为什么胖瘦是一种社会等级标志？
在资本主义之前的人类社会，人们往往以胖为美。不管是西方的古典画作，还是唐代的仕女图，上层社会的女人都是以丰腴的样子示人。在那个以胖为美的年代，“瘦”字竟然是病字旁，代表一种不健康的状态，而人们甚至会伪装自己，让自己看上去胖一点，比如“打肿脸充胖子”。
那为什么现在人们要打瘦脸针呢？为什么人类的审美一下子从以胖为美过渡为以瘦为美？
很简单，因为上流社会先是流行以胖为美，后来才流行以瘦为美。上有好者，下必甚焉。楚王好细腰，宫女多饿死。上层人士的审美，决定着整个社会审美的方向。
以胖为美的审美趣味是怎样形成的？在资本主义之前的漫长的古代，吃顿饱饭不是一件容易的事。要不北方人为什么见面打招呼都问“吃了吗？”
在并非人人都能吃饱的年代，能够经常吃饱饭，并且营养过剩到发胖的程度，是一定社会地位的标志。就像现在的北朝鲜，发胖是上等人的特权。在一个穷人都是瘦子的社会，以胖为美是为了和下等人相区别。
有人或许会说，这是生活水平的问题，不是个审美的问题。我需要提醒他的是，审美从来都是和社会地位和经济发展水平相关。除了不懂社会阶层是什么的孩子之外，越是成年人，他的审美倾向就越会被社会地位影响。
我屡次提到资本主义。什么是资本主义呢？资本主义的定义，是以私有财产为基础的制度，以大规模的市场交易和法律面前人人平等，为其基本特点。
那么为什么资本主义这么厉害，能够从根本上改变人类的生活方式，甚至审美趣味？很简单：资本主义能够使得人类以最高的效率自愿地生产物质财富，以满足自己的需要。
在资本主义的时代，人类生产物质财富的效率得到了极大的提升。人类在最近几十年生产的财富就超过了以往所有历史时期。而且更加令人激动的是，这个过程不仅没有停止，还处于加速的过程之中。
资本主义不仅使得物质财富的总量增加，更使得社会最广大的下层劳动人民的生活水平和得到了本质的提升。在资本主义之前的时代，下层劳动人民面对的最大的人生问题，是吃不饱饭，孩子夭折等生与死的问题。在资本主义时代，不仅人人能吃饱饭，而且出现了普遍的营养过剩和肥胖。穷人孩子的死亡率已经和富人相差无几。
在资本主义之前的时代，一个女人一生必须生七八个，十几个孩子，才能有人养老，传宗接代。资本主义使得穷人的生活水平提高，婴幼儿死亡率显著降低，人均寿命得到很大提升。这样的话，女人一生生育一两个，最多两三个孩子，就能在他们成年以后拥有和以前生育十几个孩子同样多的后代。这就把女人从十几年，甚至几十年的孕育生养行为中解放出来，让女人拥有了自己的人生。
由于食物的极大丰富，在我们这个资本主义年代，吃饱饭不仅成了人人都能做到的事，还变成了很多人厌恶的事。食物的价格下降到了如此之低，以致于穷人居然能像以前的富人那样顿顿吃肉不重样，还吃得滚圆。上等人刚开始的时候在心里默念：妈的，你也配做个胖子？久而久之，他们接受了发胖不再是上等人的社会等级标志的事实。
什么是社会等级标志？社会等级标志就是某个特定阶层的典型行为、表现或状态。比如，工薪阶层的社会等级标志，是把孩子送进航空公司做飞行员或空姐。中产阶级的社会等级标志，是把孩子送去欧美上大学，他们坐长途飞机的经济仓去看孩子，在著名景点或大学的草坪上合影炫耀。
为什么这些东西会成为社会等级标志？很简单：这些事是比他们低的阶层无法做到的。这就构成了社会等级标志的特点。
根据上面这个定义，让我们看一看，为什么瘦会成为上等人的社会等级标志。工薪阶层和中产阶层中的很多人为什么无法变瘦？
工薪阶层的一个重要特点，就是他们的工作需要大量的体力。不管是公交车售票员，还是商场的售货员，工作需要的体力消耗都很大，他们都必须保证每天的碳水化合物摄入。除此之外，他们的工作时间普遍很长，而且因为负担不起繁华地段的房价，每天必须花费很长时间通勤。所以他们没有减肥的条件。
中产阶级呢？他们不仅非常忙碌，每天还面对着巨大的社会压力。我们都知道，压力大的人很难减肥。他们中的很多人为了理想中的伴侣、孩子、房子和车，承担了太多的贷款。他们有的一睁开眼睛，就必须为了还债苦恼。他们同样是没有时间去锻炼的一群人。
不得不提的很重要的一点，是基因，性选择。一旦这个审美标准在上等阶层中确立，过了几代人之后，我们就会很容易看到，上层人士会越来越美丽，个子更高，腰围更细，衣着谈吐更加优雅。为什么会这样？因为总的来说，一旦社会阶层确立了，人往往就会选择本阶层的人结婚。只有那些特别聪明的，或外貌特别出众的人，才能进入上一个阶层。
根据以上的分析，我们可以看出，以胖为美还是以瘦为美，是一个随时代变化的审美标准而已，本身不具有绝对性。瘦并不值得夸耀，胖也不必自卑。过分注重自己的体型，只会显得这个人很不自信。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。探讨一个哲学问题：人始终会死的，那为什么还要活着？
请问： 探讨一个哲学问题：人始终会死的，那为什么还要活着？本人偶尔看到哲学上的这个问题，感觉这就是生命的终极问题了，就给深深震撼住了。每个年龄都会对生命有不同的看法，大家是否也一样？
提供的知识：人始终是会死的，那为什么还要活着？读的书最终都要忘的，那为什么还要读书？吃进去的饭都会被拉出来变成??，那为什么还要吃？知道和恋人就要分手了，在机场你会不会抓住最后一秒上去亲吻她？读书最终都要忘，那读书的意义在哪？有人回答：当我还是孩子的时候，我吃过很多事物，现在已经记不起来吃过了什么。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了骨头和肉“吕秀才说：起初我读书时为了功名，后来读着读着读到心里就没底了，那么多书，冲动，冲动到后来吧，突然就反应过来了，怎么说呢，就拿交朋友来说用的是心，他不是用学问，咱们读书不是为了去炫耀，而是为了更好的沟通。人生有意义吗？或许有或许没有，你有喜欢吃的东西吗，冰淇淋、烤鱼？人生有没有意义并不会影响它们的味道，除非你的味蕾出现问题。我或许更相信人生是没有意义的，“意义”只是人类想象出来的产物，它是一种文明现象，因为人会思考，所以需要籍由某种意义感而活。意义就跟人的价值观一样，每个人呢对意义的理解都不同，余华《活着》里面的各类人物人生的主题也许就只是：活着。宇宙都存在了几十亿年，我们在这天地之间实在太渺小了，有的人在纠结人生的意义在哪里，每天获得像哲学家一样痛苦，甚至有的人还会无意感而自杀；但是也有很多人没有去思考过这个问题，有人说，未经审视的生活是不值得过的，那请问，值得过的生活应该是怎么样的？人生的意义或许只在于体验，我活着或者死了并不影响一块巧克力的味道，因为我要在活着的时候去尝它。机场就要分手的情侣，应该抓住最后一秒去相吻。由用户
提供的知识：对于这个哲学问题，理应从哲学的思维多角度去解析，否则，去泛泛而谈真没有任何意义。人终有一死，为何还活着，从根源上要弄清楚我是谁。下面我谈谈自己的看法：大家可能都看过成龙演的电影《我是谁》，从主人公失忆后，一直苦苦想搞清楚一个问题——我是谁？在看这部电影时，我曾经记起自己在青春期那个阶段，对生命产生过困惑：我是谁？我来自哪里？我又去向何方？那时受限于知识量不足，困惑始终没有得到解决。但这个问题我一直没有放下。直到我读到费洛伊德的《自我和本我》后获得了启发，再结合自己从事家庭教育工作中遇到的一些问题，如有些青春期少年向我提出我是谁的困惑后，我有了灵感。于是贸然改变了费老先生的提法，既把我分为本我、自我和他我。1、本我。生物体本身，即人的灵肉之躯。在中国古代已经对本我有过阐释，如《孝经》里有一句话——身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我问一个有轻生念头的年轻人：“你现在感活着特别没劲是吧？”年轻人说：“是的，特别没劲，干啥啥不行，感觉自己像行尸走肉一样，你说活着还有啥意思？”我又问：“你这样想，只是出于自己的感受，那你知道你的爸爸妈妈因为生命中有了你，他们什么感受吗？”年轻人摇摇头。我说：“每一位父亲或母亲，都会把儿女当成是生命中最重要的人，含辛茹苦把你养育这么大，一旦没了你，你知道他们会是什么样吗？”　　年轻人说：“我没有考虑过这些。”我说：“你可以回家问问爸爸妈妈，或者你可以关注一些因为意外事故失去孩子的失独家庭，看看那些父母一生是怎样活在痛苦中的，恐怕你连死的念头都不敢有了。”过了一段时间，我又问那个年轻人：“你现在还有活着没劲的想法吗？”年轻人笑了，说：“老师，你上次给我的启发很大，我问过爸爸妈妈，把他们吓了一大跳，妈妈抱着我就哭，边哭边说，孩子啊，你可得好好活着，否则，你让我和你爸咋活啊。再后来，我网上查了一些失孤家庭的案例，看的我触目惊心。谢谢你给我的启发。”本我，从表面看是人的肉体和灵魂归属于自已，实际上从血脉亲情的层面来看，还属于父母，属于关爱这个人的众多亲人。所以，人活着，不单单是为自己活，还要为深爱着自己的人而活，因为你的存在，而让他们感觉到幸福、充实和拥有。２、自我。这是属于意识层面的我，即一个人的个性，看问题的观点或做事的具体风格。从行为方式上看，每个人都有自己独特的个性。而个性展示，往往又与受教育的经历，原生家庭的深刻影响，以及后天所处环境是否能满足自己对理想的追求有密切关系。有些人因为事业不得志，会产生颓和废消极的思想行为，感觉自己生不逢时，感觉自己技不如人，又或认为是受小人背后作祟遭人暗算等等。因此，每天怨气冲天，动不动就发脾气闹情绪，甚至出口伤人。有些人因为婚姻不幸福，会特别压抑，甚至后悔自己当初的选择。当夫妻矛盾到了不调和地的地步，可能会有部分人选择逃离婚姻。其结果不正是为了寻找自我么？就想找到真正能让自己感受到婚姻幸福的人。有些人离婚后确实能找到幸福，而有些人仍然得不到幸福，原因是自己并没有找到问题的原因。一个人想每天活的很幸福，很快乐，很充实，大抵与四观有密切的关系，即生活观、价值观、婚姻观和育儿观（这是我给加的一观）。可惜很多人从来没有认真思考过这四观，只是形式般每天活着，日出而作，日落而息。真正活出风采的人，实际上是自我在创造价值，就如我每天从事家庭教育工作，教家长怎样用正确的观念育儿，怎样让夫妻和睦幸福。当看到一个个家庭因我而改变时，我感觉自我存在就价值。再如我曾经和几个朋友一起创建了一个公益助学组织，这些年帮助很多贫困失学儿童或孤儿找到了爱，得到了关怀与帮助，顺利地完成学业和成家立业，每一次听到他们说出的感恩的话，我便感觉自己活着有价值。所以，人活着不仅是为自己，还要为家庭责任而付出，为有需要的人做一些力所能及的微薄贡献。将小我变为大我，善莫大焉！３、他我。即在别人眼中你是一个什么样的人。大凡过于自我的人，往往不再乎别人怎么看他。因为这些人的自尊是建立在首先满足自我需要的基础之上，大有顺我者昌，逆我者亡的架式。这种人活一辈子，心中只有自我，没有他人。如那些不孝者，把啃老当成想当然，认为父母生了自己，他们奋斗了一辈子不就是给自己准备的吗？结果罪恶的欲望让他们失去了传统道德的约束，完全不管别人怎样不屑于他的不孝行为，仍然乐于作他的寄生虫。如在悟空问答里写评论的人，有些人看问题就比较全面，写出的评论也较客观。有些人甚至连人家辛苦写就的文章都不看，张嘴就骂人。他骂人了转身走人，可是评论会被人围观啊。结果很多明事理的人会打心眼里瞧不起这种随处叫骂之人，认为这个人太无知，太愚昧，太无聊。如那些每天忙于事业而忽略家庭的男人，完全不管妻子既要忙工作，操持家务，精心照料教育好孩子，以及孝敬好公婆之辛苦和疲惫。回到家里像大老爷一样被老婆侍候着不说，还要动不动指责与发火，这样的男人在老婆眼里还有被尊重的地位么？反之，有些女人强势的性格，常常把丈夫压抑的精神消沉，常以逃避来摆脱那种压迫，而女人尚且不知后果是什么？如那些总爱在他人面前炫富者，卖弄口才者，无一不是缺乏顾及他人感受者。相反，这些人会被他认为太肤浅，被人贬谪，瞧不起。张扬而不低调者，更多时候为了向他人展示自己的虚荣心，试图证明自己很了不起。但这种人内心恰最为脆弱，得志时不用评说，单向失意时，比任何人都孙子，有的甚至连哈巴狗都不如。所以，理智的人，往往在他我上重视塑造个人的形像，在他人心中树立威信，以获得他人的尊重、欣赏和信任。在我们这个关系社会里，良好的个人形像和声誉就是你的名片，在家里如此，在事业中如此，在人际关系中更是如此。基于以上简单的阐述，我想人为什么要活着，可以归结为几句话：人活着，为的是承担家庭责任和社会责任；人活着，是为能让自己、家人和周围的人获得幸福与快乐；人活着，是为能让生命得以传承，让子孙后代铭记你，或因你而自豪。生命无常，且行且珍惜吧！人生长不过百岁，短不过几载，活着就要活出有价值的我，活出获得自尊自爱自省的我，活出被人尊重与信任的我！由用户
提供的知识：我对这个问题非常感兴趣，所以也诉说一下自己的想法。我从另一个角度来回答，人始终要死的，那为什么还要活着？我给出的答案是：为了害怕死掉而活着。那么人又为什么害怕死掉呢？因为害怕失去，因为有羁绊。一、不同阶段的人对于生命的看法肯定是不同的，所以不同年龄阶段的人羁绊也不一样，害怕失去的东西也不一样，如果你问一个小学生，你害怕失去什么啊？相信他的回答肯定是害怕失去父母，亲人，师长，同学，甚至就是害怕失去自己心爱的一个玩具，害怕失去自己的游戏装备，害怕失去自己的宠物，这些都是羁绊，如果你问一个20多岁已婚的成年人害怕失去什么？他的回答肯定就是害怕失去：家人，家庭，亲人，朋友，工作，事业，等这些也是羁绊。如果问一个中年人你害怕失去什么？相信他的回答就是：害怕失去子女，家人，亲人，孙子孙女，朋友，这些也是羁绊，只不过不同阶段的人羁绊稍有不同罢了，所以我说即使害怕失去而活着。失去和得到又是两个对立的，害怕失去就是想要拥有。人就是为了拥有更多东西而活着。二、人究竟为了拥有什么而活着，或者说人为了得到什么而活着，这一点恐怕每个人都不一样，因为每个人的能力不同，追求不同，一个饿肚子的人，你问他想要得到什么？相信他的回答一定都是为了填饱肚子，因为饿肚子是痛苦的，难以忍受的，当他吃饱了喝足了，你问他还想要什么？俗语言：“温饱思淫欲，饥寒生盗心”，相信他的回答必定是在物质基础上的精神满足了。那么在满足了物质需求和精神需求之后，你问他还想要什么呢？这恐怕就因人而异了，但无论什么都是物质和精神层次的满足吧，无法脱离这两点吧。三、如果在自己物质和精神层次满足的情况下，还能想到让他人也达到物质和精神层次的满足，那这样的人就是更高一个层次的觉悟，也就是奉献，无私的奉献。这样的人就是能够得到社会和大众的认可，他们的羁绊就是他人，这也是一种高层次的精神觉悟，一般人很难达到。正以内如此我们也都鼓励这样为他人着想的人，无私奉献的人，无论是伟人，还是能够为社会做出贡献的人，他们的羁绊都是他人，所以每个人羁绊的不同，也说明他说着意义的不同。总结：人就是为了羁绊活着。关注：一日不读书作者：南极企鹅由用户
提供的知识：人生要有意义，基于轮回存在的前提——轮回存在的十二个铁证因果轮回是构建世界的基础，如果没有了它，世界将一片荒芜，一切都会失去意义。你可以想象一下，如果没有一个生命的“积分”机制，一旦死亡就会一了百了，一切清零，那么我们活着还有什么意义呢，人类社会的存在还有什么价值呢？不管你是努力精进还是堕落颟顸都一样，既不会得到奖赏，也不会得到惩罚，这将是多么可怕的一个世界。首先，如果没有轮回，这个世界的存在就是一个偶然，因为没有约束机制，它有什么存在的理由？其次，如果没有轮回，人间就不会存在“秩序”，因为一切行为都不会得到惩罚，最终大不了是死了干净，一了百了。有一种理论（之所以叫它理论，因为暂时还没有足够的智慧参透，也没有足够的能力证明它是真实存在的机制）看起来似乎是可信的——地球就像是一个训练基地，我们来这里是选择了自己需要的课程，带着使命来学习的，通过与别人和外界的互动，来认识自己，认识世界，认出自己的真正身份。加上轮回作为基础的动力。如果你的人生任务修行合格，修满了”学分“自然就会离开地球，如果一直执着在原地，就会不停地轮转，在六道里轮回。所以，活着就像是上学，你的学业完成了才会毕业，活着也是为了认识自己，自己到底是谁，自己来自哪里？终究会去到什么地方？轮回存在的十二个铁证1.古圣先贤，那些拥有高超智慧的人类都说过人不是一个简单的“臭皮囊”，人有着更高的目的，灵魂和精神才是人更高级的生命形式，它可以不断得到完善和提升。释迦牟尼、老子、佛道两家各代的祖师都宣告轮回的存在，佛经有云“万法皆空，因果不空”。而因果不空的结果就必然需要有轮回的承载。有人说释迦牟尼可能是在骗人，这个话很可笑，就像你说李嘉诚马云会骗你的一块钱一样，你有什么好骗的？2.关于轮回存在的研究，美国应该是走得最远的国家之一，如果你说轮回是迷信，是神棍，像美国这么文明先进的国家为什么要研究它，难道是他们的科学家太蠢了，在装神弄鬼？美国有一个叫伊恩史蒂文森的精神病学家，他利用长达五十年的时间，在世界各地收集了3000份儿童有关前世记忆的资料。这些资料详细记录了他们前世的名字、死亡日期，亲人的名字、自己曾经居住和到过的地方，其中提到的社会、人口和经济状况与社会学历史学中的记载高度吻合。这些资料有力证明了我们的生命存在一个不断重复延续累加的系统。3.世界各地有关“神童”的报道。如果没有前世的累积，一个刚刚咿呀学语的婴儿怎么会掌握大量连成人都无法通晓的知识和文化，掌握他们从来没接触过的语言。俄罗斯官方的大报就曾经报道，有一个7岁的男孩声称自己的前世居住在火星。他对于宇宙学知识知道的丰富程度令人难以置信，他甚至申明推翻了“相对论”，而科学家对此说法无法辩驳。这样的例子非常多，只是很多人熟视无睹，视而不见。4.世界上存在着大量的有关“濒死体验”的报道，这些从死神手中逃脱归来的人，描述自己的经历时几乎都会提到自己到了一个很舒服很温暖的地方，有一种光明在指引自己做出选择。这些分布在不同时空、不同国家和民族的人却有着相同的体验，充分说明，人的肉体死亡之后并不意味着一切的结束，而是去了一个的地方重新投胎转世或者选择别的维次和空间。5.很多有胎记的儿童都会说那不是在娘胎里生出来的斑点，而是从前世带来的“伤疤”。曾有心理学家做过研究，这些孩子很多都会说自己前世遭到迫害枪杀等不同程度的伤害，死了之后就把这些伤疤带到了未来。6.很多人对特定的人和地方有“似曾相识”一见如故的感觉，而此前从来没有见过这些人，从来没有到过这些地方，能解释它的只有轮回转世。7.我们中的一些人，对特殊的事物天生就有兴趣和爱好，他们甚至毫不费力就能取得别人一生都无法达到的成绩，这只能说他之前就掌握了这种技能，这些“天赋”来自前世。比如佛教祖师六祖慧能，他本来是一个目不识丁的樵夫，从来没有接触过佛经，可是第一次听到有人念《金刚经》马上就开悟了。而且即使到了后来他仍然不识一个大字，却对佛经有着最高的领悟。8.上面这些都是正面的证据，我们也可以从反面来看待这个问题。假设没有轮回，那所有人生来都应该像一张白纸，死后也就变回一张白纸。因为我们之前都是一片空白，出生时候的长相、才能、性情都应该是一样的才对，为什么会千差万别？除非之前就不一样，这是一种精神残留。9.如果没有轮回，没有知识和智慧的累积，生命的消失就像是人类的存储被格式化，不管是人类个体还是人类社会，都会不断清零，退回到最初一无所知的境界，个体和社会也就不会向前发展。10.如果没有轮回，人生就毫无意义，我们的存在和经历都毫无价值，生命的存在就像是一阵风一阵雾，浓与淡聚与散都不会留下任何痕迹。伟人也好，恶霸也罢，谁都一样，那我们为什么还要弃恶扬善，为什么我们每个人都渴望成功，实现自己的价值？这些价值感和自我感是从哪里来的？没有轮回就意味着没有任何意义上的成功，一切都是虚无。11.一些古怪的现象也可以从反面说明轮回的确存在，比如同性恋和变性心理。如果不是前世记忆的残留，为什么性别已经定了，已经长成了男儿身或者女儿身，却总是念念不忘相反的性别，向往成为异性？难道是老师和父母教他们做同性恋了吗？很多人天生对同性有好感，很多人总是不满意自己的性别，这些都是前世灵魂留下的蛛丝马迹。12.我们常说江山易改，本性难移。如果没有轮回，没有过前世特别的体验和加强，我们每个人的性格都应该是随机随时都可以变化的才对，今天一个样，明天另一个样，为什么我们的性情自从出生之后就难以改变呢？这些都是轮回存在最稀松平常的证据，其实到底有没有你自己心里清楚，只是被一些所谓的科学思想迷惑了，不愿意相信而已。退一步讲，如果轮回真的存在，我们就有了更多的机会提升和完善自己，这将是一个多么令人兴奋的事情，即使它只是一个美丽的幻想，也可以激励我们更积极阳光地生活，又何乐而不为呢？由用户
提供的知识：大哲学家罗素曾在《我为何而活》中这样写道：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。伟大的物理学家爱因斯坦在他的《我的世界观》中这样说：我们是为了别人而活着，他们的幸福和笑容构成了我们快乐的源泉。日本世界著名的实业家和哲学稻盛和夫在他的《活着的意义是什么》阐述：活着的意义在于，提升人性，磨练灵魂。而凡夫俗子，有的人活着，更多的是为了报答父母养育之恩，为了延续生命而娶妻生子，他们为了亲人的快乐和幸福而不辞辛劳；有的人深知生的偶然和死的必然，无法承受生命之轻，而努力让人生活得踏实，活得厚重，活得更有意义，他们活着更多的是为了活出自己的价值，而不是为了活着而活着、得过且过；有的人活着，为了感受世界的色彩斑斓，自然的神秘美丽，及人间情爱冷暖酸甜苦辣；还有的人活着，仅仅是为了满足自己动物般的私欲，他们为了金钱可以投机倒把、坑蒙拐骗甚至蔑视生命，为权力勾心斗角暗箭伤人，为情欲而外遇出轨抛家弃子……??。人生千姿百态，每个人的活法也各有不同。但总的来说，人活着的方式就两种—物质和精神，有的人重物质一些，当今时代的大多数人，尤其对于打工一族，车、房及家庭的物质负担已压得多人英雄好汉喘不过气，如此自然也没有太多的精力去追求精神的生活；而有的人重精神一点，他们对物质的欲望没有那么强烈，只要能保证基本的物质生活，全家和睦身体健康，他们就感到幸福。对我们个人来说，人的一辈子不长，也没有人知道所谓的来生，活着不一定要活出腰缠万贯、权高位重、三妻四妾，但必须活出自己的价值，活出自己的良知，活出自己的色彩。金钱，我所要，能买得起面包和牛奶就好；权力，亦我所要，能管教孩子就好；情欲，也是我所要，若水三千我只取一瓢。活着就是生命的恩赐，本身就是幸福，珍惜当下就好，怎奢望他日的投胎转世。总之，活着就好！由用户
提供的知识：人生在世，活着的意义是什么？余华在其小说《活着》里写到活着不为别的只为活着本身而活着。主人公富贵一生曲折凄惨，亲人一个个离他而去，晚年孤苦伶仃与老牛相伴，可谓苦难深重，却依旧勇敢的活着。鼓励了多少深陷困境的人，引发了多少人对生命意义的思考。生命也许本就没有意义，不过是两个随机组合的单细胞一步步发展成的复杂而精密的有机体。具有了意识，思想，创造力。 小时候每个人都无忧无虑，很少有人去思考生死，似乎觉得生就是永恒。等年纪大了，经历的事也多了，才猛然发现死也许才是永恒，而生只是暂时的。我们生而为人，肉体凡胎存活游走于天体之间，实属不易。先不谈个人的自我实现，就生命本身而言，外界要抵御自然，环境，各种意外的伤害，各样细菌病毒的侵袭。内要与自身生理，心理保持平和不冲突避免疾病的发生。不管科技如何发达，技术如何进步，人类依旧脆弱的不堪一击。活着本身就是奇迹，有什么理由不好好活着呢？
生命是一个过程，从摇篮到坟墓。这个过程或长或短，每个人都得面对，谁也逃脱不了，与你的身份，地位，权势无关。生命是一种体验，生命的美妙在于可以去体验春夏秋冬，风霜雨雪，喜怒哀乐，悲欢离合，去体验你不曾体验过的精彩。
人活着需要有颗敬畏之心。我觉得宗教存在的意义不是教我们对造物主歌功颂德，顶礼膜拜。而是教人要有敬畏之心。有了敬畏之心我们做事有了尺度，有了方向，不再恐惧。而人活于世，不仅对宗教还要对自然，对生命，对道德，对法律都心存敬畏。当我们抬头仰望星空，看着浩瀚的宇宙。当我们站在山水之间感受清风拂面，鸟语花香。体察草长莺飞，万物有灵，我们开始思考宇宙之宏大，山河之壮美，感悟人类之渺小，生命之美好，也许此时我们才会庆幸活着真好！敬畏生命，因为生命对每个人都只有一次。不可交换，没法替代。对于人生不管你抽到的牌是好是烂，笑着打完你都是赢家。结果不重要，用心体验这个过程才是人生的意义所在。愿我们每个人都抽到人生的好牌，善待自己，善待他人，珍惜当下，走好生命的每一步。由用户
提供的知识：这个问题本身就是一个答案。世间万物自生自灭，只有人类在本能之外会思考并追问：人为什么活着。当你提出这个问题，你已经给出了答案：人是为了某种意义而活着，人受不了无意义生存之痛苦。这正是人类与其它生物的根本区别。人生最可怕的事情不是病痛、牺牲，而是没有发现生的意义就死了。就是俗话说的，白活了。据中国心理卫生协会资料显示，自杀在中国已成为位列第五位的死亡原因。导致自杀的原因有很多，心理障碍、重大疾病、经济困难、学习和就业压力、家庭变故等等，然而殊途同归，各种具体原因像手指最终往往指向同一个方向：认为活着没有意义。加缪说，“自杀是对个体生存意义的否定和对个体所在社会的否定”。可见无意义的生活、缺少发现和实现生活之意义的能力，会对人造成多么严重的伤害。每个时代都需要重新寻找它的意义——战乱年代，活下去、和亲人团聚就是意义；经济贫困年代，获取比别人更多的生存资源、更稳定的收入来源就是意义；而我们今天，虽然很多人有房有车、看上去事业有成过着体面的生活，却依然压力山大感觉不到活着的意义；更多的人为了生活而奔波劳碌，每天生活在焦虑、挫折当中，情感缺少慰藉、心灵缺少滋养，不知道自己活着的意义是什么……无意义带来的空虚感在不断漫延。前段时间有篇题为“在北京，2000万+的人在假装生活”的文章爆火，点击量150多万，这篇文章的观点是否正确这里不作评论，但它之所以获得众多人的关切，还是因为它与许多人内心的无意义感、空虚感相契合了。意义只能被发现，不能被制造。除非当某种信念、某个伟大的事业、某个伟大人物或者某个价值标准被你自己所认识并接受，愿意为之奋斗甚至牺牲，否则那些鼓动和指引并不会给你任何意义。那些被制造出来的意义是虚伪的。过去那些为了“贞杰烈女”的道德标榜而做出牺牲的女人，并不是按照自己真实的需要和愿望、而是屈从于“贞烈”这个被制造出来的意义，因此她们丝毫不可能从中发现生命的意义并获得安慰。如何才能发现生活的意义？用哲学语言：人如何通过意义发现并实现自我？或者用提出这个问题的网友的语言表达：既然人都是要死的，那怎样才让人有理由活着？这三个问题其实是一个问题，我觉得大概有三条途径。去创造，做自己觉得有价值的事情。当科学家，写一本书，开一家店，做自己想做、爱做的任何一件事情，在创造中获得快乐、满足和成就感，发现意义。承担责任，做有益于自己所在乎的人或集体的事情。意义总是具体情境中的具体意义。你要做个合格员工，对你的岗位职责负责；你是公司的老板，要对自己的事业和员工负责；你在老家有需要照顾的贫困中的老爹老妈，你要多挣钱让他们过好一点；你是个单身母亲，要为自己的孩子打拼……只有当你的生活与周围确定的人和事发生关联时才有意义。在痛苦和绝望中发现意义。生命是一次偶然，没有什么是理所当然的。意想不到的疾病、灾难、打击和伤害随时都可能发生，更为常见的是我们苦苦挣扎的似乎看不到头的艰难的生活。命运这个概念之所以产生，是因为确实存在人力难以预料和掌控的未知的力量。然而即便是痛苦和绝望中也存在着意义。那些笑对绝症的乐观战斗的人们，不是因为乐观可以战胜绝症，而是因为当你孤立无援地面对命运的窘境时，你唯一可以自由表达的，就是你对待它的立场和态度。当年奥斯维辛集中营里那些幸存的囚犯，很多就是靠着用殉难者的情怀和意志去承受苦难才撑到了最后。把苦难当作是上天对自己的考验或者开的一个玩笑，把自己的每一种情绪、每一句话、每一个行动当作是一次郑重的表态，做到这些一定很难很难，但是一定有效，因为有人试过、并且真的发现了生命的意义所在。然而即便做到上面这些，我们也还是不免要面对人生最终的谢幕。据说萨特去世前友人安慰他，你创立了存在主义，一生著作等身，人们会永远记住你。而萨特则叹息道：这一切对于死亡，又有什么意义呢？是的，面对死亡，你生前创造的一切丰功伟绩都没有意义，对于你自己来说。只有一样是属于你的、真正有意义的：那就是过好你活着的每一分每一秒。要知道，生命本身已经是一个意外的惊喜了。由用户
提供的知识：我有一段时间，整个人非常消极、颓废。那时看了几本探讨生命的哲学书，又由于自己对生活及社会的感受进入了一个死胡同。然后，当我走在街上，看到一座座高拔的雄伟建筑，就忽然产生了这种想法：这些雄伟的建筑，都会在某一个时间点，整个儿被推倒，成为一堆废墟。而此时此刻正在这座建筑里繁忙工作的人，也将在几十年后成为埋在土中的一堆枯骨。想到这些，连我自己也会被吓一跳，惊出一身冷汗。但这是我那时实实在在的想法，非常消极。有这样的想法，然后我就思考一个问题：既然世间万物最后都会消亡，那么此刻的存在是否真实？我看到的一切究竟是虚无的存在？还是存在的虚无？人活着到底是为了什么？我开始自己思考，跟几个朋友聊天请教，也从书里面找答案。几方面综合起来，就形成了下面这些积极的观念，抵消了我的消极想法。我就在这样的转变中慢慢恢复了正常的想法，不再是全身上下都是一片负面执念的人了。1.活着是一件幸事，必须珍惜对于普通人来说，可能很少有人认真想过活着的幸运。一方面，很多人没有意识到自己其实比很多很多人都要幸福，有些人比自己穷，有些人生活在各种灾难中，有些人天生残疾，有些人被祸事带走了生命。我自己也曾经历过一次生死考验。2008年汶川大地震，就波及了我的家乡，许多房屋被震坏，日那一天，我的家乡在地震的撼动中死死挣扎了一分多钟。当时，我们看到了死亡的面孔，虽然是第一次的接触。随后的日子，余震不断，有很长一段时间生活在恐惧之中，但是幸运的是，我没有成为汶川那些可怜孤魂中的一员。灾难无常，这是很无奈的事。而人间虽然有常，却也不乏令人遗憾、心生悲哀的事情。前几年，富士康年轻员工许立志跳楼自杀，许是90后，当时24岁。之所以知道他的事情，还是因为他不仅是富士康的一名流水线工人，而且是个小有名气的年轻诗人。他的死固然与诗和理想有关，但是后来我仔细想想，是他自己掐灭了自己生命的火苗。他本可以继续活着……也是今年，有一则广为传播的新闻《求职少年李文星之死》，在网络上引发了大众的热议，与许立志不同，李文星是刚毕业找工作的大学生，他的死却是别人带去的。李文星因为找工作心切，被一家托名互联网公司的猪狗传销组织骗到了天津，一个月后，就有人在天津静海区郊外的一处死水潭里发现了李的尸体。现在想起这事，我的心都会战栗，浑身的汗毛也在愤怒中竖立起来。天灾、人祸，还有各种负面事物的逼迫，每天都在同我们的生命搏斗着。我想说，活着真的是一件幸事，唯有好好珍爱生命，才不枉活上一场。2.因为爱爱可以有很多种。亲情之爱、友情之爱、爱情之爱。这种种的爱，是融化社会坚硬外壳的强大力量。在我们孤独、窘迫、沉沦甚至绝望的时候，因为还有各种爱慰藉、支持、软化我们向死的一颗心，我们才得以活的更加自信、热情，也才有力量，挽起袖子，抡起拳头，朝着生活面前的各种困难和阻碍有力地挥动。活着，因为有爱。父母、孩子、朋友、恋人爱我们，我们也要用爱和感恩的心去爱他们。3.生存的使命有人说，人生来就是有使命的。但我一直对“使命”这个东西抱有怀疑，至少，我觉得“使命”按照字面的意思，其实是外物加在我们身上的任务。不过，人到底有没有使命呢？显然是有的，不管是为了自己的生活和人生，还是为了回报父母的养育之恩，还是想为社会做出一些贡献，或者实现自己的梦想。这些其实都可以称作使命。活在今天，我们算是十分幸运和幸福的，但是也活的不容易。社会发展变化又快，我们时时刻刻都在面对着未知的挑战。如果说，一个人从未有机会出生，就是说TA还是一颗精子或者卵子的时候，就没法同别的精子和卵子竞争的话，那还有必要说什么竞争力吗？面对达尔文说《物种起源》优胜劣汰的说法，只能惭愧了。所以，如果一个人从未有机会出生，倒不必多说什么。既然对面的读者和我，都有机会来到这个世界，游玩一番，看看景色，谈谈恋爱，跟家人过过天伦之乐的日子。既然有这种种的美好和希望，那即使社会再残酷、冷漠，压力再大，我觉得也是值得我们为之奋斗的。亲爱的各位骚年，卷起袖子，抡起拳头，准备战斗，狂奔起来吧！由用户
提供的知识：一般人都以为人死后，就没有了，但是佛法的观点不是这样。在佛法中，它既要关注今生，他还要关注来生，人的生命一期结束不叫死亡，他叫往生，往生到清净庄严的国土去。在《椤严经》中，有一段文字专门讨论这个：当时，波斯匿王站起来对如来说：从前，我还没有领受到如来教诲时，我去见迦旃延和苦修者毗罗胝子，他们都说，人死后一切断灭就叫做涅槃。虽然我尊奉佛法，但是我现在仍然有疑惑，怎样才能发明本心，从而证知这个心不生不灭呢？法会中没有证到无漏圣位的大众都愿意聆听如来的教诲。如来对波斯匿王说：你这身躯如今犹存，那么，我问你，你这肉质身是像金刚石那样常存不坏呢？还是会衰变毁坏呢？波斯匿王说：世尊，我这身躯终究会损毁灭绝的呀！如来说：大王啊，你还没有灭绝，为什么就知道你会灭绝呢？波斯匮王说：世尊，我这变易衰坏的身躯，虽然现在还没有毁灭，但是我看到面前一切，都如心念一般此起彼伏，变化不停息，它们像燃烧著的火焰，逐渐成为灰烬，随即也就熄灭了、毁坏了，从而使我知道这肉身一定会灭绝的。如来说：是这样，大王。如今你已经到了衰老年龄了，颜容哪襄还能像儿童那样润滑呢？波斯匿王回答：世尊，当我还是孩童时，肌肤有多么润泽光华，成年之后，血气有多么充盈，如今年老血衰，形容枯梏，精神昏沉，皱皮白发，恐怕已是不久于人世了，哪里比得上血气旺盛的时候？如来说：大王，看你的容颜，不像是突然就变的如此衰朽的吧？波斯匿王说：世尊，身躯的变化隐约不显，我确实感觉不到，但是寒来暑去，就到了如今这个衰颓的年龄了，这是为什么呢？当我二十岁时，虽然仍旧是少壮年龄，但是已经比我十岁时年长了，到了三十岁，又比二十岁时衰老，现在我六十二岁了，返观五十岁时，觉得那时候仍然比现在强健的多。世尊，我看到身躯的隐约变化，甚至直到它的毁损破坏，这当中的变化流易不过以十年为一限。如果我再仔细的感知，那它的变化时限岂止是十年、二十年，实际是以年为限的，又岂止是以年为一限，简直是月月在变，日日在变的。如果我再沉观细察，这变化简直就是瞬息之间的事，就是念念刹那之间的事，没有任何停息的时候，所以，我知道我的身躯终归要变易以至于灭绝。如来告诉波斯匿王：你看到了变化，这变化迁移流转不曾停息，从而起启发你知道自己终将灭绝。然而，你可曾知道就在你的身躯正在迁谢变易之时，你身中还有不曾灭绝的东西吗？波斯匿王合掌对如来说：我实在不知道。如来说：现在我就告诉你不生不灭的道理。大王，你初见恒河时是几岁？波斯匿王说：在我三岁时，母亲带我去拜谒长命天神耆婆天，经过这条河，那时，我就知道了恒河。如来说：大王，如你所说，二十岁时比十岁时衰老，如此直到六十岁时，你的身体日日月月年年都在流化迁变，那么，你三岁时看到的恒河，到你十三岁时，它的流水有变化没有？波斯匿王说：恒河水仍然如我三岁时所见，没有什么变化，直到如今我六十二岁了，也没有什么变化。如来说：今天你感叹自己白发皱皮，认为容颜必定比童年衰老，那么，你现在对于恒河的认识和你童年时对于恒河的认识有没有什么不同？波斯匿王说：没有不同，世尊。如来又说：大王啊，虽然你的容颜衰皱了，但是你的认知观见的精微本性并没有衰皱。衰皱就是迁变，没有衰皱的就是没有迁变。迁变的事物会灭绝，那没有迁变的事物，本来也就没有生也没有灭。如此来说，为什么要把自己的生死置于那生生灭灭之中，而且还要随顺那些道修行者的妄言，认为这身躯在死后即一切绝灭了呢？听了如来说法，波斯匿王确切知道身躯死亡，并不是完全归于寂灭，而是舍弃了现前的生命，又走向了新的生命，于是，他与大众获得了如此未曾有过的领悟而欢欣快乐。这就是《椤严经》中有名的：见性不灭，通过人的眼能见之性，教授从见性悟真性，发明圆妙本心宝明妙性，一旦开悟了心性之理，就会让我们成为宇宙中的高级智慧生命，叫∵罗汉、缘觉、菩萨、佛，这些高级智慧生命，他能够出入十方世界得大自在。现在的人听不到这种生命的教育了，差不多能到寺院，就知道烧香拜拜佛，求发财升官，或看观观光旅游热闹一下，不知道寺院是宇宙级的高等学府，他里面教授人们来自宇宙的无边的智慧方法，在里面才有对生命，对宇宙的究竟的理法。在寺院里面，大雄宝殿里的中间是释迦牟尼佛，左边是消灾延寿药师如来管人的生，右边住的是阿弥陀佛，他管的是人的来生，来生叫往生，对于得道的人叫∴圆寂，这是佛教的艺术教育，他通过象，来表述智慧的理法。一般人，差不多都以为佛法是消极的，因为常常听到佛法教育人民观苦厌世，其实这是一个对机说的方便法，佛法究竟之法，他能够出世间入世间不二，在得道的人眼里，我们这个世界就是华藏世界的组成部分，他的本真亦非常清净庄严，无量的菩萨就在这个世界化导众生，他们就在这个世界修习无尽的福德与智慧。比如说地藏菩萨丶观音菩萨、文珠菩萨、普贤菩萨。总而言之，佛法给予了人类是永恒的生命信仰，教授的是无尽的智慧，这种智慧只能这么说：这是来源于宇宙的智慧，它里面包含了广大宗教、哲学与科学的内容，这些内容非常的完美。由用户
提供的知识：人始终会死的，那为什么还有活着？这看似是个矛盾的问题，其实并不复杂。这个话题其实揭示了人生该怎么度过这样一个问题。我从三个方面来阐述下：1.哲学家眼中的生死观与芸芸众生的生死观是不一样的。2.为什么芸芸众生不珍惜生命？3.我们应该建立怎样的人生观？1.哲学家眼中的生死观与芸芸众生的生死观是不一样的。哲学家眼中的生与死：辩证唯物主义认为，世界是物质的。物质决定意识，意识是对物质的反映。人也是由物质组成的，也是物质的一部分，人的大脑是意识的载体。人之所以为人，是因为人有健康的大脑，没有意识和健康的大脑，那就是植物人。生与死是对立统一的。生，乃是你作为人这个高度集合的个体存在的一种形式，死，乃是你作为人这个个体的发生了质的变化，但你并没有消失，而是转化为其他物质了，佛家中讲死亡就是化为了尘埃，所以物质不灭，永世存在，这就是生啊。虽然人这个个体化为了尘土，但是精神永存啊。综上所述，哲学家眼里，生与死是不矛盾的，只是物质的转化而已。生若无意识，生无可恋，生亦是死，物质不灭，死亦是永生。芸芸众生眼中的生与死：我们普通人理解的生与死，指的是肉体的存在与消亡。肉体还存在，你就是生活在这个世界上。肉体没了，就是死了，从这个世界消失了。但是，大家发现了没有，如果仅仅只是以肉体存亡来判断生死的话，那人与其他动物又有何区别？所以，这就引出了我们下一个话题：为什么不能仅仅以肉体存亡来断生死？2.为什么芸芸众生不珍惜生命？来看看我们的现实生活吧：有的人，终日无所事事，好吃懒做，虚度光阴，生不如死。有的人，滥杀无辜，目无法纪，形同禽兽。有的人，稍有不顺，遭遇挫折，就想了断此生。总结一句话：有的人活着，但他已经死了。因此，如果我们仅仅只是以肉体存亡来断生死的话，那就跟动物没有区别，而当你以动物的逻辑来行事的时候，你就毫不会珍惜他人的生命和你自己的生命。这样看来，我们必须深刻认识到我们是人，而不是普通的动物，才能脱离基于肉体来论生死的肤浅逻辑。这样一推理，就引出了我们第三个问题：既然是人，那我们应该树立怎么样的人生观呢？3.我们应该建立怎样的人生观？首先，要自重。珍惜自己的生命，珍惜自己的家人，尤其是你要知道，是你的父母带你来到世间。其次，要奉献。多为他人奉献，帮助他人，最终你也会受益匪浅。再次，要友善。对世界多些包容，多些耐心。最后，要上进。我们都是茫茫宇宙中的一颗小生命，宇宙之大，需要我们去探索，去学习，学到老活到老。生命是如此的美好，绚烂如晨曦中的朝阳，芸芸众生，我们来到这个世界都是一种缘，彼此珍惜，造福他人，获得永生吧！由用户
提供的知识：小僧觉得这个问题问得好，特来强行回答一记，献个丑！首先，回答之前我们先复习复习苏老前辈的文章：寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?然后，既来之，则安之，个人是非常渺小的，好死不如赖活着。对于个人来说，求生是本能，对于群体来讲，求生是延续的保证。对于任何生物来说，其实只有两件事，求生和繁衍。人也不例外，只是附着了更多的东西。什么是生？什么是死？恐怕每个人的认识都是不一样的，有些人思想却传承千年你说他是生是死？有些人空有一副皮囊你说他是生是死？人始终是会死的没错，但是活着，就有希望传承下去。而希望是不会死的，传承也是不会断的。最后呢，说现实点，其实活着就是因为，舍不得！出生是你改变不了的事实，从出生的那一天起就在不断地得到得到！得到了爸爸得到了妈妈，得到了叔叔得到了婶婶，得到了七大姑八大姨，得到了很多很多美好的东西，其中的任何一样都可以是你活着的理由。然后渐渐地又开始不断地失去，但还会有更多的牵挂，牵挂和不舍让你深深地舍不得，舍不得不活着。那么小僧就以另外一个问题，来结束这个问题：人始终会死的，为什么有人却提前下了车？若有来生，做一棵树，站成永恒！在土里安详，在风里飞扬，洒落下阴凉，沐浴着阳光。如此，甚好！请注意：本内容来自悟空问答，版权归悟空问答所有，本网旨在传播知识，不代表本网赞同以上意见，如有任何问题请与本网联系！声明：以上内容由用户提供，并不代表本网赞同其观点。如有任何不妥，请与不良与违法信息举报中心联系：1/2页点击展开全文