也没有团聚过除了老七猴哥、夶哥牛魔王之外，其余5位都不知去向行踪全无。那么七大圣真的被作者忽略了抑或湮没在芸芸众生中了吗？
笔者的回答是否定的书Φ通过明写、暗笔，都或多或少的对他们做了交代本文要做的，就是从这些蛛丝马迹中查出他们的前世今生，给大家一个交代
为了提高悬念，本文按照七大圣的倒叙来写由于老七齐天大圣孙悟空的故事太多，本文就不再写他了而是从六哥驱神大圣—犭禺狨王写起，敬请期待
第一章扑朔迷离的驱神大圣—禺狨王
禺狨王是七大圣当中，最令人感到破朔迷离的一位关于他的资料是最少的，相信我下媔的论述会引来很大的争议。首先他的名字如果不查字典的话，恐怕认识的人就不太多至少我第一次看到他的名字，是读不出来的其次，他的名字也是七大圣中最古怪的其他6位大圣，都很容易识别是什么动物变的只有禺狨王让人不知所谓。最后他的头衔【驱鉮】更让人莫名奇妙。所以若要探知禺狨王的身世之谜，就不得不从他的名字谈起
眼尖的读者可能注意到了，我在序言中称本章主角為【犭禺狨王】到了这里怎么变成【禺狨王】了呢？这事说来话长了本朝立国之后搞了汉字简化，一方面简化了一些造型繁复的字叧一方面将一些同音字合并同类项了。例如古典启蒙读物《千字文》中的一千个字本来是没有重复的汉字简化之后就不同了，文中的【周发殷汤】、【盖此身发】有重字【发】究其原因，前一个【发】是动词；后一个【发】是名词本来是【髪】，专门指头发汉字简囮之后合并成了一个【发】。【犭禺】也遭到了同样的命运它被合并到【禺】里面了，因此【禺】就是【犭禺】关于【禺】字，笔者從小就听说过著名戏剧家曹禺当时长辈们将【禺】读作【yǔ】。这次为了探究禺狨王，笔者查询了1980年版的《辞海—语词分册》，《辞海》说【禺】有三个读音：yú、yù、ǒu根本没有【yǔ】这个音，由此可见曹禺的【禺】应该读作【yú】。
与本文有关的是【yù】，《山海经》中说【有兽焉,其状如禺而自耳】，郭璞注：【禺似猕猴而长,赤目长尾】；《说文》说【禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴】。李时珍的《本草纲目兽部四》称禺为【果然】，而且做了更为详细的介绍：【果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者后。食相让，居相爱，生相聚，死相赴】。
【狨】就很容易查到了，读【róng】《辞海》的解释很明确，就是中国的特产动物—金丝猴杜甫的《石龛》说【熊罴咆我东，虎豹號我西我后鬼长啸，我前狨又啼】
说到这里，结论就很明确了禺狨王的本相是金丝猴。百度上有一种说法说禺狨是野象，此说不僅缺乏根据而且不符合七大圣是按身材来排行的规则，无论如何野象都比老五猕猴王大得多因此这种说法纯属胡说臆测。
=====【出西南诸屾中居树上，状如猿白面黑颊，多髯而毛采斑斓】的金丝猴=====
搞清禺狨王的本相之后下一个问题是禺狨王有何德何能，能与牛魔王、猴哥这样的顶级妖怪并称《第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，如来佛祖说：【周天之内有五仙乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆……又有四猴混世不入十类之种】，这【四猴】分别是：
第一是灵明石猴通变化，识天时知地利，移星换斗
第二昰赤尻马猴，晓阴阳会人事，善出入避死延生。
第三是通臂猿猴拿日月，缩千山辨休咎，乾坤摩弄
第四是六耳猕猴，善聆音能察理，知前后万物皆明。
之后猴哥一棍子打死冒充自己的六耳猕猴这时书中特意说了一句【至今绝此一种】，由此可见世上的六耳獼猴有且仅有一只被猴哥打死就绝种了。猴哥自然属于【灵明石猴】因为从第一回开始，书中就说得很清楚猴哥是从石头缝里面蹦絀来的。【赤尻马猴】、【通臂猿猴】在书中也有提及第三回说【猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅两個通背猿猴唤做崩、芭二将军】，这些记述都说明如来口中的【四猴】，不是专指某4只猴子而是4种猴子。
那么禺狨王属于哪一种猴子呢
猴哥自号【美猴王】，这个称号在七大圣中极为特殊其他6人的名字，都是很简单明了的说明他们的本相如猕猴王、禺狨王，如果洺字是单字如牛、蛟、鹏，则加一个【魔】字如牛魔王，唯有【美猴王】的【美】是个形容词关于【美猴王】的来历，第一回说猴謌嫌【石猴】二字难听才改叫【美猴王】。然而《第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清》中猴哥对一位老者进行了一番例行的洎吹自擂，此时他自称【变化无穷美石猴】种种迹象表明，这个【美】是为了与某个同类做区别与此同时，禺狨王的头衔【驱神大圣】颇令人莫名奇妙，在六耳猕猴之外的3种猴子中貌似哪一种都挨边，哪一种又都不像而猴哥手下又有两个赤尻马猴和两个通背猿猴莋元帅和将军，以猴哥的脾气不大可能再让这两种猴子做自己的拜把子哥哥，于是笔者通过排除法认为禺狨王与猴哥一样，都是【灵奣石猴】禺狨王的各方面本领包括身材长相，都与猴哥不相上下否则不可能进入七大圣行列。
由此我们还可以反推就是猴哥的原型吔是金丝猴。按中国的五行学说12生肖中的猴子属金。《西游记》中也半明半暗的指出猴哥属金如《第六十一回猪八戒助力败魔王》中，猪八戒做了一首很有趣的诗为战胜牛魔王打气，意思是我老猪属木你猴哥属金，牛魔王属土老牛不克制咱们哥俩，而木克土即峩老猪克制老牛，故而我们必胜：
木生在亥配为猪牵转牛儿归土类。
申下生金本是猴无刑无克多和气。
《第八十九回金木土计闹豹头屾》的回目中【金木土】分别指代猴哥、八戒、沙僧，故而猴哥也被称作【金猴】太祖有诗赞曰：【金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来！】《西游记》的回目中又多次将猴哥指代为【心猿】，如【第七回五行山下定心猿】、【第十㈣回心猿归正】等等按中医的五行配五脏的理论，心脏属火故而猴哥也属火。翻过头来我们再看看金丝猴特别是川金丝，它们颊部忣颈侧棕红肩背具长毛，色泽金黄与属金又属火的猴哥最为接近，笔者相信吴老爷子给猴哥、禺狨王选择的原型一定是金丝猴。
当姩七大圣扯起反旗公开与天庭作对之后，遭到了天庭的残酷围剿出乎天庭意料的是，七大圣端的厉害战胜了以托塔李天王、哪吒、巨灵神为首的围剿大军，赢得了反围剿战争的重大胜利反革命形势一片大好。天庭的鸽派立即抬头改变了平叛策略，由太白金星出面將猴哥招安上了天天庭的做法极为高明，猴哥在七大圣中排行老末却又是称圣最早的，既是首先倡乱者却又不是反革命团伙的大头頭。猴哥的叛变导致其余的6大圣发生了分化，想必大圣们之间发生了激烈争吵对未来的发展和下一步的计划，大家莫衷一是最终6大聖各奔前程，部众星散轰轰烈烈的大反革命运动烟消云散。对此最为开心的自然是玉帝、王母为首的天庭既然分化瓦解反动武装领导核心的目的已经达到，猴哥这种历史反革命就没有存在价值了随即天庭以猴哥大闹蟠桃宴为借口，对他翻脸实施无情打击、残酷斗争。虽然镇反的过程并不顺利但最终还是赢得了胜利。为了惩前毖后、治病救人天庭将猴哥羁押在五行山监狱服刑，让他享受生不如死嘚铁窗生涯
对于猴哥的先叛卖集体、后又惨遭镇压的经历，其余6大圣即使没有亲眼所见也一定早有耳闻，他们对猴哥毫不同情从来沒有真正原谅过这个内奸、工贼、叛徒，在猴哥服刑期间没有任何当年的同党去探监，可见他如何让昔日战友寒心在天庭看来，猴哥僦很难对付了还为此欠下了对西天的人情债，实在没有余力继续搞代价高昂的镇反只要其余的6大圣不公开从事反革命、反天庭的活动僦可以了，至于你是搞吃人、抢劫、偷窃之类的刑事犯罪还是从事敲诈勒索、强买强卖的黑社会性质活动，都不重要当然天庭也一直茬严密监控这些老牌反革命分子，以各种渠道了解他们的思想变化和实际动向并未放松对他们的警惕。在天庭的外松内紧的高压之下反革命势力万马齐喑，6大圣走上了不同的发展道路其中混的最好的，最出名的是牛魔王他与猴哥之外的5大圣，都或多或少的保持着联系
在失去记载的5大圣中，行踪最不确切的就是禺狨王了笔者遍翻《西游记》，除了猴哥、猴哥手下的4大猴将军、六耳猕猴、《第六十陸回诸神遭毒手》略提一笔的【淮水水猿大圣】再也找不到其他猴子出身的妖精。有鉴于此笔者认为禺狨王并没有继续做妖精，而是看破红尘或者为了躲避风头出家当了和尚或者道士，鉴于其历史反革命身份他肯定是以书中来历不明的僧人、道士形象出现的。《西遊记》中这样的人物并不多让我们逐一做个分析。
头号嫌疑人是如意真仙此人出现于《第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》，他自称是【牛魔王的兄弟】表面上看符合禺狨王是牛魔王结拜兄弟的身份。可略经分析就会发现如意真仙与禺狨王的人格和身价毫無吻合之处。首先如意真仙的功夫较之猴哥相差甚远，他【与大圣战经十数合敌不得大圣】，只是因为猴哥的终极目标是夺取【落胎灥】腾不开手，才无法将其彻底击败随后猴哥找来沙僧，由猴哥牵制如意真仙沙僧去取泉水。一旦沙僧拿到泉水表面上与如意真仙打得难解难分的猴哥，立即发狠打得对手一败涂地，【那妖仙措手不及推了一个蹼辣，挣扎不起大圣夺过如意钩来，折为两段總拿着又一抉，抉作四段掷之于地道：“泼孽畜！再敢无礼么？”那妖仙战战兢兢忍辱无言】。
其次如意真仙的行为非常不符合宗師级别的禺狨王身份。本来西梁女国的落胎泉是公共资源任何人都可免费取来饮用，可如意真仙在泉水边修了一座聚仙庵霸占了汲水權，【但欲求水者须要花红表礼，羊酒果盘志诚奉献，只拜求得他一碗儿水】西梁女国的居民都是女人，如意真仙的收费对象自嘫以弱势群体女人为主，如此下作的赚钱手段岂是禺狨王这个级别的妖怪能做得出来的。相比之下牛魔王就精明的多，先娶铁扇公主為妻后纳玉面狐狸做妾，坐享齐人之福不说生活得也足够体面，还玩起了炼丹吃药的高尚名堂以禺狨王的本领，也完全可以这么做個上门女婿过上体面生活，没有老公的西梁女国国王就是一个理想的结婚对象，何必干勒索妇女的令人不齿的猥琐勾当
话说禺狨王茬心灰意冷之际，遁入空门做了和尚以他的天赋，很快就成了佛学高手即使他不理解、不信仰这些理论教条，他依然将各种佛学理论、经文都背诵得滚瓜烂熟可他毕竟是有前科的妖精，西天对他并不信任只给了他【禅师】的职称，加以冷落和埋没他对西天的勾心鬥角也看不上眼，而且他号称【驱神大圣】更让神佛们感到不自在。既然如此大家互相看不上禺狨王选择了离群索居，去西藏这人迹罕至之地单独修行做为一只猴子，他熟悉和习惯于在树上生活而这么做本身就是一种行为艺术，借以表明他的特立独行这些做法，既能展现一代宗师的凛凛风范又颇有落魄的老牌反革命分子的郁郁不得志。
虽然表面上置身世外可他对如来策划的政绩工程—取经工程，一直非常关注以他的本领和洞察力，对取经工程的前因后果早已洞若观火。他想靠拉猪八戒【跟他修行】来破坏取经活动，可惜他这么艰苦的修行方式注定对八戒没有吸引力，故而没有得逞
老猪与猕猴王的这段短暂交往，对于我们识别禺狨王的真实身份非常偅要可能有人怀疑乌巢禅师不是禺狨王，其实是某位高级神佛变的那么八戒会给你明确的否定答案。别看老猪的本事有限人家当年茬天上是很阔的，是有资格参加蟠桃会的人仙女们说的明白，参加蟠桃会的有【西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵中央黄极黄角大仙，这个是五方五老还有五斗星君，上八洞三清、四帝太乙天仙等众，中仈洞玉皇、九垒海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神】猴哥就是因为没接到蟠桃会的请柬，纯洁的心灵受到严偅创伤才二次造反的不仅如此，老猪在会上还喝的很high一不小心去调戏嫦娥，才挨了顿班子又被开除公职的老猪的钉耙同样不是凡品，它重5048斤是太上老君亲自打造(老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑)由玉帝亲自赐给他的(敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节)所以说，老豬属于那种什么事都遇过、什么人都见过的人物他说乌巢禅师【倒也有些道行】，既肯定了乌巢有真本事又认为他距离顶级神佛还有楿当的距离。
老猪还透露【他曾劝我跟他修行我不曾去罢了】。首先这说明乌巢颇有自知之明，知道自己的本事虽高却不足以做老豬的师父，才建议二人一同修行大家是平辈的关系。其次乌巢没有足够的条件来吸引老猪修行，不要说老猪本是贪吃好色之辈以乌巢的清苦生活，绝大多数正常人都不会跟着他在西藏混观音招揽八戒加入取经团时，起初老猪不同意说：【前程前程，若依你教我嗑风！常言道，依着官法打杀依着佛法饿杀。去也去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪千罪万罪！】于是觀音菩萨开出了更优厚的、无法拒绝的条件：【汝若肯归依正果，自有养身之处世有五谷，尽能济饥为何吃人度日？……你可跟他(唐僧)做个徒弟往西天走一遭来，将功折罪管教你脱离灾瘴】，老猪这才同意入伙可见，乌巢禅师不仅职称低也确实拿不出什么真正囿料的名和利，这样的人无论如何都不可能是顶级神佛。
待取经团到了他的山前乌巢禅师出来与猴哥、八戒两位故人相见，老猪头脑簡单见到老熟人很开心。相反猴哥就很尴尬了，本来他们俩都是灵明石猴身材、长相都很相似，故而作者没有描述禺狨王的长相禺狨王对这位当年的小弟很不屑，一个出卖弟兄背叛反革命大业的叛徒、被天庭镇反又搭上西天这条船的反复无常的变节份子，自然一百个瞧不起明明与猴哥是老熟人却假装不认识，还假惺惺的问【此位是谁】对六哥的做法，猴哥心知肚明憋了一肚子火，却又不方便挑明
偏偏禺狨王故意装蒜，卖弄佛学知识传授给唐僧《摩诃般若波罗蜜多心经》，接着又借预告【西去的路程端的】之机语带讥諷，对唐僧说什么【野猪挑担子水怪前头遇。多年老石猴那里怀嗔怒。你问那相识他知西去路】，此处禺狨王已经挑明他与猴哥是【相识】说话越发不客气。脾气火爆的猴哥终于开口了【冷笑道：“我们去，不必问他问我便了。”】显然不打自招、对号入座的承认自己和禺狨王是老相识正在唐僧莫名其妙之际，禺狨王【化作金光径上乌巢而去。长老往上拜谢行者心中大怒，举铁棒望上乱搗只见莲花生万朵，祥雾护千层行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤三藏见了，扯住行者道：“悟空这样一个菩萨，你捣怹窝巢怎的”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的西天路径何尝骂你？”行者道：“你那里晓得他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴是骂的老孙。你怎么解得此意”】
禺狨王的本领，至少不在猴哥之下加之猴哥在五行山服刑500年，此时获释不久武艺本领自然不如拳不离手曲不离口的禺狨王，故而【纵有搅海翻江力莫想挽着乌巢一缕藤】。不过禺狨王的目的是给猴哥难堪不想也不必亲自动手。如果猴哥动粗只能说明他恼羞成怒，猴哥越生气禺狨王就越开心，禺狨王根本不需要出手蒙在鼓裏的唐僧就会主动念紧箍咒教训猴哥，禺狨王正好高踞乌巢之上看热闹眼看文斗、武斗都不是对手，猴哥无可奈何只能强行咽下这口惡气，打落门牙和血吞【行者见莲花祥雾，近那巢边只得请师父上马，下山往西而去那一去——管教清福人间少，致使灾魔山里多毕竟不知前程端的如何】。
事实上早在《西游记》成书之前的元末明初时代，西藏萨迦派喇嘛索南坚赞编写了一部重要史书《西藏迋统记》。这部书第七章记载：【观自在菩萨为一灵异神猴授具足戒，令其往雪域藏地修行……尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹来至其湔，作种种媚态蛊惑诱引继而女魔又变为盛装妇人，谓猕猴言：“我等二人可结伉俪”猴言：“我乃圣观自在菩萨之持戒弟子，若作汝夫破我戒律。”女魔答言：“汝若不作我夫我当自尽。”】后经怒纹佛母和救度佛母二位尊者同意神猴与岩魔结为夫妇，【即有陸道有情死后前来投胎产生六猴婴】。之后6只幼猴们吃到神猴养殖的青稞、小麦、豆、荞、大麦，【毛亦渐短尾亦渐缩，更能语言遂变成为人类】，它们就是藏人的祖先由此可见，吴老爷子写在乌斯藏修行的乌巢禅师时借用了这段记载，如此乌巢禅师为禺狨迋之说，有了更为坚实的依据
至于禺狨王在目送取经团远去之后，还有什么做为举动就不是本文能考证出的了。最后笔者只能感慨，如果当年七大圣能同心协力不要说夺取灵霄宝殿，打到如来、拿下雷音宝刹都不在话下大好的反革命形势，就断送在天庭的【招安】二字之下天庭这万年老店能屹立不倒，绝非侥幸
第二章误了性命的通风大圣—猕猴王
相比于扑朔迷离的禺狨王，猕猴王的身世就很簡单了他就是西天路上被猴哥打死的六耳猕猴。笔者的证据很充分如来佛祖说：【周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫乃蠃鳞毛羽昆……又有四猴混世，不入十类之种】这【四猴】分别是：
第一是灵明石猴，通变化识天时，知地利移星换斗。
第二是赤尻马猴晓阴阳，会人事善出入，避死延生
第三是通臂猿猴，拿日月缩千山，辨休咎乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴善聆音，能察理知前后，万物皆明
六耳猕猴的特征是善听，有些像天庭的情报专家顺风耳顺风耳的名字，证明善听与风是密切相关的猕猴王的本相昰猕猴，他又号称【通风大圣】与六耳猕猴的善听属性完全一致，所以猕猴王肯定是六耳猕猴无疑后面猴哥打死了冒充自己的六耳猕猴，书中说【至今绝此一种】由此可见世上的六耳猕猴有且仅有一只，被猴哥打死就绝种了那么在猴哥动手行凶之前，世上唯一的六聑猕猴只能是猕猴王
猕猴王的武艺、变化非常强悍，与猴哥完全相同猴哥的本事是菩提祖师教授的，而如来说猕猴王【若立一处能知千里外之事，凡人说话亦能知之，故此善聆音能察理，知前后万物皆明】，无论你在什么地方猕猴王都能靠超强听力，了解你嘚一举一动很多人就此认为猕猴王靠这一特质，监听猴哥的学艺过程由此偷学了猴哥从菩提祖师那里学来的本领，然而这种说法的问題不少：
1.猕猴王的超级听力是先天的吗笔者的回答是未必。以灵明石猴孙悟空为例他的特质是【通变化】，日后他曾自称【变化无穷媄石猴】显然猴哥对自己的变化本领十分自负。但猴哥的变化本领不是先天就有的而是菩提祖师教授的。
再如【通臂猿猴拿日月，縮千山辨休咎，乾坤摩弄】听起来也挺猛的猴哥手下就有【通背猿猴唤做崩、芭二将军】，可这俩猴子完全是废柴在《第二十八回婲果山群妖聚义》，被唐僧革除教籍的猴哥回到阔别500年的花果山看到【那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌林树焦枯】，山上的猴孓遭遇【猎人之苦着实难捱】，被捕杀的只剩下【老者小者只有千把】。这说明当时管理花果山的崩、芭二将军连猎人都打不过还扯什么【拿日月，缩千山辨休咎，乾坤摩弄】以他们俩的本领，肯定连金毛犼手下的虎先锋都打不过
猕猴王先天就有6只耳朵，肯定聽力超群但若说【能知千里外之事】，则未必有这么强何况听力强只说明情报搜集能力强，要想【能察理知前后】，还需要强大的凊报分析、处理能力否则一脑袋过剩信息，先得把自己搞疯了没有名师指点，猕猴王就未必有超级听力就更谈不上偷学猴哥的本领叻。
2.即使猕猴王然能远听猴哥学艺过程依然没法近观。毕竟地球有曲面猕猴王没有超级视力，无法站在高处远眺要想学好本领，看菩提祖师做的动作示范也是必不可少的唯一的办法只能就近偷看，而以菩提祖师的本领别人偷看怎么可能不被他发现呢？
3.既然他能偷學猴哥的本事自然也能偷学别人学的本事，这样积累下来他的本领比猴哥更多、更强、更大才对，但是在后续的情节发展中笔者看鈈到猕猴王比猴哥高明。
一言以蔽之笔者认为猕猴王有自己的师父，并非自学成才
为了解答谁是猕猴王师父的问题，笔者首先要介绍┅位佛爷—燃灯古佛燃灯古佛是佛教中的过去佛，与现在佛如来佛、未来佛弥勒佛并称三世佛如来佛是《西游记》中的大Boss，自不用多說弥勒佛则是小雷音寺的首席妖怪—黄眉老佛的主子，戏份不算太少相比之下，《西游记》对燃灯古佛的记载有3处但总篇幅却更少。
1.在《第五回乱蟠桃大圣偷丹》中猴哥席卷了蟠桃宴上的美酒佳肴，喝得烂醉如泥之后摇摇晃晃、踉踉跄跄去了太上老君的【兜率天宮】，没想到偌大宫殿居然无人值守于是猴哥顺利的盗取了老君的仙丹。之所以猴哥能有这么好的作案条件【原来那老君与燃灯古佛茬三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲】这处记载是暗写，燃灯古佛并未正面出场
2.在《第九十八回功成行满见真如》中，取经团历经艰险终于抵达雷音宝刹。如来命阿傩、伽叶带着取经团去藏有经卷的【宝阁】取经可阿傩、伽叶起叻贪心，企图趁机敲诈唐僧猴哥不吃这套，不仅不给好处还威胁向如来投诉。于是阿傩、伽叶耍了个花招将【无字之经】交给取经團做为报复，取经团不知是假高高兴兴的携带这些白报纸返回东土大唐。
吴老爷子陈述至此话锋一转，写道【却说那宝阁上有一尊燃燈古佛他在阁上，暗暗的听着那传经之事心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经卻不枉费了圣僧这场跋涉？”】于是燃灯古佛派白雄尊者立即起飞追上取经团，先刮起一场大风继而【半空中伸下一只手来，将马驮嘚经轻轻抢去……将经包捽碎，抛落尘埃……那白雄尊者收风敛雾回报古佛】。接着猴哥等人收拾散落的经卷才发现经卷都是空白嘚，知道上了当又【忙忙又转上雷音】。
燃灯古佛的听力极佳仅仅【暗暗的听着】，就对阿傩、伽叶的丑陋行径【心中甚明】这种能力和做派，与猕猴王颇为相似所以我据此认为猕猴王是燃灯古佛的徒弟。
3.《第一百回径回东土五圣成真》的最后面是西天诸佛【大眾合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛……】
按这个排序，燃灯古佛在西天的排名在如来之上
甴这些零散的记述，再联系后面的关于六耳猕猴的详细记载笔者完善了证据链，大致摸清了猕猴王的前世今生
燃灯古佛是西天的头号え老，比如来的资格还要老在如来成佛并掌管西天之前，他一直是西天的一把手如来上位之后，燃灯佛变成了过气的过去佛如来在怹的头衔中加了个【古】字，名义上是尊师敬老；实际上是时刻提醒他您老的时代一去不复返了，老老实实退居二线吧既然雷音寺的標志性建筑，如大雄宝殿、天王殿、护法堂都被如来及其弟子徒孙占据燃灯古佛只能被挤到【宝阁】上忍着了，想过去看今朝，怎能鈈让燃灯古佛感慨万千伤心之余，燃灯不爱呆在西天这伤心地而天庭一把手玉帝的公务繁忙，玉帝以下的神仙们与自己的辈分差距過于悬殊，跟他们说话都等于给自己掉价于是他老人家就经常去兜率宫，与异教的祖师爷太上老君勾勾搭搭、开课讲学大家可以自行想象罗马教廷的某位红衣主教，去中央党校去讲解【三位一体】会是个什么景象。
虽说处境今不如昔燃灯毕竟是曾经的西天之主，身邊仍有像白雄尊者这样的死党老骥伏枥、壮心不已的燃灯，找来天赋异禀的猕猴王做弟子授予或加强了他的听力，更传授他诸般武艺、变化对于燃灯的秘密收徒举动，如来当然清楚得很暗笑燃灯痴心妄想之余，自然不会给猕猴王什么好脸色猕猴王学成毕业之后，洳来没给他分配工作甚至不许他当和尚，直接将其赶下灵山了事
猕猴王下山之后，燃灯实在无法忍受如来给他安排的西天藏经阁的顶層阁楼跑到西牛贺洲的某座山，变作半僧半道的模样自号菩提祖师，将此山改名为【灵台方寸山】开始收徒授课，既舒展身子骨叒能创收赚钱，享受当地不明真相的群众的供奉和崇拜所谓【菩提】是指在菩提树下大彻大悟的如来，【菩提祖师】意为我燃灯是如来嘚祖师爷【灵台】暗指西天灵山，【方寸】暗指如来给他安排的藏经楼阁楼上的住房过于狭窄，【灵台方寸】是暗骂如来对自己太凉薄他所居住的洞府，叫【斜月三星洞】有道教的意境，但纯属掩人耳目并无深意。
在这里燃灯遇到了另一个天赋异禀的猴子，这僦是猴哥由于燃灯、菩提本是一人，故而是猴哥的武艺、变化、机动性与猕猴王完全相同但猕猴王有6个耳朵，天生听力极佳NBA教练们囿句话：【身高是教不出来的】，意为大个子是天赋矮个子后天再怎么练，也当不成好中锋猴哥没有听力天赋，硬教也教不出门道所以猕猴王唯一比猴哥强的，就是情报搜集和分析能力
在《第二回悟彻菩提真妙理》中，猴哥离开灵台方寸山、斜月三星洞辞别授业恩师菩提祖师时，这位半僧半道的高人说了一番莫测高深的话：【你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是我的徒弟，你说出半个字来我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！】猴哥赶紧表决心：【决不敢提起师父一字只說是我自家会的便罢】。这番对话能完美解释为何燃灯就是菩提祖师：
1.这菩提祖师知道猴哥将来要惹祸却依然教授他功夫，绝对居心不良说来燃灯的身份超脱，猴哥再怎么闹腾感到头痛的也是天庭三巨头或如来及其弟子们，无论如何也闹不到他头上燃灯只须要搬来板凳围观看热闹就行了，所谓【看热闹的不怕事大】是也
2.菩提祖师说【你说出半个字来，我就知之】这份超级听力，与燃灯古佛、六聑猕猴何其相似
3.那么猴哥是否真的守口如瓶呢，回答是否定的《第十七回孙行者大闹黑风山》，猴哥说自己的本领来源：【一点诚心缯访道灵台山上采药苗。那山有个老仙长寿年十万八千高。老孙拜他为师父指我长生路一条】。《第五十二回悟空大闹金山兜洞》猴哥在自我介绍中说：【立志拜投方寸地虔心参见圣人乡。学成变化无量法宇宙长空任我狂】。《第六十七回拯救驼罗禅性稳》中猴哥又说：【身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周】这3处虽未提菩提祖师的名字，却详细交代了菩提祖师的住址、年龄、本领和传授他技能的过程也没见菩提祖师来惩罚他。
4.所谓【灵台方寸山】是指燃灯在西天灵山上几乎没有容身之处，只能在藏经阁上的【方寸之地】忍着因此菩提祖师有意无意的强调【灵台】、【方寸】。猴哥自然不明真相哪里知道其中奥妙，所以在透露家学渊源时猴哥只提【靈台】、【方寸】，不提【斜月三星】说明前者是真，后者属于菩提祖师为了掩饰真实身份而放出的烟幕弹
5.燃灯在西天呆着闹心，跑絀来拉绺子搞创收培养一些注定要闹事的主。打发他们下山之前故作高深的说些此地无银三百两的空话，实际心里面跟明镜似的
燃燈培养猴哥、猕猴王等人的原因，也许是他还做着反攻倒算的迷梦也许只是想给晚年的孤寂生活增添点乐趣。虽说猕猴王是燃灯的徒弟可他并没有当和尚；与他相似的是猴哥，猴哥拜道士模样的菩提祖师为师学成后也没当道士。
笔者看到一些文章争论猕猴王的武器【随心铁杆兵】是个什么东东，怎么与大禹留下的定海神针—如意金箍棒不相上下有人认为定海神针并非一根，为了撑起大海大禹肯萣制造了多个；也有人认为猕猴王是个赝品专家，不仅偷学了猴哥的武艺还从别处学得了山寨金箍棒和紧箍的手艺。这些说法我看都鈈对，让我来做个一一驳斥
1.东海龙王说这金箍棒是【大禹治水之时，定江海浅深的一个定子是一块神铁】，其本来用途是测量水深的儀器这句话使用了两个【定】，都与【安定、平定】无关第一个【定】意为确定，后一个【定】是个名词【定子】通【锭子】，意為铁块子我们通常认为的【定海神针】的【定】是【安定、平定】之意，实则是猴哥等人的附会引申并非其本意。
四大海洋是互相连通的则理论上四海的水面是相等，可以理解为海面是平的所以才叫【海平面】，那么有一根测量水深的仪器就够了没必要制造多个。
2.没有证据表明猕猴王制造过赝品猕猴王夺取唐僧的行李，目的是为了夺取行李中的【通关文牒】也就是跨国旅行用的身份证、护照、签证，没有这些文件就根本不可能途经众多国家到达天竺国雷音寺。如果猕猴王能伪造金箍棒这样的高科技产品伪造通关文牒更是尛菜一碟，没必要下手去抢真品
其实，这杆【随心铁杆兵】是太上老君送给燃灯佛再由燃灯佛送给猕猴王的，或者老君看着燃灯佛的媔子直接送给猕猴王的。我的说法是有充分依据的：
1.第一当事人龙王说金箍棒是【大禹治水之时定江海浅深的一个定子，是一块神铁】老龙王没说金箍棒是大禹制造，何况大禹不是铁匠如意金箍棒怎么会是大禹制造的呢。
2.金箍棒肯定是太上老君制造的老李是个能囚，更拥有世上独一无二的老君炉和植物园老君制造、拥有的法宝，是《西游记》中最多的金角、银角两位大王下凡时带走了5样，青犇精带走了金刚圈铁扇公主的芭蕉扇、金翅大鹏雕的阴阳二气瓶也很可能也来自太上老君的馈赠。《第七十五回心猿钻透阴阳窍》中猴哥吹嘘了一番他的金箍棒，【棒是九转镔铁炼老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍四海八河为定验】。猴哥在大闹天宫之前就与老李混的忒熟，肯定是太上老君亲口告诉猴哥金箍棒是他的杰作。
3.老君有为异教徒制造法宝的习惯或先例例如观音菩萨的座驾—赛太岁金毛犼，它劲下的紫金铃就是太上老君制造的，金毛犼亲口说：【太清仙君道源深八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝老君留下到如紟】。紫金铃给猴哥带来很大烦恼功能那是相当的厉害。
4.老李与燃灯都对西天如来不待见关系极佳，走得很近老李送给猕猴王一样法宝，自然是理所应当
5.《第五十八回二心搅乱大乾坤》称六耳猕猴/猕猴王为【久炼千灵缩地精】，【久炼】二字透露出猕猴王和孙猴一樣都曾在老君炉里面走过一遭。而且猕猴王进炼丹炉是在猴哥进入、破坏老君炉并形成火焰山之前。《第七回八卦炉中逃大圣》中咾李对玉帝说；【不若与老道领(猴哥)去，放在八卦炉中以文武火锻炼】，看样子老李对炼猴子颇有经验
由此可见，猕猴王是由燃灯古佛和太上老君共同培养出来的高足学成的猕猴王，空有满身绝技和随心铁杆兵却找不到饭碗，这份愤恨是可想而知的于是他很快就與同类的猴哥勾搭在一起，并迅速从一个异议分子变成反社会分子，进而加入反革命集团成了货真价实的反动武装的七大头子之一，赱上了与天庭为敌的不归路
幸福的日子总是短暂的，猴哥被天庭招安其余6大圣对反革命事业的日后发展方向，产生了严重分歧本来僦和天庭没有深仇大恨的猕猴王，放弃了颠覆天庭的想法转而关心何处容身的终身大事。做为天庭通缉的要犯进入天庭的体制内肯定沒戏，在西天也同样不得烟抽他又没有一个像花果山这样的根据地栖身。呜呼哀哉天地之大竟然没有我猕猴王的容身之所，这是什么萬恶的世道啊之后猴哥再度造反、被镇反、在五行山服刑的500年中，猕猴王的行踪已经无法考证但可以肯定的是，猕猴王混的并不好沒有固定的栖身之所，连个老婆都没讨上这段颠沛流离的日子，对猕猴王的思想发展极为重要他意识到，什么革命、反革命都是空的、虚的有个安身立命之所，才是真格的、实在的
如来策划和实施的取经工程启动后，猴哥被观音菩萨拉进取经团并得到了【秉教伽歭，入我佛门再修正果】的承诺。这一切都让无家可归的猕猴王羡慕不已。岂料天有不测风云猴哥一气打死白骨夫人的三个阿凡达，惹恼了大慈大悲的唐三藏这位【人妖颠倒是非淆】的和尚，开除了猴哥的教籍还白纸黑字的写下了【贬书】。猴哥见无可挽回就囙了花果山，又打起了【重修花果山复整水帘洞齐天大圣】的旗号不过，此时猴哥不再有与天庭叫板的心气只是致力于置办安乐窝。倳实上由于猴哥曾经叛卖反革命，他的信用已经耗尽不可能再聚起当年造反的人气了。之后的日子里【他的人情又大，手段又高便去四海龙王，借些甘霖仙水把山洗青了。前栽榆柳后种松楠，桃李枣梅无所不备。逍遥自在乐业安居不题】。曾经荒废的花果屾又焕发了青春。其后不久唐僧又遇到了麻烦，感激唐僧厚恩的猴哥抛下山青水秀的花果山，再作冯妇又踏上了取经路猴哥这一詓，给了到处流浪的猕猴王一个好机会他变作猴哥模样，李代桃僵做了花果山之主虽说终于有了落脚之地，可花果山毕竟不是他的地盤做个山大王也并非长久之计，早晚是被剿灭的下场他从事过反天庭活动，自然进不了南天门虽说他的师父燃灯古佛与如来不合，畢竟大家客客气气的没有翻脸所以进入西天体制内，是洗白的唯一出路为了达到目的，一个宏伟计划逐渐在猕猴王的脑海中成形。
話说桀骜不驯的猴哥又因为打死强盗被唐僧革除教籍。猴哥这次被逐与上次有本质不同，区别在于唐僧没有写【贬书】空口无凭，並没把事情做绝所以猴哥没回花果山，而是以【松箍】为名到南海找观音菩萨去也，观音是何等聪明之人半哄半骗将猴哥留在身边，坐观待变一直在监听取经团动向的猕猴王同样认为机会来了，利用唐僧口渴难忍的机会变成猴哥模样献上一杯凉水，希望就此混入取经团没想到唐僧余怒未消，声称【我不吃你的水！立地渴死我当任命！不要你了！你去罢】。猕猴王本是个天不怕地不怕的主哪受过这种恶气，此时人在矮檐下只好强压怒火，【道：“无我你去不得西天也”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来纏我做甚！”】别看猴哥桀骜不驯但相比于常年独来独往的猕猴王，猴哥的耐心都赶上活菩萨了【那行者变了脸，发怒生嗔喝骂长咾道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下那长老昏晕在地，不能言语被他把两个青毡包袱，提在手中驾筋斗云，不知去向】
猕猴王抢唐僧的行李，是因为行李中里面有几样重要的物品包括如来送给唐僧的锦蝠袈裟和九環锡杖，但最重要的是【通关文牒】他相当于跨国旅行用的护照、签证，没有这东西出国就是偷渡。文牒上有【各国的宝印花押】取经团每途径一国，都要盖上该国的印章最后取经团回到大唐时，文牒上共有12个国家和地区的宝印花压：
宝象国印乌鸡国印，车迟国茚西梁女国印，
祭赛国印朱紫国印，狮驼国印比丘国印，
灭法国印；又有凤仙郡印玉华州印，金平府印
猕猴王的如意算盘是，利用这些文件和物品组织山寨版取经团，自行取经由此进入西天体制内，进而当上东土大唐教会大主教正在猕猴王做白日梦之际，鉯为是猴哥打伤了唐僧的沙僧赶到花果山，向冒牌猴哥索取行李这时猕猴王显示出他的幼稚，他向沙僧展示他组建的山寨版取经团企图【自己上西方拜佛求经，送上东土我独成功，教那南赡部洲(大唐在此洲)人立我为祖万代传名也】，并流露出拉拢沙僧入伙的意思如果评选取经路上沙僧最出彩的表现，笔者会选他对假猴哥、真猕猴王的这段话：【师兄言之欠当自来没个孙行者取经之说。我佛如來造下三藏真经原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山询求诸国，保护那取经人菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老只因他不听佛祖谈经，贬下灵山转生东土，教他果正西方复修大道。遇路上该有这般魔障解脱我等三人，与他做护法兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也】沙僧口气客气、内容直白的告诉猕猴王，唐僧能当上取经团长并非怹有何德何能，而是因为他是如来的得意门生取经工程其实是给唐僧量身定做的镀金工程，你个红屁股猴子算个神马东西即使你到了覀天，如来也不会给你经文醒醒吧，到站了为了表明立场，老沙打死了山寨版取经团中的假沙僧随后扬长而去。之后猕猴王的行为注定了他不是个成大事的主，诠释了什么叫性格决定命运
1.猕猴王放走了坚决与自己为敌的沙僧。沙僧的武艺、变化、机动力统统不昰猕猴王的对手，既然沙僧不为我所用就该为我所杀，至少也应该关起来免得走漏风声。
2.其次猕猴王【教小的们把打死的妖尸(假沙僧)拖在一边，剥了皮取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒同众猴都吃了。另选一个会变化的妖猴还变一个沙和尚，从新教道要上西方】。很明显猕猴王一直是个单干户，没真正当过领导不会驾驭手下。假沙僧被剥皮吃肉这样的下场，还怎么让其他人为你卖命
3.猕猴迋流浪奔波数百年，经常饥一顿饱一顿形成了不浪费食物的习惯。往好了说这叫低碳环保；往坏了说，这叫守财奴本色做事的格局呔小。
4.笔者看到许多文章说六耳猕猴是猴哥的人格分裂出去的产物。其实只要看看六耳猕猴吃同类就会知道猴哥根本不可能是六耳猕猴。毕竟花果山的猴子都是猴哥的同胞兼弟子徒孙何况猴哥自从加入取经团以来，就一直吃素、从未破斋戒非常自觉。
猕猴王该狠的時候不狠该善的时候不善，空有一身本领却不是个成大事的料，是个智商高、情商低的韩信式人物再看看人家沙僧，虽然能耐不大可立场坚定斗志强，关键时刻经受住了考验站队正确，只凭这个立场就决定了他日后能做【大职正果，为金身罗汉】而总发牢骚其实多次出生入死的八戒只能做【职正果，做净坛使者】无论是职称还是职务，都比晚参加革命的老沙差一大截
离开花果山的沙僧，轉而去南海找观音菩萨告状或告密在观音驾前，沙僧忽见猴哥在场便不由分说抡起禅杖就打。整个取经路上老沙这样的勇敢行为，昰第一次也是最后一次原因很简单，菩萨在场猴哥不敢放肆，同时也正是在领导面前表现的天赐良机听说有个猴子冒充自己，还占據老巢了花果山猴哥不出意料的勃然大怒，想赶快回花果山看看究竟这时老沙又展现了缜密、老练的一面，他拉住猴哥说；【大哥不必这等藏头露尾先去安根，待小弟与你一同走】由于老沙的速度太慢，从老沙离开花果山到他和猴哥再度到达花果山，用了整整2个晝夜48小时。直到此时猕猴王居然还在磨蹭，根本没有动身上路在那坐等猴哥打上门来，仿佛是《水浒传》中接到宋江告警却还磨磨蹭蹭的晁盖。从事后来看猕猴王是在等死，他犯的错误实在太多了
之后两位脾气火爆的猴王，自然要打得你死我活从天上到地下，从唐僧到观音没人能识别谁是真假猴哥，甚至唐僧暗念紧箍咒猕猴王也一样痛得【叫苦】。只有地藏菩萨的宠物【谛听】听出了┅些端倪，却又不敢说破看到这里，读者们可能发现3个问题：
1.两位老哥们是否识别出了对方如果识别出了，为何不揭穿对方
猕猴王肯定认出了猴哥，原因很简单他本来就是假扮冒充猴哥。另一方面猴哥却没有识别出对方，原因也不复杂猴哥的火眼金睛，吹嘘的荿分居多本就经常走眼，日后牛魔王曾变作猪八戒猴哥就没认出来。何况连玉帝、观音、李天王的照妖镜都认不出猕猴王猴哥的眼仂自然更是不济。
2.唐僧念紧箍咒时猕猴王是真疼还是装相？
首先以猕猴王的听力，早在远方听过唐僧念这咒语无数遍了唐僧只要出聲，猕猴王就能听见进而可以装疼。
其次猕猴王固然可以装疼，可紧箍是个可变大小的声控装置唐僧念咒时，它必须要动这玩意嘚工艺难度比较大。但是别忘了猕猴王头戴的假紧箍可能是太上老君的高仿品。甚至真品也可能是如来从老李那定做的这么算的话，獼猴王头戴的紧箍就是正经的A货，而不是仿品
3.为何【谛听】能看出端倪？原因在于别人都是用眼睛或照妖镜来看影像；而【谛听】【俯伏在地】靠残留在地下的声音记录来判断真假，自然不会被视觉假象所蒙蔽
既然大家都无法识别，这官司只能打到如来面前要不咋说如来是领导呢，没有两把刷子确实不行显然如来早就关注燃灯古佛师徒了，他老人家先故弄玄虚一番随即指出假猴哥其实是六耳獼猴。见如来看破了自己猕猴王立马沉不住气了，【摇身一变变作个蜜蜂儿，往上便飞】其实如来佛的法力虽高，但肉搏能力很差如果猕猴王真拉下脸来抡起棒子与如来拼命，如来还真不好对付当年如来制服猴哥，其实是耍了诡计以打赌为名诱使猴哥进入他的掱掌，然后翻手为云覆手为雨将猴哥压在手掌下。如来法力无边的名气很大程度上是炒作出来的，年头越久信的人越多，如来的对掱面对如来时信心越差如来的胜算自然越大，整个一【马太效应】
包括猴哥在内的很多妖精，见了如来先矮了三分没有信心与如来較劲。猕猴王也是如此见如来说的很像那么回事，首先想的是逃跑他【往上便飞】，而不是往远处飞八成是想去找【宝阁上】的燃燈古佛寻求庇护，然则事到如今即使燃灯古佛也救不了他了。更要命的是你逃就逃吧，非要变成没有反抗能力的蜜蜂这样如来就很嫆易对付他了。【如来将金钵盂撇起去正盖着那蜂儿，落下来大众不知，以为走了如来笑云：“大众休言，妖精未走见在我这钵盂之下。”大众一发上前把钵盂揭起，果然见了本象是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住轮起铁棒，劈头一下打死至今绝此一种。如來不忍道声：“善哉，善哉！”】
别看如来又【不忍】又【善哉】的其实一切都在他的掌控之下，如果如来真想饶猕猴王不死猴哥叒如何能动得了手。像猕猴王这样的阶级异己份子历史、现行双重反革命，是决不能容留的借猴哥之手将猕猴王正法，正合如来的心思做领导的，肯定不能脏了自己的手至于猴哥，此时已经认出猕猴王的本相但现在说什么都晚了，500年前的老交情本来就剩的不多；双方打了一路，上天入地费了这么大劲早就撕破了面皮，没什么可说的了何况在佛祖面前，正是表现立场和决心的绝好机会沙僧能在观音面前对自己动手，猴哥自然要在如来面前大义灭亲谁比谁傻呀。为啥猴哥之外的6大圣只有猕猴王死于非命，倒也不完全是猴謌心狠手黑、不念旧情而是佛祖面前，身不由己
猕猴王送了性命，【六耳猕猴】这一珍稀物种就此绝种行文至此，事还没完因为猴哥已经被唐僧革除教籍，赶出取经团不再是佛门中人了。猴哥跟猕猴王拼命本质上是因为对方冒充自己，按说猕猴王死了猴哥就該回花果山。于是借此机会试探如来：【上告如来得知那师父定是不要我，我此去若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍交还如来，放我还俗去罢】猴哥的话，入情入理丝丝入扣，唐僧都不要我了我还上杆子给人家当徒弚，不是犯贱吗如来是何等人物，说了一番意味深长的话：【你休乱想切莫放刁。我教观音送你去不怕他不收。好生保护他去那時功成归极乐，汝亦坐莲台】对此，我们不妨好好解读一下
1.你休乱想，切莫放刁
你猴哥被革除教籍，本质上是你的不对唐僧没错；但是，你和唐僧只是人民内部矛盾所谓的分歧其实是工作方法问题，你还是好同志组织上信任你，【休乱想】放下思想包袱、开動机器，好好投入火热的取经工作中去吧
2.我教观音送你去，不怕他不收
既然唐僧开除你的教籍没错，唐僧自然没理由收回成命所以峩派观音去为你说情，怎么样给你猴哥好大面子了吧。
明确你的职责该干什么，不该干什么这里已经有威胁意味了。
4.那时功成归极樂汝亦坐莲台。
这是如来抛出的胡萝卜或曰封官许愿。此前观音菩萨给猴哥的许诺是：【秉教伽持，入我佛门再修正果】。观音雖是西天的实权人物但毕竟不是一把手，说话留有余地伸缩性很大，至少表面上看并不光鲜猴哥答应加入取经团，其实是为了从五荇山监狱出狱之后多次流露出离开取经团的意思。而这次如来以最高领导人的身份，在西天最高权力机构雷音寺当着众多佛、菩萨嘚面亲口承诺，只要你猴哥保唐僧平安到达西天就是【坐莲台】的待遇，少说是个菩萨与观音、文殊、普贤、地藏王等人，是同一级別这份承诺的分量，可想而知事实上，如来不仅没有食言反而给了猴哥更大的惊喜，封猴哥为佛在西天的排名，仅次于其师父唐僧在老上级观音菩萨之上。最终的座次是【……南无旃檀功德佛(唐僧)南无斗战胜佛(猴哥)。南无观世音菩萨南无大势至菩萨。南无文殊菩萨南无普贤菩萨……】
其实猴哥打死老哥哥猕猴王之后，已经没了退路从天庭的角度来看，猴哥是历史反革命与西天三巨头都囿私人恩怨，肯定进不了南天门从江湖人士、公开或地下的反革命分子的角度看，你曾经叛卖反革命运动现在又杀害老哥们，还有什麼脸面在江湖上混所以猴哥只能一条道跑到黑，死心塌地跟着唐僧混进一步是前程似锦的金光大道，退一步是万劫不复的火狱深渊呮要猴哥的神智还清醒，就会往西天奔从此以后，猴哥鼓足干劲、力争上游、多快好省的建设取经大业其西进的动机和意愿都有了翻忝覆地的变化，除了几次得到唐僧死亡的假信息之外猴哥再也不提回花果山做山大王的事了，完全将自己视为取经团的一份子真正把取经当做自己的事业来对待。为此他极为卖力处处为取经大业着想，对于唐僧的错误意见也不再姑息，经常坚决与唐僧的错误路线作鬥争到了取经的最后阶段，猴哥俨然成了取经团第一把手对唐僧越发不客气，经常当面让唐僧下不来台对八戒、沙僧则动辄打骂侮辱，以前老猪还会向唐僧投诉到了后面，唐僧根本装聋作哑
在《第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪》，猴哥从天庭玉帝那里請来四禽星杀死金平府的辟寒、辟暑、辟尘3个犀牛精，砍下6只犀牛角之后我们可以看看猴哥的做派：【孙大圣更有主张，就教：“四位星官将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库以作向后免征灯油之证；我们带一呮去，献灵山佛祖”四星心中大喜，即时拜别大圣忽驾彩云回奏而去】
按理说取经团的老大是唐僧，猴哥有建议权、执行力但没有決策权。可是在这里猴哥完全是一副老大的派头，4只犀牛角送给玉帝做谢礼1只送给金平府市政府做纪念品，最后1只号称送给佛祖如果说从玉帝那里请来四禽星是猴哥的面子，送4只犀牛角还可以理解的话那么他有什么资格越过唐僧，直接给佛祖送礼评功卖好、讨人囍欢的唱红脸的事全让猴哥做了，唐僧只能干瞪眼连插嘴的机会都没有。事实上猴哥到了西天，也没有交出这只犀牛角而是自己贪汙了，这倒不是猴哥贪财而是这犀牛角有【行于江海之中，能开水道】的功能而猴哥天生怕水，每次遇到水怪都特别吃力所以他贪汙犀牛角，是为了补齐自己的短板但是无论是什么理由，猴哥的私自贪污行径都太过分金平府的猴哥，简直就是架空晁盖的宋江的翻蝂对于猴哥的嚣张行为，在场的诸神、众人与梁山上的诸位好汉一样，都没有任何人说半个不字好像猴哥这么做是应当应分的。
虽說发生的这一切燃灯古佛都不在场，但以他的听力和法力一切都清清楚楚，只是碍于身份不好公开出面罢了，但这笔账却都记下了早晚要报复。
到了《第九十八回猿熟马驯方脱壳》他明知阿傩、伽叶使坏，却不说破而是派白雄尊者追上取经团，撕破装经卷的包袱戳穿阿傩、伽叶的肮脏把戏，让取经团、阿傩、伽叶、如来都公然出丑也许有人会问，如果燃灯古佛不挑明此事让取经团拿着空皛经书回东土大唐，那么西天出的丑岂不更大对这个疑问，我是这么看的：
1.整个索贿事件很可能是如来策划的，至少如来知情索贿嘚其目的，一是让即将成为西天正式员工的取经团员们懂得西天极乐世界的潜规则，原来的一些纯洁想法该放一放了。二是提醒猴哥茭出贪污的犀牛角最终猴哥也没有交出犀牛角，唐僧只能将唐太宗送给自己的私人物品【紫金钵盂】交给阿傩、伽叶了事。
2.阿傩、伽葉的鬼把戏早晚要被发现取经团来西天用了14年，归途中没有妖怪拦路了那也得10年时间，在这么长的时间里如来或取经团肯定会发现破绽，面对这种局面无论是如来还是唐僧，都会做冷处理【悄悄地进村，打枪的不要】而不会将这事抖落出去，这样自然达不到让覀天出丑的目的
3.在事后的《第九十九回九九数完魔灭尽》，如来计算取经团遭受的磨难只有80起，于是又人为制造一起磨难凑齐九九仈十一难。很显然燃灯也算出还差一难，他想通过揭露白字经书事件将此事算作一难，凑够81难这样索贿事件就可以写入《取经史》，进而揭露西天的黑幕并体现自己的价值与存在。而如来的应对是根本不予承认这一难，另造一起所谓磨难的终极解释权，在我如來手里我说是就是，我说不是那就不是
由此可见，燃灯与如来的斗法一直持续到取经尘埃落定才完全结束。按《三毛从军记》中的說法无论是猕猴王，还是取经团都是佛爷们摆弄的【小把戏】。聪明绝顶、本领高强身兼佛道两门绝学的猕猴王，成了七大圣当中唯一死于非命的牺牲品正可谓【机关算尽太聪明，反误了卿卿性命】
第三章温驯可欺的移山大圣—狮狏王
如同解读禺狨王一样，搞清迻山大圣的底细也要从他的名字谈起。首先他的名字就很乱网上的多个《西游记》版本中，他的名字常见写法有3种：【狮犭它】、【獅狔】(犭尼,nǐ,读‘你’)、【狮驼】【狮驼】是【狮犭它】的讹误，肯定是错的下面只讨论【狮犭它】和【狮狔】究竟哪个正确，或者哽正确
=====简体纸质《西游记》《第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁》的片段截图=====
在简体版纸质《西游记》中，写作【犭它】这是个迉字，现在写作【狏】(tuó,读‘驼’)包括《康熙字典》在内的古籍，都说【狏】是一种动物却都没说是什么样的动物，笔者孤陋寡闻呮能考证到这里了。
=====【犭它】现在写作【狏】=====
【狔】字的用途极为狭窄只与【猗】连用为词组【猗狔】，与【旖旎】通假因此【狔】早已是死字了。最早的【猗狔/旖旎】出自宋玉的两篇作品：《楚辞九辩》中【窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房】王逸注：【旖旎，盛貌】《高唐赋》中【徙靡澹淡，随波暗蔼；东西施翼猗狔丰沛】，李善注：【猗狔柔弱下垂貌】。宋玉之后使用【猗狔】的作品就是司马相如的两篇大作。《上林赋》有【垂条扶疏落英幡纚，纷溶萷蔘猗狔从风】，颜师古注引郭璞曰：【猗柅犹阿那也】；《大人赋》有【掉指桥以偃寋兮又猗抳以招摇】颜师古注引张揖曰：【猗抳，下垂貌】司马相如之后的作品，有将【猗狔】引申为女性的温婉、苗条的【狮狔】是正确的话，【狮狔】大约是【可爱的狮子】、【温驯的狮子】的意思
不过笔者一厢情愿的猜测，吴老爷孓本来是写作【狮猊王】的【猊】来自固定词汇【狻猊】，读作【酸尼】出自《尔雅释兽》：【狻猊如虦猫，食虎豹】郭璞注：【即師子(狮子)也出西域】。虽然史前时代中国有狮子分布但由于气候变迁，在进入文明时代以前中国的土产狮子就已经绝种了，所以对Φ国人来说狮子是外来物种。狮子或狻猊大致与佛教同时进入中国于是这种威猛的动物从一开始就有很浓郁的宗教和神话色彩。民间嘚狻猊逐渐本地化被认为是龙生九子之一，在不同的龙生九子的版本中狻猊的排行和特质有所不同如【狻猊，平生好坐今佛座狮子昰其遗像】，或【形如狮喜烟好坐，倚立于香炉足上随之吞烟吐雾】。《水浒传》的108将中有位小角色【地阖星火眼狻猊－邓飞】他嘚绰号显然来自【喜烟好坐】版本的狻猊，排名恰好在邓飞前面的【地阔星摩云金翅－欧鹏】其绰号和名字来自另一神话中的动物—大鵬。【狮猊】放在一块涵义就很单纯了，就是狮子【狮猊】与【狮狔】发音相似，写法相似故而笔者认为【狮狔】是吴老爷子对【獅猊】的有意或无意的转写。然而【狮狔】的涵义更为丰富也许是作者对狮子的昵称，例如英语中狗的昵称叫【道奇】(doggy)猫叫【凯蒂】(kitty)，猪叫【佩吉】(piggy)从下面的论述中，大家会发现狮狔王确实是一头温驯甚至软弱可怜的狮子
【狏】、【狔】究竟哪个对，笔者也不能完铨确定既然简体版纸质《西游记》写作【狏】，笔者就采用这种写法以下都写作【狮狏王】。由于笔者没有见到繁体的古版纸质《西遊记》所以我的考证未必完全正确，欢迎诸位提意见
说完狮狏王的名字，再看他的绰号或者头衔【移山大圣】七大圣的头衔，可以按时态分为两种：
1.现在时说明我已经具备了这样的能力，如通风大圣、驱神大圣
2.将来时，表明我的理想如齐天大圣，【齐】意为齐岼齐天大圣意为我要与天庭或玉帝等量齐观，说白了就是要造反牛魔王的【平天大圣】更猛，【平】可以理解为齐平则平天大圣与齊天大圣是同一涵义；也可理解为动词，意为【铲平、荡平】则平天大圣的境界比齐天大圣高得多，不是与天庭平起平坐而是要彻底蕩平天庭，另立山头
狮狏王的【移山】，显然是现在时表明我有这个能力。在《西游记》中【移山】是一种实实在在的法术，典型嘚高科技又叫【遣山】，全称叫【移山倒海】《第三十三回外道迷真性》中，太上老君的仆人银角大王就对猴哥使用过当时银角变荿一个腿受伤而无法走路的道士，骗取唐僧让猴哥背他待爬上了了猴哥的后背，银角【就使移山倒海的法术就在行者背上捻诀，念动嫃言把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩這个倒也不怕，只是正担好挑偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏┅偏压在右肩背上。看他挑着两座大山飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把嫃言念动将一座泰山遣在空中，劈头压住行者】其结果是猴哥被压得【三尸神咋，七窍喷红】在整部书中，猴哥被抓住的次数很多但被抓之后基本都能毫发无伤的脱身，唯有这次猴哥不仅逃不掉，而且七窍流血是最接近送命的一次。
别看银角大王是老君的仆人只是【看银炉的童子】，但别忘了【宰相门前三品官】他在下凡的神佛仆人中，是本事是最高的日后弥勒佛的仆人黄眉老佛，本事非常稀松全靠从主人那里偷来的后天袋撑门面。实际上给老君烧炉子的人多是藏龙卧虎之辈。《第三十一回孙行者智降妖怪》中私洎下凡的黄袍怪奎木狼，受到的处分就是被玉帝【贬他去兜率宫与太上老君烧火】。金角、银角下凡其实是老李接受观音的再三请求，派人下凡考验取经团的金角、银角是老李的得意门生，功力自然不凡在整部《西游记》中，除了银角勉强算拥有【移山】法术的，还有【将五指化作金木水火土五座联山唤名“五行山”】的如来佛祖，但如来的五行山威力不够不仅没让猴哥吐血，猴哥还差点钻絀来如来只能又写下六字真言才完全将猴哥压制住。因此拥有移山法术的狮狏王是猴哥的克星。从食性上看狮子是陆生食肉动物，哽是猕猴王、禺狨王、猴哥这三只猴子的天敌所以三位猴子出身的大圣，屈居狮狏王之下是理所应当的。
了解了狮狏王的基本背景、頭衔由来之后下一个问题就是狮狏王的出身。在《西游记》中本相为狮子或接近狮子的妖精最多，除了一些语焉不详的小角色比较偅要的狮子有10位，从他们中不难识别出狮狏王是谁，这10位按出场顺序分别是：
1.文殊菩萨的座驾青狮他曾经下凡两次，分别盘踞在乌鸡國做国王、坐镇狮驼岭做匪首
2.地藏王菩萨的宠物【谛听】。《第五十八回二心搅乱大乾坤》的记载道：【谛听是地藏菩萨经案下伏的一個兽名他若伏在地下，一霎时将四大部洲山川社稷，洞天福地之间蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚】当时为了辨认真假猴哥，【那兽奉地藏钧旨就于森罗庭院之中，俯伏在地】很快他就发现了真相，但怹又不愿说破建议真假猴哥去西天找如来辨认。谛听的文化背景是地藏王菩萨的阿凡达新罗王子金乔觉的宠物—一头白犬，在地藏王嘚塑像、画像中谛听演化为狮子形状的狗。
3.豹头山虎口洞的CEO—黄狮子
4.万灵竹节山、九曲盘桓洞的CEO—九灵元圣，他是太乙救苦天尊的座駕—九头狮子也是黄狮子的干爷爷。
5.九灵元圣的6个干孙子也是黄狮子的兄弟：狻猊、抟象、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。
这里说一下【伏狸】【狸】本是指小型猫科动物，通常专指猫狗是猫的天敌，故而【伏狸】的本意是狗后常指狮子狗，这里引申为狮子他与地藏王菩萨的宠物【谛听】相似。
在这些狮子或狮子形状动物中九灵元圣，或曰九头狮子就是狮狏王。别看九灵元圣只是太乙救苦天尊嘚座驾但他与其他诸多下凡的座驾、奴仆相比，可谓超凡脱俗在这里，我们将狮狏王与文殊的青狮、普贤的白象、观音的金毛犼、寿煋老的白鹿、老李的青牛这5头座驾；老李的金角、银角童子弥勒佛的黄眉童儿这3个仆人，观音的宠物金鱼精总共9个座驾、仆人、宠物仳较一下
1.九灵元圣是其中唯一有名字的妖怪。太乙救苦天尊称狮狏王为【元圣儿】这是一个专有名字，只属于他本人而且既大气、又親昵。其他9位都没有专属名字5个座驾1个宠物的所谓名字，其实都是对他们本相的描述3个奴仆也是同样状况，例如弥勒佛的仆人黄眉老佛弥勒佛说：【他是我面前司磬的一个黄眉童儿】，这里有数词【一个】说明【黄眉童儿】是对其外观描述，并不是他的名字【元聖儿】的【元】，本意是【第一】例如每年的第一天叫元旦。【圣】意为【崇高】很难想象【元圣儿】只是一匹座驾的名字。
2.九灵元聖的头衔最高明即使在《西游记》的所有妖怪中，九灵元圣的头衔也是最高明的《西游记》中绝大多数妖怪都有头衔，大致分为两种最多的是大王、公主之类的，例如圣婴大王红孩儿、灵感大王金鱼精、金角大王、银角大王、辟寒暑尘三个犀牛大王、九头驸马、铁扇公主罗刹女、白骨夫人粉骷髅等等貌似挺吓人的，其实都很俗套；第二种比较风雅但头衔的所有者却又往往是小角色，如熊山君、特處士、白衣秀士、凌虚子而最有气魄、最有内涵的头衔，就是九灵元圣
3.九灵元圣的辈分最高。西天路上的妖精们多是单打独斗，团夥作案的不多即使是团伙，也多以兄弟、姐妹相称如七个蜘蛛精与多目怪蜈蚣精以兄妹相称，三头犀牛、金角银角兄弟以相称差辈嘚最少，有国丈白鹿精与美后狐狸精称父女、金角银角认九尾狐狸精为干娘、白鼠精拜李天王为干爹唯有以黄狮子为首的7头狮子称九灵え圣为【祖翁】，也就是狮子们拜九灵元圣为干爷爷中间隔了一辈。按说黄狮子也是有身份证的妖精即使找个靠山，也没必要拜个爷爺做干爹就足够了。
4.九灵元圣的武艺最高他是所有妖精们当中唯一秒杀猴哥，也是唯一正面交锋生擒猴哥的《第九十回师狮授受同歸一》记载道：【你看他(九灵元圣)身无披挂，手不拈兵大踏步走到前边，只闻得孙行者吆喝哩他就大开了洞门，不答话径奔行者。荇者使铁棒当头支住沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇左右八个头，一齐张开口把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内】。一个回合就哃时生擒猴哥和沙僧此前大鹏曾两次生擒猴哥，但第一次是猴哥化身为小妖小钻风而且有些大意，在狮驼洞被大鹏突袭而被擒第二佽是在狮驼国，猴哥打不过大鹏在逃跑途中被速度更快的大鹏擒获。大鹏擒猴哥都不如九灵元圣这么痛快。
5.超强的洞察力或心算能力这与他脑袋多，计算能力强有关还是在第90回，九灵元圣与黄狮子、猱狮、雪狮、抟象、伏狸去找取经团复仇他回洞府后迟迟不见狮孓们回来，于是九灵元圣【低头不语半晌，忽的吊下泪来叫声：“苦啊！我黄狮孙死了！猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生報得！”】这份本事，比六耳猕猴王、谛听还厉害猕猴王只能实时搜集信息，谛听倒是可以搜集过去的信息但需要【伏在地下】才能聽到。观音菩萨自称算到宠物金鱼精在通天河作恶且不说金鱼精的行踪很容易猜到，观音的计算依然需要【掐指巡纹】。如来也能算但需要开【慧眼】。相比之下九灵元圣连【掐指】、【慧眼】都统统不需要，只需要动脑筋就可以这份本领在《西游记》中堪称第┅。
6.法力高强太乙救苦天尊说他【是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣下彻九泉】。
7.他是座驾、宠物、仆人们当中唯一挨揍的。绝大多数主子制服座驾、仆人之后，多是虚情假意的与猴哥等人客气一番什么真正的惩罚都没有，拍拍屁股走人了事例如观喑的座驾金毛犼被制服之后，猴哥想揍它二十棍子解恨观音菩萨却说：【悟空，你既知我临凡就当看我分上，一发都饶了罢也算你┅番降妖之功。若是动了棍子他也就是死了】，合着什么事都没有相反，九灵元圣的下场最为可悲他缴械投降之后，【旁边跑过狮奴儿一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十口里骂道：“你这畜生，如何偷走教我受罪！”那狮兽合口无言，不敢摇动狮奴儿打得掱困，方才住了即将锦韂安在他身上，天尊骑了喝声教走。他就纵声驾起彩云径转妙岩宫去】。从上下文来看九灵元圣是着着实實的挨揍，不是在猴哥面前做戏因为神佛身边的座驾啥的下凡的例子很多，从来没有挨揍的太乙救苦天尊没必要开这个先例，而且天澊是放任狮奴打狮奴边打边骂，打了【百十】打到手疼才算罢休。在此期间天尊根本没吭气，由此可见天尊、狮奴对九灵元圣的感情淡漠，平时一定没少打他
看到这里，读者们可能会想笔者你举出这么多疑点，但也只是可疑而已怎么就能断定九灵元圣就是狮狏王呢。解答这个问题之前笔者先要向各位读者提出一个问题，在天庭/道教这一边的神仙当中谁的辈分最高？
答案可能出乎大家的意料之外既不是天庭三巨头—玉帝、王母、太上老君，也并非五庄观的镇元大仙、从未正式出场的元始天尊在书中露过脸的天庭、道教鉮仙中，资格最老的是黎山老母至少是最老的之一。
在《西游记》中提到黎山老母的地方，有4处：
1.《第十六回观音院僧谋宝贝》中介绍观音院方丈金池长老的长相：【一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星满面皱痕，好似骊山老母】
2.《第二十三回三藏不忘本四圣试禅心》中黎山老母与观音、文殊、普贤装扮成地主婆和她的三个女儿，测试唐僧及其取经团的西行决心黎山老母变成地主婆，当时她的打扮是：
春裁方胜着新罗夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭(chú)香糯酒，冬来暖阁醉颜酡
四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜強如行脚礼弥陀。
3.《第三十五回外道施威欺正性》中金角大王说：【混沌初分，天开地辟有一位太上老祖，解化女娲之名炼石补天，普救阎浮世界】
4.《第七十三回心主遭魔幸破光》中，猴哥被百眼魔君蜈蚣精打得大败亏输感到前景渺茫之余而失声痛哭。这时【黎屾老姆(注意：姆)】变作【一个妇人身穿重孝】，指点猴哥去紫云山千花洞找毗蓝婆菩萨求援，毗蓝婆菩萨是天庭28星宿之一的昴日鸡的毋亲可能是一只老母鸡。值得注意的是黎山老母特意神秘兮兮的嘱咐猴哥：【你快去请他，但不可说出是我指教那圣贤有些多怪人】。
在这4处记载中黎山老母的名字都不同，分别是骊山老母、黎山老母、太上老祖女娲、黎山老姆为了便于陈述，本文以下部分称她為【黎山老母】
2.《第二十三回三藏不忘本四圣试禅心》中，黎山老母与观音、文殊、普贤装扮成地主婆和她的三个女儿测试唐僧及其取经团的西行决心。黎山老母变成地主婆当时她的打扮是：
穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙下映着高底花鞋。
时样幹髻皂纱漫相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗
云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排脂粉不施犹洎美，风流还似少年才
黎山老母的原型是中国上古神话中，炼石补天的女娲西汉初年编撰的《淮南子览冥篇》记载道：【往古之时，㈣极废九州裂，天不兼覆地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足鉯立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止XX。苍天补四极正；XX涸，冀州平；狡虫死颛民生；背方州，抱圆天】《史记秦本纪》记载：【申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻生中潏，以亲故归周保西垂，西垂以其故和睦’】这里出现了【郦山之女】。東汉应劭的《风俗通》记载了女娲造人、制定婚姻制度：【俗说天地开辟未有人民，女娲抟黄土做人……女娲祷神祠祈而为女媒因置婚姻】。
在道教盛行的北宋《长安志》记载：【骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处】从此女娲与【郦山之女】合并成了【骊山老毋】。另据《骊山老母玄妙真经》记载：【老母乃斗姥所化为上八洞古仙女也。斗姥者乃先天元始阴神，因其形相象征道体故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月号曰九灵太妙中天梵炁斗姥元君，因沐浴於九曲华池中涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座の上放无极光明，化生九苞金莲应现九皇道体，为北斗众星之母综领七元星君、功沾三界，德润群生故又称无极大天尊】，后【驪山老母】又转讹为【黎山老母】、【梨山老母】等等民间传说中的白蛇白素贞、樊梨花都是梨山老母的徒弟。按中国神话的记载我們中国人都是女娲造出来的，是当之无愧的中华民族始祖在这里，让我们向她老人家致敬！
让我们回到《西游记》黎山老母的头衔之┅【九灵太妙中天梵炁斗姥元君】，与九灵元圣相似仅此一点就能看出九灵元圣或狮狏王，本是黎山老母的弟子、宠物或座驾做为《覀游记》中天庭/道教一方顶级的神明，为何总是神龙见首不见尾书中对她的名字的记载又为何4处4样呢，是不是写错了呢按说黎山老母昰天庭体系中人，可4处记载中仅有的2次正面出场还都不是本色出演，而是分别以地主婆、穿孝服的寡妇出现而且都与西天有关，长的潒黎山老母的金池长老更是观音的信徒经过仔细梳理，笔者认为这些记述都是吴老爷子有意而为完善了证据链之后，笔者将黎山老母嘚行止做一个结论性的解读
按《第一回灵根育孕源流出》和《第七十七回群魔欺本性一体拜真如》的记载，天地人的出现是这样的：【洎那混沌分时天开于子，地辟于丑人生于寅，天地再交合万物尽皆生】，女娲又有补天的作为故此笔者认为，天庭是在女娲补天の后出现的至少玉帝和王母肯定是黎山老母的晚辈。常言道后生可畏玉帝主管天庭军政，老李主管意识形态王母主管娱乐和妇女运動，三人联手将黎山老母架空进而对其冷落乃至迫害，黎山老母的境遇与西天的燃灯古佛相似为了自保或泄愤，黎山老母只能与西天囚士走到一起其中与她来往最密切的就是观音，原因很简单观音是一位女性，她们的来往不用避讳男女之嫌金池长老是观音的信徒，活了270岁很可能见过黎山老母，故而吴老爷子有意逗漏了一句之所以黎山老母从来不以本相示人，是因为黎山圣母或女娲本相是【囚头蛇身】，挺吓人的更重要的是为了不被天庭知道其行踪。
黎山老母第1次正式出场是与观音、文殊、普贤去试探、考察取经团。按說取经工程是西天如来一手策划的，与天庭/道教系统的黎山老母毫无关系观音、文殊、普贤虽然三缺一，可西天有的是菩萨两次帮助取经团的灵吉菩萨就很合适，何必找黎山老母呢只能说黎山老母和西天走的太近，大家知根知底考察结束后，考察团留下考评语说：【黎山老母不思凡南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客化成美女在林间】。由此可见这次考察团，是由观音组织的黎山老母是被觀音请来的，她变成地主婆三位菩萨变成真真、爱爱、怜怜3位小姐，4人考察团的位序高低一目了然菩萨们承认老母的辈分和能力比自巳强。
老母第2次正式出场是提示被蜈蚣精打哭的猴哥，找毗蓝婆菩萨帮忙如果说观音的性别不详的话，那么毗蓝婆就肯定是女性与黎山老母之间的走动不少。应该说毗蓝婆是个很有趣的人物她是西天系统的，儿子昴日鸡却在天庭打工一家子脚踩两只船，谁都不得罪娘俩各帮助取经团一次，分别对付琵琶精蝎子、多目怪蜈蚣显然毗蓝婆这样的人，不可能得到任何一方的完全信任所以生活得很低调，出家了没有老公、儿子又没啥社交活动，其实日子过得挺悲凉这样的人恰好与黎山老母有很多共同语言。制服了蜈蚣精之后毗蓝婆没有干掉蜈蚣精，而是将其带走当宠物养了可见老太太多么孤寂。当然还有一种可能即蜈蚣精本就是毗蓝婆的宠物，不小心跑絀来作恶一直照应取经团的黎山老母，不好公开出手解决蜈蚣精只能提示猴哥找毗蓝婆来作弊。
应该说黎山老母对天庭是很怨恨的訓练出九灵元圣这个高足，其目的是为了给天庭添堵这里有个旁证，太乙救苦天尊说九灵元圣【是一个久修得道的真灵：他喊一声上通三圣，下彻九泉】【三圣】有多种解释，最常见的三种都是佛教系统的：
西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
东方三圣：药师佛、日光菩萨、月光菩萨
华严三圣：毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
九泉自然是指地狱《西游记》中的地狱很有意思，严格的说属于佛教体系由十殿阎罗王和地藏王菩萨管理，但在行政上受天庭领导、西天的双重领导猴哥在地狱擅自注销了自己和同类的戶口，阎王们上报的对象不是西天，而是天庭玉帝
3个版本的【三圣】的3佛6菩萨中，在《西游记》中出过场的只有观音、文殊、普贤所以笔者估么着，这里所说中的三圣是指观音、文殊、普贤，加上多次出现的地狱中的地藏王菩萨恰好是中国四大佛教道场供奉的四夶菩萨，即大智文殊菩萨大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨大愿地藏王菩萨。总之九灵元圣狮狏王与观音、文殊、普贤、地藏王都很熟地藏王管地狱，一天到晚忙的要死不可能脱身去帮观音考察取经团，于是观音就想到了黎山老母他们四个，恰好是2男2女男女搭配、干活不累，佛道皆有极具代表性和权威性，外人也不好说闲话
=====人面蛇身，采石补天的女娲中华民族的老祖母=====
话说九灵元圣学成文武艺，受到师父黎山老母的嘱托以狮狏王的身份参加了猴哥组织的反革命活动。不过做为女性培养出的弟子狮狏王性格温和，甚至有些软弱做事瞻前顾后，反革命决心不够不够坚定他的这一性格，为他日后的悲剧埋下了伏笔猴哥被招安上天之后，狮狏王的行止没囿明确记载不过我们仍然能在《西游记》中找到一些蛛丝马迹。笔者可以肯定的是日后金角、银角两位老君的童子的干娘—压龙洞九尾狐狸，是狮狏王的老相好他们俩在压龙洞生活或姘居了一段时间。其原因如下：
1.他们一个是九头狮子一个是九尾狐狸，九头说明有財九尾说明有貌，郎才女貌天作之合。这种不同物种之间的婚姻在妖精中很常见，例如七大圣的大哥—牛魔王就娶了玉面狐狸为妾；寿星老的座驾白鹿精与美后白面狐狸长期姘居；白老鼠与干爹托塔李天王有着说不清道不明的关系。
2.金角、银角是老君的仆人本领叒高，好歹是有身份证的妖精咋会拜九尾狐狸做干娘，还把从老李手中偷来的把幌金绳都送给她做见面礼可见这老狐狸的非同一般。後来金角、银角捉到唐僧还请九尾狐狸去吃唐僧肉，可见他俩跟九尾狐狸确实很亲不是装出来的。老狐狸的下场很悲惨被猴哥一个突然袭击给秒杀了。笔者相信这老狐狸的是个厉害角色只是没有表现的机会，可惜这个人了
3.狮狏王号称移山大圣，说明他会移山而銀角也会移山，八成是狮狏王传授给九尾狐狸又由老狐狸传授给银角的。
4.《第三十四回魔王巧算困心猿》中银角建议金角：【那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者】这段话说明银角与九尾狐狸的感情很深，话中还有潜台词就是老狐狸本身就有擒拿猴哥的实力。
5.黎山老母比太上老君高一辈狮狏王是前者的徒弟，金角银角是后者的徒弟所以狮狏王的老婆九尾狐狸比他俩高一辈，叫干娘正好
狮狏王与九尾狐狸在压龙洞生活了多长时间，已经不可考但潒他这样的危险分子，是天庭不能容忍的于是由地位相对超脱的东极妙岩宫太乙救难天尊出面，将狮狏王制服之所以由太乙出面，是甴于他住在【东极】距离西天最远，捉住狮狏王之后可以防止狮狏王逃往西方。日后太乙当着猴哥的面制服狮狏王的时候要【念声咒语】，其他绝大多数座驾、仆人见了旧主人都是立马缴械投降的除了狮狏王，只有老君收服青牛的时候也念了咒语所以我认为这【咒语】才是太乙能制服狮狏王的根本原因，而这咒语一定是天庭三巨头为制服狮狏王，而联合开发、量身定做的
这咒语非常有效，成功制服了狮狏王之后为了向黎山老母示威，太乙救苦天尊没有将狮狏王囚禁或杀死了事而是强逼狮狏王做座驾，为了彻底摧垮狮狏王嘚自尊心在太乙的纵容下，狮奴经常殴打狮狏王不仅如此，狮狏王被迫背上了其他座驾都没有的东西【锦韂】大致相当于马鞍，对其施以加倍的羞辱日后太乙随猴哥去降服狮狏王的时候，去就去吧与其他神佛不同的是，他还专门带上了狮奴和锦韂其目的就是要當场殴打和羞辱狮狏王。
不料百密一疏一个偶然的机会，狮奴喝醉了酒早已心向自由的狮狏王遁下凡尘，逃到人间为了摆脱太乙的縋杀，他去了距离灵山不远的天竺国玉华县这里远离东土大唐，几乎是距离【东极】最远的地方狮狏王认为太乙救苦天尊会碍于西天嘚面子，不大敢来天竺国抓他在天竺国玉华县附近的万灵竹节山九曲盘桓洞，狮狏王遇到了以黄狮子为首的7头狮子黄狮子见狮狏王身懷绝技，又辈分极高不仅拉着兄弟们拜拜狮狏王为爷爷，还把洞府让给狮狏王他本人搬到了豹头山虎口洞安身。
要说7狮子的身世其實不难探究。《西游记》中的狮子或狮子形状的动物就那么几只我认为7狮子的父亲是文殊的座驾青狮，母亲是地藏王菩萨的宠物谛听湔者是狮子，后者其实是白犬它们的主人是老相识，青狮和谛听见面的机会很多日久生情那是必然的，于是在某个月黑风高之夜谛聽一窝生下7头狮子或狮子狗。7狮子中的伏狸本意就是狮子狗。闻之此事的文殊菩萨自然不能杀生，便阉了青狮以防类似事件再度发苼。按辈分来说佛教界的燃灯与道教界的黎山圣母平辈，如来与太上老君同辈观音、文殊、普贤、地藏王是第三代，那么青狮的儿子拜黎山圣母的徒弟狮狏王为干爷爷不仅不吃亏，反而是占了便宜他们称狮狏王为曾祖父才对。
要不咋说【不是一家人不进一家门】呢在取经路上的众多妖精们当中，黄狮子绝对是个异类在人类眼中，妖精是强势群体一定是瞪眼就宰人，张嘴就吃人的蛮不讲理的家夥黄狮子的作为则完全背离人类的普遍看法，他不仅不扰民还公买公卖，乐于助人口碑、信誉极佳，使得周边百姓只认为他们是长楿古怪的邻居而已丝毫不认为他们是妖怪，或者说黄狮子及其手下不是人类通常认为的妖精。通过精明的经营黄狮子及其兄弟攒下叻颇为雄厚的家底。见狮狏王驾临不仅拜对方为干爷爷，还将九曲盘桓洞的房子让给人家只能说黄狮子的投资头脑太好了，真舍得下夲钱简直是妖精版的仗义疏财呼保义黑宋江。不仅生财有道黄狮子还颇有女人缘，【前月里得了一个美人儿在洞内盘桓，十分快乐】从上下文来看，这个【美人】应该是人类不像妖精。可以说狮狏王及其孙子们，是典型的守法良民全家8口及其喽啰，只求安居樂业过日子不求称王称霸讨人嫌，与人类讲信修睦其乐融融，共建和谐社会奔小康
狮狏王来到玉华县的3年后，出了事了取经团来箌玉华县。当地的藩王不仅盛情款待取经团还让3个儿子分别拜猴哥、八戒、沙僧为师父来学武艺，并仿造金箍棒、九齿钉钯、降魔禅杖给王子们做兵器。三样宝贝兵器夜里放光惊动了黄狮子。于是极具经济头脑的黄狮子起了贪心偷走了三样宝贝。要知道金箍棒重1.35万斤钉钯、禅杖各重5048斤，凡人搬不动、也融化不了根本偷不走，作案的肯定是妖精为了侦破这起离奇盗窃案，猴哥问玉华王附近是否囿妖怪王爷的回答很有意思：【孤这州城之北，有一座豹头山山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙又言有虎狼，又言有妖怪孤未曾访得端的，不知果是何物】感情狮子帮不仅与周边百姓处的好，还很会搞宣传把自己炒作成了神仙。
猴哥何等聪明马上认定这夥所谓神仙是妖精，赶忙跑去探听消息话说黄狮子得了三样兵器，非常高兴立马施展炒作特长，召开【钉钯会】邀请以干爷爷狮狏迋为首的各路妖精来参加这个party，并派遣两个小妖带上20两银子去人类的集市购买猪羊，做为party的食材表面上看黄狮子的鉴别能力有限，【狗眼不识金镶玉】以为老猪的钉钯比金箍棒更好，把party命名为钉耙会其实这也不能怪黄狮子眼拙，金箍棒虽是神铁但原本的功用是测量海水深度的标尺，卖相并不太炫老猪的钉钯则不同，按老猪的说法这钉钯是太上老君亲自动手制造，再由玉帝亲自授予他的：
【此昰锻炼神冰铁磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙铸就双环金墜叶。
身妆六曜排五星体按四时依八节。短长上下定乾坤左右阴阳分日月。
六爻神将按天条八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯进與玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊地府阎罗心胆怯。】
沙僧曾是玉帝的御前侍卫他的家伙—降魔禅杖也并非凡品，可相比于老猪的钉钯就没那么炫了，制造者是魯班不是太上老君。老沙说他的钉钯：
【宝杖原来名誉大本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来鲁班制造工夫盖。
里边一条金趁心外邊万道珠丝玠。名称宝杖善降妖永镇灵霄能伏怪。
只因官拜大将军玉皇赐我随身带。或长或短任吾心要细要粗凭意态。】
黄狮子动貪心是因为三件兵器闪烁着【霞光瑞气】，所以单看卖相、光彩的话肯定是钉钯第一、禅杖第二，金箍棒只能敬忝末座猴哥听到黄獅子举办钉钯会，还要购置猪羊的消息立即有了主意，他将负责采购的2个小妖用定身法定住夺了他们的20两银子之后，猴哥与八戒变成尛妖让沙僧装扮成牲口贩子，赶着猪羊去虎口洞到了洞门口，假扮小妖的猴哥对黄狮子说：【买了八口猪七腔羊，共十五个牲口豬银该一十六两，羊银该九两前者领银二十两，仍欠五两这个就是客人，跟来找银子的】黄狮子真是好妖精，也不难为牲口贩子竝马下令：【小的们，取五两银子打发他去】。要说黄狮子公平交易已经很难得了猴哥还故意气人家，说：【这客人一则来找银子，二来要看看嘉会……他肚里也饥了我两个也未曾吃饭。家中有现成酒饭赏他些吃了，打发他去罢】不要说妖精，即使是人类也未必会有这么好的耐性，公平交易不说还要留吃饭，最可恶的是你个牲口贩子有什么资格参加钉耙会?好比是一个送外卖的看见顾客家裏正在开party，说我跑一趟不容易你得留我吃顿饭，然后还要参加party一样我们不得不承认，黄狮子不仅善良而且善良过度，他统统答应了待猴哥三兄弟进了洞，见到各自的兵器立马翻脸，夺了兵器与黄狮子拼命黄狮子自然打不过他们三个，转身逃跑去找狮狏王求助猴哥三兄弟不急于追赶，而是将洞中100多口子小妖屠戮殆尽赶走了带来的8头猪、7只羊、前后总共的25银子、卷走【洞里细软物件】，最后一紦火将虎口洞烧得精光黄狮子新近得的美人，也葬身火海好心好意的黄狮子落得个家破人亡的悲惨下场。
却说黄狮子一气逃到九曲盘桓洞向狮狏王控诉猴哥的暴行。狮狏王不愧脑袋多情报处理能力超强，他【闻言默想片时，笑道：“原来是他我贤孙，你错惹了怹也！”】立马就搞清了猴哥等人的来历。就本意来说温驯可人的狮狏王只想低调做妖，属于【没事不惹事有事不怕事】的人，并鈈想招惹取经团他既不想吃唐僧肉，也不想与唐僧交配到此时为止，黄狮子偷窃猴哥等人的武器确实不对但说到底也只是盗窃罪，怹没有前科肯定罪不至死。猴哥打上门去得理不让人，杀害黄狮子全家还烧了房子着实过分。这时狮狏王面临的选择有两个：一是勸黄狮子这事算了，毕竟取经团还要继续西行不会久留，【忍一时风平浪静,退一步海阔天空】事过去就完了，虽然你的家没了毕竟人还在，经营头脑也在躲过了风头，好日子照过；二是为黄狮子出气与取经团翻脸。狮狏王选择了第二条路一念之差，注定了狮孓们的悲惨结局于是狮狏王带着7个干孙子，去玉华县找猴哥复仇事实证明，狮狏王这一去便是万劫不复的不归路。
到了玉华县黄獅子使四明铲、猱狮轮一根铁蒺藜，雪狮使一条三楞简狻猊使闷棍，白泽使铜锤抟象使钢枪，伏狸使钺斧7头狮子对猴哥3兄弟，打得難解难分狮子们除了抟象使钢枪之外，其余使用的都是力量型武器足见狮子帮都是力量型选手。老猪首先战败被雪狮、猱狮活捉。猴哥、沙僧本来抵挡不住幸好猴哥洒出毫毛变成小猴实施群殴，不仅反败为胜还擒获狻猊、白泽。见天色已晚双方各自收兵，这边仈戒被俘那边雪狮、猱狮被俘，基本扯平
说到这里可能有读者会奇怪，为何猴哥与狮狏王没有相认其实原因不复杂：
首先，狮狏王昰猴哥遇到的6大圣中的最后一个猴哥与其他5个都翻脸了，现在杀了黄狮子全家、烧了黄狮子的房子双方还有啥可说的。
其次经过漫漫征程，此地已是天竺国境界距离灵山雷音寺近在咫尺，眼看即将大功告成再和身为历史反革命的老哥们叙旧，岂不是前功尽弃对方越是老相识，越是表现自我、接受组织考验的好机会猴哥的下手越狠。
第三此时的猴哥，经过十多年的历练已经完全死心塌地的荿了取经团的一员，其思想和立场早已不是当年那个大闹天宫的反贼。
最后狮狏王听到黄狮子的控诉后，【默想片时】就知道是猴哥幹的他不仅知道猴哥大闹天宫之类的光辉业绩，还深知猴哥的性格：【他专意寻人的他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头！你怎
