这是辩证唯物主义基本原理的原理吗?

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辩证唯物论的基本原理有哪些
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一、世界的物质统一性原理二、物质决定意识原理三、意识能动作用原理(或意识反作用于物质原理)&四、物质和意识辩证关系原理&五、规律的客观性和普遍性原理六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理七、物质和运动辩证关系原理八、运动和静止辩证关系原理一、世界的物质统一性原理 &1、〖原理内容〗:辩证唯物主义认为,自然界是物质的;人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。2、〖方法论〗:想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识和客观实际相符合。二、物质决定意识原理1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为:世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映。&2、〖方法论〗:要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发,使主观符合客观。三、意识能动作用原理(或意识反作用于物质原理)&1、〖原理内容〗:(1)人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物。(2)人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。2、〖方法论〗:要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。四、物质和意识辩证关系原理 &1、〖原理内容〗:辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。 &&2、〖方法论〗:想问题、办事情既要坚持一切从实际出发,实事求是;又要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。五、规律的客观性和普遍性原理&1、〖原理内容〗:所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造、被改造,也不能被消灭。规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 &2、〖方法论〗:必须遵循规律,按客观规律办事(即坚持实事求是),而不能违背规律。一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理&1、〖原理内容〗:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭。发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件;尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础。2、〖方法论〗:想问题、办事情,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。七、物质和运动辩证关系原理 &1、〖原理内容〗:物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质;运动是物质的运动,物质是运动的承担者。&2、〖方法论〗:要用运动、变化、发展的眼光看问题。八、运动和静止辩证关系原理&1、〖原理内容〗:辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时,也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中,没有不运动的物质,因而运动是无条件的、绝对的;静止是有条件的、相对的和暂时的,是运动的一种特殊状态;动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。&2、〖方法论〗:既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题,又要看到事物相对静止的存在,坚持绝对运动和相对静止的统一。
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辩证唯物论(物质和意识、规律和主观能动性)(共8条原理) 一、世界的物质统一性原理
〖原理内容〗:辩证唯物主义认为,自然界是物质的;人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
二、物质决定意识原理
〖原理内容〗辩证唯物主义认为:世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映。
三、意识能动作用原理(或意识反作用于物质原理)
〖原理内容〗:(1)人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律,世界上只有尚未认识之物,而没有不可以认识之物。
(2)人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
四、物质和意识辩证关系原理
〖原理内容〗:辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。
五、规律的客观性和普遍性原理〖原理内容〗:所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造、被改造,也不能被消灭。规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。
六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理
〖原理内容〗:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。(简而言之,即发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件;尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础。) 七、物质和运动辩证关系原理
〖原理内容〗:物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质;运动是物质的运动,物质是运动的承担者。 八、运动和静止辩证关系原理
〖原理内容〗:辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时,也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中,没有不运动的物质,因而运动是无条件的、绝对的;静止是有条件的、相对的和暂时的,是运动的一种特殊状态;动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
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辩证唯物论详细内容 辩证唯物论原理
  辩证唯物论(Dialectical_materialism)是哲学名词,是由马克思所主张的历史学说和教条,辩证唯物论教条认为历史演进是主要基于经济阶级的优劣。今天和大家分享一下辩证唯物论详细内容,一起来看看吧。
  辩证唯物
  辩证唯物论是由马克思所主张的历史学说和教条。字面上(来自希腊文),&辩证&意思是对话或交谈,但是黑格尔的辩证了解,是把历史演进放在被决定了的段阶上。马克思主义的物质论用经济阶级的概念取代黑格尔的集体意识(见黑格尔思想)。依此,辩证唯物论教条认为历史演进是主要基于经济阶级的优劣:就像封建取代少数统治,资本制度取代封建制度,而社会主义或共产主义制度将取代资本主义制度&&一切都依循不可思议,无法变动的法则。
  唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论 ,二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原 , 世界上先有物质后有意识 ,
物质决定意识 , 物质第一性的观点都是唯物论的观点 ; 反之 , 认为意识是世界的本原 , 世界上先有意识后有物质 , 意识决定物质 ,
意识第一性的观点则属于唯心论。
  辩证唯物论的基本观点是 : 世界的本原是物质 , 主张物质决定意识 , 意识是对物质的反映 , 同时 , 意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的
, 物质具有客观实在性 , 这是整个马克思主义哲学的基础。
  辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发 , 要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发 , 做到主观和客观具体的历史的统一。
要做到主观符合客观就要防止主观主义。
  探索世界的本质
  世界的物质性
  自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分,宇宙根本不存在上帝,当然也不会有上帝和诸神的创造世界的活动。
  根据列宁的定义,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一具体的物质形态。无论是天地自然,还是从大自然中孕育而来的人类社会,他们在本质上是物质的。
  人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来就有的,而是由古猿发展而来的一种特殊的生物群种,从猿到人的演化过程中,劳动起了决定作用。劳动创造了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识。人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者是物质的客观的物质要素。这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。
  总之,自然界是物质的,人类社会是物质的。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于他的物质性。
  运动和规律
  哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动,物质是运动的承担者。
  以上就是关于辩证唯物论详细内容的分享,希望能够帮助到你。目录介绍/辩证唯物主义原理
第一章 绪论
第一节 哲学是理论化的世界观和方法论一、哲学的对象和性质二、哲学知识和哲学思维的特点三、哲学的社会地位和社会功能第二节 哲学的基本问题一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题二、哲学中的基本派别及其历史形态三、辩证法和形而上学的斗争同哲学基本问题的关系第三节 马克思主义哲学一、马克思主义哲学的前史二、马克思主义哲学的产生和发展三、完整、严密的世界观和方法论体系四、实践基础上的科学性和革命性的统一第四节 坚持、学习和运用马克思主义哲学一、马克思主义哲学与当代世界二、学习马克思主义哲学的意义和方法第二章 世界的物质性第一节 物质一、哲学物质观的形成和发展二、的物质概念三、物质范畴在现代科学中的深化第二节 运动、时间和空间一、运动是物质的存在方式二、运动的基本形式三、时间和空间是物质运动的基本属性四、物质世界的时一空无限性第三节 世界的物质统一性一、物质形态的结构和层次二、人和自然的统一三、彻底的第三章 人类意识第一节 意识的起源一、人类意识产生的自然基础二、人类意识产生的社会基础三、人类意识的神经生理基础第二节 意识的本质和结构一、意识是客观存在的反映二、人类意识的基本结构三、人类意识领域的不断扩展第三节 意识的特性和作用一、意识与实践活动的关系二、意识的基本特点三、第四章 世界的普遍联系和发展第一节 世界的普遍联系一、事物、现象的普遍联系二、普遍联系中的系统三、辩证联系与实践和科学的发展第二节 世界的运动发展一、运动、变化、发展二、现实世界发展方向性的表现三、发展的观点与革命实践第三节 普遍联系和发展的统一一、反映联系和发展统一的决定论原则二、联系与发展统一的环节和形式三、对立统一规律是辩证法的实质和核心第五章 联系和发展的基本规律第一节 量变质变规律一、质、量、度二、量变、质变及其辩证关系三、量交质变规律的普遍性和具体表现中的复杂性第二节 对立统一规律一、矛盾的对立和统一二、对立面的同一和斗争是发展的动力三、矛盾的普遍性和特殊性第三节 否定之否定规律一、肯定与否定二、否定之否定三、否定之否定规律的普遍性和特殊性第六章 联系和发展的基本环节第一节 原因和结果一、因果关系的特征二、因果联系的客观普遍性和多样性第二节 必然和偶然一、必然性和偶然性及其在事物发展中的作用二、必然和偶然的辩证关系……第七章 实践第一节 实践是人类存在的根本方式第二节 实践的主要特征和系统结构第三节 实践的基本过程和历史发展第八章 认识第一节 认识的发展和发展第二节 认识的本质第三节第九章 辩证思维的表式和方法第一节 辩证思维的逻辑第二节 辩证思维的形式第三节 辩证思维的基本方法第十章 真理和价值第一节 真理第二节 价值第三节 真理和价值的统一
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辩证唯物主义的基本原理有哪些?
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马克思在《政治经济学批判》的序言中对历史唯物主义的基本原理作了经典的表述:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的,不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系.这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础.物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识.社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾.于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏.那时社会革命的时代就到来了.” 马克思的这一表述告诉我们:一、生产力和生产关系并不是始终处于矛盾状态,生产力和生产关系出现矛盾是在生产力发展到一定阶段的时候.生产力没有发展到一定阶段时,生产关系和生产力是相适合的,是生产力的发展形式,生产力和生产关系处于统一、和谐状态.当生产力发展到一定阶段时,生产力才和生产关系发生矛盾.按照马克思的这样的思想,我们可以说明阶级社会的两大基本阶级之间的关系.在阶级社会的生产关系中,各有两个基本阶级,即奴隶和奴隶主、农民和地主、工人和资本家,在利益关系上是两种相反的力量.在特定的生产力水平下,这两种相反力量通过互相制约而达到平衡,相反相成,便构成适合特定生产力水平的生产关系.这些生产关系是社会生产的社会组织形式,给社会生产以动力.在社会生产中,奴隶主、地主和资本家凭借所占有的生产资料获得了大量财富,而奴隶、农民和工人只获得了其中很小一部分,构成阶级差别.但尽管这样,奴隶、农民和工人的生活水平也都有所改善.当奴隶主和奴隶、地主和农民、资本家和工人之间的阶级差别,超过一定限度,甚至在奴隶主、地主和资本家获得大量社会财富的同时,而奴隶、农民和工人反而生活水平下降,也就是一边是财富的积累、一边是贫困的积累,一边是骄奢淫逸、一边是痛苦不堪的时候,便会产生奴隶主和奴隶、地主和农民、资本家和工人的对立、矛盾和斗争.当生产力还没有发展到一定水平、生产关系经过调整还能适应生产力发展的时候,阶级斗争只能起到调整生产关系的作用.被支配的阶级向统治阶级展开斗争,逼迫统治阶级调整生产关系,达到被支配阶级能够接受的程度.当生产关系已不适应生产力发展的时候,也就是生产力和生产关系发生矛盾的时候,发生改变生产关系及社会形态的社会革命就是或迟或早的事了.在阶级社会中,由于生产力和生产关系不是始终处于矛盾状态,因此两大基本阶级也不是始终处于矛盾状态.如果阶级社会生产关系中的奴隶主和奴隶、地主和农民、资本家和工人,从一开始就始终处于根本利益冲突的矛盾状态,那就只能靠国家的镇压来维持生产关系的稳定.这是国家所办不到的,这是把国家的作用和能力估计过高了,把特定历史阶段人民群众的力量估计过低了.“水可载舟,亦可覆舟”,舟就是国家政权,水就是作为生产力的人民群众;并且如果真是靠国家的镇压就可以维持生产关系,那么阶级社会的某一社会形态就会永远存在下去,因为任何统治阶级都不会自动交出国家政权的,也不会忘记使用镇压这一手段的.而且这也不是生产力决定生产关系而是上层建筑决定经济基础即生产关系了.这样的观点不仅是和马克思主义历史唯物主义的基本观点相悖的,而且也是不符合历史事实的.马克思主义历史唯物主义认为,一种生产关系不可能长期存在于它与生产力的根本冲突中,必须存在于它与生产力的适应、和谐中,或者更一般的说:任何生产方式都不是建立在生产力和生产关系的矛盾之上的,而只能是建立在生产力和生产关系的统一、和谐之上的.二、生产力和生产关系发生矛盾以后,生产关系已经不是生产力发展的形式,而是生产力发展的桎梏.在原有的生产关系下,生产力的发展受到严重阻碍,劳动者已经丧失了生产积极性.生产关系本来是生产力发展的动力形式,现在成了阻力.或者说,生产力和生产关系由和谐状态转变到矛盾状态.由于生产力和生产关系发生矛盾,生产方式也就不再是生产方式了,整个社会生产处于紊乱状态.当然,生产力和生产关系出现一般性的矛盾,是经常发生的.这正如一个健康的肌体也会有些病一样.我们不能因为某人得了感冒,就说这个人不健康.因为得感冒的人的肌体的各个部分之间从总体上说可能是和谐的,感冒也是很好治疗的.正如没有绝对的健康一样,也没有生产力和生产关系的绝对的和谐.而马克思这里所说的矛盾,不是在原有的生产关系的范畴内所能解决的矛盾,只有改变生产关系的性质才能解决的矛盾.三、生产力和生产关系的根本性矛盾是社会革命的经济前提,社会革命的任务就是变革经济制度,变革束缚生产力发展的旧的生产关系.要变革束缚生产力发展的旧的生产关系,就必须打碎旧的国家机器,于是社会革命就到来了.
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