微no赛akingsayingno佛，用外语怎么写？

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编辑说明：本资料以亚洲地区原始佛教（或上座部佛教）的道场为收录内容，其间有编入大乘佛教寺院，以方便亲近或挂单。编辑有不少疏漏，请读者能提供资料，作为更新时编入或更正。善哉。

缅甸、泰国、斯里兰卡等东南亚国家，当地大多数人民信仰上座部佛教，佛教深入人民生活，过去千百年来，佛寺是人民的教学中心，直到近代，世俗教育的部份才由政府接手。当前人民还是热衷于佛教种种活动，作功德、供养出家人、参加法会、短期或长期受戒出家、前往寺院聆听法师开示，请求祝福。出家人致力于禅修、巴利文佛经的学术研究，从事社会服务，如在村庄、监狱从事教化及生活的协助工作。上座部的佛教国家，僧众只有比丘、沙弥，没有比丘尼、沙弥尼、正学女（式叉摩那），但有女众，剃除头发，受持八戒或十戒，她们也受到礼拜与供养，但社会地位稍低。

致力于禅修的出家人和在家人，是秉持佛陀所说的“厌欲、离欲、灭欲”的道法而修行。虽然禅修活动在整个社会里只占小部分，但对于佛教基本教法的保存与传承却很重要。

禅修道场和寺院有些差别。禅修道场主要为从事密集禅修的行者而设计的，它的环境通常是安静的，减低外在的干扰，适合静坐和经行。除了小参（面谈）之外，社交活动受到禁止或严格限制。每个人全心致力于禅修，一天当中，有的时段团体共修，有的时段独自用功。除了精勤于发现法的实相之外，不必做太多的杂事，生活方式简单。

而寺院的日常作息，通常安排清早朗诵巴利经文、静坐。然后出家人托着钵去乞食。回寺后一起用餐，有的寺院一天用两餐，在中午以前完成。用餐前后，师父可能给予简短的开示。其余的时间则从事禅修、阅读、或者分担一些属于僧团的事务，如：建筑、清扫、洗涤、缝补、染衣等。此外，有些出家人会去教导信徒。晚上时，再度集合朗诵经文、静坐，以及师父的佛法开示，讨论僧团事务。然后，回到茅蓬静坐、阅读、就寝。在理想上，寺院整天的作息都是禅修的一部分，但实际上，日常生活的修行步调并不紧凑，对初学法者来说，有很多分心散乱的因缘，只能尽量保持正念和专注。至于应该投入哪一种精神修链的方式较适当，就要衡量学法者目前的状况而定。

住在寺院或禅修中心的在家人，通常必须遵守八戒，即离杀生、离偷盗、离性行为、离妄语、离饮酒、过午不食、使用高广床.椅、离洒香水及歌舞、观看戏剧。这些戒律为了简化生活，使生活朴素，修行进步，及与人和谐相处。若打算在寺院长期修学，可考虑出家，不管短期或长期出家，受持净戒，有助于提升定力及内观智慧。一般想出家的人首先在寺庙做劳役服务一段时间，然后成为沙弥，学习戒律、社会礼仪、出家人的威仪，然逐渐了解剃度后严格遵守出家人作息和戒律的重要性。

每位师父的特质、慈悲、善巧和风格有很大的差异。善巧的师父会针对学生的身心状况来教导。“对治”的教法，如：贪欲重者，教他修不净观；嗔心重者，教他修慈悲观；散乱重者，数呼吸；惛沉重者，修光明想。调整行者的五根（信心、精进、正念、禅定、智慧） ，对心灵的提升也很重要。

有的人会认为自己的师父和教法才是最好、最纯的，有的人会批判师父和法门，这种分别心会使人造成的苦恼。

少数禅修中心由着名的大师所主持，禅修大师的身教及教法备受尊崇，有些人相信他们拥有神通。但遵守比丘戒的大师，即使拥有神奇力量也不能任意显示。显耀及迷恋神通会偏离弘扬正法的常轨，而妨害开发解脱的智慧。佛陀所教导的清净之道，就是灭尽贪、嗔、痴。佛陀曾训诫弟子要以“法”为师，若依赖师父或传承，则偏离学法。

行者应留意五根的平衡，一、信：深信能修行成就。二、精进：努力不懈。三、念：警觉、不忘失。四、定：专注、不散乱。五、慧：明白真理。时时保持正念的“念根”愈强愈好，可平衡诸根，修行容易成就。若“精进”强而“定”弱，则心掉举、不安；若“定”强而“精进”弱，则心懒惰、昏沉。若“信”强而“慧”弱，则倾向迷信.盲从，若“慧”强而“信”弱，则倾向空谈。

若欲前往道场进修，最好先了解该道场禅法或学风。若前往国外道场，最好先用电话、传真或E-mail通知，或是以英文信函自我介绍（并写明国籍、名字、性别、生年，附上照片）和修学的背景、过程，及欲前往日期，静待回音。

在禅修道场进修时，有时要求行者（yogi）定时报告禅修心得，行者必须叙述他确实体会到的，而不是想像中所体会到的。行者报告时，要先礼拜三次，虔诚合掌于胸前。若修习马哈希禅法，则报告的内容如下：

坐禅时观照腹部膨胀上升和收缩下降的全部过程。身体任何部位明显强烈的感受变化。心生起任何的念头，如幻想、计划、贪嗔等。精确的专注：身或心呈现的目标，观察它和区别它。所发现新的经验及要点。 简洁、清楚、诚恳地述说。把握时间，每人约5~15分钟。可事先在笔记本上做记录。 报告后，礼拜三次。

若修习止禅，以安般念（观呼吸）为例，小参报告重点如下：.tw内观教育基金会 （台湾‧桃园）Tel & Fax （ 886）（3） service?指导老师：如恒法师、如智法师、如范法师，修习禅法依帕奥禅法及《清净道论》。

微观学社（原台南新雨佛学社）台湾‧台南县归仁乡公所附近Tel：（886）（6） 226-8365, 苏美华E-mail：许士群4318abcd@网址：创立人悟达比丘1940年生，1981年出家，1988年接任灵佑寺，约在那时接触原始佛教，近年来则积极学习与推动。曾参加葛印卡的十日禅。1996年曾到缅甸马哈希禅修中心实修十个月。经常举办禅修活动。

甘露精舍台湾‧台东县关山镇永盛路3之3号Tel：（886）（89） 931-618 （早上）创立人：宏真比丘尼（1952年生）。目前以自修为主。

Myanmar 缅甸前言位于亚洲的东南方，海岸线部份滨临安达曼海（Andaman Sea），和孟加拉湾（Bay of?Bengal），国土与孟加拉、泰国相邻。面积678,500平方公里（台湾的)每周二、四、六直飞仰光，来回机票费约15,000元，旅行社代办签证费约1,200~1,500元。仰光及其邻近地区Buddha Sasana Nuggaha 550-392&#&#位于仰光市内，离仰光机场约二十分钟车程。本中心成立于1947年，新独立的政府，礼请马哈希西亚多（Mahasi Sayadaw 1904～1982）驻锡，指导内观禅修法。马哈希西亚多采用观照腹部上下的理由至少有：一、容易观照、下手。二、容易辨识及容易获得专注。三、观照腹部上下即是观照身念处的风大，可直接观察法的本质。四、行者统一采用相同的方法。对那些观照力弱的行者授予观腹部上下当做禅修对象，对观照力已强化的行者，则开始观六根对境界的明白生灭。观腹部上下并非强制性的，对已习惯用安那般那念（观呼吸）的行者，可被允许观照呼吸的进出。整日密集坐禅、行禅交互进行。坐禅时，一般都由观察腹部上.下.起.伏下手，行禅观脚步“提、进、放”，从最简单、最基本的动作，观照到身心生灭的真相。中心内无早晚课诵、佛事经忏、洒圣水加持等，四众弟子皆依四念处自我观照和遵循禅师指导，生活作息井然有序。每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可迅速开发定力和正念。马哈希一开始就以严格的内观练习做为开发正念的手段，没有以别的特定所缘对象做为开发定力的前方便。一起步即对刹那变化的身心现象觉照观察，对每一生起身心无我的现象命名称念。这种命名称念的技巧，也有助于把思想活动的内容导向做为观察目标，它帮助行者跳离对各种体验内容认同或介入。命名称念只是为了能更清楚观察的辅助。有95%的努力用在直接体验所缘目标，仅5%的心力对这个目标命名称念。在练习过程中，若有什么样的期待是很危险的，你只须对每一刻真正体验到的情况，培养愈来愈清晰和深刻的觉察力。这时修行会加深，内观和智慧也会自然且深度地开发出来。在这套修法里，重点不在被观察的目标，而在于培养清晰、无执着的觉照力，以透视它的实相。中心内平常有几百人修禅，对外开放时间为早上8点至下午4点。行者须付费。通英语。马哈希西亚多的作品很多，中心有不少英译作品出售。中译作品不多，《内观基础》（The Fundamental of Vipassana Meditation）由“新雨编译群”编译，方广文化事业有限公司出版。异译本《实用内观练习》由“内观教育基金会”出版。

527-171位于仰光市内，距仰光机场约20分钟路程，其规模面积较小，静修气氛较为严肃、紧密。住持是 U Pandita Sayadaw （班迪达西亚多1921年生），曾跟随马哈希西亚多修习经教和实修内观禅。约1990年成立班迪达禅修中心。在此中心内亦有数十位外籍男女人士，在此出家长住静修。无论是说法、报告指导和生活各方面，班迪达西亚多犹如严父兼具慈母般，教禅方面，更可明了西亚多的善巧和洞察力。离本道场约60公里，另开辟约80英亩的森林道场 （ Panditarama Forest Meditation

（昆达拉西亚多）是闻名修行成就极高的大禅师，曾跟随马哈希法师修习内观禅，西亚多为人极为谦和柔顺、谨慎、慈悲。在此道场特别感受洋溢安详、轻松、恬静与慈爱的气息。近年来亦有各国人士来此修学或出家长期静修。英语可通。

667-050禅修中心1977年成立，位于仰光市内，距仰光机场约15分钟路程，住持Janakabhivamsa?Sayadaw（迦那卡西亚多，1928年生），1953年跟随马哈希法师习禅。他教学特重行.住.坐.卧生活举止轻柔缓慢。他建议行者每日5~6小时行禅，5~6小时坐禅，他警示一天五分钟的谈话可能破坏一天的专注。在离仰光市约一小时车程的莫比（Hmawbi），另有人供养十英亩的森林道场（~本禅修中心1993年成立，占地20英亩。中心其中三分之一的土地由一池塘环绕。禅堂可供170人共修。在缅甸另有四处道场。本道场导师是葛印卡（.twshih@.twmonastry

乘车约1小时，在Ban Bung的路口下车，再走路前往。靠近仙佛寺。禅法：马哈希禅修法，禅坐时观腹部起伏。比丘30~60人。可素食。住宿须先通知。至少要修两星期。

斯里兰卡首都：哥伦坡 （Colombo）。位于亚洲南边，的一个岛国，隔海与印度相邻，在印度的东南方。面积65,610平方公里（台湾的


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