▼去年今日荐书▼《渴望生活：梵高传》
这是每日讀本書的第405本书
注:点击本文底部阅读原文6.99获取1折电子书东京一年豆瓣评分：7.0出版时间：2017-095000+人评分【每早六点15分钟阅读一本书】
书虫评论：微博上看来一段书评挺有意思：“她是这个世界套路的受益者，她本可以接受这一切，顺从的相信奋斗、自强、机会、天才的神话，变得更加“真诚”。然而她选择不。她为这个舞台上不被允许的、真实的悲剧和残酷而悲伤，为这个景观下毫无真诚的套路而倦怠。”整整一年放空感觉好奢侈啊啊也略羡慕。承认别人的好，其实蛮重要的。在年轻作者里，确实写得蛮好的，值得学习。并不清贫的独身女学生，真是一种最让我羡慕的生活了。这是真的，人在春风得意时，顺风顺水时，驾轻就熟时，理所当然时，对生活得到的结论，全是虚妄。人在被彻底打垮时才会询问真实。蒋方舟的写作和思考能力当然超出寻常写作者，但这些年始终又离真正的作家差那么一些，她足够诚恳，足够聪慧，而且熟悉的人说她足够勤奋，希望她能真正抵达大家和她自己对她的期待。这本书可以作为一种阅读和行走地图来参照，看完觉得不过是一本日记的人，自己是写不出来什么的。研究生毕业，我娘问我：以后想找个什么工作？我：有人花钱让我在国外旅游，我给他们写稿子、出书。娘回：净白日做梦。前几天通话：喏，蒋方舟就实现了啊。娘：人家是名人。第一次认真读蒋姑娘的文章，只有两个字——灵巧。这样的灵巧，很讨巧吧？作者语录：2016年，我独自一人在东京生活了一年，东京也拯救了我。有生以来第一次，我度过了一段完全真空的生活，没有目标与意义，每天一睁眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，才能填充过完一天，所以我必须认真凝视美术馆里每一幅画，认真咀嚼每一口食物，认真地把每一个念想变得绵长。认真也是孤独的结果。我几乎不会日语，大多数时候面对别人都只能微笑点头，无法建立任何情感联系，更无法在人际交往里投入什么热情。说实话，即便会日语也无助于我缓解孤独。真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。
推 荐· 随文彩插：日本知名纪录片导演伊藤王树拍摄的三十余幅摄影作品，去陌生化的东京。· 作者*短篇小说《雨男》，丧丧的日式爱情。· 蒋方舟首次献声，全程录制有声书，喃喃自语，迷之东京。· 灵魂画手蒋方舟手绘地图，设计“东京一年”帆布包、同款笔记本，日用即道。· 九月全国高校、书店，东京漂流记巡回演出即将启动，二十场以上的活动与你分享。· 陈丹青、窦文涛、阎连科、刘瑜击掌推荐。· “东京一舟——偶遇蒋方舟”八月开团，与蒋方舟相约神保町、吉祥寺&&简 介“二O一六年，我独自一人在东京生活了一年，东京也拯救了我。”受日本国际交流基金会之邀，蒋方舟在东京独居了一年。她越来越喜欢写漫长的日记，觉得孤独地生活一辈子也不是坏事。日记共有四十六则，收录了她*新的短篇小说、演讲和时评，驳杂不失纯粹。从社会、艺术到当今中日两国世间百态，都有其独特又不失严肃的描摹与思考。同时，这也是一本病历，记录了一个人要活成本来面目所需付出的努力。“就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。”本书邀请日本纪录片导演伊藤王树一路旅拍，镜头下是东京的日常以及“在别处”。作 者蒋方舟，1989年出生于湖北襄阳。7岁开始写作，9岁写成散文集《打开天窗》。2008年被清华大学破格录取，次年在《人民文学》发表了《审判童年》，“将戏谑的口吻与犀利的质问、游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉”，获得*届朱自清散文奖。2012年大学毕业后任《新周刊》副主编。代表作：杂文集《正在发育》《邪童正史》《我承认我不曾历经沧桑》、小说集《故事的结局早已写在开头》等。蒋方舟的写作展示了对自身和“被时代绑架的一代年轻人”的关切。伊藤王树，1978年出生于日本，纪录片导演，作品曾获艾美奖提名。执导的《15岁离开家乡的歌》（冲绳少女离开故乡的故事）等纪录片陆续在日本上映。短 评方舟是一个特例的人，只有榜样性，没有普及性。才情、思维、读书与写作，尤其在同代人中的独立性与包容性，时尚性与利他性，都不能和她的同代作家相论与比较。你无法理解她对底层、民间、民族、国家那种与年龄不甚相符的关注与忧虑，你也无法理解她对时尚、潮流的领新与领悟，乃至于对两性、家庭、婚姻和仇怨，她都有自己独有的见解和坦荡。如果说有人生来是为了让人嫉妒的，那也就是她了吧。对许多人来说，和她相处是一场灾难，因为她让你知道你的短处与缺陷；让你知道，时间与时代，早就与你无关不在了。——作家阎连科《东京一年》讲述了一个不再年轻的少女天才和没有作品的青年作家如何面对、打磨平生*个也是*出名的作品：她自己。《东京一年》中出场的蒋方舟，和作为叙事者的蒋方舟分属两者。她既是看东京、看在东京的自己，更是在东京看中国的人和事。回到北京的，是刚开始真正人生的青年作家蒋方舟——“我是即将到来的日子”。——自由撰稿人李二书评“东京也拯救了我”作者：莽汉时间：蒋方舟在《东京一年》的序里说“东京也拯救了我”，东京的一年，使她“更像自己本来该成为的样子”。那么来东京之前她的生活是什么样的呢？她的生活是在“被动加速的跑步机上的生活”，是在快节奏的北京的工作生活。受国际交流基金会的邀请，她来到了日本交流，于是她有了大把的空闲时间，有“一个很漫长的假期。没有压力，没有任务，也没有目标”，所以东京拯救了她，让她“重新获得了观察和思考的能力”。 东京的一年，她观察了什么，又思考了什么呢？在《东京一年》所写的46则日记里，蒋方舟主要做的事是看书、会客、旅游和看各种艺术展览。她的观察和思考体现在书上、人上、事上、景上、物上。她观察着世间万象，也思考着世间万象，她的很多观察和思考都很独到，有自己的个人见解。 日记中，她对看过的和正在看的书籍有很多思考，在日记里留下了多篇对书籍的评论。她感慨井上靖《天平之甍》里的普照的“坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇、怀疑、否定和否定之否定”。她从“&斯通纳们&生活在洁白的象牙塔中，把世界拒之门外，并且企图阻止一切属于这个世界的灰尘、细菌进来”的人生历程中，看出了这类人的软弱无能和对现实的逃避。 看完阎连科的小说《日熄》后，她觉得“后半部分群体的恶实在太多了，看得让人透不过气，同时又觉得不真实，仿佛那只是乌压压的背景”，“更希望看到意外的善——或者说，善本身并不意外，因为它也是人的本能，只是善渐渐自我怀疑了，动摇了，主动沉默了，甚至被摧毁了”，写出了对特定时代里善的存活艰难的思索。 她不喜欢看忏悔小说，“因为写忏悔小说的人往往是感伤主义者，一个感伤主义者很可能是个残暴的人”，“真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪”。 在漫画《老师的提包》里，男性老人和中年妇女的忘年恋故事并不是“理想化的纯爱故事”，蒋方舟看到了真实的生活往往带有残忍、缺憾和隐痛的一面。 重新读了库切的小说《耻》后，她深入地探讨了因为情欲一次次旺盛而“精神上堕入越来越无能的境地，在&耻&的泥淖里越陷越深而无力对自己施救，无力反抗”的教授卢里，也详细分析了无辜地受到历史无妄之灾的露西和卢里，很是精彩。 日记里谈到的《天平之甍》、《沉默》和《权力与荣耀》三本小说都涉及到了宗教信仰的坚持问题，而在蒋方舟的心里，“信仰”这个词被替换成“信念”后，她的信念是“对公平的追求、对自由的向往、对弱者的同情、对艺术的热爱”，这些高尚的信念应该也是成为一个好作家的重要因素吧。 除了看书，日记里大量写到了她到东京或其它日本城市的游览，她细致地观察、欣赏着每处景、每件物，抒发着她的各种感受。此外，她参观了许多艺术展览：美术展、电影展、文学展、艺术展、文学出版社的照片展··· ···爱逛艺术展览折射了她对艺术有着真切的爱，发自骨子的热爱。她对各事各物都有凝视的兴趣，这也丰富了她的生活。因此书中大量写到了她对景点、物件的描摹刻画，以及对由此联想的相关人事的叙述与品评。 电影展上，她认为电影《安阳婴儿》有两处失败的地方，一是她“总觉得很多男性艺术创作者对于男女关系没有想象力，一旦觉得作品里男女关系缺乏推动力，就用“性”作为万能的解药”，二是中国的男性艺术创作者擅长塑造受苦受难的单纯、向善、愿意自我牺牲的女性形象，以让具有英雄主义的男性去解救（不过蒋方舟似乎没有考虑到电影拍摄于二零零一年的时代特点，我也认为此类形象能真实的反映一类人，有存在的合理性），这种深刻的见解指出的也是很多文学作品的通病，她的见解是精到的。 蒋方舟观察和思考的范围是广泛的。她有对年轻的心和老灵魂这一对矛盾着的、代表着不同人生类型的思考，你会选择哪种人生呢？你愿意和老人交换灵魂吗？在对中产阶层和跑步的思考中，其观察是一针见血的：“当奶粉出现问题，中产开始寻找代购 ；当疫苗出现问题，中产去香港打疫苗 ；当空气出现问题，中产戴上口罩继续长跑。很多中产并不认为自己有推动社会变革的责任，而仅仅是想通过长跑和秋葵把自己修炼得百毒不侵，水木清明。”从中她看出的是中产阶层的无力和无力背后的自我安慰。她研究过大屠杀，有很多思索，比如“当受害者在杀人者眼中不是人，而只是任务和指标的时候，杀人就变得容易了很多”，刽子手们“不断地找理由把自己可怕或者愚蠢的行为合理化”，比如“我是在执行命令 ；他们不是常人 ；他们是有害的、污染的”，最后完全说服自己“杀戮即正义”，她深刻地追问着：当面临失控的极端环境，当杀人脱离了道德指责，你能够坏到哪一步？她对漫画《Real》中“人在被彻底打垮时才会询问真实”这句话的理解可谓确论（“人在春风得意时，顺风顺水时，驾轻就熟时，理所应当时，对生活得到的结论，全是虚妄”）。特朗普当选了，她思考着知识分子这个群体，现在有两种对知识分子的厌恶，“一种是情感上的厌恶”，知识分子有些鄙视全人类，“第二种厌恶，是一些人曾经真的相信知识分子能够解决问题，然而失望了”，所以“特朗普当选最大的好处，就是宣布了知识分子傲慢的破产。知识分子终于可以坐下来，倾听那些与自己不同想法的人的声音，想想自己到底做错了什么”。 日记中，她有很多对作家职业的思考。她认为“作家是越清醒才能越优秀的”。她思考着创作者“如何面对创作欲望和热情都已减退的老年”的问题。她想到一个作家的死亡是从重复自己开始死亡，表明了她渴望创新，渴望写出好的作品。她认为“好的作家必须面对他所在的时代，正面直视一个庞大的世界，而不是背过脸去，仅仅看着自己的回忆”。对她而言，写作的最大魅力是“在事实和真实之间探索，在充实和空虚之间犹豫”。她说自己的写作像“一个孤独的矿工”，“每日不知疲倦地深掘自己内心所有隐秘幽深的角落，使之暴露”。她对作家这个职业有亲身的体会，“小说家和上班族没什么区别，每天一大早就必须坐在书桌前开始工作”，“整个过程如海上遇难者一样孤身挣扎，没有人能够伸出援手。这种工作靠灵感和热情都是无法支撑的”，这个过程就像马尔克斯写《百年孤独》，“每天一早送两个孩子上学，八点半之前就坐在书桌前，一直写作到下午两点半小孩放学回家。下午的时间则用来为小说的写作查资料”，又如山崎丰子“一生为了小说做的采访录音就有 600 多盘磁带”，从一些作家的事例中，她感悟到“旺盛的创作状态和幸福的家庭生活无法平衡，这是从事艺术人的宿命。是艺术之神选中你，而不是你选择服侍它”。的确，写作是不止是脑力劳动，更是一场艰辛的体力劳动，她引了村上春树的话：“写文章本身或许属于头脑的劳动，但是要写一本完整的书，不如说更接近体力劳动”，这也迫使村上春树早上五点开始写作，写四五个小时，然后出门晨跑。但同时，她也承认，“写作对天分的要求远远高于对汗水的要求，鼓励一个没有天分的人在写作上花一万小时练习是一件不道德的事情”。从中可以看出，她关注自己的写作和他人的写作生命，她是将写作当成志业在从事。 蒋方舟对自己有深刻的自省和高远的追求，像“我深知说哪些话会引起读者的哗然与笑声，比如&7 岁写作，9 岁出书&这些我讲腻了的故事。但是在我写出好的作品之前，也只能靠这些故事来引起读者对我的兴趣，和表演吞火球、钻火圈没什么区别。每次公开讲自己的写作故事就会自厌，觉得自己是杂技演员，通过炫耀式的扭曲来博得满堂彩。” 作为一个真诚的作家，蒋方舟不可避免地有较强的批判锋芒。当《审判童年》时，“回忆到的却是很多恐惧”、“审判到的却是很多大人对孩子的不公平”。又如北京奥运会时，“对于他们乐观的事情，我很悲观 ；对于他们相信的事情，我很怀疑 ；他们听到的赞美和掌声，我听不到 ；他们听不到的苦难和哭泣，我能听到。他们生活在光明和希望中，我生活在黑暗和怀疑中”，“当所有人看到的是月亮的光明，我更愿意钻到月亮的背后，去看它凸凹不平的表面。因为我一直认为，月亮的光明是幻觉，丑陋的表面才是真实”，由此可以看出，她是致力于改造社会的，希冀国人能处于美好的现代社会。 日记里写了许许多多人的生命际遇，给读者提供了不同的人生范式，它肯定也会给作者蒋方舟以人生的启示、借鉴。叙述完凡高的遭遇后，她写到凡高是“在一个封闭的空间内，像贪得无厌的血蛭一样寻求赞同、爱和理解”，她对凡高的理解很有穿透力。当她坐在室外的餐桌旁，“看着河两岸的两个带孩子的主妇遥遥地相互挥手打招呼”，感慨“自己或许一辈子无法拥有这样的生活而遗憾”。 蒋方舟的知识是广博的，她比较勤奋。毋庸置疑，《东京一年》有较深的思想性，金句频出。她的观察和思考远不止我写出的这些，精彩之笔还有不少，这可能也是蒋方舟所想要的，她正一点点“更像自己本来该成为的样子”。而她日记里所写的众多人物的生命历程，哪些人“更像自己本来该成为的样子”了，哪些人的一生又面目模糊了呢？ 掩卷深思，拯救我们的“东京”在何方？我们正行进在“更像自己本来该成为的样子”的路上吗？
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琐记鲁迅语文演讲
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关于《故乡》的读后感作文
篇一：《》的读后感300字
　　鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
　　鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段很，可正月过了，闰土必须。一开始，他们还相互送了几次，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好时间，快乐才是永远的。
　　可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。
　　&一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。&这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。
　　鲁迅先生曾经说过：时间就是。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
篇二：读《故乡》有感500字
　　读了《故乡》这本书，我有许多感触。
　　小说描写了作者鲁迅儿时在故乡的生活和现在真实的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建带给人们的苦难与旧时代的黑暗社会与痛苦抒发了作者新生活的强烈欲望。
　　鲁迅曾经在日本留学学医，认为救死扶伤还不如成为作家让这些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打败侵略者。
　　给我留下深刻印象的是闰土，少年的闰土还是一个勤劳胆大活泼的小少年，可是就是因为社会的压迫使他变成一个迷信麻木的人。
　　从闰土身上可以看出旧社会的黑暗与人民的苦难，我们应该为我们生活在一个和平而又繁荣昌盛的年代感到。
　　鲁迅先生在小说最后写道：&我想本无所谓有，无所谓无的。正如这地上的路：其实上本没有路，走的人多了，也便形成了路。&这句话表达了只有美好而不去的实现这还是不会的。只有踏上这一条路，勇敢的去实践去追求你想要的这才是真理。
　　我们应该报答现在美好的生活，珍惜现在的时光，努力的追求的梦想。
　　老舍也是因为黑暗社会的压迫而不得不自杀，从而了中国第一个诺贝尔文学奖的。他笔下的祥子和闰土一样如此。
　　就趁现在，珍惜现在的时光，好好，努力的去实现自己的梦想吧！
篇三：《故乡》读后感作文800字
　　读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。
　　鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：&深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。&是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，但是他见多识广，知道许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪&&使鲁迅终生。
　　读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：&我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。&这句话对当时和现在都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有希望不去，那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗，那希望也就无所谓无。虽然实现&希望&困难重重，但是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。希望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
　　刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才知道原来是多么的有趣，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：&一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴&这句谚语吗？相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
　　鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧！
篇四：《故乡》&&读后感800字
　　放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段。想着：我会和我的朋友像这样疏远吗？淡淡的，心中一松，不会的，现在可不是那堕落时代，连故乡也不会离我远去，朋友我更会永远记住。
　　&和我一起去我那捡贝壳&&&&那猹可狡猾了，它&&&&潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚&&&&老爷&&&&这就是水生，我家现在困难，我&&&
　　闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。
　　三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 一棵苗子，就这么被泯灭了。
　　那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。
　　当鲁迅母亲说：&不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。&
　　他却摇了摇头，说：&老太太说什么呢，这不和规矩，不行。&
　　鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。
　　这就是封建社会的帝国主义造的孽。
　　在篇小说中，鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
　　另一方面，集中体现了鲁迅先生对&人性&探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对&国民性&的拯救。
　　我们改变不了，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。
　　我们也会吗？不，不会的，我们有最好的朋友，永远都是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。
篇五：《故乡》读后感300字
　　想必大家都知道这本《故乡》是鲁迅先生写的。在这里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的。
　　作者鲁迅：，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们知道，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家&&被称为&民族魂&。、
　　此书中，有很多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与《山海经》了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了&我&儿时和长妈妈相处的七件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心帮助孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感激和还念之情。
　　还有鲁迅与儿时闰土的喜爱，可真有趣！但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：&老爷！&&&我们就知道，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了&&变化真大。
　　在这里还有许多著名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨&&
　　这本书使我印象深刻。
篇六：《故乡》读后感650字
　　几周前牟老师就推荐《故乡》这篇文章让我们读，文章的作者就是被称之为&民魂&的鲁迅先生。
　　《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
　　在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽的故乡，
　　本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。
　　鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声&老爷&给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫&老爷&，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。
　　文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从&豆腐西施&到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。
　　在当时那种多子、饥荒、苛税、兵匪和官绅的社会背景和压力下，人们的心灵都被摧残成什么样子了啊？
　　作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来能真正好起来。
　　我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：&希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路&。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。
篇七：《故乡》读后感550字
　　从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着&之乎者也&。
　　闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那&四角的天空&。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
　　我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！
　　《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
篇八：故乡读后感600字
　　我学习了一本鲁迅的作品&&《故乡》。故乡主要由两部分组成，第一部分讲述的是鲁迅对童年往事的回忆，鲁迅先生用纯朴的语句的刻画了自己难以忘却的人物形象及其特点。第二部分讲鲁迅的著名小说，其中便有家喻户晓的《阿Q正传》，更有妇孺皆知的《孔乙己》。
　　故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副&紫色&的圆脸，脖子上带着&明晃晃&的&银白&色项圈，海边有五色贝壳，&红的绿的&都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背&&在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅&神异&的图画，一个五彩缤纷的世界。&一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。&、&月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去&&&它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
　　看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
　　鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。我们应当珍惜时间 。
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