；形容十分炎热【近义词】火伞张
0这个数字是不分大小
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婚礼誓词是婚礼神圣庄重的时刻，婚礼誓词对新人们来说是承诺，是两人的爱情见证，
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想要把婚礼布置的浪漫精致又不浪漫，那么做好婚礼预算是相当重要的一环。主题婚礼又逢重阳寄相思猜一字？
观啊~~又见面嘛~~~重逢啊~~(*^__^*) 嘻嘻……
1、 我用丹桂的芬芳编辑祝福，愿金菊的笑脸装饰你的心情，桂花糕的为你送甜蜜，愿你的生活像美酒一样香醇曼妙!祝重阳节快乐!2、 我采集一缕丹桂的芬芳，把它凝聚成一团五彩斑斓的祥云，它载着我的祝福飘向你，在重阳节为你送去吉祥与健康;祝重阳节快乐!3、 一缕阳光，驱除秋日的萧瑟;一株茱萸，寄托深深的思念;一杯烈酒，共聚往日的旧情;一句祝福，送你一生的好运;重阳节到，愿你平安幸福!4、 登高望远思朋友，茱萸插遍送祝福，菊花烈酒消烦恼，糕点甜蜜人幸福，秋风送爽心情妙，丹桂飘香平安路，重阳节到，愿你健康幸福!5、 菊花盈盈笑，香气扑鼻到。茱萸插门前，霉运自然跑。真情厚意到，美酒亲自倒。祝你身体好，心情快乐不烦躁!6、 艳阳高照，秋菊飘香。茱萸高挂，重阳来到。登高望远，祝福满满。思念亲朋，祈愿多多。祝你重阳佳节身体健康，事事顺心，幸福常绕!7、 重阳节到了，在这个秋高气爽，丰收的季节里，祝你事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，欢乐永相随。8、重阳佳节，一片思念飘予君，片片都是情深深;身插茱萸，一丝牵挂赠予君，丝丝都是情浓浓;登高望远，一份祝福送予君，份份都是情真真;重阳节愿君好运相伴，吉祥如意。9、 莫道重阳秋风凉，果实累累喜洋洋;莫道重阳雨霏霏，红叶挂满心头醉;莫道重阳夕阳红，阅尽风霜霞光美;莫道重阳话凄凉，登高远眺思绪飞!祝重阳节快乐!10、 九九重阳今日至，愿你登高采茱萸的同时摘下幸福，好运，吉祥，如意，快乐，甜蜜，抛却烦恼，忧愁，霉气，晦气，让秋风把它们吹得无影无踪!11、秋风送爽秋菊开，九九重阳乐开怀;出外郊游心情爽，无忧无虑乐逍遥;高悬茱萸挂门楼，吉祥平安福安康;登高远眺送祝福，重阳开心乐陶陶!12、九月九，重阳节，登高赏菊欢乐多;插茱萸，除晦气，一生吉祥容美丽;秋风凉，添暖衣，父母们健康是儿女们的福气;重阳节祝福天下的老人们生活幸福。13、重阳节为表达对亲人的怀念，越岭登高寄托自己的哀思。手捧菊花胸佩茱萸向天祈祷与地叩首，点上思念的香火，焚烧纸钱奉送亡灵。撒一把吉祥的菊花瓣，掷一束幸福的茱萸。愿天上人间皆如意安康!14、秋菊灿烂开笑颜，赏菊吟诗重阳节。登高遥望山高远，思念切切在心间。茱萸遍插疾病离，祝愿亲人体康健。短信送去我心愿，祝福常伴在身边。重阳节到了，愿你健康如意!15、赏赏秋菊，心情愉悦，其乐融融;插下茱萸，寓意吉祥，寄满牵挂;登高望远，家人安康，遥寄思念;把酒临风，频送祝福，重阳快乐!16、登一座高山心底宽，采一束菊花望远方。洒一瓶玉液寄哀思，插一枝茱萸祁平安。人一生崭短如云烟，干一番事业铸辉煌。重阳节，愿你平安吉祥，只争朝夕!17、重阳节到心内酸，兄弟亲朋不见面。登高望远亲人盼，遍插茱萸保平安。菊花飘香香味远，送我祝福到身边。不求金银多无限，不求官运多亨通，只愿亲人多见面，幸福生活有源泉。重阳节到了，祝你健康平安!18、登高望远逢凶化吉，菊花飘香幸福来报道，身插茱萸愿你永快乐，遇难成祥生活比蜜甜，重阳糕，菊花酒，打包送给你，祝你九九重阳节过得愉快。19、秋菊朵朵迎风绽，悠悠清香沁心脾;赏菊品茶乐逍遥，出门郊游乐陶陶;遍插茱萸寄思念，登高远眺送祝福;祝愿亲朋身安康，事事如意享幸福!20、有老才有小，重阳莫忘多敬老;有空多回家，父母心里乐开花;唠叨别厌烦，说的全是好经验;时光容易逝，亲情岁月忽已晚;孝敬不嫌早，一片孝心全家好!21、秋风万里长，秋菊一缕香，登高望远时，思念细品尝。岁岁......余下全文>>
垂取“重”字为母字，“阳节”即是去掉“重”字中的“日（阳被节省了）”，“留念”即是在“日”的位置“留”下“++（念）”，为“垂”字“念”是“廿（20）”的大揣，可用“++”替代
"明月千里寄相思,何处相逢谁人知"明月寄托了千里之外我的思念，不知道在什么地方能再次与你相会远方的思念，莫知的再逢，明明的圆月，淡淡的哀愁。。。
坏，土和不合起来就是坏字所以老土偏与不相逢的谜底是“坏”
猜一字你我他日会相逢打一个字——春。春
造字法：会意【基本字义】1. 一年的第一季：～季（农历正月至三月）。～节。～色。～晖（春天的阳光，喻父母的恩情）。～山（春天的山，山色如黛，喻妇女的眉毛）。～秋（a．春季和秋季；b．指年月；c．指人的年岁，如“～～正富”；d．指中国古代的编年体史书，鲁国的《春秋》。亦泛指历史或历史著作；e．中国的历史上的一个时代）。2. 两性相求的欲望：～心。怀～。3. 生机：大地回～。4. 姓。
“胃”字“田”是“二日”，即重阳，广寒宫即“月”，田+月=胃
小礌阳（猜一字）隙白首雄心向未来（猜一字）徕湖心亭中来相会（猜一字）咕良药苦口（猜一字）痢
出自三首诗，句句不离月，又和中秋有关，自然是思念家乡或亲人了。千里明月寄相思,每逢佳节倍思亲,此时相望不相闻,愿逐月华流照君是什么意思～～～ 出自三首诗,句句不离月,又和中秋有关,自然是思念家乡或亲人了。中秋节经典祝福!～～～ 中秋佳节倍思亲,圆圆明月是我心;明月千里寄思情,只愿你我更贴心;天上明月当空,相思甚浓。中秋节快乐。...国家普通话水平说话标题我最喜欢节日,3分钟～～～ 在此刻,用“每逢佳节倍思亲”“千里明月寄相思”“月是故乡明”这样的话语与心境来形容此时此刻是在恰当不...求中秋节祝语,简洁～～～ 祝福中秋佳节快乐,月圆人圆事事圆满。 每逢佳节倍思亲,你我感情似海深,...千里明月寄相思,中秋把盏...
每逢（1）月圆（0）人亦圆（0）,合起来解为，100.
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天下各大山岳名川上，都建有大大小小的庙宇。
有信仰的人在旅行、登山、赏美景的同时，还可以祭拜敬奉，让心灵有所寄托和归宿。
“源易缘”在全国各地的传统文化寻觅传承过程中发现，这些庙宇不仅多选择了高山大顶、有山有水等地理优越，或山水险峻的位置上；又或多是风景秀丽、风水颇佳的地方……
有些人就会心存不解：民间传说中的神仙都那么厉害和神通广大，为什么还需要这些宫观庙宇，受香火敬奉呢？
原来，“源易缘”的小伙伴们也存有这样的疑惑不解。
通过学习中华传统《易经》文化和通读《西游记》、《封神演义》等名著发现，这里隐藏着一个巨大的、鲜为人知的秘密。
中国的最智慧经典《易经》命理上，就有这么一句古话：“神无庙，无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。”
《易经》告诉我们：神仙的宫观庙宇，犹如人居住的房屋。神无庙宇，就无所归属，人无房子，就不能定居。
最后的一句话则说命理中，命宫统领着一个人六神，否则就会无主。因此，命宫也就是人的命之归宿。
通过上面的话，不难看出，神的庙宇是多么的重要。
那么，为什么神仙非要有庙宇和受难间香火供奉呢？这个大秘密就隐藏在《西游记》和《封神演义》里。
“源易缘”在这两本名著注意到，神仙并非都可以长生不老，与天地同寿。
如果想天长地久，除了王母娘娘的蟠桃和地仙之祖镇元大仙的人参果外，还有一个惯用的办法，那就是在宫观庙宇里，接受人间香火。
还有读者朋友可能会说，《西游记》里不是还说吃了唐僧肉会长生不老吗？
其实，这只是一个计中计。在《封神演义》里，也出现过吃了姜子牙的肉，会长生不老。
所以，“源易缘”小伙伴说，这里隐藏着一个个设计好的局。
真正吃了唐僧肉和姜子牙的肉，不一定会长生。但却有一个通用又效果不错的办法，可以延长神仙的寿命，那就是建庙宇受人间香火的供奉。
你可别不信，在两本名著里，都对这个办法作过介绍。
比如在《封神演义》“哪吒莲花化身”章节中，和《西游记》“心猿识得丹头，姹女还归本性”章节中，都谈到过托塔天王李靖的三太子哪吒，被逼的自剖其腹，剜肠剔骨后，哪吒的魂魄找到了师父天乙真人。
天乙真人告诉哪吒即使颇有天地灵气的乾元山金光洞，也不是哪吒的安身之所。
但作为师父，不能见死不救。天乙真人还是为哪吒出了个好主意：让他托梦给母亲，在翠屏山上，为其建一座哪吒行宫。
如此受香烟三年，就又可托生天界，来到人间，辅佐真主。
如此受香烟三年，就又可托生天界，来到人间，辅佐真主。
哪吒的母亲将庙建好后，哪吒在此地感应显圣，香火很旺盛。但却被父亲李靖推倒庙宇，打了泥身。
迫不得已之时，天乙真人便以莲花施法，使得哪吒重新化身转世。
而哪吒后来也因自己的庙宇被推倒，塑身被毁，找到了自己的父亲，打的不可开交。
由此可见，香火的威力无限了。读到这里，神仙建庙和受烟火供奉的秘密也不难解释了。
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让12金仙身陷的混元金斗，竟是家中此一物，却令三界神鬼惧怕《封神演义》里，商周大周，天下战端四起，惹得三界神仙们也难逍遥自在。然而，磅礴激烈的大战中，三界大罗金仙，元始天尊和太上老君，亲自出手大战的次数并不多。除了阐截两教斗法中，通天教主摆下“诛仙阵”
别人犯错受惩罚，他犯了错却成酒神！曹操为他写诗，不是李白杜甫人和人的因果际遇不同，结果和造化也不同。幸运的人，看似坏事，却能化难呈祥，总有意外和惊喜降临；不幸的人，看似好事，却又不经意间转化成坏事，倒霉时，喝口凉水也会被塞牙。举个例子哈，大多数人犯了
金翅大鹏鸟的2次转世：一是民族英雄岳飞，另一排隋唐好汉之首？在名著《西游记》里，金翅大鹏鸟是相当厉害的角色：曾令齐天大圣孙悟空苦不苦言，太白金星曾早早的报信，而大鹏鸟更是没有把如来佛祖放在眼中。后来，如来佛祖在出面收服大鹏鸟时：燃灯古佛、弥勒佛都三佛齐
太守爱生吃美食染一怪病，神医华佗：可治，3年后难料！果然应验品鉴美食，对吃货们来讲，从来不好也不忍拒绝。但如何健康饮食，是门大学问！现代人面对生猛海鲜等美食，为了保持营养度和新鲜度，往往会不加烹调蒸煮，就生吞虎咽下去。这样的吃法，就一定有营养吗？其实不
太上老君81次救世度人，除化身老子李耳外，还有谁？跨年代久远中国的神话传说中，道教创始人太上老君，就居住在33重天。除太上老君在名著《西游记》和《封神演义》里的出现频率高，有关他的趣闻轶事也是特别的多。太上老君为何广这么受大家的喜欢，这与他的出生背景和种
这个习惯能使人耳聪目明，既可降温，还会心肾相交！健康养生随着夏季的到来，不少人会心烦意乱，眼焦耳鸣等身体不适的情况出现。特别是一些常玩用手机、电脑等办公一族的朋友，时间长久，更会觉得不舒服。不知不觉会出现红眼、流泪、干涩等刺激感。为什么在夏天，人们就
怪哉！唐朝军队将4大天王中的谁敬为战神？3大来历，不同凡响民间的神话传说中，三界天庭的南天门由四大天王镇守。分别是：东方持国天王，南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四大天王的身影，不仅出现在四大名著《西游记》和神魔小说《封神演义》里。历史上，唐
喜闻乐见的门神，除秦琼敬德和钟馗、岳飞等，还有谁？有文有武中国的门神文化历来已久，民间最有名、最常见、最受欢迎的，当属钟馗，秦琼和尉迟敬德等。有人曾幽默风趣的称门神是神仙中最敬业、最清廉，最不讲究且接气的“模范公务员”。这样赞誉门神，是有一定的原因的
遇一大事！纣王：再谏，剜你双目，杨任：不怕！道德真君：我救你神魔小说《封神演义》里，商大夫杨任是个够意思的人：为国忠，为人诚！他看到商纣王劳民伤财的修筑鹿台，以供帝辛和妲己等人饮酒作乐，娱乐消遣时，就忠言直谏！可惜，他谏的时机不太好！此前，有个臣子，
参加安天大会后，再无踪影：“三清”之一灵宝天尊是谁?神秘之极三界之内，神仙大咖级的”三清“、”四御“分别是谁，有多少人能说得清、说得准？有人说，”三清“容易些：分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君道德天尊。在《西游记》或《封神演义》里，元始
桃精柳怪是千里眼顺风耳？最早知孙悟空的背景来历，4字保其平安古人没有手机电话和望远镜，却有很多超乎神奇的现象和想象。令近代人都叹为观止！《封神演义》里，有两个人就让元始天尊的弟子、西周宰相姜子牙非常的头痛苦恼：每当他们商量秘密定下的军事大计，都会被敌方
大难不死，必有后福：玉皇大帝历经的1750劫，都有哪些？《西游记》里，唐僧取经团队历经九九八十一难，方取得真经，这正应了九九归真。曾大闹天宫的齐天大圣孙悟空，唐僧的大徒弟，一路上降妖除魔，立功最大。可当时，他也曾犯过糊涂事！最大的糊涂，就是他在大闹天宫之
论官职比土地爷还小，却能直达天庭！人人又敬又怕：给他买糖吃结合名著“源易缘”在系列文章里，谈到了三界中的不少大罗天仙，比如鸿钧老祖、三清四御，如来佛祖、女娲娘娘、王母娘娘，观音菩萨等，还有地府的地藏王菩萨、阎罗王、黑白无常等。今天，“源易缘”为大家介
元始天尊的阐教门槛很高，却对这个樵夫破例！ 道理易懂最难做到三界之内，谁都知道元始天尊的阐教收弟子时，特别的“苛刻”，有严格的门槛把关，如果没有过硬的背景和道根，是很难成为阐教弟子。但是，一旦成为元始天尊的弟子，那基本上在三界之内，就是重量级的神仙。比
乔致庸家训堪比曾国藩：一条家规让乔家兴旺，曹雪芹自叹不如在明清历史上，曾国藩是一个值得敬佩的人，在清朝一片渣渣声中，他可以说骨头很硬，继承了中国读书人特有的骨气和血性。其实，与曾国藩同时代，在晋商中也有一个莘莘学子，后来成为首富乔致庸，这位真豪杰，堪
孙悟空武当山求助北方真武荡魔大帝，玄武神因何没有直接出手相助镇守北方的真武大帝，又称玄武大帝，是个非常厉害的神仙。在中国道教的圣地——湖北武当山，最有气势、最为壮观好看的是“72峰朝金顶”。金顶之上供奉的主神，就是北方真武荡魔大帝玄武神。四大名著《西游
镇守灵霄宝殿4神将是谁？不是4大天王！李靖和巨灵神：也不是我问起四大天王的分别是谁，不少人能脱口而出：增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海，持国天王魔礼寿。由于，魔礼青等四位天王，分别使用了青光宝剑一口职风、碧玉琵琶一面职调、混元珍珠一伞职雨
智擒高手乌云仙，钓得金鳌多用香饵，准提道人为何却用6根清静竹《封神演义》里，有两位神秘的人和神仙都用”钓“的办法，得到了人生中的有缘人，或有缘仙。一位是姜子牙，他在人生最落魄时，选择退隐到磻溪，开始了钓鱼生活。子牙的钓鱼方法很独特，举世绝无仅有，那就是
遇奇异现象，武王想放生，姜子牙：不可，天赐，必须吃！果然应验俗话常说，没有免费的午餐，天上不会掉馅饼。如果有一天，天上突然掉下了馅饼，你会怎么选择？“源易缘”就看到，历史上的“封神”大战中，周武王江山待定之际，龙舟中泛流江上，就遇到了相似的好事！可是
中国第一儒商家族，隔一代出一能人，第9代子孙全是高学历在中国，一个显赫家族能够延绵几代，富贵不衰，总是有一些杰出子弟执掌全族。“隔辈出人才”是指家族中优秀人才呈现隔代的现象，比如爷爷很能干，儿子就平庸，孙子却异常优秀，以此类推。明清时代，晋商翘楚乔致庸
安阳源易缘