15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语. (1)公闻之.越席而起.促驾召颜回. (2)不识吾子奚以知之?(3)自古及今.未有穷其下而能无危者也.——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语. (1)公闻之.越席而起.促驾召颜回. (2)不识吾子奚以知之?(3)自古及今.未有穷其下而能无危者也. 【】
题目列表(包括答案和解析)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。 （2）既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。 （3）“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 && （1）破已服之国，不可谓仁；夺已成之功，不可谓知。内以丧其谋臣，外以劳其军旅，汉之疑信自是始矣。 &&& 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& （2）世所贵乎谋士者，为其能以排人之难也。使通诚爱信，则必思所以终全之矣。 &&& 译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 &(1) 轨遂投城遁走。文帝闻而壮之。 && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &(2)唯罴信著于人，人莫有隐者，得粟不少诸州，而无怨讟。
&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（共10分）： ⑴ 登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑵ 古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐将由忌善而客待之 &&& _______________________________________________________ （2）善战者因其势而利导之 &&& _______________________________________________________ （3）乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之 &&& _______________________________________________________
【解析】此题考查对文言实词词义的掌握情况。能力层级为B级。B中的“巧”是“高妙”“擅长”的意义。 12．【答案】C【解析】此题考查常见文言虚词的一般用法。能力层级为B级。A中的都是介词，可译为“对”。B中的“之”都是结构助词，取消句子独立的作用。C中前面的“则”是连词，表示并列关系，后面的“则”是副词，表示判断，可译为“是”。D中的“其”都是代词，指代前面的人物。13．【答案】A&【解析】本题考查对文章深层含义的理解与判断。从文中容易看出，A项陈述的是中心重点。&秉烛斋主人(http://youli3y.net)扫描校订14．【答案】C【解析】此题是针对阅读材料相关文意的综合考查，着重在归纳要点、概括中心意思。A中“在掌管畜牧的官员的进谏下” 转述有误，应该是听了掌管畜牧的官员的回报，证实颜回判断的正确后，通过深入的对话明白了。B&中的错误在于“他同造父一样”，这里是说他不能像造父那样“不穷其马力”。D项的错误在于“孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。”
意思应该是孔子分析了颜回有这方面的认识能力。四、(18分) &秉烛斋主人(http://youli3y.net)扫描校订15．【答案】(1)鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人招颜回来（派人把颜回招来）。(2)不知道您凭什么知道这件事?(3)从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。【解析】文言文翻译是考查考生文言文阅读综合能力的有效手段。文言文翻译应对关键词语提出较高的要求，如果不能正确理解关键词语，就很难准确翻译出全句。附参考译文：鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，派人把颜回招回来。颜回到了，定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说‘擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走’，不知道先生凭什么能够知道这件事呢？”颜回回答说：“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔，正体端坐；急速驾驶，用尽朝礼；经历危险的地方到达远方，马力用尽了，然而还不停的苛求马。我凭这知道。”
定公说：“对，的确像先生你所说的那样。先生的话，意义很大啊，希望你再说一些？”颜回说：“我听说，鸟急了就会乱咬，兽急了就会乱抓，人急了就会叛乱，马急了就会逃跑。从古到今，没有听说使他的臣民穷困而国家没有危险的啊。”
定公很高兴，把这件事告诉孔子。孔子回答说：“他之所以是颜回，就是这样。不值得去夸奖！”&（选自《&孔子家语?&颜回》&）【踩点热练】1．将下面文言短文中画横线的句子翻译成现代汉语。　　五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?……客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为?”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫!　①乌在其为明也? ②是好苦我。③泰然谓美莫己苦。2．阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。　　是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉，等于已者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣。　①是己而非人，俗之同病。 　②贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。3．把下面文段中划线的句子翻译成现代汉语。　　孙卿与临武君议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要?”临武君对曰：“上得天时，下得地利，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿曰：“不然。臣之所闻，古之道，凡战，用兵之术，在于一民，弓矢不调，羿不能以中征，六马不和，造父不能以御远；士民不亲附，汤武不能以胜。故善兵者，务在于善附民而已。”4．将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而触地曰：“孽无此事也!昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。选自《吕氏春秋?疑似》（1）邑丈人有之市而醉归者&&&& （2）吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?5．阅读下面文字，翻译划线的句子。楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向《新序?杂事第一》)[注]& 不谷：古代君王自称的谦词。(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。　6．将下面文言文中划线的部分译成现代汉语　　昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃[1]驾君车者罪至刖[2]。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫[3]驾君车而出。君闻之而贤之曰：&孝哉，为母之故而犯刖罪！&与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：&爱我哉，忘其口而念我！&　　注释：[1]窃，私下，[2]刖，砍掉双脚的酷刑。[3]矫，假传君命。（1）弥子食桃而甘，不尽而奉君（2）忘其口而念我7．阅读下面一段文字，翻译文中划线句(5分) 予尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘?之对疑于亢[1]。然推孔子删《诗》之旨而裒[2]次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载，《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣。注：[1]亢：过甚。&&&&& [2] 裒：póu，聚集、收集。⑴君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕(2分) &⑵其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马(3分)8.把 画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）及之而后知，履之而后艰。乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。9．把下面文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
　　夏四月，皇太孙自北边南还，执政皆迎于上都之北。伊实特穆尔谓晋王噶玛拉曰：“宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？”噶玛拉遽曰：“皇帝践阼，当北面事之。”甲午，皇太孙即位于太安阁。巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。――摘自《续资治通鉴》卷一百九十一元纪九 ①&&&&
宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？②&&&&
巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。10．阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。（5分）今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子?滕文公下》）&①或告之曰：“是非君子之道。”（2分）& ②如知其非义，斯速已矣，何待来年？（3分）&& 11．阅读下面文字，翻译划线的句子。（5分）楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”（刘向《新序?杂事第一》）[注] 不谷：古代君王自称的谦词。（1）&&&&&&
诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分）12．所谓修身在正其者，身有所忿愤。则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患；则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。13、子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之亦。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已亦。君子依孚中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”&14、 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。（1）事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：（2）凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。则是可为也。”
15、孟子曰：“道在迩而求诸远；事在易而求诸难；人人亲其亲，长其长，而天下平。” 16、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。――《礼记大学》&[注]（1）恶恶臭：前一个“恶”（wù）字，厌恶，讨厌。恶臭，即臭气。（2）好好色：前一个“好”（hào）字，喜爱。好色：美色。（3）谦，同“慊”（qiè），满足。17、富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。――《礼记大学》&[注]（1）润，滋润，有“修饰”的意思。（2）胖（pán），舒坦。18、子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”――《论语》&[注]（1）蔽：概括。（2）无邪：纯正，不邪恶。19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”――《论语》&[注]省（xǐng）：反省，检查。20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”――《论语》21、子曰：“君子不器。”&[注]器：器皿。器皿只为某种需要而制作，其用途有限，这里比喻人的有限的才能。孔子主张人的才能要广博。22、子贡问曰：“孔子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”23、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”――《论语》&[注]识（zhì）：记住。24、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”――《论语》25、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”26、子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”――《论语》27、子曰：“辞达而已矣。”――《论语》28、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”&[注]亡：同“无”。这里指未知的新知识。29、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”――《论语》30、子夏曰：“百工聚肆以成其事，君子学以致其道。”――《论语》&【笑傲考场】&参考答案【踩点热练】1．（5分）①它的明察（表现）在哪里呢?（2分）　 ②这（镜子）使我好痛苦（或：难受）。（1分）③还安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮（或：还安然自得地认为没有像自己漂亮的了）。（2分）& 16．（5分）①认为自己是对的，认为别人是错的，（这）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他们因而不愿向他们请教；不如自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。第①句翻译中注意，“是”和“非”的意义和该句的判断语气，二者缺一，扣1分；第②句翻译中注意“于”“忌”“轻”的含义，未译出各扣1分。）2．人民不亲近依附君主，商汤王和周武王不能取得胜利。所以善于用兵的人，必须善于团结人民。　3．（1）城里有一个去集市喝醉了酒回家的老人。（2分）（2）我是你的父亲，对你难道不慈爱吗?我醉了，你却在路上捉弄（折磨）我，这是什么道理?（3分）4．诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。(三个分句，每句1分)5、我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。(两句话，每句1分)译文意思对即可。【参考译文】楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢?”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”6（5分）　　（1）弥子吃桃感到特别甜（译为&弥子吃到特别甘甜的桃子&也可以）。没吃完就把它献给卫君（译为&舍不得吃完而把它献给卫君&也可以）。　　（2）不顾自己口味的满足却想着我（译为&因为一心想着我，竟忘记桃子已被自己咬过&也可以）。7．（1）先生逝世以后，国内的官吏直到今天谈起先生，没有一个不鼻子发酸而流下眼泪的。(“既”1分，其他1分)&& （2）那足以叫奸臣胆寒，使边陲战士的战马飞驰。(“其”1分，使动用法1分，“塞垣”1分)8．接触到它之后，才能了解它；[亲自]实践之后，[才]知道[什么是]艰难。
&&翻阅五岳图，认为了解了山，还不如砍柴的人[迈出去]一步[了解得多]。9．（1）皇帝逝世，已超过三个月了，晋王您是宗族盟长，还等什么而不说句话呢？
（2）巴延握剑站在宫殿台阶上，讲述立皇太孙为皇帝的原因，语气表情都非常严厉，各位王爷吓得腿打颤，急忙到殿下叩拜（新皇）。10．（1）有人告诉他说：“这不是有道德的人的行为。”（“或”，解对1分；“是非”，解对1分）&& （2）如果知道这样做不合礼义，就应该迅速停止，为什么要等到明年呢？（一句1分，第一句重在“其非义”，第二句重在“速已”，第三句重在反问句式解释出来）11．（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分）（2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）参考译文：楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸，自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”12.心思不端正就像心不在自己身上，虽然看见但却像没有看见一样，虽然在听，但却像没有听见一样，虽然在吃东西，但却一点也不知是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须端正自己的心思。13. 真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。14.（1）是归服齐国呢好，还是归服楚国呢好？&&&&&&&&&
（2）把护城河挖深，把城墙筑坚固，与老百姓一起坚守它，宁可献出生命，老百姓也不退去。15.孟子说：“本来很近的路，却偏偏要跑老远去求；本来很容易的事，却偏偏要往难处去做；其实只要人人亲近自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。” 16.子曰：&君子泰而不骄，小人骄而不泰。16、所谓心要诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶臭气那样厌恶邪恶，就像喜爱美色那样喜爱善良。只有这样，才能说自己心意诚实，心安理得。所以有道德修养的人必须在独处无人时，也要使自己的行为一丝不苟。17、财富可以修饰房屋，道德可以修饰人身，心胸宽广可以使身体舒坦，所以有道德的人一定要做到心意诚实。18、孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想不邪恶’。”19孔子说：“看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没有跟他一样的毛病。20.孔子说：“温习旧的知识而能从中获得新的体会，新的见解，这样的人就可以做老师了。”21、孔子说：“君子就像器皿那样，只有一才一艺。”22子贡问道：“孔文子为什么谥他为‘文’呢？”孔子说：“他思想敏捷而且爱好学习，不认为向他地位卑下的人请教是一种耻辱，所以给他一个‘文’的谥号。”23.孔子说：“默默地记住所学的知识，努力学习而不满足，教导别人而不疲倦，这些事情我有哪一点做到了呢？”24.曾子说：“君子用文章来聚会朋友，借着朋友的帮助来培养仁德。”25.孔子说：“不要图快，不要贪求小利。图快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事。”26、孔子说：“学生们为什么不学诗呢？学诗可以培养联想力，可以提高观察力，可以养成合群性，可以学得讽刺方法；近则可以用诗中的道理侍奉父母，远则可以用诗中的道理侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名称。”27、子说：“言辞可以把意思表达清楚就可以了。”28.子夏说：“每天能够学的一些新知识，每月能够温习已学的知识，就可以叫做好学了。”29.子夏说：“广泛的学习而且能够坚守自己的志向，多问自己关切的问题而且思考当前的事情，仁就在其中了。”30子夏说：“各种工匠在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来来掌握道理。”【笑傲考场】【知识卡片】词类活用100例序号例& 句出& 处指明活用现象并翻译1与苍梧太守吴巨有旧《赤壁之战》形作名，老交情2故兵法忌之，曰‘必蹶上将军《赤壁之战》作使动，使……受挫折3乘犊车，从吏卒，交游士林《赤壁之战》作使动，使……跟从4操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也《赤壁之战》作使动，使……逃跑5瑜等率轻锐继其后《赤壁之战》形作名，轻装的精锐部队6沛公欲王关中《鸿门宴》名作动，称王7沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》名作动，驻扎8素善留侯张良《鸿门宴》形作动，与……交好9项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》名作状，连夜10项伯杀人，臣活之《鸿门宴》形作使动，使……活下来11君为我呼入，吾得兄事之《鸿门宴》名作状，象对待兄弟那样12籍吏民，封府库，而待将军《鸿门宴》名作动，登记户口13范增数目项王《鸿门宴》名作动，用眼色示意，递眼色14项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公《鸿门宴》名作状，象鸟儿张开翅膀那样15先破秦入咸阳者王之《鸿门宴》名作使动，让……称王16从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》名作动，取道17沛公已去，间至军中《鸿门宴》名作状，抄小路，悄悄地18舍相如广成传舍《廉颇蔺相如列传》名作动，安顿……住下来19均之二策，宁许以负秦曲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《廉颇蔺相如列传》作使动，让……承担20城不入，臣请完璧归赵《廉颇蔺相如列传》作使动，使……完整21大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣&&&&&&&&&&&
《廉颇蔺相如列传》作使动，使……发急，逼迫22乃使其从者衣褐，怀其璧《廉颇蔺相如列传》名作动，穿着23卒廷见相如，毕礼而归之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《廉颇蔺相如列传》名作状，在朝廷上24于是相如前进缶《廉颇蔺相如列传》名作动，走上前25左右欲刃相如《廉颇蔺相如列传》名作动，用刀杀26且庸人尚羞之，况于将相乎《廉颇蔺相如列传》名作意动，以……为羞27以先国家之急而后私仇也《廉颇蔺相如列传》名作意动，以……为先（后）28老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼《孟子》形作动，尊重；爱护29非能水也，而绝江河《劝学》作动词，游泳；横渡30于其身也，则耻师焉《师说》作意动，以……为耻31孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。《师说》作意动，以……为师32虽大风浪不能鸣也，而况石乎《石钟山记》作使动，让……发出声音来33事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》名作状，亲眼34余自齐安舟行适临汝《石钟山记》名作状，乘船35夫五人之死，去今之墓而葬焉《五人墓碑记》名作动，修墓36众不能堪，?而仆之《五人墓碑记》作使动，使……倒下37买五人之?而函之《五人墓碑记》名作动，用匣子装38人皆得以隶使之《五人墓碑记》名作状，象使唤奴隶那样39安能屈豪杰之流，扼腕墓道《五人墓碑记》作使动，使……屈身40亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也《五人墓碑记》形作动，表明41唐浮图慧褒始舍于其址《游褒禅山记》名作动，筑庐居住42余之力尚足以入，火尚足以明也《游褒禅山记》形作动，照明43后世之谬其传而莫能名者《游褒禅山记》作动词，说清楚44吾妻之美我者，私我也《邹忌讽齐王纳谏》形作意动，以……为美45闻寡人之耳者，受下赏《邹忌讽齐王纳谏》作使动，让……听到46群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏《邹忌讽齐王纳谏》名作状，当面47宫妇左右莫不私王《邹忌讽齐王纳谏》作动词，偏爱48六王毕，四海一《阿房宫赋》作动词，统一49骊山北构而西折《阿房宫赋》名作状，从北；往西50长桥卧波，未云何龙《阿房宫赋》名作动，出现云；出现龙51复道行空，不霁何虹《阿房宫赋》名作动，出现雨后晴天；出现彩虹52王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦《阿房宫赋》名作状，乘着辇车53燕赵之收藏，韩魏之经营《阿房宫赋》动作名，收藏的珍宝；搜刮来的珍宝54鼎铛玉石，金块珠砾《阿房宫赋》作动词，以……为铛55族秦者秦也，非天下也《阿房宫赋》作使动，使……族灭56后人哀之而不鉴之《阿房宫赋》作意动，以……为鉴57谈笑间，樯橹灰飞烟灭《赤壁怀古》名作状，象灰一样，象烟一样58宫中尚促织之戏，岁征民间《促织》名作状，每年59市中游侠儿得佳者笼养之《促织》名作状，用笼子60日将暮，取儿稿葬《促织》名作状，用草席61成以其小，劣之《促织》名作意动，以……为劣62欲居之以为利，而高其直《促织》形作动，抬高63以金笼进上，细疏其能《促织》作动词，分条陈述64每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之《促织》作意动，以……为奇65有卷席天下，包举宇内，囊括四海之意《过秦论》名作状，用席子，用布袋66外连衡而斗诸侯《过秦论》作使动，使……争斗67诸侯恐惧，会盟而谋弱秦《过秦论》作使动，使……削弱68废先王之道，焚百家之言，以愚黔首《过秦论》作使动，使……愚笨69陈涉瓮牖绳枢之子，?隶之人《过秦论》作动词，把……当作窗户70天下云集响应，赢粮而景从《过秦论》名作状，象云一样，象回声一样71致万乘之势 ，序八州而朝同列《过秦论》作动词，依次序排列72至丹以荆卿为计，始速祸焉《过秦论》作动词，招致73以事秦之心礼天下之奇才，并力西向《过秦论》作动词，以礼相待74故远人不服，则修文德以来之《季氏将伐颛臾》作动词，使……归附75既来之，则安之《季氏将伐颛臾》作使动，使……安顿下来76一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出《伶官传序》名作状，在夜里，从四方，往东面77祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺《伶官传序》形作名，细微的过错78忧劳可以兴国，逸豫可以亡身《伶官传序》作使动，使……振兴，使……灭亡79既东封郑，又欲肆其西封；《烛之武退秦师》作使动，使……成为边疆80越国以鄙远，君知其难也《烛之武退秦师》作使动，使……成为边邑81以其无礼于?，且贰于楚也《烛之武退秦师》作动词，从属二主82行李之往来，共其乏困《烛之武退秦师》作名词，缺乏的物品83阙秦以利?，唯君图之《烛之武退秦师》作使动，使……受损84?军函陵，秦军?南。《烛之武退秦师》作动词，驻军85夫差与之成而去之《勾践灭吴》作使动，让……离开86四方之士来者，必庙礼之《勾践灭吴》作状语，在庙堂之上87其达士，洁其居，美其服，饱其食 《勾践灭吴》形作使动，使……干净88昔者夫差耻吾君于诸侯之国《勾践灭吴》作使动，让……蒙羞89今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地《触龙说赵太后》作使动，使……地位尊贵90简能而任之，择善而从之，《谏太宗十思疏》形作名，贤能的人；好的意见91襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。《滕王阁序》作意动，以……为胸襟，以……为腰带92雄州雾列，俊采星驰《滕王阁序》名作状，象云雾一样；象明星一样93屈贾谊于长沙；窜梁鸿于海曲《滕王阁序》作使动，使……受屈；使……流放94栉比如鳞，檀板丘积，樽?云泻《虎丘记》名作状，象小山一样，象云霞一样95吏吴两载，登虎丘者六。《虎丘记》作动词，做官96峦壑竞秀，最可觞客《虎丘记》作动词，宴请97欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中《虎丘记》作动词，祭祀98长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》作动词，抚养99舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。《赤壁赋》作使动，使……跳舞；使……哭泣100吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿《赤壁赋》名作意动，以……为伴侣； 互文句子的翻译古文中，有些结构相同或相似的短语、句子，处在对应位置上的两个或三个词语中可以近义互释、异义互补，结合起来表示一个完整的意思，这种修辞方式称为互文。互文有同义对应和异义对应两种情况。下面就来谈谈它们的翻译。 1、 同义对应（1）触风雨，犯寒暑。（《捕蛇者说》）&&&&&&&&&&&&&
――冒着狂风暴雨和严寒酷暑。（2）率疲弊之卒，将数百之众。（《过秦论》）&&&&&&& ――率领着疲惫不堪且仅有几百人的队伍。（3）受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）――在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。（4）遂通五经，贯六艺。（《张衡传》）&&&&&&&&&&&&&
――于是贯通了五经和六艺。（5）处若忘，行若遗。（《答李翊书》）&&&&&&&&&&
&&&――静处或行动时都好像遗忘了什么。（6）天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）――天下人熙熙攘攘，都为利而来，为利而往。（7）北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春?雪》）――北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。从上面的翻译看出：同义对应的两个词可互相解释，翻译时往往两词连用，如“遗忘”“贯通”“熙熙攘攘”“千万里”；或取共同义，如“触”“犯”译为“冒着”，受任、奉命译为“接受……的任务”，“率”“将”译为“率领”。2、异义对应（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）&&&&& ――谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民。（2）朝辉夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）&&&&&&& ――早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。（3）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出塞》）――秦汉时的明月和关隘，长期出征万里的人没有回来。（4）枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）& ――枝枝叶叶相覆盖，相交错。（5）主人下马客在船。（琵琶行）&&&&&&&&&&&&&&&
――主人和客人一起下了马，来到船上。从上面翻译看出：对于异义对应的句子，翻译时把两词连用即可，如“谈笑和来往”“早晨和傍晚”“秦汉时”“枝枝叶叶”等。文言文翻译十点失误从2002年起，高考语文文言文翻译语句不再采用选择题的形式，改用直接用文字翻译的表述形式。这也是最令考生头疼的事情。除了熟读文言课文，积累文言文知识，积淀对文言文的语感外，如果注意了了以下几个方面，翻译的失误可能会减少一些。　　一、文言文翻译的要求 翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。 二、文言文翻译的原则 在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
　　三、文言文翻译的失误形式 （一）不需翻译的强行翻译。在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。
　　译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。
　　（二）以今义当古义。有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。
　　1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》
　　译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
　　2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》
　　译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
　　3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
　　译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
　　4、先帝不以臣卑鄙。
　　译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
　　这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
　　例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。
　　例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
　　例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。
　　（三）该译的词没有译出来。例如：
　　以相如功大，拜上卿。
　　译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。
　　译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。
　　（四）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。
　　译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。
　　译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。
　　（五）该删除的词语仍然保留。
　　例如：师道之不传也久矣。
　　译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。
　　译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。
　　（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。如：
　　权以〈　〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）
　　译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。
　　句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。
　　（七）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：
　　今刘表新亡，二子不协。
　　译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。
　　在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：
　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
　　译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。
　　（八）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：
　　三人行，必有我师焉。
　　译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。
　　译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。
　　（九）应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：
　　子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
　　译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”
　　译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。
　　（十）译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：
　　求人可使报秦者，未得。
　　译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。
　　这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：
　　寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：
　　蚓无爪牙之利，筋骨之强。
　　译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。
　　这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：
　　蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。文言文翻译十注意&我们根据考生在文言文翻译中出现的十种失误情况，提出了如下十个注意：一、注意保留&&&
原文中表示国名、年号、地名、人名、物名、官职名等之类的词语应当注意保留下来，不必翻译。例如：&&&
(1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?(2004年上海卷)&&&
译文：假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的人呢?&&&
(2)乃遗罴铁券，云城全当授本州刺史。(2004年辽宁卷)& 译文：于是颁赐给王罴铁券，说只要荆州城完整就一定授予本州剌史一职。&&&
句(1)中的“尧…‘咎繇”是表示人名的词语，句(2)中的“铁券”“刺史”是分别表示物名、官职名的词语。上述词语在翻译时均应给予保留。&&二、注意增补& 原文如果是一些省略句，那么翻译时应当注意把它补充完整。例如：&&&
(1)及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。(2002年全国卷)&&&
译文：到死的时候，天下熟知和不熟知(他的人)，皆为(他)竭尽哀悼。&&&
(2)隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。(2004年河南、河北等地卷)&&&
译文：隐居(在)偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县的士人民众仰慕他的道德，到(他那里)定居的有百余家。&&&
句(1)中“知与不知”的后面省略了“之(代李广)者(的人)”，“为”的后面省略了“之(代李广)”；句(2)中“处”的后面省略了介词“于”，“就”，后面省略了宾语“其(代孟尝)”。上述省略的成分在翻译时均应注意补充完整。& 三、注意删减& 原文中如果含有一些没有实在意义的文言虚词，翻译时应当注意把它删除。例如：&&&
若有见暴如是叟者，又必不与也。(2004年上海卷)& 译文：如果有人像这个老人一样被欺负，也一定不会给他马驹的。&&&
句中的“也”是语气助词，没有实在意义，翻译时应予删除。& 四、注意对换& 原文中如果含有一些古词，翻译时应注意将其对换成意义相同的现代词语。例如：&&&
独终日于涧谷之间兮，&&&
啄苍苔而履白石。(2004年&&&
湖南卷)&&&
译文：独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着石头。&&&
句中的古词“终日”在翻译时应注意将其对换成意义相同的现代词语“整天”。&&五、注意选择& 原文中如果含有一些多义词，翻译时应注意从其众多的义项中选择出最恰当的一个进行翻译。例如：&&&
范氏富，盍已乎?(2004年福建卷)&&&
译文：范家富贵，何不取消这门亲事呢?&&&
句中的“已”是多义词，共有五个义项：(1)取消，停止；(2)已经；(3)太，过分；(4)语气词，同“矣”；(5)通“以”。在上述义项中选择义项(1)最恰当。& 六、注意活用& 原文中如果含有一些活用性词语，翻译时应注意正确判断它的活用类型。例如：&&&
(1)裴矩遂能廷折，不肯面从。(2003年全国卷)&&&
译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。&&&
(2)饮酒于斯亭而乐之。(2004年湖南卷)&&& ，&&&
译文：在这个亭子上喝酒并以此&&&
句(1)中的“廷”“面”属&&&
名词作状语，应分别译为“当廷…‘当面”；句(2)中的“乐”属意动用法，应译为“以……为乐”。&&七、注意通假&&& 。& ．原文中如果含有一些通假字，翻译时应注意它通假后的意思。例如：&&&
每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。(2004年甘肃、青海等地卷)．& 译文：每月初得到俸禄，仅仅留下自身口粮，其余全都分给或周济亲族，家人绩麻纺线来供给早晚饭食。&&&
句中的“裁”是通假字，通“才”，应译为“仅仅”。八、注意固定。原文中如果含有固定格式的短语，翻译时应注意套用它的固定意思。例如：&&&
(1)其李将军之谓也!(2002年全国卷)&& &译文：大概说的是李将军吧!&&&
(2)尤为帝所礼重，而不至大用。时议惜之。(2004年江苏卷)&&&
译文：特别受皇帝礼遇器重，但没有得到重用，当时的议论为此感到惋惜。句(1)中的“……之谓也”是固定格式，应译为“说的是……”；句(2)中的“为……所……”是固定格式，表示被动。九、注意调整&&&
原文是一些特殊倒装句式(如主谓倒装句、定语后置句、宾语前置句等)，翻译时要注意将其调整成正常语序。例如：&&&
(1)欲而得之，又何请焉?(2004年福建卷)&&&
译文：想要的东西已经得到了，还请求什么呢?&&&
(2)其孝谨闻于其族，其信义著于其友。(2004年浙江卷)&& & 译文：他的孝顺、恭谨在他的族人中得到传扬，他的信用、道义在他的朋友中得到彰显。&&&
句(1)中的宾语“何”前置；旬(2)中的介宾短语“于其族”“于其友”作状语后置。上述倒装句式应首先调整成正常语序，再进行翻译。&&十、注意意译& 原文中如果含有借代、借喻等修辞格，翻译时应注意采用意译方式。例如：&&&
甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!&&&
译文：官吏的专横，衙役的粗俗太过分了!&&&
句中的“乌纱”用了借代修辞，其本体是“官吏”翻译时应意译为“官吏”而不能直译为“乌纱帽”。文言文翻译方法&&
文言文翻译方法，有直译和意译两种。直译，要求原文在译文中字字有着落，译文在原文中字字有根据，句式特点，风格力求和原文一致。意译则是译了原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。翻译具体方法有：& &1， 加字法。即在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。例如：故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大（重大意义），匹夫之有重（重要作用）于社稷也。（《五人墓碑记》）& &2， 解释法。即对某个词怎样解释就怎样翻译。例如：而世之奇伟、瑰（珍贵）怪、非常之观（景象），常在于险远……（《游褒禅山记》）&&
3， 区别法。即对有些词的解释和翻译是不同的，不能把解释当作翻译。例如：今操得荆州，奄（解释是“覆盖、包住”，而解释应为“占有”）有其地。（《赤壁之战》）&&
4， 转述法。用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。例如：大阉之乱，缙绅（古代大臣上朝将手板插在腰带里，借代用法，译为“做官的人”）而不能易其志者（《五人墓碑记》）。再例如：天下云（比喻用法，译为“像云一样地”）集响（比喻用法，译为“像回声一地”）应，赢粮而景（比喻用法，译为“像影子一样地”）从。（《过秦论》）&&
又例如：元嘉草草，封狼居胥（用典故，译为“想要建立像汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山封山而还那样的功绩”），赢得仓皇北顾。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）& &5，保留法。即文言文中的专名不必翻译。例如：夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。(《?之战》)& &6，改写法。即将文言文中的习用语改译为现代说法。例如：又嘱学使俾入邑庠(县学)。(《促织》)&&
7，补充法。即先补上文言句中的省略成分，然后再翻译。例如：郑穆公使(人)视客馆，则(其)束载、厉兵、秣马矣。(《?之战》)& &8，调序法。即把文言的倒装句译成非倒装句。例如：何施之为？(《?之战》)译为“算是什么恩惠？”&&
9，扩充法。对言简意丰的句子加以扩展。例如：去来江口守空船，绕船月明江水寒。(《琵琶行》并序)&&
可译为：自从丈夫离家外出经商后，我便独自一个守着空船在江口盼等；船儿常在明月照耀下的清澈的江上漂来泊去，可哪有丈夫的踪影!&&
10， 凝缩法。即把用了繁笔的文句译为简笔。例如：(秦)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》）可译为：秦国有并吞天下，统一四海的雄心。常见文言文固定格式一、表示疑问：1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）②“求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）& 3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）②何以伐为？《季氏将伐颛臾》
（为什么要讨伐它呢？）4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等） ①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”)①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。）①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）二.表示反问1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”）①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！）2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”）①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”）①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”） 4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》（那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？）②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）③沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”）①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》②求剑若此，不亦惑乎？《察今》8. ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”）①子非三闾大夫欤？《屈原列传》9.宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）①当时虽芋梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）10.顾……哉？（可译为“难道……吗？”）①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”）①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》②公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）三、表示感叹１.何其&&
（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）2.直……耳！（可译为“只不过……罢了”）①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》3．惟……耳！（可译为只是……罢了！）①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……）① 吏呼一何怒！《石壕吏》5.亦……哉 （可译为 也……啊！）①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！6．……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）①或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》(有的就脱身逃走，不能被远远近近的地方所容纳，也有的剪掉头发、关起门来的，还有假装发疯而不知跑到何处去了的，这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？)②今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》③痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》四、表示揣度1.无乃……乎?
（可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？)② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”)2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等）①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？)② 曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？)③“ 今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”《晏子故事两则》3.其……欤？（兼表反问）① 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？）①&&&&& 吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)五、表示选择1.与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？） ① 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受**；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）2.……欤(耶),……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？）①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》3.其……其……也？（可译为是……还是……呢？）①其真无马耶？其真不知马也？六、表设问：1．何者、何则（可译为“为什么呢”）①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）七、表陈述语气1、无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）① 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” 《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”② 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》(它幽深浅狭，蛟龙不愿住在里面，因为不能在浅水中兴云化雨，所以它没有给世人带来好处。)2、有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）3、有所。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）① 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)②民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。)③ 入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”《触龙说赵太后》(触龙进来后慢步走向太后，到了跟前请罪说：“老臣脚有病，已经丧失了快跑的能力，好久没能来谒见了，私
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号