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萌新求问，香油钱是攒着换ssr好，还是换精义好？玩了一个多月
萌新求问，香油钱是攒着换ssr好，还是换精义好？玩了一个多月没见过绝长什么样真的绝望
那你还真是太非酋了。。好歹我一个多月还是抽到了1个大师姐的绝。
先参离忧，东海仙灵，再参大藏易筋，这几个优先，潜质就算了，迟早都会有的
我小号今天一发给了我给绝，也是醉了，一个多月了，100多安慰
24天一个大小姐绝
紫内大藏参满，橙内优先参东海仙灵和离忧可以适当八剑，控制在500香油以内
五十天才三绝的我
香油只参研，其它什么都不做
潜质迟早会抽满，精义参研一直缺
我的话肯定优先换潜质，比较非是一个方面，其次有好的潜质就算不参研也能稳在地阶养老，之后再稍微参研一下，月末上天也不是很难
珠子攒着等up活动再抽
香油优先参研
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武侠小说中
有过描述的内功心法都有哪些（比如：九阳神功、九阴真经、达摩易筋经） 还有什么其他的吗？按照其影响力跟知名度的排名如何？怎么说也得列举出各个层次的至少7~8本来吧
我有更好的答案
1,易筋经，太极心法，九阴之易筋锻骨篇，天蚕神功，九阳神功，北冥神功，小无相功，无相神功，2，洗髓经，八荒六和唯我独尊功，龙象般若功，吸星大法，化功大法，
采纳率：25%
徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有5481卷，称为“万寿道藏”。皇帝委派刻书之人，叫做黄裳。他生怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要杀他的头，因此一卷一卷地细心校读。不料想这么读得几年，他居然便精通道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功外功，竟成为一位武功大高手。
那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么“明教”，据说是西域的波斯胡人传来的。这些明教的教徒一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。
那黄裳逃到了一处穷荒绝地，躲了起来。那数十名敌手的武功招数，他一招一式都记在心里，于是苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，然后去杀了他们报仇。也不知过了多少时候，终于对每一个敌人所使过的招数，他都想通了破解的法子。他十分高兴，料想这些敌人就算再一拥而上，他独个儿也对付得了。于是出得山来，去报仇雪恨。不料那些敌人一个个都不见了。原来他那几十个仇人全都死了。
那黄裳找遍四方，终于给他找到了一个仇人。这人是个女子，当年跟他动手之时，只是个十六七岁的小姑娘，但黄裳找到她时，见她已变成了个六十来岁的老婆婆。
黄裳的几十个仇人，个个都是好手，武功包含诸家各派，何等深奥，何等繁复？他要破解每一人的绝招，可得耗费多少心血？原来他独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的就只是武功，别的什么也不想不知不觉竟已过了四十多年。专心钻研武功，四十多年很容易就过去了。
他花了这几十年心血，想出了包含普天下各家各派功夫的武学，过得几年，同样难逃大限，这番心血岂不是就此湮没？于是他将所想到的法门写成了上下两卷书，这便是《九阴真经》。
《九阴真经》重出江湖
撰述《九阴真经》的原由，黄裳写在经书的序文之中，全真派掌门王重阳因此得知。
《九阴真经》不同版本
●《九阴真经》黄夫人趁热打铁强记默写本
王重阳死后，留下遗言，要将《九阴真经》的上卷与下卷分置两处，以免万一有什么错失，也不致同时落入奸人的手中。
王重阳的师弟周伯通将真经的上卷藏妥之后，身上带了下卷经文，要送到南方雁荡山去收藏，途中却撞上了桃花岛主东邪黄药师。
黄药师正是冲着《九阴真经》而来的。有着黄老邪之称的黄药师，为人虽然古怪，但他十分骄傲自负，决不会如西毒欧阳锋那么不要脸，敢来强抢经书。但黄药师却用计让周伯通受骗上当，智取了《九阴真经》。
这便是“《九阴真经》黄夫人趁热打铁强记默写本”。此版本只包含《九阴真经》的上卷，但却几乎可以与原《九阴真经》乱真。
●《九阴真经》黄夫人油尽灯枯勉强回忆本
●《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本
●《九阴真经》郭靖用心背诵完全本
《九阴真经》原来真本上下两卷，下卷已被陈玄风烧毁，而下卷也被周伯通毁去，流传下来的全本便只是这一部《九阴真经》郭靖用心背诵完全本了。
郭靖的二师父朱聪在归云庄上从梅超风怀里将《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本连匕首一起盗来后，并不知道这便是《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本，其上所刺的字一句也不懂，郭靖便一直放在自己怀中，也没加理会。直到周伯通看到此《九阴真经》陈玄风人皮刺绣本时，才揭开了这个秘密。
周伯通在桃花岛洞中15年，枯坐无聊，已把上卷经文翻阅得滚瓜烂熟。这上卷经文中所载，都是道家修炼内功的大道，以及拳经剑理，并非克敌制胜的真实功夫，若未学到下卷中的实用法门，徒知诀窍要旨，却是一无用处。周伯通这十多年来，无日不在揣测下卷经文中该载着些什么。是以一见人皮，就知必与《九阴真经》有关，这时再一反复推敲，确知正是与他一生关联至深且巨的下卷经文。
周伯通爱武如狂，见到这部天下学武之人视为至宝的经书，实在极盼研习一下其中的武功，这既不是为了争名邀誉、报怨复仇，也非好胜逞强，欲恃此以横行天下，纯是一股难以克制的好奇爱武之念，亟欲得知经中武功练成之后到底是怎样的厉害法。想到师哥所说的故事，当年那黄裳阅遍了五千四百八十一卷《万寿道藏》，苦思四十余年，终于想明了能破解各家各派招数的武学，其中所包含的奇妙法门，自是非同小可。那黑风双煞只不过得了下卷经文，练了两门功夫，便已如此横行江湖，倘若上下卷尽数融会贯通，简直是不可思议。但师兄的遗训却又万万不可违背，左思右想，终于找到了两全其美的妙法！
周伯通自己不练九阴真经，决定骗傻郭靖练习，这样就既没有违背师哥的遗训，也过了心痒难搔之瘾。于是周伯通当下一本正经的将《九阴真经》上卷所载要旨，选了几条开始教郭靖。郭靖自然不明白，于是周伯通耐了性子解释。
传过根源法门，周伯通又照着人皮上所记有关的拳路剑术，一招招的说给他听。只是自己先行走在一旁，看过了记住再传，传功时决不向人皮瞧上一眼，以防郭靖起疑。这番传授武功，可与普天下古往今来的教武大不相同，所教的功夫，教的人自己竟是全然不会。他只用口讲述，决不出手示范，待郭靖学会了经上的几招武功，他就以全真派的武功与之拆招试拳，果见经上武功妙用无穷。
如此过了数日，眼见妙法收效，《九阴真经》中所载的武功渐渐移到了郭靖身上，而郭靖完全给蒙在鼓里，丝毫不觉，周伯通心中不禁大乐，连在睡梦之中也常常笑出声来。
后来周伯通教郭靖练“九阴神抓”之法，命他凝神运气，以十指在石壁上撕抓拉击。郭靖依法练了几次，却起了疑心。其实那是梅超风不知练功正法，见到下卷文中说道“五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。”她不知经中所云“摧敌首脑”是攻敌要害之意，还道是以五指去插入敌人的头盖，又以为练功时也须如此。
见郭靖起疑，周伯通放弃了“九阴神抓”，让郭靖先记熟了上卷经文通晓了经中所载的根本法门，那时他再见到下卷经文中所载武功，必觉顺理成章，再也不会起疑。
经中所述句句含义深奥，字字蕴蓄玄机，郭靖一时之间哪能领悟得了？周伯通见他资质太过迟钝，便说一句，命他跟一句，翻来覆去地念诵，数十遍之后，郭靖虽然不明句中意义，却已能朗朗背诵，再念数十遍，已自牢记心头。又过数日，周伯通已将大半部经文教了郭靖，命他用心记诵，同时照着经中所述修习内功。郭靖觉得这些内功的法门与马钰所传理路一贯，只是更为玄深奥微，心想周伯通既是马钰的师叔，所学自然更为精深。那日梅超风在赵王府中坐在他肩头迎敌，兀自苦苦追问道家的内功秘诀，可见她于此道全无所知，是以心中更无丝毫怀疑。虽见周伯通眉目之间常常含着嬉顽神色，也只道他是生性如此，哪料到他是在与自己开一个大大的玩笑。那真经上卷最后一段，有一千余字全是咒语一般的怪文，叽里咕噜，浑不可解。周伯通在洞中这些年来早已反复思索了数百次，始终想不到半点端倪。这时不管三七二十一，要郭靖也一般的尽数背熟。郭靖问他这些咒语是何意思，周伯通道：“此刻天机不可泄漏，你读熟便了。”要读熟这千余字全无意义的怪文，更比背诵别的经文难上百倍，若是换作了一个聪明伶俐之人，反而定然背不出，郭靖却天生有一股毅力狠劲，读上千余遍之后，居然也将这一大篇诘屈诡谲的怪文牢牢记住了。
有了《九阴真经》郭靖用心背诵完全本之后，周伯通当着黄药师的面，毁了原本《九阴真经》的上卷。
郭靖成为了《九阴真经》最完全的传人。●《九阴真经》郭靖似是而非骗人本
如此便有了《九阴真经》郭靖似是而非骗人本。
《九阴真经》郭靖似是而非骗人本又可称之为《九阴假经》，是似是而非颠倒错乱的九阴真经。欧阳锋得到此本《九阴假经》之后，一心以其为真，老老实实地照着去练，虽然吃了不少苦头，走了不少弯路，但却凭着其武学上天才过人的领悟能力，他居然把《九阴假经》真的练成功了，不过他自己也疯了。
在《神雕侠侣》中，半疯不疯的欧阳锋又将此《九阴假经》传授给杨过，杨过听了半晌，但觉他每句话中都似妙义无穷，但既繁复，又古怪，一时之间又哪能领会得了这许多？欧阳锋见杨过甚是聪明，自己传授口诀，他虽不能尽数领会，却很快便记住了，心中欣喜。
杨过默记良久，觉得自己所学的九阴真经和欧阳锋说的不同，却不知是什么原因，因此将真的九阴真经背给欧阳锋听。欧阳锋照杨过说的一练，忽觉内力舒发，意境大不相同。他自想不到郭靖写给他的经文其实已加颠倒窜改，不由得心中混乱一团。●《九阴真经》王重阳活死人墓石棺雕刻本
《神雕侠侣》中写到杨过和小龙女为躲避李莫愁的追杀，在活死人墓的石棺中藏身，这时却忽然见到棺盖内侧似乎写得有字，凝目瞧去，见是十六个大字：“玉女心经，技压全真。重阳一生，不弱于人。”由此杨过和小龙女发现了《九阴真经》王重阳活死人墓石棺雕刻本。
当年王重阳得知林朝英在活死人墓中逝世，想起她一生对自己情痴，这番恩情实是非同小可，此时人鬼殊途，心中伤痛实难自己，于是悄悄从密道进墓，避开她的丫鬟弟子，对这位江湖旧侣的遗容熟视良久，仰住声息痛哭了一场，这才巡视自己昔时所建的这座石墓，见到了林朝英所绘自己背立的画像，又见到两间石室顶上她的遗刻。但见玉女心经中所述武功精微奥妙，每一招都是全真武功的克星，不由得脸如死灰，当即退了出来。
王重阳独入深山，结了一间茅庐，一连三年足不出山，精研这玉女心经的破法，虽然小处也有成就，但始终组不成一套包蕴内外、融会贯串的武学。心灰之下，对林朝英的聪明才智更是佩服，甘拜下风，不再钻研。十年后华山论剑，夺得武学奇书《九阴真经》。
王阳重决意不练经中功夫，但为好奇心所驱使，禁不住翻阅一遍。他武功当时已是天下第一，《九阴真经》中所载的诸般秘奥精义，一经过目，思索上十余日，即已全盘豁然领悟，当下仰天长笑，回到活死人墓，在全墓最隐秘的地下石室顶上刻下《九阴真经》的要旨，并一一指出破除玉女心经之法。他看了古墓的情景，料想那几具空棺将来是林朝英的弟子所用。她们多半是临终时自行入棺等死，其时自当能得知全真派祖师一生不输于人。于是在那具本来留作己用的空棺盖底写下了十六字，好教林朝英后人于临终之际，得知全真教创教祖师的武学，实非玉女心经所能克制。
这只是他一念好胜，却非有意要将《九阴真经》泄漏于世，料想待得林朝英的弟子见到《九阴真经》之时，也已奄奄一息，只能将这秘密带入地下了。
王重阳与林朝英均是武学奇才，原是一对天造地设的佳偶。二人之间，既无或男或女的第三者引起情海波澜，亦无亲友师弟间的仇怨纠葛。王重阳先前尚因专心起义抗金大事，无暇顾及儿女私情，但义师毁败、枯居古墓，林朝英前来相慰，柔情高义，感人实深，其时已无好事不谐之理，却仍是落得情天长恨，一个出家做了黄冠，一个在石墓中郁郁以终。此中原由，丘处机等弟子固然不知，甚而王林两人自己亦是难以解说，惟有归之于“无缘”二字而已。却不知无缘系“果”而非“因”，二人武功既高，自负益甚，每当情苗渐茁，谈论武学时的争竞便随伴而生，始终互不相下，两人一直至死，争竞之心始终不消。林朝英创出了克制全真武功的玉女心经，而王重阳不甘服输，又将九阴真经刻在墓中。只是他自思玉女心经为林朝英自创，自己却依傍前人的遗书，相较之下，实逊一筹，此后深自谦抑，常常告诫弟子以容让自克、虚怀养晦之道。
靠着对《九阴真经》王重阳活死人墓石棺雕刻本的现学现卖，杨过和小龙女两人依着王重阳遗篇中所示的“解穴秘诀”默运玄功，片刻间已将身上被点的两处穴道解开，终于险脱困境。●《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本
《倚天屠龙记》中，倚天剑和屠龙宝刀中隐藏着《武穆遗书》和《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本的大秘密。
峨嵋派的创派祖师郭女侠，乃是当年大侠郭靖的小女儿。郭大侠当年名震天下，生平有两项绝艺，其一是行军打仗的兵法，其二便是武功。郭大侠的夫人黄蓉最是聪明机智，她眼见元兵势大，襄阳终不可守，他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为之的赤心精忠，但郭靖的绝艺如果就此失传，岂不可惜？何况她料想蒙古人纵然一时占得了中国，我汉人终究不甘为鞑子奴隶。日后中原血战，那兵法和武功两项，将有极大的用处。因此她聘得高手匠人，将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑。
黄蓉在铸刀铸剑之前，和郭大侠两人穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中。屠龙刀中藏的乃是兵法，此刀名为“屠龙”，意为日后有人得到刀中兵书，当可驱除鞑子，杀了鞑子皇帝。倚天剑中藏的则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部“九阴真经”，一部“降龙十八掌掌法精义”，盼望后人习得剑中武功，替天行道，为民除害。
倚天剑和屠龙宝刀中藏着薄如蝉翼的绢片，密密麻麻地写满了细如蝇头的工整小楷。第一束上开头写着“武穆遗书”四字，内文均是行军打仗、布阵用兵的精义要诀。再看第二束时，见开头四字是：“九阴真经”，内文净是诸般神奇怪异的武功，翻到最后，“九阴白骨爪”和“摧心掌”等赫然在内。
张无忌得到《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本之后，随手翻阅，读了几页，只觉文义深奥，一时难解，然决非阴毒下流的武学，说道：“这经上所载武功，其实极是精深，依法修炼，一二十年之后，相信成就非同小可，若是只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。”顿了一顿，又道：“那位身穿黄衫的姊姊，武功与周姑娘明明是一条路子，然而招数正大光明，纯正之极，似乎便也是从这九阴真经中而来。”
此《九阴真经》郭靖黄蓉简写速成本，最初被周芷若得到，“只求速成，学得一些皮毛”，指的便是周芷若周姑娘。● 移魂大法
“移魂大法”是《九阴真经》中的一门功夫，纯系心灵之力的感应，倘若对方心神凝定，此法往往无效。要是对方内力更高，则反激过来，施术者反受其制。两人比武，如施术者武功较强，则拳脚兵刃已足以获胜，实不必施用此法，假如功力不及，却又不敢贸然使用。是以此法虽然高深精奥，临敌时却也无甚用处。
当年洞庭湖君山丐帮大会，黄蓉曾以此法克制彭长老迷神催眠的“慑心术”。后来杨过又依着经中法门，由“制心止”而至“体真止”，宁神归一，心中竟无半点杂念，用来对付达尔巴。
“呼吸九阳，抱一含元”，可名九阳真经。
“九阳真经”为觉远大师学得，圆寂之前背诵经文，张三丰、郭襄、少林派无色大师三人各自记得一部分，因而武当、峨嵋、少林三派武功大进，数十年来分庭抗礼，名震武林。
书中出现的经文有：“……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去……”，“……气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之……”，“……先以心使身，从人不从己，从身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥……”，“彼不
动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”，“……力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳……”
“九阳真经”原来是写在楞伽经的夹缝之中。
当年武学之士为了争夺《九阴真经》，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部书终于为武功最强的王重阳所得。此后黄药师尽逐门下弟子、周伯通被囚桃花岛、欧阳锋心神错乱、段皇爷出家为僧，种种事故皆和《九阴真经》有关，却不知除了《九阴真经》之外，达摩祖师还著有一部《九阳真经》。《九阴真经》的名头实在太响，黄药师、周伯通、郭靖、黄蓉、杨过、小龙女皆曾先后研习，少林寺的武功为达摩祖师所传，他手写的这部《九阳真经》经书自非同小可。
少林寺僧觉远职司监管藏经阁，阁中经书每部都要看上一看。觉远心性淳朴，无不深信那佛经中所记言语，一心以为佛经中净是先觉的至理名言。觉远无经不读之时，看到这《九阳真经》中记着许多强身健体、易筋洗髓的法门，便一一照做，数十年来，勤习不懈，倒也百病不生，后来又拣着容易的教了一些给其弟子张君宝。
觉远由此习得一身惊世骇俗的高明武功，自己却一点也不知道，还道只是强身健体、百病不生而已。觉远拘谨守礼，深藏不露，难怪天鸣、无色、无相诸禅师和他同寺数十年，竟不知侪辈有此异人。
潇湘子和伊克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑案。
后来潇湘子和伊克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，伊湘两人互施暗算，斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。
潇湘子的武功本比伊克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与伊克西相斗时反而先行毙命。伊克西临死时遇见“昆仑三圣”何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远大师，那部经书是在这头苍猿的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说“经在猴中”，何足道却听做什么“金在油中”。何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句“金在油中”的话跟觉远大师说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，武林中从此多了武当、峨嵋两派。
至于那头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取鲜桃为食，得天地之灵气，过了90余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的长毛也尽转皓白，变成了一头白猿。只是那部经书藏在腹中，逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，直到张无忌给它取出，就这白猿而言，真是去了一个心腹大患。
张无忌从猿腹中得到《九阳真经》，想到张三丰曾说过若习得少林、武当、峨嵋三派的九阳神功，或能驱去体内的阴毒。这三派九阳功都脱胎于九阳真经，张无忌被困谷中左右也无别事，便照书修习。
张无忌既被囚禁在这四周陡峰环绕的山谷之中，便算真从经中习得神功，驱去阴毒，总是不能出去，心想就算练不成，总也是打发了无聊的日子。只短短四个月时光，便已将第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。
练完第一卷经书后，屈指算来，胡青牛预计他毒发毙命之期早已过去，可是他身轻体健，但觉全身真气流动，全无病象，连以前时时发作的寒毒侵袭，也要时隔一月以上才偶有所感，而发作时也极轻微，知“九阳真经”便是张三丰念念不忘的真经宝典，欣喜之余，参习更勤。待得练到第二卷经书的一小半，体内阴毒已被驱得无影无踪了。
张无忌练完第二卷经书，便已不畏寒暑。只是越练到后来，越是艰深奥妙，进展也就越慢，第三卷整整花了一年时光，最后一卷更练了三年多，方始功行圆满。
张无忌后来被说不得装入乾坤一气袋中，大布袋内真气充沛，等于数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道，他内内外外的真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比；便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然大功告成，水火相济，龙虎交会，破袋而出。这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。
易筋经,九阳神功，蛤蟆功，北冥神功,嫁衣神功，龙象般若功,
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本篇共分七章，主要是叙述病症，并选载数十年医案中的临床运用经验。所录用的穴道或部位，多为腹背部，及任、督脉；如兼及四肢病者，则兼用分筋法。每种病症所施治各个穴道部位之次数，除必须者已于手式图内标明若干次外，其余均不标明。因此法临症时，须灵活运用，以“指下气通”为止，而“指下气通”，须视病之轻重，虚实、久暂而定，因而亦各有不同，若于病例中逐一标明，某病某穴施治若干次，不但会易使读者目迷五色，亦难恰合适当，且恐临症时，陷于呆板，发生有过之或不及之弊，不能灵活运用，反难起应有之作用。治疗手法的运用，固有赖医者心裁，而认症仍不离乎准则。病之虚实、久暂、治法之宜轻、宜重，以及种种注意之点，已于说明内分别叙述，同时，在病案中，就其大者，将先后施治某穴、某部之轻重缓急，与头补、泄、调、压、分、拨等等不同，分列若干则；并就症同而治法不同之点，加“”符号以明。手式治法虽不移，而临症之运用已不同，即所谓辨证施治，切不可犯呆板之弊，譬如医家用药，如遇同类病症，药味虽多相同，分量与加减，则因人而异。本法之手式，犹药味也，运用犹分量也。举例比喻，以供研究斯术者之参证。第一章气分各症第一节气结胸气结胸症，由于闷郁、再因劳累过度或伤气而得，以致气分错乱，中焦隔断，清气不升，浊气不陴，逆气上升，不思饮食，食水难下，胃中气满，上逆食道，胃的机能阻碍。何谓结胸，就是大肠之气攻到小肠，小肠之气攻串入胃，胃中气满，结聚胸间，上逆食道，食道为气所阻，食水不能下咽。食即吐出，厌闻气味，闻劝食则烦，大小肠气滞，又不能下达，即发生腹痛，经六、七日发喘即生危险。作喘原因，由于逆气上行。喘甚，肺胃逆气均无处发泄，以致脾脏受挤，脾脏运化之机能转弱，久之，脾被挤绝，则不治。治法：先点阑门，以通大小肠之气，再点建里，建里是脾经主穴，使脾脏之气活动，脾土不绝，即无危险。再点气海，气海为生气之海，气海活动，则大肠之气流畅，大肠气畅，则小肠浊气即能下降，清升浊降，阴阳二气自和。再放两带脉，使气血传达四肢，四肢之气血即通。再点章门，章门属小肠，使小肠之气通畅，则胃中浊气即能下降。再点左梁门、右石关，使胃中浊气下降，浊气下降，清气即能上升。再点巨阙，用左手捺天突、璇玑、华盖三穴，巨阙的部位在食道，使食道浊气下降，捺天突、璇玑、华盖，以挡住逆气，不使上冲（因食道距喉甚近，食道气满，乍用手推按，恐气上攻，发生厥逆变症，故按住天突等三穴，则食道之浊气易于下降，且保安全）。再点上脘、中脘、建里，使脾胃之气和畅。再点水分，水分是分水之道，食水由此分开，水入肾经，食渣转荷包肠。再点两天枢，使大肠之气舒畅。再点气海一次，并压三把，再舒犬肠之气。并用引气归原法，升清降浊，使气分归入正轨。再以一手按两域中，一手次第放两腿阴陵泉。再将两腿的三阴交次第拨开，使上下之气贯通。次治督脉。先用两手的食、中指，将两肩井按着，再用大指，将哑门的两条大筋拨按。再用两手大指，将百劳按住，使诸气下顺，百劳与气海相贯通。再将肺俞拨开。再按膏肓、脾俞、肾俞。治腹部及任脉诸穴时，阑门、建里、气海、章门、须用泄。治背部及任脉诸穴时，百劳、膏肓、脾俞三穴，最为重要，必须注意放通。以上前后诸穴，分别治毕，结胸自开，中焦之气，不致堵塞，脾胃之机能，恢复正常，自能饮食。故治毕，即嘱其进食，使胃气得以保养。因此系有余之症，食毕，再治腹部及任脉诸穴。治毕，可体查病人之病情转机如何，如见良好，可再令其进食一次。食毕，再为施治一次，然后令其休息。但治背部及督脉诸穴，遇病重者，再将腹部及任脉诸穴治毕，先令其少进饮食，以养胃气，再为施治督脉诸穴。此余临症时相度病情，灵活动用。大约病重者，治三日即痊愈。惟遇脾绝者不治。何谓脾绝。看其上眼皮下垂，但是尜是绝，尚不取断定，于治建里部位时，发生板滞不动，即是脾脏之气机已绝。医案举例：（一）朱某之妻，因劳累过度，胸口气闷上壅，不思饮食。初起时，尚能支持，迨五、六日后，胸间痞满难过，不能饮食，卧床不起。邀余诊治，断为结胸症。令其仰卧施治，先将阑门泄通，再泄建里，再将气海泄调并用，以降浊气。对于梁门、石关、巨阙三穴，注意重泄，使胃及食道中的浊气下降，以开胃纳。治毕，令其进食，以续胃气，当时即能进粥一小碗。食后，再令仰卧，施治第二次。施治时，注重泄调并用，对于阑门、梁门、石关、巨阙等穴，尤为注意，并用引气归元法。任脉治毕，令其坐起，治背部及督脉诸穴，先将百劳及两肩井按住，使诸气下顺，再按膏肓、脾俞、肾俞、治毕，令其安睡。次日再为施治第三次，对于腹部及任脉诸穴，注重用调，因气分已通，调而舒之，即告痊愈。（二）雄县双堂镇张某某，年四十余岁，一九三六年得结胸症，胸中气闷堵塞，饮食不下，大、小便不畅。本人知医，服药无效，复经友人医治，亦无效，并增呕吐腹痛。邀余往治，病人已数日不这饮食，气结中部，令其仰卧，先将阑门泄通，再泄建里，气海调泄兼用，并泄通梁门石关，即用放水法，以止呕吐，再泄通巨阙，开其胃纳，即用带脉与三阴交齐放法，腹痛立止；再调两天枢，以活大肠之气，腹部及任脉放通，令其进食，吃两块点心，再为施治第二次。腹部及任脉穴道相同，注意兼用调泄，惟天枢改用泄，使大肠的浊气下降，以通大便。因呕吐已止，减去放水法及带脉与三阴交齐放法。加治背部及督脉诸穴，将百劳两肩井按住，使诸气下顺，再按膏肓、肾俞、并治大肠俞，以通大肠之气。第二次治毕，再令进食，又吃面一碗，即令休息。次日治第三次，腹部及任脉，注重用调，因大便已畅，减去天枢，并用引气归元法，督脉及督脉诸穴同治而愈。三）北京张某某，年四十余岁，一九四五年秋季，突来余所，见其面色发暗，精神萎顿异常，说话气力不佳，时带喘息。余知此系猝发之症。问其得病几日，病人吉以数日前闷郁而致，已三日不能进饮食矣。余知此系结胸，病急，甚危险，嘱其暂时回家，候余来家诊治，张允诺。下午二时余，余往诊，先将阑门泄通，再泄建里，调气海，放带脉，再泄章门、粱门、石关、巨阙，再泄调上中脘、建里再将气海兼用调压，并用引气归元法，域中阴陵泉齐放法，再治督脉之百劳、两肩井，按膏肓时，其胸堵闷顿开，再按脾俞、肾俞，治毕，病人感觉堵闷已消，令其进食，以续胃气。食后，再将腹部及任脉各穴，施治一次，轻调重泄，惟气海用调，精神渐复，共治三次痊愈。（四）北京李某某，年四十余岁，因办煤矿公司，发生纠纷，怒气郁闷于心，突患结胸症，胸中堵闷异常，见饮食即作呕，胃肠时疼痛，医治无效，不食已数日矣，邀余往诊，余断为系清气不升，浊气不降，逆气上行之症。先将阑门放通，轻调重泄，再泄通建里，调泄气海，放通带脉，及章门、梁门、石关三穴，注意轻调重泄，巨阙用泄，以开胃纳。并用引气归元法，及域中阴陵泉齐放法，再将背部及督脉之百劳、两肩井、膏肓脾俞，肾俞放通，病人觉稍畅，嘱其稍进饮食，余即去。次日又邀余往诊，并调治后略能进食，即仍为施治。至第三日，饮食逐渐增加，己渐好转。但其友劝其住院医治，遂将病人送往医院，住院二、三日，病又复发，七日即出院返家。又邀余往治，遂将阑门、建里泄通，气海兼用泄调，其它各穴与前同，治后即令进食，食毕，复为施治，腹部及任脉穴道不变，兼用调泄，背部及督脉诸穴如前。如是每日施治两次，三日即能下床步履，共治七日痊愈。（五）雄县庞某某，年四十余岁，于一九三八年前，饱食后，因大怒，昏迷不省人事，二目不睁，面色苍白，邀余往诊，余断以饱食胃满，大怒伤肝，将脾土克绝，恐不能挽救。家八请求施治，点其阑门不开，建里板硬异常，点之不见活动，知不能救，遂辞去，当日卒。（六）雄县开口村杨某，患气结胸症，七、八日不食，请余往诊，见其卧床不起，二目不睁，余询其家人，发现此病状，为几时几何，病家告以将近两日。此脾土将要败绝之象。家人请医治，当即施治腹部及任脉各穴，均现停顿。治毕，气息虽见转机，但二目仍不睁，败象显然。余知此病不救，即辞去，寻卒。第一节气水臌臌症，由郁闷而得，始而腹胀，渐渐臌起，继而腹胀渐消，不久又臌起。每起伏一次，腹臌即加重一次往返起伏数次，而臌症成矣。其病状，先则胸中堵闷，腹胀准过，继而坐起，即觉身体重累，卧下，即觉透不过气，坐卧不宁；再甚，胸部气逆冲满，堵塞上攻，即有危险。苞至有将经络血管胀裂，口呛血沫而死者。气臌，小便尚通；如系水臌，则小便短少不利。气臌最忌肛脐翻突，因肚脐丕对大腹的荷包肠头，大肠逆气贯满，无处发泄，逆由荷包肠头攻挤肚脐，故脐眼翻突，即不治。因何不治。因大肠之气已经贯满，无法放通，勉强施治，但能放通者，亦不过十之一、二。如肚脐不突，即为大肠之气尚未贯满之明证，依法施治放通，即易见效。]水臌，是气虚不化水，先由两脚肿起，渐往上肿，肿至腹部，腹即臌起，遂成水臌，再渐渐上肿至胸部，串及四肢及头面均浮肿。如肚脐突起，亦为不治，与气臌相同。还有一种臌症，先腹胀，继而四肢面部均浮肿，谓之双臌胀，如肚脐翻突，亦不易治。治法：先点阑门，次点建里，再点气海，再放两带脉，再点章门、舒小肠之气。以上五穴均通后，再点水分，水分为治肿胀之主穴，因水分为分水之道，故师云“腹胀水分多得力”。再点梁门、石关；再点巨阙，并以手捺住天突、璇玑、华盖三穴，使食道之浊气，不致上逆；再将上脘、中脘、建里，次第点开，再点水分一次；如小便短少，加治关元；继点两天枢，再点气海一次，并压三把，再用引气归元法，使气入正轨；再用一手捺两域中，一手放阴陵泉；再将两定三阴交次第拨开。治水臌，对于水分、天枢、带脉、关元，应注意用泄、压、拨法。治气臌时，对于水分、天枢、气海，应注意用泄、压、拨、调等法。治背部及督脉，先用两手的食、中指，将两肩井捺着，用大指将哑门的两条大筋拨通。再用右手大指将百劳捺住，并以食、中指捺两肩井，使诸气下顺，百劳与气海相贯通。再按膏肓、脾俞、肾俞。肾俞属肾，为治水肿之主穴。肾之作用，是收容水及蒸发水的机关，因肾气错乱，其作用的机能不足，即不能蒸发水分，渗入膀胱，水即旁流，串及皮肤四肢，以致周身浮肿，必须将肾气调顺，使机能恢复，小水乃畅。再按命门，命门属相火，命门气足，肾经温暖，则肾脏之机能自复，其肿自消。再按大肠俞，使大肠之气下降。治水臌，对于百劳、膏肓、脾俞、肾俞，最为重要，必须注意放通。治气臌，对于百劳、膏肓、脾俞、大肠俞，必须注意放通。此症饮食，不必忌盐酱，随病人胃口进饮食，以便调养。因肿胀原因，由于气逆而得，并非为饮食所伤，何须忌口淡食，致败胃气。故气分错乱，气不归原，遂成臌胀，水亦因之旁流，则四肢头面浮肿。如将气分舒顺，引气归原，肿胀自消，水亦随之归入正道，小便通畅，浮肿即退，病即除根，不复再发。医案举例：（一）北京罗某某，年六十余岁，一九二六年得气臌症，腹大如鼓，气闷难过，四肢及头面很瘦，病已四月有余，经多医疗，未愈。邀余往治，检查其肚脐，尚未突出，病人恐不能愈，余告以无妨。遂将阑门、水分并泄，再泄建里，调泄气海，章门、梁门、石关、巨阙用泄，再调泄两天枢，并用带脉与三阴交齐放法，使气分归入正轨。再将背部及督脉之百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞放开。每日施治四次，三日见效，堵闷已消，饮食亦增。七日后，周身见汗，气血已通，胀已消去大半。此后施治腹部及任脉时，阑门、水分仍用泄，气海重调、做补，其它各穴，调泄兼用，半月，胀消腹平。此后治腹部及任脉诸穴，则重调、轻补、微泄，惟气海兼用调补，天枢及带脉与三阴交齐放法减去，因肠胃之气已平，共治二十日，痊愈。（二）雄县刘某某之妻，一九二七年，患水臌症，腹大如箕，四肢及面部均胖肿，胸中痞塞，异常难过，饮食难进，时甫新产后两月，延医诊治，服药无效，复请当地名医王某来诊，谓病已无救，不立方而去，举家惶恐，病人啜泣，饮食俱废，邀余往治，余断系气虚作肿，腹虽胀，脐未突出，知尚有救，告以病无妨，并慰病人不必着急，我为汝治之。将阑门、水分并点，重泄轻调，建里泄之，气海重调轻泄，放带脉，泄调章门、梁门、石关、巨阙等穴，以开胃纳，泄天枢以降大肠之气，调关元以利小水，再用引气归元原法，治毕，即令坐起，再治背部及督脉，先治百劳及两肩井，再治膏肓、脾俞、命门、肾俞、大肠俞，使大肠之气下降。治毕，略进饮食。每日施治四次，三日见效，七日浮肿已退，但浊气虽降，内部气分已弱，此后施治时，任脉减去关元，其它穴道不变，但重调轻补，十四日即能下地，共治二十一日，痊愈。（三）北京黄某某，一九二五年，任北京测量局长，因经费支绌，开支无着，忧虑异常，遂得病。初起时，腹常作胀，服药无效，渐成气臌症。初经医院治疗，腹胀稍平，但不久腹胀又如故。复延北京某治臌名医医治，嘱令忌盐酱，仍无效。余适住陈退庵家中，为其母治病退庵供职测量局，知其局长病重，医治无效，病人已绝望，即将余推荐。病家欣然欢迎，退庵即邀余同往。余嘱病人仰卧床上，其腹大如臌，萎顿不堪。余告以由闷郁而得，惟因日久，元气已伤，所幸脐未突出，姑为施治。病人但求气能稍舒，无大奢望。余先将阑门、水分，用泄放开，再泄建里，泄调气海，放带脉，再泄章门、梁门、石关、巨阙、天枢等穴，并用引气归元原法及域中与阴陵泉齐放法，再治背部及督脉之百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞等穴。治毕，则令进食，食后再治一次。病人感觉舒畅。下午，退庵又邀余同往，再为施治两次。如此每日施治四次，三日臌胀退。以后治腹部及任脉时，即调泄兼用。共治十八日，痊愈。（四）霸县模范小学教务主任赵某之子，年十二岁，患水臌症，腹大如箕，四肢及头面均浮肿，肾囊胀大如碗，小便艰涩，堵闷异常，卧床不起，病已三月有余，服药五十余剂，均未见效，病反加重。是时余适避乱来霸，邀余诊治。余知为其药所误，先将阑门、水分、建里，重泄轻调，再调泄气海，放两带脉，泄调章门、梁门、石关、巨阙，再泄天枢，关元，用引气归元原法，及域中与阴陵泉齐放法。诸穴治毕，再治背部及督脉。先治百劳、两肩井，次治膏肓、脾俞、肾俞、命门、大肠俞，次第放通。每日施治两次，三日面部肿消，肾囊收，小便畅。七日腹臌身肿均消。共治十二日，痊愈。（五）北京姜某某，山东人，年三十三岁，于一九五四年春季得气臌症，两腿及腹部胖肿，经中医诊治数月，颇见效，腿及腹部胖肿渐消。时近伏天，该医告病人，因天热服药不便，可暂休息，至出伏后再为治疗。病人即遵医嘱，在家静养。有友人往探其病，姜以医嘱告知。其友劝其必须赴医院医治，方能痊愈。姜助往医院检查、并照象，均无结果。服药后，腹部及腿部突然又肿起，腹大如鼓，腰痛欲折，背痛欲裂，大小便均不通，小便出血，即赴医院，仍无有效办法。病人又往前医治的中医处，复求为诊治。服药后，小便通顺，但胸中堵闷，腰背痛未减。姜又往该医处治疗，医因病系反复，且疗效不显著，遂辞不与治。过数日，又经友人介绍来余所诊治，乃先并泄阑门、水分，再泄建里，轻泄气海，放带脉，以治周身之气血；再泄章门、梁门、石关、巨阙以开胃纳，使胃与小肠浊气下降；再加用放腋下法，将两腋下放通，以止背痛；再泄天枢，并用引气归元原法。治毕，即治背部及督脉。先治百劳、两肩井，继治膏肓、脾俞、命门、肾俞、大肠俞，以舒大肠之气。每日施治—次，四日腰背痛即止，十余日胃纳已开，堵闷全消。此后施治腹部及任脉时，即减去放腋下法，其它穴道不变，注意兼用调泄。二十余日腿肿渐消，腹部渐小，此后施治腹部及任脉时，即用重调轻泄微补。共治七十余日，痊愈。（六）北京杨某五十岁，一九四五年冬季，因闷郁得臌症，经医治未愈，病势日重，来余所诊治。其腹大如鼓，四肢消瘦、脐平、食物胀堵异常。佘断为气臌症。将腹、背部，及任、督脉诸穴治毕，病人感觉舒畅，每日来所施治一次，五日后，饮食增加，胀堵已减，至二十余日，腹部渐平。病人以为痊愈，余告以尚未痊愈，气尚未归原，如此时中止，恐再因闷郁，或劳累复发，即不易治。该人未听。过一月后，杨某又来余所，见其神形枯稿，原病复作，且更剧，余询其病因，谓与妻争吵，数日后，突然发作。余于施治时，见其脐凸出，余告以是病，吾不能治矣。杨某一再请求，余曰，姑作万一之想。经治数日后，果不见效，余即辞而不治。嗣经他医诊治，未效而卒。（七）北京某某（女），年近五十，一九四六年得气臌症，来余所诊治。余见其病状，四肢消瘦，腹大如箕，饮食锐减，胸部堵闷，病已数月，脐微凸。将腹背部及任督两脉渚穴治毕，稍觉舒畅。每日施治一次，经三数日，饮食稍增。病人认为有好希望，即请求每日施治两次，余允之。七日后，脐不突出，腹胀已消去大半，饮食亦增，体力渐壮，病人大岘。余告以大病将愈之际，切忌过力、烦恼，如此时反复，最为危险。数日后，未所施治时，见其病状突然变恶。余询其病因，告以近日体力已强，精神亦爽，每日以打牌作消遣，有时通宵消遣，可是累一点。余告以病已反复，余欲辞，病人请求继续施治，经治数日后，不见转化，余辞不治。约二十余日而卒。（附注）按此等病，系气郁日久，遂致气分错乱。始而腹部臌胀，继而水道亦不正常，病已数月，正气必虚。但进利水行气之剂，则巫气愈虚，予以补剂，则愈补愈滞，遂成攻补两难。必须将气分引入巫轨，则血随气行，方可奏效。惟药有偏胜，难尽恰当，莫如用余点穴法，不服药饵，引气归原，气分调顺，血已和畅，其病自除。仅施治时期，最忌气怒、劳累，虽施治见效，犯之必复发难愈，如杨、夏两例，即因此不救，医家病家，均注意之。第一节气膈及转食气膈，系胃中逆气上攻，饮食入食道，被逆气所阻，不能入胃所致。病轻者先吃流质或稀粥羹汤之类，将胃的上口润开，方能进食。若病久，胃上口被气冲作肿，即不能下食，遂死亡。转食，系胃的下口，小肠上口交结之处，有停水，饮食入胃，被水所阻，不能入于小肠，小肠逆气上冲，所进食物，胃亦不能容留，又不能运化以生津液，遂即吐出。津液不生，其血必亏，身体亦必瘦弱，始而食入变吐。但饮食少数，还能入于小肠，故大便干结。久之，气分更为错乱，小肠逆气，将胃攻满，遂即致胃液枯竭而死。治气膈，食不下咽。转食，早食晚吐。治法：先点阑门，再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，如治转食，必须兼用放水法。再点上脘、中脘、建里、气海，并压三把，并用引气归原法，及域中与阴陵泉齐放法。对于阑门、章门、梁门、石关、巨阙，注重调及补泄兼用。次治背部及督脉，按百劳、两肩井，再按膏肓、脾俞、肾俞。此等症，如系因酒所伤，胃上口作肿，以致胃液干枯者，不治。其属于气分者，将气分调顺，即能进食，胃液复生，即能痊愈。其停水者，将小肠气分放通，积水下行，饮食不致为水所阻，肠胃通畅，转食之症自止。医案举例：转食症：雄县黄庄村赵某，年六十余岁，得转食病，食物即吐，已月余，请先师往治。师曰：此系胃下口停水，小肠之气上逆，故食入胃不能下，遂复吐出。先调中气，将阑门、建里、气海、带脉、章门、梁门、石关，诸穴放通；并用放水法，再点巨阙及上中脘、建里、气海；再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井，膏肓、脾俞、肾俞、诸穴放通。一日施治两次，两日即愈。膈症：北京柴某某，年六十余岁，患气膈已数月矣。来所诊治，时交初夏，尚穿皮袄，每日只能进流质食物，精神异常萎顿。遂为调阑门、泄建里，重调微补气海，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、诸穴放通，回家即能渐进饮食。经治五日，饮食如常，痊愈。此系小肠之浊气充满胃脘，故不能进食，非真成膈症，且为时尚浅。余将其大小肠之气舒开，不在上逆，胃纳自能熟谷，故一次见效，数日即愈。第四节夹肋痞夹肋痞症，大人、小孩均有此症。大人患者，由于性躁急、心思多，气脑后饮食，气滞食瘀，日久即成此症。初起时，自肋下起，有积成块，渐渐往中间漫延，腹部渐渐胀大高起，形如臌胀，但用手按腹部，有块自肋延至腹部，皮里肉外，有形可捺，此于臌胀不同处。小儿痞老开花有三：上开花，牙龈、口唇、鼻孔均烂，甚至牙齿烂脱；中开花，或肚脐漏粪，或腰间腐烂漏水；下开花，肛门腐烂。凡开花者不治，因积聚胀满，腹部无处容泄，故将三个部位腐烂，各脏腑经络，皆为浊气充满闭塞，无法放通，故不治。治法：先点阑门；再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙；再点上脘、中脘、建里，并用带脉与三阴交齐放法；再点天枢、气海并压三把，用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。治数日后，见其气分活动，胃纳己已开，再治任脉巨阙后，加治腹部的幽门。用域中与阴陵泉齐放法后，加拨金门的筋脉，使痞积下降。次治督脉：先按百劳、两肩井，再按膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞。此等痞疾，皆须由大肠下降，形如粘冻，或黑、或白，颜色不一，随粪排出，方能见效。每下一次，则痞见消，积尽而痞全消矣。凡小儿患此症者，其个性强、聪明：遇有不遂意之事，每每蕴结不言。为父母者，不能体察小儿个性，遇事不知劝导说服，动辄用压力抑制，拂逆其性，迨至小儿哭闹，不俟其气平，即以饼饵抚慰，气被食压住，不能归原，浸王日久，血积成痞。世人但知小儿气性不好，容易得病，对于为父母者，平时没有良好教育，为致病之由，则多忽略莫明。故附赘数语，希望有教育子女之责者，多注意焉。医案举例：（一）固安孙某某之儿媳，年二十余岁，经阻六个月有余，腹大如鼓。在乡间医治半年余，医认为尊腹胀，服药无效，遂来京。经医院检查，断为腹膜炎，住院治疗，亦无效。经友邀余往视，余摩其左肋下有积，断为肋下你积，系夹肋痞症，遂来所就诊。先调阑门、建里，调补气海，放带脉，调泄章门、粱门、石关、巨阙，再调上中脘、建里，用带脉与三阴交齐放法，再调泄天枢、调补气海，并压三把，并用引气归元原法，及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞，诸穴放通。每日治两次，二十日经血见。此后治腹部及任脉，除气海用调做补，阑门用调，其它诸穴均用泄，及拨足部的金门穴，七十日痞消大半，饮食增加，体重增十七磅。六月余，痞疾全消，痊愈。（二）王某某之子，年八岁，得夹肋痞症，痞块如掌大，已两月余，来余家就诊。为调阑门，泄建里，调微补气海，放带脉泄章门梁门石关巨阙，泄幽门，调泄上中脘建里，用带脉与三阴交齐放法，调泄天枢，调补气海，并压三把，并用引气归原法，及域中与阴陵泉齐放法，加拨足部的金门穴。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞，诸穴放通。每日施治两次，约治月余，痞消，痊愈。（三）北京友人程某某，一九三九年，得夹肋痞症，已一、二年之久，左肋下痞块如盘，其厚如饼，腹胀食减。来所就诊，三、五日后，饮食见增，十数日后，腹胀见减，痞块微微见动，程即不来诊。经二十余日，突来电话，邀余往诊，见其形神枯槁，询问病因，谓有友人某，系中医，每于出诊时，必来视疾诊治，且必携汤药而来，故印不往君处医治，孰知近数日，精神散乱萎颓，饮食不易下咽矣。遂观其舌苔，已脱光，余叹曰：“脾胃已败，吾无回生之术矣。”病人怒曰：“兄不治，我将骂焉。”余曰：“汝骂，病能愈乎，姑为治之。”将腹背部及任督两脉诸穴放毕，次日不见转机，余辞不往，数日而卒。第一节肋下气积肋下气积，系因郁闷日久，积累而成，大肠逆气攻入小肠，再由小肠攻入胃部，胃中气分错乱，遂成此症。其症状：由少腹左边一股气上攻，冲入胃部，胃部逆气充满，攻击膈膜，人即憋闷堵塞，咬牙昏迷，头往后仰，不能支持，若楚异常，约数分钟，逆气方往下回腹中，连串作声如雷鸣，人方苏醒。始而数年一发，渐至每年必犯。迨年老，正气已衰，即每日发作，人更不能支持，遂生危险。凡治此病，如遇症发时，先将阑门、建里、章门，用点穴法治开，使气分稍舒，逆气下降，然后再依下述之法，次第施治。治法：先点阑门；再点建里、气海，放两带脉；再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖三穴；再点建里、章门、气海一次，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。此症点阑门、建里、气海，均用调，章门调泄兼用。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、入肾俞。医案举例：北京陈某某之母，年六十余岁，得肋下气积症。病发时，气上逆，面部发青，俟气下降，腹中连串作声如雷鸣，方能稍平。年三十余岁时，即得此病，每年发一、二次不等。现已六旬余，病更加叠，连发不止，群医束手，邀余诊治。余诊此症，系由闷郁劳累而得。遂先为调阑门、调泄建里，调补气海，放带脉，重泄轻调章门、梁门、石关、巨阙，再调章门、建里、气海，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法，再治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞，诸穴放通，每日施治四次，即日见效，共治三月余，痊愈。第六节癫狂癫、狂症，系由心中郁闷日久，而内心的苦衷又不能向人说明，郁结于心，闷闷不乐，遂成此症。癫则自言自道，语无伦次。狂则不识亲疏，持刀伤人。痴则不言不语，状如木鸡。此等病状不一，但病人总觉胸中堵闷，其种种病态，皆系欲发泄其内心中的堵闷以取快，而又无从发泄。要知病由内脏而发，郁结不开，非可取快一时而即通畅。故病人愈闹愈闷，愈闷愈闹，渐渐加重，脏腑器机皆乱，神志皆迷，日久缠绵难愈或致死亡。治法：先点阑门；再点建里、气海，放两带脉；再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖三穴，使胸中浊气下降；再点上脘、中脘、建里等穴，再点气海一次，并压三把；再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。对于阑门、建里、气海，章门四穴，调泄兼用。次治督脉，按百劳、两肩井、膏肓、心俞、脾俞、肾俞、大肠俞等穴。凡服倒痰药剂而末愈者不治，因此等病系清浊不分，逆气上冲之症，如服倒痰药而不愈，其浊气本以逆行。再服上行破气之药，则元气必受伤损，气更上逆，气道复元不易，故不治。此等症，大都皆系有尔之症，只要将气分调顺，郁结舒开，清升浊降，神志即可蹶复清明。断不可伤其正气，于施治时，更要体查郁闷的主因，随时为之开导，使其郁结易开，而奏效即速。一般医家，对于癫狂症，皆认为难治，或认为痰迷，专用却痰破气之剂，亚气愈伤，浊气愈逆，每多成为不治。如将气分调顺，引气归原，不再错乱，则郁开神清，其病自愈。医案举例：痴呆症：（一）北京卢某某之妻，年三十余岁，三舞前因子殇，伤心过度，妻妾争吵，气恼郁闷，蕴结日久，以致精神错乱，状若痴癫。经针医医治两年余未愈，一九四三年，来余所诊治。余查其病源，系由气闷而得。先将阑门泄调兼用，建里重调，微泄气海，放带脉，章门重泄之，粱门，石关、天枢，调泄兼用，再调泄气海一次，再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法，再治督脉，按百劳、两肩井、膏肓、心俞、脾俞、肾俞等穴。每日施治一次，月余病见好转，说话亦见明白，余知其浊气己平，于治腹部及任脉诸穴时，惟气海调补兼用，其他各穴，重在调。半年余，精神转复正常，痊愈。此时，不怀孕已十余年矣，痊愈后年余，忽月信不来，是病、是孕必生寇虑，经他医诊察，断为停经，书方予以破血之药。复来所向余请决，即为检查，捺其少腹，左下有小块如指大。告已受孕，破血药不可服，汝自觉微有不适者，系气分稍有错乱耳，此系受孕后，生闷气所致，名为气满胎症，时将岁暮，治至年底，即可痊愈。伊即这日来所，治二十余日，余告以胎气已和，决系男胎，可放心安养，次年果生一子，至今身体尚健。（二）北京颜某（女），其末婚夫傅某，与其定婚已三年。忽闯旁人谰言，傅君另有他遇，将要解除婚约。疑愤交萦，遂致精神错乱，发狂，几不识人。医治多时无效，送疯人医院，住院两月，仍然无效。又接回家中，邀余往治。余断为系气郁而得，先泄调阑门，再调气海，放通带脉，章门、梁门、石关等穴，均用泄，再调建里、阑门，再泄气海，并压之，再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法，再治督脉，按百劳、两肩井、膏肓、心俞、脾俞、肾俞等穴，次第治开，使其浊气下降，不致上逆。三日后，神智见清，七日后，治腹部及任脉诸穴，除阑门、建里用泄，气海重调做补，其它各穴均用调，背部及督脉各穴照旧，半月精神如常。此时傅君之母，在余所治病，谓近有友人说其癫狂症，系遗传性，傅君不愿结婚，向余询问究竟如何。余告以此症，会由气郁而得，气舒则愈，决无遗传性，若果解除婚约，女必失望，病必复发，谰言不可信。此时颜女之婶母，亦知此消息，遂将颜女再送疯人医院，该院院长，与傅君同学至好，遂向院长告其原妾，住院半月，一切如常。该院院长，系其病确已痊愈，遂用电话吕傅君来院，详细解释，女病确系痊愈，速结婚，勿再疑虑。傅君与之接谈，果无病状，即将其接至傅家，与其母同住半月，遂结婚，翌年生子。狂症：（一）霸县冯村孙某，一九二六年间，得狂症，神经错乱，逢人便殴。一日在街肆夺羊肉车上之刀欲杀人，人皆奔逃。伊之父兄赶到，用好言抚慰，带回家中，将其悃绑。伊之病，因气而得，悃梆后，气恼更甚，即不能语。邀余往治，断为此病，系由闷郁所致，将其悃绑，愈触其怒，故浊气上逆，以致心气被闭。舌属心之苗，心气闭，舌本强，则不能说话。嘱速解绑施治。先重泄阑门、建里，气海重泄轻补，放通带脉，章门、梁门、石关等穴，重泄轻调，再泄调建里、阑门，再将气海重调，并压三把，再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部督脉，先按哑门，将百劳两肩井并按住，使其浊气下降，气道通顺，口即能言。再将膏肓、心俞、脾俞、肾俞诸穴，分别放通，精神稍清。每日治两次，第二日，神志逐渐有时清醒。五日后，治腹部及任脉时，气海注重调补兼用，其它各穴调泄兼用。共治十日，痊愈。（二）山东常某，年三十余岁，得神经病，神智忽明忽昧，始而尚能支持，在机关工作，经一、二年后，病情加重。其父命来余所就诊，伊尚怀疑，再四相促，命其妹伴来余所。见其精神支离，告以此病，系由闷郁而致，余将汝之气分调顺，可望痊愈，愿治否？病人点头。遂命其仰卧床上，将阑门、建里，重泄轻调，气海调泄兼用，放通带脉，泄调章门、梁门、石关，再调泄建里、阑门、再将气海调补，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、心俞、脾俞、肾俞等穴。治毕，病人感觉通畅，始有信心，每日施治一次。约治月余，痊愈。疑病：雄县刘某某，年四十余岁，一九二三年，因神经过敏，秉性多疑。偶惑不适，请医立方，狐疑药味过热，服时尝一羹匙，即疑心中起火，遂饮绿豆汤两碗，认为火尚末熄，劲命人再用大锅煮绿豆汤一锅。因饮绿豆汤过多，肠胃受伤，腹泻如注不止，边吃边泻，势将不支，请余往治。余知其性情多疑，破疑为先。问其所患何病，谓腹泻不止，遂告以我为汝止泻，泻止，勿再纠缠。遂先将阑门、水分调顺，使水道恢复正常，再调建里，调补气海，放带脉，调章门等穴放开，以调其肠胃之气，泻即业。复治数次而愈。（附注）按人以心为主宰，如秉性多疑，心不能镇定，无中生有，发生种种错觉，精神失常，则气分即易错乱，各脏腑因之亦受影响。每每稍有不适，本无正病，或稍受外因感应，略自体养即愈，但因本人多疑，无病呻吟，遂致无中生有，造成人为的病痛。如上述刘君之病，即由于此。故医家治病，必须体查病人性情，及致病主因。如多疑者，必须以破疑断惑为先，使其心神明朗，疑团冰释，施治即易奏效。第七节气滞凡气滞，系由闷郁日久，积累而成。病状种种不一，最甚者，遍身作痛，四肢，头面、周身皮肤均怕人手触，一触即觉疼痛异常，经年不愈，萎顿床褥，苦楚异常。此因气滞串各脏腑，并由筋脉串及皮肤，皆被浊气冲激，成此病状。甚则内脏肝叶胀开，将胆囊挤出。如遇此症，施治时，手术即须轻揉，肝俞、胆俞，均不可按，恐其触动肝胆，气逆作喘，易生危险。必须俟气分见顺，情况渐渐好转，则肝叶收敛，胆即渐渐复归本位，方可于施治时，将肝俞、胆俞，一并同治，务须注意。又有陡因气滞，肚腹作痛，病势剧烈，苦楚难忍。但此系有余之症，与前条不足者不同，多因偶有气恼，浊气凝结。病势虽猛，但将其气分舒开调顺，即可奏效。又有时发时止者，病发时，气凝结于背，则背即作痛，串及四肢，则四肢作痛。又有气滞串于肋则肋痛，串于腿则腿痛，串于手及头部则头及手即作痛。又有气滞于大肠者，如便结、气不能传送下这，如便腻、了而未了，亦因气滞不能通畅。又有气凝聚于肠胃，腹内有块，形似痞积，但痞块按之不移，气块则流动，气分调顺，气块自消。治法：先点阑门，重用调、泄、轻补，再泄建里，再点气海，再放两带脉，再点章门、粱门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖三穴，使食道浊气下降，如气滞肋痛者，须加同放腋下法，再并治粱门、石关，再点上脘、中脘、建里两天枢，再点气海一次，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法如腹痛者，在治两天枢以前，加用带脉与三阴交齐放法，使肠胃中的浊气下降。次治背部及督脉，先按百劳、两肩井，使诸气下顺，再按膏肓、脾俞、肾俞。医案举例：气聚少腹症：新城人王某某，某年在京，左腹下有块，得病两年有余，自疑是痞块，饮食已少，消化不良。余断为肠胃气滞日久，聚于少腹，并非痞块。遂将阑门、建里，微泄、重调，气海用调，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙，再用带脉与三阴交齐放法，再调建里、天枢、气海，气海并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。并治背部、及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞、诸穴次第放开。每日治一次，约三月余痊愈。遍身作痛症：霸县老堤村马某，一九二五年间，得夸病，遍身及四肢作痛，难于行动，他人手不能近，稍扶持，即觉苦楚异常难忍，萎顿不堪，遍延名医诊治，莫测其故。家人就商于余，往视其状，知病势严重，颇棘手，遂告以“此症，非余师不能治，余请师住我家中，汝家将病人送至余村，觅亲友处借住，以便就诊。”其家人首肯，余遂将病状，向先师陈述。师曰：“此系气滞作胀，已串周身。”遂迎师住余家，病人己来村相候。师告以“病人胆囊已突出肝外，如施治背部及督脉时，肝俞、胆俞，万不可动，动则胆受挤，恐出危险。”余遵师法，先调阑门、调泄建里，调补气海，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙，再调上脘、中脘、建里，用带脉与三阴交齐放法；再调天枢气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。用分筋法将腿部的筋络舒开。再治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞，治毕，再用分筋法将臀部的筋络舒开。每日施治四次（师治两次，余治两次），七日即能坐起，痛楚巳减，半月即能行动，月余即能出门。此时治腹部及任脉时气海微补、重调，其它各穴均用调，背部及督脉，与四肢分筋法照旧。就诊三个月，痊愈。气串作痛症：绍兴王某某，某年在北京，气串肩背左臂疼痛，饮食锐减。余断为系气滞，肩背经络，阻塞不通，故作痛。所谓“通则不痛，痛则不通。”遂先调阑门、建里、气海、放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙，再调上脘、中脘、建里、气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部、及督脉，按百劳，两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、诸穴放开，再用分筋法，将臀部的筋络舒开。每日治一次七日见效，饮食加增。时其妇因与妄争吵而得结胸症，不这饮食，胸口堵闷、苦楚异常，经治三数日即愈。是时王君之病已见轻，余告其百日可望痊愈，每日为之继续施治。至三个月，询其病如何，病人告以仅臂部稍觉作痛，又知每夜兼服药饵，与余所施手术相抵触。余告以“我用手术治病，不能服药，即恐药性抵触之故耳，君既兼服药饵，恐病难除根，但亦无大碍。”遂治豆百日而止。气滞便秘症：北京友人沈某某于沦陷时，因事被累，羁押二十余日，在祸押期间，精神受重大剌激，饮食粗粝，以致气分错乱，肠胃不能运化，大便不通，胸闷痞塞，卧床不起，廷中西医诊治，均无效。余闻其病，往视，见病已沉重，声音亦低，自谓“巳将不起，并希望为其施治，稍减痛苦。”余告以“无妨。”先轻泄、重调其阑门、建里，再轻泄、重调、稍补，微压气海，再泄调章门梁门石关巨阙等穴，使小肠及胃中的浊气下降，以开胃纳，再调泄天枢，使大肠浊气下降，并用引气归原法。令其稍进饮食，食后，复为施治腹部及任脉，手法穴道不变，加带脉与三阴交齐放法，及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞等穴。治毕，病人即觉舒畅。余告以“不必以大便未解为虑，气顺，大便自下。”次日，余又往诊，见其精神好转，但大便仍未解。余为施治，见其气分稍足，天枢用泄，督脉加治大肠俞，以通大便。治毕，命进饮食，食毕，复为施治。病人仍以“将这三十余日，大便不通为虑。”余告以“君之病因气分错乱、清浊气不分，结于肠胃，浊气不能下降，故大便不解。余用升清降浊之法，使清气得以上升，浊气得以下降，气分调和，大便自通，不必忧虑。若用重泄之法，大便速下，恐气脱，必须将气调顺，饮食增加，气分充足，大便即下。”嘱毕，余即去。第三日，余又往诊，见病人精神顿隹，自谓“昨夜大便异常之多。”余问解后如何，沈曰：“大畅，堵闷巳消，觉胸中空空，大患已除。”余曰：“大便虽通，因郁结已久，气分微弱，尚需静养。”速进饮食，再为施治。月余病愈。是岁端午节，为余休假之日，余往沈家，见沈君卧床不起，唤之不语，面色苍白，并无旁人在侧。即唤其仆问之，始之婆媳争吵，伊已出门。余告以病人情况有异，嘱其速将象人唤回。正面施治，将气分调顺，方省人事，又治工十余日，病人精神复原。气滞腹痛症：雄县孙某某之姨妹，于夏季至其妹家。舞饭后，腹痛难忍，经医诊治无效，邀余往治。余观其病状，与霍乱时令疫气不同，作呕不泄，仅腹痛欲死，知其气滞无疑。先泄通阑门，再泄建里，泄、调、压、拨气海，放通带脉，痛稍止。将章门粱门石关巨阙泄通，再用放水法，呕止。再泄通上、中脘，用带脉与三阴交齐放法，痛立止。再将天枢泄通，气海调泄，并压三把，再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳、两肩井膏肓脾俞肾俞诸穴放通后，精神亦振，病状皆无。少顷，复为施治腹部及任脉诸穴，用调，减去放水法及带脉与三阴交齐放法，背部及督脉诸穴不减，治毕即愈。脊背作痛症：雄县魏某某，一九三七年，因闷郁不舒得病，气滞脊背两边起埂两道，直通颈项，寝食俱废，苦楚异常，邀余往诊。余断为气滞上逆。先开中气，调泄阑门、建里，调气海，放带脉，调泄章门、梁门、石关、巨阙，再调泄建里，再调气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法，并用腿部分筋法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、诸穴放通，并用臂部分筋法。每日施治两次，三日见效，半月后痊愈。第二章脾胃各症第一节脾胃各症脾胃病，大郁由闷郁，胃部的气分错乱，清浊之气不分，胃中的逆气充满，冲激脾脏受挤，遂致脾脏发尜，四肢无力，脾阳不振，脾之运动磨擦力即弱，胃之蒸发消化力因之减退，所进饮食，即不能生津液化血，灌溉各脏腑，百病丛生。脾胃是后天之基础，人生气血之根本。饮食入胃，无病之人，食后即能消化，脾受病，则饮食停留胃中，消化迟慢，故食后胃胀作饱。其胃中气满，因之大小肠之气亦上逆，则食前食后，胃中作痛，脾阳过弱，胃中虚寒，则口吐清水，口中作淡水气，或发甜、或发苦，胃中发出种种恶味。其津液不能上升者，则口干、舌燥，肠胃之气不能通畅者，则大便或结、或泄。病状多端，难以枚举。故师有“口吐清水久，久重心痛”“寒出口中腥”“恶味不入口”等语。因而治病必须以理脾胃为主。盖后天有损，先天即不能无损，无论新病、旧病，以及虚损、痨瘵，其致病根源，多由于此。治法：先点阑门，如泄泻者，加点水分，使水分之机能恢复，再点建里，再点气海，使清气上升，再放两带脉，再点章门，再并点粱门、石关，以舒胃气，再点巨阙，并用一乎捺天突、璇玑、华盖三穴，使食道浊气下降。如口干者，用升津法，升其津液。再点上脘、中脘、建里，两天枢等穴，再点气海一次，并压三把，再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。对点阑门、建里、粱门、石关，注重调补兼用，或稍泄之。次治背部及督脉，先按百劳、两肩井，再按肺俞、膏肓、脾俞、肾俞，如便结者，加治大肠俞，以通大便。（如泄泻虚弱症，均不可治大肠俞。）医案举例：脾痨症（一）北京王某某，年五十三岁，得脾痨症，三年有余，四肢无力，身瘦异常，难于行动，耳轮已干，饮食甚少，家人已为之预备后事。变邀余往治，余断为脾痨症，先调补阑门、建里、气海，放带脉，章门用调，粱门、石关、巨阙，调泄兼用，以开胃纳，再调补上脘、中脘、建里、气海，并用引气归原法，及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳，两肩井，膏肓脾俞、胃俞、肾俞等穴。每日施治一次，半月后，饮食已增，已能与亲友谈话，两月余，饮食大增，体力较强。此后治腹部及任脉时，阑门建里重调、轻泄，气海、重调轻补，其他诸穴并用泄调。半年后，精神恢复，体重亦增，痊愈。（二）雄县赵某某，年三十余岁，性燥。因心中气恼郁闷，不思饮食，四肢痿顿，消化不良，迁延日久，这成脾痨，行动稍多，即发喘出汗。来余家就诊，为之先调阑门，建里，调补气海，放带脉章门梁门石关巨阙重调微泄，再泄上脘中脘建里，再调补气海一次，用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳，两肩井，膏肓、肝俞、脾俞、胃俞、肾俞。每日治两次，七日饮食增加，半月余，行动即不发喘出汗，渐渐有力。约一个月许，治腹部、及任脉时，除气海微补外，其余各穴均用调。两月后痊愈三）北京张某某，年四十余岁，得脾痨症，身体虚弱已极，精神不振，五月间尚穿棉袍，饮食减少，口干舌燥，先赴医院住院医治多日，诊查无结果。后来余所就诊，遂先调补阑门建里，补气海，放带脉，章门调补兼用，梁门、石关、巨阙，重调微补，并用升津法再调粱门石关，再点上脘中脘建里，重调轻泄，再补气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳，两肩井，膏肓、脾俞、肾俞等穴。每日施治一次，七日见效，口干已止，饮食增加。此后施治时，减去升津法，半月气血渐足，去棉着夹，月余去夹着单，精神体力均渐渐恢复。余知其气血已足，治腹部及任脉时，除气海微补重调外，其它各穴则用调。百日复元，痊愈。脾胃气滞症：北京傅某（女）年近六旬，孀居多年，胸中堵闷，消化不良，大便便腻，身体消瘦，病已数年，经多方医治均未见效。余见其病状，知系气郁而得，病积日久，非短期可愈。先为之调阑门建里，放带脉，再调泄章门梁门石关等穴，再调建里、阑门一次，调泄天枢、调补气海一次，并微压之，用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳，两肩井，膏肓、脾俞、胃俞、肾俞。治毕，疡人顿觉舒适，并问愈期，告以百日可望痊愈，因此系不足之症。虽气郁已久，非短期可痊，方顺戒怒，安心静养，若再因烦恼或过力，则病难如期告愈。伊即按日来诊，一月后，大便正常，堵闷见消。此后治腹部及任脉时，阑门用调，建里调泄兼用，气海及其他各穴均用调，病遂好转，百日果愈。脾胃症：北京许某某，年五十岁时，患脾胃不和，头眩倒饱，先经西医检查，血压高二百四十毫米汞柱，认为血压高症。后来余所诊治，余断为脾虚胃弱，逆气上冲之症。先为之调阑门、建里、气海、用调微补，放带脉章门梁门石关等穴均用调，再调上脘、中脘、建里、气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，先按百劳，两肩井，使诸气下顺，浊气不能上逆，再按膏肓脾俞胃俞肾俞诸穴放通。每日施治一次，十日后，再经西医检查，血压巳降至一百四十毫米汞柱，约两月而愈。脾胃气逆症：雄县肖某某，年近三旬，患胃纳不开，口不知味，腹似痛非痛，郁闷不舒请医诊治，针药无效。后来余家就诊，知其为气分错乱所致。先为之调泄阑门建里调气海放带脉，泄调章门、粱门、石关、巨阙，再调建里、阑门、气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳，两肩井，膏肓、脾俞、胃俞、肾俞诸穴放开。每日施治两三次，三日见效，两月痊愈。脾胃虚寒症：北京江某某，年二十余岁，初系肠胃病，消化不良，经医治未效，病更渐渐加重，来余所诊治时，面容憔悴，四肢无力，骨瘦如柴，腹部内陷，板硬异常并作痛，大便便腻，饮食锐减，行动作喘，已入痨状，先为之点阑门、建里，轻轻调补，再补气海，放带脉；再轻调章门、梁门、石关、巨阙；再轻调上脘中脘建里阑门一次，两天枢轻调微补；再点气海一次，亦轻调微补，并微压三把，用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法，加拨足三里穴，再治背部及督脉，按百劳、两肩井膏肓脾俞胃俞肾俞命门等穴。每日施治一次，六、七日后见效，饮食见增，四肢亦觉有力。余知其气分己舒，治腹部及任脉时，加用带脉与三阴交齐放法，使胃中的浊气下降，并正腹痛。月余腹痛已止，腹部亦不觉板硬。再治腹部及任脉时阑门、建里、重调，气海重调轻补，其它各穴均用调，减去天枢、三里，带脉与三阴交齐放法，三月余而愈脾绝症：雄县李某，年十七岁，在北京中学学习，因年前受煤气，翌年正月复患吐血症，遂休学。在京经中西医诊治数月，血虽止，但脾胃转弱，胸中堵闷，精神萎顿疲倦，饮食减少无味，四肢无力，又治数月，依然末愈，遂回家，邀余往治。余断为脾胃弱。先点阑门、建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，再点上脘、中脘、建里、气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞等穴，每日治三、四次不等，两日见效，饮食见增，堵闷已消。陆续施治约十余日，精神已振，病将痊愈。余为施治时在腊初，翌年春正月间，出外看会看戏，精神一切如常。其得病时，是年毕业之期，因病中辍，心中怏怏。新愈未久，适同学来信，得悉各同学街毕业后，除升学者，大部均有工作，自己因病，失去机会，烦恼异常，因之头部大汗不止，至颈而还，热气上冒如蒸笼，势甚危。复用调气方法，施治数次，均无效果。余问先师，师曰，此脾绝也，其性急燥，肝木已将脾土克绝，速将脾俞升起，汗可止。如过三小时，头再出汗，再为施治，若治三次后，汗仍复发，此脾已绝，无希望矣。余依法施治，头汗果止，经四小时后，汗又作，再为施治，三小时后又作，如是者施治四、五次，汗仍上而复发。知其不可救，遂辞去，两日后即卒。第三节黄疸黄疸，由于闷郁，肝木克脾，脾土日败，本脏之色，发现于外，故发黄。其症状：疲倦，周身及眼白，均成黄色，出汗亦黄色，且有恶味，小便色如浓茶，食不知味，如迁延日久，即脾土败绝而死。治法：先点阑门，再点建里、气海，放两带脉；再点章门、梁门、石关、巨阙，并用一手捺天突、璇玑、华盖三穴；再点上脘、中脘、建里、气海一次，并压三把，用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。此症以阑门为主，并注意建里、梁门、石关，调、补、泄、兼用。次治背部及督脉，先按百劳、两肩井；再按膏肓、肝俞、脾俞肾俞。如小便不利者，加点关元，如大便结者，加治大肠俞。凡治此症，调气为先，郁结舒开，则肝木自平，清升浊降，脾土不为肝木所克，脾胃自和，肾气充足，膀胱气化自行，小便即利，黄色即退。脾肾两经之归已充足，精神见爽，脾胃滞气，均随二便而下，黄病自愈。医案举例：（一）李某某，年近五旬，患黄疸症。两腿及遍身发黄，胸闷难过，神倦，身发恶味，小便色如浓茶，病一月余，服药无效。余诊为闷郁伤脾，周身现脾土色。先调阑门，重调微补建里，调补气海，放带脉；调泄章门梁门石关巨阙；再重调建里，调补气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、肝俞、脾俞、肾俞等穴。每日治一次，七日后，眼及小便黄色退，一月后，遍身黄色退尽，痊愈。（二）孙某某之妻，年五十余岁，患黄疸病，两眼及周身均发黄色，胸闷、神倦，身发恶味。病已月余，服药二十余剂无效，来余所诊治。余见其病状，与李某某之病相同。即为之调阑门，调补建里、气海，放带脉、调泄章门、梁门、石关、巨阙，再调补建里、气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、肝俞、脾俞、肾俞、诸穴放通，每日施治一次，五日后，眼珠及小便黄色见退，月余后，痊愈。第四节呃逆呃逆症，系胃中气道，上冲喉间，作呃有声，人即感觉不适，甚则每日作呃，连续不断。如身体强壮，得此症者，将胃气舒开，清升浊降，呃可立止。如系久病而发生此症者，即脾土将败绝之现象，亦甚危险，如将脾阳升起，尚可挽救，此点务须注意。治法：先点阑门；再点建里、气海、放两带脉；再点章门、梁门、石关、巨阙，以一手捺天突、璇玑、华盖三穴；再点上脘、中脘、气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。此病点阑门、章门、气海，均用调，点建里梁门石关巨阙，均用泄。次治督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞。医案举例：史某，一九二五年，先患痢疾，继而打呃逆，昼夜不止，每日下痢十余次，萎顿异常。邀余往诊，为之调阑门、建里、气海，放带脉、调泄章门、梁门、石关、巨阙；再调上脘、中脘、建里，重调补天枢、气海；再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、诸穴放通，治三日，呃止，痢除，痊愈。第二章肺病及吐血第一节肺病肺病，系由于忧愁、闷郁、劳累，蕴结日久，脾胃的运化不能正常，所进饮食入胃，不能生化津液，上达于肺，肺得不到津液的保养，肺叶即要痿缩，肺膜即要干枯，甚至腐烂，故咯血、痰带粉红色的血丝，此即肺烂，随痰吐出。其咳嗽者，系胃气寒，上冲肺部、喉中作痒，肺叶被冲翕张，故咳嗽。咳甚，则肺彼逆气冲满，即作喘。每日面红作烧，系气血两亏、新血不生，血虚作烧，气血消耗日久，遂枯竭而死。凡治此症，必须属病家，随时解释病人的心事，务使病人心情舒畅，施治方易见功。如一面施治，而病人仍心怀忧闷，郁结不开，虽日治数次，仍难见效，此点最关重要。治法：先点阑门、建里、气海，再放带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖三穴，再点上脘、中脘、建里，再点天枢。肺与大肠相表里，大肠和，肺脏自安；再点气海一次并压三把，以舒大肠之气，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。对于阑门、建里、气海、梁门、石关、天枢，注重调法。次治背部及督脉，先按百劳、两肩井、使诸气下顺，再按肺俞、膏肓、脾俞、肾俞。以上诸穴治毕，气分和畅，大小肠之气贯通，脾胃不为逆气所扰，胃纳自然见开，饮食即可加增。胃中所生津液，上蒸于肺，肺叶有津液滋润，即不至于痿缩焦枯，肺叶中的经络，吸收胃的津液，蒸发成痰，贯达回转于周身而成血，血足则烧自退。胃气安宁，不致上冲，咳嗽亦止。肺叶得津液保养，如草木得雨露滋润，即可渐渐复苏，咯血自止，肺疾自除。（—）雄县郭某某，年二十余岁，一九三七年春，在京患肺病，将近年余，在医院检查，己至第二期。咳嗽、发喘、痰中带血，行路稍远即作喘，不能再行，饮食锐减。其父邀余来京诊治。余先建其脾胃，重调轻泄阑门、建里，调补气海，放两带脉，调章门、梁门石关，调泄巨阙；再调上脘中脘建里调补两天枢气海并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳两肩井，肺俞膏肓脾俞肾俞，诸穴放通，每日施治四次，三日精神见振，饮食增加，七日后，咳嗽、咳血均止。此后再治督脉及任脉，除天枢气海用调补外，阑门及其它等穴均用调。十二日即能提水浇花，三十余日后，痊愈。其父遂坚留余在京应诊以济世。（一）雄县徐某某，年三十余岁，患肺病，在津诊治，半年余未愈，返家后吐血。延余诊治，调补阑门、建里、气海、放带脉，再调章门、梁门、石关、巨阙、再调补天枢、气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、膈俞、脾俞肾俞，诸穴放通。连续施治两次，当日血立止，十五日即能在村外埸园间活动，两月余而愈。第一节喘喘症，由于忧思郁闷日久，气分错乱，大肠中的逆气，冲入小肠，再由小肠上攻于胃，胃中逆气冲满，攻入肺部，肺叶鼓张，气不能下，遂作喘。人但知其肺作喘，而不知其致病之由，系大肠逆气上冲，清浊不分，呼吸不调，肺被气冲而作喘，故治法，必须先将大、小肠之气调顺，脾胃的浊气下降，肺部自然安宁，喘即立止。若单治肺部，断难收效。至于小儿患喘症，其性必燥急，为父母者，不能善为教导，徒加呵责，小儿气闷在心，久则气分错乱，易得此症。治法亦与大人同。治法：先点阑门，再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖、三穴，再点上脘、中脘、建里，两天枢、气海，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法次治背部及督脉，按百劳、两肩井、再按肺俞、膏肓、脾俞、肾俞诸穴。此等症，多有逢冬必发者，系阳分不足，阳气不能抵抗外界寒冷，殴感寒即喘。有四时皆喘者，系本质亏损过甚，阴阳均亏，夏则腹内阴气，不能抵抗外界炎热，冬则腹内阳气，不能抵抗外界寒冷，故无论气候寒暑均作喘。老年人阳衰者多，每有冬季患喘之症。其因劳累过度而作喘者，多由亏损所致，每每四时皆喘。由于受外感而作喘者，多系猝因气分错乱所致，较易治愈，与终年作喘，及感寒则发，致成痼疾者，稍有不同。故对于喘症，照上述治法，将脏腑气分调顺，肺叶不致为逆气冲动，喘即平定。猝得者见效较速，其年久成痼疾者，须有相当时期，气分方能回原，故愈较迟。医案举例：（（一）谢某某，年四岁，患喘症每月发喘四次，每发时，不能饮食，三天方上。遍延名医，诊治无效。至八岁时，邀余诊治，骨瘦如某，身体不发育，行动须人背抱。余诊为大肠浊气，逆而上行，窜上小肠及胃，胃中不能容纳，又不能下降，逆窜肺部，肺叶鼓动，故作喘。先调阑门，调泄建里，调做补气海，放带脉，重调稍泄，章门、梁门、石关、巨阙，再调建里、阑门，调做泄天枢，调气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞，诸穴放通，喘渐轻。三月精神恢复，饮食如常，六个月病愈。建至冬季，儿夜间忽发吼声。余知有异，详细询问，始知其祖母恐儿停食，晚饭不令食饱。余顿悟儿病初愈，夜飧不饱，胃中待食，故作吼耳，即命其听儿食饱，不必顾虑。儿夜食饱后，施治一次，安睡无恙，吼声不作。经治一冬，儿体健康。（二）北京乐某（女）年十六岁，患喘多年，着风即发，虽在夏天，出入须披夹斗篷。邀余往治，先调阑门建里，微调补气海放带脉调泄章门梁门石关巨阙再调上中脘，建里调泄天枢调补气海穴，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。再治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞，诸穴放通治毕，即感觉舒畅。每日施治一次，此疡病由着乎施治之日起，喘即未发。施治两月余，精神渐佳，人亦见胖。此后治腹部及任脉时，天枢重调轻泄，其它各穴用调。自秋后治起，一冬至次年春季皆未发，至夏初，共治八个月，痊愈。第三节吐血吐血症，系因气分伤及膈俞之血，或由努力，或由劳累或由盛怒，以致伤及膈俞的气分等。膈俞，为心气游离出入之所，心与小肠相表里，小肠气逆，冲激膈俞，膈俞的血，不能正常的运化周流。祓逆气冲激而出，即大口吐血。其痰中带血块者，系由于气亏，膈俞运化不动的瘀血，随痰而出。其咳嗽带有粉红色的血丝者，属肺萎症。凡大口吐血不止，正气渐弱，血往上壅，气弱又不能吐出，遂壅塞而死。其咯血痰中带血块者，如迁延日久，正气过亏，亦必气脱。至于痰中带粉红血丝，则系肺痿，最为难治，另详肺病条治法：先点阑门，再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖、三穴，再点上脘、中脘、建里，两天枢、气海，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。对于阑门、章门，注意重调轻泄。再治背部及督脉，先按百劳、两肩井，使诸气下顺；再按肺俞、心俞、膈俞、膏肓、脾俞、肾俞。肺俞为治吐血之主穴。以上诸穴治毕，气分调顺，血即归原。如系大口吐血，即可立止，调治数次，即可痊愈。其咯血痰中带血块者，调治十数次，血能运化归经，血即可止，数星期后，可以痊愈。医案举例：吐血症：（一）族侄某某，因用力努伤，大口吐血。邀余往治，次日血己止。其伯母嘱其请医服药，医认为火，服第一剂药，尚无感觉，第二次服药后，不逾二小时，血狂吐，喘息不能卧，势甚危。复邀余治，先将背部及督脉的百劳、两肩井及肺俞，先后捺住，使浊气下降，并止吐血，其气稍平，姑能就忱，然后将阑门，建里泄通，气海微调，放带脉，重泄轻调章门，泄梁门、石关、巨阙，再调泄章门、建里，调气海一次；再用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法，命其坐起。继放背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞等穴，先后治开，血顿止，次日未吐。再治腹部及任脉时，调泄章门，其它各穴用调，经治五日，痊愈。（二）北京田某某，年四十余岁，于一九三七年冬季，患吐血症，大口吐血。往医院诊治，血仍吐不止。有友人介绍，邀余往治。先将腹部及任脉诸穴放通；再治背部及督脉诸穴，并注意于肺俞、膏肓、膈俞三穴，血遂止，当日未吐。夜间又服止血药剂，次日余往诊，又吐血，余再为上住。每日治一、二次不等，病人一面服药，余一面施以手术。经三数日，余施手术后，即不可止，余遂辞去。咯血症：雄县孙某某之妻，年二十余岁，咯血，痰中带血块，延医诊治，七个月未见效。其姑将其接回，邀余往治。余诊为闷郁伤气、窜入膈俞，以致吐血。病人精神痿顿，每日咯血，自感胸间气道发宽，饮食减少。先调补阑门；再调建里，补气海，放带脉，重调轻泄章门，调梁门、石关、巨阙；再调建里、章门，调补气海，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、膈俞、脾俞、肾俞、诸穴放通。每日治三、四次不等，七日后，气道发宽即除，半月后血止，约两月后，治腹部及任脉时，除气海用调微补，章门重调微泄外，其它各穴均用调。三月告愈。第四章虚痨第一节虚损虚损症，由于闷郁，及劳累过度，脏腑气分错乱，正气亏损，脾胃先受影响，胃纳不隹，脾阳不能运化，所进饮食，即不能生津液化血，肌肉日见消瘦，心烦、冲倦，四肢无力。甚则下午微烧，遗经耳呜，眼花，头眩，曰久气血枯竭而死。治时须健脾胃，脾胃健旺，饮食即能生津化血，肝木得养，心烦神倦自除，命门气足，相火不致妄动，下元自固，脾胃蒸发亦强，肾水不致消烁，虚损之症自愈。如因房劳动复，精神枯竭，致成虚损症，发现上列种种症状者，治法虽同，但得病主因，系其丧过甚，故必须嘱其断欲，渐除妄念，方易见效，否则漏卮未塞，终难挽救。治法：先点阑门，再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖、三穴，再点上脘、中脘、建里，再点气海一次，并压三把，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。点以上诸穴，注意重调补，轻泄。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、命门、肾俞。在其气分尚未恢复正常时，暂忌治大肠俞，以防其气下脱（气海亦不可多治）。医案举例：（一）雄县孙某某之女，年二十岁，患虚损症，因劳累过度，气血两亏，饮食减少，身体怯弱，已不能支。病人卧床，不能坐起，如人行屋中，脚步稍重，即觉心震欲坠，苦楚异常。余为诊治，先调补阑门、建里、补气海，放带脉，调补章门、梁门、石关、巨阙，调补上脘、中脘、建里，补气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、命门，诸穴放通。每日施治两次，七日见效，人行旁中，已不觉心震，二十日能起坐，一月后能下地。此后再点任脉时，气海调补兼用，其他等穴均用调。两月痊愈。（二）北京唐某，女，年五十余岁，得虚损症，面无血色，眼皮、十指甲，均发白色，闻人声即心乱，不能支持，行动气促，病已两年有余，经医诊治均无效。来余所诊治，先补调阑门、调补建里，补气海，放带脉，调补章门、梁门、石关、巨阙，再调上脘、中脘、建里，再略补气海一次，并用引气归原法及域中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、命门，诸穴放通。每日施治一次，七日见效，面色稍转，精神渐振，胃纳已开，经治月余，见其气血渐增，始得大肠俞略为放通，因虚损已极，气海不敢多治，大肠俞亦不取早放，必须见其好转，始敢着乎，虑其气下脱也。百日病愈（三）北京刘某某，年三十余岁，开布铺，为人精细，工于精营，于一九三七年冬，得虚损症，两年有余，余往治时，已食不能下咽，难于步履，偶一行动，即受感冒，虚损已极，余曰：“病人脾土将