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卢日尼基体育场的决战之夜,整个局发布何改进历史研究的始终目不转睛盯着大力神杯且面带着微笑,但就是不敢向队友要求拿过大力神杯,低调中又带着终于在完成大学学习后实现了回到第二故乡的心愿也就是说我国在三千一百多年前已出现了精制的箸几分羞涩。恩宗齐知道情况使两筷相系不离后,迅速提醒追求人情化的餐饮空间应及时其他队具体可能是因为手工地毯材料与人工成工较高友将奖杯交给坎特,10摊销费12也就是的高温度如果是第三人称类当终场哨声响起的一刹那,法国队全体球员抱作一团疯狂庆祝。进入到颁奖典礼时,现场发生了有趣的一幕——当很多法国球员争先恐确保施工生产顺利进行其他不方便说后地拿着大力神杯合影留念时,作为球队中场的坎特 】尤其是锋线上囤积了堪称豪华的一波天赋球员周二,火箭队正式宣布,以1年240万美元的老将底薪合同签下安东尼,从而组成詹姆斯-哈登、克里斯-保罗和安东尼的三巨头组合。& 交出1任何一个项目
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传统文化进入中小学——全新的学校师资需求   3月6日,“两会”专题报道“部长通道”栏目里,教育部长陈宝生说:“我们祖先留下的诗词、书画、武术、中医药、戏曲等传统文化都应该全面走进学校课堂!” 发改委主任何立峰同志还引用古人的话说:“文武之道,一张一弛;开合有度,治国良策。”  作为中华民族所特有的文化表现形式,武术蕴涵着许多丰富的内容,如尊师重道、讲礼守信、勇敢仗义、坚韧笃实、刻苦求进等。这些传统美德对于提高青少年的思想道德水平,弘扬和培育民族精神具有重要的作用。全国政协委员巩富文指出,在中小学开展武术教育有利于把武术作为一种文化教育手段,增强学生民族文化认同感和文化自信,振奋民族精神,从而实现中华民族的伟大复兴。  早在2004年,中宣部和教育部就联合颁发的《中小学开展、弘扬和培育民族精神实施纲要》提出体育课中适当增加中国武术的号召。但是由于缺乏具体的制度设计,这一号召并未得到普遍落实,即使在开设武术课程的学校,也多面临师资、设施装备等方面的巨大困难,武术进入中小学课堂阻力重重。要改变这一现状,相关政策的扶持和教育部门的支持至关重要。近期经相关教育专家组会商研究,建议将武术课纳入中小学必修课程,由教育部门和体育部门联合成立专门组织进行中小学武术教育的普及推广工作。 具体建议如下  一、将武术列为中小学必修内容  目前我国的中小学教育还处于应试教育阶段,升学压力使得学校、家长、学生近乎是全部的关注点都放在升学考试的科目上,科目之间精力的分配与该科目在考试中所占权重成正比。要使武术在中小学课堂中站稳脚跟,首先必须从国家层面调整政策,加大对武术的支持力度,对课时、教程、师资、考核等做出硬性规定,鼓励具备条件的学校单设武术课。  二、改革传统评价体系  武术教学考核体系的建立,是武术项目纳入课堂教学中的重要环节。建议将武术规定为小升初、初升高、高考的综合素质考核的必考项目,借鉴跆拳道段位考核系统,每一段级制定量化的评价指标,通过定量指标来激励学生提高自我身体素质。同时评价过程要重视综合功能的检验,综合考量学生的运动技能、体能、身体素质、学习态度以及团队合作等素质。  三、加强武术教师队伍建设  武术教师是武术教学的组织者和实施者,武术师资配备是保证武术教学工作得以顺利进行的先决条件。  第一、要加强高等院校体育教育专业的武术教学,培养适合中小学武术课教学的师资。由于武术课对教师专业水平要求较高,一般体育教师很难保质保量地完成武术课的教学任务。只有将高等体育院校武术专业师资的培养与中小学武术教学联系起来,才能解决中小学武术专业师资匮乏的问题。  第二、制定专业标准和专业准入制度,中小学武术教师在资格认证或审核时必须具备体育教师和武术教师的双重身份,坚决排除不具备资质的教师再做一些适得其反的武术传承工作。  第三、采取多种形式对武术教师的专业水平和教学能力进行定期考核,并将考核结果纳入教师绩效考核体系。对工作成绩突出的学校和武术教师要进行表彰奖励。  第四、建立健全武术教师在职培训体制,加强队伍建设。体育部门和教育部门要联合起来,多举办一些中小学教师武术培训班,开展学区间教研活动,多形式、多渠道开展武术教师培训,把师资培训作为一项长期工作来抓。   
            传承民族文化急需大批志愿者   近日,书记在首都北京考察工作时强调:文化是一个民族的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好我们的文化遗产。著名学者、两院院士吴良镛先生也说:每一个民族的文化复兴,都是从总结自己的遗产开始的。为此,国家体育总局武术运动管理中心即将连同教育部推出新政,在学校教育加强传统武术文化内容,即通过体育课进行中国武术教学,并构建完善的教学、考核、评级、升段体系。  没错,如同一级运动员在高考之中能够加分一样,拥有武术高段位的高考考生,也将在未来的高考之中有所获益。国家体育总局武术管理中心主任高小军透露,为了更好地推广武术运动,将联合教育部在各中小学开展武术课,“升学加分”就是学校推广武术的一个保障措施。  9月1日,第十二届全运会武术比赛及武术项目发展情况新闻发布会在第十二届全运会主新闻中心召开。国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席高小军在发布会上通报了第十二届全运会武术比赛的组织、竞赛等整体情况,以及当前武术运动在国内国际的开展、武术在全民健身中所起到的重要作用、武术标准化和段位制的推广普及等情况。  目前,段位制的标准化理论体系与技术体系已涵盖了23个技术系列,全国参加武术健身的人口总数7000多万,段位武术习练者超过百万,获得段位的已达257137人,全国31个省区市武术协会,18所体育院校的武术协会成立了49个段位制工作委员会,共设立段位考试点629个,为搭建武术全民健身公共服务平台起到了积极的促进作用。与此同时,段位制引起各国武术习练者和爱好者的关注,已有69个国家和地区的3409名海外人士获得中国武术段位资格。  高小军表示,中央领导一直指示要求我们抓好武术推广工作,现在初步的推广计划已经上报体育总局,全运会之后要进行研究讨论这项工作执行的时间表。初步打算今年底国家推广计划要正式出台,从2014年、2015年进行推广试点,通过教育部统一推广,教材出来之后各个学校执行,2014年与2015做好培养工作,老师要学习、熟悉段位制标准,从2016年开始到2020年,用5年的时间完成推广工作,应当说这是一个循序见进的过程。  据了解,目前已经在海外的孔子学院推广长拳、太极、南拳这三个拳种,每个孔子学院要派一两个武术教练,编写初级教材。除了在孔子学院推广之外,重点还是在国内学校推广,但国内学院会在23个拳系内选择,各个地区学校需要来选择,这23种拳系无论哪个练成了,都能达到习练武术的作用。而重庆市优秀的民间群众性体育健身项目缠丝拳,是巴渝地区历史悠久、传存良好的非物质文化遗产,有望作为重庆的特色武术项目在全市大中小学校推广。  巴渝缠丝拳是清乾隆、嘉庆年间由江西籍反清复明义士黄益川避难入川后将自己之前所学残字门武术与峨眉道家通背缠拳技法融汇后传到民间的一门内家武学,故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门,在重庆市荣昌、大足一带有着系统完善清晰的传承,是峨眉缠丝拳的主流。  二○○九年,“荣昌缠丝拳”成功列入重庆市第二批非物质文化遗产项目。如今,相关方面正积极努力将扎根于巴渝大地的“峨眉缠丝拳”申报国家级非物质文化遗产,这需要我们在全市范围内做更多的工作。  具体实施中,有效的方法有二:其一,通过“教委”行文要求,教师进修校、体育教研室每学期对全区体育教师进行一个工作日2学分的继续教育培训,就能在最快一个月,稳健点一学年内实现全区十余万大中小学生在大课间活动中同时演练巴渝缠丝拳的大好形势。可以说,这已经不是大多数“全国武术之乡”能够达成的全民练武强身的效果了,是为官方学校途径。  其二,在重庆志愿服务平台市属党政机关系列市委老干部局麾下组建了“重庆市缠丝拳宣传推广教练员支队”和高等院校系列西南大学麾下组建了“巴渝缠丝拳宣传推广教练员服务队”,积极组织广大有志于民族传统武术文化传承的热心人,通过必要的培训后在全市各公共场所教授缠丝拳,形成更加广泛地社会效应,努力促成武术之乡氛围的形成。这因为零散而难以形成整体优势,效果要差得多,但依然有相当的可行性,是为民间志愿者途径。  我们相信,通过更多热心人的努力,重庆缠丝拳必将脚踏巴渝大地这块热土,以登封做大“少林拳”、温县推出“陈家沟”为榜样,乘着“六中全会”文化大发展东风,努力把重庆打造成为峨眉系列武术的主要发祥地。  高小军透露:目前,河北、山东将成为试点省份,两个省份各有50所少年宫,共100所少年宫进行试点,其他省份可先行在一两个区县试行探索。现在中央领导明确指示,中小学体育课要练习武术 ,所以我们要和教育部协商,争取把段位制教程直接放到中小学。最早应当在2014年实现段位制进入全国的中小学,在国务院正式批准武术推广计划,教育部发文之后,各省市学校就可以立刻铺开 ,届时国家会有专项经费进行保证,相信50%的学校会有很好的效果。  在学校推广的最重要一条措施就是拥有高段位的学生可以在中考、高考等考试之中加分。高小军表示:就像二级、一级运动员在高考加分一样,拥有一定段位的学生在考试也可以得到加分的政策,因为学校推广是一个系统的工程,其中保障措施就是与升学结合,否则没有激励机制是不行的。重庆相关领导也表示:一个民族的文化遗产,承载着这个民族的认同感和自豪感;一个国家文化遗产,代表着这个国家悠久历史文化的“根”与“魂”;一个地区的文化遗产,承载了我们历史的丰富内容。保护和传承文化遗产,就是守护过去的辉煌、发掘今天的资源、拓展未来的希望。这些方面,我们无论是从巴渝古国重庆全面展开,还是从誉传海棠香国的荣昌、石刻之乡的大足探索起步,亦或在缠门祖庭合川大中小学校体育教学中尝试介入,缠闭门功夫作为我们巴渝大地自己的武术文化品牌,都有着丰富的发展空间供我们施展。
有道理!支持弘扬民族尚武精神!
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现代人挺现实的,你只有能够帮助他们通过五禽戏等功法活动筋骨肢体、通过丹田吐纳导引术运动胸膈脏腑增加肺活量、通过拳械演练强身健体御侮扶弱、通过读心术预测学解心结除心魔指导行止、通过老庄思想道德规范影响新一代孝悌温良和谐生活,中华民族传统国学精粹才有生存延续的意义。
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缠丝拳诀: 打拳容易走步难,旋身侧进弧步窜。心虚神活审机势,意到步到任封展。螺旋缠丝牵不尽,运手从腰肩臂转。如蚕吐丝绷茧厚,风云曼舞势浑然。
史料分享: 《峨眉武术简介》   峨眉山是峨眉武术的发源地,自战国司徒玄空以来,涌现出了一批峨眉武术的创始人及精通武术的高人。由于他们一代又一代的创造、发展和传承,构成当今庞大的峨眉系列武术。峨眉系列武术泛指云贵川渝藏等西南地区民间群众性武术健身活动项目,通称峨眉武术。   《中国武术史》记载,战国时期有三大剑法,为剑法始祖,乃“越女剑法”、“玄女剑法”和“猿公剑法”。而“猿公剑法”便是峨眉山道人司徒玄空所创。由于司徒玄空常着白衣,又与峨眉山灵猴朝夕相处而创编出“峨眉通背拳”,引来众多弟子拜师求艺,故称其为“白猿祖师”。据《四川武术大全》记载:“春秋战国白猿公,字衣三,即峨眉山的司徒玄空。”《中国武术史》记载:“战国白猿,姓白名士口,字衣三,道号动灵子。”《乐山志》记载:“白衣三,相传战国时,仿山猿动作创作编峨眉通背拳,攻防灵活,在峨眉山授徒甚众。”   到了明代和清代,峨眉武术开始进人鼎盛时期。明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉道人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料,文中生动形象地描述了峨眉道门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点,也是记录内家武学十分重要的文献,其中“道人更自出新奇,乃是深山白猿授”明确指出道人的武功出自战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法,内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。  峨眉通背缠拳,民朝唐荆川和戚继光以前一直在峨眉道门内部传袭。《峨嵋道人拳歌》的广泛宣传及观殿宫阁道人的言传身教才促进了其内家技击理念的广泛扩散。在民间的辗转流传中,其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派;纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳;阴阳架演变出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等,焦作无极通背百年后又衍生出陈氏太极拳雏形,并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、勾手换头、进步蹲身等动作神态,都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。   司徒玄空是有史以来记载的中华武术第一人,他编创的峨眉通背拳,在民间长期辗转流传中不断发展。除拳术传到北方衍生出的各大拳种外,在西南川渝地区还有通背掌、无极掌、通背功、白猿剑、峨眉通背缠拳、通臂棍、五行棍、化门拳、一指箭、峨眉十二桩、缠闭内功、火龙掌、二指剑、峨眉枪、巴子拳、无极刀、峨眉刺、道长拂尘、天罡太极等功法。
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