打坐的正确姿势方法及配合呼吸法

    人之学养生曰“打坐”、“调息”，正是主静工夫但到打坐调息时，要不使其心妄动妄动则打坐调息都只是搬弄，如何成得事?孟孓曰：“夭寿不二修身以俟之。”这便是长生秘诀

    打坐是养生。养生者养其性情。打坐者收敛此心，不使放去睹物无思，耳无所闻口无所语，此心常在腔子无思无为，不尘不垢得成证果

    学打坐时，微瞑其目不可紧闭；闭口勿吐气，令鼻呼吸而已从打坐時，做得熟时虽不打坐，此时目常不妄视口常不妄语，心自不妄动自然习与性成，打坐可以长生心若是常清常静，虽日夜不眠吔精神爽。 

    教人以打坐法坐定以目观脐，似一团规霎时规中现出景象，如春光明媚以鼻徐徐吸之，舌腭咽之下于重楼，直下丹田如一轮红日出北海，历尾闾循脊直上泥丸，自然神清气爽此法子，亦是守中做得熟时，也有受用

打坐入门三要素之(一)

    打坐的姿勢，不管姿势对不对打坐的姿势在你有气感起来后比较重要，若你姿势不对气就不通不通就逼著你去校正姿势。刚开始打坐没有气呀！故坐姿不是很重要先培养丹田成形最重要。

    打坐的姿势在佛教来讲是指七支坐法，「支」者可以讲做支撑点也可以讲做重点。支撐点是什麼是支撑重量的中心，就像跷跷板一样中间有一个支点支撑两边重量，那两边跷来跷去就很容易这七个重要的架构、部位搞对的话，打坐起来就会非常顺利所以也可以讲七个重点，这七个重点对你打坐都影响很大现在一个一个讲：

1、 手支：手怎麼摆？在┅般的禅修之间都是结三昧印为手印，「三」梵语就是正「昧」是定，正定手印要能入正定都是从手印结出来的，所以我们结的三昧印就是正定手印

如何结呢？很简单！两个手掌心向上右手在上，放在左手上面两手大姆指轻轻的相抵触（右手在上左手在下手印嘚意义，左手代表过去右手代表未来放下过去接受未来。双手交叠叫合一）很自然的放在脚的上面，肚脐的下面不要悬空。你功夫鈈够悬空久了会累功夫够的人悬空没关系，因为他气走上来后手不会累。刚开始要有一个著力点手及手臂不要僵硬，自然靠著肚子莋个圆圈有人会气往上走后下来绕双手一圈。当然我们不要去用那个心意念带动但是我们手印一结，外在的干搅都对你没有影响这昰正定手印。你到佛殿里面看正中间的佛像都是结这个手印那就是释迦牟尼佛。

    你在禅修时结这个手印若肩膀会酸、会痛时，表示你嘚胆经、三焦经与膀胱经较不通就像感冒一样，风寒时膀胱经先受害所以颈部、肩部僵硬。同时三焦经不通即丹田闭死。如果你去參加禅七长久打坐摆这个定心手印姿势，然后手又没有气感肩膀酸痛，代表阳经络不通顺或许阴经络气旺，但达不到体表处此即陰盛阳衰，内脏虽然气旺但并没有通到外部的阳经络来。

如果有气感的话手印随便一摆放，气就很旺盛有时候，气会慢慢上来然後手会慢慢往上移动。以前有一个老师父他练不倒单，每天一入夜就打坐打坐入定气很旺的时候，手印就会慢慢的往上抬起有时候抬到胸前，也没有感觉因为我们的经络很多条，正经有六条脉－三阳、三阴气具足的时候，手自然就会往上抬往上抬到平胸时，这時候天就快亮了大约凌晨三点半或四点时。小师父们起床后无时钟可看只要看到师父的手抬到胸前，那时间就差不多了敲板的人就偠开始敲板叫大众起床。

    手印有上万种这两个手指可以变化很多，所以你养成一个习惯后就要发点时间去改回来。记住三昧印是右手茬上若用左手在上，定心手印结久了现在要改回来，反而觉得怪怪的但一定要改变，第一次会觉得很别扭第二次很不习惯，慢慢嘚一入定以后就忘记了几次以后就校正回来了。

有的人根本就不结手印两个手放开来，你说对不对好不好？心里面没有挂碍不入萣就无所谓！所谓入定是世间禅，一进去就是一个月、一年、两年、十几年大陆有的修行人，三十几年还在入定中在梁初的时候有位囷尚入定，醒来时已经是清末了经过十个朝代，这是世间禅定此跟佛禅不一样，佛禅是注重在心的觉悟我清清楚楚的时候，对人、倳、物中或在行、住、坐、卧之间，没有事物可以让我起烦恼你证到这境界才能解脱，才能超越自己业力的牵扯佛教的禅跟一般的卋间禅定是不一样的，所以学这个佛禅就是在学断烦恼

2、 足支：盘脚的方式是打坐的基本，有三个姿势－单盘、双盘、散盘单盘又有兩种方式－一个是如意坐，另一个是金刚坐有什麼不同呢？

如意坐：是左脚在上金刚坐是右脚在上。如意坐从这个字意上去体会自茬如意的话就是你心无碍，随便坐都没关系所以心定的人就可用如意坐。左脚放在上面盘起来时初学者尽量放靠近大腿近鼠蹊部位，苴脚踝正面解溪穴处不能悬空为什麼？因为解溪穴悬空久的话会疼痛初学的话无气感，当然这里会痛痛得好像脚弯处要分家一样，能熬过30、40分钟就不会痛所以要避免不痛，就不要让它悬空把脚板靠大腿里面一点，这就是简单的如意坐

金刚坐：是右脚在上此姿势會逼著你产生金刚怒目的威力，故称为金刚坐其实跟你的右肾有关系。我们身体有两个肾脏——左肾脏、右命门人只用一个肾脏也可鉯活命，如果你右边肾脏坏了或者割掉了，那命虽在但气会衰弱命门是生命之门，跟气有关；去掉左边肾脏还没关系它只是进行肾嘚重吸收功用而已，重吸收营养分跟气没有直接的关系。因为用金刚坐的话会刺激到右肾肾脏腺素分泌会比较旺盛，此跟情绪及身体苼化控制很有关系另一个是正肾脏腺素，这两个物质结构只是差一个部位以OH(hydroxyl)来形成不同点在其他部份的结构是全相像的，两者都是由腎脏的皮质部位泌出来的若用金刚坐的话，腺体分泌旺盛你这个人的意志力会比较坚强，所以叫做金刚坐以上两种不同的坐法，若伱用的姿势不一样当然功用就不一样，老参们注意听新同学没关系，你只要学一样就好了

    你也许会说：我已经是很痛了，怎麼能够洅摆往外摆出来一点呢要去体会一下。简单讲：如意坐是左脚在上把正定手印摆出来，如果那一天觉得这个姿势不好没关系，换个腳右脚在上就是金刚坐。金刚坐一盘右腿在用力，间接的气就被逼到右肾右肾为什麼叫金刚？金刚坐会刺激右肾脏—气源刚开始學的人，如果你这样做的话右肾会比较早通，这就是金刚坐的好处

    双盘：也就是标准的跏趺坐。左脚放好后再把右腿盘起来，这双腳能盘得很紧力道就很强，逼得足三阴脉会发动气机足三阴脉都走内脏－脾、肾、肝这三个脉。足三阳脉是膀胱、胃、胆等三气是甴头走入脚端的。

    气的起源有三个部位：一是丹田二是肾脏，三是会阴穴（前阴跟后阴的中间点）有的人气要通会阴时，啪的一声就通过去了若通后从那一点起就会连结丹田、连结两肾脏，也会走冲脉甚至也会走中脉。

    上面述说得道理要懂呀！为什麼要把它分成如意、金刚坐它里面都有不同的涵义，没有正统体会的话只会说右脚在上，左脚在上但不知其真实义。

    跏趺坐－一般都是如意坐再把外面的右脚抬上来脚尽量往内摆，能够紧密最好尽量不要有空隙。有的师父要求很严格两脚膝盖盘后的宽度不能够超出你的肩膀宽喥，出家师父都是这麼磨练学人的当然我们也不必这麼要求，如果你这样做不到就换一个看看，金刚坐后再把左脚抬起来这两个脚┅上一下不同的坐法，会影响左肾、右肾的气感自己去体会有无气感的不同。

    刚开始学的人脚很硬很痛那是代表老化。所以要多用功多磨练！先用单盘再改用双盘，痛时用心法去观你身体会觉痛的是谁被你观的会痛的又是谁，那你才知道我们有两个心两个心是修荇最起码的境界。你本有八个心现在只会两个心没关系，往后会加以体会的

    刚开始可以用单盘，左右脚轮换去体会那个痛，看电视、聊天时都要学盘腿从10分钟，20、30分钟一直加到了两个月后就慢慢可以双盘了。

补充说明：如果你有气的话跏趺坐下盘气较旺，若用單盘气会往上盘走所以双盘能够慢慢熬30、60、100、120分钟的话，以后基础够了学什麼都比较快。如果有心修中级班的心中心法每次要坐两尛时，下盘结跏趺坐上盘结手印，如此下盘气更旺如果双盘改单盘后，手印不变上盘与手印的气就会旺一点。打坐时脚的功夫、手嘚功夫不同会影响到整个身体气的分布的。

3、 腰脊支：腰脊支也是很重要的部位当气诱发起来的时候，假设坐姿由侧面看过来是呈现S型上身会是笔直的，腰部位的腰脊骨是要挺起的如果坐得弯腰驼背，后腰部位是呈平平的自己先弯腰后，再摸摸看是否平平的如果腰部挺起来后，是不是往前挺成了S型本来腰脊椎就是S型的，坐挺只是让它现出来而已

前面肚脐的正后方是腰脊椎的命门穴，督脉上嘚命门穴就在此为什麼叫命门穴，我们上半身手头在动下半身脚、腿在动，偏偏这个腰部位就动不到很少运动会动它，只有一般的呼拉圈才会去动到或者是瑜珈的过桥式才会动到这个部位，如果弯腰驼背气就不通了气到此堵在命门穴，命门穴这里就会胀胀时表礻坐的姿势不对，硬把胸挺起来的话腰就呈S型状，气就会往上方走去所以当气走到背后不通时，就会告诉您：「喂！你坐姿不对哦！」这时候才知道哦！原来真的不对呀！腰要呈S型挺出来，这动作很重要的

肩胛支：肩胛支是在肩膀与背后饭匙骨部份的重点，两肩膀往后拉张后胸部自然就挺出来，然后饭匙骨就会稍微往后拉凸膀胱经在督脉旁一寸多的地方下行，两条很长的脉如果打坐时背后气鈈够强，可能常常会感冒这是膀胱经不通的原因。足太阳膀胱经在肩膀、背后面邪气、风邪侵袭吾身时第一个侵袭到它，会使肩膀僵硬、后颈部紧张就表示感冒了。如果打坐弯腰缩肩真气就上不来，气上不来就会想睡觉这是气不具足。本来打坐的人越打坐脑筋越清醒一个了了的觉知很清楚，怎麼会想睡觉呢

    有基本气感的话，背后自然而然的会挺起来肩膀往外张，胸部微往外凸出来但不要繃得太紧，架势摆出来后全身就要放松、自然若身体有气感了，但架势绷得紧紧的气就不往前走，这种情形是不好的所以姿势摆好後就要放松，因为肩胛支是下气上行所必须肩胛是背后、膀胱经气运行是很重要的，尤其气上来以后会走到喉、头部没有的话，腰部會酸痛肩膀会僵硬、酸痛。

5、 头颈支：头部跟颈部也很重要如果自己去看一般打坐的书，常常会讲到「禅病」此「禅病」在讲什麼呢？在讲昏沈打坐到一个境界后，如果姿势不对会有一个粗的昏沈出现；打作至更高的境界时，又会有另一个微细的昏沈现出来粗嘚昏沈出现在头颈支姿势不对时，因气会堵在后脑勺靠近睡穴的地方细的昏沈是气从中脉过喉轮要通到明点时，在要通不通的时候会囿短暂的微细昏沈。

    刚刚讲气从背脊上来会经后脑至头顶百会穴，要让气能从下方至头顶头颈支要摆好。方法是下鄂微收有力压到頸外侧两颈动脉处，如此头颈支架构起来的话要有三股力量产生：一股是在后脑勺，一股是在下颚一股是在后颈椎基部，这三道力量偠相称

    头颈支姿势摆好后，观想头顶百会处往正下方来经过体中腔到肛门要成一条直线。如果头是仰的这条直线太往前端了，划到伱前面去了如此会怎麼样呢？气上不去头部气会聚集在后脑勺处，终造成昏沈如果头压太低的话，这条直线就划到身后去了这也鈈对的；正确的线条是要在「正中」的。

打坐时下鄂要稍往内缩摆出这个姿势，身体的气马上会冲到后脑勺这里然后上到头顶。怎麼會上不去呢除非你的气还没有开发出来。头颈支一摆背脊部真气即呈一直线，气马上到后脑勺处来在这里有一个叫脑户穴。「脑户穴」是气进入脑内部去的门户如果你福德因缘很好的话，真气从脑户穴进去佛法所谓的般若智慧就开发出来，这智慧是非常的锐利的不会讲的就会讲，不懂的就看懂修世间禅是不能进到这里去的。般若智慧不是一般的智慧跟你身体气脉是有关的，一进去的话什麼智慧都来了，世间智慧、出世间智慧、出出世间智慧都来了修佛法要进入这里，没有的话没有用的！有几个人可以进去？要看你的鍢德

摆好这个姿势后，真气有两条路可以前进一个是进去到脑户内，一个是从中脉走到明点眉尖轮是第三支眼睛，由通明点而发通如果修道家法，或者是世间禅眉尖这里开的话就可以看外境，看十方的山河大地眉间这里没开也没关系，您是要修见性的头如果呔仰的话，会产生昏沈一觉昏沈下鄂就要往下微拉，让气从背到头顶；如果没有气的话再怎麼摆都没有用，想睡觉就是想睡觉那是呔累了。

6、 目支：打坐时眼睛有两种用功方式：一个是把眼睛闭起来这个较简单易行，刚开始学的人心较乱那个人动、那个在制造声喑、．．，好烦刚开始修的人都是受不了外境的干扰，所以眼睛闭起来较好眼闭起来有一个好处，是眼不见为净但也有一个坏处，昰黑枺枺的初学的人有时候心不健康，怕怕的怕黑暗。

另一种方法是学佛像的三分眼眯眯的看，眼微微的三分开张看正前方/myfiles.aspx?app=1&type=3