几内亚比绍移民 等着投资人去开发的国家
近些年来，办理移民的人士十分疯狂，个个商业人士都会认为海外的金子特别亮特别的刺眼。事实也准实如此，不过也要看你选择，需然像几内亚比绍这样的国度，明眼看上去是一个贫穷的国家，但是还是吸引了不少人士移民几内亚比绍投资，让外围人非常的费解，百思不明其解，但是内行的一人士一看就知道是怎么回事了，几内亚比绍虽然是贫穷但是物资丰富，正是因为贫穷未能得到有效的开发。
几内亚比绍入籍移民入籍计划对哪些人有帮助？
● 想去旅行、工作、生活和享受，但又不想受大国苛刻居留条件限制。
● 事业处于上升期的人士，事业和家庭都在国内，但需要二个旅行证件作为全球商旅和度假的方便。
● 为子女国内教育，子女出国留学等方面考虑，通过取得外侨身份来实现目标。如子女就读国际学校等等。
● 公司计划上市，需要外籍身份来实现其海外上市和税务安排。
● 财富高净值人士，需要资产分散风险管理及增长，实现全球财富配置和税务安排。
● 持几内亚比绍护照可在全球葡语系国家或地区 (包括葡萄牙及澳门) 快速办理创业移民，亦可赴台湾办理投资或创业移民。
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贴数:14&分页:范德彪|大帮，能不跟爹逆反不？发信人: VanDerBio (范德彪|大帮他爹), 信区: Liaoning
标&&题: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载）
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 10:39:44 2014), 站内 && 【 以下文字转载自 Russia_Slavic 讨论区 】
发信人: aishuai (* 嘉佳琥珀 *CEO), 信区: Russia_Slavic
标&&题: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载）
发信站: 水木社区 (Wed Oct 15 15:41:09 2014), 站内 && 原文链接
&&&&我曾到过世界许多国家，但没一个国家像中国这样令我震惊。
　　 &&&& 现在许多俄罗斯人更多地了解了中国，但大都通过媒体等间接途径，我则是身临其境。上个世纪末，俄罗斯像一个大家闺秀，看似还身份体面。由于憎恨美国，俄罗斯与欧洲眉来眼去，但后来逐渐转向中国。但是西方对俄并不友好，而我们的东方邻居并没说一句批评的话。与中国友好后，幸福叩响我们的家门。俄中有过蜜月期。我们曾善意地拍着希望有一辆自行车的贫穷中国农民的肩膀，当时我们已拥有国产小汽车了。
首次访华是上世纪90年代，回国后我讲述的这个异国土地上的习俗和梦幻般的见闻没人相信，或许当年马可·波罗所讲述的故事遭遇也差不多。访华时我满是感慨。我看到在俄罗斯从没有见过的情景：农民们用牛在稻田中耕种，用手推车将庄稼运到没有电的住宅中，更别说家中有家具了。我与他们一起吃米饭和煮熟的鸡爪。鸡爪在俄罗斯都被扔进垃圾桶，连流浪汉都不吃，在中国却有数亿人将其作为食物。我还看到一些城镇的街道上尘土飞扬，人们在街头缝补着自己的衣服，俄罗斯人则在精品店中购买名牌服装。
　&&近年来我又一次踏上这块土地，高速发展和现代化创新的中国再次震惊了我。映入眼帘的是商店里琳琅满目的世界名牌、现代化的城市、五星级酒店和先进的奥运设施及会议中心。中国人的新生活像电影中描述的那样迅速。我感到中国人的巨大力量，他们每天像机器人一样不知疲倦地工作着。
　　中国的巨变是实实在在的，在这种背景下，他们在航天、科技和电子领域取得成就便不足为奇。就在昨天，我的同事还在炫耀一部新的中国产智能手机，高分辨率和对角线屏幕让日本产品也无法与其媲美。
中国经济的飞速发展，俄罗斯开始成为其资源供应国。
俄罗斯女子的美丽与聪慧吸引着越来越多的中国小伙子挑战地域及语言的差异，到异乡寻找真爱。不仅是毗邻中国的远东，就连广袤的俄罗斯腹地，婚介所里的中国男性求偶者档案都日渐增加。大多数中国征婚者不忘在表格中对未来伴侣提出一些容貌上的要求，这无可厚非。然而，其中某些中国人所谓的“欧洲标准”经常引得工作人员莞尔。看来，中国人的审美观与欧洲、美国和俄罗斯虽然日益接轨，但仍存在极大差异。
　　不少心仪中国男性的俄罗斯姑娘怎么也不明白，为何中国男人竟然可以接受未婚妻长着一个蒜头鼻、头发颜色浅得发白，这样的外貌在俄罗斯只怕要处处碰壁的。中国人认为，肤色白皙就是美，哪怕看上去有些不食人间烟火的病态。中国人将肤白与家境优越画上等号。而被俄罗斯人所艳羡的小麦色肌肤，在中国人眼中反倒成了家道中落的象征。
　　在中国，倘若男生皮肤不白，人们会认定他是个日日奔波在外、日晒雨淋的蓝领：如果女人稍黑，就会被贴上邋遢懒惰、不爱修饰的标签。
　　在俄罗斯，“怎么晒黑了?”绝对是句恭维话，这意味着你有闲有钱到海边度假、享受日光。而在中国，这话只怕会招来忌恨。中国女子见阳光即如临大敌。 &&&&&&&&在中国古代，弱不禁风的婀娜女子曾令男性趋之若鹜。三寸金莲、樱桃小嘴受到追捧。然而，世易时移，随着19世纪欧洲文化传入中国后，传统审美观念逐渐被颠覆，而西方电视剧集及电影的热播，更令中国人对自身容貌愈加挑剔起来。如今，中国人的审美观越来越西化，厚嘴唇、高鼻梁、丰乳肥臀正在成为新的审美时尚。国际知名品牌在华投放的广告，其模特要么是外国人，要么是长相具有明显西方特征的中国女子。更有爱美心切者为自己的大圆脸、单眼皮感到自卑，宁可花费不菲钱财去韩国整容。这与俄罗斯新贵偏好追求天使面容、魔鬼身材的超模的心理如出一辙。中国南方的富豪喜欢牵手美国或是西欧女子，而北方人则更多地选择俄罗斯美女。
　　不过，由于中西文化的差异，并非所有涉外婚姻都能举案齐眉、白头偕老。决心嫁给中国人的欧洲女子将不得不适应诸多在西方人看来有些匪夷所思的传统。例如，中国人崇尚子孙同堂，所以她多半会与公婆住在同一屋檐下;中国人喜欢在进餐时大声咀嚼，若不作出这种大快朵颐的样子，主人可能会觉得你对他家饭菜甚至是他本人心怀不满。
　　当然，任何差异都无法阻挡真心相爱的男女。越来越多来自独联体国家的女子在中国找到了自己的幸福。江山美人从来都是男人的向往，不过对于俄罗斯男人来说却有点不幸，因为，美丽的俄罗斯女人们纷纷地都想嫁给老外。
另外一个令人意外的消息则是，顾家而诚实的中国男人越来越受到俄罗斯美女们的青睐。跨国婚姻，尤其是俄罗斯妇女远嫁国外早已成为一股汹涌的潮流。
　　这一现象始于上世纪90年代中期，到90年代后期，婚姻移民潮愈演愈烈，主力军是年轻的俄罗斯女性：30岁以下的妇女占60%，平均年龄为28岁。而其他国家的男人也非常愿意娶俄罗斯姑娘为妻，理由是她们文化水平高、年轻漂亮、吃苦耐劳。20世纪末，俄女性外嫁移民逐渐制度化，不少俄罗斯人靠经营国际婚介机构发了大财，这些婚介机构主要面向女性。
俄女性为什么不愿意嫁给本国男人呢?俄罗斯女孩说：和许多俄罗斯女性一样，我也曾渴望在自己的国家找到一位终身伴侣。但遗憾的是，在俄罗斯，男人对女人总是那么傲慢、自私，损害我们的尊严。许多嫁给外国人的俄妇女是为了寻求一个美好的未来，希望重新成为女人，相夫教子，而不是找一个靠老婆生活的男人。在俄罗斯，一个不酗酒的男人就已经是‘天使’了。
　　当然，也不是所有的俄罗斯男人都这样。不少专家分析认为，跨国婚姻，尤其是俄女性的外嫁，会造成俄民族遗传基因的流失，丝毫不亚于科技人才的流失。大批年轻俄罗斯女性的外嫁，对正经历着卫国战争以来最严重人口危机的俄罗斯来说，无疑是雪上加霜。
全球震惊：大量俄罗斯人竟疯狂的涌入中国
　　 四十年前，中国在苏联勃列日涅夫政权的强硬对华政策下，一部分人对中国丧失了信心；在他们看来中国已经不行了，只有苏联能一统全球。日忠字舞跳得最好的林彪，踏上了向苏联逃亡的路程，只可惜半路坠机。 &&&&&&&&四十多年过去了，中国没有像林彪以为的那样轰然倒塌，反而越来越好。反倒是当初那个在他心中似乎无比强大的苏联帝国却早已烟消云散，饿殍满地。从之前王立军事件的发生，网络公知们一直莫名其妙地亢奋。他们亢奋的理由是：“你看，连中国官员都要逃去美国了，所以中国肯定是要完了。”我一般听到这种论调，都只是笑笑，连反驳都懒得反驳。因为几十年前林彪叛逃苏联时，他们也是觉得中国快完了，但结果中国没有完蛋，反倒是苏联完蛋了。
　　普京是个具有相当深厚“军事情结”的俄罗斯总统，他执政以来，曾驾战机上天，随潜艇入海，每逢俄军重大演习，演兵场上也总会出现他的身影。
　　现在信息发达了，所以网络上有一些人和媒体在没有任何调查依据的前提下仅凭主观猜测就得出了“结论”，进而到处宣扬。但这些自以为聪明的人恰恰就是最浅薄的人，因为他们从来就没有从林彪事件中吸取教训，凡事都只看表面。似乎完全不知道人心隔肚皮这一基本道理。这些人很可笑，也很可怜。他们就好像唐僧一样，自己不从白骨精事件中吸取教训，再遇见老鼠精时就还会傻乎乎地轻信。更可笑的是，他们竟然试图让中国老百姓也变得和他们一样天真。请问这可能吗？
　　在民智已开的今天，有哪个老百姓会真的相信这种东西呢？大浪淘沙出英雄，被淘汰出局的人选择背叛其实一点也不奇怪，等等等等。尽管这些人都获得了当时“第一强国”的支持或敌对势力的辅佐，却依然不是死于非命就是在余生中毫无建树、碌碌无为、沦为历史的尘埃。
　　我还是那个看法，历史无数次地向我们证明：凡是选择背弃中国的，全错了、后悔了，只有留下来坚持的人，才能成就一番伟业。比如钱学森、邓小平、任正非等等等等……他们中有科学家，有政治家，也有企业家。这些人才是我们中华民族的脊梁。
　　中国的别样吸引力
　　中国的未来会变成什么样？我不知道。但至少可以肯定不会是像公知们所形容的那样。因为我们中国30多年改革开放已经到了转型期，我们的制造业正在飞速发展。不知不觉间我们的北斗取代了伽利略、俄罗斯要靠中国的反导系统来支撑国防、华为制造的四核芯片逼疯了日韩、索尼99%的部件都由中国精密加工业制造、欧盟开始采用中国制造的汽车生产线、他们引以为傲的动车技术早已转让给中国换成债券勉强度日。最近一段时间，俄罗斯媒体（特别是远东地区的媒体）报道俄罗斯人在中国生活、工作和定居的情况越来越多。
俄罗斯人眼里中国好处何在？
　　俄罗斯人为何热衷来中国除东北外，俄罗斯人还喜欢去北京、上海，到海南省度假。不少人不是第一次或第二次在中国休假。这些数字，都意味着中国对俄罗斯人的吸引力。当然，不要把旅游与移民搞混，目前并没有形成一个移民潮，也很难统计多少俄罗斯人在中国定居，不过，这个数字应该达到几万人。这批人选择中国的原因有很多。
　　第一，大多数在华生活的人是从俄罗斯远东地区过来的。
　　我曾在哈尔滨认识一名来自赤塔市的俄罗斯人，他在哈尔滨开了自己的面包店，自己制作出售俄式面包。他对我说：在中国开小生意、做买卖相当容易，也许其他国家和地区会更容易，但是起码这里不如俄罗斯复杂。我觉得，谈到中国对俄罗斯人的吸引力，这点挺重要：中国的官僚问题没有俄罗斯严重。然后，他接着说，还有一个原因是安全感。这点我也同意。至少对外国人而言，中国是一个相当安全的国家。人们可以不担心自己和家人的安全，发展自己的生意，实现自己的愿望。
另外，在中国，我感觉不到对生意人的歧视。而在俄罗斯，歧视生意人是一个相当严重的问题，年轻人不愿意自己做生意，而希望当官。
第二个原因是房价。
俄罗斯布拉格维申斯克市与中国的黑河市是邻居，中间只有几百米的距离，但房价差距很大。黑河的房价虽然不低，但比布市便宜得多。我看了一些报道，讲某些老太太靠家人的资助在黑河买房，可以说同时住在两个城市：在俄罗斯拿退休金和其他收入，在中国花钱。这个现象不仅存在于该地区，在整个俄中边境地区都有。比如，据当地媒体报道，符拉迪沃斯托克市的房价每平方米有3000美元，而附近的黑龙江省绥芬河市每平方米仅几百美元。再加上居住在俄罗斯边疆地区的人从事俄中民间贸易的很多，他们经常到中国去。因此，在俄罗斯卖掉住宅，用这笔钱的一部分在中国买更大的房子，剩下的一部分发展生意，是很合算的。据统计，中国现在有3万到4万个俄罗斯籍的购房者，主要分布在东北的绥芬河、黑河、珲春等市，海南省也有。
以上两个原因合起来简单说就是：俄罗斯人认为中国生意好做，在中国住又能赚钱又能降低生活费。对做生意来说，众所周知，中国是一个世界工厂，而离生产者近一些可以省下部分费用，对供应商也可以有更多选择。
　　最近一段时间出现了新的趋势。不仅是生意人，大学毕业生也越来越多地选择中国作为工作和居住地点。他们的考虑很简单：第一，这里生活费低；第二，中国现在对科技专业的人才需求大，容易就业。虽然工资可能低于俄罗斯，但这里生活费也低，弥补了这一不足。
　　俄罗斯和中国的一个不同之处是医疗制度。
俄罗斯是全民基本公费医疗（对普通居民是免费的），中国则不是，这一点，俄罗斯人不会羡慕中国。不过有些情况下，来中国就医是合算的，比如补牙、种牙、手术后恢复、中医针灸等，都很受俄罗斯人欢迎。目前，在华工作的外国人也已纳入当地社保体系，外国人也开始享受中国的部分国民待遇，如拿退休金等。
　　在岁数比较大的俄罗斯人眼里，中国的吸引力还在于社会主义制度和共产党执政，尽管他们未必知道中国的国情。如果这类已经退休的人在华买房，他们也许会觉得更幸福。我知道一些这样的故事。
还有重要的一点，就是中国人对俄罗斯人的友好态度。
　　对这点，在华生活的俄罗斯人大都能感受到。虽然在经济交流过程中，特别是在民间层面上，两国人偶尔会出现一些摩檫，但这并不能改变总体上的友好情况。总之，中国的确是发展中国家，也有不少问题，但这不妨碍俄罗斯人欣赏中国的成就，享受中国的成就。俄罗斯和中国都要习惯在俄常住的华人，以及在华常住的俄罗斯人。
俄罗斯美女去趟四川 惊呼这太可怕了
我曾经跟随一个由来自中国各城市39人组成的旅行团，沿四川传统旅游路线观光。6年后，命运又安排我重走当年旅程，这次是与参加中国媒体之行活动的俄中两国记者同行。过去6年发生多起对中国具有重大意义的事件：经济危机、汶川地震、2008年奥运会。这几年发生的变化让我几乎认不出这个国家。
成都从一个省城跃升为有着现代建筑和发达基础设施的大都市。
　　2007年成都给我的感觉是个省级大城市，主广场上伫立着***的庄严塑像，让我愉快地想起我的故乡俄罗斯萨马拉市。只不过，我们那里伫立的是列宁雕像。这一次抵达成都后，我立刻飞奔出去，寻觅自己上次旅行十分钟爱的老城区。我曾在宾馆附近的胡同闲逛，偶然发现一个老城区。
今年，当我在老城所在地发现巨大的建筑工地时，我惊诧不已。整体上，城市面貌发生巨大变化：出现了地铁和摩天大楼。6年前，我找不到一个有欧洲食物的咖啡馆，而今，成都却能供应欧洲国家任何一个首都供应的东西。
　　最近当人们谈到中国的高速发展时，越来越频繁出现的一个问题是：发展的代价是什么？努力建设新中国的人是否感到幸福？ &&&&&& 中国投入大量精力和资金塑造正面的国家形象和教育本国人民。需要承认的是，我们确实感觉到自己是受欢迎的客人。参加阆中古城盛装游行节日表演的退休人员告诉我们，他们起早贪黑工作，没有任何报酬。其中一人解释说：“阆中是我们故乡，这是应该的。”我们参观了地震遗迹。当然，我们所有人都很惊讶，四川在2008年地震后如此迅速地恢复过来。除了干枯河床中的大石块，我们找不到任何痕迹。
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呈现美好是为了掩盖无奈&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--aishuai &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 183.14.163.*] &&&& 有11位用户评价了这篇文章：[+5]heishuixian:[+5]consw:[-5]icefiring:周小平制作的吧，俄罗斯人哪知道中国公知这个说法[&&]liquidset:确实是美女！！！[-5]axiao163:“首次访华是上世纪90年代”“这些人才是我们中华民族的脊梁”[-5]glorySpy:中间那段插入太生硬，暴露了5毛的智商[-5]songpeiru:一看就像是中国人写的[-5]beautyren:[-5]ustb001:太年轻，只看到光鲜的一面[&&]despicableme:烂[-5]ThePrime:作为有几十个俄罗斯同学的要说没有比俄国人更敌视中国人的了范德彪|大帮，能不跟爹逆反不？发信人: VanDerBio (范德彪|大帮他爹), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 10:41:00 2014), 站内 && 不错 && 【 在 VanDerBio (范德彪|大帮他爹) 的大作中提到: 】
: 发信人: aishuai (* 嘉佳琥珀 *CEO), 信区: Russia_Slavic
: 标&&题: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载）
: 发信站: 水木社区 (Wed Oct 15 15:41:09 2014), 站内
: ...................
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【嘉佳安贝】琥珀发信人: aishuai (* 嘉佳琥珀 *CEO), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 10:54:58 2014), 站内 && ╮(╯▽╰)╭
【 在 VanDerBio (范德彪|大帮他爹) 的大作中提到: 】
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我是一个球迷发信人: turftuff (我是一个球迷), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 11:26:52 2014), 站内 && 毛子真是悲惨，好好的世界两极之一，要变成三流国家了
【 在 VanDerBio (范德彪|大帮他爹) 的大作中提到: 】
春日和风 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 221.122.49.*]
【嘉佳安贝】琥珀发信人: aishuai (* 嘉佳琥珀 *CEO), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 12:16:35 2014), 站内 && 专制制度 + 懒惰贪婪自私的民族本性 = 不良不可靠的国际形象&& 【 在 turftuff (我是一个球迷) 的大作中提到: 】
: 毛子真是悲惨，好好的世界两极之一，要变成三流国家了
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呈现美好是为了掩盖无奈&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--aishuai &&&& ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 14.153.93.*]
百阅水木发信人: bootloader (百阅水木), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 12:48:44 2014), 站内 && 好长，慢慢看 && 发自 UcSMTH(百阅水木) iPhone 版. && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 124.205.203.*]
我是一个球迷发信人: turftuff (我是一个球迷), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 13:35:15 2014), 站内 && 毛子妹不错啊
【 在 aishuai (* 嘉佳琥珀 *CEO) 的大作中提到: 】
: 专制制度 + 懒惰贪婪自私的民族本性 = 不良不可靠的国际形象&& && --
春日和风 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 221.122.49.*]
灌水/看文/带娃/上班！发信人: baibai51 (灌水/看文/带娃/上班！), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 13:42:50 2014), 站内 && 据说中年后都变水桶啊
【 在 turftuff (我是一个球迷) 的大作中提到: 】
: 毛子妹不错啊
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.49.36.*]
我是一个球迷发信人: turftuff (我是一个球迷), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 13:44:14 2014), 站内 && 谁还等到变水桶才换啊
【 在 baibai51 (灌水/看文/带娃/上班！) 的大作中提到: 】
: 据说中年后都变水桶啊
春日和风 &&&& ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 221.122.49.*]
灌水/看文/带娃/上班！发信人: baibai51 (灌水/看文/带娃/上班！), 信区: Liaoning
标&&题: Re: 俄罗斯美女：没一个国家像中国这样让我震惊（转载） (转载)
发信站: 水木社区 (Mon Oct 20 13:45:00 2014), 站内 && 那水桶们都在跟谁一起生活？
【 在 turftuff (我是一个球迷) 的大作中提到: 】
: 谁还等到变水桶才换啊
&& -- && ※ 来源:·水木社区 ·[FROM: 61.49.36.*]
文章数:14&分页:移民开拓的传统与历史对美国政治，社会，文化等各方面特征形成的影响。_百度知道
移民开拓的传统与历史对美国政治，社会，文化等各方面特征形成的影响。
并在与中国的相关文化传统进行比较的基础上谈谈中美两国在此问题上的差异。...
并在与中国的相关文化传统进行比较的基础上谈谈中美两国在此问题上的差异。
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　　美国本土居民实际上是印第安人，而在哥伦布发现美洲后大批欧洲移民涌入美洲。再加上当时的非洲黑人进入美国。形成了现在的美利坚民族。政治上来说美国在解放黑人后得估计各种族的平等关系。对美国政治只有这样的影响，社会上美国白人觉得黑人扰乱了美国国家次序。认为黑人或者其他亚裔或非白人都是美国社会的高危问题。但是近几十年有好转。文化上美国主要接受欧洲文艺复兴的影响。并接受多元文化，比如中国的孔子学院等等。　　于中国没有可比性，因为不管哪个中国来到中国的土地上都会受到汉族的影响，接受汉文化。
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　　移民社会对美国政治文化的影响 一、美国移民社会的发展历程 在美国这块年轻的土地上,生活着来自几乎世界上所有国家的移民,移民把自己国家和民族的文化带 到了美国。各种异质文化在美国社会发展的进程中不断相互交流和融合,铸造出独具特色的美国民族精神和 文化特质。 综观美国历史,出现过三次大的移民浪潮。 第一次移民高潮():移居北美的清教徒把北美视为上帝恩赐的“希望之乡”,把新大陆描绘成 地肥水美的人间天堂,吸引了大批欧洲移民。他们主要来自英国,还有其他西欧和北欧国家的人。移民的主要 语言是英语,主要信仰新教。除了欧洲人,这一时期的另一主要移民群体是非洲黑人。自 1619 年首批黑人奴 隶被贩卖到北美,在几个世纪的大西洋奴隶贸易中,共有 1000 万黑人被贩卖到西半球,其中有 40 万人到了今 天美国境内的各个殖民地。第二次移民高潮():南北战争结束后,美国进入大规模工业化和城市 化阶段,需要大量劳力。 第二次移民浪潮中的移民主要来自南欧、中欧和东欧,以意大利、匈牙利、波兰和俄国移民为主体。 这些移民多数来自乡村,他们使用的语言不是英语,大多数是天主教徒、东正教徒和犹太教徒,这对 WASP 文 化为主导的美国无疑是一个冲击。20 世纪 20 年代中期,由于美国经济的衰退,联邦政府限制移民数量。1929 年政府实施移民配额制,使移民人数急剧下降。到 30 年代大萧条时,第二次移民浪潮基本结束。 第三次移民浪潮(1965—):1965 年美国通过了移民和归化法, 年之间还通过了一系列难民 法,移民政策的放宽带来了第三次移民浪潮。这一时期的移民来自更广阔的领域、更多的国家。据统计,34% 来自亚洲,34%来自拉丁美洲,16%来自加拿大和世界其他地区,来自欧洲的移民所占比例下降到 16%。美国 是在近 200 年里发展起来的世界上最大的一个移民国家。与其他移民国家相比,美国移民具有数量大、种类 多 来源多样性和连续性的特点。 、 美国移民每年都达几十万,20 世纪 60 年代的移民为 250 万,70 年代为 450 万,占人口总增长的 19%[3](P39)。来自不同大陆、不同国度的移民构成了美国人口的主体,而且每年的新移 民仍然在不断改变着美国人口的种族、民族构成。直到今天,美国仍然是一个名副其实的移民国家。 二、移民社会对美国政治文化的影响 （一）个人主义的移民社会渊源 个人主义是美国政治文化的一个主旨和特色，个人主义构成了美国文化模式的基本特征和主要内 容。它最雄辩地、实在地、直接地表述了美国思想。它所包含的内涵与外延真正扎根于美国本土，既不同 于希伯来和希腊传统，也不同于 18 世纪的欧洲思想，个人主义在美国政治文化中占有重要地位。作为美国 主流社会意识形态的个人主义，其要义是：“个人先于社会而存在。个人是本源，社会是派生的。社会、国 家是个人为了保障自己的某种权利或利益而组成的人为的机构。除了个人的目的之外，社会或国家没有任 何其他目的。在英属殖民地时期，各种教会誓约和殖民地誓约都充斥着个人主义的理念。美国《独立宣言》 提出的不言而喻的“真理”，开始也是讲个人主义的价值观：“人人生而平等，造物主赋予他们某些不可转让 的权利，其中包括生命权、自由权以及追求幸福的权利”；建立政府的目的就是“为了保障这些权利”。 个人主义能够在美国生根开花结果，有着深刻的社会历史根源。无论是最早移民新大陆的清教徒， 还是后来开拓西部的美国人，都以个人奋斗为精神支柱。美国资本主义经济迅速发展，又很快后来居上超 越西欧，在很大程度上得益于个人主义政治文化。在个人主义指导下，个人的利益和权利得到保障，个人 的才智和创造力得以被充分发挥出来。美国的成功反过来又强化了个人主义，使之成为美国身份认同的主 要特征之一和美国社会的最高理想。 (二)平等主义的移民社会渊源
与英国的贵族和绅士文化不同，美国人更崇尚平等，对平等的追求和喜爱深深地渗透于美国人的骨 子中。托克维尔在《论美国的民主》中写道：“在新英格兰海岸定居的移民，彼此之间极为平等。即使是贵 族制度的萌芽，也从未被引进合众国的这一部分。”他进而分析了这种普遍的平等存在的原因： 首先是继承制度使平等迈出了决定性的一步。托克维尔认为继承制度对国家的社会情况有异常重 大的影响，在继承法以长子继承权为基础的国家，地产总是代代相传而不加分割，结果是把财产和权力置 于某一个人的手中，使地上冒出贵族。而如果继承法规定一个人的财产由其子女均分继承时，它就会促进 平等。“第一代人逝去了，土地开始被分割。随着时间的推移，分割的速度越来越快。今天，只过了六十年 多一点，社会的面貌已经全部改观，大地主家族几乎全部进入大众的行列。这些富裕公民的儿子，现今都 是商人、律师或医生了。他们大部分已经默默无闻。世袭等级和世袭特权的最后痕迹已经消失，继承法到 处都在发挥其平均化的作用。 第二是宗教对平等的保障作用。托克维尔认为， “在基督教的不同派别中，天主教反而是最主张身 份平等的。在天主教的宗教社会里只有两种成分，神职人员和普通教徒。只有神职人员高于教徒，而全体 信徒虽然居于神职人员之下，但都是平等的。” “在教义方面，天主教认为人的资质都处于同一水平，它要求智者和愚夫、天才和庸人一律遵守同一 教规的细节，它使富人和穷人都一律履行同样的宗教仪式，它令强者和弱者都一律实行同样的苦修；它对 一切坏事绝不妥协，对每个人都一视同仁；它主张所有的社会阶级都混在一起做弥撒，这就好象是把所有 的社会阶级都领到神的面前。虽然天主教要求信徒服从，但它不准许信徒之间的不平等。” 第三是教育的作用。托克维尔观察到，在当时的美国，人们受教育是平等的，初等教育人人都可以 受到，而高等教育却很少有人问津，因此在美国并不存在使求知的爱好随世袭的财富和悠闲而代代相传。 （三）自由主义的移民社会渊源 自由主义与个人主义相辅相成。从一定意义上说，“自由主义是一种代表个人主义的政治语言”。西方 政治学家认为:“自由主义是这样一种信念，即社会能够安全地建立在个性的这种自我指引力之上。只有在这 个基础上，才能建立起一个真正的社会。……其基础深厚广阔，其范围无法予以限制。”因此，自由主义与 个人主义是一对孪生姐妹。 决定个人主义在美国生根的因素同样也作用于自由主义。最早移居北美新大陆的清教徒就是为了追 求个人自由才远涉重洋、历尽艰辛。清教教义本身含有自由主义的思想观念，崇尚自由、民主和共和。美 国立国时期的思想家全盘接受并发扬了欧洲的自由主义思想和传统。后来，美国资本主义的发展又为自由 主义思想的传播和发展创造了良好条件。不过与个人主义相比，自由主义带有更为浓厚的政治色彩。在北 美独立战争时期，它曾作为革命的意识形态和口号;在美国建国以后，它则成为美国官方和主流社会的意识 形态。《独立宣言》所阐述的“不言而喻的真理”，实际上就是自由主义的理论:人人生而平等，被造物主赋 予各种权利;于是，人有权选择政府。就是说，人首先是自由的。为了保障自由，人们需要民主，需要共和、 宪政和法治。可见，自由是美国人的第一价值观。平等、民主、共和、宪政、法治等都是自由主义的应有 之义和基本原则。 自由主义是美国政治文化的核心内容。美国政治学家罗伯特·达尔说:“美利坚是一个高度注重意识形态 的民族。只是作为个人，他们通常不注意他们的意识形态。因为他们都赞同同样的意识形态，其一致程度 令人吃惊。&在美国，不同种族之间虽然存在着相当深的矛盾，但无论是有种族优越感的白人，还是曾经受 过种族歧视的黑人，或是固守民族传统文化的华人，他们都坚定地崇尚自由、民主、个人主义等价值观， 即自由主义。在这方面，他们有着惊人的一致性。在美国主流国民看来，自由主义已经成为美国人必有的 精神。“美国人……要证明自己对国家的忠诚，就要表示出对个人主义、自由、机会平等这些价值观念的尊 崇。作为一个美国人，不仅要表现出对这片特殊的土地的忠诚，更要表现出对经典自由主义的无保留的接 受。以个人主义为核心的自由主义在美国社会的意识形态中发挥着举足轻重的作用，占据着统治地位。
参考文献 [1]托克维尔.论美国的民主(上册). 王水珍：移民的清教思想与美国的民主政治 王水珍：移民的清教思想与美国的民主政治
16:46:53| 分类： 王水珍 | 标签： |字号大中小 订阅 摘 要：在美国殖民时代，清教徒是移民主体，清教主义作为一种宗教理念，扮演了殖民时代政治 因素。 关 键 词：清教主义 美国 自由 民主政治 理论的角色。清教主义中蕴含的个人主义、理性原则、自治精神，为美国自由的民主政治提供了精神性的 清教起源于 16 世纪初英国的宗教改革。英国宗教改革后的教会称为英国国教或圣公会，属于新教的 一支。英国国教虽然本质上是反对罗马天主教的，但它在教义和教仪方面的改革是不彻底的。因此其中一 部分激进的教徒宣布脱离国教，要求清洗教内保留的天主教旧制和繁琐礼仪，提倡过简朴的生活，他们组 成了新的宗教派别———清教。清教徒继承了英国的自由主义传统，在此基础上衍生出了新生的个人主义， 以及这种自由主义必然引起的广泛的社会结构的调整。他们的宗教主张就成了“清教主义”。随着清教主义 的发展壮大，他们的改革要求不再局限于礼仪方面，他们还要求进行制度方面的改革，要求废除“教阶制”， 这就严重地触犯了既得利益者，因而受到了英国王室和英国国教的迫害。清教的活动也由此转到了地下， 许多清教徒选择了背井离乡去寻找心中的“希望之乡”。他们中的很多人后来来到了北美这块可以保持其信 仰的土地。当时的北美，社会的主体是来自欧洲大陆的移民，他们中很多人都曾遭受过本国的宗教迫害。 因此，北美大陆的清教徒没有什么既得利益，没有什么历史包袱要去看护，去争斗。他们团结在“清教主义” 的大旗下，全力以赴地为实现自己的理想而战天斗地，不断地适应客观现实，参与、推动社会改革，在北 美的物质生产和精神生产领域留下了丰硕的成果，对后来北美的发展形成了极为重要的影响。正如托克维 尔在论《美国的民主》中所说的“在美国，宗教也许不像他早先在某些时期或在某些国家那样强大，但他的 影响力却更为持久，它只靠自己的力量发生影响，但这个力量任何人也剥夺不了”。清教主义之所以能够成 为美国自由民主政治的精神性因素，既得益于清教主义本身的内涵，也得益于清教徒在北美的实践。 一、美国民主政治发展基础——政教分离 在美国，清教能够成为自由民主的保障也得益于政教分离。美国的普通民众和神职人员无一例外都 认同政教分离，新英格兰的清教徒在许多问题上的意见是不统一的，但在政教分离这一点上则是一致的。 他们所需要的政府是能够力行上帝戒律和维护纯正宗教职责的政府。但他们强烈反对牧师参加政府，因为 在清教徒眼中，让一个牧师行使任何一种政治权利，都是向罗马天主教会迈出的危险一步。至今，这种观 念还深深地影响着美国民众，没有一个神职人员在美国担任公职，在参议院和众议院也没有他们的代表。 在许多州里，法律向他们关上了仕途的大门，舆论在所有的州里都不同意他们从政。美国人看待他们的牧
师，就像看待他们所选举的代表一样，要求牧师为他们服务，而不是统治他们。而教士也已经认识到想要 取得政治权利，就必须放弃宗教的影响力。政教分离使得宗教能够远离政治权力带来的偏好、仇恨、激情， 能够将其建立在所有人都一心向往的永生愿望上，并且获得了普遍性。 “政教分离”从一开始就是美国社会的一个特征，这对美国政治的发展奠定了良好的基础。我们说，美 国是幸运的。但这并不是说美国的政治生活中就没有宗教的影子，我们知道，美国政府在推行自己的政策 尤其是对外政策时，有着浓厚的宗教色彩。只是在美国，清教主义的思想和政教分离的思想相辅相成，互 相作用而已。 二、美国民主政治的现实经验与模式——地方自治 清教徒在美国的殖民过程中，是先有社群，而后有政府。他们靠着共同的理想和坚定的宗教信念生 活在这片广袤而荒凉的土地上。这是一块除了当地土著人外再没有其他人烟的土地，也是一块没有权力压 制的土地，因此，当清教徒登录到这片土地定居后，没有任何既成的政府能够管辖他们，他们是基于共同 的理想和信念结合和生活在一起。如果要履行在其他地方由政府履行的那些职责，就完全要依靠成员间的 协商、自觉以及个人的主动精神。我们看到，在北美大陆定居的移民虽然建立了自己的社会，但它们通常 不是从宗主国或由宗主国委任的总督那里去寻找权力的根源，而是自己建立起自我治理的机构，独立自主 地行使权力，他们自己任命行政官员，自己缔结和约和宣战，自己制定治安条例，自己为自己立法。 清教的教义在很多方面都具有绝对的民主共和色彩。这些清教徒在英国时早已比其他的欧洲人更熟 悉权利观念和真正自由的原则，而这也就使自由制度的萌芽即地方自治深深地渗透进了美国的习惯之中， 并在美国开出了绚丽的花朵和结出丰硕的果实。托克维尔在考察美洲时说：在新英格兰，人们按照乡镇自 主的原则行使自己的权利，凡涉及全体居民利益的事务，都在公众场合所召开的公民大会上讨论决定。比 如作为现代宪法基础的一些基本原则：人民参与公务，公民自由投票决定赋税，为行政官员规定责任。像 个人自由、陪审团参加审判等都未经讨论而在事实上确定下来，新英格兰在美国的诸州中形成的今天美国 政治文化基础的主要思想逐渐扩展到其他领土上，并最终被整个殖民地借鉴和采纳。 地方自治的思想给美国社会带来的影响是巨大的，它反映了自由主义理念在国家与社会这一问题上 的基本原则，那就是“小政府，大社会”，政府在这样的社会只能扮演“守夜人”的角色。同时，地方自治提高 了公民的政治判断力，促进了民主政治的发展。因为全国的政治形势比较复杂，不易为一般民众所理解， 而地方事务通常能为当地人民所理解，民众在参加地方事务的决策过程中，可以培养民主素养和政治能力， 增强参加政治活动的兴趣，从而促进民主政治的发展，提高普通民众的自主能力和独立精神。这种地方自 治思想为美国民主政治的构建提供了宝贵的经验和现实的模式。 三、美国民主政治的精神性因素——自由主义 在美国社会，“自由主义只不过是没有上帝的新教而已”。韦伯认为，只有清教伦理才能孕育出典型的 个人主义，传统的基督教虽有超越价值，有利于普遍主义和平等的形成，但个人必须通过教会组织，与上 帝沟通，个人的意志与观念不可能拥有独立地位。新教的改革主张“因信得救”，个人可以与上帝直接进行 交流，这就降低了教会组织在个人得救中的作用，提升了个人的地位。同时也加强了个人的自律精神，因 为当一个有形的人面对无形的上帝时，就必须自省和慎独。在这个过程中，个人的意志就有了独立性和神 圣性，个人主义就有了哲学的和宗教的基础，这种体现着个人意志独立性和神圣性的个人主义正是自由主
义的核心。
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