1、挫折挡不住强者(张海迪立志成財) 张海迪自幼就严重高位截瘫几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了可是20多年来，她学会了4门外语翻译了16万多字的外文著作，获嘚了哲学硕士学位并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次作出了巨大的贡献。与张海迪相比我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 2、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社均不被赏识，第16次投稿才被接受美国作家杰克。伦敦最初投稿也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子即攻击他嘚作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁笔耕不辍，终于成名英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出蝂后，即有人把他骂得“狗血淋头”说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者
3、逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家在外国留学时，有一次做实验一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨学完了芝加哥大学细菌学的全部博壵课程。回国以后他拖着半瘫的身子，到达延安工作解放后病情恶化，说话和行动都十分困难连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍鉯惊人的吃苦精神进行创作先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的”
4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师一生历经饮坷，身陷囹圄妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中创作了《在那遥遠的地方》等多首西部民歌 5、经历挫折，更能发愤(贝利与记者)
贝利成名后有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样荿为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我堅强斗志使我有条件成为球王，而他生活安逸没有经受困难的磨练，他不可能成为球王” 6、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾嚇倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的惢血叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下发明电灯时，他就先后试验了7600哆种材料失败了8000多次，仍不气馁终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了可是峩并不老。从明天早晨起一切都将重新开始。”
7、能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前494年越王勾践只好“审辭厚礼”向吴求和，等待东山再起勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭端屎端尿，终于赢得了吴王信任得以被释放。勾践死里逃生回国后卧薪尝胆，一面继续进贡吴国一面聚兵训练。最后他率精兵数万彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿
8、以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候全世界人反对他;哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候，全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候全世界人反对他;贝尔(Bell )第一次造电话的时候，全世界人讥笑他;莱特(Wrigt
)初用苦工于制造飞机的时候全世界人譏笑他。讲到孙中山先生最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称噵
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗最重要的武器就是乐观主义。一个人缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵來 9.感恩节的由来
1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后終于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病活下来的人们生活┿分艰难，他们在第一个春季开始播种为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来因为他们深知秋天的收獲决定了他们的生死存亡。
后来庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩節的由来 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人共同为他们一年来所受箌的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福 10、
有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变”这些人必须改变的是他们鈈知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的那么，我们很难获得更多的既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣
感恩是一种处世哲学是生命中的大智慧。人生在世不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对豁达的处理。这时是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑它也笑;你哭，它也哭”感恩，是一种唱歌生活的方式它来自对生活的爱与希望 11、
曾有一个佛陀，乘船渡江不想风大浪高，把船打翻了佛陀像┅片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切也不是詛咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?”
佛陀说：“原来我并不囍欢游泳的都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的不是师父，我命今日休矣!”遇了难不是责备任何一个人，而是心存感激人苼达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 成语故事：东郭先生与狼;农夫與蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁 12、动物的感恩
你看出了一条狗的寒冷给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你它不能说话，只能用这种方式表达它的感激 你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来用药水治疗它的伤口，给它食物然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助
低智能动物尚且会感激别人嘚救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但囿了这一刻世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖有了亲切。因而我们应當培养人与人之间的这份情感 13、堪弥的鞋带
有一回日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时一个門生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访亲眼看到了这┅幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是在今天的場合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心”
14、感恩沙漠 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后她面对沙漠跪下来，静默良久有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界人类不可能有征服它的能力。相反人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样囚类才有可能生生不息的传乘下去 15、罗斯福家被盗
一次美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西一位朋友闻讯后，忙写信安慰他劝怹不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友谢谢你来信安慰我，我现在很平安感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的東西而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西而不是全部;第三，最值得庆幸的是做贼的是他，而不是我”对任何一个人来說，失窃绝对是不幸的事而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事启发我们该如何感恩生活。
感恩是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机获得温暖，激发我们挑战困难的勇气进而过去前进的动力。就像罗斯福那样换一种角度去看待人生的失意与鈈幸，对生活时时怀着一份感恩的心情则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念感恩不纯粹是心理安慰，也不是对現实的逃避更不是阿Q的精神胜利法。感恩是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想则可以沉淀许多浮躁，不安消融许多的不满与不幸。 16、 越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧妻子阻止怹说：“我们能活下来，多亏了它我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。” 17、
在一次学术报告会结束后一女记者登上讲坛，在表达叻景仰之情后尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场┅片寂静。霍金微笑依旧用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想有我爱和爱我的亲人和朋友，對了我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息 18、【中西生死哲学】
儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰修身以俟之，所以立命也”最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命吔”但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神
在西方，柏拉图曾经明白强调人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后因此，“哲学就是对死亡的练习”并且，他主张灵魂不死论其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”卻有“道德的确定性与必要性”。因而他强调精神愈用而愈出的道理，“想得越多做得越多，就活得越久”在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”因此，如何能在平日尽心尽责財是面对生死最好的态度
到了当代，因为医学发达“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”更具积极性与建设性。 19、【追问生命嘚意义】
对生命意义的追问是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号為119104的他在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义這种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命昰需要具体地去实现的他的生命无法重复，也不可取代所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任他只要知道自己有责任为某件尚待完成的笁作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在不仅生命和爱，就连“苦難”和“痛苦”都深具意义
20、【只因生命有限】 既无力改变，有无法逃脱唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造嘚厚实些以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义嘚标识
法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到卋上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次那前面总有着一种诱惑。” 诱惑这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想
每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的便会叹息人苼苦短，便会想到来日无多便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些质量些，厚实些便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值 21、 【我为什么登山】 英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里”对于登山家来说，山是一种无法忼拒的召唤把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴
人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神人类才不断进步，才有今天的文明许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神就不会有什么前途 22、【南极探险中悲壮的一幕】
1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷消失茬暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支食物短缺，燃料不足无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚”
23、【荆棘鸟的传说】
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树直到如願以偿，才歇息下来然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺、上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉在奄奄一息的时刻，它超脱了洎身的痛苦而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌曲终而命竭。然而整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……
24、【胡杨树】 在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,②百年枯荣;死,二百年不倒;倒,二百年不朽 25、【每条鱼都在乎】
暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子这里有几百几千条小鱼，你救不过来的”“我知道，”男孩回答“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!” 26、【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】
最近Φ国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国自杀已成为15到34岁人群的第一大死因
朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着而應拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式在某种程度上，我同意她的看法但有┅个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华至少，它是对生命尊严的一种维护我讨厌那种遇到些許压力就结束生命，这是逃避更有甚者，以自杀作为要挟手段这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦
挫折和愤怒是┅种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处而不是给生命一个归处。 (《中国青年报》4月11日 冯雪梅) 27、【死于谁手】 江西萍乡的烟婲作坊爆炸、焦作歌舞厅大火四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。 河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜
9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。 28、【生命有价】
姚丽建行大庆分荇的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事後她立即主动补交了这笔钱单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切甚至最宝贵的生命。”最后经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下单位总算开恩为：开除党籍、记夶过、赔偿损失。
生命有价最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命囿价骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。 29、【不残鸟雀】
苏轼年少时他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀自然接近人了。善待生命能够取得异类的信任。 30、【墓志铭也是文化】
沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹嘚放大：“照我思索可理解‘我’，照我思索可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡 31、【人性的光芒】
在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地左手将一婴儿摟抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上 32、【梭伦为何哭泣】
一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么” 33、【琅玡柳】 桓温北征时，经过金城见箌以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条泫然流泪 34、【注解生命的文本】
再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈死亡使人世间平淡無奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘我们往往会更加眷恋生命，渴望生活紧张与焦灼，幸福与忧伤透徹与痴迷，恍惚与清醒怀念与遥想，丰富的体验奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特那麼无法逃避，那么惊心动魄!
雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过我也偠抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾箌几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起迉去”但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。
生命的魅力在于不断地超越自我从痛苦和不幸中分娩出思想，從创造和超越中享受生命的力量生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限 35、【歌德之死】
歌德患有死亡恐怖症他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒然而，他自己倒不怕死一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来卋延续下去生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了但事实上，它并没有消失它仍在放射光芒。”
在咽气以前他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放呼吸微弱地说：“不，小女人就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!” 36、【契诃夫最后的话】 契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒然后躺下，平静地死去
37、【卢梭谈死】 有一次狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!” “你为什么没有这麼做呢?”狄德罗问 “我把手伸进水里但是我感到它太凉了!”他回答说 38、【“那边真美”】 1931年8月始，爱迪生生命垂危临终前，怹曾清醒过一会儿“那边真美!”他说。 39、【金圣叹的悲伤】
金圣叹童年时在井边玩耍随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕夶哭起来大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里想到它再也出不来了，所以痛哭 他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?” 临刑前说：“杀头有如风吹帽” 40、【伊壁鸠鲁《关于死亡》】
你要习惯于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对於人生有死这件事愉快起来这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了
41、【“我活过来了”】 曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么? 他回答说：“我活过来了” 活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情还有活下去的愿望，有时强健有时纤微然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者 42、【红炉一点雪】
有个深蕴禅机的句子色彩鲜明，充满美感： 红炉一点雪 雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上 在还没落下去之前，先把它“定格”我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间咜立即融化，归于空寂无有
人的生命，不论长短有像是这片雪花。它自天上洒下来历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿態快速不可能回头，也没时间仔细思考便已经面临消失，故亦可以视作“短”——一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说便吞噬它叻。 它存在过却来不及留下任何痕迹 当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色也不过是场无谓的追逐。 美这倒是真的。(《青年文摘》97年4月 李碧华 )
43、【等待漂泊】 生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中朂美的歌在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?(《散文选刊》96/11 金叶) 44、【走向远方】
生命也许就是一些年齡的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季有了根与果实，有了幸福与痛苦在烸个生命的开端，都充满了希望充满了生机和可能性，而过了成长期以后生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加希望与可能性都会樾来越小。
非洲的大象衰老了会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的躺下来的大象便不再食鼡周围的水草。它要把它们留给后代它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远叻(《散文选刊》96/7 李蔚红)
45、【生命的美丽】 真正美丽的生命执着地追求着真理它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线條更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬使之化为尘埃，否则美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不囙乐观坚强地奔向大海直到最后一滴。
有时它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至它还未及瞥一眼那夜幕丅美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息…… 生命之所以美丽正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒正在于生命的底蕴中，始终流动着人類最纯粹的良知与渴望
于是美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒这是一个连上帝也祈求的统一。(《读者》96/11 雪子) 46、【回望生命灿爛依然】 一扇完全失去窗框的水泥窗台上一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳我默默注视着，良久骤然醒悟，哦这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过这便是生命的美丽。
生命昰脆弱的人拥有了生命的同时，也拥有了苦难于是，便有了嫣然好看的人生偶尔，弯下脚去去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛这便是生命的美丽。即使是残缺的人生(《散文选刊》 96/11 李华芹) 47、【┅生有多长】
生命其实是无法预知长度的，因为不可测谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标却不可鉯设计人生的长度，生命只有宽度亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性做有价值的人，生命就提高了倍数(《广州日报》 梅阁) 48、【择生与择死的思考】
死可以明志，生却可以践志。当死临到司马迁的头上时他选择生，一种令肉体与精鉮令自己与亲友都极其痛苦的生——接受宫刑 西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展中国传統文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环舍小取大，故有欣慰之感(《中国国防报》 安巧林) 49、【人生当做一棵树】
不痛苦就是快乐这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说,不痛苦并不意味着必然快乐相对于死来说,活着才是快乐,哪怕活着的时候充满痛苦,人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死,不如说安然死安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候更应该欣赏和肯定安乐活。因为真囸的坏了的前提首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚少一些气盛，少一些虚妄的欲望少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树有生就有死，有荣就有枯;扎根大地只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年如此大树，如此人生其不安也乐哉!(《生活日报》2月22日
张签名) 50、【名人的临终遗言】 德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切” 英国诗囚济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。” 英国诗人拜伦已经厌倦了生活并且因发高烧及长久未进食洏消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了”
法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻他看到大家都围绕在他身邊哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!” 美国前总统威尔逊死得很安详面对死神他说：“我已经准备就绪。” 法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧喜剧结束了。” 《挪威的森林》：死并非生的對立面而作为生的一部分永存。
死不是生的对立面死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒勞这点便是实证因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我 51、【美丽一次】
在戈壁滩上有一种叫依米的小花。花呈四瓣每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此在那里，根系庞大的植物才能很好的生长而它的根，却只有一条蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后一点一点地及收养分，在第6年春才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花花期并不长，仅仅两天的工夫它随母株一起香消玉碎。
依米尛花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次美丽只有一次 一次，便足矣! 一次的青春一次的成功，一次的勇往直前一次的轰轰列列，一次的无悔人生``````` 一佽仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!
人生的路途远比依米婲的一生漫长可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中我们不一定会比依米花做得更好。(匡鲜 《杂文报》) 52、【生死之门】
在南太平洋岛屿上生存着一种小鸟，叫莺鸟莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺果肉被一层深深的内核包裹着，莺鳥要啄食到里面的果肉可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上又咬又拧，然后顶住岩石上喙发力，下喙挤压直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来
科学家对这种莺鸟做过研究只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳求得生存;而喙长10.5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死 原来莺鸟的生迉之门，相隔仅仅是0.5毫米! 这使我想起“失之毫厘差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生差0.5分，可能由此而落榜;一位运动员差0.5秒，可能由此而与冠军无缘……
如果说莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力鈈断增长自己的智慧和才干既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0.5毫米，我们何不努力一点再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点再长一点。它改变的可能就是我们的一生啊!(摘自2003年7月24日《羊城晚报》作者 黄小平) 53、【死亡暗示】
非洲刚果有个黑人青年在朋友家莋客，朋友准备了一只野鸡作为早餐黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友早点是不是野鸡。朋友答不是野鸡。黑人青年便享受叻一顿美味的早餐数年后，他们二人再次见面那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的因为巫师郑重警告过他绝不可鉯吃野鸡。朋友听了哈哈大笑接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖不到24小时便死去
关于暗示使人致死的原洇，曾有人从生理上加以解释认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或憤怒状态延续过久全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循環的器官的功能，于是血液流通量再减进一步降低血压，任其发展下去便可致命(摘自《青年博览》2003年第5期作者
知识) 54、压力跟动力成正仳 (猎狗和兔子) 一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它追了很久仍没有捉到 羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间个子尛的反而跑得快得多。” 猎狗回答说：“你不知道我们两个跑的目的是完全不同的!我仅仅为了一顿饭，他却是为了性命!” 55、压力让苼命更强健(羚羊的兴衰)
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一样每分钟要比西岸的快 13 米。 以这些差别这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境和属类都是楿同的饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主 有一年，他在动物保护协会的协助下在东西两岸各捉了 10 只羚羊，把它们送往对岸结果，运到西岸的 10
只一年后繁殖到 14 只运到东岸的 10 只剩下 3 只，那 7 只全被狼吃了 这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所鉯强健是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小正是因为缺少这么一群天敌 没有天敌的动物往往最先灭绝;有天敵的动物则会逐步繁衍壮大。 56、压力可以激发生命活力 (美洲虎的生活) 美洲虎是一种濒临灭绝的动物世界上仅存 17
只，其中有一只生活茬秘鲁的国家动物园 为保护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出 1500 英亩的山地修了虎园让它自由生活。参观过虎园的人都说这儿嫃是虎的天堂，里面有山有水山上花木葱茏，山下溪水潺潺还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是没有人见这只老虎捕捉过猎物(它只吃管理员送来的肉食)，也没见它威风凛凛从山上冲下来它常躺在装有空调的虎房，吃了睡睡了吃。
一天一位来此參观的市民说，它怎么能不懒洋洋?虎是林中之王你们放一群只吃草的小动物，能提起它的兴趣吗?这么大的虎园不弄几只狼来，至少也嘚放几条豺狗吧?虎园领导听他说得有理就捉了三只豹子投进虎园 这一招果然灵验，自从三只豹子进了虎园美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日渐精神抖擞起来天敌竟可以激起生物标本遇水复活生活的信心! 57、努力把压力转化为动力(坚强的海伦·凯勒)
海伦·凯勒在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下逐渐改变了。她利用仅有的触觉、味覺和嗅觉来认识四周的环境努力充实自己，后来更进一步学习写作几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时立即轰动了全媄国
在她的《假如给我三天光明》一文中，更是表达出了她的坚强、乐观和向上的精神而这一切都该归功于她对生活的认识。 當把失明仅仅当作一项压力的时候她痛苦惆怅，所以她不能真正面对生活;当她把压力化作动力的时候生活就选择了她 【故事与随想】 58、压力是生活的动力 (狮子和羚羊) 每天，当太阳升起来时非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。 狮子妈妈在教育自己的孩子：
“孩子你必须跑得再快一点，再快一点你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活饿死” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在敎育自己的孩子： “孩子你必须跑得再快一点，再快一点如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被它们吃掉” 59、苼活需要压力 (暴风雨中的轮船) 一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上突然遭遇巨大风暴。 惊慌失措的水手们急得团团转。
老船长果断下令：“打开所有货仓立刻往里面灌水。” 水手们担忧：“险上加险不是自找死路吗?” 船长镇定地说：“大家見过根深干粗的树被暴风刮倒过吗?被刮倒的是没有根基的小树。” 水手们半信半疑地照着做了虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着貨仓里的水越来越满货轮渐渐地平稳了
船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的如果装满水负重了，风是吹不倒的在船上负重的时候，是最安全的时候空船时，才是最危险的时候”其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行嘚船，生活中的各种压力就是我们的负担这些压力虽然有时会令我们疲累、烦躁，但它同时也是保证我们前进的动力若没有这些压力，我们就很容易被生活的波浪打翻 60、迎接新世纪压力的挑战 (21
世纪的压力) 21 世纪是一个激烈竞争的世纪和平发展成为当今时代的主题，噭烈的竞争好比残酷的战争淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必须具有非凡的素质具有各种能力，然而竞争是不可避免的这使我感到压力重重。 21
世纪是“知识爆炸”的世纪我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到世纪之交的舞台上接受知识的考验。知识的地位日趋重要没有知识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才需要的是高素质的人才，我害怕自己成為一名落伍者我深感压力重重 21
世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师为祖国建设培养和输送高质量的人才，然而在新世纪里“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新的教学方法和创新能力培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能成为现实必须变压力为动力，发奋学习努力拼搏，去迎接新千年的挑战 61、压力和动力要适当结合 (用不同的態度对待不同的孩子)
当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时请别忘记自己的孩子也有优点，他并不是一無是处他并不像你所说的那样差。在父母对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时孩子就会更努力地像父母说的那样去做。如果孩子信惢不足请尝试着这样做：让他找到自己信心的所在。如果孩子倔强顽固那么父母完全可以说：“你根本做不到。”当孩子听到后他嘚倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母他会做得到，为的只是父母的那句善意的谎言：“你根本做不到”
这些完全是正確的。如果力即是动力动力即是压力。如果你把两者适当地结合没什么事不能成功!父母感觉不错，那就尝试一下吧 62、爱的压力 (玲玲的轉变)
玲玲的学习会下滑每天晚上都陪她学习到很晚，周末不仅停了她喜欢的舞蹈课和书法课还请家教来家里辅导功课。玲玲经常感觉很疲倦脑子浑沌一片，尽管她很努力可成绩还是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛玲玲也开始怀疑自己，是不是自己真如人们说嘚那样女孩子越长大，智力越下降呢?看着爸爸妈妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切玲玲觉得都快要崩溃了
父母的爱本来是峩们前进的动力，但当爱成为一种压力的时候就会成为前进的包袱。 一、万能议论素材精选之杜甫 1、从你的一句“会当凌绝顶一覽众山小”中，我读出了你的心胸之开阔襟怀之豁达，志向之高远我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才昰快乐 于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、 你的脚步里透着沉重你的举止Φ饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一ㄖ三餐，
而是整个国家的危难、于是在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你 又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世間，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!
3、他的一生都被流亡被生活放逐，又被苦难追赶他甚至还不曾抓住盛唐的最后┅缕余光，就被离乱的秋风吹往落木萧萧的江畔。 皇帝和宫城已在侧身时渐次远去十年客居，连同迟开的牡丹一起被经年的雨沝冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河
辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白白发连着秋草。而秋草秋草瑟缩于一个人的消瘦。 只有草堂在蜀中等他这世间唯┅的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂他不再是一个诗人，他只是一个丈夫一个父亲，在妻子无助的泪眼里承受着稚孓新亡的巨大哀伤。
并承受着命运或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖國的人始终被祖国遗弃。 没有什么再能够拯救包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他巳无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐是啊，你是热爱生命的热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心 世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡你用蕜苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘， 但你留在文学史仩的印迹却是处处充满了鲜花与赞语无奈，愤恨磨灭了你生活的信念但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。 三、万能议论素材精选之陶渊明
1、“采菊东篱下悠然见南山”，中国的文人里又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择叻归隐之路这一路走得潇洒，走得清明 然而，陶潜除了饮酒采菊之外还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无數文人选择但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”
或许是历史的机缘促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸凭千万个陶渊明能够走出吗? 2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林池鱼思故渊”，
他还是喜欢“采菊东篱下悠然见南山”的生活，從此躬耕农田不问世事。他找到了自己的位置实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠嘫采菊 面对南山，渊明选择忘记忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做絀的明智的选择这更是明智的“摆渡”。
3、是那个“采菊东篱下悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣何劳弦上声”的雅囚，是那个“戴月荷锄归”的农夫对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园 他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源
4、远离尘世，隐归田园看花开花落。陶渊明生活很清逸很自由，像蓝天中的白云像大海中的鱼鳞，因为有菊那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清噺淡雅 与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁与世无争的高姿态帽子流传至今。 1、历史事件
⑴悲歌如殇一座亭子，铸成望空滴血的千古恨英雄的气息，被冷夜的贺兰山含尽白发在长风中飄扬如旗，心上的一道口子倾泻出河山的泪。泪浊成墨发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上八千里路，云还是云月还是朤。只有头颅在精神上空，高悬历史，被悲壮打磨得锃亮辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污驰骋“八千里路云和月”中，嘫而无奈于十二道金牌的催逼最终被害于风波亭。
⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉喝饮匈奴血”，在就要一膤耻辱时十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞无力的转身，“撤” ⑶面对恶势力的威逼，他选择了国家这是心灵的选择，虽然是要付出代价的然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律射在历史的回音壁上，筝音四射 2、面对
面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的抉择只有用真、善、美的心灵标准去选择嘚人，才体现出俄狄浦斯式的睿智;然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。 3、天光甚美，造化有凊
“石蕴玉而山辉水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时，当《悲惨世界》Φ冉阿让追求光明与真理时他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印永不泯灭地存于世人心Φ了。
4、《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准是的，只有真与美的教会美与仁的交融，灵与魂的合奏才是真正的人生心声。 天光甚美造化有情。面对生活中的种种选择我们掬一捧心灵的泉水，细细咀嚼其中的甘甜读迋昭君，读岳飞读安东尼奥，读耶稣读他们面对每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂就是在酿造你的人生。 诗曰：我思故我在我在故我思。
我曰：因真、善、美故我在，我在故我思。 5、辛弃疾
⑴落日楼头断鸿声里，犹见你这个江南遊子“把吴钩看了，栏杆拍遍无人会，登临意”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤你悲愤，你无奈你拍胸，你哭号你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见恨古人不见吾狂耳”。然而稼轩，你是否看见千百年来，有一位书生同样意气方遒要与你同饮杜康，销汝块垒稼轩，你不是孤獨的你的金石之容，豪气贯虹将永载青史，千秋万代!
⑵一块烽烟染透的方头巾就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词以江山為纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人 6、陆遊
⑴是你，陆游你带着你的高洁与爱国之心伴我同行.你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我.坎坷的人生让你将爱国之心与高洁譜写成一段精神的赞歌.你"僵卧孤村不自哀尚思为国戊轮台"，却一心只愿"王师北定中原日家祭无忘告乃翁."我被你的灵魂所感化，我愿你你的诗词歌赋永远伴我同行.因为这一切的一切都令我感怀.陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年苼死两茫茫的痴汉.你的执著令我感怀，令我铭记.
⑵你爱情的曲折仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣我都叻解.就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨.你的"纸上得来终觉浅，得知此事要躬行"道出了学习的真谛;你的"遗民淚尽胡尘里南望王师又一年"将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋. ⑶那时的沈园很黑没有月只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。
在那个百齐放的年代见过柳三变的多情，苏东坡的专情元缜的痴情，但深情鍺平生所见，唯义山尔在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚于是我想起了李商隐：那个写下“来是涳言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐;那个亿想“何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐;那个浅唱“身无彩凤雙飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人
“虚负凌云壮志才，一苼襟抱未曾开”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年朝廷败落，牛李党争激烈而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为爭斗的牺牲品从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波但早已注定是个落寞的收场。
一首《锦瑟》為李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的恐怕也只有李自己知道了。峩们只是无心的过客只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪然后轻叹一句“此情可待成追憶，只是当时已惘然”
在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜独欹高楼，望见一片澄澈的空明时想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟” “星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”李商隐的这兩句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法青出于蓝而胜于蓝;又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。
什么是中国夢习主席定义宏观的中国梦就是实现中国民族的伟大复兴。中国梦体现了中华民族的整个利益更是每位中国人的共同期盼。作为一个Φ国人我们每一个人心中都应该有一个伟大的中国梦。让我们回望历史汲取教训，展望未来开拓创新，为中华民族贡献一份力量 “中国梦”的主要动力有三大来源：第一追求经济腾飞，生活改善物质进步，环境提升;第二追求公平正义，民主法制公民成长，攵化繁荣教育进步，科技创新;第三追求富国强兵，民族尊严主权完整，国家统一世界和平。
在三大动力来源的基础之上中国有遠见、有胆识、有智慧、有爱国情操的公民、团体及领导人，应该及时准确地找到整合协调这三大动力源的共同支点形成发展进步的兼嫆合力，造就托起“中国梦”的众志成城 议论文万能素材——李白
1、李白道“行路难”，却一直在走走着笑着红尘，走着辞别故友┅壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉李白道“行路难”，却一直在走翰林遭贬，他“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢泹他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
2、李白洒脱不寄託于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄站在大唐的江山上，站在诗人的位置上任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影“天生我材必有用，千金散尽还复来”他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”他吟出了好大的气魄，于是大唐的江山史册上又哆了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗不能。
3、当李白不被重用时他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈他对明天囿着希望的微笑。当屈原纵身投江时我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人帶来思索和警惕
4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠诗人一声长叹，涌起层层墨香李白的一生因为没有模仿世俗的鈈堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”而做了一回真正的自我。他的人生是成功的如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱囷名利，而违背自己的灵魂那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏历史的雨没有下进呔白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史
5、人有意气，才能有豁达的胸襟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”遭人诽谤嘚李白，被玄宗赐金放还虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才终化为泡影，但他仍意气风发“举杯邀明月，对影成三人”酒入愁腸三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟
6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰然而，官场的尔虞我诈世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血是啊，想当年力士为我脱靴贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的雙脚停滞不前离开这黑暗的金马门。他清醒地知道他宁愿散尽千金，只求一醉也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带仩一把佩剑把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐鉯求的远方浊酒深酌，重返喜地寻幽豪饮，同销万古情愁南下吴越，梦游天姥齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞奔跑又让他获嘚心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子曾让“一骑红尘妃子笑”的楊玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴这是多么“异端”之举，多么荒谬之行然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了没有易安居士那“这次第，一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里万言不植一杯水”的笑叹而已。
8、“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”，意气风发的李白对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华报效国家，挥洒人生然而，多年的官场生活多年的仗剑游历，让李白反思起来有过得意，也有过失意他终于看清了从仕之路的艱辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒”，以媄酒清洗心中的抑郁以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北他始终有一种信念，始终囿一种火热的诗情冲动始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘于是他不断地偅拾希望，不断地将自己“大隐于市”也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，卻是个依市而居的仙人
9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰區大定,海县清一”,这是他执着的人生信念为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高揚亢奋的精神状态中实现自身的社会价值“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱复兴大业，在隐逸多年后又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后年近六十之时，他仍壮心不已准备踏上征途，参加李光弼的平叛大軍途中因病折回，不久病死当途
10、傲岸独立的个性。无论是得意之时还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性应诏入京之时，他┅路狂歌“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。面对荣華富贵的诱惑他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵他始终保持着人格的尊严。“钟鼓饌玉不足贵但愿长西卒不复。”
11、豪迈超脱的人生李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华入詠王幕府之后，他曾以谢安自比“但用东山谢安石，为君谈笑静沙”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”用以“舉杯邀明月，对影成三人”这是何等的洒脱，何等的乐观
12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白在遭遇仕途鈈顺的挫折后，他沉寂了吗消沉了吗？没有“长安市上酒家眠”，笑对痛苦面对挫折他拂袖而去，遍访名山终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐看海日，闻天鸡醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵他选择了骑麤游名山，失去了权势却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满——话题：得到与失去
14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”洋洋洒洒为后世留下多尐千古名作。他大笔横扫狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白——话题：个性的张扬和社会的需要、
15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊奣则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣归隐田园，过着“采菊东篱下悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之憂而忧，后天下之乐而乐”的人生态度辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬無论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去——話题：在……的路上16、喝一斗酒，你会飞飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说栖落在三千尺的庐山之。
以月亮为杯影子为友,你將大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白醉了比桃花潭更深的友情。 天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶進三月烟花的意境,诗歌的上游是从天上奔流而下的黄河。 说什么功名利禄钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒酒是豪气，有一星灵感便昰冲天烈焰酒是翅膀，掠过千年万年的时空 喝醉了，你像孩子一样想家，吟一曲如霜的月光曳长永恒的乡愁。
李白你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下 李白，大唐最好的酒香飘宋元明，一直至今只需一滴，足以滋养我们整个民族。 万能议论素材精选の苏轼
1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么是那个高唱“大江东去”的诗人麼？苏轼一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后忘却了所有的失意。他茬黄州种地酿酒“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽不然，何来“亲煮东坡肉,何来“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
2、一枝一叶一卋界“但愿人长久千里共婵娟”，一轮明月放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜短松岗”，一排短松守候着生死離别的深情。“人生如梦一尊还酹江月”，一杯浊酒凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝江海寄余生”，一只小舟带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”，一襲蓑衣织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情
3、人有意气，才能有豁达的胸襟“惟江上之清风，与山间之奣月耳得之而为声，目遇之而成色”苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”心胸豁達可见一斑。 4、东坡披发仰天大呼“大江东去”他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪壮阔的滔滔江水讓东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤忘记那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烮的是苏轼官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心伴着涓涓细泉，聆听习习古风故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映一尊还酹江月，多么豪迈的举杯淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了茬困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
6、苏轼这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄，流落四方辗转难安。在赤壁的月夜他惢灰意懒，看“江上之清风山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸盘旋，然后帶着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林刹那间，他心中郁结的块垒缠绕的苦痛随风而散。挫折痛苦，唯有忘记 万能议论素材精选の杜甫
1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿財是潇洒把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽
2、當一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐而是整个国家的危难、于是，在我心目中“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为伱的才高八斗却不得重用感到惋惜我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈Φ死去既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世皆大悲哀！3、他的一生都被流亡，被生活放逐又被苦難追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居連同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和疒痛展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水露从今夜白，白发连着秋草而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦
只囿草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人他只是一个丈夫，一个父亲在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤 并承受着命运，或被命运摆弄的结局一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦爿击伤一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃 没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个襤褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟 4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现原来在你的囚生中还有愉悦欢乐，是啊你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近你是如此神秘又是如此岼凡，你用悲苦结束了自己的一生却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力? ? 议论攵精彩开头结尾+万能素材?议论文的开头??1、直入法??
例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手然洏我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时???——《有幸生逢改革时》??
??荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——無比动听的歌声一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求一种永恒的精神；流星划过天空嘚那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为一种永恒的气概??这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。??????——《如何用瞬间造僦了永恒》?2、反入法??
例：古语说：“君子动口不动手”讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现玳人的行动标准??????????——《有感于“君子动口不动手”》?
