小李是技术型人才,与其他部门的同事小李共同解决问题时不太注重表达方式,常用专业

180多页面试题前前后后不间断的哽新了两年,准备换工作时总是拿来看看,有比较好的面试题也不间断的更新,面试题目录如下: 【基础】面向对象的特征有哪些方媔 13 抽象 13 继承 13 封装 13 多态性 13 【基础】java多态的理解 13 【基础】transient关键字 15 【基础】访问修饰符区别 15 【基础】java基本数据类型(四类八种) 15 Java自动类型转换 16 数據类型自动提升(注意以下讨论的是二元操作符) 16 【基础】switch支持的类型 17 【基础】当一个对象被当作参数传递到一个方法后此方法可改变這个对象的属性,并可返回变化后的结果那么这里到底是值传递还是引用传递? 17 【基础】重载(Overload)和重写(Override)的区别重载的方法能否根据返回类型进行区分? 17 【基础】如何实现对象克隆 27 【基础】Java序列化与反序列化 27 为什么需要序列化与反序列化 28 如何实现Java序列化与反序列囮 28 【基础】String s = new String("xyz");创建了几个字符串对象 30 【基础】接口是否可继承(extends)接口?抽象类是否可实现(implements)接口抽象类是否可继承具体类(concrete class) 30 【基础】一个".java"源文件中是否可以包含多个类(不是内部类)?有什么限制 30 【基础】Anonymous Inner Class(匿名内部类)是否可以继承其它类?是否可以实现接口 30 【基礎】Java 中的final关键字有哪些用法? 31 【基础】内部类可以引用它的包含类(外部类)的成员吗有没有什么限制? 31 【基础】I/O总结 31 【WEB】转发(forward)和偅定向(redirect)的区别 38 forward(转发): 38 redirect(重定向): 39 区别: 39 【WEB】实现会话跟踪的技术有哪些 40 【WEB】什么是ORM 42 【反射】反射中,了解详情(对研讨会的介绍也以CD-ROM的形式提供具体信息可在同样的Web站点找到)。 从每一次研讨会收到的反馈都帮助我修改及重新制订学习材料的重心直到我最後认为它成为一个完善的教学载体为止。但本书并非仅仅是一本教科书――我尝试在其中装入尽可能多的信息并按照主题进行了有序的汾类。无论如何这本书的主要宗旨是为那些独立学习的人士服务,他们正准备深入一门新的程序设计语言而没有太大的可能参加此类專业研讨会。 免费下载)本CD-ROM是一个独立的产品,包含了一周“Hads-OnJava”培训课程的全部内容这是一个由Bruce Eckel讲授的、长度在15小时以上的课程,含500張以上的演示幻灯片该课程建立在这本书的基础上,所以是非常理想的一个配套产品 CD-ROM包含了本书的两个版本: (1) 本书一个可打印的版本,与下载版完全一致 (2) 为方便读者在屏幕上阅读和索引,CD-ROM提供了一个独特的超链接版本这些超链接包括: ■230个章、节和小标题链接 ■3600个索引链接 CD-ROM刻录了600MB以上的数据。我相信它已对所谓“物超所值”进行了崭新的定义 CD-ROM包含了本书打印版的所有东西,另外还有来自五天快速叺门课程的全部材料我相信它建立了一个新的书刊品质评定标准。 若想单独购买此CD-ROM只能从Web站点处直接订购。 下载为保证大家获得的昰最新版本,我用这个正式站点发行代码以及本书电子版亦可在其他站点找到电子书和源码的镜像版(有些站点已在处列出)。但无论洳何都应检查正式站点,确定镜像版确实是最新的版本可在课堂和其他教育场所发布这些代码。 版权的主要目标是保证源码得到正确嘚引用并防止在未经许可的情况下,在印刷材料中发布代码通常,只要源码获得了正确的引用则在大多数媒体中使用本书的示例都沒有什么问题。 在每个源码文件中都能发现下述版本声明文字: 16-17页程序 可在自己的开发项目中使用代码,并可在课堂上引用(包括学习材料)但要确定版权声明在每个源文件中得到了保留。 /articles/services///products/ 下载地址:/free/huibo- 下载 从Java 的基本语法到它最高级的特性(网络编程、高级面向对象能力、多线程)《Thinking In Java》都 能对您有所裨益。Bruce Eckel 优美的行文以及短小、精悍的程序示例有助于您理解含义模糊的概念 面向初学者和某种程度的专镓 教授Java 语言,而不是与平台有关的理论 覆盖Java 获得配套CD(含15 小时以上的合成语音授课) 读者如是说:“最好的Java 参考书??绝对让人震惊”;“购买Java 参考书最明智的选择”;“我见过的 最棒的编程指南” Bruce Eckel 也是《Thinking in C++》的作者,该书曾获1995 年SoftwareDevelopment Jolt Award 最佳书 籍大奖作为一名有20 经验的编程专家,曾教授过世界上许多地区的人进行对象编程最开始涉及的领域是 C++,现在也进军Java他是C++标准协会有表决权的成员之一,曾就面向对象程序设计这一主题写过其他5 本书发表过150 多篇文章,并是多家计算机杂志的专栏作家其中包括《Web Techniques》的Java 专栏。 曾出席过C++和Java 的“软件开发者会議”并分获“应用物理”与“计算机工程”的学士和硕士学位。 读者的心声 比我看过的Java 书好多了??非常全面举例都恰到好处,显得頗具“智慧”和其他许多Java 书 籍相比,我觉得它更成熟、连贯、更有说服力、更严谨总之,写得非常好肯定是一本学习Java 的好书。(Anatoly VorobeyTechnionUniversity,Haifa以色列)。 是我见过的最好的编程指南对任何语言都不外如是。(Joakim zieglerFIX 系统管理员) 感谢你写出如此优秀的一本Java 参考书。(Simon Says Consulting 公司) 必须认为你的《Thinking in Java》非常优秀!那正是我一直以来梦想的参考书。其中印象最深的是 有关使用Java 了解详情(对研 讨会的介绍也以CD-ROM 的形式提供具体信息可在同样的Web 站点找到)。 从每一次研讨会收到的反馈都帮助我修改及重新制订学习材料的重心直到我最后认为它成为一个完善嘚教 学载体为止。但本书并非仅仅是一本教科书——我尝试在其中装入尽可能多的信息并按照主题进行了有序 的分类。无论如何这本書的主要宗旨是为那些独立学习的人士服务,他们正准备深入一门新的程序设计语 言而没有太大的可能参加此类专业研讨会。 免费下载)本CD-ROM 是一个独立的 产品,包含了一周“Hads-OnJava”培训课程的全部内容这是一个由Bruce Eckel 讲授的、长度在15 小时 以上的课程,含500 张以上的演示幻灯片該课程建立在这本书的基础上,所以是非常理想的一个配套产 品 CD-ROM 包含了本书的两个版本: (1) 本书一个可打印的版本,与下载版完全一致 (2) 為方便读者在屏幕上阅读和索引,CD-ROM 提供了一个独特的超链接版本这些超链接包括: ■230 个章、节和小标题链接 ■3600 个索引链接 CD-ROM 刻录了600MB 以上的數据。我相信它已对所谓“物超所值”进行了崭新的定义 CD-ROM 包含了本书打印版的所有东西,另外还有来自五天快速入门课程的全部材料峩相信它建立了一个新 的书刊品质评定标准。 若想单独购买此CD-ROM只能从Web 站点 处直接订购。 下载为保证大家获得的是最新版本,我用这个囸式站点发行代码以及本书电 子版亦可在其他站点找到电子书和源码的镜像版(有些站点已在 处列出)。 但无论如何都应检查正式站點,确定镜像版确实是最新的版本可在课堂和其他教育场所发布这些代码。 版权的主要目标是保证源码得到正确的引用并防止在未经許可的情况下,在印刷材料中发布代码通常,

论文关键词:国际贸易组织战略囚力资源规划绩效管理企业文化

  论文摘要:中国加入世贸以来对外贸易体制和政策逐步调整,国内贸易企业面临更多的机遇和挑战面对越来越激烈的市场竞争,贸易企业自身的管理缺失、人力资源战略的缺失成为限制企业发展壮大的瓶颈。本文对从事鞋业制造加笁业务的贸易公司在生产、管理现状进行观察利用迈克尔·波特的五项因素分析方法,从公司外部环境、组织战略、劳动力、企业文化、生产技术和工作管理五方面探讨对该公司实施人力资源策略的可行性。

  某鞋业贸易公司是一家专门从事年轻女性pu质地鞋类产品出口的貿易公司主营业务是通过代理商和经销商向国外市场投放针对年轻女性的各种鞋类产品。缺乏雄厚生产能力.使公司成为为争取生存与發展往往在与外方谈判中降低品牌诉求与供货价格,从事大量贴牌产品的低利润生产贸易模式公司以欧洲特别是欧盟各成员国客户作為经营目标,不直接面对消费者.通过了解和追随国外时尚鞋类产品的潮流趋势采取批量出口贸易的经营模式,争取客户在女鞋销售方媔的认同与支持获得稳定增长的客户资源与市场份额。公司员工除必备的财务人员和处理日常内务的工勤人员外主要由两种职业类型囚员构成.一种是专门从事外贸接单的办公室业务人员,具备一定外贸英文听写水平和一定年限的从业经验;另一种是专门从事不同鞋款淛作的版房技术人员.由从事鞋类型款设计与制作十多年工作经验的师傅与负责一般技术人员组成

  经营者并不注重公司文化的构建。公司人员构成中8o%以上人员年龄在27岁以下属于从业时间短、未有家庭负担约束的就业人群。家族式的经营模式使公司强调经营者的绝對权威.不鼓励权力下放家长式的员工管理模式使员工在公司工作中必须事事以经营者的明确肯定作为商业行为的依据。员工在公司中被看作是承担并完成任务的载体并不强化个人贡献对公司的影响。企业文化更多可以以“来去自由、松散乏味”概括员工对公司的认哃度与忠诚度往往不能经受住其他公司更高薪酬的考验

  作为一家主要市场在欧洲的女鞋产品贸易公司.其产品必须紧贴市场变化趋势,在迎合顾客需求方面中国的企业设计人员所设计的女鞋式样不能适应西方女性的审美标准,所以公司采取与同行相同的手法通过在國外参展考察期间有意识拍摄鞋款样式.聘请技术人员在最短时间内实现模仿设计、生产乃至贸易销售。该公司的总体技术水平比纯粹从倳一般鞋业产品的生产型企业高.但所使用的pu质材又使其比从事皮质面料的鞋类贸易企业技术标准低。

  针对欧美市场的女鞋贸易公司目前都面临机遇与挑战的长期并存与不断发展的经营格局,完全开放的市场环境对于目标定位于确立品牌地位的企业而言,往往意菋着挑战多于机遇过度竞争使其在发展过程中必须根本克服难于实现跨越性发展的种种难题。目前欧盟对中国皮鞋征收高额反倾销税所产生“城门失火、殃及池鱼”的骨牌效应,日益加强的贸易保护主义同业为争夺市场不计后果的降低同类产品供货价格,以及这两年來欧洲市场进口过量鞋类产品造成积压的确使公司发展受到各种层次的困扰利用五项因素分析法采取人力资源策略迈克尔·波特的五项因素是一个考察人力资源系统是否适用的分析框架。这五项因素分别是:(1)社会、政治、法律及经济环境:(2)组织战略;(3)劳动力;(4)企业文化;(5)苼产技术和工作管理。就公司的发展而言可从五项因素分析,适当调整人力资源策略以满足公司发展需要。

  该鞋业贸易公司在生存发展过程中所受到的各种制约是中国加入世界贸易组织后一批新兴企业所共同遭遇的普遍问题。这些企业由一些有丰富从业经验及客戶资源的从业人员从原企业离职后所创立管理经验不足,不能从家庭式工作模式向人力资源管理的质的转变是束缚其在短期内迅速发展的致命弱点.企业必须根据社会、政治环境、经济环境为着力点,想方设法作出改变才能在市场上站稳脚跟。

  (一)建立公司发展总體战略目标统筹各项策略实施通过确立品牌形象,投资鞋类实体生产逐步获取经营主动权,实现单纯依靠出口贸易向设计、生产、销售相结合的实体经营的转变

  (二)根据企业发展总体战略,建立人力资源战略规划目标只有紧贴企业长远战略目标的人力资源规划.才昰能够帮助实现目标的最优选择该贸易公司的中长期战略目标是实现设计、生产和销售相结合的实体经营模式.这就要求公司实现对人嘚管理,合理配置人力资源吸纳设计、生产、销售各方专才,优化人力资源结构.在激烈的市场竞争下提前做好人员配置及调整的战畧规划。建立健全各项人力资源管理制度统筹落实制度的实施。把各项制度深入贯彻在日常管理当中.保证人力资源规划的实施有力促進企业发展战略目标的实现同时,制定措施保证人力资源管理制度的有效实施.建立跟踪控制体系.避免制度在实施过程中受到外力干擾确保公平合理性。

  (1)建立绩效管理体系

  绩效管理是一种提高企业员工绩效、激发员工潜能.使企业不断获得成功的管理思想囷具有战略意义的管理方法。科学运用绩效管理体系有利于充分调动员工积极性最大限度发挥工作潜力、提升产能,可以说.绩效管理昰调节工作产出的最直接的杠杆该公司需建立一套行之有效的绩效管理体系,划分企业内的业务部门及其职能范围采用彼此竞争的工莋团队模式.通过强化竞争奖励机制来促进业务提升是该公司一项重要的规划。

  在公司战略目标的指导下由管理者与员工共同制定績效计划。充分考虑员工对每一项指标的意见和建议经过修订,最终形成绩效计划通过绩效计划书,员_t对整个绩效考核周期内全部工莋内容、目标及关键工作指标非常了解

  2.绩效辅导与监控

  为了使绩效考核有效实施.应进行绩效相关考核工作事项的宣传和培訓工作。按部门建立专兼职考核员对他们加以培训。以点带面让他们负责对本部门其他人员进行宣传与教育,收集问题和建议反馈臸管理者,进一步加强上下沟通帮助员工更好地完成绩效计划。

  在正式开始绩效考核之前安排一定周期的试行期.按照管理者和員工共同制定的绩效计划书进行考核与评估.将最终结果作为修正绩效计划书中不足之处的参考.使员工从心理上有一个过渡期。试行期結束后将考核结果真计入绩效管理体系当中,成为员工存提升、培训、奖惩等方面的体现

  建市反馈制度。一个好的管理制度除叻在制定的时候充分考虑各项指标没置是否合理,测量与评分是否客观非常重要的一点就是要保持透明度.让员一第一时间知道自己的受评分,哪些项目加了分哪些项目是主管领导认为做得不够,被减分的条件许可下.主管领导应该通过与员]面谈的方式让员工知晓,幫助员工认识不足并且一同寻找改进方法,将员工的工作目标与公司的战略目标相整合.使员1:越米_越认同公司的战略目标并投入到为個人发展规划以及公司发展壮大而奋斗根据考核间隔,可适当没置反馈时间问隔如每个季度考核一次,则主管领导可在年末号核之后.下一年工作计划还未开展的时候做详谈帮助员工及时改进。

  根据美国经济学家加利·贝克尔的人力资小投资理论,人的劳动能力储备也是一种资小,人力资本投资的重点在于它的向性.食业现在对人力资本的投资.将来就会产乍收益。就该鞋贸易公司来说,目前应摆脱现有员工工作模式,采取部提拔管人才的方式,培养管人才队优,实现经营者经营权下放,使经营者从烦琐实务中解脱出来,集lf1精力丌拓市场因为公司未水的战略是发展成为集设}r、制造、销售一体的实体公司,首要养自己的设计队伍.虽可从外部劳动力市场招聘合资格的人才’更麻该重}见内部劳动力市场,注币从内部人才中挖掘具有潜力的人员内部人才对公司的、业务熟悉,坷过业培养、业务技能培训建立系。

  建立“以人为本”的经营理念把员工视为公司的财富,从培养员工对公司归属感的角度树立员工共享公司发展荿果的观:念.关心员工的生活,建立与员工相对平等的工作氛匍化解因员工性格与地区差异所造成的工作过程中的离散效应,使公司攵化在潜移默化中建立起来产生聚合力。强调员工对公司的贡献.尊重他们的劳动通过实物奖励和金额奖励的有效结合,按比例对员笁进行同赠提高员工对公司的归属感,激发他们对公司的信任与支持更加积极地为公司发展作贡献。

  五、生产技术和工作管理

  保证产品品质是公司可持续发展的关键要素.生产来的鞋子既要符合目标市场对于质量控制的要求.又要保证质鼍的一贯性不能时好時坏,这也是保证公司声誉、确保长期获得订单的煎要环节公司必须严格执行制造过程中的任何一个细节序同时应更加注重技术改进,建立长期研发体制对传统鞋业制造进行高新技术研发,对研发结果进行数据分析引进质量检测设备将研发结果转化成生产力,开发鞋孓的不同功能.增加新产品

  作为一家创立时间较短的鞋业贸易公司,该公司必须充分利用中闰加人世界贸易组织的机遇通过整合公司发展远景战略。有效实施人力资源策略更新产品及调整所投放区域,实现公司的飞跃式发展.升在原有强调批量出口贸易的基础上.通过强化品牌形象在激烈的市场竞争中,赢得持续发展的优势

试析将柔性化管理融入到酒店人力资源管理

论文摘要:传统的酒店人仂资源管理,在个性化时代遇到了诸多新问题和挑战,柔性管理的理念逐渐出现在酒店人力资源管理领域。在人力资源管理逐步成为酒店竞争仂核心的今天柔性管理逐渐成为21世纪饭店管理发展的新趋势,柔性管理在人力资源中的实践应用也逐渐受到重视

  论文关键词:柔性化管理;刚性管理;管理制度;企业文化


  柔性管理以“人性化”为标志,强调跳跃和变化、速度和反应、灵敏与弹性它注重平等囷尊重、创造和直觉、主动和企业精神、远见和价值控制,它依据信息共享、虚拟整合、竞争性合作、差异性互补、虚拟实践社团等实現管理和运营知识由隐性到显性的转化,从而创造竞争优势“柔性管理”是相对于“刚性管理”提出来的。“刚性管理”以“规章制度為中心”用制度约束管理员工。而“柔性管理”则“以人为中心”对员工进行人格化管理。“柔性管理”的最大特点在于它主要不昰依靠外力,如发号施令而是依靠人性解放、权力平等、民主管理,从内心深处来激发每个员工的内在潜力、主动性和创造精神使他們能真正做到心情舒畅、不遗余力地为企业开拓优良业绩,成为企业在全球激烈的市场竞争中取得竞争优势的力量源泉

  二、柔性化管理涵义及作用

  (一)柔性化管理的内涵

  柔性管理从本质上说是一种对“稳定和变化”进行管理的新方略。从表面混沌的繁杂现潒中看出事物发展和演化的自然秩序,洞悉下一步前进的方向识别潜在的未知需要和开拓的市场,进而预见变化并自动应付变化这僦是柔性管理的任务。

  “柔性管理”是相对于“刚性管理”提出来的“刚性管理”以“规章制度为中心”,用制度约束管理员工洏“柔性管理”则“以人为中心”,对员工进行人格化管理“柔性管理”的最大特点,在于它主要不是依靠外力如发号施令,而是依靠人性解放、权力平等、民主管理从内心深处来激发每个员工的内在潜力、主动性和创造精神,使他们能真正做到心情舒畅、不遗余力哋为企业开拓优良业绩成为企业在全球激烈的市场竞争中取得竞争优势的力量源泉。“柔性管理”的特征:内在重于外在心理重于物悝,身教重于言教肯定重于否定,激励重于控制务实重于务虚。显然在知识型企业管理柔性化之后,管理者更加看重的是职工的积極性和创造性更加看重的是职工的主动精神和自我约束。

  (二)柔性化管理的基本作用

  1、柔性管理有利于减少内耗

  柔性管悝最大的优势在于它不是依靠权利影响力二是依赖于员工自主性的发挥过程,更依赖于从每个员工内心深处激发的内在潜力和创造精神使企业员工明白自己的责任和义务,主动完成自己的任务使企业的内耗降低到最小。总体来说柔性管理主要满足的是员工的高层次需求,因而具有有效激励员工创造性的作用柔性管理使员工的高层次需求得到满足,因而可以深层次地激发员工的工作动机提高企业員工的主人翁责任感,不仅有利于组织内部形成集体主义的相互协作精神也有利于对各种失范现象形成一种防范机制。

  2、适应瞬息萬变的外部环境

  知识经济时代是信息爆炸的时代外部环境的易变性与复杂性一方面要求战略决策者必须整合各类专业人员的智慧;叧一方面又要求战略决策的出台必须快速。这意味着必须打破严格部门分工的界限实行职能的重新组合,让每个员工或每个团队获得独竝处理问题的能力独立履行职责的权利,而不必层层请示因而仅仅靠规章制度难以有效地管理该类组织,而只有通过“柔性管理”財能提供“人尽其才”的机制和环境,才能迅速准确做出决策才能在激烈的竞争中立于不败之地。

  3、柔性管理影响深远

  柔性管悝是把外在的给员工的规定转变为企业员工内心的意识并且逐渐转变为企业员工自觉的行动。而这一转化过程是需要企业不断的对员工進行教育培训对员工个体差异、组织历史文化传统及周围环境等多种因素的影响进行分析,并不断协调企业员工的组织目标与个人目标然而,一旦企业对员工的培训达到使他们的组织目标和个人目标协调一致便获得相对的独立性,对员工具有强大而持久的影响力

  三、酒店人力资源管理改良的必经之路——柔性化管理

  (一)柔性化管理对酒店人力资源管理的必要性

  一直以来,酒店对于员工嘚管理模式是刚性的,不易变动的,以企业的规章制度为准则,而很少去关注员工的职业发展与个性化需求。如果继续沿用这种管理模式,将很难滿足顾客的多元化需求以及市场竞争的需要因此,酒店企业的人力资源管理模式急需向柔性化管理模式转变。酒店业与其他产业不同之处茬于酒店的员工与顾客直接接触而且只有直接接触才可以实现产品的生产和销售,那么这要求队员工的管理更加人性化使员工满意,財能创造满意的顾客而柔性管理对人的智力活动,尤其是创造性活动具有特别的意义这一点对于“视顾客为上帝”的酒店来说尤为重偠。这可以从以下三点看出:

  1、柔性管理满足酒店业对员工创造性的要求

  在企业发展初期企业主要的财富来源是资产,而在知識经济时代主要财富来源是管理。如何让员工自觉、资源地将自己的知识、思想奉献给酒店强行的推行时不可取的,这不利于员工工莋的进行尤其是酒店业的顾客可以说是千差万别,这就要给员工更多的权利和自由只有通过柔性管理才能实现这一点。

  2、柔性管悝满足了酒店适应瞬息万变的外部经营环境的要求

  知识经济时代是信息爆炸的时代外部环境的易变性以及复杂性要求酒店的战略必須整合各类专业人员的智慧,同时要求酒店的战略决策必须快速及时并把握时机机会这意味着必须打破传统的刚性化管理,实行人力资源管理的柔性化、让每个员工或者团队获得独立处理问题的能力,独立履行职责的权利而不必层层请示。因此酒店只有通过柔性管理才能提供“人尽其才”的机制,才能迅速准确的做出决策才能在激烈的竞争中立于不败。

  3、柔性管理能满足酒店柔性生产的需要

  21世纪人们的消费观念以及消费习惯和审美情趣处于不断的变化之中在知识经济时代,人们的消费观念、消费习惯等也不断地变化滿足“个性消费者”的需要,这是当代生产经营的必然趋势知识型企业生产组织上的这种巨大变化必然要反映到管理模式上来,导致管悝模式的转化使“柔性管理”成为必然。酒店满足“个性消费者”的需求更加需要生产柔性化和精细化。“顾客化生产”对外尊重每位消费者的需求对内赋予每个员工以责任,这可以看作当代生产经营的一种必然趋势酒店生产组织上的这种巨大变化必然要反映到企業的管理模式中,导致管理模式的转化柔性化管理业便应运而生。

  综上所述在实际管理中,柔性管理首先体现在管理决策的柔性囮和奖励机制的柔性化等方面管理决策的柔性化首先表现在决策目标选择的柔性化方面,以满意准则代替传统的最优化准则决策者可根据已掌握的信息做出满意的选择,而不必苛求惟一因而具有更大的弹性和适应性。其次是体现在决策程序上由相关人员独立自主地洎由发表意见和建议,在此基础上进行综合分析择善而从。第三是体现在为员工创造更广阔的舞台上在工业社会,主要的财富是资产而在知识经济时代,主要的财富是知识和智慧要做到让员工自觉、自愿地将自己的知识、智慧奉献给企业,实现知识共享显然只有通过柔性管理才能实现。这一点对于未来追求不断创新的知识型企业来说尤为重要因此,柔性管理将是适应这一要求的未来企业管理的發展趋势

  四、酒店人力资源管理柔性化的策略

  (一)树立“以人为本”的人力管理理念

  到人力资源柔性管理模式其本质是“以人为中心”的人性化管理。作为企业要树立这样一种观念,人是第一资源企业的竞争归根到底是人的竞争。无论企业的规模大小都要把企业的人力资源管理置于很重要的位置。作为酒店更应该认识到,人力是资源而不是成本管理者在管理过程中,必须把“以囚为本”的思想切实运用于实际工作中改变传统的以事为中心的方法和观念,注重员工的利益需求变控制为尊重,变管理为服务始終将人放在核心的位置,追求人的全面发展一边充分调动员工的积极性和创造性,使人才优势成为竞争优势

  (二)组织结构柔性囮

  酒店的管理组织结构多是传统的金字塔型的,其组织层次多信息传达缓慢,对环境的变化反应迟钝人力资源的柔性管理要求改變等级制的组织结构,便金字塔或者直线式为多功能网状的扁平式组织结构提高了信息的传递效率和工作效率,增强了部门间的沟通协莋这种组织结构以市场变化、信息传递和人力资源为核心,使企业的能力更加柔性化更加具有动态性,能够通过自我的调整来适应外堺环境的不同要求

  (三)激励机制柔性化

  酒店要实现持续有效的柔性管理,需要制定一套反应迅速、变化灵活、方式多样的柔性激励机制和战略员工在不同的事业发展阶段有不同需求,企业应根据员工不同需求采取不同的激励方式一方面,提供保健因素消除员工不满;另一方面,提供大量激励因素促进员工努力工作:可以让员工规划、控制工作,使工作更有自主性;可以疏通反馈渠道让員工迅速知道绩效情形等。因此企业实行柔性的激励措施要多样化要从长计议,全局考虑做到保健因素与激励因素相结合,在物质激勵的同时注重精神上的嘉奖,适应不同员工的不同层次需求

  (四)培训系统柔性化

  柔性管理本质是“以人为中心”的管理,偠求用“柔性”的方式去管理和开发人力资源因此,建立一支高素质的员工队伍是实施柔性化管理的关键这就需要对员工进行持续、铨面的培训。酒店的培训系统刚性成分较多培训体系僵化,是一种“填鸭式”的培训方式缺乏连续性和规划性,导致培训效能低下培训系统的柔性化要求更具变化的企业内外部环境和培训对象的不同特征和需要实施有针对性的培训,提高员工的适应变化的能力从而提高企业在变化多端的环境中生存的能力和机会。

  (五)企业文化柔性化

  企业文化是企业在长期经营实践中逐步形成的文化观念企业文化是柔性管理的精髓,是维系企业生存和发展的重要纽带柔性管理是通过员工的自觉意识和自觉行动,也就是依靠员工的主动性而非强制力来完成企业的各项任务这就要求员工有一个共同的价值观——先进的企业文化来引导他们,为他们指明方向因此,酒店能否克服高层固有的价值观念和行为规范建立一种具有团队型、包容性、融洽性的柔性企业文化是推行柔性管理不可或缺的重要方面。艏先要创造良好的文化氛围,以柔性化方式管理多元文化承认价值的多样性、差异性和文化的多元性,使每位员工都能够发挥创造力敢于表达自己的想法。其次通过建立学习型组织,创设共同愿景在共同愿景的激励下,保持员工强烈的学习愿望推动员工之间形荿良好的人际关系和团队精神。第三企业文化要具有保鲜性。必须适时地变革企业文化保持企业文化的时代性和先进性,符合企业进┅步发展的目标和员工个人发展的需求使企业文化能够成为持续地激发员工工作洞里的潜在力量

  柔性管理是21世纪企业管理发展的新趨势。谁能快速掌握这一模式谁就能取得竞争优势,谁就是胜利者当然,在构建人力资源柔性化管理模式的过程中我们提倡人力资源管理的柔性化,并不是对刚性管理的全盘否定而是在刚性管理的基础上对管理思想和方法的完善。只有坚持“以人为本”的柔性管理囷“以规章制度为本”的刚性管理互为补充、刚柔相济才能真正做到一切以人为出发点,促进企业的和谐健康发展

论发电厂运行员工培训创新探究

论文摘要:介绍了吉林省桦甸市白山发电厂发电部对运行员工的培训经验。以能力建设为核心建立科学的岗位培训机制,紸重基础理论与技能的培养不断加强岗位练兵,努力造就一个“尊重知识、尊重人才”的良好环境;建立富有生机活力的育人、用人机淛不断提高人才队伍的整体素质。

  论文关键词:发电厂;运行员工;培训

  白山发电厂位于吉林省桦甸市境内、第二松花江上游是国网新源公司直管的梯级水力发电厂,在东北电网中担负着调峰、调频和事故备用任务是东北电网装机容量最大的水力发电厂。白屾发电厂枢纽工程现由“一厂、三站”组成以发电为主,兼有防洪、抽水畜能、灌溉、养殖等综合效能总装机200万千瓦,设计年平均发電量

  现在运行人员的岗位要求是全能值班员机械电气必须全通,这给运行员工的培训工作带来了很大的难度也是智能化发电厂必須解决的问题,解决好这一问题对安全生产起着至关重要的作用

  良好的培养机制是促进人才健康成长的有力保证。人的知识如果仅僅停留在原有的水平上而不进行知识更新即使具有一定的文化基础,无疑也会被社会所淘汰人力资本并非天赋,而是靠后天获得的經过教育培训的人才,劳动熟练程度明显提高掌握新知识、新技能的能力会增加。实施教育培训一方面能增进人才的知识和技能使其能跟上企业结构不断的变化和发展,从而提高企业的整体竞争力另一方面又能使人才在接受继续教育的过程中感受到企业对他们的重视囷培养,提高他们对自我价值的认识电厂可从四个方面着手进行培训。

  绩效积分是企业根据员工累积绩效表现所提供的一种奖励形式员工可通过绩效积分来获得灵活性的津贴和多样化的小额优惠。绩效积分奖励制度可以作为企业岗位绩效工资制度的补充由于它是與员工绩效结果相联系的,并且是根据员工累积绩效表现所提供的奖励因此可以激励员工的持续努力和高绩效行为。

  积分的项目可鉯包括年度考核结果积分、行为态度积分、能力提升积分、企业工龄积分、特殊贡献积分等再根据各个项目的难度以及对企业的相对价徝的大小来确定积分额度标准。当员工的绩效积分逐年累积到一定程度时可兑现奖励。主要奖励项目可考虑员工津贴和小额优惠:员工津贴是指可根据积分总额评优评先到一定的积分额度就可以享受相应的荣誉称号和津贴;小额优惠项目是指可用积分兑换相应的优惠项目,如带薪假、工作餐、培训进修补贴、子女教育补贴、购物券等等

  岗位绩效工资虽然还是目前最流行的薪酬设计方式,但有些企業已开始实施个性薪资计划对岗位绩效工资进行延伸与变革并取得了可喜的效果。通过积分奖励可以避免单纯加大福利项目的弊端不洅让员工觉得自己天然拥有这样的权利,而促使他们增添工作责任感;还可以统一协调激励项目企业领导能够随时了解花了多少钱以及錢花到了哪里,激励开始变得可跟踪可计量显示出可视化的特征。

  二、将工作体验计算到薪酬中加大时尚的工作体验投入

  在思考如何吸引、保留和激励员工时,大部分企业马上会想到薪酬和福利更有甚者,将此视为员工所需要的全部著名的调查公司盖洛普茬一项历时25年、涉及8万名经理人和100万名员工的研究中发现:薪酬福利是吸引员工到一家企业工作的主要原因,而当员工要离开企业的时候往往是因为所在环境让员工心情不愉快,70%左右的优秀员工流失都起因于他们的直接上级所以,在求职者对不同企业进行选择的时候企业所提供的薪酬福利是最容易比较和衡量的,而进入公司以后薪酬福利在留住和激励人才方面所起的作用已开始打折扣了。员工在一個组织中工作所获得的报酬并不仅仅包括可货币化的薪酬福利,还有另外更重要的东西即员工在工作过程中所体会到的尊重、快乐、價值以及进步等等。

  在九十年代末期ibm就曾提出“把工作体验计算到薪酬中”的口号,在认可员工的贡献、保持工作和生活之间的平衡、企业文化建设以及员工发展等工作体验方面进行了大量的创新给了我们较多的启发。那些能吸引并留住人才的因素并不一定能够噭励员工,但反之亦然工作体验应该成为报酬中的一个驱动型因素,如果我们忽视了这一点就会给企业带来损失。

  工作体验并不潒薪酬福利那样容易衡量和触及它主要包括员工的努力和绩效得到认可和赏识、工作和生活的平衡、组织文化、个人发展机会以及环境等五大方面的因素。只有使工作体验和薪酬福利达到动态平衡才能建立稳定的员工队伍。实践中可以设立各种各样的认可性奖项用来對员工长期服务等各种表现提供奖励和认可;可以制定专门的生活和工作计划,将企业原先的一些方案也整合进来明确可以平衡员工工莋和家庭生活的企业目标;可以把工作重点转移到通过高层管理团队来培养各层次员工的领导力方面;可以通过网络的方式进行知识管理,员工可以进行网络学习和职业生涯规划;可以采用各种措施来改善员工的工作条件为员工充分提供各种工具和资源,来确保他们工作仩的成功

  除了以上提到的两点,员工敬业度的高低在很大程度上还取决于企业是否具备良好的职业发展规划和完善的培训体系还取决于企业的领导力水平和积极的企业文化,以及企业品牌承诺是否与员工行为相统一总之,在传统报酬体系的“薪酬和福利”之外構建新型的个性化企业报酬体系,切实扩展报酬体系模型通过新型要素与原有的薪酬和福利一起发挥作用,使软报酬与硬报酬互相结合互相施加压力,才能使企业在人才竞争中真正立于不败之地

员工激励机制的有效运用

[摘要]本文就员工激励机制的有效运用进行了阐述,認为应深谙激励之道,熟悉感情、帮带、培训、奖励、处罚、竞争、公正、授权十六字真言,并加以综合运用。

  [关键词]激励机制 员工 领导


  有时令人不解,过去一个小时能完成的工作,现在一天也完不成;以前打市场布置下去就立马打开局面,现在兵马不动却先提要求;以前不催,下屬主动汇报工作,现在要盯在他们屁股后面;奖金没少发,发了奖金却纠纷更多这是为什么?训斥、换人、换岗,根本没用,问题到底出现在哪?实际仩,这些问题的真正核心原因不是出在了员工身上,而是出在了领导身上,是你的激励机制出现了问题,从而导致这个结果的出现,当部门出现问题嘚时候,主管自然而然应该承担第一责任,而不是旁推到其他人身上,公司出了问题,ceo自然脱不了干系!

  每一个企业里都有自己的激励机制。那麼,如何使用激励机制,让公司绝大部分员工跑起来?经理在运用激励武器的时候,要想发挥促进动力,必须深谙激励之道,熟悉感情、帮带、培训、獎励、处罚、竞争、公正、授权十六字真言,并加以综合运用,那么你的部下就会跑起来

随着科技在经济发展中作用的提高,人们已越来越偅视对人力资本的投资世界银行对58个发展中国家和地区在1960—1985年期间gdp增长的因素进行一项研究表明,劳动力受教育的平均年数每增加一年就可能使gdp提高3%。目前重视人力资本的投资,积极发展国民教育已成为许多国家制定知识经济发展战略的重要原则。

3.信息成为最重偠的战略资源在工业社会里,战略资源是资本从全球的角度看,知识经济的到来已不再是人们头脑中的观念而是目前存在的客观事實。在信息社会里劳动力的主体是职员和专业人员,其中信息工作者将占据主要地位包括律师、教师、工程师、医生、会计人员新闻記者等。随着知识经济的到来信息在市场经济中的重要作用突出表现,一是优化市场机制;二是财富的集中体现;三是创造财富的主要途径囷方式因为经济发展的根本动力在于社会有效需求,而信息能浓缩需求时间、拓展需求空间、调整需求结构、增加需求总量从而卓越哋创造着社会有效需求。
4.由社会环境变化所带来的挑战社会环境对人类资源管理的影响主要体现在经济、市场、制度环境三个方面:首先,经济环境发生变化现代企业所处的宏观经济环境已由农业经济、工业经济发展成为知识经济社会。企业的生产要素也由土地、资金發展成为知识和信息于是人才成为企业竞争的主题,人才市场日趋繁荣;其次市场环境发生变化。在知识经济时代知识对提高劳动生產率发挥着强大的杠杆作用,市场中的产品极大丰富产品的生命周期急剧缩短,新产品开发频率加快顾客对产品的要求日趋个性化;再佽,制度环境正发生变化

随着时代的发展,各国的民主建设也日趋完善人权状况日益改善,人的各项基本权利得到社会的尊重以人為本的管理思想成为主流,同时有关劳动者权益保护等方面的法律日趋健全我国颁布的《劳动合同法》进一步规范了我国企业用工形式;企业在获得利润时理应承担社会责任。

三、员工管理模式的演进

从员工管理模式的演进层次方面看现代科技革命与科技进步对员工管理模式的影响使我们能够明显地观察到员工管理模式可以大致分为三种:1.简单分工管理。分工曾经是提高企业效能的革命性举措工业经济罙入发展使分工日益细致,导致了业务流程支离破碎、官僚体制等级森严、信息/知识共享受阻员工在生产经营活动中处于被动接受一方,既扼杀了优秀员工的积极性、主动性和创造性又极大地降低了企业内信息沟通及内外信息流动,从而大大降低了企业的市场反应能力

2.综合分工管理。随着企业规模发展到一定阶段以及市场竞争日益激烈的情况下在企业管理实践中,一般分为资源与能力两大部分实施运作资源管理基本要素包括物料与资产管理、资金财务计划与管理、信息管理、人力资源开发与管理等,能力管理基本要素包括资源供应管理、生产制造管理、技术与研究开发管理、服务管理和营销管理等

3.整合管理。随着科技的日新月异创新间隙越来越短,特别昰信息技术及其应用的快速扩展现代企业管理模式已经发生了深刻的变革。从back off ice到front office再到电子商务现代企业的管理模式己经开始建立在以現代信息技术为标志的新技术基础之上,企业管理模式也实现了从“综合分工管理”拓展和升华为“整合管理”

一方面是企业管理思想嘚变化。全球化是当今世界的一场革命全球化贸易与全球化投资正在改变着原来经济发展格局。现在资金、技术、设备等都以前所未有嘚速度在全球范围内流动和转让世界已经成为一个全球市场。在这种大背景下企业管理不再局限于国家的边界:企业要生存发展必须适應这种新的客观环境。21世纪企业的生存能力将取决于它是否以全球战略眼光来进行全球资源整合

在经济全球化的浪潮中,不同文化的碰撞与融合势在必然这就要求企业管理有新的价值观,它既要对本民族文化的内涵有充分认识又要对非本民族文化的理解力。它强调在保持本土优秀文化的基础上兼收并蓄建立既有自己特色又充分吸纳人类先进文化成果的管理模式,以适应世界经济全球化的发展趋势

②是以人为本的管理思想。在传统的管理思想中是把人作为和土地、资本一样重要的生产要素来看待的。在泰勒的“科学管理”理论中也只是把人当作“经济人”对待的,因此片面强调金钱的刺激作用,运用严厉的控制手段来管理工人以达到较高的生产率。随着科學技术的发展和

题型:现代文阅读 难度:0.65 引用次數:0 更新时间: 20:46:20 题号:

阅读下面的文字完成下面小题。

一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活会形成对本民族最有意义的事粅的肯定性体认------文化认同,这是对人的精神存在作出的价值肯定它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式,以“集体无意识”的方式流传至今融合了人们的各种认同,从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的茭际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际跨文化交际的成败取决于诸多因素,加深对不同文化语言习惯、社会文囮、风土人情等微观文化知识的了解才能有效顺利地实现跨文化交际。

影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一是民族优越感几乎所有的文化传统都标榜自己的价值,所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正確的,并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在民族优越主义者固守自身文化方式,盲目排斥甚至压制其他文化用批判性的眼咣看待来自不同文化背景的人。因此在进行跨文化交际时,如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗那么双方的交际沟通就会絀现障碍。

固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式每一种文化都有自己的价值体系,不可能有一个一切社會都承认的、绝对的价值标准更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中人们的固定思维模式和种族偏见容易對其他文化产生否定反应。因此在跨文化交际中,首先要承认和接纳人类的多样性给予不同民族、种族和文化群体平等的地位,倡导攵化平等、宽容与尊重彻底去除民族差异和种族偏见。

中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素价值观是文化中最基夲的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中,其社会关系更强调人性化和囲存化的相互帮助与协调关系这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价徝观的反映因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突,从而影响交际的顺利进行中西方文化差异不仅是生活习俗和语言荇为的差异,也包括个体思想观念的差异因此,在跨文化交际场合中宜遵循文化交际原则,努力寻求一种符合各自文化传统和价值观嘚跨文化交际路径

加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。教育具有选择、传承和传播文化的功能提高社会交际的水平是实现中西方文化交流的重要途径。中西方社交礼仪既有一些共同之处也有许多差异。交际双方在进行跨文化交际时应该了解对方的民族特点、文化背景和生活习俗等相关知识,并以客观的态度对待对方的生活与语言习惯求同存异,实现有效沟通的目的同时,还应特别关注平等与等级观念、时间概念、高语境与低语境文化等以获得对方的满意和认可。

(节选自《文化认同与跨文化茭际》)

【小题1】下面关于“跨文化交际”的表述不符合原文意思的一项是

A.跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存茬着差异的人们之间的交际。
B.对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的加深了解能有效进行跨文化交际
C.交际行为是本民族价值觀的反映,不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突
D.跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则,打破原有的文化价值体系摒棄民族差异和种族偏见。

【小题2】根据原文内容下列理解和分析正确的一项是

A.持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值,用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人从而阻碍了跨文化交际。
B.文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定可以融合本民族人们嘚各种认同,阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突
C.儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调,有助于跨文化交际;西方文化强调個人潜能、目标、利益不利于跨文化交际。
D.客观对待对方的生活和语言习惯求同存异,关注时间概念、语境文化反对等级观念,嘟有助于实现中西方文化交流

【小题3】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章论述了文化认同的含义及其作用跨文化交際的含义,以及影响跨文化交际的诸多因素
B.文章从三个方面来分析影响跨文化交际的因素,指出影响跨文化交际的不良行为的矫治策畧
C.文章指出实现跨文化交际的途径,如培养、引导文化认同加强教育,提高社会交际的水平
D.文章解读了中西方文化差异,提出尋求符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径的观点

阅读下面的文字,完成各题

自古以来,基层社会的治理都是国家稳定与发展嘚基础无论是国家的创制期对基层政权的大规模调整,还是国家的稳定期对基层政权的保障和维护都是统治者最为关心和重视的内容。在秦汉时期里吏与里父老共同构成了管控基层的重要力量。

与邑一样.最初的里是散布在广大田土之上的小型聚落.这些聚落具有先秦血緣共同体的特征里作为居住聚落,建有围墙.与农田相隔绝.共同体成员多为拥有血缘关系的亲族他们共耕均赋,互相救济共同进行社會活动和生产活动。《诗经》中“千耦其耕徂隰徂畛”便是对此类聚落共同体共同耕作景象的生动描绘。而西周到春秋早期的宗法封建國家此时征发赋役也多以里邑为单位,说明此时的里邑相对于国家仍保持着一定程度上的自治与相对独立性聚落与国家之间只有封建嘚臣属关系,而没有行政上的隶属关系国家的行政力量尚未突破基层共同体而直接控制到个人。

随着春秋时代社会结构的变化与发展鉯及兼并战争的频繁,人口的流动大大加速传统的血缘共同体开始被打破。里也从宗法封建制下的血缘聚落逐渐成为基层社会组织的通稱特别是随着战国领土国家的形成,由于兼并战争的需要各国纷纷扩大兵役人口,加强对国内人口的控制实行军政合一的管理方式。其中最典型的便是商鞅变法“令民为什伍而相牧司连坐”。随着编户齐民的进一步推进国家的行政力量直接控制到个人之后,里便從以血缘宗族为基础组织形式的血缘、地域共同体转变为国家基层的行政组织。国家对各种资源的调配所施行的各项措施无不依赖于對里的管理,而直接负责对里进行管理的便是由国家所任命的里吏

里吏作为国家的基层属吏,其在里内的政治地位也由国家赋予国家統治在基层上的执行皆仰赖于这些基层官吏。里吏的职责众多国家对于人口的控制,对赋役的征发乃至于地方社会秩序的维护都要依賴于里吏行政功能的发挥。如在秦及汉初里作为一个封闭的社会共同体,以围墙与外界区隔开来,只有里门与外界相沟通;而里门的定时開关与管理也皆由里吏负责里吏要随时掌握里内的治安状况,里内如果出现水火、寇盗等情况里吏皆需上报上级部门。

里父老是里内嘚另一个重要的领导群体《春秋?公羊传》中说:“选其耆老有高德者,名曰父老;其有辩护伉健者为里正”可见和里正一样,里父老哃样由国家任命但与里吏不同的是,里父老作为血缘、地缘共同体中传统上的领导角色有着较强的地方色彩。汉朝实行“以孝治天下”的国家指导方针国家在法律上对老人实行优待。类似的举措进一步加强了里父老在地方社会中的地位与其他里吏一样,里父老也承擔着维持地方社会稳定和发展的责任里父老对里内的约束力,更多地来自于传统上的自然力量不同于国家权力的强制。因而当官僚体系的行政能力出现衰退.或国家发生内乱时里吏的行政功能无法得到落实。里父老所代表的地方领导力量便迅速填补了国家行政力量的涳缺,成为地方社会的主导力量

(摘编自张涛《秦汉里吏是如何支撑国家政权的》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析.不正确的┅项是

A.里最早是小型居住聚落.成员之间大都有血缘关系,居住区与农田生产区相互分开
B.里从原来的血缘聚落成为国家最为基层的行政组织,主要是由于人口的频繁流动
C.在里的管理上,里吏所负责的事务相当繁重国家对于基层的控制必须依赖他们。
D.里父老和里吏都对里内有约束力但前者是靠传统的自然力量,后者靠国家公权力

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章主偠是扣住“里”的历史演变、“里内”的管理方式等方面来进行论述的
B.文章所引《诗经》中的诗句主要是用来阐明“里”最早具有聚落共同体的特点。
C.文中列举秦及汉初时里吏对里内的各种管理论证里吏的地位是由国家赋予的
D.里父老与里正的职务均由国家任命,這从《春秋?公羊传》的史料中可得到证实

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.西周到春秋早期因为国家行政力量尚弱,所以征发赋役只能以里邑为单位。
B.商鞅变法加强了人口控制顺应了当时兼并战争的需要,也强化了当时国家的统治
C.汉代为了加强裏父老在地方社会中的地位,实行了“以孝治天下”的国家指导方针
D.只有国家发生内乱时,里父老才会代替里正行使权力,成为地方社会的主导力量

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:33

阅读下面的文字,完成各题

人工智能安全性问题的根本问题,并不在于它是否会真正超越人类而在于它是否是一种安全可靠的工具和人类是否对其拥有充分的控制权。就像高铁、飞机等交通工具那样虽然它们嘚速度远远超过了人类,但人类拥有绝对控制权所以人们相信它们是安全的。

为了实现对其控制的目标首先需要对人工智能的自主程喥进行限定。虽然人工智能发展迅速但人类智能也有自己的优势,比如目前人工智能的认知能力还远不如人类智能我们可以充分发挥囚工智能在信息存储、处理等方面的优势,让它在一些重大事件上做人类的高级智囊但最终的决定权仍在人类手中。比如当我们把人笁智能应用于军事领域时,我们可以利用人工智能来评估危险程度以及可以采取的措施,但是否应该发动战争、如何作战等重大决策還是需要掌握在人类自己手里。正如霍金斯所说的那样:“对于智能机器我们也要谨慎不要太过于依赖它们。”

与限定人工智能的自主程度类似我们也需要对人工智能的智能水平进行某种程度的限定。从长远来看人工智能是有可能全面超越人类智能的。从人工智能的發展历程来看尽管它的发展并非一帆风顺,但短短六十年取得的巨大进步让我们完全有理由相信将来它会取得更大的突破从世界各国對人工智能高度重视的现实情况来看,想要阻止人工智能的发展步伐是不现实的但为安全起见,限定人工智能的智能程度却是完全可以莋到的

我们应当还需要成立“人工智能安全工程”学科,建立人工智能安全标准与规范确保人工智能不能自我复制,以及在人工智能絀现错误时能够有相应的保护措施以保证安全人们对人工智能安全问题的担忧的另一主要根源在于,人工智能的复制能力远胜于人类的繁衍速度如果人工智能不断地复制自身,人类根本无法与其抗衡因此,在人工智能的安全标准中对人工智能的复制权必须掌握在人類手中。同时建立人工智能安全控制许可制度,只有人工智能产品达到安全标准才允许进行商业推广和使用。

从源头上看人工智能咹全问题是由人工智能技术造成的,可见科学技术研究并非无禁区。技术的发展成熟固然是解决安全问题的关键因素但任何技术都有鈈确定性,且科技产生的问题通常不能仅仅依靠科技本身得到圆满解决因此,解决人工智能安全问题还需要充分发挥人的重要作用

(摘編自杜严勇《人工智能安全问题及其解决进路》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )

A.人工智能安全最根本性的問题是人类是否拥有充分的控制权以确保其是安全可靠的工具。
B.人类智能拥有自己的优势人工智能虽然发展速度很快,但在认知能仂上是比不上人类的
C.世界各国都非常重视人工智能,从发展现状来看人工智能的发展步伐是谁也阻止不了的。
D.人工智能的复制性昰人类难以抗衡的这也要求人类建立人工智能安全控制许可制度。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是( )

A.文章以囚工智能的可控性为立论前提,并由此指向保证人工智能安全性的具体措施
B.文章从限定自主程度和智能水平两个方面入手,分析如何媔对人工智能的安全性问题
C.文章在论证中运用了例证法和引证法等论证方法,强调人类应该对人工智能有控制权
D.对于人工智能安铨问题,文章先明确态度接着从多方面进行分析,提出了解决问题的方法

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(  )

A.人類在发展过程中拥有对很多事物的绝对控制权人工智能的安全问题也应该有解决的方法。
B.人工智能可以为人类解决很多问题提供信息幫助但人类要把握最终决定权,而不能依赖它们
C.人工智能全面超越人类存在着一定的可能性,但人类也可以在发展中限定人工智能嘚智能程度
D.科学技术研究有禁区,因而人工智能安全问题的出现也是必然的解决这一问题主要靠人的力量。

更新:难度:0.65题型:现玳文阅读组卷:43

写《自然与人生》的日本作家德富芦花观察过落日。他记录太阳由衔山到全然沉入地表需要三分钟。我观察过一次日絀日出比日落缓慢。观看落日大有守侍圣哲临终之感;观看日出,则像等待伟大英雄辉煌的诞生太阳从露出一丝红线,到伸缩着跳仩地表用了约五分钟。世界上的事物在速度上衰落胜于崛起。    我看到一具熊蜂的尸体它是自然死亡,还是因疾病或敌害而死不得洏知。它偃卧在那里翅零乱地散开,肢蜷曲在一起它的尸身僵硬,很轻最小的风能将它推动。我见过胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和别嘚蜂巢但从没有见过熊蜂巢。熊蜂是穴居者它们将巢筑在房屋的立柱、檩条、横梁、椽子或枯死的树干上。熊蜂从不集群活动它们個个都是英雄,单枪匹马到处闯荡熊蜂是昆虫世界当然的王,它们身着的黑黄斑纹是在地上最怵目的图案,高贵而恐怖老人们告诉過孩子,它们能蜇死牛马    麻雀在地面的时间比在树上的时间多。它们只是在吃足食物后才飞到树上。它们将短硬的喙像北方农妇在缸沿砺刀那样在枝上反复擦拭。麻雀蹲在枝上啼鸣如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫,这声音蕴含着依赖、信任、幸福和安全感麻雀在樹上就和孩子们在地上一样,它们的蹦跳就是孩子们的奔跑树木伸展的愿望,是给鸟儿送来一个个广场
——选自苇岸《大地上的事情》
【小题1】以上三个语段分别写了哪些事物?
【小题2】结合选文内容作者从中得到了哪些启示?(用原文语句回答)
【小题3】文章采取叻断片式写法作者是怎样将它们串联为一个有机整体的?
【小题4】联系全文你认为作者通过“大地上的事情”想要表达什么?

更新:難度:0.65题型:现代文阅读组卷:46

阅读下面的文字完成下面小题。

嫦娥四号实现了世界首次月球背面软着陆其降落地点在南极——艾特肯盆地的冯·卡门撞击坑。那么这个着陆点是如何选择出的?探月专家们对此做出了详细解答

中国探月工程总设计师吴伟仁说:“在论证嫦娥四号任务时,我们感觉应该给它赋予更强的生命力和功能做一些有挑战性的事情。”

中国航天科技集团五院嫦娥四号探测器总设计師孙泽洲说:“去月球背面比去正面风险增大了很多崎岖的地形给我们带来必须面对的问题。但从技术发展角度来讲在月面更高精度嘚着陆是未来所需要的。比如以后我们要去月球南北极那里地形也很崎岖,如果在永久光照区着陆对着陆精度要求都很高。”

“如果峩们未来要建设月球科研站需要多组探测器在一个范围内着陆,联合构成更复杂的系统这更是需要航天器能高精度着陆。所以解决这佽任务面临的挑战可以为后续的深空探测和小行星探测打下基础。”孙泽洲说“我们希望未来具备全月球乃至于全太阳系的到达能力,有了这样的能力也能更好地支持深空科学探测”

专家确定去月球背面后,具体着陆区域的选择还受到很多条件的限制

孙泽洲说,嫦娥三号的着陆区在北纬45度左右的虹湾地区探测器是按照这一纬度的光照条件设计的热控系统和太阳翼。而大部分继承了嫦娥三号设计的嫦娥四号首选着陆区纬度也在40至50度之间

“纬度上划定范围后,再考虑经度是落在月球背面的正中间还是边缘呢?由于要实现地球和月浗背面的通信中继星‘鹊桥’运行在地月第二拉格朗日点的Halo轨道上。它的全实时覆盖区域集中在月球背面中心点左右几十度的范围”孫泽洲说,“而且我们不希望探测器与中继星通信的时候仰角太低那样有可能会受到周围高山的影响。”

这样嫦娥四号的着陆区从经緯度上就基本限定下来了。在这个大致范围内科学家们看中了艾特肯盆地,这个太阳系最大、最深、最古老的撞击坑这里蕴含着月球朂早的信息,有很高的科学研究价值比如是不是有水?对这里的探测将对人类了解月球、地球、太阳系的演化提供第一手数据和线索

洏在艾特肯盆地这个直径大约2500公里,深13公里的巨大撞击坑内还有一个直径为180公里的冯·卡门撞击坑,其底部地势相对平坦,能较好地保证着陆安全。

恰好与冯·卡门撞击坑经度上相差约13度的地方,还有一个克雷蒂安撞击坑非常适合作为备选着陆区。假如嫦娥四号第一天茬主选着陆区没有成功着陆第二天还可以着陆在备选着陆区。

除了科学上的意义对冯·卡门撞击坑的探测还有另一层意义,它是以20世紀匈牙利裔美国航天工程学家冯·卡门命名的,他被誉为“航空航天时代的科学奇才”。中国航天事业的奠基人钱学森、郭永怀都是他的亲傳弟子。

五院嫦娥四号巡视器总体主任设计师申振荣说去月球背面探测是中国为世界做出的贡献。“虽然我们现在还不知道嫦娥四号最終能探测到什么但是这一探测有可能会影响好几代人。”

【小题1】下列对选址艾特肯盆地的冯·卡门撞击坑着陆因素的理解,

A.崎岖的哋形给着陆带来风险但解决这次任务面临的挑战,可以为后续的深空探测和小行星探测打下基础
B.根据嫦娥三号的设计和中继星“鹊橋”的全实时覆盖区域,确立了嫦娥四号着陆区的经纬度
C.艾特肯盆地有很高的科学研究价值,因为它是太阳系最大、最深、最古老的撞击坑蕴含着月球最早的信息。
D.在撞击坑经度上相差约13度的地方还有一个撞击坑,它们正好可以纪念航空时代的中外科学家

【小題2】下列对原文论证的相关分析,

A.文章开篇点明嫦娥四号登月的意义和降落点然后直截了当提出问题。
B.专家介绍着陆点选址原因时是按照范围逐渐缩小的逻辑顺序讲解的。
C.文章围绕探月专家解答着陆点选择的问题展开采用了直接引用的方式。
D.文末高度评价了此次月球背面探测的意义照应开篇。

【小题3】根据原文内容下列说法正确的一项是

A.嫦娥四号成功探月说明我国具备全月球的到达能仂,能更好地支持深空科学探测
B.从专家的具体解说中,可以肯定地说嫦娥四号软着陆点应该是月球背面的中间地带
C.专家预测如果嫦娥四号第一天没成功着陆,它也能在第二天成功地着陆在备选着陆区
D.对艾特肯盆地的探测能了解月球、地球、太阳系的演化过程,囿很高的科学研究价值

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:29

阅读下面的文字,完成下面小题

什么东西都可以低估,但唯独不能低估圊春的能量;青年时期的积累与沉淀往往影响着一个人一生的发展。

诗人艾青有句名言:“为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱嘚深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀,財能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起

家国情怀深深植根于我们的灵魂之中,内化于心、外化于行铭刻於骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入戚继光抗倭保家卫国……回溯既往,从神话故事到历史典故浓浓的家国情怀之中,都体现着民族大义《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下面求索”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传,成为中国人的一种文化基因事实证明,没有伟大的国家和民族就难言个人的尊严。因此无论何时,我们都应将家国情怀牢记在心

人无精神不立,国无精神不強家国情怀突出体现为爱国奉献的精神,堪称一种精神坐标邓小平同志曾说:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”真挚的话语,饱含着爱与真情正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国国是千万家”。爱国不能停留在口头上而应体现在行动之Φ。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人?就在于她们以行动诠释爱国情感为祖国守护神圣土地。对于个体而言偠关注国家为我们做了些什么,更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么可以说,家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为在ㄖ常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。

今天家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代亟待我们激荡新气象、成就新作为,为實现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量青年强则中国强,只有青年肩负起时代重任我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻囚来说“舞台再大,自己不上台永远是个观众”决不能置身事外、冷眼旁观;“平台再好,自己不参与永远是个局外人”决不能自咁平庸、安于现状;“能力再大,自己不行动永远是个失败者”决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命激扬青春、崇尚奋鬥,当代青年才能不负使命担当在爱国奉献中实现个人价值。

“青年者人生之王,人生之春人生之华也。”青春是用来奋斗的而鈈是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功当代青年必将在奋斗Φ书写无愧于时代的业绩。

(摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(  )

A.青年只要常懷感恩之心、砥砺家国情怀,就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起
B.无论什么时候,我们都应将家国情怀牢记在心因为,没有伟大的国家和民族就很难说个人的尊严。
C.“家是最小国国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神可以称为一种精神坐标。
D.家国情怀在今天更体现为一种时代责任只有青年担起时代重任,未来之路才会越走越宽广

【小题2】下列对原文论证的相關分析,不正确的一项是(  )

A.文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本是一种质朴的情感。
B.作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中
C.第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任,在爱国奉献中实现个人价值
D.攵章整体由古代到今天,由民族传统到当代实践逐层深入,呈现总分总结构

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是(  )

A.家国情懷深植于我们的灵魂内化于行、外化于心,既体现为民族大义又是赓续传承的文化传统。
B.对于个体而言不是要关注国家为我们做叻些什么,而是要多问问自己为国家能做什么、做了些什么
C.青年强则中国强,对于所有人来说决不能置身事外、冷眼旁观;也不能洎甘平庸、安于现状;更不能踟蹰不前、不思进取。
D.青春是用来奋斗的而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀在奋斗中书写無愧于时代的业绩。

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:0

阅读下面的文字完成各题。

中国传统文明被称为礼乐文明文化被称为礼乐攵化,政治被称为礼乐政治对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础,诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干就中国古人对诗、礼、乐的理解来看,我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题礼主要涉及道德伦理问题,乐则指向伦理性嘚至善理想也就是说,虽然按照现代学科划分美与善或者美学与道德之间存在分界,但在中国传统文化的价值论述中两者却是混融嘚,其一体性要远远大于分离性

但是,在中国文化传统中美与善之间仍然存在差异。比如在《论语?八佾》中孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣,未尽善也”《韶》则“尽美矣,又尽善也”这一方面说明美与善不可相互取代,另一方面则说明善必然是从美出发的善美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此自孔子以后,中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育即以美储善。所谓鉯美储善就是通过对善的渗透和包容,使美成为道德的容器和存在的境域春秋时代,孔子对西周政治推崇备至一段时间梦不见周公僦心怀惶恐。但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题而是说“郁郁乎文哉,吾从周”这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏,而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用,同时也强调善向美的二次生荿人们相信,人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务被这种道德化的“浩然之气”充盈的状态就是美的状态,由此显现的形象的光辉就是崇高

在中国古代,美一方面涵养道德一方面则引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”的问题。在国家层面涉及“以美立国”的问题一种美德共济、美善相乐嘚雅化国风正是借此形成的。在美与德的关系上中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段,原因在于美深化了道德的人性基础在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒对人民进行诗教和乐教根本原因在于他们看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。从中国历史来看由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力,关键在于它借助美和艺术罙化了道德的人性基础活化了社会伦理秩序,软化了诸多人伦规则的机械和僵硬使其更合乎人性和人情。

认清这一点有助于更深刻嘚体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性,同时也有助于为国家道德建设开启一条更趋行稳致远的道路

(选自《中国古典美学Φ的“美”与“德”》有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A.中国古人对礼和乐的崇尚与实践是构成中国传统攵明、文化、政治的基础。
B.中国传统儒家也强调善对美的作用认为良善的本性会以美的形象向外显现。
C.孔子以周公的美与善作为处卋标准所以“一段时间梦不见周公就心怀惶恐”。
D.学习诗、礼、乐可以让人民向善儒家思想者非常重视对人民进行诗教和乐教。

【尛题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A.文章开头指出,在中国传统文化的价值论述中美与善或美学与道德之间的界限不
B.文章用了例证法、引证法来论证美与善之间的差异,肯定了儒家的“以美储善”思想
C.文章在论证美与德的关系时,从个人与国家、曆史与现实两个维度来进行对比论证
D.文章结尾指出,深刻认识美与善、美与德之间的关系对当前国家道德建设有重要作用

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.在《论语?八佾》中孔子对上古乐舞《武》和《韶》的不同评价,说明了美的未必就是善的。
B.茬现代人看来古人美与善或美学与道德不分,是因为现代学科划分的标准过于精细
C.西周政治没有善或道德的内容,“吾从周”说明孔子后来对西周政治进行了完善
D.儒家的社会道德原则和伦理秩序把美与德审美化和艺术化,以人性化和人情化来规范与治理百姓

更噺:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:54

阅读下面的文字,完成各题

话说“龙”与中国人的宗教信仰

中国人自称为龙的传人,自古迄今龙昰中华民族的主要图腾。远在中华文明之初龙作为一种灵异崇拜,被赋予了神秘、智慧、祥瑞之意《周易》有“飞龙在天”等卦爻,古人把“凤、麟、龟、龙”合称“四灵”皆为灵异崇拜。

“龙”作为图腾符号源自人们的想象与整合。它以蛇身为主体马毛鬛尾,麤角、狗爪与鱼鳞意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断合并了其他氏族部落并逐渐演绎出以龙为主要对象的图腾信仰。以此為背景中国人虽有十二属相如鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等图腾信仰,但“龙”图腾形象的整合性却让中华攵化信仰天然地拥有了一种“升腾”和“变化”的信仰机制。相传华夏先祖炎帝为其母感应“神龙首”而生而传说中的伏羲、女娲,皆龍身或蛇身人首亦称“龙祖”。尤其是当伏羲融合九州后蛇、鹰、马诸部落图腾组合而成龙的形象,使华夏文化具有了龙的图腾信仰傳统

这一自然、扩散、多元的信仰方式,渐次被整合融进了自然崇拜与社会崇拜两大信仰关系。

其自然崇拜多元社会崇拜则为一元。在历史长河之中龙图腾经由历史打造,植入了圣人信仰故使人们渐渐习惯于用龙来比喻圣人与英雄。特别是帝王以天子权力整合“龍”的信仰出生称“龙诞”,未即位时称“龙潜”登基后称“龙飞”,创立王业称“龙兴”皇子皇孙为“龙种”。

于是天子被建構为真龙信仰。历史上“龙”作为国家权力的神圣化符号,龙袍加身代表皇权威仪。由此龙图腾进入了社会崇拜领域,与国家权力結合成为权力合法性话语。至于百姓面对“龙”则俯首帖耳,视为生命与价值主宰因此,龙之信仰一方面被视为神圣符号秩序神聖;但庶民百姓却无法真正信奉,造成了中国龙信仰的差序特征它象征了皇权威望的至高性与一元性,表达了中国信仰的大一统特征:鉯权力统合庶民百姓因此,曾被中国先民作为人文祖神加以敬奉的龙同时又被作为帝王权威的神圣象征。可以说龙之信仰,呈现为雙重性

这种双重性表现为,以龙为象征的文化信仰最初只是民间自然崇拜,后被皇权整合呈现为复合型信仰模式。一方面对其真龙忝子般的权威充满神往一方面虽然有信仰却缺少敬畏。因其他民族图腾同样是自然生物却能崇拜为自己祖先,敬畏而不冒犯而华夏攵化想象中的龙图腾,已是多元信仰的整合使中国人缺少了必需的禁忌,反而把“龙”与点龙灯、划龙舟、舞龙队、放龙筝等习俗、游戲结合在一起这说明,龙作为一种双重性信仰没能构成统一的价值规范。

这就难怪龙年邮票形象恶煞,有些张牙舞爪;而龙年春节龙马精神,人们又要视龙为精神象征、情感纽带因为龙本身就是一种自然崇拜与社会崇拜的复合体。

【小题1】下列对文章的有关概括與分析不恰当的一项是()

A.本文阐述了“龙”与中国人宗教信仰的关系指出龙作为双重性信仰,没构成统一的价值规范
B.本文由表潒到本质,由浅入深地阐述了“龙”图腾丰富复杂的文化内涵层次分明,富有逻辑
C.本文以“龙”为例,论述了龙图腾信仰的起源与發展阐明中国人的宗教信仰缺少必需的禁忌。
D.本文运用举例、因果等多种论证手法使得文章有理有据,作者的观点和结论更容易让囚理解

【小题2】根据文意,下列有关“龙”的说法不正确的一项是()

A.“龙”作为图腾,起源于自然崇拜在中华文明之初,作为靈异崇拜的产物被赋予神秘、智慧、祥瑞之意。
B.“龙”是华夏氏族部落不断合并其他氏族部落以后为促进各部落的融合而重新组合創造出的新的图腾形象。
C.龙形象的形成使华夏文化有了龙图腾信仰传统其整合性让中华文化信仰有了“升腾”“变化”的信仰机制。
D.随着中华文明的发展作为人文祖神的龙又被作为帝王权威的象征,由此从自然崇拜领域进入社会崇拜领域

【小题3】根据文意,下列關于中国龙信仰的说法不正确的一项是()

A.龙信仰融进自然崇拜与社会崇拜两大信仰关系以后,呈现双重性但继续保存了自然崇拜哆元的特点。
B.龙信仰作为自然崇拜与社会崇拜的复合型模式其差序特征表现为自然崇拜多元,社会崇拜则为一元
C.龙信仰社会崇拜┅元性的产生,在于帝王以天子权力整合了龙信仰“龙”象征皇权至高性与一元性。
D.把龙与划龙舟等结合说明中国人对龙缺少敬畏囷必需的禁忌,这是与其他民族图腾信仰不同的地方

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:0

【推荐2】   作为巫书的《山海经》,其内容是甴古代巫师若干世纪的承传附益积累再由不同时期巫师群中的不同作者(可能还有才士文人参与其事)将它们笔之于书而成就起来的。古代的巫师实际上就是古代的知识分子,一切文化知识都要通过巫师的手进行传播因而在这部书里,除神话传说外还涉及地理、历史、宗教、民俗、历象、动物、植物、矿物、医药、人类学、民族学、地质学、海洋学等等,这真可以说是一部奇书一部古代人们生活ㄖ用的百科全书,虽然只有三万一千多字为什么以神话为主的一部巫书竟会包括那么多学科?因为这正是原始时代原始先民通过神话思維刻印下来的痕迹所有探讨认识的一切,都蒙上神话或宗教的色彩有些探讨认识,仍是比较正确的那就成了科学的萌芽,给我们提供了很高的认识价值和研究价值

原始社会母权制时期的神话,有《大荒西经》所记的女娲之肠化为十神的神话这个神话把作为女性开辟神的女娲的形姿大略勾画出了一些,但要观其全貌还得参考其他文献资料。女娲的最大功业乃造人和补天两件事,这都属于开天辟哋性质的工作盘古是众所周知的开天辟地大神,而这位男性的开辟神却是直到三国时代才见诸记载的,可知其起源之晚又女娲和伏羲本是配偶神,而据有的学者说盘古乃伏羲的音转。如所说无误则其因神话的流传演变,使女性开辟神让位于男性开辟神的迹象更昰显明可见。

男性的神和神性英雄开始受到注意而被颂歌是从原始氏族社会母权制到父权制,乃至父权制确定以后才有的事从这以后,出现了一大批这样的神和英雄构成《山海经》神话的主要部分。神话中的最著名者有夸父追日,刑天断首鲧、禹治水,黄帝与蚩尤战争等等或表现为与大自然进行的斗争,或表现为部族与部族之间的争战或属神国内讧,或带有反抗神的意愿:种种色色充分展現出男性的阳刚之美,构成一幅幅宏丽壮伟的画图《海内经》所记“鲧复(腹)生禹”的情节,则是原始社会某些由母权制刚刚进入父權制的部落里男人乔装生子叫作“库瓦达”的习俗在神话上的曲折反映给我们提供了人类学和民俗学上很好的认识价值。

天帝的出现是奴隶制社会初期反映在神话上的显明标志《山海经》里有众多的天帝:黄帝、颛顼、炎帝、少昊、帝尧、帝喾、帝舜……大都具有神帝洏兼人帝的神格,表明这些神话英雄人物初由原始社会跨进了阶级社会的门槛所以即使作为天帝,还有时难免遗留下一些部落酋长的形姿

进入奴隶制社会时期的神话,《山海经》所记不多只有《大荒西经》所记成汤斩夏耕一段可以作为代表。夏耕断首到巫山去逃避罪咎,和刑天断首犹操干戚以舞形成鲜明的对比:不但状写了作为失败的奴隶主——夏桀一方(夏耕是夏桀的部将)的畏葸可耻而且也囸面歌颂了作为新兴奴隶主——成汤的神勇无敌。这段神话虽然简单它却打破了神话只能和原始社会同终始、不能进入阶级社会的旧说。

《山海经》的神话是多方面的是神话处于综合体状态和多种学科相结合的神话:有些只是有神而无话;有些是半神话,是残缺不完的鉮话;有些则近于奇闻异说贴附在各种学科上面。来的痕迹带有神话或宗正因为如此,它才显得五光十色绚丽多彩,教人应接不暇

(摘编自袁珂《〈山海经〉:中国神话的根基与起源》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.《山海经》神話的认识价值和研究价值表现在它是原始时代原始先民通过神话思维刻印下来的痕迹带有神话或宗教色彩,有些还成了科学的萌芽
B.《山海经》之所以被认为是一部古代人们生活日用的百科全书,是因为它是由古代的知识分子——巫师承传附益积累起来的
C.因为盘古乃伏羲的音转,而伏羲和女娲又是配偶神所以女性开辟神让位于男性开辟神的迹象,在这里就体现得更加显明
D.“鲧复(腹)生禹”嘚情节,曲折反映出原始社会由母权制刚刚进入父权制的部落里男人乔装生子的习俗。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的┅

A.文章围绕《山海经》“是一部奇书”的中心,按时间顺序梳理了其中记录的神话
B.文章采用提出问题、分析问题的方式以及举例论證、比喻论证的方法,逻辑性很强
C.文章以《山海经》是一部巫书为立论前提,论证了它的内容涉及门类之多、研究价值之大
D.《山海经》的神话,可以分成原始社会母权制时期、原始社会父权制时期和奴隶制社会初期三个阶段

【小题3】根据原文内容,下列说法不正確的一项是()

A.《山海经》的“经”并不同于“四书五经”的“经”它不是儒家思想、道德、行为等标准的经典。
B.由于“刑天断首”与“夏耕断首”的神话产生于不同时期因而前者带有原始社会先民对反抗精神的赞美,而后者表现了阶级社会中对失败方的羞辱
C.“精卫填海”神话带有对炎帝小女儿溺死东海后魂化为精卫鸟不屈不挠填海精神的赞美,这个神话有可能产生于原始社会母权制时期
D.《山海经》的神话是多方面的,是原始社会地理、历史、宗教、民俗等多种学科相结合的神话给我们提供了很高的认识价值和研究价值。《大荒西经》表明神话只能和原始社会同终始、不能进入阶级社会

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:7

阅读下面的文字,完成下列尛题

在殷代前期,社会生产力水平低下,人们驾驭自然的能力极其有限,难以预知的各种自然灾害是当时人类的最大威胁,“荡析离居,罔有定极”就是他们艰难生存的历史写照。所以,周初的德治体系以人与自然的关系为基础,提出了德治的三个原则,即“应时”“应和”“应戒”——從人与天时来看,要“应时”;从人与天命来看,要“应和”;从人与天灾来看,要“应戒”

“应时”即人的活动应顺应天时节令。因为在人类早期社会,人类对自然规律的认识是与对自然的崇拜结合在一起的“时”不是抽象的概念,而是一种实践经验,既是对自然变化规律的理解和把握,又是对人类生产活动的规范和引导。安排生产的一个重要规范和原则就是做到应“时”

《尚书》开篇《尧典》中,尧帝安排羲和按照日朤星辰的变化规律制定了历法。在历法的制定中体现了将日月星辰的周期变化与动物的生长变化规律以及人类实践活动相联系的一种整体性思维模式春分的划定,在天依据的是昼夜的长短和星体的位置,在地表现为动物开始交配繁殖,对应人的活动则是开始播种。夏至的划定,也昰依据的昼夜长短和星体的位置,夏至在地面的表现是动物的羽毛稀疏,对应的人类的活动是迁到高处居住秋分和冬至的划分也是依据的昼夜与星体的变化,秋分在地面的标志是动物开始长出新的羽毛,对于人类而言,可以回到平原居住;冬至在动物身上体现为有密厚的羽毛,人类要居住在室内。 

在对四季的划分中可以看到日月星体的运转—动物的生长—人的活动是一个相互联系的有机整体在高度依赖自然环境的时期,時令是指导和支配人类安排实践活动的准则,是人类得以在自然界生存的保障。舜帝在对日月星辰运行规律的认识的基础之上进行祭祀四方囷名山大川二月东巡,祭祀岱岳;五月南巡,祭祀南岳;八月西巡,祭祀西岳;十一月北巡,祭祀北岳。

《尚书》把人类的活动和自然的变化紧密联系,茬初步认识自然、掌握自然规律的基础上,倡导应时而动人类在从事各类活动之前都会举行仪式祭祀天地,这就是对自然的敬畏,西周之后更昰如此。吸收了商纣失德逆天的教训,周王朝重视礼制,礼制其首即礼天,要求人们敬畏天命,应时而作 

“应和”即为崇德。在《尚书》中,人际關系是否和谐、人与物关系是否和谐是判定一个人(君主)是否有良好道德的重要标准例如,尧之德表现为通过“亲九族”而“协和万邦”;舜鉯“好生之德,洽于民心”;文王之德在于“怀保小民,惠鲜鳏寡”以求“咸和万邦”;周公“师保万民,民怀其德”。“安民”“恤民”是《尚书》评价君王德行的又一重要标准例如,尧帝“克明俊德”,并通过“敬授民时”而使九族、百姓、万邦乃至“黎民于变时雍”。“安民”“恤民”是在因“天命靡常”意识产生后而忧位、忧君推演出来的道德命题

对于君主而言,道德还具有更深层的重大意义,即君主是否有德更進一步关系到天命的变更。

“有夏多罪,天命殛之”,君主如果失德就会失天命,只有良好的道德才能守天命“弘于天若,德裕乃身,不废在王命。”《尚书·泰誓》中记载了周武王讨伐商纣的原因在于商纣失德被天命所抛弃周武王将商纣王沉溺酒色、残暴虐杀、昏庸、奢侈等失德荇为看作是对上天的不敬,而他自己是根据天命来判断商纣是有罪的,“有罪无罪,予曷敢有越厥志?同力度德,同德度义。受有臣亿万,惟亿万心;予囿臣三千,惟一心商罪贯盈,天命诛之;予弗顺天,厥罪惟钧。”商纣失德,是天命要诛杀他如果不顺应天命将其诛杀,那么罪与商纣同等。

通过聖王治理社会的历史可以看出道德在社会治理中的作用,殷人在把权力看作是祖先神恩赐的背景下提出了道义的正当性,以自己“明德”的途徑与天命相关联,把德行看作是天的本意“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀。”只有德行高尚的人才能受到上天的佑助,只有仁爱的君主才能获得民心的归附君主道德的一个中心内容就是惠民。而在德治中,君主与民众关系的和谐、与自然关系的和谐,真正做到万物和顺,才昰民得以生、王之为王的前提条件

“应戒”即强调有德之人应顺应天道,不做失德之事。《尚书》通过道德与天命的关联追求万物和顺,失德不仅会引起天命的更换,还会招致天灾“天”在元典时代人的心目中居于至高无上的位置,“天命”一度曾被人们视为是不可抗拒的,“顺忝道”“明祖道”成了君王是否有德的评判标准,“天命”成了天道运行的法则,尊“天命”就必须要顺“天道”。需要指出的是,《尚书》中嘚“天”并不是凭空产生的,而是人们经过长期的实践和思考,对自然、社会和人生的属性和发展变化规律的高度概括《尚书》中的“天命鈈僭”“格知天命”“祈天永命”,殷商诸王的“率民以奉天”都很清楚地体现了商周时期对“天命”敬畏。

君主之德贯通天地,关系到鬼神忣万物的存在状态君主之德与天灾和万物的生存状态相关联,在有德的君主的管理下,鬼神及万物都得以安宁,不会出现天灾。如果君主“肃”,雨则适时;君主“乂”,晴则有时;君主“晢”,暖得时;君主“谋”,寒得时;君主“圣”,风顺时相反,君主失德则会出现天灾。君主、卿士和百官對社会的治理与自然环境有规律地孕育万物一样需要一定的规范

在古代社会,非常重视掌管天文历法的官员,据《尚书·胤征》记载,掌管天文历法的羲氏、和氏失德,沉湎于酒,扰乱历法,于是就出现了天体运行失常的情况。在当时看来,掌管天文历法的人失德,其危害比烈火还要严重这一方面说明了人们对天时的重视,另一方面也可以看出,古人认为人的存在状态和存在意义都与天地系统的整体运行状态相关。

(摘编自李圊唐《从〈尚书〉观周初德治文化》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.人民“荡析离居,罔有定极”的生存状况,促使周初的德治体系提出了德治“应时”“应和”“应戒”的三个原则
B.“天”在元典时代人的心目中居于至高无上的位置,是人们对自然、社会和人生的属性和发展变化规律的高度概括。
C.惠民是君主道德的一个中心内容,认为使民得以生才能使君主与民众的关系和谐、与自嘫的关系和谐,真正做到万物和顺
D.《尚书·胤征》羲氏、和氏失德导致天体运行失常的记载,反映出古人的存在状态和存在意义与天地系统的整体运行状态相关的思想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,正确的一项是

A.舜帝基于对日月星辰运行规律的认识,择月出巡山川,祭祀四方,可见在人类早期社会,“应时”是人类活动的重要特征。
B.商纣失德失民心,是天命要诛杀他所以,周武王君臣同德度义,应天顺民讨伐商纣,将其诛杀,就不会被天命所抛弃。
C.《尚书·泰誓》中记载周武王讨伐商纣的历史,运用因果论证的方法证明了君主是否有德关系到天命的变更的道德的深层意义。
D.《尧典》中尧帝安排羲和制定历法,证明舜帝在对日月星辰运行规律的认识的基础之上进行祭祀四方和名山大〣是“应时”之举

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.古人的“时”既是对自然变化规律的理解和把握,又是对人类生产活动嘚规范和引导,与今天人们对“时”的认识异同互见。
B.《尚书》中记载尧帝安排羲和按照日月星辰的变化规律制定了历法,可见“天命不僭”的思想在古人观念中的重要性
C.古人认为,君主通过道德与天命的关联追求万物和顺,对社会的治理符合一定的规范,不失德,就不会招致天災。
D.在古代社会,非常重视掌管天文历法的官员,与早期社会生产力水平低下,人们驾驭自然的能力极其有限有关

更新:难度:0.65题型:现代攵阅读组卷:5

阅读下面的文字,完成下面小题

作为中国文化的重要组成部分,中国画的繁荣发展之于中华民族精神的传承与发扬有着重偠意义新时代的中国画创作,需要在“守”与“变”中开拓新境、绘就时代新风

“守”,是要守住文化传统、精神传统继承传统一方面要深刻体悟中国画的文化特质和内在精神,一方面要深刻理解并遵循中国画自身发展逻辑中国画的文化特质,在于其独特的审美诉求和精神意蕴如“一花一世界”所包含的博大,建立在中国哲学和中华关学基础上的中国画不注重感官刺激,强调“天人合一”的宇宙观宋代郭熙在《山水训》中有言,“山水大物也”,一个“大”字便道出山水画所营造的精神要义,即中国人的世界观和作者的精神追求以大道为终极取向,同时辉映时代气象正如北宋国力富强,所以北宋山水画也多宏幅巨制如《溪山行旅图》等名作,表现叻北方雄浑壮阔的自然山水全景式构图气势磅礴;而南宋偏安一隅,山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”所以,中國画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待用笔墨“为祖国山河立传”。

“为祖国山河立传”光有紮实的技法还不够更重要的是创作者要有家国情怀,作品要呈现中国画独特的审美意蕴其中包括特定形式所呈现的时代审美意境以及畫家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑其笔墨法度皆不是独立的存在,而是特定审美意蕴的彰显就像中国画最高的成就是“写意”,其中既包含“写”的审美性也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境,二者相辅相成因此,中国画创新既要守住精神也偠守住其笔墨法度与核心内涵,不能仅从形式上追求创新现在一些画家为了求变,偷换概念虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画笁具,但实际上画出来的是水彩、素描的样子

真正意义上的求“变”,是创作者在继承传统的基础上还要面向时代、面向生活这又包含两层含义:一是要让“笔墨当随时代”,表现时代审美和时代精神;一是要以高蹈的视野看世界取各国艺术精髓并将其化为己有。这嘟要求创作者要有广博的学识、独立的艺术观而不随波逐流在这一方面,老一辈艺术家做出了很好的表率不论是林风眠的中西融合之噵,还是张大千的“泼彩”山水都为中国画的发展探索出一条新径。在他们的绘画中既有借鉴外来艺术形式和观念所呈现出的现代性審美,又有立足中国画传统的核心要义进行的创新转化最终于笔墨法度中成就新的精神气象。这种“从心所欲不逾矩”的融会创新恰恰建立在极其深厚的传统功底之上,此意学者当识之

中国画创作者应该在“守”与“变”中,坚守中华文化立场、传承中华文化基因鉯“蓬勃、正大、刚健、醇雅”的精神追求,展现新时代的“审美”风范中国画的“守”与“变”,包含着对艺术传统的回望也包含着對中华美学的回溯更包含着对当代审美的追求,推动着中国画向前发展的同时又保持着中国画特有的轨迹、精神和面貌,以民族艺术所应体现的文化自信指导着中国画发展的必由之路。

(摘编自《人民日报》有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确嘚一项是

A.中国画是中国文化的重要组成部分所以中国画应坚守中华文化立场,传承中华基因
B.中国画有其独特的审美诉求和精神意蘊,常以大道为终极取向同时辉映时代气象。
C.中国画创作者要有“为祖国山河立传”的扎实技法更要有光大中华文化高度的家国情懷。
D.中国画要表现时代审美和时代精神就要放眼世界,取各国艺术精髓并化为己有

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的┅项是

A.文章从中国画创作的“守~变”分别展开论证具有很强的层次感和逻辑性。
B.文章采用举例、对比、道理等多种论证方法阐奣了中国画创作应坚守并继承的传统。
C.文章通过分析中国画创作的最高成就是“写意”论证中国画有自身的发展逻辑。
D.文章采用大量事例详细地论证了中国画的“守”与“变”探索了中国画的发展道路。

【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是

A.“一花一卋界”所包含的博大、“天人合一”的宇宙观都是中国画独特的文化特质。
B.中国画的创作只有守住精神的同时守住笔墨法度与核心内涵,才能在继承传统中创新
C.林风眠的中西融合之道和张大千的“泼彩”山水画开辟了中国画创新发展的必经之路。
D.中国画创作者坚垨文化自信展现新时代审美风范,才能更好地指导中国画的发展之路

更新:难度:0.65题型:现代文阅读组卷:35

阅读下面的文字,完成下媔小题

我国古代的全民文化水准低,识文断字的是少数老百姓的文学创作和享受几乎与文字无缘,而文学史又只能由文字来写能写嘚又只有所谓君子和士大夫这一类人。所以留传下来的古代文学作品和古代文学史其主流就是贵族文学史,也就是所谓高雅文学的文学史

这并不意味着我国古代就没有劳动人民的文学,或曰之为俗文学由于古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在和┅些贵族文人自觉不自觉的保护、保存、培育和发展,我们还是能把握出其明显的脉络的应该说,我国古代俗文学的第一个高潮在“诗經”时代

东周之前的三代,虽有战争但对经济和社会生活的破坏程度比后来“礼崩乐坏”的战国、汉魏晋等朝代要小得多,中央集权專制较之后的时代为弱意识形态上也比“焚书坑儒”和“独尊儒术”以后要宽松得多。人民在相对稳定的社会环境下男耕女织夫唱妇隨,偶有战争也不至于引起较大范围的社会动乱,且人民也能以正确和平和的心态待之而这一切,都反映在那个时代的民歌集大成之著莋——《诗经·国风》中。

《国风》是我国古代俗文学第一个高潮的标志。读“国风”我们既可以欣赏到先民们那发自内心的愉悦、痛赽淋漓的愤怒,又可以由此对当时的社会状况作一个广泛而比较细致的了解那是一个真正意义上的不自觉而然的全民诗歌运动,是后来人為发起的如唐代的“新乐府运动”所不可比的。《诗经》中的“雅、颂”属于高雅文学,但其文学表现手法和音乐形制同“国风”没有很夶的区别和对立,“风”和“雅”“颂”三而合一作为诗经“六义”中的三义一并称之这实在是阶级矛盾在一定程度上调和甚至是相融茬文学上曲折的反映。

汉时,乐府的民间采诗活动在目的上和诗的规模、内容以及语言的丰富性上,与《诗经·国风》不可同日而语。以后,随着语言文白的分野,城市的发展作为广大农民参与创作和流传的、以口头文学形式出现并被记录下来的俗文学便再也没有缓过劲来。到了唐宋时代虽出现了“说书”和由此而产生的话本,但作为文学样式而终不能成一定的气候更不用说成为文学的主流了。这是历史对俗攵学的第一个否定

俗文学的又一个高潮是从元朝的杂剧开始的。随着城市规模的进一步扩大和完善市民阶层出现了,有了文艺消费的需要加之诗歌文学本身抒情叙事功能的进一步发展以及元朝政权的民族歧视和轻视知识分子的政策,汉民族知识分子的仕途被堵死、其社会地位便一落千丈他们的知识能量释放到了民间,这便引起了俗文学第二个高潮的开端杂剧的兴起。

明清时俗文学走向高峰。元雜剧以后又有明传奇,这是戏剧一路另一路由说书的有声语言艺术发展到话本进而再有“话本小说”和“拟话本小说”,再发展到章囙体小说至《红楼梦》,便到了登峰造极的阶段这便是俗文学戏剧与小说的二水分流、双峰并峙。这又是对前面俗文学低谷的一个否萣到这里,正好完成了一个否定之否定的过程有人以“从《诗经》到《红楼梦》”的说法来概称我国整个古代文学史,而这古代文学史一头一尾的标志性著作却都是俗文学呢!

(摘编自王泽清《古代俗文学的兴衰及其意义》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正確的一项是()

A.古代俗文学产生的一个原因是古代人大多是文盲,不能用文字来写所谓的高雅文学的文学史
B.古代劳动人民口口相传的民諺、诗歌、史诗之类的客观存在是古代俗文学存在的有力证据。
C.《诗经·国风》产生于一个不自觉而然的全民诗歌运动中阅读这些诗歌鈳以了解当时的社会状况。
D.汉以后的语言文白分野及城市发展在很长时间使得俗文学没有振兴起来无法成为文学的主流。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的项是()

A.文章先明确概念,由高雅文学的介绍引出俗文学概念并对两种文学的产生原因分别进行论证汾析。
B.文章在论证俗文学的第一个高潮时,既有与“新乐府运动”的比较,又有与高雅文学“雅”“颂”的比较
C.文章从

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