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种菜挖地挖出清代大铁炮 长176厘米 口径15厘米
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农妇种菜挖地的随心之举，却让一门清代铁炮重见天日，这让“深圳之根”的大鹏所城又添几分光彩。记者昨日从大鹏街道获悉，日前租住在大鹏所城内的一位妇女，在无意之中挖出了一门长为176厘米、口径为15厘米的清代铁炮。大鹏所城博物馆负责人介绍，从形状来看，被发现的这门炮应该为清代中晚期的炮，间接证明了当年大鹏所城作为古代军事要塞的真实性；目前，该铁炮已经安放在所城博物馆文物库房，发掘地已进行了回填。
安放于博物馆文物库房
据介绍，大鹏所城是深圳市唯一的国家级文物保护单位，是我国明清时代东南沿海防倭抗盗、抵御侵略的军事要塞。据当地有关人士介绍，当年在大鹏所城的东门和南门的城门楼上，各架设有三十四门铁炮；然而遗憾的是，历经时代的变迁，现代的考古人员至今还没有在古城内真正找到一门当年的铁炮。而这一切在日前得到改变，近日租住在古城内的一位妇女却在无意之中挖出了一门清代铁炮。
记者了解到，铁炮的发现地位于大鹏所城的北门，是大鹏所城当年的火药局、军装局的遗址所在地，当时就是专门用来放置军械的。来自重庆的柏厚群大姐介绍说，就是在这里挖菜的时候发现了铁炮，当初她以为是水管，可将周边泥土全部掏开后，发现和所城墙头放置的大炮有些相似。发现异样后，柏大姐并没有随意再进行挖掘，而是迅速报告了大鹏所城博物馆工作人员，所城博物馆负责人及工作人员闻讯后立即赶到现场，做了一个2平方米的探方，进行进一步挖掘。据悉，在发掘的同时，工作人员还在铁炮附近发现了一些陶瓷碎片。目前，该铁炮已经安放在所城博物馆文物库房，发掘地已进行了回填。
3―5年大鹏所城将被修复成海防卫所
对于这门铁炮的出土，大鹏所城博物馆负责人表示非常珍贵。据介绍，大鹏所城曾有68门铁炮；抗日战争时期，当地群众为防止铁炮落入日军手中，将其分别埋藏起来；解放后，大炼钢铁时期又挖出毁掉不少。
博物馆方介绍说，目前保留在市博物馆的两门所城铁炮，还是在废品厂里发现的；而目前大鹏所城城墙上的铁炮，全部由外面征集而来，没有一门为本地出土；因此说，日前发现的这门炮既可知道详细的出处，又是大鹏所城近年发现的唯一一门铁炮。
据介绍，在近年对大鹏所城进行修缮保护的过程中，深圳市考古鉴定所的工作人员在古城内先后发掘了数千件文物，出土的器物主要是陶瓷片以及建筑物件等，其中也不乏精品，如明代士兵用的头盔、元青花瓷片、明初的釉里红磁片等，在所城南城墙下，还发现了泊岸码头遗址；而日前这门清代铁炮的发现，间接地证明了当年大鹏所城作为军事要塞的真实性。
大鹏所城博物馆负责人表示，大鹏所城将进行第二期保护工程，对所城外剩下的市政设施，包括重要的文物进行一个科学的保护，将遵循修旧如旧的原则，以考古作为科学依据，争取用三到五年时间把大鹏古城修复成一个犹如当年的海防卫所。
本文来源：中国经济网
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈居然过千赞了。&br&这是我在知乎最受关注的一答。&br&第一次有机会和这么多人交流，非常惶恐。评论中有人猜测我一定是广东划圈的那部分人，也有人说煲得一手好鸡汤，事实上，我是河北人，对，就是时刻准备好为首都做贡献的那个省。&br&写这个答，只是想写自己看到和理解中的这个群体，很羞涩，起点很低，容易满足，但是很坚韧，很勤劳，想要过更好的日子。&br&至于争论蒙古与成吉思汗的评论，我住在河北北部，离内蒙非常近，这里有许多来自内蒙的朋友，有汉人，蒙人，满人，也有回民，大家虽然也会调侃历史，但身份认同都是中国人，中国人是不分民族的，当你开一天车到达成吉思汗陵，面对广阔的天地，纯粹的兰天白云，你不会有身在异乡的感觉。所以，这些争论真的有意义吗？&br&谢谢那些给我指正的人。一时兴起的回答，只凭脑子里模糊的印象(事实上，谁知道会来这么多人，吓得我!)&br&谢谢突然多起来的关注我的人，套用蒋校长的话，喜欢就点赞，不喜欢就…求轻拍。&br&&br&以下原文&br&&br&忍耐力!&br&这你我都共同经历过，七八年改革开放后，75岁的邓小平出访美国，当他走下飞机后，全程表现出学生般的虔诚与友好。我永远忘不了他在参观美国航空技术时的表情，&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ea79cee59d67d0ec4bb2_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-ea79cee59d67d0ec4bb2_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-9bb48dbaa3_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-9bb48dbaa3_r.jpg&&&/figure&认真又渴望。他是真正知道中国需要什么&br&的人，他也是愿意为之不惜代价完成使命的人。(有兴趣可以在B站搜索&旋风九日&)。当最要面子的中国人愿意扔掉面子重新开始时，再坚强的阻碍都会被清除。&br&八十年代，新思潮涌入，外资进驻，国内产业受挫受骗。&br&九十年代，全国大面积下岗，美国隔海峡叫嚣。&br&二千年，国内各类灾害频发，国际整体举步维艰。&br&二千一零，国外抵制中国制造，钓鱼岛风波，南海局势。&br&看过提问，&汉族(中国)善战吗？&&br&是的，它善战。但战只是它的一方面，一个形式，它可以完整无缺的存活五千年，始终保有这块它心目中的奶与蜜之地，它的思维，它的文化，它的信仰，它的生活方式，伦理道德，政治体制，之所以可以保有独立性，之所以可以不盲从，这与它要活下去的信念相关。为了这个信念，它可以战，为保一方后土百姓，它可以忍，为后世打下反攻的基础。&br&忍耐，这不是当今zF的首创，而是真正中国的传统。&br&为了复国，勾践卧薪尝胆，终于灭亡吴国。&br&为了强国，最强大的唐太宗十数年臣服突厥终将其变为国内的一个省。&br&翻开中国史，辉煌的前提总是忍耐的漫长铺垫，唐宗宋祖，成吉思汗的成功总伴随巨大的隐忍。&br&是的，这个国家，善战，善忍，更善于一鸣惊人。&br&当曰本人狂言四月拿下中国大陆，中国人用自己的血肉使其深陷不能拔出。当美国人把触角伸向底线，中国人用毅力给它沉重的一击。&br&中国，这个世代官本，中央集权的巨大体系，&br&当她的最高领袖向美流露出学生般天真好奇，内里渴求希翼的时候，一个最好的中国式轮回就已经开始了。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-0e4e8c9f5_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-0e4e8c9f5_r.jpg&&&/figure&另，多谢张国炜先生指证错误出处，已改正。
居然过千赞了。 这是我在知乎最受关注的一答。 第一次有机会和这么多人交流，非常惶恐。评论中有人猜测我一定是广东划圈的那部分人，也有人说煲得一手好鸡汤，事实上，我是河北人，对，就是时刻准备好为首都做贡献的那个省。 写这个答，只是想写自己看到和…
&p&&b&李定国&/b&，大明王朝最后十年的擎天之柱，被昭宗永历皇帝封为晋王。他以云贵偏僻之隅，对抗统一了全国绝大部分地域的满清帝国，论局势比诸葛武侯北伐更险恶和艰巨百倍。&/p&&p&在此危难时局，他扶明抗清，矢志不渝；顾全大局，对同阵营的内争多方避让；论个人品行，论所部军纪，皆无懈可击；于西南人民有遗惠，川滇黔之地多建“李晋王祠”，英名传说流传至今。&/p&&blockquote&&b&李定国&/b&在明末是反抗封建压迫的英雄；清初是抗击满洲贵族武力征服和暴虐统治的杰出统帅。如果不以成败论英雄，在明清之际各方面的人物当中，他是光彩四耀的一颗巨星，其他任何人都无从望其项背。——顾诚《南明史》&/blockquote&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&大明王朝的最后军神，被一座吃人的城市阻挡，反清大业功败垂成 - 狐言论史 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&李晋王出滇东征，面对的第一个强敌，便是当时封藩广西的满清定南王&b&孔有德&/b&。孔友德其人，原为东江军毛文龙部第一悍将，亦是带领东江军登州兵变，携西洋火器大炮和新式陆军投靠满清的罪魁，尚、耿两藩皆对其马首是瞻。&/p&&p&无论攻朝鲜、战松山还是入关后，其所部天祐兵火器部队，都是满清攻城掠地的头等利器，补上满清善野战不善攻城的短板，可称对满清壮大帮助最大的汉奸将领之一。&/p&&p&经过一系列战役，李晋王连破孔有德部将，终在&b&大榕江决战&/b&中，巧用五十头象阵大败孔有德所部精骑，是役清军“弃甲断骼遍于溪谷”，偏向满清方的史料甚至称“象阵前列，劲卒山拥，尘沙蔽日，马闻象鸣皆颠厥”“王师大奔，死亡不可胜计，横尸遍野”。&/p&&p&在相当长时期，象兵一直被当做我国古战史上的鸡肋，留下大量笑柄战例。&u&而李晋王竟能因地制宜，以象兵大破东江铁骑这一明末强兵，足可见其已臻岳王“兵法之妙，存乎一心”之境。此役亦可算做他在古代军事学上的一大贡献。&/u&&/p&&blockquote&【兵未交而象阵前列，劲卒山拥，尘沙蔽日，马闻象鸣皆颠厥，有德众遂奔，掩杀大败。】——《中国通史》引《明清史料》丙编第九本：《吏部题本》。&br&【象亦突阵，王师大奔，死亡不可胜计，横尸遍野】——《中国通史》引徐鼒：《小腆纪传》卷。&/blockquote&&p&孔有德精锐俱亡，绝望之下，全家自焚，也是明清战争中满清方面阵亡的第一个亲王级将领。&/p&&p&李晋王击杀满清汉军第一名王，进而光复广西，自此名扬天下。&/p&&p&&br&&/p&&p&是役后，满清遣努尔哈赤之孙、敬谨亲王&b&尼堪&/b&为定远大将军，率三贝勒、八固山贝子部，满汉大军合计十万精锐南征。&/p&&p&李晋王于衡阳迎战，定下四面埋伏之计，先亲率主力四万，与清军接战，佯败二十余里。尼堪一路俘获大象四头、战马八百多匹，不疑有他，遂钻入李晋王早给他埋好的伏击圈。&/p&&p&四万明军伏兵杀出，李晋王部亦转身迎战，清军猝不及防，阵势大乱，尼堪冲杀突围不得，被明军阵斩当场，清军失去主帅，溃不成军。&/p&&p&&b&衡阳之战&/b&，&u&李晋王以八万对十万，野战中阵斩满清皇子尼堪，歼其大部，一举打碎了自努儿哈赤起兵几十年来，八旗兵野战战无不胜的神话。被时人称为“两蹶名王，天下震动，此万历戊午以来全盛天下所不能有”的卓越战绩。&/u&战后清廷震怖，一度竟准备放弃西南七省，与李晋王讲和。明末将星，以此为最。 &/p&&p&&br&&/p&&p&而&u&&b&最令人遗憾的&/b&，便是导致李晋王复明事业功败垂成的关键性战役&/u&：&b&新会之战&/b&。&u&其中更蕴含着对历史和人性的深切拷问。&/u&&/p&&p&1654年（永历八年)四月，李晋王挥师入广东，围攻广州西面的门户新会，却水土不服患病。广东清军趁此良机，亦集中主力兵力于此，据守坚城。&/p&&p&在部将数月攻城不克后，十月，大病初愈的李晋王亲率包括步兵、骑兵、炮兵和象队的主力大军攻城。明军挖掘地道、燃放地雷，并以火炮猛攻，炸毁多处城墙。岂料守城清军驱赶城中百姓，强逼他们冒着明军炮火搬运砖石，补修城墙。甚至以血肉之躯堵住缺口。&u&李晋王见大明子民横遭如此境遇，心怀不忍，遂被迫暂停炮攻。&/u&&/p&&p&李晋王令将士砍伐当地蒲葵树，再将树干捆扎后堆于城下，层层垒高，只待堆到和城垛齐平时，明军便可借这临时搭就的简陋”云梯“而攀踏登城。&/p&&p&蒲葵树干捆扎垒集后不易燃火，守城清军发现难以烧毁，便索性挖开城墙缺口，以刀剑逼迫城中百姓爬出洞口，让他们将蒲葵树干一捆捆搬取入城。明军待要阻止，却又碍于李晋王不得伤害百姓的严令，此计遂又不成。&/p&&p&李晋王无奈，下令连营分守，搭建城寨，准备持久作战，将清军困死城中，岂料城中清军将百姓口粮尽数勒取，以至民尽无食，捕鼠罗雀已尽，以树皮草根为生。&/p&&p&兵围两月后，&u&清军粮尽，便大肆宰食人肉充饥，饿死和被吃者累计尸骨逾七万人，甚至连有举人、贡生、秀才等功名的士绅，也纷纷成了清军的腹中餐。&/u&&/p&&p&因明军顿兵城下数月不克，又不幸流行瘟疫，重病死去的兵士无数，士气大衰。此时清军大量援军已开进岭南，而原计划要来会师的盟友郑成功部又失信不至，李晋王接战不利，被迫撤军，只得放弃之前光复的粤西各府，退守南宁。&/p&&p&总结此战关键败因，&u&除了李晋王自己途中生病、部将指挥不力；后方主持政务的孙可望又对他心怀嫉恨，断绝物资援助；&/u&&/p&&u&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/ff02ce097c48c_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&773& data-rawheight=&585& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&773& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/ff02ce097c48c_r.jpg&&&/figure&&/u&&p&&u&而且李晋王确有决策失误，认为长期围城，敌方终有撑不住而投降的时刻。如此便不违本心，不负将士，何况还有延平王郑成功援军这张底牌。没预料到长期围城，瘟疫横生；同时郑成功又失约不至……&/u&&/p&&p&「ps：从郑成功的立场，他亦有无可奈何的难处，可参见这个回答：&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&如何评价郑成功？他真的算是民族英雄么？民族英雄是什么标准？ - 狐狸晨曦的回答&/a&」&/p&&p&&u&当然归其根本，李晋王正是败在了他自己的&b&爱民之心&/b&上&/u&。&/p&&p&孙子兵法云，【将有五危，必死可杀也；必生可虏也；忿速可侮也；廉洁可辱也；爱民可烦也】，李晋王此战大忌，正是被守城清军利用了他的“&u&爱民可烦&/u&”。战争是反人性的，“慈不掌兵”不止是对麾下将士，也包括对交战区的百姓。&/p&&p&以李晋王当时在新会城下面对情形，若他能狠心不理会城内百姓的死活，只需集中火炮猛攻，破城原是轻而易举。可他却为了尽可能保全当地百姓性命，选择了长期围城，终于因此决策失误，导致战败。&/p&&p&更令人心怀悲凉的，是那些百姓又如何回报于他？&/p&&p&按清廷战后记载，这些人竭力助清军守城，誓死抵抗明军，甚至在城内断粮之后，每家自愿献出一只两脚羊，以供清军食用。有众多的节妇、烈妇自愿充当军粮，以救下父兄和丈夫，在战后给自家挣下许多贞烈牌坊、相应表彰。诚然，这些可怜女子未必当真自愿，但她们的父兄和丈夫恐怕就两说了。&/p&&blockquote&“自被围半载，饥死者半，杀食者半，子女被掠者半。天降丧乱，未有如是之惨者也。”——《新会县志》&br&“定国至高明，擒敌将郭虎、杜豹，遂围新会。久之，城中食尽，略人为脯，死者男女七万余。人谓旦夕必降，按兵以待。”——《皇明四朝成仁录·卷十二·异姓亲王死事传》&br&“岁甲午，新会县被围，城中粮尽，守将屠居人以食。有莫氏者，诸生林应雒之妻，姑将就烹，莫请于兵曰：‘姑老矣，肉不可食，妾幸膏腴，可以供君大嚼也。’兵从之，姑得释，而莫就死。&br&“有李氏者，兵欲食其夫，哭拜曰：‘吾夫五十无子，请君食我。’杀之，以首还其夫，使葬焉。”&br&“有梁氏女者，其父诸生学谦，女年十一，请代父死，兵不忍杀。女谓兵曰：‘君以女儿身小，不足以充一饱乎?’将夺兵刀自刭，兵乃杀之。诸生吴师让妻黄氏，亦代夫死，兵哭而杀之。是为新会四孝烈。”——《广东新语·女语·四孝烈》&/blockquote&&p&此事听起来似乎荒谬绝伦，完全不合常理，其实不然。&u&数年之前，清军屠杀超过七十万人的广州大屠杀，已经吓垮了相当多一部分人的胆气和民心。&/u&&/p&&blockquote&【继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。】——《清史稿·卷二百三十四》（根据清廷官方记录编撰）&br&【初二日，清陷广州，屠之。……百万人民，尽死于内。】——南明·戴耘野《行在阳秋》&br&【城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。】——清人方恒泰《橡坪诗话》&br&【清顺治七年（1650），清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。】——《广州市志--宗教志》&/blockquote&&p&而清军当时惯行军法，是“从贼”之城必屠。&/p&&blockquote&【其据城逆命者，并诛之。】——《顺治实录》&br&【谕南朝官绅军民人等知道：……所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。】《爝火录卷四》载清军屠城布告&/blockquote&&p&这些士民认为满清已统治全国，根本非西南一隅的南明所能抵抗，因此李晋王即使破城，也终究会被清军夺回。为了避免将来被满清屠城、举族无遗类的命运，他们宁愿牺牲几个妇孺来做大清朝的忠贞烈士。&/p&&p&反正在他们想来，李晋王既如此仁义爱民，就算守不住城破，多半也不会因之前帮助清军守城而为难他们。&/p&&p&莫以为对清军暴行的威慑力是夸大其辞，李晋王撤军回广西时，粤西各府县的几十万百姓同样宁可抛弃家园，跟随明军逃难。&/p&&p&史载晋王安抚随军难民，竟至“哭号失声”。结果反为清军集合十万大军追击，“戈甲弃载道，死者无算，亡十三象”，李晋王部主力大损，南明从此亦再无反攻广东可能。&/p&&p&&u&这就是人性的自私一面，对英雄，可以赞美，可以敬仰，可以感激；但真正关系到自家切身利害或举族身家性命时，确实有相当一部分人宁可去选择助纣为虐、为虎作伥。&/u&&/p&&p&是以凶狠毒辣的禽兽军团，往往反能击败仁义爱民的王者之师，类似例子在史上不胜枚举。&/p&&p&蒙古军和满清军皆是杀人如麻、屠城盈野，竟能从无到有打下了疆域辽阔的大帝国，然后做为胜利者编写史书，自有一帮无行文人替其涂脂抹粉，至今仍有无数不明真相或是非之拥趸。&/p&&p&而那些品行高贵的君子，襟怀坦荡的英雄，往往只因做不到如对手一般无耻和狠心，反而只能在史册留下千秋憾恨……&/p&&p&不知道当李晋王弥留之际，眼见残兵困滇西深山，抗清大事再无希望，是否会后悔当日在新会城下的抉择：毕竟和中兴大明、守卫华夏的大业相比，数万、十数万百姓性命，似是不值一提。&/p&&p&可惜他虽被封为大明藩王，也算是爵高而权重，却至死也没学会当时上位者视黎民性命如草芥的那套做派。&/p&&p&也许他还记得，当年身为流民军一员，对着高呼「不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂」的杨嗣昌们，是如何逆势奋击，将那些高高在上的官老爷打垮。&/p&&p&在九泉下，杨嗣昌们的亡灵或许可以一直嘲笑他：「什么名将？区区几万愚氓竟然就困死了你，真是妇人之仁，难成大事！」&/p&&p&但我想，李晋王更可以理直气壮地笑对：「老子虽败，却是问心无愧，顶天立地。老子投了大明，可不是为了做和你们一样的人！」&/p&&p&是啊，若大明也非要去学蒙古满清那套禽兽法则方能存活，则那样的大明，虽存亦亡。&/p&&p&&u&这正是华夏文明之所以不同于游牧文明的关键所在，除了弱肉强食，更有天理公道，是非人心。&/u&&/p&&p&&u&华夏文明屡经挫折、却能浩气长存不衰的至理，正因为有李晋王这样的人来传承我们的民族魂魄。&/u&&/p&&p&&b&愿吾辽人，无忘&u&孙承宗&/u&；愿吾冀人，无忘&u&卢象升&/u&；愿吾晋人，无忘&u&曹变蛟&/u&；&/b&&/p&&p&&b&愿吾苏人，无忘&u&阎应元&/u&；愿吾沪人，无忘&u&夏完淳&/u&；愿吾越人，无忘&u&张煌言&/u&；&/b&&/p&&p&&b&愿吾桂人，无忘&u&张同敞&/u&；愿吾楚人，无忘&u&文安之&/u&；愿吾秦人，无忘&u&李来亨&/u&；&/b&&/p&&p&&b&愿吾川人，无忘&u&秦良玉&/u&；愿我闽人，无忘&u&郑成功&/u&；愿吾滇人，无忘&u&李定国&/u&……&/b&&/p&&blockquote&生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻，存天地兮千载，尽人世乎倥偬，晔晔其曜兮日月，慨慨其贞兮悼行。&/blockquote&&u&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/76bcbd79e3d8db30a7f17ff81f596121_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&558& data-rawheight=&294& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&558& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/76bcbd79e3d8db30a7f17ff81f596121_r.jpg&&&/figure&&/u&&p&&u&这些明末英烈，正是那个衣冠沦丧、神州陆沉的黑暗年代，不屈强虏、守护文明的民族脊梁。也正是他们的存在，方能在此后二百年激励着一代代汉人英雄不懈抗争，终于凭自己的努力博得华夏重光之日。&/u&&/p&&blockquote&胡风南渡尽草偃，大义捐嫌王出滇。一身转战千里路，只手曾擎半壁天。诸葛无命延汉祚，武穆何甘止朱仙。板荡膻腥忠贞显，江山代代颂英贤。&br&凛凛孤忠志独坚，手持一木欲撑天。磨盘战地人犹识，磷火常同日色鲜。老草坡前草树香，磨盘诸将墓堂堂。残碑读罢呼雄鬼，生死都从李晋王！&/blockquote&&p&&u&谨祭李晋王，祭甲申国难三百年来，为华夏民族和华夏文明不懈抗争的无数英雄先烈：&/u&&/p&&p&&b&大明十七朝人物，华夏六万里河山，二百年之惨痛犹存，十八省之奇耻已雪！日月乾坤，天风翰海，一腔碧血，再守神州。&/b&&/p&
李定国，大明王朝最后十年的擎天之柱，被昭宗永历皇帝封为晋王。他以云贵偏僻之隅，对抗统一了全国绝大部分地域的满清帝国，论局势比诸葛武侯北伐更险恶和艰巨百倍。在此危难时局，他扶明抗清，矢志不渝；顾全大局，对同阵营的内争多方避让；论个人品行，论…
&b&1. 技术奇点&/b&&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Technological_singularity& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Technological singularity&/a&&br&&blockquote&The &b&technological singularity&/b& is a hypothetical event in which &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Artificial_general_intelligence& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&artificial general intelligence&/a& (constituting, for example, intelligent computers, computer networks, or robots) would be capable of &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Recursive_self-improvement& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&recursive self-improvement&/a& (progressively redesigning itself), or of autonomously building ever smarter and more powerful machines than itself, up to the point of a &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Snowball_effect& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&runaway effect&/a&—an &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Intelligence_explosion& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&intelligence explosion&/a&—that yields an intelligence surpassing all current human control or understanding. Because the capabilities of such a &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Superintelligence& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&superintelligence&/a& may be impossible for a human to comprehend, the technological singularity is the point beyond which events may become unpredictable or even unfathomable to human intelligence.&/blockquote&&br&技术奇点是指：广义上的人工智能拥有了“自我进化”的能力或者“机器能生产更加聪明的机器”，达到“滚雪球”效应的临界点---机器的智能会迅速超越所有人类智能的总和，&b&因为技术进化的速度要远远超过生物进化的速度。&/b&超越这个临界点以后，机器的智能会迅速超过人类可以控制、甚至理解的范畴，于是，对于奇点之后的格局，以现在人类的智能是无法预计的。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/d2bb701a66d3427215de_b.jpg& data-rawwidth=&448& data-rawheight=&315& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&448& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/d2bb701a66d3427215de_r.jpg&&&/figure&&br&“AI会不会威胁人类生存”？这个问题包括两个部分：AI能不能具备这样的能力？AI会不会有这样的意愿？根据上面的阐述，第一个问题的答案是：这是一个大概率事件；第二个问题的答案，我们现在无法预知。我不倾向于认为AI必然会反---我们一不会威胁到AI的生存，二不挤占AI的空间（AI可以翱翔宇宙，我们还需要呼吸氧气，AI可以让自己的实体以天文单位为尺度，也可以小到微观尺度，真正的上天入地，我们还被肉体束缚）。AI会迅速演化到“飞升”的境界---&b&“你们人类太Low了，跟你们玩没意思”&/b&。会不会有战争很难说，但是即使有，也绝对不可能是科幻作品中描述的那样，还打得有来有回的战争-----一定是碾压式的，迅速的----快到我们还没反应过来，就已经灭绝了。&br&&br&&u&&b&2012年，AGI统计了领域专家对技术奇点发生年份的预测，中位数是2040年。&/b&&/u&&br&&br&个人认为技术奇点会到来，但是时间上没有那么快，我认为最早会出现在世纪末。&br&------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&&b&2. 超人&/b&&br&&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Transhumanism& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Transhumanism&/a&&br&&br&&blockquote&&b&Transhumanism&/b& (abbreviated as &b&H+&/b& or &b&h+&/b&) is an international and &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Intellectual& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&intellectual movement&/a& that aims to transform the &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_condition& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&human condition&/a& by developing and creating widely available sophisticated technologies to greatly &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_enhancement& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&enhance human &/a&intellectual, physical, and psychological capacities.&/blockquote&&br&超人主义（或后人类主义）主张通过科技手段大大增强人类的智力、体力、心理能力。&br&&br&当然，处于显而易见的原因，超人主义不那么容易被接受---看看转基因就知道了，不仅仅是不被一部分人接受，也许不会被大部分人接受。但是我丝毫不怀疑技术会到来：&b&基因疗法、纳米技术、&/b&还有上面提到的：&b&广义人工智能&/b&。&br&&br&与转基因不同的是，这项技术来了，就不由得你抱着人类的道德伦理典籍思考接受不接受了。不管拥抱超人技术的那一小群人数量有多小，都会对剩下的人迅速产生数量级级别的碾压而成为两种不同的物种----大概就给我们和猪之间的区别差不多。那么不愿意拥抱这项技术的人的命运就不再是自己可以掌握的了------超人类会联合起来开个会：“我们讨论一下我们对这些人类到底有没有道德责任啊？”&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/4eba1ca80a9be6d4a6b55_b.jpg& data-rawwidth=&445& data-rawheight=&273& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&445& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/4eba1ca80a9be6d4a6b55_r.jpg&&&/figure&&br&&b&&u&预计发生的年份在技术奇点附近。&/u&&/b&&br&&br&----------------------------------------------&br&&br&&br&&b&3. 集体意识&/b&&br&&br&就和发明了电脑之后，把电脑联起来形成互联网是自然而然的一样，超人技术实现之后，把意识联合在一起也是一种必然。&br&&br&现在人类通过非常原始的方式交流：语言。语言实际上无法做到真正意义上的交流-----因为&b&解释鸿沟explainatory gap&/b&的存在，一种称为&b&感受质Quolia&/b&的东西是无法通过语言来传递的。最典型的例子就是颜色：&br&我们能达成这样的这样的共识：波长570~590纳米的电磁波，或者绿光和红光的混合，给我们带来的感受叫做“黄色”，我们也可以通过修辞手法通过其他的感觉产生联想，在温暖的诗意中交流黄色的感受。&br&但是你永远无法知道我如何感知黄色，我爬不到你脑子里面感受你感知的黄色----我们对于世界的感知是无法在基本层面交流的。我们每个人都被孤独地困在自己的感知里面。&br&参考答案：&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&你有生之年肯定看不到的是什么？ - 爱小臭的回答&/a&&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&我们所理解的世界都是我们所能理解的世界，那真实的世界到底是什么样的？ - 爱小臭的回答&/a&&br&&br&超人技术如果实现，交流方式的变革是无法避免的：我们将跨过解释鸿沟，做到真正意义上的交流。&br&&br&交流方式的改变将无法避免地改变我们的思维方式，虽然我们任然会保留一定程度的自我意识，但是可以肯定我们所有人将在一定程度上融合成一个&b&集体意识Hive mind&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/389dda4d67b972c9a36e0724bca10212_b.jpg& data-rawwidth=&745& data-rawheight=&579& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&745& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/389dda4d67b972c9a36e0724bca10212_r.jpg&&&/figure&&br&------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&&b&4. 人类的灭绝&/b&&br&&br&根据概率论，只要人类灭绝的可能性存在，不管有多小，定义P(x)=人类在公元x年前（如x=2030）灭绝的概率，那么这肯定是一个单调递增的函数，当x大到一定程度的时候，站在现在（2016年）看，P(x)=1.&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Human extinction&/a&&br&&br&有较大可能导致人类灭绝的原因有：&br&&br&核战争；&br&生物战争；&br&突发流行病或超级细菌；&br&地理或天体灾难；&br&人口剧变；&br&科学事故（生物技术、纳米技术、人工智能）；&br&&br&很多研究对人类灭绝的风险做出了评估&br&&br&&blockquote&&p&Because human extinction is unprecedented, speculation about the probability of different scenarios is highly subjective. Astronomer&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Martin_Rees& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Martin Rees&/a& gives humanity a 50-50 chance of extinction during the 21st century, and Nick Bostrom argues that it would be &misguided& to assume that the probability of near-term extinction is less than 25%, and that it will be &a tall order& for the human race to &get our precautions sufficiently right the first time&, given that an existential risk provides no opportunity to learn from failure.&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction%23cite_note-priority-2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[2]&/a&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction%23cite_note-matheny-34& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[34]&/a&&br& A little more optimistically, philosopher &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/John_A._Leslie& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&John Leslie&/a& assigns a 70% chance of humanity surviving the next five centuries, based partly on the controversial philosophical &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Doomsday_argument& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&doomsday argument&/a& that Leslie champions. The 2006 &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Stern_Review& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Stern Review&/a& for the U.K. Treasury assumes the 100-year probability of human extinction is 10% in its economic calculations.&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction%23cite_note-matheny-34& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[34]&/a&&/p&&p&Some scholars believe that certain scenarios such as global thermonuclear war would have difficulty eradicating every last settlement on Earth. Physicist Willard Wells points out that any credible extinction scenario would have to reach into a diverse set of areas, including the underground subways of major cities, the mountains of Tibet, the remotest islands of the South Pacific, and even to &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/McMurdo_Station& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&McMurdo Station&/a& in Antarctica, which has contigency plans and supplies for a long isolation.&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction%23cite_note-wells-35& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[35]&/a&&br& In addition, elaborate bunkers exist for government leaders to occupy during a nuclear war.&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction%23cite_note-matheny-34& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[34]&/a&&br& Any number of events could lead to a massiv but if the last few, most resilient, humans are unlikely to also die off, then that particular human extinction scenario is not credible.&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Human_extinction%23cite_note-36& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[36]&/a&&/p&&/blockquote&天文学家Martin Rees预计人类在本世纪内灭绝的概率是50%；Nick Bostrom称：“要是说近期人类灭绝的概率小于25%，那真是误人子弟了。”他还说道：“让人来在第一次灭绝的危险来临之前万无一失地做好防范措施，那真是苛求啊！（因为没有经验可以吸取）”；&br&然而，也有学者比较乐观。John Leslie认为人类有70%的概率撑过下面5个世纪。 2006年隶属英国财政部的Stern Review估计100年人类灭绝的概率是10%。&br&有的学者认为，很多人们担心的场景，如核战争，会造成人口大面积减少是毋庸置疑的，但是很难做到让整个地球一片栖息地都不剩。 物理学校 Willard Wells 指出，所有对人类灭绝风险的预测，都要考虑对所有的地形影响，包括对大城市的地铁系统，西藏的群山，南太平上偏远的岛屿，甚至是南极科考站。
1. 技术奇点
The technological singularity is a hypothetical event in which
(constituting, for example, intelligent computers, computer networks, or robots) would be capable of
&p&&b&谢题主邀请~~&/b&&/p&&p&&b&中华文化有两次最危险的时候，一次是安史之乱后，一次是元朝中期，因为面临着华夏大地全面伊斯兰化的危险。&/b& &b&异族入主中原，我们尚可以凭借自己的人口优势和文化优势，潜移默化地影响对方，最终使对方成为我们的一部分，但是对于伊斯兰文化入侵，一旦华夏大地被全盘伊斯兰化，那么中华文化将万劫不复！&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&看了那么多答案，大家的自我感觉真是太好了，真以为中华文化就是金钟罩、铁布衫？只有我们同化别人，没有别人同化我们的事？&/p&&p&我们中华文化，能传承几个世纪直到今天，主要原因并不是我们的文化有多伟大，而是因为以下两个原因：&/p&&p&第一个原因：我们的祖先占据了东亚最适合人类繁衍的地带，人口基数一直很大，即使最弱的时期，对周围民族政权的人口优势也一直是碾压状态。&/p&&p&第二个原因：我们的运气实在是太好了。&/p&&p&第一个原因就不再做深入阐述，人口是一切力量的源泉，有了人口，怎么发展都行，没有人口，就算有再好的制度条件，也很难发展起来，尤其在古代那种丛林社会里，没有人口优势，注定国运不昌。&/p&&p&我就讲一下第二个原因;&/p&&p&&b&我们的运气实在是太好了&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/8c27e0fc58caac_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&477& data-rawheight=&297& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&477& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/8c27e0fc58caac_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&中华文化有两次最危险的时候，一次是安史之乱后，一次是元朝中期。&br&首先说安史之乱，安史之乱前，大唐如日中天，盛世高歌，长安城下，明皇抚琴，贵妃起舞，转身奏歌卧君怀，怎料已然危机四伏。&br&公元751年8月，怛罗斯之战大败，大唐联军在和阿拉伯联军的战争中败下阵来，虽然战败，但对大唐并不是致命的，战后，唐军卷土重来，仍然在中亚进行扩张。&br&但是接下来的事件，对大唐确是致命的，甚至影响了中国整个封建王朝的历史进程，那就是无数历史学家痛心疾首的安史之乱。&br&公元755年12月，大唐爆发了安史之乱，唐王朝由盛转衰。&br&短短地一句话，却写尽了对盛世大唐的惋惜之情。&br&安史之乱后，河北一带彻底胡化，不听中央号令，直到六百年后，朱元璋北伐收复故土，这块土地才重新回到汉人王朝的控制中。&br&安史之乱后的唐朝，勉力继续维持了一百五十年的国祚，但这一百五十年，是藩镇割据，宦官作乱的一百五十年，所以我们通常有种印象，好像安史之乱后，唐朝就已经灭亡了，其实唐朝前后289年，安史之乱只在中叶。&br&安史之乱后，国势骤降，已然无力恢复对西域的统治，甚至连河西走廊到河湟一带，也被吐蕃占去，华人百万皆陷于吐蕃，当地汉人尽数吐蕃化，所以才会有司空图的那首诗：&/p&&p&&b&河湟有感&/b& &b&一自萧关起战尘，&/b& &b&河湟隔断异乡春。&/b& &b&汉儿尽作胡儿语，&/b& &b&却向城头骂汉人。&/b&&/p&&p&吐蕃不过占领这块土地一百多年时间，已将当地汉人全部同化，汉人的小孩不学汉话，都学吐蕃话，对唐王朝更无效忠之心，甚至把唐朝当作敌人。&/p&&p&如果安史之乱后，阿拉伯阿巴斯王朝趁唐朝内乱，联合周边一直被唐朝欺负的民族政权，进攻唐朝，结果会是怎样，还真的无法预知。&br&在安史之乱前，大唐周边的那些民族政权已经被强唐欺负了上百年，安史之乱对他们是重大利好，如果真的有一股强势力量带领他们复仇唐朝，结果还真不好说。&br&但紧接着，阿巴斯王朝也发生了内乱，没有继续东扩战争，由于吐蕃的崛起，中亚成了吐蕃的势力范围，也在阿拉伯帝国和唐帝国之间形成了一道屏障，阻碍了中原腹地被阿拉伯伊斯兰化。&br&总的来说，我们的运气还算不错的，在由盛转衰，大厦倾覆的情况下，阿拉伯帝国内部也出了问题，无暇东侵。&br&我们躲过了伊斯兰的侵袭，躲过了中华文化被彻底湮灭，但是西域那块土地就没那么好的运气了，西域是千里佛国，中原的佛教就是通过西域传进来的，从此正式开始伊斯兰化。&br&等到一千年后的公元1759年，准格尔汗国被清朝彻底打败，西域再次回到中华王朝的怀抱中时，这块土地的佛教文化早已不复存在，连渣都不剩了，而伊斯兰势头正旺，还在东扩，直到新疆全面伊斯兰化。&/p&&p&其实说实话，虽然当时是阿拉伯帝国崛起，国力上升的时期，但依然不是我们最危险的时期，因为那时，即使经过安史之乱，我们民族在骨子里还是有种自豪情节的，这是对自身民族文化的自豪、对这块土地的自豪，如果阿拉伯帝国打败了唐朝，要强制中华大地伊斯兰化，那会激起所有华夏儿女的激烈反抗，就跟满清剃发易服一样。&br&满清只是改换一下汉人的服饰装束，就已经激起了那么大的反抗；阿拉伯要彻底改变汉人的信仰，改变汉人的文化认同，反抗只会更激烈。&br&最终的结果，可能是反抗成功，将阿拉伯人打回老家去；也可能是反抗失败，继续反抗的被全部杀戮，接受的全被伊斯兰化，就像现在的中亚地区，阿拉伯帝国进行伊斯兰圣战时就是这么干的。&/p&&p&但下面这个时期，真真是我们最危险的时期，就像国歌中唱的那样：&br&中华民族到了最危险的时候。&br&是中华民族，不光是汉族，元朝时的疆域，除了现在的新疆地区，包含了现在所有的疆域，在这片土地上生活着汉族、蒙古族、契丹族、女真族、党项族、藏族等各个民族，大家生活在同一个国家下，这个国家的国号叫大元。&br&我们要感谢一位蒙古族皇帝，他就是元武宗，元朝第三任皇帝&/p&&p&以下是百度百科介绍：&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/ab54af0aabab23_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1083& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1083& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/ab54af0aabab23_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&我用红框标出的地方，出现了一个名字，&b&阿难答，&/b&成宗皇后是想立他当太子的，那么这位有可能当大元皇帝的阿难答又是什么来路呢?&/p&&p&我们接着看百度百科的截图：&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/0ceb8b584a178ffb67b9_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1101& data-rawheight=&233& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1101& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/0ceb8b584a178ffb67b9_r.jpg&&&/figure&&p&这个阿难答身为蒙古人，竟然是一位蒙古穆斯林，差点成为大元的皇帝，华夏大地的最高领导人。&/p&&p&当时蒙古贵族普遍信仰的是藏传佛教，还有一部分信仰原始宗教，但总的来说，藏传佛教是国教，元朝还请吐蕃高僧作国师。&/p&&p&那么阿难答和元朝政府之间又发生了什么呢？我们接着看：&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/31d1f704f55da015c7a3_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1111& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1111& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/31d1f704f55da015c7a3_r.jpg&&&/figure&&p&阿难答幼年被穆斯林家庭抚养长大，自然就成为了一名天然的穆斯林，他不仅自己伊斯兰化，他还把所属的十五万军队也全部伊斯兰化，并且在自己的营地建立清真寺，经常念诵《古兰经》。&/p&&p&诸位知友，这一幕熟悉吗？这不正是世界各国的伊斯兰进程吗？如果真让他当了元朝皇帝，那么全国范围的伊斯兰化势不可免，你我上学时念的就不是《论语》《三字经》了 ，而是《布哈里圣训》《古兰经》了。&/p&&p&大家可能会说，即使阿难答当了元朝皇帝，我们也不可能伊斯兰化，中华文化一定会把伊斯兰文化同化。&/p&&p&那我请问你，元朝时，蒙古人从西域中亚带来的色目人，都过去块八百年了，他们被同化了吗？回民还是回民，信仰一直没变过，而且人口还在扩张。&/p&&p&当时元朝统治下的汉人，民族自豪感早已荡然无存，民族自信心也损失殆尽，元朝是汉人政权第一次全面亡国，但并没有亡天下，如果阿难答做元朝皇帝，那就是彻彻底底的亡天下，一旦亡天下，中华文化绝无翻身可能。&/p&&p&什么叫亡国？蒙古人灭了汉人的宋朝，建立了元朝，一百年后，汉人大起义，朱元璋北伐成功，恢复汉家天下，这叫亡国。，&/p&&p&什么叫亡天下？古波斯人被阿拉伯帝国灭国，彻底伊斯兰化，直到今天，伊朗都不承认古波斯文化的先进性，不承认波斯的雅利安血统，这叫亡天下。&/p&&p&在伊斯兰的威胁面前，大元境内的所有民族利益一致，那就是坚决反对伊斯兰化。&/p&&p&元武宗信仰藏传佛教，倡导宗教信仰自由，对儒教也是尊崇的态度，但是对于伊斯兰，他的头脑是相当清楚的，因为伊斯兰明显违反“祖宗之道”，要坚决打击。&/p&&p&阿难答为争夺帝位，建立他所畅想的大元伊斯兰国，发动对元武宗的战争，最后兵败被杀。&/p&&p&虽然全国化的伊斯兰进程被终结了，但是中国西北地区的伊斯兰化已不可避免：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/859b7b01ede2f8a3928ff_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1145& data-rawheight=&174& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1145& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/859b7b01ede2f8a3928ff_r.jpg&&&/figure&&p&所以，我们能看到，直到今天，伊斯兰在整个中国西北依然有很大的影响，而那块地区，正是华夏民族的龙兴之地啊。&/p&&p&无论元朝有多么不好，但在这件事上，大元大功一件，元武宗彪炳千古，看看古代史学家是怎么评价元武宗的：&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/fb2bf786d314d55ccdd8f6_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&1048& data-rawheight=&386& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1048& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/fb2bf786d314d55ccdd8f6_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&中华文化一旦被伊斯兰文化倾覆，绝无翻生之日，可以看看那些古代河流区域的文明现状：&br&中华文明是黄河流域和长江流域交汇形成的文明，并且融合了周边部族的文明，所形成的具有强大生命力的文明。&br&古印度文明发祥于印度河流域，古印度文化早已断层，印度河现在巴基斯坦境内。&br&古巴比伦文明发祥于两河流域，古巴比伦文明早已灭绝，两河流域现在活跃着伊斯兰国。&br&古埃及文明发祥于尼罗河流域，古埃及文明只剩历史，尼罗河流域现在是伊斯兰国家。&br&都几千年过去了，生活在这片土地上的人们，谁还会相到这片土地上曾经产生过璀璨的文明。&br&我们平时经常嘲笑印度三哥，可曾知道古印度文明要比古中国文明发祥更早，更先进，中华文明有相当一部分是受古印度文明影响。&br&我们经常自豪自己的汉字，几千年来一直沿用至今，可曾知道古巴比伦的苏美尔人公元前3200年就发明了楔形文字，比甲骨文还要早2000年。&br&古埃及在数学，工程学方面的发展就不多说了，大家都知道。&br&这些古文明都曾深刻影响着这个世界，可是已经断代，那些传承的人们要么是被灭国屠杀了，要么是被异族文化同化了。&br&只有我们还传承至今，他们没有我们这么好的地形条件，能天然阻挡异族的入侵；他们也没我们这么好的运气，每到最危险的关键时刻，总能化险为夷。&br&两河流域，印度河流域，尼罗河流域，都是一马平川，新崛起的大帝国都会试图征服这些地区，改变当地的民族、文化、人口结构。&br&而在没有航海技术的古代，西方大帝国要想征服中国的黄河—长江流域，得先翻越帕米尔高原，再吃一路沙子，等打到河西走廊，已是强弩之末。&br&瘸子帖木儿不是叫嚣要占领中国吗，走到一半自己先挂了，即使他不挂，面对当时到处找架打的明成祖朱棣，他也会被打成猪头。&br&所以我说，中华文明的运气实在是太好了，老祖宗为我们子孙后代占据了这么好的一块地方，进可攻，退可守，现在依然如此。&br&天佑中华，光耀神州！&/p&&p&是时候贴上这件国宝级文物了，汉代织锦护臂，出土于和田地区民丰县尼雅遗址，现存于新疆博物馆，上书八个大字：&/p&&p&&b&五星出东方利中国！&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/d209b46f983a2349746e_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/d209b46f983a2349746e_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&评论里有位知友 &u&@剪影&/u& 说得好：&/p&&blockquote&知乎上有句话叫“命是弱者的借口，运是强者的谦辞”，国家亦如是，国运好因为我们的祖辈父辈，足够坚强，足够努力，度过了一次次的厄运。我想年间的前辈们是不会觉得我们国运好的，而应该是每天都觉得国危如累卵，好在虽然不断失败，但他们没有放弃，才有我们今天笑谈“国运”的好时光。我们也可以用自己的努力，为后代打造更好的“国运”。而如果我们将祖辈奋斗出来的民族生存空间当做天上掉下来的馅饼，忘了努力，那天上很快就会砸下石头&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&国家的命运是有周期的，但好在即使我们衰到谷底，也能重新振作，重复中华文明的荣光。&/p&&p&当事物一直处于上升状态时，那么一定会有一个顶点，当到了这个顶点后，开始折回，这就是所谓的盛极而衰，比如你向天空抛一个皮球，它能一直上升，但不能无限上升，因为有引力。&/p&&p&但是如果一直跌，最后跌倒0，那么它就不存在了，所以也就没有衰极必盛的事情了。&/p&&p&就像古代的那些盛极一时的帝国，亚历山大帝国，罗马帝国，他们曾经盛极一时，疆域急速扩张，但当国力达到顶峰后，又快速衰落，直到帝国完全解体，都解体了，一切归零，那自然也就没有衰极必盛的可能了。&/p&&p&中华帝国，我指的是从秦始皇一统华夏到清朝宣统帝退位的时期，这段时间，中国经历了多次统一、动乱、分裂、再统一的过程，每个学过历史的人都知道，在公元755年，繁盛的唐朝爆发了安史之乱，唐王朝迅速由盛转衰，但是唐朝并没有衰到极致，要不也不会还有150年的国祚。&/p&&p&我们在历史上经历过五胡乱华，安史之乱，靖康之变，崖山海战，土木之变，鸦片战争，抗日战争这些衰的不能再衰的事件，但我们并没有衰到极致，这是我们的民族文化和民族性使然，不会等到毫无希望再去反抗，中华民族骨子里的自豪与骄傲，让我们时刻准备着战斗，为了民族的历史荣光，也为了中华民族的伟大复兴。&/p&&p&如果没有这种民族性，那我们经历过那么多历史事件，可能这个世界就没有一个叫中国的国家了。&/p&&p&衰极必盛的衰极，指的是已经衰到了极限，已经不能再衰了，我们曾经非常衰过，但并没有衰到极限，每到衰到不行的时候，总会涌现出那些民族英雄，为了我们这个民族的道统而去战斗，甚至牺牲自己。&/p&&p&安史之乱够衰吧，但我们有郭子仪和李光弼；靖康之变够衰吧，但我们有岳飞和韩世忠；崖山海战够衰吧，但我们有陆秀夫和文天祥；土木之变够衰吧，但我们有于谦；鸦片战争够衰吧，但我们有林则徐和关天培；抗日战争够衰吧，但我们有张自忠和吉星文还有一大批抗日英雄。&/p&&p&正是这些民族英雄，他们牺牲自己，来维护这个国家的道统，这就是我们这个国家能一直延续下去的根本，因为不会有衰极的那一天，国家衰落了，就会有一大批仁人志士去为这个国家殚精竭虑，随时做出牺牲。&/p&&p&所以，这个世界上，只有中华文明一直传承下来从未断绝，2500年前孔子的论语，我们今天依然能看懂。虽然中华大地曾经被异族所征服过，但最终他们都成为了我们，化异为同，然后继续承继着先人的道统，继续开拓中华民族先祖们未竟的事业。&/p&&p&中华文明，会盛极而衰，但我们总能扭衰为盛，重复盛世中华，即使衰落一时，我们也能奋起赶进，实现中华民族的伟大复兴。&/p&&p&今生有幸为中华，不负苍天不负国。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/7ef21fabc48d7da2161de_b.jpg& data-caption=&& data-rawwidth=&255& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&255&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&大家看完，如果有所感触，那就点个赞吧&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&大家如果想了解伊斯兰的现状，请看我下面的回答:&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&伊斯兰教真的不适应当今人类社会的发展状况吗？&/a& &a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&知乎是有多少人是理性看待穆斯林的？&/a&&/p&&p&被IS恐怖组织抓住怎么办？请看我下面这篇回答：&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&如果被 ISIS 绑架如何依靠自己的专业知识保命?&/a&&/p&&p&-&/p&&p&--&/p&&p&关注去极端化，我的新浪微博：@ &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//weibo.com//profile%3Frightmod%3D1%26wvr%3D6%26mod%3Dpersonnumber& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&西域守卫使&/a&&/p&&p&公众号：呵呵的小书屋&/p&
谢题主邀请~~中华文化有两次最危险的时候，一次是安史之乱后，一次是元朝中期，因为面临着华夏大地全面伊斯兰化的危险。 异族入主中原，我们尚可以凭借自己的人口优势和文化优势，潜移默化地影响对方，最终使对方成为我们的一部分，但是对于伊斯兰文化入侵…
&u&&b&批判清王朝的统治，对清王朝罪恶揭露，又什么时候能和“皇汉”和“大汉族主义”划等号？&/b&&/u&&br&网络一小部分人长期混淆视听，硬是&u&&b&将清代皇族的民族血统，当做其黑暗统治与罪行的护身符，把一切对清王朝统治的批判，都乱扣上“大汉族主义”“破坏民族团结”之类帽子，&/b&&/u&在现代社会横行无忌，也真是一桩咄咄怪事。&br&&br&专攻清史二十余年的专业学者，《康熙盛世与帝王心术》的作者姚念慈的相关访谈：&br&「如何看待清史研究中的民族主义和民族情绪？」&br&&br&【就本质而论&u&，清王朝是一个以暴力征服所建立的王朝，一个采取严格民族歧视和民族压迫的王朝，一个严厉施行思想封禁的王朝，一个不顾民力四出开战的王朝，怎么称为盛世？&/u&我们能告诉当今与后代，我们继承的是这样一个盛世吗？&br&……&br&关于清代的历史定位，学术界从来有两种倾向：一是将其归入外族定鼎中原的征服王朝系统，等同于契丹辽、女真金及蒙元政权，而与汉民族王朝相区别；一是从中国多民族统一出发，强调唐代以来的民族融合和国家统一的趋势，以清朝作为中国古代最后一个正朔王朝。不论从哪一个视角来看，满汉关系都应该是清代最重要的关系。而从政治史的角度来看，满汉关系就不是那么和谐，或者说，和谐是表面的，而猜防隔离是实质性的，外表光明，内里阴暗。满汉关系的这种性质，渗透于社会政治各个领域和层面。仅此而言，任何一个不带倾向，不带偏见的研究者都会对“康乾盛世”提出质疑。&br&……&br&&br&以玄烨的言论为例，有脱口而出的，只需要留心捕捉即可。如康熙26年在畅春园，玄烨警告皇太子老师汤斌：“&u&一入汉习，即大背祖父明训，朕誓不为此！”“设使皇太子入于汉习，皇太子不能尽为子之孝，朕亦不能尽为父之慈矣。&/u&”说得如此恐怖，可见接受汉习与否，玄烨认为关系到满洲的生死存亡。又如，康熙18年蠲免江西钱粮的恩诏，本来是冠冕堂皇的事，玄烨却因江西人民多年支持叛军，忍不住加上一句“&u&即今田庐荡析，家室仳离，皆其自作之孽。逋赋未蠲，职此之故”&/u&，直将其内心对江西人民的仇视发泄出来。这都是玄烨的真实感情流露，很难得的第一手材料，但许多人习惯将玄烨视为兼爱满汉的仁慈君主，因而忽视了。&br&&br&有些上谕需要体会字面之外的意义。&u&如“幸赖上天眷佑，祖宗威灵，及满洲兵士之力，逆渠授首，奸党悉除，地方平靖”。这不单是表彰满洲将士的勇敢，而且将平定三藩视为一场满人与汉人之间的战争。玄烨对汉人将领说：“自古汉人叛乱，亦惟以汉人剿平，彼时岂有满兵助战哉？”而教训满洲将领时则说：“又有何人代为尔等破贼耶？”只有将玄烨的言论联系起来思考，并结合其背景，才能理解玄烨的真实含义。&/u&一带主观性，便容易断章取义。&br&&br&&u&还需要注意玄烨说话的场合，当身边仅有满洲大臣时，则少有顾忌；当满汉臣工均在场时，则比较克制。理性占上风时，比较克制；情绪汹涌时，则放肆无忌。从出处而言，《朱批》可信度最大，《起居注》次之，《实录》又次之。但《朱批》有满文的，有汉文的，满文较汉文可信；有对奴仆说的，有对大臣说的，对奴仆说的较可信&/u&。&br&&br&……&br&&br&清史研究经常为这个问题所干扰。但历史研究必须秉承历史主义的立场。本书出版之前和之后，都有人说我是大汉族主义，却没有列举任何证据，大约是出自一种情绪。我想借此机会重申，大汉族主义与我的观念全然不相容。说我是大汉族主义的人，其实是反感我对清朝满族统治者的批评。&br&&br&毋庸讳言，&u&清朝统治政权带有民族征服的性质，清初五大弊政，剃发、圈地、投充法、逃人法、改衣冠，即其明证，给广大汉族人民带来了深重的灾难和心理创伤。清代统治者虽然表面上说“满汉一视”，实则满族居于统治民族，并将其封闭起来，对主体民族汉族和南方其他少数民族实行民族歧视和民族压迫，都是铁的历史事实。清朝的集权专制明显带有民族统治的特征，其严厉程度较之明朝有过之而无不及。清朝实行严厉的思想禁锢，文字狱延续一百多年。清代赋税高昂，清初即达三千万两，相当于明朝末年赋税正额加上“三饷加派”的总和，人民承受着沉重负担。&/u&清代财政大幅度集中于中央，地方官府很难实行有效治理。凡此，都是搞清代历史的人所熟知的。&br&&br&我&u&对清代极端皇权专制和民族压迫予以批评，怎么就变成了大汉族主义？&/u&难道我非得承认、歌颂这些弊政弊端，对清朝统治者顶礼膜拜？这是什么逻辑？我发表的文章，白纸黑字摆在那里，他们不愿细读，&u&一见到我批评清朝，批评满洲贵族的民族压迫，就按耐不住，进行不负责任的攻击，这难道不是褊狭的民族情绪？&/u&难道必须所有的人都拜倒在大满族主义之下，服服帖帖地接受满族统治者的歧视和压迫，他们心里才舒服？难道这不是一种奴才心态？他们&u&把清朝统治者视为高高在上的主子，心中不可亵渎的神灵，还有一点现代人的平等意识吗？难道只有依靠这么可怜的虚幻的心理寄托，才能自立于民族之林？ &/u&&br&&br&历史研究既不是借古讽今，亦非以今喻古。我们必须以现代人的立场来审视历史。最基本的态度就是严格尊重历史记载，并以批判的眼光来予以考察，尽量还原历史的真实面目。我揭露玄烨，大都是用玄烨自己的话，我证明康熙朝的实际状况，用的大都是清修官书的记载，这比我自己的评论更加有力。这些史料并不生僻，奇怪的是人们何以视而不见。研究者坚持自由独立的研究立场，至关重要，只有正视历史，才能正视现实。这关系到我们应该如何认识历史？从历史中继承什么？&br&&br&&u&如果有人一定要奉清朝皇帝的上谕为真理，一定要跪着聆听圣旨，一定要把专制帝王的自我标榜信以为真，一定要梦呓般地把“康乾盛世”说得天花乱坠，一定要对揭示历史真相进行口诛笔伐，我只能借用朱熹的话说：这才是“弥近理而大乱真”。】&/u&
批判清王朝的统治，对清王朝罪恶揭露，又什么时候能和“皇汉”和“大汉族主义”划等号？ 网络一小部分人长期混淆视听，硬是将清代皇族的民族血统，当做其黑暗统治与罪行的护身符，把一切对清王朝统治的批判，都乱扣上“大汉族主义”“破坏民族团结”之类帽…
先支持一下这个吐槽：&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&《武媚娘传奇》里面服饰有没有什么不妥的地方？ - 宋林珅的回答&/a&&br&&br&哈哈哈哈哈哈！银鹭花生牛奶精~~~笑死我了！！！！！&br&&br&&br&恩，接下来说说正题。&br&&br&开篇先向
&b&扬眉剑舞&/b&以及
&b&燕王WF&/b&致以崇高的敬意，以下资料来源于二者的考证工作。我也推荐真心希望了解唐代服饰的童鞋，可以去二者微博详细检索一下（如燕王：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//weibo.com//profile%3Fis_tag%3D1%26tag_name%3D%25E5%25BD%25A2%25E8%25B1%25A1618907& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&/a&）。&br&&br&唐代300年里，流行服装啊、流行发饰啊、流行身段啊等的变化是非常大的，所以不能一概而论所谓「唐代风格」。初唐、中唐、晚唐，其实彼此是有很大区别的。就说所谓「以胖为美」，是从开元时期才开始流行的，初唐就没有这样的审美。&br&&br&&b&本剧按照惯例，延续了中国古装剧一贯的服装不靠谱风格……&/b&&br&&br&燕王曾画过不同时期女装的示意图：「从左往右：太宗时期 高宗时期 武周时期 开元时期 天宝时期 中唐 晚唐~~~完了~」(&i&Source: &/i&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//weibo.com//5KD1ibtnVyf%3Ffrom%3Dpage_2513_profile%26wvr%3D6%26mod%3Dweibotime%26type%3Dcomment%23_rnd0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Sina Visitor System&/a&)&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/c89dbbea08ab9b8e443e_b.jpg& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/c89dbbea08ab9b8e443e_r.jpg&&&/figure&&br&&br&有关风格变迁，燕王童鞋也曾这样吐槽：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/4626a4ebafd8dcbf0a3cbc7_b.jpg& data-rawwidth=&620& data-rawheight=&529& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&620& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/4626a4ebafd8dcbf0a3cbc7_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&b&扬眉剑舞曾考证推拟过初唐时期皇后大礼服袆衣的样式，参见&/b&：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.douban.com/note//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&关于唐代皇后大礼服袆衣的复原推定&/a&&br&&br&&b&高宗时期的女楞大概穿成下面这样&/b&：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/666a2dd6fc4ef_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/666a2dd6fc4ef_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/97ffc42dfb9559fcd104f8_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/97ffc42dfb9559fcd104f8_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/04b2aea5c4a176b8f1afc2633403fdca_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/04b2aea5c4a176b8f1afc2633403fdca_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/37a6e210f25cb3a71b3ad6d29db63344_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/37a6e210f25cb3a71b3ad6d29db63344_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/5cb35a90efbab966b0eaf8_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/5cb35a90efbab966b0eaf8_r.jpg&&&/figure&&br&&br&and so on...&br&&br&高宗时期大家扮相还挺丰富的。&br&&br&&b&武周时期（注意发型妆容变化）：&/b&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/bbff1ec7aef9_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/bbff1ec7aef9_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/00ced5ad36989_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/00ced5ad36989_r.jpg&&&/figure&变化）：&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/7cd68bc9b94ced1c9efe_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/7cd68bc9b94ced1c9efe_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/f007e1de3aac0e8ae5f302e1db2aa11c_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/f007e1de3aac0e8ae5f302e1db2aa11c_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/46c103e47a9e79ba8e87_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/46c103e47a9e79ba8e87_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/a79ba99d0be8eb4c0c5df_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/a79ba99d0be8eb4c0c5df_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/1ef4ea333ce68f2e541b3d5e_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/1ef4ea333ce68f2e541b3d5e_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/4c53efa0cbba_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&621& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/4c53efa0cbba_r.jpg&&&/figure&&br&&br&你们再和电视剧比一下吧。&br&&br&反正电视剧这种东西，就不要当真了。别管剧组怎么宣传，「不靠谱」素来都是最靠谱的评价。
先支持一下这个吐槽： 哈哈哈哈哈哈！银鹭花生牛奶精~~~笑死我了！！！！！ 恩，接下来说说正题。 开篇先向 扬眉剑舞以及 燕王WF致以崇高的敬意，以下资料来源于二者的考证工作。我也推荐真心…
那就先看看那个时代的人是怎么想这个问题，这些高贵的鲜卑太君们还真是会自黑啊&br&&br& “戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。”——鲜卑天可汗 李世民&br&&br&《胡无人》&br&鲜卑人 李白&br&严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。&br&&u&&b&汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。&/b&&/u&&br&流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。&br&天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。&br&云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。&br&敌可摧，旄头灭。&br&履胡之肠涉胡血。&br&悬胡青天上，埋胡紫塞傍。&br&&b&&u&胡无人，汉道昌。&/u&&/b&&br&陛下之寿三千霜。&br&但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。&br&&br&《关山月》&br&鲜卑人 李白&br&明月出天山，苍茫云海间。&br&长风几万里，吹度玉门关。&br&&b&&u&汉下白登道，胡窥青海湾。&/u&&/b&&br&由来征战地，不见有人还。&br&戍客望边色，思归多苦颜。&br&高楼当此夜，叹息未应闲。&br&&br&《古从军行》&br&鲜卑人 李颀&br&白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。&br&行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。&br&野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。&br&&u&&b&胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。&/b&&br&&/u&闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。&br&&u&&b&年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家&/b&。&br&&/u&&br&&b&《燕歌行》&/b&&br&&b&鲜卑人 高适&/b&&br&&u&&b&汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。&/b&&br&&/u&男儿本自重横行，天子非常赐颜色。&br&摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。&br&校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。&br&山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。&br&战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。&br&大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。&br&身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。&br&铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。&br&少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。&br&边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。&br&杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。&br&相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。&br&君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。&br&&br&《军城早秋》&br&鲜卑人 严武&br&&u&&b&昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。&/b&&br&&/u&更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。&br&&br&《走马川行奉送封大夫出师西征》&br&鲜卑人 岑参&br&君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。&br&轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，&br&随风满地石乱走。&br&匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，&br&&u&&b&汉家大将西出师。&/b&&br&&/u&将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，&br&风头如刀面如割。&br&马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，&br&幕中草檄砚水凝。&br&&u&&b&虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接&/b&，&/u&&br&车师西门伫献捷。&br&&br&《送浑将军出塞》&br&鲜卑人 高适&br&将军族贵兵且强，&u&&b&汉家已是浑邪王。&/b&&/u&&br&子孙相承在朝野， 至今部曲燕支下。&br&控弦尽用阴山儿，登阵常骑大宛马。 &br&银鞍玉勒绣蝥弧，&u&&b&每逐嫖姚破骨都。&/b&&br&&b&李广从来先将士， 卫青未肯学孙吴。&/b&&/u&&br&传有沙场千万骑，昨日边庭羽书至。 &br&城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣。&br&意气能甘万里去，辛勤判作一年行。&br&黄云白草无前后，朝建旌旄夕刁斗。&br&塞下应多侠少年，关西不见春杨柳。&br&从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。&br&远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗&br&&br&既然都提到唐了，隋也脱不了干系吧&br&&br&《幸塞北》&br&鲜卑的另外一位天可汗：杨广&br&鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开。&br&呼韩顿颡至，屠耆接踵来。索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。&br&&b&&u&何如汉天子，空上单于台。&/u&&/b&&br&&br&我只知道在唐朝，鲜卑人科举没加分，鲜卑人犯罪不用从轻处罚，书院学生打架，不管是鲜卑人还是汉人都会受惩罚，谢安还是民族英雄，去祭拜他不用被扣上皇汉的帽子，五胡乱华还不是五胡入华，没人吧慕容儁当作正统，汉人不用被鲜卑人举着刀子逼着买胡饼，也不用为打碎一块胡饼赔一个鲜卑人十万文......
那就先看看那个时代的人是怎么想这个问题，这些高贵的鲜卑太君们还真是会自黑啊 “戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。”——鲜卑天可汗 李世民 《胡无人》 鲜卑人 李白 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。 汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰…
因为中国古代根本没有“民族”这个建构。&br&也没有“汉民族”这个划分，所以古代没有作为&b&“民族服装”的“汉服”&/b&&br&也不会有，以汉服为民族服装的汉民族。&br&&br&当然，你要问为什么49年划了汉民族没有自己的民族服饰，政治上的考量看我以前的答案。&br&针对汉服运动的逻辑来说，就是：“因为你们宁可把自然淘汰掉的衣服（儒裙）翻出来做民族服饰，也不愿意把中山装和旗袍这样具有现代气息的衣服当作民族服饰啊。”&br&同时，汉服党也不愿意把老百姓跨越明清，一直在穿的衣服当作民族服饰啊。&br&可能是太土了吧。不够飘~&br&那好吧，既然一定要拿朝服、仕女图做民族服饰，那朝代变迁，自然就没了~&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/c117eee9c2c7a1128b25_b.jpg& data-rawwidth=&293& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&293&&&/figure&&br&现在这个汉服运动，本身就是基于民族主义，以此回溯历史，搞的好像以前中国内地十八省是一个统一的民族国家建构一样，和古代中国的天下观严重冲突。但是民族主义需要挖掘本民族的悠长历史，故而，一个统一的、鲜明的、独特而固有脉络就需要被提出来。元朝之后，朱元璋曾经想除去明朝服饰中的元蒙遗风，可是太多人反对，不了了之。好在朱元璋是汉人皇帝，给明制背书了~&br&&br&&b&而清之后就没有封建王朝了，如果有的话，再来个皇帝给那些富有满清风格的长衫背书一下，那么服饰史又连续了，一如汉、唐、宋到明那样连续。这就是题主要的问题的答案了：因为清是最后一个封建王朝~&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&br&蒋介石虽然是汉人，可是他推的衣服又有鲜明的工业化印迹。&br&那就没办法了，还是怪满清吧。
因为中国古代根本没有“民族”这个建构。 也没有“汉民族”这个划分，所以古代没有作为“民族服装”的“汉服” 也不会有，以汉服为民族服装的汉民族。 当然，你要问为什么49年划了汉民族没有自己的民族服饰，政治上的考量看我以前的答案。 针对汉服运动的逻…
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//tieba.baidu.com/p/& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&tieba.baidu.com/p/22348&/span&&span class=&invisible&&93846&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&引子---------由明末一位皇汉先烈的故事说起&br&&br&公元1682年四月，一代先哲明末大儒朱舜水先生身着一身中国汉服怀着遗恨和悲愤在日本去世，留下了万古流芳的遗书：&br&“予不得再履汉土，一睹恢复事业。 予死矣，奔赴海外数十年，未求得一师与满虏战，亦无颜报明社稷。 自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。 见予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’，则幸矣。”&br&&br&中国先哲朱舜水，身丁中夏亡国大痛，间关出走，飘零异域，无时不以恢复中华为念。虽至势穷力尽，曾无灰心挫志，直至死而后己。&br&-------------老一代GM家李大钊先生的原话。&br&自从通古斯满清几十年间一步步侵占东北直到中国明闯内乱趁机全面侵略占据中国，那个天下沦亡国难当头的时候，朱公舜水本来是“凡古今礼仪大典，皆能讲究，致其精详；至于宫室器用之制，农圃播殖之业，靡不通晓”的大学者，也拍案而起、投笔从戎，奔走在浙东沿海，义无反顾地投身到抗击侵略的武装斗争中。他北上南下，四处借兵，协助张煌言、郑成功，往来于厦门、金门之间，逆旅舟山、崇明；求援避难，从日本到越南，又从越南到日本，只为力尽一个汉族人所应该履行的义务。诚如他自己所说：“仆事事不如人，独於‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，似可无愧于古圣先贤万分之一。一身亲历之事，固与士子纸上空谈者异也。”清寇恨之入骨，就像后来也凶残对付国姓爷的那样，挖掘捣毁抗清战士们的祖坟！（朱公在日本，主人要为他建造好屋子，他辞谢时说：“吾藉上公眷顾，孤踪海外，得养志守节，而保明室衣冠，感莫大焉！吾祖宗坟墓，久为发掘，每念及此，五内惨烈。若丰屋而安居，岂我志乎？”）&br&&br&朱公奔走海上，“雅有意于经历外邦，而资恢复之势”，1650年朱舜水以五十一岁高龄去日本，不料被清寇发现。清寇白刃合围，逼迫他髡发投降，但他谈笑自若、视死如归，刘文高等人被他的义烈所感动，偷偷驾舟将他送回舟山。&br&“辛卯年七月，预避虏难，从舟山复至安南。”在越南，他拒绝国王的聘用，慷慨陈词“中国折柱缺维，天倾日丧，不甘剃发从虏，逃避贵邦”，坚决不向国王跪拜效忠。他回忆：“何敢屈膝夷廷，以辱国典。故长揖不拜者，礼也。国王不知是礼，怒欲杀臣；臣挺然竟行就戮，毫无顾盼迟回。”国王赞曰：『好汉子』！仍不甘心，派人劝说舜水，要为他接取家眷，营造府第。对此，舜水答曰：“去家十三年，绝无婢妾，何有家眷？瑜役毕告归，必不留此，甲第何为？”国王赞叹曰：『大人！高人！不独我交趾所无，如此人者，恐中国亦少!』&br&1659年五月，延平王-招讨大将军朱成功和兵部侍郎张煌言会师北伐。川口长孺《台湾郑氏纪事》：“先是，朱之瑜数来往海外，备尝艰苦，窃图恢复。至是，成功将大举，故去岁招之而至厦门。”六十岁的朱舜水参加了这次战役。收复瓜州，攻克镇江，他都是亲历行阵。《海东逸史-朱之瑜传》：“己亥，朝（鲁）王金门。时朱成功、张煌言会师入长江，之瑜主建威伯马信营。...之瑜常往来两军间。克瓜洲，下镇江，皆亲历行阵”。但北伐壮举却因为国姓爷的轻敌大意，不幸失败。朱公悲痛地说：「藩台(郑成功)似谓虏在目中,徒使英雄顿足耳！」&br&　　1660年（永历十四年），这位为民族解放奋斗多年的老人已经“饮泣十七载，鸡骨支离；十年呕血，形容毁瘠、面目枯黄”，坚决不在沦陷区做满鬼子的奴隶牛马，就流寓日本，以保存民族正气。&br&　　他的初衷是「闭门扫迹」暂时避难，流亡日本之初并没有终老的打算，只想“暂借一枝，栖息贵邦，衣粗茹藿，操婢仆之役，所冀天下稍宁，遄归敝邑。”自称「亡国之遗民,来此求全……」,自誓「非中国恢复，不归也」,&br&日本友人安东省庵作诗赞曰： &br&远避胡尘来海东，凛然节出鲁连雄。&br&历忠仗义仁人事，就利求安伞俗同。&br&昔日名题九天上，多年身落四边中。&br&鹏程好去图恢复，舟楫今乘万里风!&br&&br&&br&&br&朱舜水在日本念念不忘祖国，以“单身寄孤岛，抱节比田横”自勉。身居异域，依旧身着华服，常常面朝西方，遥望流泪。他写的《避地日本感赋》二首，抒发了他怀念故国的悲愤之情：&br&汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。&br&衣冠虽有先朝制，东海幡然认故园。&br&廿年家国今何在？又报东胡设伪官。&br&起看汉家天子气，横刀大海夜漫漫。&br&&br&在满清殖民伪政权的统治范围之外，他才能保持着言说的自由和民族的精神。他常寄信给国内子孙，教诲他们“农圃渔樵，自食其力；百工技艺，亦自不妨，惟有虏官决不为耳。”&br&朱舜水一如既往地守护着传统文化：“惟以邦仇未复为憾，切齿流涕，至老不衰，明室衣冠，如终如一”。&br&他坚决要求出国来探望他的孙儿，必须是我中华炎黄子孙的堂堂形象，一到长崎,“便须蓄发,如大明童子旧式；另作明朝衣服,不须华美。其（满清国)头帽衣裳,一件不许携入江户！”[《全集-〈答王师吉〉》]&br&朱舜水去世于1682年四月，三个月前，比他小十三岁的顾炎武辞世，这时中国大陆已是满清沦陷区。他穿着一身汉服去世后，德川光国题写墓碑“明征君子朱子墓”。&br&&br&朱舜水写下了万古流芳的遗书：&br&“予不得再履汉土，一睹恢复事业。予死矣，奔赴海外数十年，未求得一师与满虏战，亦无颜报明社稷。自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。见予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’，则幸矣。”&br&（另有记载又作“予不得再履汉土，一睹光复事业，无颜报明社稷。自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。过予葬地者，呼曰明人朱之瑜墓，则幸甚！”）&br&朱舜水先生长眠于日本茨城县常陆太田市的瑞龙山德川诸侯家族墓地。作为惟一的族外人士，朱舜水先生的墓地被安排在山地最中间的位置，可以看出主人对他的尊敬。&br&在北京养病的著名学者楼适夷，挥毫写下《朱舜水先生逝世三百年献词》献给典礼：“&br&大哉先生，吾乡巨哲。&br&生当季世，阳九逢厄。&br&满清入关，倾我社稷。&br&一介儒生，志士广结；&br&力挽狂澜，奋起抗击。&br&跨海东流，乞师告急。&br&扶桑流寓，江户讲席。&br&交流文化，弘宣圣叶；&br&胡运不尽，终老秉节。&br&懿行殊勋，后世永式。&br&三百周年，今逢祭日，&br&两国俊彦，胜会吾邑。&br&纪念前贤，显彰遗德。&br&忝以后学，仰止先哲。&br&羁身北国，适感小疾。&br&乡老宠召，欲行未得，&br&舜水悠悠，龙山霭霭。&br&遥瞻盛曲，驰恩无极。&br&时空拉回今天，常常见到汉族网友同胞们对我们皇汉民族之皇汉一词表示异议或不解，其实皇汉一词的皇字不是皇帝的皇的意思，也不是封建糟粕和其它什么贬义，亦不是外国的舶来品和音译，更与倭寇盗用之皇字无关。相反，“皇汉”一词从古到今就一直存在，中华史书中更是载不绝书，它作为汉民族的一贯古称、代称和别称，其意思就是指“永远光辉灿烂神圣光明高贵强盛文明昌大”的大汉民族！&br&&br&&br&下面是关于皇汉一词的综合解释说明&br&何谓“皇汉” ？&br&&br&“皇”这个汉字是个会意兼形声字（“王”是其声旁），从篆体字中可以看出在“王”上面的本来是个“自”；故《说文解字》的“皇”字条下释曰：“皇，从自王，自，始也。”并注其读音为“胡光切”。 &br&&br&[注] 许慎《说文》训皇从自从王，多有人认为谬误，皇实不从自。 &br&按自为始，则本自杨雄《方言》训鼻为始，这反映“自”在古语中有始义。按《说文》的说法，“自读若鼻”，民间口语有称呼第一个儿子为“鼻子”，是取“始子”意。 &br&&br&这裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意义，即“起始的伟大人物”，其实再往前追溯，“皇”的本义其实和“帝”一样是“神祗”，而且是泛指百神。皇还可指天，有“皇天后土”之谓。 &br&&br&“皇”字，古另有光明义，古代用“皇皇”来表示“灿烂、辉煌、光明、盛大”[至今还用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，从字源上看，很可能是个象形——油灯上的烛焰。“皇”的此义今天已经少见，取而代之的是从“皇”分离出来的“煌”。古汉族人有自称“皇汉”者，盖出於“光明的汉”之意。而在上古时代，华夏的“华”也有“光明”、“繁盛”义，故“皇”、“华”可互通。 &br&&br&《诗·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，临下有赫。” 《诗·执竟》有“丕显成康，上帝是皇”句。《离骚》有“朕皇考曰伯庸”句。[此处言皇者，大也]《诗·鲁颂·宓宫》有“皇祖后稷，享以騂”句。 &br&&br&自“秦强号始皇”之后，“皇”字逐渐为帝王家所专用了。“皇汉”用来作为汉朝的美誉敬称，李贺《感讽》诗：“皇汉十二帝,惟帝称睿哲”，陈琳：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝”。类似的用法其他朝代也用，明称“皇明”，唐称“皇唐”。有趣的是：在五胡十六国期间，汉族之外比如匈奴人建立的政权，也自称“皇汉”，如《晋书·刘聪载记》载陈元达谏刘聪之语云